導(dǎo)語：藝術(shù)介入引導(dǎo)下的新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

我國的農(nóng)村社區(qū)建設(shè)是非城市生活空間組織形式，緊密的聯(lián)系著人們的日常生活環(huán)節(jié)，經(jīng)濟發(fā)展和城市變換都將農(nóng)村向新農(nóng)村社會建設(shè)方向發(fā)展。很多新農(nóng)村社區(qū)居民精神要求也逐漸多，而公共的采用藝術(shù)體系審美特征對待農(nóng)村精神文化社會建設(shè)起到了良好的推廣作用。公共藝術(shù)承載著精神社會的空間，本文針對藝術(shù)介入引導(dǎo)下的新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)及發(fā)展作出詳細分析。新農(nóng)村社區(qū)是城市當中最基本的組成部分，也是非城市居民的重要活動空間。經(jīng)濟的社會發(fā)展和城市的改變，都會影響到農(nóng)村走向新農(nóng)村社區(qū)的腳步。由于我國的農(nóng)村長時間缺少與城市相同的公共藝術(shù)介入，因此減少了社會精神文明的建設(shè)標志，導(dǎo)致在很長的時間內(nèi)無法擺脫貧窮落后的現(xiàn)象。藝術(shù)介入作為公共社會空間的視覺沖擊傳遞，對于美化新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)環(huán)境起到了重要的作用。我國一直強調(diào)以人為本的理念去建設(shè)，藝術(shù)也不例外，本文尋找更好的方式去解決藝術(shù)介入在新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中遇到的問題。

一、藝術(shù)介入導(dǎo)致下的新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)意義

藝術(shù)大概的定義就是將環(huán)境或者是特定地增加美感，豐富并且提高藝術(shù)設(shè)計的理論管理。有很多詳細的研究調(diào)查表明，人們對于藝術(shù)介入有著更加深刻和熟知的理解。并且在很多藝術(shù)學(xué)習(xí)當中并沒有公共藝術(shù)的理念出現(xiàn)，隨著我國的社會經(jīng)濟在不斷發(fā)展前行，藝術(shù)介入的理念還有公共藝術(shù)已經(jīng)成為一門新型的科目，藝術(shù)介入的理念可以很好的應(yīng)用在新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)發(fā)展當中。也可以為農(nóng)村社區(qū)環(huán)境的建設(shè)開發(fā)管理提供一個新型的理論數(shù)據(jù)。以往傳統(tǒng)的由于社會各界認識很少注重新農(nóng)村社區(qū)藝術(shù)介入建設(shè)，并且長期應(yīng)用公共藝術(shù)設(shè)備缺少，農(nóng)村社區(qū)的文化理念也依舊成立。之前社會各界較少的關(guān)注新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)發(fā)展，導(dǎo)致農(nóng)村長期處于藝術(shù)設(shè)施缺少的地步，農(nóng)村的社區(qū)審美文化也有些缺乏，社區(qū)內(nèi)部的環(huán)境也經(jīng)常出現(xiàn)臟亂等情況，并沒有一個長遠并且有效的理論來支撐我國農(nóng)村社區(qū)的建設(shè)發(fā)展。從藝術(shù)介入理論以及全新的視角出發(fā)，可以通過自身的審美形式還有豐富的造型文字融合資源進行全面改革社區(qū)環(huán)境，增強公眾居民的良好互動，并且鏈接農(nóng)村社區(qū)的歷史文化現(xiàn)在與未來之后的全面發(fā)展，打造全新的新型的農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，對未來的良好發(fā)展起到了較深的理念影響。

藝術(shù)介入引導(dǎo)下的新農(nóng)村社區(qū)在我國的改革實踐正在進行時，藝術(shù)介入針對人們還有公共活動空間得到更進一步的了解，熟悉并且為理性的認識。其中包括環(huán)境藝術(shù)還有生態(tài)空間以及心理上的概念等，這一切都是在當代社會發(fā)展對藝術(shù)介入價值體系的更深層次的基礎(chǔ)之上進行建立。藝術(shù)作為我國新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的一部分，結(jié)合農(nóng)村社區(qū)的長遠規(guī)劃進行藝術(shù)設(shè)計，并且將社區(qū)的建設(shè)做到有條不紊的進行，減少社區(qū)建設(shè)的落后性，正確地引導(dǎo)社區(qū)藝術(shù)文化水準，有利于發(fā)展前景的定位，突出新農(nóng)村社區(qū)環(huán)境的特點，使社區(qū)精神文化建設(shè)與地方的經(jīng)濟發(fā)展都得到良好的上升。新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)是組成農(nóng)村基本的部分，也是城市劃分過程中最重要的單位體系，藝術(shù)介入到新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)環(huán)境空間，根據(jù)藝術(shù)建設(shè)來改善生存環(huán)境并且有效提高發(fā)展水平。藝術(shù)介入對新農(nóng)村社區(qū)項目管理建設(shè)中具備傳承的重要意義。很多偏遠地區(qū)或者是具備歷史文化悠久的地方等都會在搭建社區(qū)時建造一個習(xí)俗文化精神展館，將當?shù)鼐邆溧l(xiāng)土風(fēng)情的老物品還有傳統(tǒng)手藝等通過公開展示的手段表達出來，使年輕的下一代或是基本的游客可以更好的了解當?shù)氐臍v史文化。

二、藝術(shù)介入引導(dǎo)下的新農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）文化傳播出現(xiàn)漏洞

相對于文化知識的傳播擴散，是針對人類文化的發(fā)展起源不斷的向外輻射傳播或者由一個社會群體向另一個部落傳播的過程，其實很早就出現(xiàn)過藝術(shù)介入體系管理，在八十年代從國外引發(fā)到中國內(nèi)，中國當時的改革開放時期正在進行，我國的藝術(shù)介入發(fā)展主要是源于城市，經(jīng)歷了三十多年不斷的發(fā)展藝術(shù)介入從城市空間逐漸走到了農(nóng)村地區(qū)，其中，很多新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)藝術(shù)介入的發(fā)展都包括在內(nèi)。藝術(shù)設(shè)計作為建設(shè)當今城市面貌的最基本的手段，也是載體之一其中最主要是可以傳播一些正能量信息功能。在如今的信息化時代當中，藝術(shù)介入在某種定義當中承擔(dān)著文化精神傳播和教育的重大責(zé)任，其中主要表現(xiàn)于：歷史文化的傳遞還有審美文化最后是重要的公益文化傳播。藝術(shù)介入承載著我國的傳承信息文化，也能夠讓現(xiàn)代人通過藝術(shù)形式充分對過去的世界有些了解。其中主要包括生產(chǎn)、人物、思想文化等方面。大部分發(fā)達地區(qū)的農(nóng)村社區(qū)都開始向全面發(fā)展化的方向走，不過很多的農(nóng)村社區(qū)的藝術(shù)文化還有相關(guān)的設(shè)施還是比較落后，特別是在我國那些偏遠地區(qū)的農(nóng)村，資金更是匱乏。根據(jù)我國當?shù)氐霓r(nóng)村社區(qū)居民反應(yīng)，大部分受到的教育文化都比較低，整體的思想理念也比較缺乏，對于藝術(shù)介入的了解的少之又少，很多農(nóng)村人們最多關(guān)注的問題就是多賺錢，在經(jīng)濟體系上盡可能的擺脫貧窮，走上小康的好生活卻忘記了文化的吸取。還有一種情況對于大部分的農(nóng)村社區(qū)建設(shè)來講，對于已經(jīng)存在的藝術(shù)設(shè)施不能給予很好的保護，并沒有任何人去負責(zé)保護進行修建，然而造成很多公共設(shè)施的建筑出現(xiàn)老舊或者是壞掉的現(xiàn)象。在視覺的情況下嚴重影響了我國農(nóng)村社區(qū)的環(huán)境整體美觀，同時，很多農(nóng)村社區(qū)公共環(huán)境空間的情況比較嚴重，將藝術(shù)介入設(shè)施很難在長時間內(nèi)發(fā)揮出自身的作用。

（二）新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)體制的影響

新農(nóng)村社區(qū)與城市文化建設(shè)相對比，首先我國的新農(nóng)村文化管理還是比較落后的，根據(jù)宣傳功能為主體的文化活動內(nèi)容通常都是枯燥無味的，不能貼近我們的社區(qū)生活，減少社區(qū)的實際建設(shè)的意義，對農(nóng)村社區(qū)居民的吸引力還是比較有限的。并且農(nóng)村的社區(qū)居民文化在現(xiàn)階段看來還是比較欠缺的，形成分散不集中的文化生活中的基本狀態(tài)。對農(nóng)村社區(qū)的居民來說喜聞樂見的傳統(tǒng)文化沒有充分發(fā)揮應(yīng)用，因此導(dǎo)致了社區(qū)居民精神文化的流失。在文化建設(shè)與城市居民之間產(chǎn)生的隔閡，社會的文化建設(shè)有很多的生活習(xí)慣都不能被居民所接受和認可，從而使文化建設(shè)機制不能快速的搭建。我國的農(nóng)村社區(qū)活動資金的缺少，導(dǎo)致農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)落后，甚至更加嚴重的有出現(xiàn)空白的情況。該情況給居民帶來的最直接影響就是調(diào)動氣氛的積極性不高，文化生活也會出現(xiàn)的單調(diào)乏味的現(xiàn)象，很多地方農(nóng)村都是打牌賭博等情況，這也是城市與農(nóng)村不太同步的關(guān)鍵。農(nóng)村社區(qū)是我國最低級的行政單位，國家都是將精力還有資金放到經(jīng)濟發(fā)展建設(shè)當中，對于藝術(shù)介入真正落實走到農(nóng)村社區(qū)當中，地方政府也會有意識的，藝術(shù)介入對于新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的重要。

三、總結(jié)

由于我國當下的經(jīng)濟文化在不斷發(fā)展，農(nóng)村文化的發(fā)展問題又被再次提到日程，農(nóng)村社區(qū)是這次改革的中心，藝術(shù)介入新農(nóng)村社區(qū)的建設(shè)是一次探索研究。藝術(shù)在整個過程當中起到了很大的作用，無論是城市發(fā)展還是新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，人類都是依照著中心主義思想引導(dǎo)完成。該思想可以表現(xiàn)在自認和主宰的人為自然界當中。人們需要進行藝術(shù)活動并且還要包含環(huán)境、景觀、公共、城市等相關(guān)內(nèi)容。

作者:郇樹海 單位:廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院