導(dǎo)語：顏延之詩歌風(fēng)格論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文關(guān)鍵詞：顏延之著述思想性格詩歌風(fēng)格影響

論文摘要：目前，學(xué)術(shù)界對于顏延之研究主要集中在出仕時間、思想性格、著述、作品系年、詩歌創(chuàng)作、文賦、影響和顏謝比較八個方面?？傮w而言，成效顯著，但還有一些不盡如人意的地方，如對于出仕時間有爭議，沒有顏集的校注本，一些詩文的寫作時間還有待考證和確定，詩歌“辭采”的研究比較表面化，文賦研究相對薄弱等。

顏延之作為“元嘉三大家”之一，在當(dāng)時的文壇享有重要的地位，史書和文學(xué)批評論著都有記載。鐘嶸在《詩品》中稱其為“經(jīng)綸文雅才”。然世事變遷，南朝以后，顏延之其人其文的影響力和地位不斷下降，褒少貶多，受關(guān)注程度不高。新中國成立后的相當(dāng)長一段時間，對顏延之的研究依然沒有引起足夠重視，“從1949年到1982年，競無一篇研究顏延之的論文，其他研究資料只有繆鉞發(fā)表于《中國文化研究會刊》(1948年)的《顏延之年譜》”“p4)。自1985年周懷忠的《論顏延之的文學(xué)創(chuàng)作》(《山東師范大學(xué)學(xué)報》1985年第5期)發(fā)表后，才陸續(xù)出現(xiàn)一些研究顏延之的論文，但這和“元嘉三大家”中的另二位——謝靈運和鮑照的受關(guān)注程度不可同13而語。至于專著，截至上世紀(jì)末，中國內(nèi)地居然沒有一本研究顏延之的專著出版，期間只有臺灣1988年出版的黃水云《顏延之及其濤文研究》。進入本世紀(jì)，這種情況有所改觀，顏延之研究不斷加強，表現(xiàn)為三個方面：其一是在為數(shù)不多的(8O多篇)研究顏延之的論文中，有大約50篇是在新世紀(jì)發(fā)表的；其二是一批博士、碩士淪文相繼出現(xiàn)，博士論文有楊曉斌的《顏延之生平與著述考》(2005年)，碩士論文有劉文蘭的《顏延之文學(xué)論》(2000年)、裴闖的《顏延之生平創(chuàng)作一議》(2001年)、李佳的《顏延之校注及其研究》(2003年)、陸立玉的《顏延之與元嘉文學(xué)》(2005年)、孫震芳的《顏延之及其詩文研究》(2007年)、黃磊的《顏延之詩歌研究》(2007年)、楊艷華的《顏延之詩歌研究》(2007年)、張莎莎的《顏延之研究》(2008年)；其三是2008年長沙理工大學(xué)諶東飆教授的《顏延之研究》一書出版，該書不僅填補了大陸顏延之研究專著這一空白，也標(biāo)志著顏延之研究在這一階段取得了重要突破。然而，在古代文學(xué)研究13益深入的今天，顏延之研究還是相對薄弱的。本文試圖對顏延之研究加以回顧和評述，以期引起研究者對顏延之更多的關(guān)注。

一、出仕時間考辨

顏延之以光祿大夫致仕?！端螘泛汀赌鲜贰范紴槠淞?，這為研究顏延之的生平提供了重要的史料。后世學(xué)者對其年齡、任職經(jīng)歷、生平事跡、致仕時間等進行了深入的探討研究，如繆鉞的《顏延之年譜》，沈玉成的《關(guān)于顏延之的生平和作品》(《西北師范大學(xué)學(xué)報》1989年第4期)，楊曉斌的《元嘉十七年至二十九年問顏延之仕歷考辨》(《甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報)2006年第4期)、《顏延之出為始安太守始末考》(《西北師范大學(xué)學(xué)報》2006年第2期)、《顏延之生平與著述考》，黃水云的《顏延之及其詩文研究》，李佳的《顏延之作品新探》(《北京大學(xué)研究生學(xué)志》2008年第2期)，諶東飆的《顏延之研究》(湖南人民出版社2008年版)，其中，顏延之出仕時間是爭議的焦點?？娿X、黃水云、諶東飆等人均認(rèn)為延之出仕時間當(dāng)在義熙十年(414年)至義熙十一年(415年)，即31—32歲之間，主要依據(jù)就是《宋書·顏延之傳》。而沈玉成在《關(guān)于顏延之的生平和作品》中以劉柳的仕歷為線索，推斷延之的出仕時間不晚于義熙元年(405年)，即23歲左右，因為義熙三年劉柳已是“尚書仆射”，如果顏延之30歲以后出仕，和劉柳的仕歷矛盾。楊曉斌在《顏延之生平與著述考》中沿著沈玉成的思路對劉柳的仕歷進行了仔細(xì)的考辨，也認(rèn)為延之是義熙元年出仕，這就將延之的出仕時間提前了10多年。當(dāng)前，由于史料的缺乏，這個問題還很難形成定論。

二、思想和性格研究

關(guān)于顏延之的思想研究，影響較大的有李宗長的《論顏延之的思想》(《南京社會科學(xué)》1996年第6期)、陸立玉的《顏延之思想性格解析》(《承德民族師專學(xué)報)20o5年第3期)、諶東飆的《顏延之研究》，大都認(rèn)為占據(jù)顏延之思想主導(dǎo)地位的是儒家思想，同時也有玄佛思想。黃水云則在《顏延之及其詩文研究》一書中認(rèn)為，其不僅具有儒佛思想，同時還受嵇、葛影響，有養(yǎng)生神仙思想以及道教思想，這對于顏延之的思想研究又多了一個關(guān)照層面和視角?？傮w而言，這些研究使人們對顏延之的思想有了清晰而全面的了解。但是，這類研究更多的是關(guān)注其存在的多元思想，忽視了對其多元思想形成原因的探討，而這對于我們深刻認(rèn)識顏延之思想的多元性和矛盾性格有著重要的意義，所以很值得后續(xù)研究者注意。

在《南史》、《宋書》中都有關(guān)于顏延之性格的記載：“延之性既褊激，兼有酒過，肆意直言，曾無遏隱。”張溥《漢魏六朝百三名家集·顏光祿集題詞》日：“狂不可及，老不改性?！睙o淪是史書的記載還是張溥的評價，都準(zhǔn)確地把握了顏延之性格中狂傲、偏激、耿直這一主要特征。今人對顏的性格研究則更為全面。沈玉成在《關(guān)于顏延之的生平和作品》中指出：“顏延之的性格里有十分傲岸的一面。所不同的是，顏延之門第較低，政治上并不熱衷躁進，立身處世則以佯狂掩蓋狷介而又有和光同塵的一面?！鄙蛭恼劶邦佈又愿竦奈淖种挥写肆攘葦?shù)語，卻一語中的。顏延之在文士性命堪慮、朝不保夕的劉宋王朝，雖屢犯權(quán)貴，多次被貶，卻能以高壽善終，與他表現(xiàn)出的這種矛盾性格有著十分重要的關(guān)系。陸立玉在《顏延之思想性格解析》中認(rèn)為：“顏的性格心態(tài)是在世間仕途屢受打擊的過程中逐步裂變的?！薄坝沙跗诘臉酚^向上、張揚率直逐步走向矛盾悲哀、隱閔內(nèi)斂?！边@種立足于人的性格與外界環(huán)境的關(guān)系，進而動態(tài)把握人的思想性格的方法，有利于全面、準(zhǔn)確地了解顏延之性格的復(fù)雜性，非常值得借鑒。

三、著述研究

據(jù)《隋·經(jīng)籍志四》載：“宋特進《顏延之集》二十五卷梁三卜卷。又有《顏延之逸集》一卷，亡?！薄端问贰に囄闹尽份d：“《顏延之集》五卷?！倍鱾髦两竦淖髌分饕娪诿魅藦堜摺稘h魏六朝百三名家集》中收錄的《顏光祿集》(一卷)，涉及賦、詔、表、書、序、文、頌、贊、箴、七、連珠、謚議、哀策文、祭文、銘、狀、樂府、誄、詩等多種文學(xué)體裁，這說明顏延之不僅作品數(shù)量眾多，而且兼善眾體。目前對其著述進行研究的主要有黃水云的《顏延之及其詩文研究》，楊曉斌的《逸集·別集辨析》(《圖書館雜志))2007年第4期)、《古本<顏延之集>結(jié)集與流傳稽考》(《圖書與情報工作>2o08年第3期)、《古類書、總集誤收顏延之詩文辨證》(《文史哲》2006年第2期)、《顏延之佛學(xué)著述考略》(《圖書館雜志》2008年第8期)以及《顏延之生平與著述考》，湛東飆的《顏延之研究》。黃水云是較早對顏延之的作品進行全面考證的學(xué)者之一，他根據(jù)馬國翰《玉函山房輯佚書》指出：“顏延之除了詩文著作外，尚有《逆降議》(一卷)、《論語顏氏說》、《庭誥》、《纂要》等書?！睏顣员蟮牟┦空撐膶⑵渥髌贩譃榻?jīng)學(xué)和雜學(xué)兩大類，從文獻(xiàn)考證的角度對《論語顏氏蛻》的真?zhèn)?、成書原因、寫作時間，《逆降議》的文獻(xiàn)著錄類別、名稱與卷數(shù)、本義探源、正名，《詁幼》、《纂要》的文獻(xiàn)著錄類別、名稱與卷數(shù)、正名等進行了詳細(xì)的考辨，同時還列舉了顏延之的《論檢》、《折達(dá)性論》、《離識觀》等佛學(xué)著作和其他著作，如總集《元嘉西池宴會詩集》三卷、《阮籍<詠懷詩>注》及他人作品注。更為可喜的是，他還對顏延之作品的版本進行了系統(tǒng)的梳理和考證，這在目前是絕無僅有的。遺憾的是，目前尚無完整的顏延之作品的校注本，只有李佳的《顏延之校注及其研究》對部分篇目進行了校注。這非常不利于對顏延之其人、其文進行深入研究。

四、作品系年考證

關(guān)于顏延之作品的寫作年代，研究者多是結(jié)合顏延之的生平事跡進行考證，其中以繆鉞的《顏延之年譜》價值為最高，其中有明確系年的詩文共24篇，這為后來的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。黃水云的《顏延之及其詩文研究》、諶東飆的《顏延之研究》雖略有增益，但多承繆說，沈玉成先生《關(guān)于顏延之的生平與作品》提出了一些不同于繆鉞的觀點。李之亮《延之行實及<文選>所收詩文系年》(《鄭州大學(xué)學(xué)報》1994年第1期)立足于《文選》，對部分詩文進行了考證，具有較高的文獻(xiàn)價值。李佳的《顏延之詩文四篇寫作年代考》(《浙江師范大學(xué)學(xué)報》2007年第l期)、石磊的《顏延之行實與詩文作年新考》(《古籍整理研究學(xué)刊》2008年第6期)則對繆鉞《顏延之年譜》沒有涉及或存疑的地方進行了再探討?？傮w而言，這些研究基本上把顏延之大部分作品的寫作時間考證清楚了。但這一方面的研究還有相當(dāng)?shù)拈_拓空間。截至目前，個別詩篇寫作的確切時問還存在爭論，如《祭屈原文》；有些篇章的寫作年代還有待考證，如《七譯》、《碧芙蓉頌》、《赤槿頌》、《蜀葵贊》、《大筮箴》、《范連珠》等。

五、詩歌創(chuàng)作

(一)詩歌分類研究

顏詩內(nèi)容廣泛，所以學(xué)術(shù)界對其詩的分類標(biāo)準(zhǔn)也存在差異。概而言之，有兩種標(biāo)準(zhǔn)：一是以詩歌內(nèi)容劃分。黃水云在《顏延之及其詩文研究》中將顏詩分為公宴詩、詠史詩、游覽詩、哀傷詩篇、贈答詩、行旅詩篇、郊廟濤篇、雜詩八類，李宗長在《顏延之詩歌主題選擇的文化審視》(《貴州師范大學(xué)學(xué)報》1992年第3期)一文中將顏詩分為朝廟應(yīng)制之作、唱酬贈答之作、抒情自況之作、游歷登臨之作四類，陸立玉在《論顏延之詩歌特色》(《貴州師范大學(xué)學(xué)報》1992年第3期)一文中將顏詩分為應(yīng)制詩、贈答詩、抒情i寺、山水詠物詩四類，孫震芳的《顏延之及其詩文研究》和黃磊的《顏延之詩歌研究》在談及此問題時與李、陸的標(biāo)準(zhǔn)大同小異。以上分類的差別只是具體化、細(xì)化與慨括性、系統(tǒng)化的區(qū)別，但視角是一致的。二是從審美的角度劃分。吳功正的《顏延之詩美成就論》(《齊魯學(xué)：刊》1994年第1期)從美學(xué)的視角將其作品分為雕繢之作、悲咽之作與寄慨之篇三類。這兩種分類標(biāo)準(zhǔn)著眼不同，各有千秋，都能準(zhǔn)確地把握詩歌分類的關(guān)鍵和要領(lǐng)。前一種分類由于標(biāo)準(zhǔn)清晰、易操作而接受度較高，后一種雖未被廣泛接受，但獨辟蹊徑、富有新意，值得關(guān)注。轉(zhuǎn)貼于中國論文下載中心(二)詩歌風(fēng)格

詩歌風(fēng)格研究是顏延之研究成果卜最為豐碩的部分，主要表現(xiàn)為對用典、對偶、辭采等藝術(shù)表現(xiàn)手法的微觀分析和對藝術(shù)特征的總體宏觀把握。

微觀分析主要有：陳書錄的《論顏延之對偶詩對初唐律詩的影響》(《江蘇社會科學(xué)》1992年第6期)，諶東飆的《顏詩用典與詩的律化》(《求索》1994年第6期)、《論“顏詩以用事為博”》({O-f：索》1997年第2期)和《顏延之研究》一書的部分章節(jié)。其中諶著對顏濤的用典探討得最為全面、詳盡而深刻。全書用了5章，分別從顏延之以前詩中用典情況、顏延之詩中的用典、顏詩用典與劉宋詩壇的復(fù)古、顏詩用典與當(dāng)時的審美風(fēng)尚、顏詩用典與劉宋的文化事業(yè)和學(xué)風(fēng)等方面來考察。這種縱向和橫向相結(jié)合的比較方法使顏詩的用典情況清晰地呈現(xiàn)出米，既全面又客觀，學(xué)術(shù)價值很高。陳文則首先指出顏詩喜刖對偶這一重要特征，然后例證對偶詩的一些主要特點，并指出顏詩的對稱美對齊梁新體詩的發(fā)展乃至唐初詩歌的定型化，都有不可忽視的推動作用?？傮w而言，塒用典、對偶的探討已經(jīng)相當(dāng)深入和細(xì)致。而對“辭采”這一藝術(shù)特征的研究則相塒薄弱，目前還沒有論顏詩辭采的單篇論文，大多數(shù)文章在探討顏詩辭采時用數(shù)筆帶過，多渭其“錯彩鏤金”、“辭采縟密”，沒有展開討論，這是研究顏詩應(yīng)該注意的一個問題。

從整體和宏觀上觀照的文章主要有：李宗長的《顏延之的詩歌風(fēng)格論》(《汀蘇社會科學(xué)》1992年第6期)，文中指出，顏詩具有藻麗、典銜、清壯三人特點；陸立玉的《論顏延之詩歌特色》(《內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報》2006年第3期)，文中指出，顏詩存在鋪敘有斂、體裁縝密，喜用典故、用事繁密，講求對仗、偶儷精密，填綴求上、辭采縟密等四大特點。這一類研究成果本上是住鐘嶸刈顏延之的評價礎(chǔ)上進步的細(xì)化、具體化，雖有利升巴握顏延之濤歌的主要特征，但缺乏全面性。另外還有陸巖的《顏之許文特點及其成因的探討》(《背中師范高等々科學(xué)校學(xué)報》2003年第4期)，陔文認(rèn)為，顏延之的詩歌許非是“鋪錦列繡”、“雕饋滿眼”、“錯彩鏤金”，更不用說他的全部詩文，顏之詩文還具有清新簡樸、悲涼壯闊、小事雕琢的一而，這土要體現(xiàn)在交游行旅、詠物詠史、表現(xiàn)親情之作上。這一觀點的提出彌補了塒顏詩藝術(shù)特征認(rèn)識卜的不足，塒丁全面而客觀地把握顏詩特點有著重要的意義。蔡彥峰在《元嘉體濤學(xué)研究》一書中指出：“顏延之比較善丁以對仗和片J事實現(xiàn)典雅質(zhì)實的詩美，其中一些作品如《北使洛》、《還至梁城作渚》、《五君詠》等還具有精勁之關(guān)，這是顏體的基本特點，也足其在詩史上的價值?！毖芯砍晒梢钥闯?，隨著研究的不斷深入，對顏詩所表現(xiàn)的多佯化特征也認(rèn)識得越來越全而，為后續(xù)研究提供了重要的參考。

六、文賦研究

文賦的研究較之詩歌研究顯得較為薄弱。較早的有黃水云的《顏延之及其濤文研究》，他認(rèn)為其文具有體裁廣泛、辭彩駢儷、典重雅則、駢偶多變陰大特征。而大陸在這方面的研究起步稍晚，主要有李宗長的《論顏延之的文與賦》(《貴州師范大學(xué)學(xué)報》1996年第1期)，這是較早談及顏延之文賦的單篇論文，它從顏延之文賦的題材、表達(dá)的情感特點、運思和語言幾個方面進行了詳細(xì)的論述。陸立玉的《論顏延之的文賦創(chuàng)作》(《語文學(xué)3q1)2007年第20期)將顏文分為哀祭之文、詠物之篇、哲理之論與應(yīng)用之什叫大類，同時指出，顏延之的文與賦在藝術(shù)風(fēng)格上與其詩歌基本保持一致，具有駢散相問、以駢為主，隸事富博，麗辭細(xì)描、摹寫逼真、注重對文章語言的雕琢與錘煉三個特點。劉濤在《顏延之駢文論略》(《韓山師范學(xué)院學(xué)報》2008年第2期)一一文中指出：“顏延之對駢文發(fā)展作出的貢獻(xiàn)在于：其一，體裁眾多，涵蓋面頗廣，除上述諸體外，其訓(xùn)誡類文章《庭誥》也基本以駢體行文，這在駢文剛剛形成時期實屬難能可貴；其二，對形式技巧的講究相對比較嚴(yán)格，重視對偶、藻飾、用典之法，這對駢文逐步走向成熟無疑起到了推波助瀾的作用?！蓖瑫r還指出了顏延之駢文“用詞典正質(zhì)實導(dǎo)致語言不夠平易流暢，風(fēng)格也偏于繁縟典重”的缺點。另有兩篇論文對這一領(lǐng)域也有所關(guān)注：一是孫震芳的《顏延之及其詩文研究》，對顏文的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色進行了詳細(xì)分析，并從駢文發(fā)展流變的角度探討了顏文與駢文的關(guān)系。二是張莎莎的《顏延之研究》，它對顏文進行了簡單的分類?？傮w看來．．上述研究成果的出現(xiàn)填補了顏延之文賦研究的空白，但還存在一定的不足：一是以研究詩歌的思維來研究文賦，研究視角拓展不夠；二是對于顏延之文賦對六朝駢文發(fā)展成熟的助推作用認(rèn)識不夠。

七、顏延之的影響研究

鐘嶸《濤品》日：“檀、謝七君，并祖襲顏延，欣欣不倦，得：：大夫之雅致乎(Ir376)沈約《宋書·謝靈運傳》言：“延年之體裁明密，并方軌前秀，垂范后昆?！辩妿V和沈約不約而同地對顏延之“垂范后昆”的作用給予了很高的評價。而今人對顏延之影響的研究則更為深人和具體：有的是從文學(xué)發(fā)展規(guī)律的角度列‘顏的作品進行了評價，如諶東飆的《顏詩用典與詩的律化》、陳書錄的《論顏延之對偶詩對初唐律詩的影響》、黃亞卓的《論顏延之公宴詩的復(fù)與變》(《上海師范大學(xué)學(xué)報》2003年第5期)、日本學(xué)者高橋和已的《淪顏延之的秋胡行——兼談中國的敘事詩》(《齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報》1996年第2期)、于溯的《略論顏延之<五君詠>對早期詠史詩的變革》(《南京理工大學(xué)學(xué)報》2008年第1期)；有的是從接受史角度來討論顏的影響，如杜鳳俠的《論顏延之在阮籍<詠懷>詩接受史上的貢獻(xiàn)》(《鹽城師范學(xué)院學(xué)~)2006年第5期)，黨萬生、張志新的《顏延之<陶征士誄并序>在陶淵明研究中的重要文獻(xiàn)價值》(《河西學(xué)院學(xué)報》2007年第6期)，能夠從這種視角研究顏延之的作品和影響，足很有新意的。

八、與謝靈運的比較研究

顏、謝作為元嘉文學(xué)的杰出代表，在劉宋文壇不分伯仲，常常被人們并稱。白鐘嶸在《詩品》中將塒居于上品、顏居于中品，并明確指出“謝客為元嘉之雄，顏延年為輔”后，顏謝二人孰優(yōu)孰劣的爭論就不絕于耳，特別是《詩品》中湯惠：“謝詩如芙蓉出水，顏詩如錯彩鏤金，顏終身病之”這句話引起的猜測和爭論更是無休無止，以致成為文學(xué)史的一樁公案，這恐怕是鐘嶸始料未及的。一些學(xué)者紛紛撰文對此發(fā)表見解，如諶東飆的《鮑照和湯惠休何嘗貶顏》(《湘潭大學(xué)學(xué)報》1991年第1期)、高華平的《從“文筆之辨”到重“文”輕“筆”——<詩品>揚謝抑顏原因新解》(《華中師范大學(xué)學(xué)報》1996年第1期)、陳慶元的《論顏謝、沈謝齊梁問地位的得失與升降》(《文學(xué)遺產(chǎn)》1999年第1期)。諶文指出，這句話未曾貶低顏詩，而是同時標(biāo)舉兩種風(fēng)格。并給出了三條理由：“鮑、湯評顏之語，皆六朝人用以褒獎文章華美之詞，‘亦’字的運用表明前后的感情色彩一致；錯彩鏤金并非顏所專有，乃是劉宋文壇上存在的普遍現(xiàn)象；從鮑照的思想性格進行考察，他也不會當(dāng)面貶顏?！备呶膹念佒x二人所持的“文筆”觀出發(fā)，闡發(fā)了鐘嶸《詩品》揚謝抑顏的原因。陳文則對二人地位的升降得失進行了全面的梳理，認(rèn)為劉宋文學(xué)還是應(yīng)以顏謝為代表。除了這種試圖還原具體歷史情況下顏謝二人的文學(xué)地位和貢獻(xiàn)的研究成果外，還有一些文章對顏、謝文風(fēng)及形成原因等進行了具體而微的比較分析。如白崇的《同源異象——顏延之、謝靈運詩風(fēng)異同論》(《江西師范大學(xué)學(xué)報}2007年第4期)、楊艷華的《論門第家族對顏延之、謝靈運詩歌創(chuàng)作的影響》(《漳州師范學(xué)院學(xué)報》2008年第2期)。白文指出：“從共性上看，二人詩歌都有典麗、繁密、雕琢、‘巧似’、重視藝術(shù)形式等特征，這使他們的詩風(fēng)與陸機有近似之處。但是在詩歌的主題、寫景、內(nèi)在氣質(zhì)等方面，顏、謝存在很大差異。謝靈運在延續(xù)陸機詩歌某些特征的同時，其整體風(fēng)貌與曹植詩歌更為接近，而顏延之則更多地繼承了陸機詩風(fēng)。顏、謝詩風(fēng)的異同反映了元嘉詩歌的共性與多樣性，其與曹植、陸機詩風(fēng)的聯(lián)系也反映了魏晉、劉宋詩歌發(fā)展軌跡的主要特征?！睏钗膭t以家族門第對作家創(chuàng)作的影響為出發(fā)點，指出高門大族和守舊次等禮法士族出身的不同，形成了顏謝知識結(jié)構(gòu)、審美觀及創(chuàng)作心態(tài)的不同。虛放自適和篤守禮法的思想根源形成了“鰣奇顏法”這一詩歌內(nèi)在精神的差異，山水和應(yīng)制止是謝、顏符合自身條件的選擇，“初發(fā)芙蓉”和“鋪錦列繡”的詩風(fēng)之異亦由此而生。

綜上所述，學(xué)界對顏延之的研究表現(xiàn)為一個不斷深入的過程，特別是近幾年來，不僅的數(shù)持續(xù)增加，而且大陸還出版了第一本研究專著，成果可謂豐碩。但從研究現(xiàn)狀來看，依然有很大的拓展空間，如對丁出仕時有爭議，沒有顏集的校注本，一些詩文的寫作時問還有待考證和確定，對詩歌“辭采”的研究比較表而化，文賦研究相對薄弱等。這就需要致力于顏延之研究的學(xué)人付出更多的艱辛和努力，以期有更多的成果和新的突破。