導(dǎo)語：公共管理道德教育和德制體現(xiàn)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】近幾年，對(duì)于道德教育的研究不斷增多，道德教育以及社會(huì)教化成為可能，將倫理學(xué)界定為制度化設(shè)計(jì)要素，完善科學(xué)化管理以及公共管理制度已經(jīng)成為可能，能在順應(yīng)法制化管理需求的基礎(chǔ)上，為社會(huì)全面進(jìn)步和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。本文簡要分析了公共管理視域中的道德教育，并對(duì)社會(huì)教化的可行性和德制體現(xiàn)予以討論，僅供參考。

【關(guān)鍵詞】公共管理；道德教育；德制體現(xiàn)；社會(huì)教化

1公共管理視域中的道德教育

在對(duì)道德教育進(jìn)行系統(tǒng)化分析的過程中，多數(shù)人認(rèn)為，在人成長過程中，道德是本身就存在的，因此道德教育并不是通過教育賦予人的，相應(yīng)的知識(shí)也只是起到了傳承的作用，并且只能是喚醒人的道德感，引導(dǎo)人們準(zhǔn)確理解道德教育和社會(huì)理性之間的契合點(diǎn)。若是忽略道德存在，那么道德教育的作用就是需要集中關(guān)注的問題，道德的教育作用和自我修養(yǎng)共同組成道德人格以及善治基礎(chǔ)性工作，結(jié)合格物致知中的相關(guān)要求，明德是關(guān)鍵，也是社會(huì)進(jìn)行人才訓(xùn)練和操作工作的關(guān)鍵。需要注意的是，若是從假定者的角度對(duì)道德教育進(jìn)行分析，其表示的就是目前社會(huì)的道德現(xiàn)狀，內(nèi)部蘊(yùn)含了社會(huì)歷史前提下人類的基本人格，但是，道德具有可變性并不是一成不變的，基于此，要將道德視為公共管理視域內(nèi)的關(guān)鍵點(diǎn)，有效提升本體論意義，合理性建立道德化的社會(huì)形態(tài)。而偉大的馬克思曾經(jīng)指出，人的本質(zhì)不是個(gè)人固有的抽象物，而是具有現(xiàn)實(shí)性的載體，是人類社會(huì)關(guān)系的總和，因此，道德教育也要圍繞這一點(diǎn)完善管理效率和指導(dǎo)質(zhì)量，充分證明了道德教育和道德修養(yǎng)并行的價(jià)值和社會(huì)必要性[1]。

2公共管理視域?qū)崿F(xiàn)社會(huì)教化的可行性

在公共管理視域內(nèi)，社會(huì)教化將成為可能，也就是說，實(shí)現(xiàn)每個(gè)社會(huì)成員的道德化管理。1）將教化界定為道德教育的實(shí)質(zhì)和根本，促進(jìn)社會(huì)組成成員的道德化，這種處理機(jī)制要從人類社會(huì)發(fā)展過程的社會(huì)化出發(fā)，突出社會(huì)化發(fā)展優(yōu)勢(shì)。也就是說，任何教育工作針對(duì)的不僅僅是個(gè)人，也不是實(shí)現(xiàn)個(gè)體的道德化，而是實(shí)現(xiàn)整體社會(huì)的道德化，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有實(shí)質(zhì)性意義。2）公共管理視域內(nèi)社會(huì)教化更加強(qiáng)調(diào)新型社會(huì)化的重要性，其本身就來自于公眾的自行創(chuàng)造和改良，并不是對(duì)歷史唯物主義的單一化復(fù)制，而是要將人民群眾的智慧創(chuàng)設(shè)新的環(huán)境。在討論政府和社會(huì)公眾關(guān)系的過程中，要對(duì)社會(huì)契約論予以監(jiān)督，充分尊重社會(huì)公眾創(chuàng)新新生活的意識(shí)和理念。另外，要尊重既有的社會(huì)生活模式，在此基礎(chǔ)上要全面落實(shí)社會(huì)契約論，維護(hù)創(chuàng)新化社會(huì)生活模式的整體價(jià)值。3）政府在開展德育教育監(jiān)督管理工作的過程中，若是一味依托統(tǒng)治和管理秩序進(jìn)行維系，就會(huì)造成道德披著“虛假的外衣”，使得教育理念和教育傳遞效果不能滿足實(shí)際要求和社會(huì)發(fā)展訴求，甚至?xí)斐蓢?yán)重的欺騙性和虛偽性，基于此，要想提升其可行性，就要從理性層面和感性層面建立協(xié)同管理和控制機(jī)制，確保能夠真正意識(shí)到德育教育教化的可行性。也就是說，教化處理工作要應(yīng)用在一些較弱的強(qiáng)制項(xiàng)目中，更多的是激發(fā)人們心目中對(duì)道德教育理想層面的認(rèn)知和期待，有效引導(dǎo)人們參與到德育自省的教育氛圍內(nèi)，有效減少消極作用，確保能從根本上避免人們走上“惡”的道路?；诖?，政府要積極承擔(dān)自身的管理職責(zé)，有效踐行躬親道德指導(dǎo)機(jī)制，為人民起到良好的示范作用，并且利用標(biāo)桿效應(yīng)進(jìn)一步引導(dǎo)人民群眾效仿，從而形成良好的社會(huì)環(huán)境，對(duì)較好的代表要給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，針對(duì)不良行為予以系統(tǒng)化出發(fā)，正應(yīng)了“著其條目于禮，人民有不師教者罰之”的管理要求[2]。

3公共管理視域中的德制體現(xiàn)

要想提升公共管理視域中德制管理水平，就要對(duì)建設(shè)機(jī)制和建設(shè)體系予以關(guān)注，確保能對(duì)道德教育有效性進(jìn)行全面維護(hù)，強(qiáng)化制度建設(shè)的作用，將制度建設(shè)工作和倫理學(xué)作為制度設(shè)計(jì)的科學(xué)，并且有效完善公共管控目標(biāo)[3]。3.1重視德制的社會(huì)學(xué)意義。1）要將建設(shè)超越近代工業(yè)社會(huì)政治文明模式的倫理化制度作為根本，積極提升社會(huì)大眾的積極性，并且整合道德化管理和制度模型的應(yīng)用水平，從而實(shí)現(xiàn)治理秩序和倫理秩序的平衡。也就是說，要從德制發(fā)展的角度出發(fā)，積極探索更加深入的治理關(guān)鍵，確保能維護(hù)治理秩序的科學(xué)化程度。2）要發(fā)揮社會(huì)保障道德形象制度的作用，因?yàn)樵谏鐣?huì)交往中人的道德素質(zhì)就會(huì)直觀的體現(xiàn)出來。要從思想認(rèn)知層面建立健全完整的指導(dǎo)體系，人們對(duì)道德形象的崇敬作為人們基礎(chǔ)行為的向?qū)В瑥亩行蚪⑼暾闹贫裙芾眢w系，確保能推動(dòng)社會(huì)逐漸進(jìn)入到普遍性道德化的歷史性發(fā)展階段[4]。3）要想從根本上避免將倫理學(xué)作為制度設(shè)計(jì)科學(xué)的問題，就要將倫理學(xué)、科學(xué)以及技術(shù)等進(jìn)行綜合整理，確保能從現(xiàn)實(shí)問題解決路徑出發(fā)，積極優(yōu)化理念和使命，維護(hù)學(xué)科指導(dǎo)價(jià)值，一定程度上優(yōu)化管理流程。3.2建構(gòu)公共管理制度。在強(qiáng)化公共管理制度建設(shè)的過程中，要將德制作為發(fā)展的根本目標(biāo)，也就是說，要全面落實(shí)公共管理制度和運(yùn)行模式，以保證在尊重人自主性的基礎(chǔ)上，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，提高大眾對(duì)于道德教育的重視程度，提升公共管理制度的踐行效果。1）要轉(zhuǎn)變對(duì)道德教育的理解，從靠權(quán)力支撐的他治化領(lǐng)域轉(zhuǎn)變?yōu)橐劳袀€(gè)人的自治機(jī)制，有效建立健全完整的自我道德管理意識(shí)，從而提升管控效果和綜合呈現(xiàn)水平，也為道德管控工作的全面進(jìn)步奠定基礎(chǔ)。2）要將規(guī)則識(shí)記和責(zé)任組成作為關(guān)鍵，確保人人都能對(duì)自身行為形成反思，有效提高道德化自我認(rèn)知水平，確保能減少人們的被動(dòng)心理，而是將道德立場作為發(fā)展體系的根本，有效提高人們接收德育教育的自覺性和主動(dòng)性。綜上所述，要在改善制度體系的基礎(chǔ)上，形成良好的社會(huì)效應(yīng)，確保能積極推動(dòng)德育教育的二次轉(zhuǎn)型，維護(hù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本，設(shè)立制度建設(shè)中心，全面突出制度建設(shè)重要性和緊迫性，也為倡導(dǎo)德育教育管理提供良好的保障[5]。

總而言之，在制度建設(shè)的過程中，要想改善建設(shè)水平，有效形成良好的道德教育社會(huì)化風(fēng)氣，就要將經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展方針轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾贫冉ㄔO(shè)為中心的管理機(jī)制，全面突出制度建設(shè)的重要性，維護(hù)管理工作的綜合水平，從公共管理視域下進(jìn)一步提升對(duì)道德教育和德制的認(rèn)知程度。

參考文獻(xiàn)

[1]賀文君.論道德教育對(duì)良好社會(huì)風(fēng)氣形成的促進(jìn)作用[J].今日湖北(中旬刊),2015(8):137.

[2]張宜海.公民道德動(dòng)力不足的原因和對(duì)策[J].學(xué)校黨建與思想教育(高教版),2015(11):43-44.

[3]王曉玲.社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德失范的原因及對(duì)策研究——以“老人摔倒扶不扶”為例[J].天中學(xué)刊,2016,31(5):52-54.

[4]陳雅檀,李長泰.公共服務(wù)窗口服務(wù)的倫理失范及其對(duì)策[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào),2015(2):93-95.

[5]曲婧.基于政府管理視角的社會(huì)信用體系建設(shè)研究——以RC市為例[D].濟(jì)南:山東財(cái)經(jīng)大學(xué),2016.

作者:張建林 單位:云南省紅河州個(gè)舊市保和鄉(xiāng)人民政府