導語：探析體育教學方法建構(gòu)主義學習觀論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文關(guān)健詞：建構(gòu)主義支架式教學拋描式教學隨機進入教學

論文摘要：相對于傳統(tǒng)教學模式，建構(gòu)主義模式下的體育教學在教師、學生、教材、嫌體四個要素中全方位的突破，建構(gòu)主義的歷史教學模式主要有主架式教學、拋貓式教學、隨機進入教學。當然運用建構(gòu)主義的體育教學應“因時因地”制宜，不能死搬教條。

建構(gòu)主義認為:學生的知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境下，即舊知識或社會性背景下，借助其他人(包括教師和學習伙伴)的幫助，利用必要的學習材料，學生主動創(chuàng)造性地學習，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，為建構(gòu)主義學習環(huán)境提供了理想認知工具，能更有效地促進學生的認知發(fā)展。

本文將建構(gòu)主義教學模式與傳統(tǒng)教學模式進行對比，并探討建構(gòu)主義模式下的歷史教學方法。

一、兩種教學模式的比較

1.學習目標是深層理解。從學習的目標來看，傳統(tǒng)教學中，知識獲得是學習的重要目標，而知識獲得有不同的水平，學習者可能只是記住了一些概念、原理，但并沒有真正理解它的含義，或者只是有一些字面的理解，只能應付課本上的典型習題等。而建構(gòu)性的學習和教學則要對知識形成深刻的理解，這意味著學習者要切人某個知識主題或一門學科的核心思想，要能對這些內(nèi)容作出明確的辨別，作出合理的推論和預測，對有關(guān)的現(xiàn)象作出自己的解釋、判斷，形成自己的見解，并能運用這些知識解決具有一定復雜性的問題。應用到歷史教學上，就是我們不應該僅僅讓學生死記硬背歷史的時間、地點、人物、事件、原因、結(jié)果等，而是讓學生對歷史事件形成深刻的理解，并根據(jù)自己的理解構(gòu)建核心思想，形成自己的見解。

2.學習的內(nèi)部過程是高水平思維。在傳統(tǒng)教學中，學生學習時的主要任務(wù)是對各種事實性信息及概念、原理的記憶、復述和簡單應用，建構(gòu)主義的學習和教學則要求學生通過高級思維活動來學習，學習者要不斷地思考，不斷地對各種信息和觀念進行加工轉(zhuǎn)換，基于新經(jīng)驗與舊經(jīng)驗進行綜合和概括，解釋有關(guān)的現(xiàn)象，形成新的假設(shè)和推論，并通過一定的方式對此作出檢驗。啟發(fā)學生的積極思考，引導學生作出合理的預測.進行深層次的學習。

3.學習的情境是充分的溝通、合作和支持。在傳統(tǒng)的教室中，交往和交流的形式比較簡單，也不夠充分，教學中最主要的交流形式是教師講和學生聽，僅有部分師生交流。建構(gòu)主義認為，學習是知識的建構(gòu)，是知識的生長，是新舊經(jīng)驗的相互作用，而不簡單是知識的傳遞和接受。在建構(gòu)性的學習和教學中，教師—學生之間的交流將更為充分。教師開始提出一些能激發(fā)思考的問題，引導學生形成自己的看法，建構(gòu)性的學習和教學強調(diào)學習者的主動探索。通過一些問題，引導學生主動去探究。

4、學習的信息與建構(gòu)工具是多樣的、情境性的。在傳統(tǒng)教學中，學生的主要信息源是課本中的文字、圖片以及教師的講解、板書和綜合等，這是與講授式的教學方式相適應的。而在建構(gòu)性的教學中，學習者可能要做現(xiàn)場測查和實驗，或者到圖書館去查閱有關(guān)資料，查閱各種多媒體百科全書光盤，也可以通過電話、國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等直接訪問有關(guān)專家或?qū)嶋H工作者，所有這些信息都可能對學生的思考和探究活動起到有力的支持作用，課程和教材的含義被大大地擴展了。體育學科的學習媒體就是極為廣泛的，有許多教學資源可以利用，可以去參觀比賽，自己去查閱資料，利用音像制品等手段，豐富體育教學，引導學生構(gòu)建新知識。

總之，在兩種模式中，教師、學生、教材、媒體四個要素有著完全不同的作用。體育是一門知識性的學科，也是一門綜合性學科，它的內(nèi)容涉及人類生活的各個方面，體育教學應該注重學生知識體系的構(gòu)建，注重對過去人類生活的體驗，引發(fā)對今天生活的借鑒，提倡學生主動探究，培養(yǎng)學生的認知能力，體育教師在教學過程中如何運用全新的教學方法，構(gòu)建新的教學模式，對學生進行素質(zhì)的培養(yǎng)，是目前面臨的一個重要課題。

二、建構(gòu)主義模式的體育教學方法

在建構(gòu)主義教學模式下，體育的教學方法主要有以下幾種:

1.支架式教學維果斯基認為.在兒童智力活動中.對于所要解決的問題和原有能力之間可能存在差異，通過教學，兒童在教師幫助下可以消除這種差異，這個差異就是“最鄰近發(fā)展區(qū)”。教學可以創(chuàng)造最鄰近發(fā)展區(qū)。因此教學絕不應消極地適應學生智力發(fā)展的已有水平，而應當走在發(fā)展的前面，不停頓地把學生的智力從一個水平引導到另一個新的更高的水平。這就像建筑行業(yè)中使用的“腳手架”一樣，其實質(zhì)是真正做到使教學走在發(fā)展的前面。歷史課本學生都能自己看懂，教師在教學中起怎樣作用呢?這就要求教師圍繞當前學習主題搭一個新的更高的支架，把復雜的學習任務(wù)加以分解，以便把學習者的理解進一步引向深人。

2.拋錨式教學建構(gòu)主義認為，學習者要想完成對所學知識的意義建構(gòu)，即達到對該知識所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學習者到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受、去體驗(即通過獲取直接經(jīng)驗來學習)，而不是僅僅聆聽別人(例如教師)關(guān)于這種經(jīng)驗的介紹和講解。這種教學要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎(chǔ)上。確定這類真實事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，然后圍繞“錨”組織教學。這就要教師選擇出與當前學習主題密切相關(guān)的真實性事件或問題作為學習的中心內(nèi)容，并確定整個教學單元的內(nèi)容和進程，讓學生在現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受和體驗該知識所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間聯(lián)系，通過學生的自主學習和協(xié)助學習，來完成對所學知識的意義建構(gòu)。

例如在學習籃球投籃這一課時，教師先“拋錨”:我們打籃球都必須投籃才能得分，請你描述一下如何投籃才能進。鼓勵學生圍繞這一內(nèi)容進行積極發(fā)言，然后，教師提出，低手投籃和高手投籃的的不同作用?分別在什么時候應用?如何進行有效投籃?學生通過閱讀討論學習了新的知識。這是從學生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，順利地實現(xiàn)對新知識的建構(gòu)。

3.隨機進人教學學習者隨意通過不同途徑、不同的方式進人同樣教學內(nèi)容的學習，從而獲得對同一事物或同一問題的多方面的認識與理解，每次進人都有不同的學習目的和問題側(cè)重點，因此多次進人的結(jié)果，絕不僅僅是對同一知識內(nèi)容的簡單重復和鞏固，而是使學習者獲得對事物全貌的理解與認識上的飛躍。

三、運用建構(gòu)主義教學應注意的問題

1、在建構(gòu)主義學習環(huán)境下可以采用不同的教學方法，我們運用比較成熟的主要是支架法，拋錨法和隨機進人法。但在實際教學中，不一定采用某種單一的方法，也可以將兩種以上的方法結(jié)合在一起以某種方法為主、其它方法為輔，靈活加以運用。

2、不管是用何種教學方法，均應充分考慮以學生為中心的三個要素:即發(fā)揮學生的首創(chuàng)精神，知識外化和實現(xiàn)自找反饋。

3.教師要考慮如何站在稍稍超前于學生智力發(fā)展的邊界上(即最鄰近發(fā)展區(qū))，通過提問引導討論，切忌直接告訴學生應該做什么(即不能代替學生思維)。

總之，作為教學論的三大流派之一，建構(gòu)主義教學論影響深遠。但該理論過于片面強調(diào)知識結(jié)構(gòu)的重要性，而忽視知識內(nèi)容的教學;沒有實際知識內(nèi)容的傳授，難以培養(yǎng)學生的適應能力，生活能力;忽視知識、技能的教學，學生智力的發(fā)展也必然落空;并且片面強調(diào)發(fā)現(xiàn)學習方法，忽視教學在教學中的主導作用。

因此，建構(gòu)主義模式下的體育教學要想發(fā)揮其作用應“因時因地”制宜，發(fā)揮其優(yōu)勢，克服其不足，不死搬教條，才能把體育教學搞好。