導(dǎo)語(yǔ)：“中國(guó)夢(mèng)”馬克思主義哲學(xué)原理研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：我國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人在提出政策綱領(lǐng)的過程中，都依據(jù)馬克思主義哲學(xué)原理，結(jié)合當(dāng)前國(guó)情，制定科學(xué)的發(fā)展理念。“中國(guó)夢(mèng)”首先在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)中提出，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)方式依靠于人民，造福于人民。本文正是基于這一視角，以“中國(guó)夢(mèng)”理念為切入點(diǎn)，就其中蘊(yùn)含的馬克思主義哲學(xué)原理進(jìn)行了探討，從而分析了該理念在馬克思主義哲學(xué)原理中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng);馬克思主義;哲學(xué)原理;影響;運(yùn)用

中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷發(fā)揚(yáng)馬克思主義的過程中，紛紛在實(shí)踐中檢驗(yàn)該原理的正確性。對(duì)于政治理念而言，我國(guó)都堅(jiān)持以人民的利益為發(fā)展方向，符合馬克思主義的政治立場(chǎng)。同時(shí)這一立場(chǎng)也為“中國(guó)夢(mèng)”的提出奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以下筆者就此展開探究性的分析。

1馬克思主義哲學(xué)原理對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的影響

馬克思主義哲學(xué)中曾提出“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇?！庇纱梭w現(xiàn)出社會(huì)具有較強(qiáng)的物質(zhì)性，是時(shí)代的產(chǎn)物，人們可以對(duì)其進(jìn)行利用并加以改造。我黨在改革發(fā)展進(jìn)程中，通過對(duì)其進(jìn)行合理創(chuàng)造，能夠逐漸增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，提升我國(guó)的國(guó)際地位，“中國(guó)夢(mèng)”在實(shí)施過程中，也充分體現(xiàn)了人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，不能僅靠主觀意識(shí)。人民在歷史創(chuàng)造進(jìn)程中，實(shí)踐改革是推進(jìn)其發(fā)展的重要元素?！爸袊?guó)夢(mèng)”中，闡述了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)方式，即：“中國(guó)夢(mèng)”產(chǎn)生于人民的努力，能夠?yàn)槿嗣裨旄！＝?jīng)濟(jì)八論屬于“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐方式，涉及到唯物辯證法的理念，體現(xiàn)出來(lái)聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系。事物具有普遍聯(lián)系性，能夠使各個(gè)環(huán)節(jié)相互滲透與相互影響。聯(lián)系帶有客觀性質(zhì)，要求人們運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待客觀事物。提出了農(nóng)村改革的實(shí)踐對(duì)策，即：在建立基本經(jīng)營(yíng)制度的過程中，需要明確土地責(zé)任者的關(guān)系。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是：新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡。因此，事物的發(fā)展如同人類社會(huì)的發(fā)展，都屬于一個(gè)過程。在制定經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的過程中，主要反映于科學(xué)發(fā)展中，在解讀發(fā)展觀時(shí)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展對(duì)中國(guó)的重要性。由于事物的聯(lián)系發(fā)展與量變質(zhì)變密切相關(guān)，因此，量變與質(zhì)變具有辯證關(guān)系，質(zhì)變是量變的結(jié)果，量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備條件，這兩者之間的關(guān)系是相互影響的。在提倡提高經(jīng)濟(jì)速度的過程中，還重視經(jīng)濟(jì)效益，將生產(chǎn)總值與可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行結(jié)合。這些舉措都體現(xiàn)了馬克思主義這些原理中的質(zhì)變與量變關(guān)系。在辯證法的方法論中，最重要的是矛盾分析法，屬于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的分支，具有重要意義。提出的“經(jīng)濟(jì)八論”充分體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的運(yùn)用，事物在矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷發(fā)展。矛盾在社會(huì)中的存在具有“普遍性”，“中國(guó)夢(mèng)”就在這種環(huán)境中產(chǎn)生。雖然矛盾具有“普遍性”，但是不同的矛盾具有不同的性質(zhì)，黨在運(yùn)用原理的過程中，需要結(jié)合具體問題進(jìn)行具體分析。提出，為了保障改革效果，我國(guó)的“中國(guó)夢(mèng)”理念需要結(jié)合實(shí)際國(guó)情，并且堅(jiān)持“與時(shí)俱進(jìn)”的理念，從而促進(jìn)我國(guó)的全面發(fā)展。

2“中國(guó)夢(mèng)”在馬克思主義哲學(xué)原理中的運(yùn)用

從黨召開十八大代表大會(huì)以來(lái)，提出“中國(guó)夢(mèng)”的重要意義，他在中外記者見面會(huì)中提到，當(dāng)前的重要任務(wù)是為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興而奮斗。中國(guó)夢(mèng)屬于全國(guó)人民的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)方式取決于人民、享福者也是人民。在講述我國(guó)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的過程中，緊緊抓住“馬克思主義理論哲學(xué)原理”提出了促進(jìn)我國(guó)社會(huì)快速發(fā)展的對(duì)策，即：經(jīng)濟(jì)八論。其中主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：用改革開放的方式解決該階段中存在的問題；當(dāng)我國(guó)政策與社會(huì)多個(gè)領(lǐng)域緊密聯(lián)系時(shí)，才能充分發(fā)揮政府優(yōu)勢(shì)；創(chuàng)新能夠推動(dòng)結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，創(chuàng)新發(fā)展屬于經(jīng)濟(jì)框架中的重要分支；我國(guó)在運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理時(shí)，需要結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型；為了解決當(dāng)前社會(huì)中存在的問題，我國(guó)必須堅(jiān)持長(zhǎng)期發(fā)展的策略；為了不斷使我國(guó)經(jīng)濟(jì)呈正增長(zhǎng)趨勢(shì)，政府與市場(chǎng)之間的關(guān)系需要科學(xué)處理；為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展，國(guó)家必須重視生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。在提出經(jīng)濟(jì)八論時(shí)，將核心設(shè)置于科學(xué)發(fā)展環(huán)節(jié)，并且提出該環(huán)節(jié)是解決當(dāng)前社會(huì)中存在問題的總方法論。由于其他領(lǐng)導(dǎo)人的經(jīng)濟(jì)理念與的思想具有一定的聯(lián)系性，都能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。在思考馬克思主義哲學(xué)原理的過程中，還需要充分結(jié)合當(dāng)前的國(guó)情。“中國(guó)夢(mèng)”理念在實(shí)踐環(huán)節(jié)里。主要運(yùn)用了矛盾分析法，強(qiáng)調(diào)矛盾能夠決定事物發(fā)展方向。辯證否定觀的內(nèi)容包含事物和否定之間的關(guān)系，屬于事物的矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)果。事物在發(fā)展的階段中，通過不斷否定，才能實(shí)現(xiàn)向新事物的方向發(fā)展，因此該觀點(diǎn)的核心內(nèi)容是“揚(yáng)棄”，要求人們?cè)诎l(fā)展過程中，堅(jiān)持創(chuàng)新原則。

3結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文圍繞“中國(guó)夢(mèng)”理念進(jìn)行論述，結(jié)合馬克思主義哲學(xué)原理的內(nèi)容，分析了兩者之間的關(guān)系。旨在使人們更好地了解馬克思主義理論對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的影響，從而對(duì)人們的日常生活有正確的指導(dǎo)意義。

作者:馬群晉 單位:河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院

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