導(dǎo)語(yǔ)：高校英語(yǔ)教育安全問(wèn)題探討一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1高校文化與意識(shí)形態(tài)安全的內(nèi)涵

文化安全與政治安全，經(jīng)濟(jì)安全一樣，是國(guó)家安全的重要組成部分，指保護(hù)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念不受外來(lái)文化的滲透和侵蝕。其內(nèi)涵可總結(jié)為本國(guó)的文化形態(tài)和本國(guó)文化固有的繼承性與民族性不受別國(guó)不良文化的影響與傷害［1］。作為文化安全的一個(gè)重要分支，高校文化安全是指在文化交流過(guò)程中，高校大學(xué)生所堅(jiān)守的文化傳統(tǒng)與價(jià)值觀念，不因受外來(lái)文化的影響而發(fā)生改變，而繼續(xù)保持創(chuàng)新與發(fā)展本國(guó)文化的好勢(shì)頭［2］。高校聚集了各個(gè)領(lǐng)域的精英和人才，如果高校文化安全沒(méi)有保障，就意味著國(guó)家安全失去了前沿陣地。因此，高校文化安全是國(guó)家安全的基礎(chǔ)。意識(shí)形態(tài)安全也是國(guó)家安全的重要組成部分，決定了民族和國(guó)家的興衰成敗。意識(shí)形態(tài)安全主要是指社會(huì)主義核心價(jià)值體系不受來(lái)自外部或內(nèi)部因素的威脅，侵蝕以至于通化，并能保持穩(wěn)定存在和健康發(fā)展［3］。高度重視并切實(shí)加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)，對(duì)維護(hù)高校穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧，鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，培育中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義［4］。

2高校英語(yǔ)教育中的文化與意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題

近年來(lái)，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大格局下，各國(guó)之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的聯(lián)系日益密切，人們確實(shí)感受到了“地球村”的節(jié)奏?？陀^地看，國(guó)與國(guó)之間日益密切的交往一方面為我國(guó)更好地學(xué)習(xí)和借鑒世界優(yōu)秀文化成果提供了有利條件和保障，另一方面也使我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展面臨西方文化資本、文化產(chǎn)品和意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，給我國(guó)文化安全和意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家，利用英語(yǔ)在我國(guó)高校中的重要地位，試圖對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“西化”，以此進(jìn)行文化滲透和政治滲透。高校作為培養(yǎng)青年一代的重要陣地，其根本任務(wù)決定了意識(shí)形態(tài)教育的重要性和特殊性。高校英語(yǔ)教育由于其教育內(nèi)容和環(huán)境的特殊性更易受到文化帝國(guó)主義的滲透和侵蝕，英語(yǔ)在我國(guó)高校的快速發(fā)展和重要程度已經(jīng)在某些方面對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化構(gòu)成了潛在的威脅。

2.1西方文化與意識(shí)形態(tài)的滲透

英語(yǔ)在我國(guó)高校的重要性不言而喻，由于很多就業(yè)單位將大學(xué)畢業(yè)生的英語(yǔ)四、六級(jí)成績(jī)作為考核的重要標(biāo)準(zhǔn)，因此很多大學(xué)生從入學(xué)之日起就將英語(yǔ)作為重點(diǎn)，甚至于比專業(yè)課花費(fèi)的時(shí)間和精力都多。眾所周知，高校大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀定型的關(guān)鍵期，其所接觸到的信息與文化對(duì)他們有重要的引導(dǎo)作用。大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)這門語(yǔ)言時(shí)，勢(shì)必會(huì)受到西方國(guó)家的文化與意識(shí)形態(tài)的影響，有時(shí)這種影響是潛移默化的。語(yǔ)言是文化的載體，面對(duì)英語(yǔ)帶來(lái)的“新鮮感”，很多學(xué)生對(duì)其文化頂禮膜拜，照單全收，認(rèn)為只要是西方的就是先進(jìn)的，西方文化與意識(shí)形態(tài)不費(fèi)吹灰之力進(jìn)入大學(xué)校園，很多人稱此為“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”。

2.2中華文化失語(yǔ)癥

很多中國(guó)人在與西方人交往過(guò)程中，往往不能做到用英語(yǔ)準(zhǔn)確流利地闡述中國(guó)文化，甚至于詞不達(dá)意，只能被動(dòng)接受別國(guó)文化信息的輸入，而無(wú)法做到母語(yǔ)的文化輸出，這種現(xiàn)象稱之為中華文化失語(yǔ)癥。究其原因，首先是由于高校英語(yǔ)教材對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化介紹的內(nèi)容偏少，偏向于系統(tǒng)全面的介紹西方文化而忽略中國(guó)文化，學(xué)生缺少此方向的文化輸入，導(dǎo)致其表達(dá)能力受到影響。其次，現(xiàn)代社會(huì)科技的發(fā)達(dá)帶來(lái)的信息大爆炸使得當(dāng)今大學(xué)生對(duì)于西方文化耳濡目染，對(duì)新鮮事物的好奇心使得他們盲目崇拜西方文化，向往西方文化，而對(duì)本國(guó)文化視而不見。每到圣誕節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)等西方傳統(tǒng)節(jié)日，校園里總是彌漫著濃濃的節(jié)日氣氛，而商家一系列的推銷活動(dòng)也起到了推波助瀾的作用。年輕的大學(xué)生已過(guò)“洋節(jié)”為榮，以看“美劇”為榮，以崇拜“洋明星”為榮，以穿戴“洋名牌”為榮，這已經(jīng)成為部分大學(xué)生的生活方式;相反，他們覺(jué)得本國(guó)文化“土里土氣”，不時(shí)髦。另外，高校的傳統(tǒng)文化教育發(fā)展滯后，學(xué)生普遍重視大學(xué)英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)，但大學(xué)語(yǔ)文卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)未得到重視。大學(xué)生不知道四書五經(jīng)，沒(méi)讀過(guò)四大名著，不會(huì)寫毛筆字，這些老祖宗留下的財(cái)富被西方人視為經(jīng)典，但在當(dāng)代大學(xué)生眼里卻可有可無(wú)。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)離當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越遠(yuǎn)。長(zhǎng)此以往，其價(jià)值觀勢(shì)必會(huì)發(fā)生改變，民族觀念也會(huì)淡化，及其不利于大學(xué)生的思想道德建設(shè)和高校的文化安全建設(shè)。

2.3英語(yǔ)教師自身意識(shí)形態(tài)安全意識(shí)的淡化

人們對(duì)于英語(yǔ)教師的期望是一口流利的英語(yǔ)，滿腹的英語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)和英美文化背景知識(shí)，至于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，則認(rèn)為是漢語(yǔ)老師的工作。因此，英語(yǔ)教師形成了課堂上只重視西方文化的教學(xué)理念。由于其自身對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的不重視和不了解，就難以培養(yǎng)學(xué)生課堂上用英語(yǔ)學(xué)習(xí)本國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣和能力，助長(zhǎng)了中華文化失語(yǔ)癥。一些英語(yǔ)教師自身對(duì)西方文化沒(méi)有一個(gè)較為客觀的認(rèn)識(shí)，向同學(xué)介紹西方文化時(shí)存在“打包式”導(dǎo)入的現(xiàn)象:即對(duì)一些文化現(xiàn)象不分良莠，不做客觀分析和評(píng)價(jià)，“原汁原味”地講授給學(xué)生;在教學(xué)中較少進(jìn)行中西文化的對(duì)比與分析，中華傳統(tǒng)文化教育沒(méi)有同時(shí)跟進(jìn)獲涉及，使中西文化導(dǎo)入存在不平衡，不對(duì)稱的現(xiàn)象［5］。甚至于有的英語(yǔ)教師在課堂上肆意夸大我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的一系列問(wèn)題，為學(xué)生灌輸一些負(fù)面信息，對(duì)其錯(cuò)誤引導(dǎo)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，英語(yǔ)教師不能僅僅傳授英語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身意識(shí)形態(tài)安全意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待我國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，要做一名全面發(fā)展的合格的英語(yǔ)教師。由此可見，我國(guó)的高校英語(yǔ)教育就像一把“雙刃劍”，雖然提升了我們?cè)趪?guó)際大舞臺(tái)上的競(jìng)爭(zhēng)力，但也使部分在校大學(xué)生被西方文化“劫持”，甚至動(dòng)搖了幾千年的傳統(tǒng)文化的“根基”，必須引起我們的高度重視。

3高校英語(yǔ)教育中的文化與意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題的應(yīng)對(duì)

3.1文化自信

在2016年5月17日指出，“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的自信”。中華文化優(yōu)勢(shì)，在于有生生不息、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為有著五千年文明歷史的泱泱大國(guó)，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的精神命脈，是給予我們文化自信的源泉，中國(guó)人更要保持對(duì)自身文化的自信。只有這樣才能在中西方文化的交流中保護(hù)文化的獨(dú)立性，在“百家爭(zhēng)鳴”的大背景下獨(dú)樹一幟。文化自信不同于文化自負(fù)，對(duì)待東西方文化差異應(yīng)采取客觀態(tài)度，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使各自文化都能持續(xù)地繁榮發(fā)展下去。高校是精英聚集的大舞臺(tái)，高校的教育者和學(xué)習(xí)者更應(yīng)認(rèn)同本民族的文化價(jià)值，形成共同的文化自覺(jué)理念，在本民族文化中尋找精氣神。

3.2高校英語(yǔ)課堂中的意識(shí)形態(tài)培養(yǎng)

單純的介紹英語(yǔ)及其文化的英語(yǔ)課堂，不能稱之為真正的英語(yǔ)課堂，高校英語(yǔ)課堂更應(yīng)在客觀的基礎(chǔ)上講解西方文化及其意識(shí)形態(tài)，既要取其精華，更要棄其糟粕。要及時(shí)跟進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的介紹與講解，引導(dǎo)學(xué)生跨文化學(xué)習(xí)與研究，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文化并存及文化多樣性的理解，樹立多元文化理念。將民族文化貫穿于英語(yǔ)課堂教學(xué)中，強(qiáng)化跨文化的對(duì)比學(xué)習(xí)，提升文化自覺(jué)，增強(qiáng)民族自信，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。以高等教育出版社的《綜合英語(yǔ)教程2》為例，Unit14NewYorkCity以紐約城為主題，主要介紹了紐約城的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，讓學(xué)生對(duì)紐約這個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)際大都市有了進(jìn)一步的了解。教師的課堂講解可以補(bǔ)充我們的歷史名城北京的英文介紹，讓學(xué)生具備用英語(yǔ)表述北京傳統(tǒng)歷史文化的能力，培養(yǎng)他們的本民族文化自信，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和自豪感。讓學(xué)生體會(huì)到每個(gè)城市的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展特色必然不同。每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，要薪火相傳，代代守護(hù)。再以高等教育出版社的《英語(yǔ)泛讀教程2》為例，Unit7NumbersandOmens(數(shù)字與吉兇)講述了數(shù)字在中國(guó)傳統(tǒng)文化中扮演的重要角色。文中曾多次提到《易經(jīng)》，這也是中國(guó)古典文化的源頭。學(xué)生對(duì)于這部遠(yuǎn)古先民哲學(xué)著作的認(rèn)識(shí)是模糊和零散的，只知道“陰陽(yáng)”“八卦”等一些基本概念，不知道18世紀(jì)著名的德國(guó)數(shù)理哲學(xué)大師萊布尼茨曾認(rèn)為《易經(jīng)》的陰爻和陽(yáng)爻，曾是世界上數(shù)學(xué)進(jìn)制中最先進(jìn)的。學(xué)生也很少知道耳熟能詳?shù)木渥印疤煨薪?，君子以自?qiáng)不息”出自《易傳•乾•象》;“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”出自《易傳•坤•象》。英語(yǔ)教師應(yīng)利用此次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，向?qū)W生深入挖掘傳統(tǒng)文化經(jīng)典的魅力。《易經(jīng)》被人稱為經(jīng)典中之經(jīng)典，哲學(xué)中之哲學(xué)，智慧中之智慧，是我國(guó)最古老、最有權(quán)威性，也是最著名的一部經(jīng)典，是中華民族聰明智慧的結(jié)晶。這部中國(guó)古老的哲學(xué)典籍，深刻的影響著歷代中國(guó)人的文化和日常生活。西方早在17世紀(jì)就掀起了一股“易經(jīng)熱”。它所表達(dá)的人生智慧和思維方式對(duì)于我們當(dāng)今人類把握現(xiàn)實(shí)與面向未來(lái)仍然具有極為重要的啟示和借鑒意義。這些知識(shí)的導(dǎo)入會(huì)大大提升學(xué)生對(duì)于經(jīng)典的興趣和關(guān)注。英語(yǔ)課堂對(duì)于民族文化經(jīng)典的這種深入學(xué)習(xí)模式勢(shì)必會(huì)提高當(dāng)代大學(xué)生“中國(guó)文化英語(yǔ)說(shuō)”的能力，提升其文化自信，為傳統(tǒng)文化的延續(xù)與傳播做出貢獻(xiàn)。

3.3第二課堂中的意識(shí)形態(tài)培養(yǎng)

課堂對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)具有引導(dǎo)作用，但課外的鞏固與實(shí)踐是提高英語(yǔ)能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。與其它學(xué)科相比，英語(yǔ)教學(xué)可以充分利用英語(yǔ)角、影視劇、英文演講等學(xué)生喜聞樂(lè)見的第二課堂。但這些教學(xué)輔助手段也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)。例如學(xué)生在欣賞西方影視作品時(shí)，教師既要引導(dǎo)學(xué)生看到西方社會(huì)的先進(jìn)性，也要警惕西方價(jià)值觀中的拜金主義、享樂(lè)主義等資本主義毒瘤腐蝕學(xué)生思想，讓他們看到事物的兩面性，并對(duì)比中華傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。加強(qiáng)學(xué)校社團(tuán)的建設(shè)。眾所周知，學(xué)生社團(tuán)是我國(guó)校園文化建設(shè)的重要載體，有利于團(tuán)結(jié)興趣愛(ài)好相近的同學(xué)，發(fā)揮他們?cè)谀撤矫娴奶亻L(zhǎng)，開展有益于學(xué)生身心健康的活動(dòng)。但一般來(lái)說(shuō)，英文系的社團(tuán)以提升大學(xué)生英語(yǔ)的提說(shuō)讀寫譯能力為宗旨，相對(duì)而言比較受歡迎，而中文系的一些社團(tuán)例如唐詩(shī)宋詞社團(tuán)則相對(duì)冷清，學(xué)生一般興趣不高。高?？梢约訌?qiáng)兩大系社團(tuán)之間的互動(dòng)，開展“中國(guó)傳統(tǒng)文化英語(yǔ)說(shuō)”一類的校級(jí)演講比賽，這樣才能讓更多的學(xué)生喜歡上傳統(tǒng)文化，形成高校的傳統(tǒng)文化氛圍，讓社團(tuán)“接地氣”，充分發(fā)揮其弘揚(yáng)本民族價(jià)值觀的平臺(tái)作用。另外，英語(yǔ)教師可以充分利用微信、QQ等學(xué)生喜愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)媒體，傳播正能量，將意識(shí)形態(tài)安全教育寓教于樂(lè)，事半功倍。微信是當(dāng)代大學(xué)生喜愛(ài)的交流平臺(tái)，很多班級(jí)都建有微信群。對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生來(lái)講，語(yǔ)言學(xué)是一門專業(yè)必修課，英語(yǔ)教師可以將微信公眾號(hào)“語(yǔ)言學(xué)午餐Ling－Lunch”推薦給大家，語(yǔ)言學(xué)午餐是語(yǔ)言學(xué)愛(ài)好者的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，每日午間推送語(yǔ)言學(xué)入門知識(shí)、語(yǔ)言學(xué)家介紹、研究進(jìn)展、以及講座、會(huì)議和招聘信息。由于將語(yǔ)言學(xué)深?yuàn)W的理論與大學(xué)生感興趣的時(shí)事新聞和熱點(diǎn)相聯(lián)系，該平臺(tái)是大學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)專業(yè)知識(shí)的有力幫手。在2016年8月16日的微信文章中，該平臺(tái)介紹了三個(gè)拯救語(yǔ)言的動(dòng)人故事，其中就講到了新一代的語(yǔ)言保護(hù)工作者參與的白族語(yǔ)言文字的保護(hù)和推廣。文章讓大家了解了我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)及傳承的情況，激發(fā)了讀者保護(hù)中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言和文化的愛(ài)國(guó)情感。此外，《中國(guó)日?qǐng)?bào)》英文版和《二十一世紀(jì)報(bào)》既是學(xué)生學(xué)習(xí)英文的有效途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生意識(shí)形態(tài)的好方法。這些報(bào)刊從中國(guó)人的角度觀察世界，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，涵蓋國(guó)內(nèi)外重大事件，報(bào)道有深度，稿件更新及時(shí)，既提升了學(xué)生的語(yǔ)言能力，又讓學(xué)生擁有了國(guó)際視野平臺(tái)?；ヂ?lián)網(wǎng)高度發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，以上各種形式的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)模式都已經(jīng)成為大學(xué)生課外生活必不可少的一部分，高校教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到第二課堂的重要性，緊跟時(shí)代潮流，充分認(rèn)識(shí)到第二課堂的重要性，并利用好第二課堂。

3.4高校英語(yǔ)教師的意識(shí)形態(tài)培養(yǎng)

要應(yīng)對(duì)高校英語(yǔ)教育中存在的文化與意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題，英語(yǔ)教師的意識(shí)形態(tài)培養(yǎng)是關(guān)鍵。只有教師合格了，才能培養(yǎng)出合格的學(xué)生。作為教育關(guān)鍵因素的教師，在英語(yǔ)教育中引領(lǐng)著主流文化與意識(shí)形態(tài)及核心價(jià)值觀的導(dǎo)向。教師的情感底色、思維方式，以及對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，是文化安全工作的關(guān)鍵之一。英語(yǔ)教師要嚴(yán)格要求自我，不僅要掌握西方文化知識(shí)，更應(yīng)精通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具備用英語(yǔ)地道表達(dá)中國(guó)文化的能力，不斷拓寬自身的知識(shí)廣度和深度;認(rèn)識(shí)到自身文化修養(yǎng)對(duì)于學(xué)生身心健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要意義;尊重文化差異，樹立正確的文化立場(chǎng)，平等客觀的對(duì)待不同文化;通過(guò)參加相關(guān)教師培訓(xùn)及研修，開闊眼界，不斷提升自身跨文化交際素養(yǎng)。

3.5高校英語(yǔ)考核方式的科學(xué)設(shè)計(jì)

高校英語(yǔ)考核方式對(duì)大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)具有重要的引導(dǎo)作用。近幾年的大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試和專業(yè)英語(yǔ)四、八級(jí)考試都逐漸加入了中國(guó)文化的元素，獲得一致好評(píng)，這也明確了高校英語(yǔ)培養(yǎng)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生能夠運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行有效地文化交流。以2016年6月大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)翻譯考題為例，三篇漢譯英的原文分別圍繞“烏鎮(zhèn)”“功夫”和“風(fēng)箏”展開，考查學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的翻譯能力，如果平時(shí)沒(méi)有這一領(lǐng)域的知識(shí)輸入，學(xué)生很難準(zhǔn)確得翻譯原文。高校英語(yǔ)平時(shí)的期中期末考試也應(yīng)借鑒此模式，科學(xué)設(shè)計(jì)考試內(nèi)容，加入傳統(tǒng)文化知識(shí)和家鄉(xiāng)文化知識(shí)的考核，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮命題的積極導(dǎo)向作用，引導(dǎo)學(xué)生注意平時(shí)的積累和沉淀，養(yǎng)成文化對(duì)比的英語(yǔ)學(xué)習(xí)模式，提升文化自信。

4結(jié)語(yǔ)

在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，我國(guó)的文化與意識(shí)形態(tài)安全面臨日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，高校英語(yǔ)教育由于其自身教育內(nèi)容的特殊性和教育對(duì)象的重要性成為高校意識(shí)形態(tài)工作的重要陣地。高校英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)從第一課堂、第二課堂、英語(yǔ)教師自身及英語(yǔ)考核方式等各個(gè)方面入手，最終提升大學(xué)生的民族文化自信，為高校文化安全和意識(shí)形態(tài)安全筑起一道堅(jiān)固的長(zhǎng)城。

作者:陳勇 單位:濟(jì)寧學(xué)院

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