導語：構(gòu)建民間文學生態(tài)課堂一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

“課堂教學是否以一種生態(tài)化的模式進行，是否意識到教學的‘節(jié)點’不僅在學科知識中起著承上啟下的聯(lián)接，而且在個體整個綜合素質(zhì)發(fā)展中都有‘窺一斑而見全豹的作用’?！雹偕鷳B(tài)課堂是把教師的教學與學生的學習視為一個教學的生態(tài)系統(tǒng)，并以此來建立一種整體的、多樣的、和諧的、可持續(xù)發(fā)展的課堂形式。在高校民俗學、民間文學課堂教學中，如何建構(gòu)生態(tài)課堂呢？筆者認為可以從以下幾方面入手：

1創(chuàng)設和諧、開放的教學環(huán)境

課堂是師生共同演繹生命意義的舞臺，一個和諧、共生的教學環(huán)境是師生完整生命得以自由成長的前提和基礎(chǔ)?！艾F(xiàn)代課堂教學的一般模式追求的就是這樣一種課堂教學環(huán)境，即讓生命實體在良好的條件下自然地和諧自由地生長發(fā)展?！雹谶@里強調(diào)的就是教師和學生在課堂教學生態(tài)環(huán)境中和諧自由地提升生命的整體質(zhì)量和提高課堂教學的效率。高校民俗學、民間文學教學的環(huán)境應包括課堂環(huán)境和課堂外部環(huán)境。民俗學、民間文學的課堂環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境是課堂活動得以開展的基礎(chǔ)，如何對物質(zhì)環(huán)境的進行優(yōu)化呢？一是要考慮教室的環(huán)境及布局。“梯形座位適用于講座、定向活動和信息展示；馬蹄形座位編排同樣適于有效的信息展示，同時更便于交流和討論；長方形的教室便于行列式座位編排，以供課堂講授；圓形的座位形式使小組間的交往更加均衡?！雹劢淌业牟贾脩摳鶕?jù)具體情況和要求而定，利用各種因素，目的是拉近師生距離，營造有情調(diào)和氛圍的課堂環(huán)境。二要采用多樣的教學手段。如運用掛圖、幻燈片、音像及PPT等課程資源，創(chuàng)設生動活潑的課堂環(huán)境。比如講到我國傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)時，可以事先讓學生學做幾個花燈掛在教室里，課堂上播放各地、各民族民眾過元宵節(jié)習俗活動的錄像等。通過這些情境的創(chuàng)設，把學生引入傳統(tǒng)節(jié)日習俗的情境之中，喚起學生的好奇心，使他們主動參與到教學過程中來。課堂教學也要關(guān)注精神環(huán)境。教師生態(tài)主體在教學過程中要注重構(gòu)建師生和諧與互動的關(guān)系，即教師愛護學生，對學生要給予信任和尊重，在課堂上多用鼓勵、肯定學生的話語，營造輕松、自由、和諧、民主的課堂氣氛。還要注重師生互動與交流，通過演示、對話、討論、合作等方式，師生暢所欲言，傾聽對方的有益見解，使教學成為交流思想、增進情感的過程。例如，在講到故事和民歌體裁時，可以讓學生到講臺講述故事，唱民歌，老師給予點評和鼓勵。針對目前作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要組成部分的民俗文化的衰落現(xiàn)象，組織學生展開討論，教師加以引導和總結(jié)，等等。這種互動交往使師生相互協(xié)調(diào)，交流溝通，構(gòu)建和諧、共生的教學課堂。生態(tài)教學的外部環(huán)境主要是指學生的生活環(huán)境。民俗學與民間文學是與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的學科，因此，教師應根據(jù)教學的實際需要，組織學生走出教室，走進社區(qū)、農(nóng)村，進行民俗文化的田野調(diào)查，進一步拓展學習場所，創(chuàng)造一個有利于學生發(fā)展的教學環(huán)境，提供給學生充分發(fā)展的時間與空間。

2挖掘動態(tài)、自由的教學內(nèi)容

民俗學、民間文學教材不是學生唯一的學習資料，教師要把視野投向更為廣闊的世界，利用可用的學習資源豐富教學內(nèi)容。如博物館、科技館、科研機構(gòu)、社區(qū)服務機構(gòu)等都可以成為師生可利用的資源，讓學生通過參觀、訪問、講座、討論和見習、實習等途徑來擴大教學內(nèi)容的“廣度”。師生可利用相關(guān)的文化網(wǎng)站、公共數(shù)據(jù)庫等網(wǎng)絡資源的信息共享來進行收集資料和學習，教師要向?qū)W生介紹一些相關(guān)網(wǎng)站，指導學生學習。如“中國民俗學網(wǎng)”有著豐富的教學資料，設有“民俗與民俗學”、“民俗與教育”、“民俗與文化”、“民俗學論壇”、“民俗學博客”等等欄目以及相關(guān)民俗文化網(wǎng)站的鏈接，這樣的網(wǎng)站和博客為學生提供了一個更便捷接近民俗的空間。同時，教師要努力發(fā)掘日常生活和生產(chǎn)中的有用素材，可設置來源于生活中的綜合實踐活動，組織民俗文化課外研究小組，開展各種與民俗文化有關(guān)的活動，有計劃有組織地指導學生深入社區(qū)、農(nóng)村開展民俗文化采風活動，規(guī)定每個學生按照課堂上的科學方法，采錄一篇民間文學作品或調(diào)查一種民俗事象。教師除了在課堂教學中授好課之外，應開設一些與民俗文化相關(guān)的講座，例如民間文學經(jīng)典名作欣賞、民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代化、民族文化的和諧共生、民族文化沖突與戰(zhàn)爭、民俗文化與網(wǎng)絡時代等等，讓他們了解民俗文化在當今社會生活中的重要性。社會是學習民俗文化的大課堂，民俗學、民間文學教學生態(tài)課堂不應僅限于課內(nèi)校內(nèi)，而應延伸到課外校外，將視野拓展到整個社會，從社會生活中挖掘動態(tài)、豐富、自由的教學內(nèi)容，讓民俗學、民間文學課堂充盈生活氣息和社會責任感。

3運用豐富多樣的教學形式

（1）情感教學。“情緒要么對智力活動給予強化的影響，要么給予壓抑的影響。在學習中，積極的情緒造成精神的高漲。”④教師在課堂上如果激發(fā)起學生的情感，形成良好的課堂氣氛，使學生情緒飽滿、精神高漲地聽課，必定會強化教學效果。因此，民俗學、民間文學教師應該不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，提高授課藝術(shù)，熟練地講授民俗文化內(nèi)容，在一些問題上要有自己的獨特見解和理論思考，使學生有所啟發(fā)。課堂舉例盡可能地選取激發(fā)學生情感的材料，莊諧并舉，教學方法豐富多樣，教學語言形象、生動、準確，將學生帶入相應的情境，從而使課堂上師生情緒的共鳴上升為雙方思想的水乳交融。

（2）啟發(fā)式教學。民俗學、民間文學教材中選取了很多神話、傳說、故事、歌謠、諺語、歇后語等等，這些民間作品或闡發(fā)道理，或抒發(fā)思想情感，或針砭時弊，應啟發(fā)學生對作品進行思考與判斷。例如民間寓言《揠苗助長》與《南轅北轍》，通過提問題，讓學生在閱讀思索得出答案后就會明白這兩篇寓言的道理：前者闡明解決問題不能只是去治標，而要從治本入手，還要掌握事物本身的特點與規(guī)律的道理；后者告誡人們，不論學習或做什么事，如果方向不對，條件越好，離要達到的目的就越遠。這樣，多啟發(fā)學生的創(chuàng)造性思維可以激發(fā)其創(chuàng)造力。

（3）討論式教學。如“茶館式教學”，在討論中讓學生說出自己的理解和認識，學生相互批駁又相互啟發(fā)，可以加深對問題的理解。教師也因此可以發(fā)現(xiàn)每個學生的不足又可以了解普遍問題的存在，教學效果也就更為顯著了。

（4）民俗活動課。如民俗文化視頻觀摩、故事會、講座、歌舞與戲劇表演等都是深受學生歡迎的形式?？傊?，影響民俗學、民間文學課堂生態(tài)的因素是多方面、多方向的，只有各方面的因素形成合力，才能不斷改善和優(yōu)化課堂生態(tài)系統(tǒng)，使其呈良性發(fā)展態(tài)勢。