導(dǎo)語：課程內(nèi)容的要素原則與結(jié)構(gòu)研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

課程內(nèi)容的組織原則：連續(xù)性、順序性、組合性

連續(xù)性強(qiáng)調(diào)的是課程要素的重復(fù)。雖然過多地重復(fù)同一內(nèi)容，會(huì)使學(xué)習(xí)者感到厭倦，失去新鮮感和好奇心，但它有助于學(xué)習(xí)者獲得更多、更復(fù)雜的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，對(duì)復(fù)雜的材料進(jìn)行精確的分析，對(duì)抽象的概念能夠認(rèn)識(shí)和掌握，便于進(jìn)行相關(guān)邏輯推理與實(shí)踐操作學(xué)習(xí)，形成精細(xì)的學(xué)習(xí)品質(zhì)和敏銳的感悟能力，加深對(duì)課程與教學(xué)內(nèi)容的理解。因此，連續(xù)性被認(rèn)為是有效地縱向組織課程內(nèi)容要素的一個(gè)重要原理。順序性原則與連續(xù)性高度相關(guān)，但又超越連續(xù)性。連續(xù)性過于強(qiáng)調(diào)同一水平的重復(fù)，容易制約學(xué)習(xí)者在理解、技能、態(tài)度等方面的深入發(fā)展。順序性則強(qiáng)調(diào)每一后續(xù)學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容應(yīng)該建立在前面學(xué)習(xí)的內(nèi)容要素基礎(chǔ)之上，對(duì)課程內(nèi)容要素作從已知到未知、從具體到抽象、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的處理，能夠?qū)τ嘘P(guān)內(nèi)容加以深入、廣泛地展開，在更高層次理解后續(xù)內(nèi)容。這既符合知識(shí)本身的邏輯，也符合學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)規(guī)律。如果說聯(lián)系性關(guān)注的是課程要素的重復(fù)，那么順序性側(cè)重的就是課程要素的加深和拓寬了。泰勒最初提出順序性這一原則，主要基于課程內(nèi)容要素的邏輯順序。根據(jù)贊可夫的高難度教學(xué)原則，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)有時(shí)也可以依據(jù)由未知到已知、由抽象到具體、由復(fù)雜到簡(jiǎn)單的順序進(jìn)行。因?yàn)檫m當(dāng)難度的內(nèi)容，能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者的求知欲望、探索興趣，使學(xué)習(xí)活動(dòng)更具挑戰(zhàn)性和成就感，但內(nèi)容的難度一定要與學(xué)習(xí)者思維發(fā)展階段相適應(yīng)。塔巴認(rèn)為，課程工作者在組織課程時(shí)，往往只重視內(nèi)容的順序和處理內(nèi)容所需的技能，這是一種有失全面的做法。她認(rèn)為課程內(nèi)容組織，應(yīng)該兼顧知識(shí)的邏輯順序和學(xué)習(xí)者的心理順序，用一個(gè)雙重順序把概念、意念等內(nèi)容和預(yù)期的學(xué)習(xí)行為結(jié)合起來。整合性是指在課程內(nèi)容各要素之間的橫向的聯(lián)系或水平的組織上，尋求要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)，逐漸獲得一種統(tǒng)一的觀點(diǎn)，把各種要素整合為一個(gè)有機(jī)整體。從而克服由于分科分割所造成的課程內(nèi)容支離破碎的狀態(tài)，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的價(jià)值、應(yīng)用性和效率。例如，在數(shù)學(xué)課的學(xué)習(xí)中，固然要培養(yǎng)學(xué)生處理數(shù)量問題的技能，但更加重要的是，要考慮到在社會(huì)學(xué)科、科學(xué)、生活中，如何有效地運(yùn)用這些技能。培養(yǎng)這些技能，不是作為僅僅用于某一學(xué)科的孤立的行為，而是使它們逐漸成為學(xué)生全部能力的一部分，以便用到日常生活的各種情境中去。整合性強(qiáng)調(diào)要以各門學(xué)科的獨(dú)立性為前提對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行組織。這就意味著它要在尊重差異的前提下，打破固有的學(xué)科界限和傳統(tǒng)的知識(shí)體系，找出各種課程與教學(xué)內(nèi)容要素之間的內(nèi)在聯(lián)系。它關(guān)注的是知識(shí)應(yīng)用而不是知識(shí)形式，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)容的廣度而不是深度。在整合的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)各個(gè)學(xué)科之間、課程內(nèi)容和個(gè)人需要和興趣之間、課程內(nèi)容和校外經(jīng)驗(yàn)之間的廣泛聯(lián)系。使自己的行為與所學(xué)課程內(nèi)容統(tǒng)整在一起，便于探索個(gè)人和社會(huì)最關(guān)心的問題。需要注意的是，如果忽視了各門學(xué)科的差異性對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行整合，必然是各門課程的大雜燴和一種課程拼盤。一般而言，整合的方式有：根據(jù)知識(shí)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系加以整合，消除學(xué)科之間壁壘森嚴(yán)的對(duì)立；根據(jù)學(xué)習(xí)者的興趣或經(jīng)驗(yàn)加以整合，不斷完善學(xué)習(xí)者的人格；圍繞社會(huì)問題、生活主題加以整合，加強(qiáng)學(xué)習(xí)者與社會(huì)生活之間的聯(lián)系。

課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)：縱向與橫向、邏輯與心理、直線與螺旋

為使各種課程內(nèi)容要素有機(jī)地整合，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的累積效應(yīng)，還需要對(duì)課程與教學(xué)內(nèi)容要素以恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式進(jìn)行組織編排，從而有效地呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者。課程內(nèi)容主要有以下幾種相互對(duì)立的組織形式。縱向結(jié)構(gòu)或稱序列結(jié)構(gòu)，是指將課程內(nèi)容的各種要素按照某些準(zhǔn)則以先后發(fā)展順序排列，保持其整體的連貫性。在課程史上，影響較大的組織形式就是縱向結(jié)構(gòu)?？涿兰~斯的“務(wù)使先學(xué)的為后學(xué)的掃清道路”要求與《學(xué)記》中的“不陵節(jié)而施”，都是強(qiáng)調(diào)按先后順序，由簡(jiǎn)至繁地組織課程內(nèi)容。泰勒的連續(xù)性原則也包含了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的意味。一般說來，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容從已知到未知，從具體到抽象，是歷史上課程論學(xué)者的一貫主張。上世紀(jì)以來，一些教育心理學(xué)家又從心理學(xué)角度提出了一些有關(guān)縱向結(jié)構(gòu)的新認(rèn)識(shí)。例如，加涅的層次結(jié)構(gòu)理論按照復(fù)雜性程度把人類學(xué)習(xí)分為八類，認(rèn)為學(xué)習(xí)任何一種新的知識(shí)技能，都是以已經(jīng)習(xí)得的或原有的知識(shí)技能為基礎(chǔ)，即復(fù)雜學(xué)習(xí)以簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)；皮亞杰則強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容要與學(xué)生思維發(fā)展階段相匹配才能取得最佳效果；布盧姆等人的《教育目標(biāo)分類學(xué)》也是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容由簡(jiǎn)單到復(fù)雜按順序排列的典型。橫向結(jié)構(gòu)是指打破學(xué)科的界限和傳統(tǒng)的知識(shí)體系，將各種課程與教學(xué)內(nèi)容要素，按照橫向關(guān)系組織起來，以便學(xué)習(xí)者有機(jī)會(huì)更好地探索社會(huì)和個(gè)人最關(guān)心的問題。這種結(jié)構(gòu)形式強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的廣度而不是深度，關(guān)心的是知識(shí)的應(yīng)用而不是知識(shí)的形式。這是與上世紀(jì)60年代以后，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)合流，社會(huì)科學(xué)內(nèi)部各學(xué)科日趨綜合的趨勢(shì)相順應(yīng)的。一些主張橫向結(jié)構(gòu)的學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)從較為廣泛的知識(shí)范圍來編制課程，而不僅限于某一項(xiàng)知識(shí)范圍。正如克爾認(rèn)為，“如果我們組織的課程旨在達(dá)到業(yè)已明確規(guī)定了的目標(biāo)，或者是要賦予各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中所使用的獨(dú)特概念與方法的經(jīng)驗(yàn)的話，那么，學(xué)校中彼此孤立的學(xué)科設(shè)置就是一個(gè)問題了。使知識(shí)漸次走向更廣泛的綜合化，才是合乎理想的?！边@就是說，學(xué)習(xí)者的生活原本是一個(gè)整體，我們不能人為地把他們完整的經(jīng)驗(yàn)分成不同的學(xué)科領(lǐng)域，把他們完整的生活割裂為家庭生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活等幾大板塊。如果要使學(xué)習(xí)者所學(xué)的內(nèi)容對(duì)其成長(zhǎng)具有意義，就必須用一些融合的形式使各科課程內(nèi)容要素有效地聯(lián)系起來。課程內(nèi)容是按邏輯結(jié)構(gòu)還是按心理結(jié)構(gòu)來組織，在教育史上的爭(zhēng)論從未停止過，成為“傳統(tǒng)教育”與“現(xiàn)代教育”最大的分歧所在。邏輯結(jié)構(gòu)是指根據(jù)學(xué)科本身的系統(tǒng)和內(nèi)在的聯(lián)系來組織課程與教學(xué)的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)科本身的邏輯順序。心理順序是指按照學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)來組織課程內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)依據(jù)學(xué)習(xí)者認(rèn)知規(guī)律以及他們的興趣、需要和能力安排課程內(nèi)容。以赫爾巴特為代表的“傳統(tǒng)教育”派認(rèn)為，學(xué)科知識(shí)體系的傳授是最重要的。主張按邏輯順序來組織課程與教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)科固有的邏輯順序的排列，把課程內(nèi)容的重點(diǎn)放在邏輯的分段順序上，至于這種邏輯順序?qū)W(xué)習(xí)者有什么意義則不屬于考慮的范圍。以杜威為代表的“現(xiàn)代教育”派則強(qiáng)調(diào)根據(jù)心理順序，即學(xué)習(xí)者身心發(fā)展的規(guī)律以及他們的興趣、愛好、需要、經(jīng)驗(yàn)背景等來組織課程內(nèi)容。把課程內(nèi)容的重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)者的心理發(fā)展上，使其符合學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)活動(dòng)的規(guī)律。學(xué)習(xí)者是課程活動(dòng)的中心和目的，對(duì)于學(xué)習(xí)者的生長(zhǎng)和發(fā)展來說，一切學(xué)科的邏輯都處于從屬地位。隨著對(duì)課程組織研究的逐步深入，越來越多的人傾向于學(xué)科的邏輯順序與學(xué)習(xí)者的心理順序的統(tǒng)一。這是因?yàn)椋鐣?huì)職業(yè)的專業(yè)性和系統(tǒng)性就要求其對(duì)應(yīng)的知識(shí)體系具備基本的邏輯性。而這種邏輯性體現(xiàn)了客觀事物的發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為學(xué)科體系。按照應(yīng)有的邏輯結(jié)構(gòu)（學(xué)科體系）來呈現(xiàn)課程與教學(xué)內(nèi)容，可以使學(xué)習(xí)者了解自然界和人類社會(huì)的發(fā)展過程。事實(shí)上，每門學(xué)科各部分內(nèi)容之間都有其內(nèi)在的邏輯關(guān)系，某一部分內(nèi)容總是既以另一部分內(nèi)容為基礎(chǔ)，同時(shí)又作為其他部分內(nèi)容的基礎(chǔ)。只有把握了其邏輯關(guān)系，才能對(duì)這一領(lǐng)域有深入系統(tǒng)的了解；同時(shí)，課程內(nèi)容是為學(xué)習(xí)者安排的，如果不符合他們認(rèn)識(shí)的心理特點(diǎn)，那么再科學(xué)的內(nèi)容之于學(xué)習(xí)者也是無效的。直線式與螺旋式是課程與教學(xué)內(nèi)容組織的兩種基本結(jié)構(gòu)方式。所謂直線式結(jié)構(gòu)，是指把一門課程與教學(xué)的內(nèi)容按照直線形式進(jìn)行編排，環(huán)環(huán)相扣，組織成一條在邏輯上前后聯(lián)系的直線，前后內(nèi)容基本上不重復(fù)。贊可夫認(rèn)為，有關(guān)的課程與教學(xué)內(nèi)容，如果學(xué)習(xí)者理解和掌握了，就可以直線推進(jìn)而不必過多重復(fù)，否則，會(huì)造成學(xué)習(xí)者的厭倦，為保持他們的學(xué)習(xí)興趣，教師必須不斷呈現(xiàn)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。所謂螺旋式結(jié)構(gòu)（或稱圓周式結(jié)構(gòu)）就是要按照學(xué)習(xí)的鞏固性原則，在不同階段、單元或不同課程門類中，按照繁簡(jiǎn)、深淺和難易的程度，使課程內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)，注重前后聯(lián)系，層層遞進(jìn)，逐漸擴(kuò)大內(nèi)容范圍并提高其深度，使之呈現(xiàn)“螺旋式上升”的狀態(tài)。螺旋式結(jié)構(gòu)課程為學(xué)習(xí)者提供了一套具有邏輯先后順序的概念組合，目的是促進(jìn)其認(rèn)知能力的發(fā)展。美國課程學(xué)者布魯納極力主張采取螺旋式結(jié)構(gòu)組織課程與教學(xué)內(nèi)容。他認(rèn)為課程與教學(xué)內(nèi)容的核心是學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，應(yīng)該從小就開始教各門學(xué)科最基本的原理，以后隨著學(xué)年的遞升而螺旋式地反復(fù)并不斷在更高層次上重復(fù)它們，直到學(xué)生能從結(jié)構(gòu)的角度全面把握該門學(xué)科為止。后來美國學(xué)者凱勒(C.Keller)在20世紀(jì)60年代構(gòu)建的一種所謂“逐步深入的課程”，就采用了螺旋式這種結(jié)構(gòu)。直線式與螺旋式結(jié)構(gòu)是課程與教學(xué)內(nèi)容組織的兩種基本的邏輯方式。在當(dāng)代課程與教學(xué)內(nèi)容的編排中，它們?nèi)砸圆煌男问奖憩F(xiàn)出來。這兩種方式各有其利弊，分別適用于不同性質(zhì)的學(xué)科和不同階段的學(xué)習(xí)者。直線式結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是能夠較為完整地反映一門學(xué)科的邏輯體系，可以避免不必要的重復(fù)，而成為效率較高的一種組織形式。對(duì)一些理論性相對(duì)較弱的學(xué)科知識(shí)和操作性較強(qiáng)的內(nèi)容以及高年級(jí)的學(xué)習(xí)者，宜采用直線式結(jié)構(gòu)。直線式結(jié)構(gòu)的弊端在于不能很好地顧及學(xué)習(xí)者的心理發(fā)展特點(diǎn)以及認(rèn)知規(guī)律，難以將學(xué)科發(fā)展的前沿成果及時(shí)整合到學(xué)習(xí)內(nèi)容之中。螺旋式結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是容易照顧到學(xué)習(xí)者的心理特點(diǎn)和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，使其對(duì)課程內(nèi)容的理解逐步加深和拓展。對(duì)一些理論性相對(duì)較強(qiáng)的學(xué)科知識(shí)，難以理解和掌握的內(nèi)容，尤其對(duì)低年級(jí)的學(xué)習(xí)者，宜采用螺旋式結(jié)構(gòu)。螺旋式結(jié)構(gòu)的弊端在于容易造成學(xué)科內(nèi)容的臃腫和不必要的重復(fù)，因?yàn)檫^多地重復(fù)同一內(nèi)容，往往使學(xué)生容易感到厭倦。直線式課程和螺旋式課程對(duì)學(xué)習(xí)者思維方式有不同的要求，前者要求邏輯思維，后者要求直覺思維。邏輯思維是按直線一步一步地思考問題，注重構(gòu)成整體的部分和細(xì)節(jié)，它只是接受確切的和清楚的內(nèi)容；直覺思維是要在理解細(xì)節(jié)之前先掌握實(shí)質(zhì)，它考慮到整個(gè)形式，它是以隱喻方式運(yùn)演的，它能做出創(chuàng)造性的跳躍。兩者各有其特點(diǎn)，最佳的選擇是在保持線性編排思想的同時(shí)，應(yīng)恰當(dāng)融入螺旋式課程要素和直覺思維特點(diǎn)，形成直線前進(jìn)與螺旋上升的優(yōu)化編排體系。與國際相對(duì)成熟的教育課程相比，當(dāng)前我國課程內(nèi)容還存在一些缺失。為了順應(yīng)全球科技的飛速發(fā)展以及日新月異的社會(huì)變化，培養(yǎng)合格公民和高素質(zhì)勞動(dòng)者，我們不能原封不動(dòng)地照搬十幾年前甚或幾十年前的課程內(nèi)容。我們應(yīng)該優(yōu)化課程內(nèi)容要素，遵循基本的組織原則，以恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式編排課程內(nèi)容，最大限度回歸“知識(shí)”的整體面目，使之成為素質(zhì)教育的真正載體，否則，新課程改革的良好愿景是無法實(shí)現(xiàn)的。

本文作者：孫澤文工作單位：荊楚理工學(xué)院教育發(fā)展研究中心