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摘要:社區(qū)文化建設關系到社區(qū)居民的精神文化生活水平，與社區(qū)認同、居民政治效能感等息息相關。筆者通過走訪參觀、半結構化訪談及開展居民座談會等方式對黃埭鎮(zhèn)埭川社區(qū)等10個社區(qū)做了深入的了解，并針對黃埭鎮(zhèn)社區(qū)建設現(xiàn)狀提出了其社區(qū)文化建設的優(yōu)化路徑。

關鍵詞:社區(qū)文化建設;社區(qū)關系網絡;聯(lián)動性

一、社區(qū)文化建設概述

社區(qū)文化是中國特色社會主義文化的一個組成部分，是基層文化建設的重要構成成分。社區(qū)文化建設通過構建文化網絡、烘托文化氛圍，促進居民之間的友好互動和和諧共處，提升居民精神文化水平的同時，形塑社區(qū)關系網絡，塑造社區(qū)居民認同，進而實現(xiàn)社區(qū)居民對社區(qū)政治生活的有序參與，推動社區(qū)建設的良性發(fā)展。

二、黃埭鎮(zhèn)社區(qū)文化建設的現(xiàn)狀

黃埭鎮(zhèn)作為有著深厚文化底蘊的歷史文明古鎮(zhèn)，其社區(qū)文化建設既有社區(qū)建設共性的特征，也有其文化底蘊所帶來的獨特性。(一)網格化管理。黃埭鎮(zhèn)社區(qū)建設采取網格化管理模式，每個社區(qū)劃分為幾個片區(qū)，每個片區(qū)設網格管理點，在網格化管理的基礎上，推進社區(qū)文化建設，由社會事業(yè)局文教科推動開展宣揚馮夢龍文化系列活動、建設書香苑等社區(qū)活動場地、舉辦系列惠民活動等等，渲染社區(qū)文化氛圍，加強精神文明建設。目前，黃埭鎮(zhèn)正在推動社區(qū)合并工作的進行，在今年6月底實現(xiàn)社區(qū)的合并規(guī)劃，社區(qū)領導和工作人員的合并工作還在持續(xù)進行中。網格化的管理模式使責任落實更加明確，但同時也為社區(qū)文化活動的舉辦制造困難，出現(xiàn)了信息溝通不及時、人員難以召集等問題。(二)深厚的文化底蘊。黃埭，始建于春秋時期，距今已有二千五百多年的歷史。悠久的歷史培育了人杰地靈的黃埭鎮(zhèn)，春申君、馮夢龍、范蠡、顧元慶等文化名人給黃埭鎮(zhèn)留下了寶貴的文化財富，鑄就了其深厚的文化底蘊。在這樣濃郁的歷史文化氛圍下，做到對優(yōu)秀歷史文化資源的挖掘和提煉，并將其中一部分轉化為社區(qū)文化，深化社區(qū)文化建設的精神內涵，推動社區(qū)文化建設的優(yōu)化發(fā)展是黃埭鎮(zhèn)社區(qū)建設中的一個重點方向。(三)豐富的文化傳承活動。首先，黃埭鎮(zhèn)10個社區(qū)中均設立了書香苑，由社會事業(yè)局組織購買圖書，圖書種類較為齊全，社區(qū)圖書館中幾乎都包含了黃埭鎮(zhèn)特色文化-馮夢龍系列書籍;其次，社區(qū)均建設有活動場地，但是活動場地建設的多少、大小、種類、利用情況各不相同;再次，社區(qū)自發(fā)組建或引進文體團隊，其發(fā)展情況呈現(xiàn)兩極分化;最后，由社會事業(yè)局文教科主導，會定期為社區(qū)引進或舉辦惠民活動，通過文藝匯演、教育宣傳、全民運動會等方式實現(xiàn)文化的傳承與輸出。除了大型活動以外，社區(qū)內的活動舉辦存在過于形式化、缺乏多樣性、參與率較低等問題，文化活動的效果大打折扣。(四)引進第三方試點文化建設。相城區(qū)黃埭鎮(zhèn)引進第三方久久社工，以埭川社區(qū)等三個社區(qū)為試點單位，以一年為一個周期，與社區(qū)合作或獨立開展活動。第三方社工要以專業(yè)化的視角策劃、舉辦文體活動，培育志愿者團隊和文體團隊，為社區(qū)居民提供專業(yè)化的服務和更加多樣性的社區(qū)文化活動，豐富社區(qū)居民的精神文化生活。但由于社工進駐周期較短，且社工與社區(qū)之間信息互通存在障礙，社工的專業(yè)性在社區(qū)文化建設中并未更好的呈現(xiàn)。(五)居民文化活動參與率較低。首先，黃埭鎮(zhèn)目前大多社區(qū)在拆遷或待拆遷中，還涉及到社區(qū)合并、村變社等情況，不可避免的導致社區(qū)居民呈現(xiàn)點狀、片狀分布，不利于活動宣傳與召集;其次，黃埭鎮(zhèn)外來人口較多，社區(qū)中外來人口占比遠遠大于本地人口，而外來人口的性質決定了其較少有或沒有時間參加社區(qū)活動，本地人口中則以老年人和兒童參加活動居多，其中兒童參加活動具有不確定性。

三、黃埭鎮(zhèn)社區(qū)文化建設路徑優(yōu)化

探索黃埭鎮(zhèn)社區(qū)文化建設的優(yōu)化路徑要堅持問題導向，追本溯源，切合實際的提出黃埭鎮(zhèn)社區(qū)文化建設的新思路，在其已有的社區(qū)文化建設措施基礎上加以完善和創(chuàng)新，使其文化建設體現(xiàn)黃埭特色，貼合居民需求，實現(xiàn)文化傳承。(一)建設黃埭鎮(zhèn)文化品牌，厚植文化底蘊。黃埭鎮(zhèn)作為千年歷史文化古鎮(zhèn)，具有深厚的文化底蘊，成就了眾多的名景名人名物，積淀著黃埭人最深沉的精神追求和自信自豪，黃埭文化是有特色的文化、有歷史的文化?；诖?，可結合黃埭鎮(zhèn)的歷史文化和發(fā)展方向創(chuàng)建出具有自身特色的文化品牌，結合“馮夢龍廉政文化”、“紅色先鋒”等，培育廉政教育文化品牌，傳揚馮夢龍文化，以文化品牌為中心，形成社區(qū)文化建設主線，通過舉辦品牌活動實現(xiàn)黃埭文化傳承的人人參與、人人建設、人人傳承，使黃埭文化深入人心。以文化衍生品牌，以品牌傳承文化。一方面可以為大型的文化活動儲備人才力量，另一方面也能針對外來人口做好文化輸出工作，實現(xiàn)黃埭文化的“走出去”。(二)政府機關加強重視，完善物質條件。首先，基層政府應積極出臺有關社區(qū)文化建設的規(guī)章制度，使社區(qū)文化建設有制度保障，規(guī)章制度的制定要結合黃埭鎮(zhèn)的文化特色和社區(qū)基本情況，使其具備可實踐性;其次，基層政府為社區(qū)文化建設提供多途徑的資金支持。可協(xié)助社區(qū)與相關機構等搞好關系，為社區(qū)發(fā)展尋求平臺和資源，［1］也可大力發(fā)展馮夢龍文化，建設特色旅游景點，賦予精神內涵，完備景點設施，將文化經營所得再用于社區(qū)文化建設;再次，硬件設施是社區(qū)文化活動的基本保障。充分發(fā)揮露天廣場、文體公園、學校、社區(qū)綜合服務中心的作用，做到活動有地點。也要積極動員企事業(yè)單位、學校等將其文化設施對社區(qū)成員開放;［2］最后，在黃埭鎮(zhèn)社區(qū)建設試點工程中，具體的活動類型等還需要社工與社區(qū)之間能夠做到信息互通，社工也要進行實地調研走訪，在了解社區(qū)居民實際需求的基礎上確定活動類型和時間。總的來說，社區(qū)文化建設必須有制度保障，有資金支持，有設施場地，有專業(yè)人員，以此形成社區(qū)治理與社區(qū)文化建設的良性互動，如此，社區(qū)文化才是一種減少勞務量的管理藝術。［3］(三)深化建立社區(qū)關系網絡，實現(xiàn)合作共贏。首先，必須要保證社區(qū)居委會與文體團隊之間的良性互動，有專人負責文體團隊的培育與維護及其與社區(qū)居委會的對接工作，［4］同時文體團隊也要有自由發(fā)展的空間，實現(xiàn)整合資源的同時做到工作的有序開展;其次，社區(qū)居委會工作人員應加強專業(yè)性和社區(qū)工作的優(yōu)化分工，由專業(yè)人員做好社區(qū)文化活動的策劃、宣傳及開展工作，掌握居民反饋，在社區(qū)居民互動中增強社區(qū)居民參與的效能感，進而形塑社區(qū)文化認同;最后，文體團隊可以吸納社區(qū)居民中有意愿加入團隊的人群，在擴充文體團隊基數(shù)的同時為其培養(yǎng)更多的新生力量，以利益聯(lián)接的方式打破社區(qū)中集體行動的困境，形成社區(qū)文化建設合力。要深化建立社區(qū)居委會、文體團隊和社區(qū)居民之間的關系網絡，使其相互促進，實現(xiàn)社區(qū)文化建設的良性發(fā)展。(四)增強聯(lián)動性，優(yōu)化利用資源。一方面，優(yōu)化資源建設，充分發(fā)揮各群體的共同推進作用，鼓勵專家、學者、名人走進社區(qū)，有針對性地開展經濟、法律、科技、文化、藝術、健康等方面的知識普及和講座活動。既要把握名人吸引力，也要把握社區(qū)居民的興趣點，有針對性的開展活動;另一方面，加快建設黃埭鎮(zhèn)文化信息資源共享工程，把現(xiàn)有文化資源，特別是圖書館資源進行數(shù)字化處理，并通過互聯(lián)網等現(xiàn)代交流方式向居民開放，開通圖書借閱模式以及社區(qū)之間的圖書流通模式，提高社區(qū)圖書館利用率，把書香苑工作落到實處。［5］社區(qū)文化建設要具備大局觀，社區(qū)與社區(qū)之間、與其他組織之間既相互獨立又渾然一體，只有增強聯(lián)動性，實現(xiàn)資源整合和高效利用，才能使社區(qū)文化建設落到實處。

總而言之，黃埭鎮(zhèn)的社區(qū)文化建設已經具備了一定的框架和格局，行為文化、制度文化和精神文化已經有了一定的規(guī)模，但是，由于拆遷導致的社區(qū)居民點狀分布、居民素質參差不齊以及外來人口占比較大等問題為社區(qū)文化建設帶來了一定的困難，解決這些困難將是一項細致和長期的工程。

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作者:郭珊珊 單位:蘇州大學