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[摘要]忠孝思想是中國(guó)的一種傳統(tǒng)美德和社會(huì)責(zé)任。在任何時(shí)候、任何情況下都只能發(fā)揚(yáng)光大,決不能淡化和削弱。我們應(yīng)該把忠和孝完美地結(jié)合起來(lái)，以此促進(jìn)民族素質(zhì)的提高。同樣，塑造銀幕人物也應(yīng)遵循這一法則。

[關(guān)鍵詞]忠孝思想《情系故鄉(xiāng)》《集結(jié)號(hào)》

分別于2004年和2007年上映的故事片《情系故鄉(xiāng)》、《集結(jié)號(hào)》，毫無(wú)疑問(wèn)這兩部電影都是成功的。影片中的故事和人物，充分表現(xiàn)了忠與孝，也深深地感動(dòng)了所有的觀眾。筆者認(rèn)為這兩部電影成功的因素很多，但最根本也是最直接取勝的原因是這兩部影片充滿和洋溢著忠和孝。創(chuàng)作者們始終注意著把“忠孝”之液不時(shí)地注入人物的血液之中使其變得更為鮮活。

忠孝思想，在我國(guó)一度曾經(jīng)受到了否定和批判。一提到忠孝，現(xiàn)在也許有人立刻就會(huì)跟傳統(tǒng)意義上的忠臣孝子和愚忠愚孝聯(lián)系在一起。筆者認(rèn)為應(yīng)該正確對(duì)待銀幕上的忠與孝。現(xiàn)實(shí)生活中和社會(huì)倫理中，如果沒(méi)有了忠孝，事實(shí)上還能有什么做人的準(zhǔn)則？所以這忠這孝，是流淌在祖祖輩輩中國(guó)人心中的一眼洗滌道德的清泉，是永遠(yuǎn)不能割舍的倫理的延續(xù)，是每一個(gè)炎黃子孫道德與精神家園中追求的最高境界，不論過(guò)去現(xiàn)在還是將來(lái)，忠與孝都將與我們同在。筆者想就《情系故鄉(xiāng)》、《集結(jié)號(hào)》中，對(duì)主人公忠與孝的表現(xiàn)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確對(duì)待銀幕上和現(xiàn)實(shí)中的忠與孝。

一、《情系故鄉(xiāng)》中張雨的忠孝思想

《情系故鄉(xiāng)》是一部現(xiàn)實(shí)題材的農(nóng)村片，講述的是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，已在城里拼搏出一片藍(lán)天的張雨，身兼總經(jīng)理?yè)碛凶约狠x煌的事業(yè)和燦爛的前景，在他回鄉(xiāng)接家人到城里定居之際遭遇鄉(xiāng)村小學(xué)教室倒塌，當(dāng)他組織人們救出學(xué)生之后，“現(xiàn)場(chǎng)會(huì)”上竟意外地被鄉(xiāng)親們推舉為村里的黨支部書記，這邊是生他養(yǎng)他一貧如洗的風(fēng)雨家園，父老鄉(xiāng)親們眼巴巴地盼望著能脫貧致富；那邊是繁華都市，擁有年薪幾十萬(wàn)的總經(jīng)理。在妻兒強(qiáng)烈的反對(duì)聲中他在去留之間選擇了留下來(lái)。從此，他在忠孝之間迂回：為了村里的孩子，他把教室搬進(jìn)了自己的家，為了找到村里脫貧致富之路，他把在公司里的股金和原來(lái)打算讓兒子做買賣的幾十萬(wàn)元，投資在村里的科技開發(fā)種植棗業(yè)上。就沖著大伙把自己選成了支書，就沖著老父親那句“要干就干好，別讓大伙掃興”的囑托，張雨舍生忘死地?fù)湓诖謇镱^，老父親從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得兒子有什么不孝，有其父必有其子，實(shí)現(xiàn)百姓和父親的重托成了他心中最大的孝，為了村民的幸福和棗業(yè)的發(fā)展，張雨倒在了建設(shè)保鮮庫(kù)的工地上，已經(jīng)帶著棗業(yè)豐收喜悅的鄉(xiāng)親們喊著、哭著、叫著用雙手抬著他跑了幾十里山路把他送到了醫(yī)院。他醒來(lái)后不顧自己已患晚期胃癌，竟毅然回到了支書的崗位上率領(lǐng)大伙奮戰(zhàn)在最前線。當(dāng)保鮮庫(kù)已開始使用，紅棗深加工生產(chǎn)流水線試產(chǎn)成功的這一天，富裕起來(lái)的鄉(xiāng)親們背著他張羅好了他兒子的婚禮慶典，可病魔再也不準(zhǔn)他繼續(xù)呆在村里，這時(shí)候滿頭白發(fā)的老父親前來(lái)為他送行，張雨望著父親百感交夾，他用足了全身的氣力“爹！”的一聲呼喚后跪地不起，在場(chǎng)的人無(wú)不落淚，這一聲呼喚，早已把他身上的忠和孝交織在了一起。就此，一曲情系故鄉(xiāng)的樂(lè)曲戛然而止。片中有多少情多少愛(ài)讓許許多多的觀者無(wú)數(shù)次的動(dòng)容落淚。筆者認(rèn)為，這情這愛(ài)確源自一個(gè)忠，源自一個(gè)孝。這忠，是忠于職守的忠，是忠于人民的忠，這孝是孝順民意的孝，是孝敬事業(yè)的孝，而不僅是簡(jiǎn)單意義上只孝順父母和長(zhǎng)輩的孝。所以筆者認(rèn)為在這部影片中孝已升華，可謂忠孝合一，成為了與觀眾勾通和產(chǎn)生共鳴的有力因素，是這部影片取勝的根本所在。

二、《集結(jié)號(hào)》中谷子地的忠孝思想

《集結(jié)號(hào)》是一部戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片，1948年的淮河戰(zhàn)役，解放軍與國(guó)民黨軍隊(duì)的戰(zhàn)斗空前慘烈。九連連長(zhǎng)谷子地接受了一項(xiàng)阻擊戰(zhàn)的任務(wù)，他與團(tuán)長(zhǎng)約定以集結(jié)號(hào)作為撤退的號(hào)令，只要聽不到集結(jié)號(hào)聲，全連必須堅(jiān)持到最后一刻?，F(xiàn)有的47名戰(zhàn)士奮勇廝殺，終因寡不敵眾一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)友倒下了，排長(zhǎng)臨死前說(shuō)他聽到了集結(jié)號(hào)聲，要谷子地立刻帶著僅剩下來(lái)的幾個(gè)人撤退，可大伙對(duì)此產(chǎn)生了分歧，此時(shí)敵軍再次襲來(lái)，僅有的戰(zhàn)士也全部陣亡，谷子地懷疑是自己忽略了號(hào)聲，才導(dǎo)致戰(zhàn)友們?nèi)繝奚?，炮火中他奮力把他們的尸體掩藏到一起，強(qiáng)烈的內(nèi)疚與震撼使他抱起炸藥包只身沖向敵軍戰(zhàn)壕。谷子地死而復(fù)生后卻被解放軍當(dāng)作敵軍士兵俘獲。他有口難辯，在后方醫(yī)院里他知道，自己原來(lái)的部隊(duì)番號(hào)也被取消，戰(zhàn)時(shí)戰(zhàn)事的瞬息萬(wàn)變使他成了一個(gè)無(wú)“家”可歸的人，他不僅難以證明自己的真實(shí)身份，那47個(gè)戰(zhàn)死的弟兄都將被視為失蹤者。從此他心事重重地踏上了朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)、進(jìn)入了和平年代，他后半生的唯一任務(wù)就是要為九連正名，為47名陣亡的弟兄追溯一個(gè)烈士的稱號(hào)而奔波，一路走來(lái)忠心可見(jiàn)，觀眾的情緒隨著谷子地的遭遇而潮起朝落。最后集結(jié)號(hào)終于吹響，47名烈士得以安葬，撫慰了他們的在天之靈和一切心懷忠心還在跳動(dòng)著的心靈。筆者認(rèn)為全片主要體現(xiàn)的是谷子地身上的一個(gè)忠，那就是忠實(shí)于事實(shí)，忠誠(chéng)于烈士的那顆耿耿忠心。那么在谷子地身上見(jiàn)忠不見(jiàn)孝，是不是就是一個(gè)有忠無(wú)孝的人呢？其實(shí)不然，他的孝只是一個(gè)缺席的在場(chǎng)，這忠里又該包含了多少個(gè)孝呢？

三、缺少忠孝思想的人物永遠(yuǎn)是蒼白無(wú)力的

《情系故鄉(xiāng)》和《集結(jié)號(hào)》中張雨和谷子地這兩個(gè)人物身上具有的忠和孝，筆者認(rèn)為，可以得出一個(gè)結(jié)論，那就是缺少忠孝的銀幕人物是沒(méi)有魅力的，是蒼白無(wú)力的，是難以打動(dòng)觀眾的。這其實(shí)是現(xiàn)實(shí)生活所決定的，是人們的倫理道德觀和大眾的審美觀所決定的。那么生活中自古就有忠孝不能兩全的說(shuō)法，是不是在塑造銀幕人物時(shí)，要把忠和孝斷然分開呢？筆者認(rèn)為所謂不能兩全是指一個(gè)人不可能分身而言，決不是說(shuō)一個(gè)人如果做到了忠就做不到孝，或做到了孝就做不到忠。其實(shí)不忠之人必然不孝，不孝之人也必然不忠，人常說(shuō)不忠不孝或忠臣孝子，并沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)只忠不孝或奸臣孝子。其實(shí)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，中國(guó)的倫理道德準(zhǔn)則中忠孝之間是你中有我，我中有你，很多時(shí)候它們難解難分。生活中忠孝是衡量一個(gè)人優(yōu)劣的基本準(zhǔn)則，在忠孝面前每個(gè)人都會(huì)現(xiàn)出原形。當(dāng)然用忠孝去衡量一個(gè)人，也不能只看他的一時(shí)一事，而要全面、客觀、一貫地去看他。塑造銀幕人物也應(yīng)遵循這一法則，比如，張雨和谷子地就是在一系列的行為和事件中逐步彰顯了他們各自的忠和孝，這樣的藝術(shù)形象才有魅力。盡管《情系故鄉(xiāng)》、《集結(jié)號(hào)》用的演員都是初次上銀幕的演員，不存在什么明星，但這兩部電影感人至深令人難忘，這只能說(shuō)明銀幕上忠與孝的魅力所在。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化的忠孝思想永遠(yuǎn)是所有人道德與精神家園中追求的最高境界，是中國(guó)的一種傳統(tǒng)美德和社會(huì)責(zé)任。在任何時(shí)候、任何情況下都只能發(fā)揚(yáng)光大,決不能淡化和削弱。我們應(yīng)該把忠和孝完美地結(jié)合起來(lái)，以此促進(jìn)民族素質(zhì)的提高。同樣，塑造銀幕人物也應(yīng)遵循這一法則。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊凱華，楊勇.關(guān)于文學(xué)語(yǔ)言的幾點(diǎn)思考[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2007,(5).