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摘要：禪茶文化內(nèi)涵的融入，不僅僅是資源豐富的過(guò)程，其同時(shí)也是從學(xué)生培養(yǎng)的基礎(chǔ)特點(diǎn)出發(fā)的教學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)。結(jié)合體育課程教學(xué)活動(dòng)開展的具體需要而言，如果我們能夠?qū)⒍U茶文化的具體內(nèi)涵融入應(yīng)用其中，其必然能夠?yàn)閷W(xué)生成長(zhǎng)提供有效幫助。本文擬從禪茶文化的具體內(nèi)涵認(rèn)知與理解分析入手，結(jié)合禪茶文化的應(yīng)用價(jià)值探究，通過(guò)探究學(xué)校體育課程教學(xué)改革的實(shí)施背景，從而分析基于禪茶文化應(yīng)用的學(xué)校體育課程教學(xué)改革思路。

關(guān)鍵詞：禪茶文化；學(xué)校體育；課程教學(xué)改革；價(jià)值理念；文化啟迪

結(jié)合當(dāng)前學(xué)校體育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施背景和價(jià)值內(nèi)涵看，如果我們從整個(gè)茶文化的角度來(lái)看待整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)狀及發(fā)展訴求，那么其給我們所展現(xiàn)的不僅僅是豐富而多樣的獨(dú)立文化機(jī)制，同時(shí)更重要的是其中所具有的精神思維，更是當(dāng)前我們進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)時(shí)，所無(wú)法缺失的重要內(nèi)容。就體育課程教學(xué)改革不斷推進(jìn)這一狀況看，如果我們能夠?qū)⒍U茶文化精神融入其中，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)改革發(fā)展的理想效果。

1禪茶文化的具體內(nèi)涵認(rèn)知與理解分析

在整個(gè)傳統(tǒng)茶文化中，其之所以有著重要價(jià)值，其關(guān)鍵在于該體系中有著完善的精神理念和價(jià)值思維，而禪茶文化的價(jià)值內(nèi)涵和底蘊(yùn)不僅僅是一種穩(wěn)定的文化機(jī)制，同時(shí)更關(guān)鍵的是其中表達(dá)和融入了系統(tǒng)化的精神理念和思維。我們?cè)谄穱L整個(gè)茶葉的清香時(shí)，其背后實(shí)際上茶農(nóng)在采茶、制茶過(guò)程中的辛苦勞作以及孜孜不倦的精神，因此茶文化中所真正表述到的是一種精神理念和具體的價(jià)值塑造。我國(guó)飲茶歷史的悠久，不僅向我們展現(xiàn)了具體的茶文化理念，實(shí)際上，人們對(duì)飲茶活動(dòng)認(rèn)知與理解，已經(jīng)不僅僅是生活習(xí)慣，同時(shí)更重要的是對(duì)具體生活習(xí)慣的成熟表達(dá)和有效調(diào)節(jié)，可以說(shuō)，整個(gè)茶文化體系已經(jīng)脫離了客觀的飲茶習(xí)慣，發(fā)展成為一種具體的生活習(xí)俗。在我國(guó)茶文化體系的成熟發(fā)展過(guò)程中，其事實(shí)上已經(jīng)發(fā)展為重要的精神內(nèi)涵。可以說(shuō)，就茶文化體系的發(fā)展?fàn)顩r看，其中所具有的不僅僅是客觀上的物質(zhì)元素，同時(shí)更為重要的是其中有著濃厚的精神理念和價(jià)值元素，因此，如果我們當(dāng)前想要有效合理的應(yīng)用整個(gè)茶文化機(jī)制，那么其需要的不僅僅是我們對(duì)整個(gè)茶文化資源的價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行成熟、全面的分析，同時(shí)更重要的是全面探究其中所具有的精神理念和價(jià)值思維，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)茶文化資源的全面應(yīng)用。

2禪茶文化的應(yīng)用價(jià)值探究

就我國(guó)文化體系的發(fā)展?fàn)顩r看，文化機(jī)制的內(nèi)涵，以及文化元素的綜合影響力，其不僅僅是一種內(nèi)涵要素，同時(shí)更重要是一種精神理念的具體表達(dá)。而在整個(gè)文化資源的傳承發(fā)展與創(chuàng)新利用時(shí)，其中所需要注重融入和應(yīng)用的，不僅僅是一種具體的文化理念，同時(shí)更重要的是要在整個(gè)文化機(jī)制中，進(jìn)行系統(tǒng)化和體系化傳承創(chuàng)新。當(dāng)然對(duì)于任何一種文化資源來(lái)說(shuō)，其所形成的內(nèi)容，客觀上都是基于相應(yīng)應(yīng)用環(huán)境所具體產(chǎn)生的穩(wěn)定狀態(tài)。而在這些文化機(jī)制中，最具特色的，實(shí)際上就是我國(guó)的茶文化，從茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵，以及其實(shí)際影響力，我們可以看到其本源就是社會(huì)大眾的生活價(jià)值和文化思維，尤其是完善的生活習(xí)慣應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)了整個(gè)茶文化的完善內(nèi)涵。而就禪茶文化而言，其作為整個(gè)茶文化的核心所在，其中所融入和應(yīng)用，不僅僅是一種文化理念和價(jià)值思維，同時(shí)更是能夠?qū)θ藗兙窭砟钇鸬接行Ъぐl(fā)的重要所在。而禪茶文化實(shí)際上是從整個(gè)茶文化體系與禪文化相結(jié)合的角度出發(fā)，其中所具有的精神理念和價(jià)值思維，為我們成熟認(rèn)知和理解茶文化的精神內(nèi)涵提供重要支撐，尤其是禪茶文化中，其認(rèn)為品茶與飲茶，乃至其整個(gè)過(guò)程中，實(shí)際上都是自我修行、自我提升的重要過(guò)程。而對(duì)于當(dāng)前整個(gè)學(xué)校體育課程改革活動(dòng)實(shí)施的具體背景而言，我們必須充分明白之所以要進(jìn)行具體實(shí)踐改革，其不僅是教學(xué)理念成熟展現(xiàn)的要求，同時(shí)更為關(guān)鍵的是在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，對(duì)人才培養(yǎng)要求的逐漸提升，也成為影響學(xué)生教學(xué)與培養(yǎng)的重要因素。

3學(xué)校體育課程教學(xué)改革的實(shí)施背景

在當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)中，其中使用的教學(xué)方法，以及相應(yīng)的理念都與學(xué)生培養(yǎng)的實(shí)際要求之間存在重要差距，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新過(guò)程中，如果我們能夠從禪茶文化培養(yǎng)視角出發(fā)，尤其是注重培養(yǎng)學(xué)生理解和認(rèn)知具體的禪茶文化，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育教學(xué)活動(dòng)開展的最大價(jià)值。在學(xué)校體育課程教學(xué)改革開展過(guò)程中，其需要注重融入和應(yīng)用的不僅僅是教學(xué)方案上的革新，同時(shí)更重要的是結(jié)合學(xué)生自身的教學(xué)訴求和興趣思維，樹立正確的教學(xué)思維。結(jié)合目前學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的實(shí)際狀況以及體育教學(xué)活動(dòng)開展的價(jià)值方向看，如果我們能夠?qū)⒍U茶文化理念培養(yǎng)與整個(gè)教學(xué)實(shí)踐改革發(fā)展相結(jié)合，那么其所能實(shí)現(xiàn)的將是教學(xué)活動(dòng)的真正創(chuàng)新和發(fā)展。結(jié)合當(dāng)前學(xué)生的整體狀況，我們看到其主要是“90后”群體，在這些學(xué)生中，其主要以獨(dú)生子女為主，在該群體中，我們能夠感受到的是這些學(xué)生積極向上、主動(dòng)探索的學(xué)習(xí)意義，以及敢于冒險(xiǎn)，乃至大膽創(chuàng)新的個(gè)性，這些正是當(dāng)前禪茶文化中所具體倡導(dǎo)的精神品質(zhì)。但是我們也應(yīng)該看到在學(xué)生的具體培養(yǎng)過(guò)程中，也存在相應(yīng)不足，特別是這些學(xué)生過(guò)于自我，尤其是缺乏必要的精神理念和價(jià)值意識(shí)，從而影響了學(xué)生的成長(zhǎng)與培養(yǎng)。結(jié)合體育教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)看，其中包含了諸多教學(xué)內(nèi)容，除了基礎(chǔ)體能素質(zhì)訓(xùn)練外，還要諸多文化與精神理念的培養(yǎng)。任何一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的開展與實(shí)施，只有學(xué)生之間互相配合，才能完成整個(gè)體育項(xiàng)目的最佳開展。就現(xiàn)階段學(xué)生培養(yǎng)與教學(xué)活動(dòng)的客觀狀況看，學(xué)生往往有著較大的學(xué)習(xí)壓力。無(wú)論是日常學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)量，還是在具體考試過(guò)程中存在的壓力，都是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中所面對(duì)的重要困難。與其他課程所不同的是，體育課程作為一門實(shí)踐性課程，其中有著豐富多樣的趣味，因此，如果我們能夠通過(guò)借助合適的體育教學(xué)課程，其必然能夠?yàn)閷W(xué)生自身壓力的有效釋放提供重要幫助和有效支撐。當(dāng)然，在進(jìn)行學(xué)生自身壓力釋放的過(guò)程中，其需要的更多是學(xué)生自身能夠主動(dòng)傾訴，從而真正消除學(xué)生自身的壓力。事實(shí)上，目前我們?cè)诰唧w實(shí)施體育教學(xué)活動(dòng)中，更多關(guān)注的是體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目及內(nèi)容的教學(xué)，忽略了必要文化和禪茶文化的融入，尤其是未能認(rèn)知到體育教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生禪茶文化理念思維的引導(dǎo)力和影響力。當(dāng)然，也未能認(rèn)識(shí)到只有學(xué)生自身將所學(xué)知識(shí)的感悟具體展現(xiàn)，才能夠具體深化教學(xué)活動(dòng)的開展效果及價(jià)值。如果我們對(duì)當(dāng)前教學(xué)機(jī)制進(jìn)行具體而客觀的分析，我們看到目前多數(shù)學(xué)校都認(rèn)識(shí)到學(xué)生良好的體能素質(zhì)對(duì)其參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的直接影響，所以，各個(gè)學(xué)校都嘗試性去創(chuàng)新目前正在應(yīng)用的體育教學(xué)方案，無(wú)論是體育教學(xué)方法上的優(yōu)化，還是體育教學(xué)內(nèi)容上的豐富，實(shí)際上都是我們當(dāng)前在基于學(xué)生培養(yǎng)訴求前提下所進(jìn)行的體育教學(xué)實(shí)踐改革。

4基于禪茶文化應(yīng)用的學(xué)校體育課程教學(xué)改革思路

事實(shí)上，禪茶文化從本質(zhì)上看，這是一種重要的精神理念詮釋和表達(dá)，尤其是我們自身能夠從該文化中，尋找到很多具體融入到當(dāng)前學(xué)生體育教學(xué)過(guò)程中的重要內(nèi)容。可以說(shuō)，禪茶文化融入的過(guò)程，其所能夠得到有效創(chuàng)新和全面豐富，而其需要的不僅僅是教學(xué)理念的豐富，更是具體的教學(xué)創(chuàng)新與完善。當(dāng)然，我們?cè)谕七M(jìn)中學(xué)體育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，思維應(yīng)該開闊，在教學(xué)實(shí)踐與創(chuàng)新過(guò)程中，學(xué)生在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的價(jià)值作用更為突出，尤其是在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講解時(shí)，學(xué)生整體的理解狀況更是關(guān)系到教學(xué)活動(dòng)的效果。而學(xué)生在參與整個(gè)課堂中，其對(duì)教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容理解也不相同，如果學(xué)生之間能夠?qū)⒆陨硭鶎W(xué)習(xí)和感悟到的內(nèi)容進(jìn)行整體融合，那么其所能實(shí)現(xiàn)的效果，將超過(guò)老師單一的講述，因此，在我們當(dāng)前開展體育課程教學(xué)改革時(shí)，我們所需要注重創(chuàng)新的不僅僅是教學(xué)方法，更重要的是老師要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生在具體參與過(guò)程中的價(jià)值所在，通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生互相分享自身的感受和理解認(rèn)知，從而在深化具體學(xué)習(xí)效果的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的最佳效果。想要讓學(xué)校體育課程教學(xué)改革與禪茶文化系統(tǒng)化融合，那么其需要的就是將禪茶文化理念培養(yǎng)教育與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新相結(jié)合，通過(guò)選擇合適的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，從而讓學(xué)生在具體參與過(guò)程中得到提升。因此，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)的相應(yīng)要求，當(dāng)前我們?cè)谶M(jìn)行體育教學(xué)實(shí)踐時(shí)，可以通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生參與項(xiàng)目，從而在教學(xué)活動(dòng)中切實(shí)體會(huì)到禪茶文化的價(jià)值，當(dāng)然，在學(xué)生參與完體育活動(dòng)后，也要鼓勵(lì)學(xué)生積極、主動(dòng)的進(jìn)行分享，從而讓學(xué)生自身能夠在具體的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中深化自身對(duì)禪茶文化的具體理解。在傳統(tǒng)的學(xué)校體育課程教學(xué)改革開展過(guò)程中，雖然注重構(gòu)建了完善的體制，但是具體的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，未能注重構(gòu)建適合學(xué)生培養(yǎng)的整體要求，尤其是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，禪茶文化理念缺乏有效融入，大大影響了學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的有效開展。因此，創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制，并且系統(tǒng)化探究體育課程教學(xué)改革全面融入禪茶文化，極為重要。而這一實(shí)踐活動(dòng)，也讓學(xué)生自身的價(jià)值得到了全面展現(xiàn)。因此，可以說(shuō)，以禪茶文化為核心的體育課程教學(xué)改革，是將學(xué)生培養(yǎng)訴求與教學(xué)創(chuàng)新相結(jié)合的全面創(chuàng)新。

5結(jié)語(yǔ)

事實(shí)上，隨著我們對(duì)學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的開展?fàn)顩r，以及對(duì)整個(gè)體育學(xué)科的實(shí)施價(jià)值進(jìn)行分析，我們看到體育教學(xué)活動(dòng)開展不僅能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的身體素質(zhì)，同時(shí)也能引導(dǎo)學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)。因此，如果我們能夠從禪茶文化、心理、人文素質(zhì)視角來(lái)創(chuàng)新學(xué)校體育課程教學(xué)改革，那么就能更好實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)的價(jià)值所在。

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作者:王于樺 張楚越 單位:1.湖北醫(yī)藥學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院 2.國(guó)藥東風(fēng)總醫(yī)院