導語：元代書會作家群與戲劇文學一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

元朝建立之后，大量科場失意或不屑仕進的風流儒士在社會動蕩和精神變革的生存環(huán)境中痛苦掙扎，有的很快背離了傳統(tǒng)的生存方式，加入書會已是他們不斷自覺化了的文化或人生選擇。元末明初的賈仲明在《書<錄鬼薄>后》中提及元鐘嗣成所編《錄鬼簿》中載當時書會才人的情況，他將這“前后凡百五十一人”分為七類：前兩類為“前輩已死名公”、“方今名公”，其中除董解元等個別人外，大多為官宦作家和已有功名者。明代胡侍曾明確說：“蓋當時省臺元臣、郡邑正官及雄要之職，盡其國人為之，中州人每沉郁下僚。志不獲展。如關漢卿太醫(yī)院尹，馬致遠江浙省務官，宮大用釣臺山長，鄭德輝杭州路吏，張小山首領官……”[1]這些中下層官吏在元代“這壁攔住賢路，那壁又擋住仕途”（《元曲選》《薦福碑》第一折）的特殊政治文化體制和生存環(huán)境中，只能屈居下僚、憤而求它。王國維在其《宋元戲曲考》中也明確強調(diào)：“蓋元劇之作者，其人均非有名位學問也；其作劇也，非有藏之名山，傳之其人之意也。彼以意興之所至為之，以自娛娛人?！盵2]社會的冷和用世者的“嗤”激發(fā)了他們的“真摯其理與秀杰之氣”，這些地位不同的知識分子從傳統(tǒng)意義上的個體作家聚合在一起，找到了集體的力量和心靈的寄托。公元1276年，元大都新都城建成。隨著大都城市建設和規(guī)模的日益擴大，大都不僅成為全國的政治、經(jīng)濟與文化中心，也逐漸成為世界上享有盛譽的國際大都會。

市民階層不斷膨脹的經(jīng)濟和文化需求能力是大都不斷生長的重要內(nèi)力，大都書會作家群終于在城市建設蓬勃躍進的過程中成為無比奪目的文化新軍。首先產(chǎn)生影響的是玉京書會。玉京是大都的美稱。元末賈仲明在《書<錄鬼薄>后》中說“岳伯川，老父共汝不相知，《鬼薄》鐘公編上伊。度《鐵拐李岳》新雜劇，更《夢斷楊貴妃》。國玉京，燕、趙名馳。言詞俊，曲調(diào)美，衰草煙迷”[3]。其中提到的岳伯川是大都玉京書會作家群中的重要一員。因為他的作品辭藻俊美，曲調(diào)悠揚，在燕趙之地名聲很大。還說到孟漢卿“有黃忠，商調(diào)新聲。該燕趙、向玉京、廣做多行”，趙公輔“宏文開，寰世廣，鬧北京、燕趙擅場……”等等。這些書會作家都是元代初期活躍在燕趙一代的書會才人。他們都曾從事戲劇文學創(chuàng)作，并享有很高的文名，其作品在市民中廣為流傳，產(chǎn)生了深遠的影響。賈仲明在吊詞中還特別提及“：趙子祥，一時人物出元貞，擊壤謳歌賀太平，傳奇樂府時新令，錦排場，起玉京……白仁甫、關漢卿。《麗情集》，天下流行。”趙子祥應是玉京書會后期的劇作家，他編有《麗情集》，因其中收有當時著名作家關漢卿與白仁甫的作品，所以深受市民歡迎。元貞書會是比玉京書會較晚成立的書會組織。元貞是元代成宗時期的年號，前面提到的趙子祥，便是元貞時期的風云人物。賈仲名在為李時中作的吊詞中則具體提到了元貞書會主要成員和他們的創(chuàng)作情況：“元貞書會李時中，馬致遠、花李郎、紅字公，四高賢合捻《黃梁夢》……”。至1295年，馬致遠正好44歲，屬于創(chuàng)作的最佳年齡。

在元貞書會期間，他的創(chuàng)作取得了巨大成功，作品也產(chǎn)生了廣泛的影響。由于大都書會作家群的得力創(chuàng)作和深刻影響，書會從新鮮事物成長成熟，并在元后期繼續(xù)發(fā)展，逐漸南移后主要活躍在南方的世界性都城杭州及永嘉等地區(qū)。孫楷第先生進一步指出，《錄鬼簿》及《錄鬼簿續(xù)編》兩書中所錄元曲作家“泰半為書會中人”[4]。所以元代的文學成就首先應歸功于書會作家，書會的口碑及影響則具體應歸功于大都書會作家群作家。元朝是馬背上的民族施展新政治、新經(jīng)濟能力的特殊時代。蒙古族帶有原始特征的民族性格和草原文化深刻沖擊了“已經(jīng)十分發(fā)達完善的儒家禮制和觀念上的規(guī)范”，終于形成了“包含新的意識、新的風格的北雜劇產(chǎn)生和繁衍的社會文化背景”[5]。面對如此新的機遇，新的挑戰(zhàn)，書會才人不僅發(fā)現(xiàn)了集體的智慧和力量，更以勇于創(chuàng)新的精神對他們熱愛的戲劇文學事業(yè)進行了超越傳統(tǒng)的全新構建。首先是以靈魂人物作為書會的精神支柱。書會是知識分子和藝人的集體。一個集體總要有核心人物作為凝聚、號召和招牌。元大都的玉京書會在發(fā)展中形成了以關漢卿為班頭的有靈魂的文學集體。

關漢卿除了一般才人的儒流文采、詩詞歌賦以及音樂技藝之外，還能編劇、組團，能集導演和演員于一身，所謂“躬踐排場，面傅粉色，以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭。”終于成為文人領袖和書會帥首，他一生創(chuàng)作雜劇六十余種，今存十八種，堪稱中國的莎士比亞。大都的元貞書會也誕生了他們的中心人物———馬致遠。馬致遠早年有“佐國心，拿云手”的政治抱負，但一直沒能實現(xiàn)，參加元貞書會后，醉心雜劇創(chuàng)作，他的作品也有十六種之多，今存七種，其中《漢宮秋》是其代表作，這些作品使他在劇作家中享有盛名。其次是以切磋互助形成協(xié)作機制。書會雖然是松散的民間行會組織，但在超越傳統(tǒng)個體創(chuàng)作的超穩(wěn)定框架上已經(jīng)進了一大步。書會中最重要的集體活動是在轉(zhuǎn)益多師的層面上形成協(xié)作互動的助力關系，在創(chuàng)作中切磋研究、取長補短。鐘嗣成《錄鬼簿》中曾記載：“楊顯之，……關漢卿莫逆交，凡有文辭，與公較之，號“楊補丁”?？梢娫谟窬鴷w中，即便是關漢卿這樣的大手筆，在他的創(chuàng)作中，也無不包含著楊顯之等書會朋友的“補丁”智慧。

書會集體的互動助力除了在個體之間互相給予之外，還有整體和集體性的，集體署名的創(chuàng)作便是最好的說明。再有是以比賽促創(chuàng)作，以刊刻演出促繁榮。書會集體不僅在創(chuàng)作上形成合力，還在集體內(nèi)部搞創(chuàng)作競賽，集體外部搞創(chuàng)作競爭。在書會人才濟濟的集體里，在進入市場的商業(yè)要求面前，在文人生存的具體壓力之下，作家們必須建立競爭意識，人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特，公平取勝。無論公開的或暗自的較量，都是書會努力創(chuàng)新、比拼才智、健康成長、挑戰(zhàn)市場的活動原則，并以刊刻和演出劇本形成文化與經(jīng)濟效益?，F(xiàn)傳《元刊雜劇三十種》本及相關宣傳語如“新刊關目、新編足本”等都能有所說明。

元代大都書會的崛起和大都書會作家群對戲劇文學事業(yè)的集體性經(jīng)營無疑是成功的。作家們作為俗文學精英，不是一個人在戰(zhàn)斗，他們在書會集體中以志趣才藝為宗旨，以一生精神為所寓，不重等級門第，以嶄新的人生面貌進行創(chuàng)作和協(xié)作，終于使雜劇成為元代成就最大的文學樣式，并成為百戲之首。大都書會作家群的集體性勞動永遠鐫刻在北京和世界戲劇文學的史卷中，他們和他們的戲劇作品功在百代，美在永恒。