導(dǎo)語(yǔ)：透析宋元道教壁畫(huà)的色彩運(yùn)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

壁畫(huà)是最古老的繪畫(huà)形式之一，我國(guó)自周代以來(lái)，壁畫(huà)就有興起，隨著宗教信仰的興盛，又廣泛應(yīng)用于寺觀、石窟，宋代時(shí)期涌現(xiàn)出了許多繪畫(huà)大師，繪畫(huà)風(fēng)格眾彩繽紛，他們把各自的繪畫(huà)風(fēng)格應(yīng)用到壁畫(huà)中，使壁畫(huà)也風(fēng)格各異?，F(xiàn)存宋代壁畫(huà)主要是寺觀壁畫(huà)和墓室壁畫(huà)，內(nèi)容包括道教壁畫(huà)，而這一時(shí)期道教壁畫(huà)已相當(dāng)普遍。

玉清昭應(yīng)宮壁畫(huà)屬于宋朝道教壁畫(huà)，它吸收了山水花鳥(niǎo)的技法，極大豐富了道教壁畫(huà)的表現(xiàn)力，其中有傳世道畫(huà)作品《朝元仙仗圖》，描繪南極天帝和東華天帝君率領(lǐng)仙官、侍從和儀仗朝謁玄元皇帝的場(chǎng)面。全圖主次分明，層次井然，構(gòu)圖飽滿嚴(yán)密，線條流暢遒勁，設(shè)色艷麗，瀝粉貼金，紅綠加金，金碧輝煌。畫(huà)風(fēng)細(xì)密，精妙入微表現(xiàn)出世俗之美，是典型的宋代畫(huà)風(fēng)。

《朝元圖》通過(guò)色彩在空間上的運(yùn)用，不僅生動(dòng)反映了道教神祇的完整體系，近三百身群像，男女老少，壯弱肥瘦，動(dòng)靜相參，疏密有致，在變化中也達(dá)到了統(tǒng)一，在多樣中取得和諧；壁畫(huà)色彩精麗而沉著，線條勁健而富有氣勢(shì)。畫(huà)中塑造的近三百個(gè)不同的人物形象是那樣引人，那樣富有情味。這些無(wú)一不是色彩在起著重要的作用。

元代的道家壁畫(huà)，現(xiàn)存的主要集中在山西，主要是寺觀壁畫(huà)，還有部分的石窟壁畫(huà)，主要集中在敦煌莫高窟。

山西寺觀壁畫(huà)設(shè)有永樂(lè)宮，廣勝寺水神殿，興化寺，青龍寺等四處。其規(guī)模宏大，寫(xiě)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，色彩富麗，堪稱(chēng)中國(guó)乃至世界壁畫(huà)史上的杰作。

永樂(lè)宮為元代道教宮觀，其壁畫(huà)繪制于山西芮城永樂(lè)宮之無(wú)極門(mén)、三清殿、純陽(yáng)殿和重陽(yáng)殿內(nèi)，是最杰出的道家壁畫(huà)代表。

三清殿壁畫(huà)以青綠為主，統(tǒng)一于青綠色調(diào)之中。衣冠寶蓋，瀝粉貼金，顯的金碧輝煌，人物頭上圓光，執(zhí)長(zhǎng)形芴板，與長(zhǎng)垂的衣紋形成統(tǒng)一的節(jié)奏。通過(guò)藝術(shù)家對(duì)色彩的運(yùn)用，把帝君神仙、天王力士、金童玉女、文臣武士的神態(tài)畫(huà)的各不相同，生動(dòng)傳神，形成了互相對(duì)比和襯托。壁畫(huà)用色不多，僅有十幾種顏色，但分布均勻，仍顯得絢麗多彩，富麗堂皇。

純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿主墻的壁畫(huà)，內(nèi)容與表現(xiàn)手法和三清殿迥然不同，是連環(huán)圖形式的畫(huà)傳。每幅連環(huán)畫(huà)內(nèi)容主題明確，技法多種多樣。重彩與水墨相結(jié)合，千變?nèi)f化。青綠是主調(diào)，房屋的屋頂、臺(tái)基多是白色，整體色調(diào)和諧統(tǒng)一，該壁畫(huà)是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的忠實(shí)寫(xiě)照，從而使宗教畫(huà)在一定程度上起到了反映現(xiàn)實(shí)的作用，這在道教壁畫(huà)上具有創(chuàng)造性的構(gòu)想。

以上我們可以看出，三清殿壁畫(huà)繪天上神仙，純陽(yáng)殿壁畫(huà)繪地上人間。前者是重彩，金碧輝煌，后者是淡彩，樸素幽靜，二者風(fēng)格不同，又各有千秋。

廣勝寺水神廟壁畫(huà)位于山西洪洞，壁畫(huà)主要是描寫(xiě)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活情況，采用工筆重彩畫(huà)法（勾線平涂），人物簡(jiǎn)樸，刻劃細(xì)致，線條遒勁有力，色彩以紅、黃、綠為主，富麗渾厚，直接畫(huà)在黃土墻上。

興化寺壁畫(huà)位于山西稷山，現(xiàn)已不存。原存壁畫(huà)人物豐腴飽滿，線條挺進(jìn)流暢，設(shè)色濃麗厚重，弟子傳神，菩薩很美，整個(gè)壁畫(huà)雄偉華麗，簡(jiǎn)練大方，非常成熟，人物豐滿，衣紋稠密。

青龍寺壁畫(huà)，堪稱(chēng)元代佛寺壁畫(huà)的代表作品。其規(guī)模宏大，描繪人物眾多，是集儒、釋、道三教為一體的水陸畫(huà)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。其色彩以傳統(tǒng)重彩勾填法為主。整體畫(huà)面色彩濃烈，莊重深沉，極富裝飾性。青龍寺壁畫(huà)是以單線平勾，重彩平涂之法進(jìn)行繪制，它的基本色相以青綠為主，兼用朱、黃、白等色，基本上是傳統(tǒng)的五色。

敦煌莫高窟的壁畫(huà)屬于石窟壁畫(huà)，這一時(shí)代的石窟壁畫(huà)已是末期，是最后的閃光。敦煌莫高窟有十個(gè)元代洞窟，其中以第465窟和第3窟為代表。

第465窟是典型的密宗洞窟，壁畫(huà)人物寫(xiě)實(shí)，姿態(tài)優(yōu)美，線描很細(xì)，均勻挺拔、屬鐵線描，畫(huà)法基本為單線平涂，略施渲染，形象神秘怪異，色彩以藍(lán)、綠、白為主，鮮明強(qiáng)烈，濃麗冷艷。

第3窟人物多神態(tài)端莊，線描極為精彩，用不同線描表現(xiàn)不同質(zhì)感。用細(xì)勁鐵線畫(huà)肉體，用折蘆描畫(huà)衣紋，用蘭葉描畫(huà)飄帶，質(zhì)感很強(qiáng)。此畫(huà)用筆純熟，技巧極高，一絲不茍，很有功力，是中國(guó)古代線描藝術(shù)的頂峰。此畫(huà)設(shè)色淡雅，直接畫(huà)在黃泥壁上，僅衣服涂色（白、綠、紅），整個(gè)看上去，整體簡(jiǎn)單，局部豐富，裝飾性很強(qiáng)，線描多變，色彩清淡。

敦煌壁畫(huà)突出地顯示了色彩的高度感染力和表現(xiàn)力，其色彩的豐富性、色調(diào)的多樣性和色彩結(jié)構(gòu)的規(guī)律性顯示了我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)用色的獨(dú)特藝術(shù)魅力與審美價(jià)值。

總的來(lái)看，宋元道教壁畫(huà)在色彩的運(yùn)用上各不相同，各有千秋。色彩是繪畫(huà)中非常重要的組成部分，傳統(tǒng)壁畫(huà)中極為豐富的色彩語(yǔ)言為我們提供了寶貴的藝術(shù)財(cái)富。只有對(duì)此進(jìn)行深入研究，豐富我們的藝術(shù)語(yǔ)言，才能創(chuàng)造出更具藝術(shù)特色的作品。