導(dǎo)語(yǔ)：立足實(shí)際遵循時(shí)代規(guī)律性發(fā)展論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

編者按：本文主要從塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》；堂吉訶德與麥琪二少爺之間有很多相似的地方；堂吉訶德與麥琪二少爺?shù)牟煌?；堂吉訶德和麥琪二少爺這兩個(gè)人物有同有異，是有很多原因的；堂吉訶德和麥琪二少爺這兩個(gè)人物雖然間隔了幾百年，但都具有時(shí)代的象征性；結(jié)語(yǔ)幾個(gè)方面進(jìn)行論述。其中，主要包括：他的所做所為，在外人看來(lái)是那么的不可理喻，因此他被世人稱為“瘋子”、在各路土司身臨絕境時(shí)，麥琪家的“傻子”少爺在北方開(kāi)倉(cāng)賣糧、他們都屬于不正常人、他們的經(jīng)歷都帶有傳奇的色彩、堂吉訶德的“瘋”是受后天環(huán)境的影響所造成的、田野里的風(fēng)車，被他當(dāng)成巨人、堂吉訶德是實(shí)實(shí)在在的瘋，而麥琪二少爺?shù)摹吧怠敝皇撬谋硐蟮龋唧w材料請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

摘要：堂吉訶德和麥琪二少爺，這兩個(gè)人物雖然出自不同的國(guó)度、不同的時(shí)代作家筆下，但兩者之間卻有著強(qiáng)烈的可比性。通過(guò)對(duì)他們的比較，可以揭示出在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中不同時(shí)代背景下不同人物的不同命運(yùn)。也讓我們認(rèn)識(shí)到：人們不管做什么事情，都必須從客觀出發(fā)，立足于實(shí)際，遵循時(shí)展的規(guī)律，才會(huì)有所作為。反之，將會(huì)自取滅亡。從古至今，萬(wàn)物都在遵循著一個(gè)不變的真理：“新的東西必然代替陳舊、腐朽的東西而發(fā)展?！雹俨还苁窃谖镔|(zhì)上還是意識(shí)上，都是如此。這在社會(huì)的各個(gè)方面都得到一一體現(xiàn)，特別是在文學(xué)領(lǐng)域中，以歷史變革、時(shí)代變遷為題材的文學(xué)創(chuàng)作，更是把這個(gè)真理展現(xiàn)得淋漓盡致。把西班牙著名作家塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德與中國(guó)作家阿來(lái)《塵埃落定》中的麥琪二少爺這兩個(gè)人物進(jìn)行比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)二者之間有很多可比的地方，通過(guò)對(duì)這兩個(gè)人物的比較，我們能從中明白許多的道理。

一、塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》講述了在一個(gè)名為拉曼卻地方的窮鄉(xiāng)紳因?yàn)殚喿x太多的騎士小說(shuō)而入迷，他企圖效仿書(shū)中以前有名的游俠騎士，宏揚(yáng)偉大的騎士精神，去鋤強(qiáng)扶弱、懲惡揚(yáng)善，打抱天下不平事。他找來(lái)一身破爛的裝備，騎了一匹瘦馬，還雇傭了一個(gè)農(nóng)民當(dāng)侍從，并取名堂吉訶德，于是，離開(kāi)家鄉(xiāng)，開(kāi)始了他的騎士生涯。他完全生活在自己的幻想之中，把現(xiàn)實(shí)生活中的所有事情都當(dāng)成了騎士小說(shuō)中的來(lái)對(duì)待，他唯心地對(duì)待一切、處理一切，完全脫離了現(xiàn)實(shí)。他的所做所為，在外人看來(lái)是那么的不可理喻，因此他被世人稱為“瘋子”。在游俠冒險(xiǎn)中，他受盡挫折，闖了許多禍，鬧出了很多笑話，直到最后他還是一事無(wú)成，反而把自己弄得遍體鱗傷，回鄉(xiāng)郁郁而死。

阿來(lái)的《塵埃落定》講述了在上個(gè)世紀(jì)四十年代的四川阿壩地區(qū)，當(dāng)?shù)氐牟刈迦嗣癖辉S多土司統(tǒng)治著，麥琪土司就是當(dāng)?shù)乇容^強(qiáng)大的土司之一。麥琪土司有兩個(gè)兒子，大兒子聰明勇敢，二兒子天生愚笨，被所有人稱為“傻子”，很早就被排除在土司繼承人之外。麥琪土司在特派員的指點(diǎn)下在領(lǐng)地上種了鴉片，很快暴富，并建立了強(qiáng)大的武裝力量，眼見(jiàn)如此，其他的土司用盡心計(jì)盜得鴉片種子廣泛種植，而麥琪家的“傻子”卻建議改種麥子，那年內(nèi)地大旱，糧食收成不好，而鴉片供過(guò)于求，價(jià)格大跌，由于其他的土司沒(méi)種糧食，使得大批的饑民投奔到麥琪土司門下，麥琪家空前強(qiáng)大起來(lái)，麥琪家的“傻子”也因此得到了自己的愛(ài)人。在各路土司身臨絕境時(shí)，麥琪家的“傻子”少爺在北方開(kāi)倉(cāng)賣糧，各路土司云涌而至，很快在麥琪家“傻子”少爺?shù)墓僬赃叧霈F(xiàn)了幾頂帳篷，進(jìn)而是一片帳篷，隨后到客棧、商店、酒店、妓院，應(yīng)有盡有，完全是一座小城市。在黃師爺?shù)慕ㄗh下，二少爺在這個(gè)鎮(zhèn)子上建立了稅收體制，開(kāi)辦了錢莊，在古老的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)了具有現(xiàn)代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)。二少爺回到土司官寨，受到英雄般的贊譽(yù)，但卻迎來(lái)了大少爺陰毒的目光，一場(chǎng)家庭內(nèi)部關(guān)于繼承的戰(zhàn)爭(zhēng)拉開(kāi)了序幕。最后，在解放軍進(jìn)剿國(guó)民黨殘部的炮聲中，麥琪家的官寨倒塌了，土司制度也隨之消亡。

二、堂吉訶德與麥琪二少爺之間有很多相似的地方。

首先，他們都屬于不正常人。堂吉訶德的瘋是讓人刻骨銘心的，這一點(diǎn)毋庸置疑，他可以說(shuō)是文學(xué)人物中的頭號(hào)大瘋子，他瘋得渾天暗地，讓人瞠目結(jié)舌，至于他是怎么個(gè)瘋法，從他的游俠冒險(xiǎn)經(jīng)歷可以看出。麥琪二少爺從一出生就帶有先天的缺陷，在現(xiàn)實(shí)生活中諸多行事上也是傻頭傻腦的，如：“出生一個(gè)月他可以堅(jiān)持不笑，兩個(gè)任何人都不能使他的眼睛對(duì)任何呼喚作出任何反應(yīng)，在面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，通常是答非所問(wèn)，在他自己的官寨里，每天早上醒來(lái)總是在想自己是誰(shuí)，在什么地方?！雹诘?，這一切足已說(shuō)明了他的傻。由此可以看出，堂吉訶德與麥琪二少爺?shù)男蜗笤谌藗兊哪X海中已經(jīng)形成一種定向思維，那就是一個(gè)“瘋子”，一個(gè)“傻子”。

其次，他們的經(jīng)歷都帶有傳奇的色彩。堂吉訶德所遇見(jiàn)的種種事情，可以說(shuō)讓人聞所未聞，他的游俠足跡可以說(shuō)遍及了很多地方，而他每到一處都會(huì)有讓人想象不到的事情發(fā)生。麥琪二少爺也是如此，如：“他能夠娶一個(gè)絕色美女做老婆，還能讓一大群人誓死效忠他這個(gè)傻子，”③等。這是其他人無(wú)法做到的。

再次，他們的結(jié)局相同，雖然他們一個(gè)是病死，一個(gè)是被仇家殺死，但他們都死了。

三、堂吉訶德與麥琪二少爺?shù)牟煌帯?/p>

在形象塑造上，堂吉訶德和麥琪二少爺雖然都屬于不正常人，但他們之間卻有著很大的區(qū)別，堂吉訶德的“瘋”是受后天環(huán)境的影響所造成的，他原本是一個(gè)有名的鄉(xiāng)紳，在鄉(xiāng)村過(guò)著非常平靜的生活，而且閱歷豐富、知識(shí)淵博，只因?yàn)槊詰衮T士小說(shuō)，才會(huì)一步步的誤入歧途，以致于做了許多荒唐事，被人們認(rèn)為是“瘋子”。而麥琪二少爺，他是麥琪土司酒后的產(chǎn)物，他的傻帶有先天因素。

在經(jīng)歷上，堂吉訶德所遵循的是騎士精神的那一套，他把現(xiàn)實(shí)生活中所見(jiàn)的事物，想象和騎士小說(shuō)中的一樣，他的腦子里滿是打仗啊、魔術(shù)啊、冒險(xiǎn)啊、奇跡啊等等。完全脫離了現(xiàn)實(shí)。如：第一次去投宿，把客店當(dāng)成了城堡，把客店老板當(dāng)成了堡主，把兩個(gè)妓女看成是兩位美貌的小姐。為了能名正言順的當(dāng)上騎士，還硬要客店老板封他為游俠騎士。田野里的風(fēng)車，被他當(dāng)成巨人。把兩群羊當(dāng)成兩支正在交鋒的軍隊(duì)。把一個(gè)理發(fā)師當(dāng)成武士，硬要和他較量。還把勝利取得的銅盆當(dāng)成了有名的“曼布里諾頭盔”。把一群被押送到遠(yuǎn)方去的囚犯當(dāng)成了受迫害的紳士，準(zhǔn)備去營(yíng)救。為了能得到意中人的傾慕，模仿“憂郁的美少年”，在黑山修煉，他把自己脫得一絲不掛，什么也不顧，在樹(shù)林里穿梭，把自己弄得不像人樣。把磨麥子的水力磨房當(dāng)成關(guān)押好人的堡壘等等。這一切讓我們看到了他對(duì)騎士小說(shuō)的癡迷已經(jīng)到了走火如魔的地步。

而麥琪二少爺雖然表面上看起來(lái)是傻傻的，可他的所作所為，卻有著自己的主觀思想，他知道自己什么該做，什么不該做。他在小事情面前通常會(huì)犯傻，但在重大事情面前，卻表現(xiàn)出平常人所沒(méi)有的理性，而結(jié)果也恰恰證明了他在重大事情方面的決策是明智的、正確的。老土司叫他的哥哥去北方建立一座堡壘，他一眼就能看出父親的用意，而他的哥哥卻渾然不知。他還會(huì)利用他傻的外表來(lái)欺騙他哥哥的眼睛，要不他早就被鏟除。他能夠看到一個(gè)土司家族想要穩(wěn)定，絕對(duì)不能過(guò)于強(qiáng)大，引起中央王朝的注意。他還會(huì)做一些深入民心的事情。比如說(shuō)：“減免平民的賦稅，還他們自由民的身份，不再把他們當(dāng)奴隸。”④他還依自己的官寨為中心建立了一個(gè)市場(chǎng)，完全對(duì)外開(kāi)放，還建立稅收體制，為自己帶來(lái)了許多財(cái)富。他還有著未卜先知的能力，能夠過(guò)早的看到土司制度滅亡是歷史發(fā)展的必然。這一點(diǎn)可以說(shuō)是他們之間最大的區(qū)別，堂吉訶德是實(shí)實(shí)在在的瘋，而麥琪二少爺?shù)摹吧怠敝皇撬谋硐?，他比聰明人更聰明，或許用“大智若愚”這個(gè)詞來(lái)形容他最為確切。

在結(jié)局上，雖然堂吉訶德和麥琪二少爺都死了，但堂吉訶德的死可以說(shuō)是他逆勢(shì)而行、自作自受所致。他的出發(fā)點(diǎn)雖然是好的，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻偏離了軌道，直到最后他才看清楚騎士小說(shuō)的危害，他雖然覺(jué)悟了，但為時(shí)已晚，他的死可以說(shuō)是必然的。而麥琪二少爺?shù)乃溃瑓s給人一種神秘的感覺(jué)，他本來(lái)可以不用死，但他卻選擇了死亡，這是因?yàn)樗I(lǐng)悟到了很多東西，以前那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，將不會(huì)再有土司的存在，而他也不會(huì)是什么少爺，這是一個(gè)嶄新的時(shí)代，他的一切將會(huì)被這個(gè)時(shí)代所淘汰，也正是這個(gè)原因，在仇家來(lái)追殺他時(shí)，他選擇了死亡。

四、堂吉訶德和麥琪二少爺這兩個(gè)人物有同有異，是有很多原因的。他們之所以有這么多相似的地方，這是時(shí)代的原因所致。堂吉訶德和麥琪二少爺所處的時(shí)代可以說(shuō)都是一個(gè)比較混亂的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)朝代更替的時(shí)代，在這樣的時(shí)代背景下，人民都生活在黑暗之中，受著各種各樣的剝削、壓迫，人民時(shí)刻希望能出現(xiàn)一個(gè)英雄，讓他們的心靈有所寄托。堂吉訶德的出現(xiàn)，可以說(shuō)是對(duì)當(dāng)時(shí)西班牙封建王朝的一種批判，他的遭遇無(wú)不表露出西班牙封建階級(jí)的衰敗與腐朽，時(shí)代也正是需要這樣的人物來(lái)反襯當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，讓人們對(duì)那個(gè)時(shí)代有一個(gè)透徹的認(rèn)識(shí)。麥琪二少爺是新事物的代表，他的所作所為，讓在土司管轄下的人們從他的身上看到了希望，看到了未來(lái)，他是當(dāng)時(shí)人民心目中所呼喚、期待的形象。與其說(shuō)堂吉訶德和麥琪二少爺是作者筆下的人物，不如說(shuō)他們是時(shí)代的產(chǎn)兒，不管他們是什么樣的形象，有著什么樣的經(jīng)歷，都是他們那個(gè)時(shí)代的人們所期待的。至于他們之間的差異，首先是因?yàn)樗麄兲幱诓煌牡赜?，一個(gè)西班牙，一個(gè)中國(guó)。其次是因?yàn)樗麄兲幱诓煌膰?guó)情，堂吉訶德所處的是西班牙封建社會(huì)向資本主義過(guò)渡的時(shí)期，而麥琪二少爺所處的是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義時(shí)期，如此不同的國(guó)家的土壤上所產(chǎn)生的兩個(gè)人物有所不同也是必然的。

五、堂吉訶德和麥琪二少爺這兩個(gè)人物雖然間隔了幾百年，但都具有時(shí)代的象征性。<<堂吉訶德>>這部小說(shuō)之所以被后人給予高度的評(píng)價(jià)，不僅僅只是作家塞萬(wàn)提斯的文采好，最主要的是這部小說(shuō)緊緊的抓住了時(shí)代性這一特征。作者通過(guò)對(duì)堂吉訶德主仆二人游俠經(jīng)歷的描寫(xiě)，揭露了騎士文學(xué)的荒唐與危害，對(duì)騎士精神給予了無(wú)盡的嘲笑與抨擊，小說(shuō)中出現(xiàn)將近700個(gè)人物，有貴族、教士、地主、市民、士兵、農(nóng)夫、囚犯、強(qiáng)盜、妓女等等，描寫(xiě)的生活場(chǎng)面十分廣闊，從貴族的城堡到外省的小客店,從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從平原到深山，展現(xiàn)了一幅完整的社會(huì)生活畫(huà)卷，小說(shuō)涉及到了政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化和風(fēng)俗習(xí)尚等各個(gè)方面,暴露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的的荒淫腐朽，對(duì)人民的疾苦表示深切的同情，這也是當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映。16世紀(jì)末至17世紀(jì)初的西班牙，正值殖民主義高漲時(shí)期，新大陸的發(fā)現(xiàn)促進(jìn)了西班牙封建王國(guó)不斷向外擴(kuò)張的野心，然而，一次次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，導(dǎo)致了西班牙國(guó)力日漸衰退，這也就意味著封建制度走向滅亡已是必然，原有的封建社會(huì)的一些陳舊、腐朽的思想觀念也將會(huì)被人們所遺棄或忘記。而堂吉訶德一心所追求的騎士文學(xué)，正是封建階級(jí)的殘留物。他的游俠冒險(xiǎn)歷程，帶有一點(diǎn)復(fù)古的色彩，畢竟騎士精神只是過(guò)去時(shí)代的產(chǎn)物，他的理想是回復(fù)到古代淳樸的社會(huì)中去，這種復(fù)古的行為，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況下是絕對(duì)會(huì)被人們排斥的，這也正是堂吉訶德被世人稱為瘋子的主要原因。當(dāng)然，我們并不能說(shuō)堂吉訶德是當(dāng)時(shí)封建階級(jí)的代表，塞萬(wàn)提斯之所以刻畫(huà)出這么一個(gè)典型人物，其目的是為了摧毀騎士文學(xué)，同時(shí)，也讓我們看到了在當(dāng)時(shí)西班牙封建階級(jí)統(tǒng)治下社會(huì)的現(xiàn)狀，也正是在這個(gè)時(shí)期，西班牙的資本主義得到迅速發(fā)展，這也就表明封建社會(huì)滅亡只是一個(gè)時(shí)間性的問(wèn)題，而堂吉訶德在這個(gè)時(shí)代下的所作所為，雖然出發(fā)點(diǎn)是好的，但與當(dāng)時(shí)的時(shí)代不相符合，可以說(shuō)是背離了時(shí)代，沒(méi)有人可以背離時(shí)代的發(fā)展規(guī)律而生存，堂吉訶德的騎士冒險(xiǎn)生涯之所以最后會(huì)走向失敗，其原因也在于此。

而麥琪二少爺，他給我們一種專為那個(gè)時(shí)代而生的感覺(jué)，他可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)藏族地區(qū)所有土司中的先進(jìn)代表。在當(dāng)時(shí)的阿壩地區(qū)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都處于一種十分封閉的狀態(tài)，對(duì)于外面的世界，當(dāng)?shù)厝怂纳僦稚?。?dāng)時(shí)的中國(guó)內(nèi)地，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下早已經(jīng)是一片繁榮的景象，人民早已擺脫了封建主義的壓迫，但在藏族地區(qū)土司的管轄下，人民不管是在行動(dòng)還是言論上，都受到束縛，并且還有著貴族、平民、奴隸的身份差別，這完全是封建社會(huì)的另一個(gè)翻版。出生于土司之家的麥琪二少爺，他過(guò)早的看到了這一切，他口中常說(shuō)的“我看到了，我看到了?！辈挥盟f(shuō)我們也知道他看到了什么，那就是巨大的歷史變遷，土司制度會(huì)消亡。雖然他不知道是什么力量會(huì)將土司制度推翻，但他能感覺(jué)到這一天已經(jīng)越來(lái)越近。在他有生之年所做的一切，都體現(xiàn)了時(shí)代的需要。如：對(duì)待自己的侍從，他從來(lái)不把他們當(dāng)奴隸，而是好朋友，他渴望著有一天自己能當(dāng)上土司，還他們自由民的身份，這也是直到最后他的侍從都忠心耿耿、誓死相隨的原因。在自己的官寨上，他建立了一個(gè)強(qiáng)大的交易市場(chǎng)，可以說(shuō)應(yīng)有盡有，完全就是一個(gè)現(xiàn)代集鎮(zhèn)，在他的師爺?shù)慕ㄗh下，他還進(jìn)行了稅收體制改革，這在當(dāng)時(shí)的阿壩地區(qū)無(wú)疑是一個(gè)前所未有的舉措，具有非常大的歷史意義，對(duì)阿壩地區(qū)今后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了一個(gè)促進(jìn)作用。他可以說(shuō)跟得上那個(gè)時(shí)代，時(shí)代也需要這樣的人。直到最后，當(dāng)一切都?jí)m埃落定，都是如此。對(duì)于他的死，我們感到可惜，但他的死也體現(xiàn)了時(shí)代性這一特征，因?yàn)楫?dāng)阿壩地區(qū)的土司制度被消滅以后，一切都結(jié)束了，也可以說(shuō)是一個(gè)新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，作為一個(gè)舊時(shí)代的代表者，他的形象，將和新時(shí)代不相符合，所以他選擇了死亡，這是作者寫(xiě)得非常成功的地方，大體上來(lái)說(shuō)，麥琪二少爺?shù)囊簧?，在濃厚的傳奇色彩下，反映了時(shí)代的需求。

六、結(jié)語(yǔ)

總而言之，不管是堂吉訶德還是麥琪二少爺，或者另外的人物，在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中，都應(yīng)該遵循時(shí)代的規(guī)律性，那就是順應(yīng)時(shí)代而發(fā)展，絕不可以背離時(shí)代，如果背離時(shí)代，將會(huì)遭到懲罰，最后自取滅亡。

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