導(dǎo)語：政治角度觀察經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：從政治角度觀察和分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題不僅是一種政治要求或工作部署，而且其背后有著深刻的邏輯理路，是堅(jiān)持黨對經(jīng)濟(jì)工作集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的深化和創(chuàng)新。從歷史邏輯看，馬克思主義從誕生到與各國實(shí)踐相結(jié)合的歷史進(jìn)程中，馬克思主義政黨一直將政治工作作為經(jīng)濟(jì)工作的生命線。從理論邏輯看，其是馬克思主義基本理論、觀點(diǎn)、立場在新時(shí)代的運(yùn)用、發(fā)展與創(chuàng)新。從現(xiàn)實(shí)邏輯看，其堅(jiān)持了問題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向，是統(tǒng)籌百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的現(xiàn)實(shí)所需，是實(shí)現(xiàn)百年奮斗目標(biāo)的政治要求。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題；邏輯理路；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

一、歷史邏輯：馬克思主義政黨歷史演進(jìn)的生命線

從馬克思主義的誕生，到列寧將馬克思主義基本原理與俄國實(shí)踐相結(jié)合，再到馬克思主義與中國革命、建設(shè)、改革實(shí)踐相結(jié)合，馬克思、恩格斯本人以及后來的馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)人，都十分強(qiáng)調(diào)用政治眼光看待和處理重大社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題。在這樣一個(gè)歷史進(jìn)程中，馬克思主義政黨一直將政治工作作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)工作的生命線。

（一）馬克思、恩格斯、列寧用政治眼光觀察分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題的探索

1.馬克思、恩格斯樹立了用政治眼光分析觀察經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題的典范馬克思、恩格斯所處的時(shí)代是資本主義發(fā)展的上升期，資本主義所創(chuàng)造的社會(huì)生產(chǎn)力超過了過去所有世代創(chuàng)造的生產(chǎn)力之和，資本主義打破了舊的封建國家機(jī)器，聯(lián)通了整個(gè)世界市場，與過去的世代相比，這是人類的進(jìn)步。但是，正是在這樣的時(shí)代背景下，馬克思、恩格斯卻得出了資本主義必然滅亡，必然被共產(chǎn)主義所取代的重大政治命題。這個(gè)結(jié)論是在馬克思、恩格斯分析了資本主義社會(huì)存在的基本矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人所有制之間的矛盾基礎(chǔ)上得出的結(jié)論，是站在最廣大的無產(chǎn)階級的根本立場上得出的結(jié)論。通過這種分析，馬克思、恩格斯創(chuàng)立了以政治眼光觀察和分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題的方法論。即立足社會(huì)矛盾分析社會(huì)問題，找出社會(huì)利益的最大關(guān)切，馬克思、恩格斯得出共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的最高形式，在這樣一個(gè)社會(huì)里，每個(gè)人將實(shí)現(xiàn)自由全面地發(fā)展；立足最廣大人民的根本利益，明確了社會(huì)變革的價(jià)值立場。同時(shí)，馬克思、恩格斯不僅指出了“路”和“橋”的問題，也指出了引領(lǐng)這樣一個(gè)社會(huì)的變革，需要革命的方式，需要強(qiáng)有力的無產(chǎn)階級革命政黨來組織、領(lǐng)導(dǎo)革命。因此，馬克思、恩格斯確立了共產(chǎn)主義社會(huì)這個(gè)遠(yuǎn)大的政治目標(biāo)，確立立足于最廣大人民群眾利益這個(gè)根本政治立場，強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級革命政黨作為政治領(lǐng)導(dǎo)力量，而遠(yuǎn)大的政治目標(biāo)、堅(jiān)定的政治立場、堅(jiān)強(qiáng)的政治領(lǐng)導(dǎo)力量正是馬克思主義政黨推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革的鮮明特征。2.列寧對用政治眼光分析處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題進(jìn)行了深入實(shí)踐如果說馬克思、恩格斯關(guān)于用政治眼光分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題還在理論層面探討，那么，列寧則將這一理論通過俄國革命引向?qū)嵺`，并在實(shí)踐中對馬克思、恩格斯的政治經(jīng)濟(jì)觀進(jìn)行了繼承和發(fā)展。十月革命前，俄國理論界對于在落后的、發(fā)展不平衡、生產(chǎn)力水平低下的小農(nóng)俄國能否建立社會(huì)主義存在著極大的爭議。自由民粹主義者宣揚(yáng)“主觀社會(huì)學(xué)”，鼓吹英雄，而蔑視群眾，否認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律。合法馬克思主義者否認(rèn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，斷章取義地理解馬克思主義。俄國“經(jīng)濟(jì)主義者”對經(jīng)濟(jì)斗爭盲目崇拜，認(rèn)為無產(chǎn)階級政治革命的首要任務(wù)就是進(jìn)行自發(fā)性經(jīng)濟(jì)斗爭[4]。列寧站在政治的高度對這些錯(cuò)誤理論進(jìn)行了批判，指出俄國的革命是人民群眾的革命，不是少數(shù)政治家的革命，要“從資產(chǎn)階級制度本質(zhì)中必然產(chǎn)生的出路，這就是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭”。[5]列寧進(jìn)一步指出，“唯物主義本身包含有所謂黨性，要求在對事變作任何評價(jià)時(shí)都必須直率而公開地站到一定社會(huì)集團(tuán)的立場上。”這就指出了2022年2月領(lǐng)導(dǎo)俄國革命的政治力量必然是無產(chǎn)階級政黨，代表的必然是無產(chǎn)階級的利益，體現(xiàn)了列寧以政治眼光分析社會(huì)革命問題的原則和立場[6]。針對盲目崇拜經(jīng)濟(jì)斗爭的觀點(diǎn)，列寧指出這背離了馬克思主義立場，“根據(jù)經(jīng)濟(jì)利益起決定作用這一點(diǎn)決不應(yīng)當(dāng)作出經(jīng)濟(jì)斗爭（等于工會(huì)斗爭）具有首要意義的結(jié)論，因?yàn)榭偟恼f來，各階級最重大的‘決定性的’利益只能通過根本的政治改造來滿足”[7]，并提出把經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭和思想斗爭有機(jī)統(tǒng)一起來。十月革命勝利后，列寧用政治眼光觀察分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題主要體現(xiàn)在如何用政治眼光評價(jià)俄國十月革命的合理性和歷史貢獻(xiàn)，如何選擇過渡時(shí)期的道路以及政策問題。列寧以靈活的政治眼光分析了俄國無產(chǎn)階級革命合理性的問題，對“歷史誤會(huì)”論予以有力回?fù)?，認(rèn)為那些污蔑俄國十月革命的教條主義者根本不懂“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展形勢或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的”[8]。這就從政治敏銳性、政治靈活性、政治創(chuàng)造性的高度實(shí)事求是地評價(jià)了俄國無產(chǎn)階級革命，維護(hù)了新生的無產(chǎn)階級政權(quán)。針對過渡時(shí)期的政策和道路選擇問題，列寧主張把政治原則性和策略靈活性結(jié)合起來，做出從“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策向“新經(jīng)濟(jì)政策”過渡。面對國內(nèi)對“新經(jīng)濟(jì)政策”的曲解，列寧從政治角度進(jìn)行了批判，確立了政黨決策要符合實(shí)際，要有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于人民生活水平提高等重要的政治原則，這體現(xiàn)了一種政治膽略、政治勇氣以及政治擔(dān)當(dāng)。

（二）中國共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期用政治眼光觀察分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題的實(shí)踐

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的百年歷史進(jìn)程中，繼承、發(fā)展、創(chuàng)新了馬克思列寧用政治眼光觀察分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題的方法論，確保了我們黨取得了一個(gè)又一個(gè)勝利，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。1.新民主主義革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)時(shí)期用政治眼光分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題的經(jīng)驗(yàn)在這一時(shí)期，毛澤東繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯、列寧用政治眼光觀察和分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題的方法論，對中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題從政治角度進(jìn)行了分析和探索，取得了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的過渡，建立了完整的國民經(jīng)濟(jì)體系。早在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東就善于從政治視角分析中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題，在《中國社會(huì)各階級的分析》中指出，“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題”，“革命黨是群眾的向?qū)В诟锩形从懈锩h領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的”，“我們要分辨真正的敵友，不可不將中國社會(huì)各階級的經(jīng)濟(jì)地位及其對于革命的態(tài)度，做一個(gè)大概的分析”[9]。毛澤東從革命成敗的政治高度，分析了中國社會(huì)各階級的利益，從而確立了工人無產(chǎn)階級作為革命的政治領(lǐng)導(dǎo)力量，走出了一條正確的革命道路。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，面對敵人的封鎖和圍剿，毛澤東提出要開展“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行各項(xiàng)必要和可能的經(jīng)濟(jì)建設(shè)”，指出“現(xiàn)在我們的一切工作，都應(yīng)當(dāng)為著革命戰(zhàn)爭的勝利，首先是粉碎敵人第五次‘圍剿’的勝利；為著爭取物質(zhì)上的條件去保障紅軍的供養(yǎng)和供給；為著改善人民群眾的生活，由此更加激發(fā)人民群眾參加革命戰(zhàn)爭的積極性；為著從經(jīng)濟(jì)建設(shè)去鞏固工人和農(nóng)民的聯(lián)盟，去鞏固工農(nóng)民主專政，去加強(qiáng)無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)。為著這一切，就需要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)方面的建設(shè)工作”[10]。面臨艱巨的革命任務(wù)，毛澤東從革命勝利、群眾革命積極性、戰(zhàn)斗力的保障、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)等政治高度去分析考察經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題，體現(xiàn)出卓越的政治眼光、政治敏銳性和敏感性。同時(shí)，毛澤東還確立了評價(jià)一個(gè)政黨政策的政治標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)政治標(biāo)準(zhǔn)就是“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”。毛澤東指出，“中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小,歸根到底,看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小,看它是束縛生產(chǎn)力的,還是解放生產(chǎn)力的”[11]正是在這種政治標(biāo)準(zhǔn)的引導(dǎo)下，建國后毛澤東十分重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題，指出，“如果不在今后幾十年內(nèi),爭取徹底改變我國經(jīng)濟(jì)和技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于帝國主義國家的狀態(tài),挨打是不可避免的。……我們應(yīng)當(dāng)以可能挨打?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)來部署我們的工作,力求在一個(gè)不太長久的時(shí)間內(nèi)改變我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)方面的落后狀態(tài),否則我們就要犯錯(cuò)誤”[12]。但是，我們也要看到，在文化大革命時(shí)期過分重視生產(chǎn)關(guān)系而忽視了生產(chǎn)力，強(qiáng)調(diào)“抓革命、促生產(chǎn)”，通過政治性群眾運(yùn)動(dòng)來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，最終給國民經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重?fù)p失。這是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中過分依靠政治力量，忽視經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而造成的嚴(yán)重后果，是值得總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。2.改革開放新時(shí)期用政治眼光分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題的新實(shí)踐在改革開放新時(shí)期，黨中央作出工作重心的轉(zhuǎn)移，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼承、創(chuàng)新、發(fā)展了用政治眼光觀察和分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題的重大原則。鄧小平辯證統(tǒng)一、系統(tǒng)全面地看待政治與經(jīng)濟(jì)工作，向全黨、全國人民闡明了經(jīng)濟(jì)建設(shè)與政治穩(wěn)定，發(fā)展生產(chǎn)力與鞏固社會(huì)主義制度的關(guān)系[13]。第一，鄧小平把經(jīng)濟(jì)工作看成全黨最大的政治，明確了全黨的政治方向與政治主題，指出，“經(jīng)濟(jì)工作是當(dāng)前最大的政治,經(jīng)濟(jì)問題是壓倒一切的政治問題?！薄八膫€(gè)現(xiàn)代化就是中國最大的政治?！盵14]第二，鄧小平從制度優(yōu)勢的政治高度考察經(jīng)濟(jì)社會(huì)工作，指出正確的政治領(lǐng)導(dǎo)成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上?！叭绻谝粋€(gè)很長的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國家慢,還談什么優(yōu)越性?”[15]第三，鄧小平從政治安全與國家安全的角度考察經(jīng)濟(jì)社會(huì)工作，指出，“世界上一些國家發(fā)生問題,從根本上說，都是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上不去，沒有飯吃，沒有衣穿，工資增長被通貨膨脹抵消,生活水平下降,長期過緊日子”[16]，“中國能不能頂住霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的壓力，堅(jiān)持我們的社會(huì)主義制度，關(guān)鍵就看能不能爭得較快的增長速度,實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展戰(zhàn)略”[17]。第四，鄧小平從政治理想的實(shí)現(xiàn)角度考察經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題，指出，“要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，一定要完成社會(huì)主義階段的任務(wù)。社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力……為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)”。通過以上幾點(diǎn)可以看出，鄧小平從政治角度分析觀察經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題更具系統(tǒng)性，從安全、發(fā)展、競爭、穩(wěn)定等角度進(jìn)行分析，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)等問題，是對馬克思主義政治觀的豐富和發(fā)展。20世紀(jì)80年代至90年代，以江澤民為代表的黨中央繼續(xù)堅(jiān)持用政治眼光分析和考察經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題。面對國內(nèi)嚴(yán)重政治風(fēng)波和蘇聯(lián)解體、東歐劇變，西方資本主義國家企圖消滅社會(huì)主義，試圖進(jìn)行和平演變的國際形勢，我國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和復(fù)雜的環(huán)境。江澤民從社會(huì)主義制度鞏固和進(jìn)一步體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的政治高度，對經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題進(jìn)行了分析和考察。在十四大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“世界上許多國家特別是我們周邊的一些國家和地區(qū)都在加快發(fā)展。如果我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢了,社會(huì)主義制度的鞏固和國家長治久安都會(huì)遇到極大困難。所以,我國經(jīng)濟(jì)能不能加快發(fā)展,不僅是重大的經(jīng)濟(jì)問題,而且是重大的政治問題”[18]。他進(jìn)一步指出：“經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),解決中國的所有問題,歸根到底要靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從這個(gè)意義上說,集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去,實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化,本身就是最大的政治?！盵19]在中國特色社會(huì)主義迎來新世紀(jì)的曙光之際，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了世人矚目的成就，我國也進(jìn)入了發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻關(guān)期、矛盾突顯期，成就與問題并存。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡，收入差距加大，生態(tài)環(huán)境惡化等問題如不加以解決，發(fā)展的可持續(xù)性就受到挑戰(zhàn)，黨執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就受到威脅。以胡錦濤為代表的黨中央在總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，把握世界發(fā)展大勢基礎(chǔ)上提出“科學(xué)發(fā)展觀”，深化了用政治眼光分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題的方法論。他從科學(xué)發(fā)展的政治本質(zhì)、以人為本的政治立場和人的全面發(fā)展的政治追求角度對新世紀(jì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行了深刻的政治分析。胡錦濤指出：“發(fā)展是解決中國一切問題的‘總鑰匙’?！钡珗?jiān)持發(fā)展的本質(zhì)要求是科學(xué)發(fā)展，科學(xué)發(fā)展對于全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定意義[20]。他同時(shí)明確了發(fā)展的政治立場，確立了以人為本的發(fā)展理念，指出：“我們提出以人為本的根本含義，就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)……堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”[21]胡錦濤從人的全面發(fā)展的政治高度提出要實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，認(rèn)為只有更加自覺地推進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，才能更好地化解我國發(fā)展的各種制約因素，更好推進(jìn)我國發(fā)展進(jìn)程，確保實(shí)現(xiàn)我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)[22]?？梢钥闯觯诓煌臍v史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨都擔(dān)負(fù)一定的歷史使命，立足于歷史使命的完成，黨對不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)社會(huì)工作進(jìn)行部署，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)工作緊緊圍繞并服務(wù)于這樣一個(gè)政治使命。同時(shí)，在不同的歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨都十分重視自身的政治建設(shè)，從講政治的高度推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)工作，這也為經(jīng)濟(jì)社會(huì)工作提供了堅(jiān)實(shí)的政治保障。

二、理論邏輯：馬克思主義理論的時(shí)空演進(jìn)

用政治眼光觀察和分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題有著深刻的理論邏輯,是馬克思?xì)v史唯物主義的運(yùn)用，是中國特色社會(huì)主義理論的內(nèi)在本質(zhì)要求，是對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的探索。回顧世界社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程我們可以看出，不論是俄國的十月革命還是中國的新民主主義革命，都是在不具備完整的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下取得的革命勝利，這是不同于以往社會(huì)形態(tài)的特殊性，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律的特殊表現(xiàn)[25]。之所以會(huì)出現(xiàn)這種特殊性，是因?yàn)橘Y本主義內(nèi)部生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的激化，資本主義私有制與社會(huì)主義公有制絕不相容。社會(huì)主義的建立就需要首先建立的社會(huì)主義上層建筑在建立符合社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)過程中發(fā)揮特殊的作用，即自上而下構(gòu)建與改造經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此，社會(huì)主義國家一旦建立了無產(chǎn)階級專政國家，必須立即去利用政權(quán)力量去鞏固自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，穩(wěn)定自己的上層建筑，否則，革命的成果就要喪失，社會(huì)主義就要失敗。從這個(gè)角度來看，社會(huì)主義國家從政治角度去構(gòu)建自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是其“天然”使命。這是社會(huì)主義發(fā)展的第一個(gè)層次，這個(gè)層面要解決“政權(quán)存在”這個(gè)首要政治問題?；仡欬h的歷史，中國共產(chǎn)黨用了七年時(shí)間完成了這個(gè)歷史任務(wù)，確保了新生政權(quán)的穩(wěn)固。政權(quán)的一時(shí)穩(wěn)固并不代表長期地穩(wěn)固。中國共產(chǎn)黨要想長期執(zhí)政，必須不斷解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，并在國際政治比較中展現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。這種優(yōu)越性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人民生活的持續(xù)改善；政治的穩(wěn)定，黨的執(zhí)政地位加強(qiáng)。改革開放之后，鄧小平明確指出，貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的優(yōu)越性體現(xiàn)在比資本主義發(fā)展的快一些，好一些，由此成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。但是，我們要看到中國特色社會(huì)主義是從政治上層建筑的角度推進(jìn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革，特別強(qiáng)調(diào)了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，實(shí)現(xiàn)政治與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一。因此中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)其理論邏輯就是用政治來觀察、分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題，推進(jìn)改革，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展。在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生演進(jìn)，進(jìn)而又推動(dòng)上層建筑的調(diào)整和完善。

三、現(xiàn)實(shí)邏輯：問題與目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)交織

理論來源于實(shí)踐，扎根于現(xiàn)實(shí)。黨中央提出用政治眼光觀察和分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題，有著深刻的現(xiàn)實(shí)邏輯，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：立足于新階段黨的發(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)持黨的根本宗旨；立足現(xiàn)實(shí)發(fā)展問題，堅(jiān)持問題導(dǎo)向；樹立憂患意識(shí)，提高政治敏銳性。當(dāng)前，世界處于百年未有之大變局，新冠肺炎大流行加速了大變局的演進(jìn)，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期，但和平與發(fā)展仍然是世界主題，時(shí)與勢依然在我們這邊，總體看來機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)，中國已經(jīng)開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程。兩個(gè)大局相互交織，世界形勢風(fēng)云變幻，在新征程中，黨要牢固樹立憂患意識(shí)，斗爭意識(shí)，做好持久戰(zhàn)的打算與準(zhǔn)備，增強(qiáng)政治的警覺性，這是由我國發(fā)展的外部環(huán)境所決定的。未來一個(gè)時(shí)期，將是兩種現(xiàn)代化模式的同臺(tái)競技，是彰顯中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的關(guān)鍵時(shí)期。世界現(xiàn)代化在歷史上很長一個(gè)時(shí)期泛指“西方現(xiàn)代化”，縱觀西方現(xiàn)代化，歷時(shí)200多年，歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)，發(fā)生了“十大污染事件”，最終實(shí)現(xiàn)了32個(gè)左右的國家和地區(qū)不到10億人口的現(xiàn)代化。而中國即將在2035年實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，僅用了85年左右的時(shí)間，沒有發(fā)動(dòng)過任何侵略戰(zhàn)爭，走綠色發(fā)展道路，最終實(shí)現(xiàn)14億人口的現(xiàn)代化。兩條現(xiàn)代化道路代表了兩種模式，展現(xiàn)出兩種現(xiàn)代化效能，顯然，中國的現(xiàn)代化模式更具有吸引力，對那些想實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化的發(fā)展中國家具有極大吸引力，這也是道路自信、理論自信、制度自信的基石，也是制度優(yōu)越性的深刻體現(xiàn)。我們要站在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，體現(xiàn)制度優(yōu)越性的政治高度來分析和觀察當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題，緊緊圍繞現(xiàn)代化這個(gè)目標(biāo)謀劃、落實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作，把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局。未來一個(gè)時(shí)期，是我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是西方遏制中國崛起的“戰(zhàn)略機(jī)遇期”，風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)并存。面對中國的崛起，以美國為首的部分西方國家“神經(jīng)敏感”“精神錯(cuò)亂”，視中國發(fā)展為“洪水猛獸”，試圖在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等領(lǐng)域全方位給中國施壓，甚至一些西方國家領(lǐng)導(dǎo)人揚(yáng)言“不允許中國超過美國”，其背后的政治動(dòng)機(jī)以及手段體現(xiàn)的是“冷戰(zhàn)思維”的殘余，彰顯的是“極度的不自信”。對于西方窮兇極惡地遏制中國崛起，一方面我們要堅(jiān)決地斗爭，在斗爭中求合作，斗爭中求發(fā)展，另一方面要集中力量辦好自己的事，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。因此，以政治眼光觀察和分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就是要通過發(fā)展體現(xiàn)出社會(huì)主義制度優(yōu)越性，要樹立憂患意識(shí)，斗爭精神，胸懷“國之大者”，方能開拓中國特色社會(huì)主義發(fā)展新境界。

作者：梁峰 單位：中共阜陽市委黨校