導(dǎo)語(yǔ)：醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)禮儀與道德問(wèn)題研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，包含醫(yī)學(xué)生在內(nèi)的學(xué)生群體，無(wú)時(shí)無(wú)刻的不受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響。在和諧視野下，網(wǎng)絡(luò)的禮儀道德建設(shè)越發(fā)顯得重要。本文作者將從和諧視野下遵循醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)禮儀與道德的重要性出發(fā)，分析網(wǎng)絡(luò)禮儀與道德現(xiàn)存問(wèn)題，探索提高醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)禮儀與道德對(duì)策，從而保障醫(yī)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化中的正當(dāng)權(quán)益，為營(yíng)造健康積極的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍提供便利。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；醫(yī)學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)；禮儀與道德

網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，其所包含內(nèi)涵不斷被豐富，從一開(kāi)始的實(shí)用工具已經(jīng)近乎成為一種文化，而在和諧視野下，這種文化的健康程度成為一種問(wèn)題，由于其面向的群體巨大，并且包含大量的學(xué)生群體，保障網(wǎng)絡(luò)禮儀道德規(guī)范的良性發(fā)展成為一個(gè)重要議題，醫(yī)學(xué)生作為學(xué)生群體的一部分，在醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中同樣需要考慮網(wǎng)絡(luò)禮儀道德規(guī)范問(wèn)題。目前網(wǎng)絡(luò)禮儀道德規(guī)范的培養(yǎng)并未納入醫(yī)學(xué)生的教學(xué)過(guò)程，其課程的缺乏導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生不能夠得到系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，進(jìn)而導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交流中出現(xiàn)各種網(wǎng)絡(luò)禮儀道德問(wèn)題，由于醫(yī)學(xué)生未來(lái)職業(yè)的特殊性，我們有必要正視這些問(wèn)題并找到合理的解決方式，在醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中使他們正視網(wǎng)絡(luò)禮儀道德問(wèn)題，讓所有人共享健康的良性網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

一、和諧社會(huì)視野下遵循醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)禮儀與道德的重要性

(一)有利于構(gòu)建和諧網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)以極快的發(fā)展速度已經(jīng)充分融入到了我們的生活中來(lái)，尤其對(duì)于學(xué)生群體來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了生活中必不可少的要素，對(duì)于醫(yī)學(xué)生同樣如此。所以，網(wǎng)絡(luò)不僅僅是人們工作的便捷工具，同樣是閑暇時(shí)間放松自己，充實(shí)精神生活的必要通道。醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)體系復(fù)雜縝密，需要進(jìn)行多方面的鍛煉培養(yǎng)，對(duì)于大多數(shù)醫(yī)學(xué)生來(lái)講，專業(yè)課程任務(wù)繁重，只能利用有限的時(shí)間參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，所以，在有限的網(wǎng)絡(luò)使用過(guò)程中，擁有一個(gè)和諧健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境十分重要。在和諧社會(huì)視野下，規(guī)范醫(yī)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)禮儀與道德有利于整體和諧網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)，不僅能夠規(guī)范醫(yī)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，同時(shí)也對(duì)網(wǎng)絡(luò)的凈化和和諧網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的構(gòu)建起到積極的作用。在網(wǎng)絡(luò)交涉過(guò)程中，所有網(wǎng)絡(luò)使用者包含醫(yī)學(xué)生在內(nèi)都應(yīng)自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)的禮儀規(guī)范，推崇網(wǎng)絡(luò)道德，將網(wǎng)絡(luò)變成我們社會(huì)活動(dòng)的積極組成部分，這樣全民才能夠共享健康網(wǎng)絡(luò)給我們的生活帶來(lái)的便利。

(二)有利于樹(shù)立良好個(gè)人形象

網(wǎng)絡(luò)社交行為和現(xiàn)實(shí)社交行為一樣，都是人與人之間的真心交流。網(wǎng)絡(luò)不僅僅是虛擬的工具，他同樣是我們現(xiàn)實(shí)生活的組成部分，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的所有網(wǎng)絡(luò)行為都會(huì)產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)影響，在網(wǎng)絡(luò)中留給他人的印象同樣會(huì)映射到我們現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。所以，我們應(yīng)當(dāng)將我們的網(wǎng)絡(luò)行為看成我們與他人的交流展現(xiàn)的平臺(tái)，我們的一舉一動(dòng)都會(huì)是他人眼中自我形象的映射。一個(gè)好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境會(huì)對(duì)使用者產(chǎn)生潛移默化的影響，積極的引導(dǎo)會(huì)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的積極氛圍，反之，消極的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境會(huì)使人放縱，缺少規(guī)范約束必然導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的病態(tài)發(fā)展，所以，遵循網(wǎng)絡(luò)的禮儀與道德規(guī)范對(duì)于一個(gè)人的良好形象的樹(shù)立也是非常重要的。醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德高尚，需要對(duì)自身嚴(yán)格要求自己，隨時(shí)對(duì)自身的精神狀態(tài)進(jìn)行洗禮，在網(wǎng)絡(luò)使用過(guò)程中同樣要嚴(yán)格遵守網(wǎng)絡(luò)禮儀與道德規(guī)范，樹(shù)立起自身的良好形象，從精神狀態(tài)上符合醫(yī)學(xué)生的高尚品質(zhì)，踐行自身職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。

二、和諧社會(huì)視野下醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)禮儀與道德現(xiàn)存問(wèn)題

(一)缺乏系統(tǒng)性學(xué)習(xí)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)禮儀與道德缺失

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)交流大多是匿名交流，醫(yī)學(xué)生同樣也是，這便對(duì)以學(xué)生的自我約束能力提了挑戰(zhàn)。很多網(wǎng)絡(luò)使用者由于匿名的因素便降低了自身的禮儀道德標(biāo)準(zhǔn)，在網(wǎng)絡(luò)交流過(guò)程中過(guò)度放縱，不斷對(duì)自身的負(fù)面情緒擴(kuò)大，進(jìn)而對(duì)網(wǎng)絡(luò)的健康環(huán)境造成沖擊。同時(shí)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的禮儀道德標(biāo)準(zhǔn)并沒(méi)有系統(tǒng)性的引導(dǎo)和教學(xué)，所以并不能使所有人對(duì)網(wǎng)絡(luò)交流擁有一個(gè)健康積極的認(rèn)識(shí)，忽略了自身的禮儀道德規(guī)范，在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)任意放縱自身行為，成為網(wǎng)絡(luò)中的蛀蟲(chóng)。但對(duì)于醫(yī)學(xué)生來(lái)講，醫(yī)生是其未來(lái)的職業(yè)方向，生命是他們的接觸對(duì)象，所以醫(yī)學(xué)生道德認(rèn)知十分重要，無(wú)論是自己的職業(yè)道德還是日常行為標(biāo)準(zhǔn)都要嚴(yán)格要求。對(duì)于大多數(shù)網(wǎng)民來(lái)講，不好的網(wǎng)絡(luò)禮儀道德是非常使人反感的，醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中肯定會(huì)有一定的網(wǎng)絡(luò)交流學(xué)習(xí)過(guò)程，如果不能夠具有良好的網(wǎng)絡(luò)禮儀道德，在網(wǎng)絡(luò)交流過(guò)程中也定會(huì)產(chǎn)生阻力，就目前來(lái)講，醫(yī)學(xué)生的課程任務(wù)量較為繁重，大多數(shù)院校并不能為醫(yī)學(xué)生開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)禮儀道德課程，學(xué)生不能及時(shí)得到有效的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，這可能是造成部分學(xué)生網(wǎng)絡(luò)禮儀道德確實(shí)的重要因素。

(二)虛假消極信息擴(kuò)散激發(fā)學(xué)生的非理性行為

很多的社會(huì)不良消息都會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)得以傳播，虛假新聞也好，過(guò)激言論也罷，他們的共同點(diǎn)就是抓住社會(huì)現(xiàn)象的某一狹窄視角，對(duì)這種狹窄視角不斷進(jìn)行放大，再加之以具有煽動(dòng)性的包裝這就使虛假消息披上了真實(shí)的外衣。而醫(yī)學(xué)生都是青年群體，并沒(méi)有過(guò)多的對(duì)社會(huì)進(jìn)行接觸，對(duì)于社會(huì)的虛假言論并不能進(jìn)行很好的區(qū)分，再加之以心智的不成熟性很容易受到這些虛假言論的煽動(dòng)刺激，進(jìn)而做出非理性的過(guò)激行為。于此同時(shí)，有些偏中性的網(wǎng)絡(luò)模式同樣會(huì)對(duì)以學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用產(chǎn)生影響。有些網(wǎng)絡(luò)信息本身并沒(méi)有過(guò)多的消極因素，但由于嚴(yán)重吸引青少年的眼球從而導(dǎo)致青少年過(guò)度迷戀，比如網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)絡(luò)直播，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等等，他們形式多樣化，并且會(huì)對(duì)網(wǎng)民產(chǎn)生潛移默化的影響，一旦青少年沉溺于此，同樣會(huì)難以控制自身行為規(guī)范，甚者會(huì)將這種心態(tài)與習(xí)慣帶到現(xiàn)實(shí)交流當(dāng)中來(lái)。所以無(wú)論是醫(yī)學(xué)生還是青少年都要學(xué)會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的信息進(jìn)行理性分析與對(duì)待，避免自身的沉迷和非理性行為的產(chǎn)生。

三、和諧社會(huì)視野下提高醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)禮儀與道德對(duì)策

(一)增設(shè)醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)禮儀與道德教學(xué)課程

針對(duì)目前網(wǎng)絡(luò)禮儀道德缺乏的狀況，在醫(yī)學(xué)生教學(xué)過(guò)程中，院校應(yīng)積極增設(shè)網(wǎng)絡(luò)禮儀道德課程，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性引導(dǎo)，確保醫(yī)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交流過(guò)行程中的自我約束?？赡軐?duì)于醫(yī)學(xué)生來(lái)講，專業(yè)課程較多，很難騰出較多的課程時(shí)間來(lái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)禮儀道德的課程學(xué)習(xí)，所以，院?？梢赃m當(dāng)增加微課程來(lái)對(duì)學(xué)生們進(jìn)行引導(dǎo)。微課程在制定過(guò)程中要根據(jù)醫(yī)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用偏向來(lái)進(jìn)行專門(mén)的教學(xué)對(duì)接，在微課程中要適當(dāng)加入一些流行因素，提升一學(xué)生們對(duì)于微課程的興趣，同時(shí)內(nèi)容也要系統(tǒng)全面，不一定要面面俱到，但一定要把醫(yī)學(xué)生實(shí)際使用網(wǎng)絡(luò)過(guò)程中所遇到的常見(jiàn)問(wèn)題包含進(jìn)去。除了微課程之外，學(xué)校也要進(jìn)行學(xué)生情緒的引導(dǎo)機(jī)制，可以為醫(yī)學(xué)生們提供專門(mén)的交流平臺(tái)，以專業(yè)特點(diǎn)為依托，既對(duì)專業(yè)問(wèn)題進(jìn)行交流也可對(duì)網(wǎng)絡(luò)使用進(jìn)行探討，最好能夠在這樣的交流平臺(tái)中建立起引導(dǎo)機(jī)制，將老師納入此平臺(tái)建立的核心，了解學(xué)生們的實(shí)際心態(tài)，針對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行定向引導(dǎo)，將網(wǎng)絡(luò)禮儀道德的課程設(shè)置作用充分發(fā)揮，讓醫(yī)學(xué)生在系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)過(guò)程中樹(shù)立起良好的網(wǎng)絡(luò)禮儀道德規(guī)范。

(二)引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)事件進(jìn)行理性分析

網(wǎng)絡(luò)信息的爆發(fā)式發(fā)展在學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)知過(guò)程中產(chǎn)生了較大影響，對(duì)于這種影響建立起可行的引導(dǎo)機(jī)制十分重要，我們必須正視目前所出現(xiàn)的問(wèn)題，承認(rèn)目前的網(wǎng)絡(luò)禮儀道德匱乏的現(xiàn)狀。在如此的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，必須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的社會(huì)事件進(jìn)行理性對(duì)待和合理分析。對(duì)于分析過(guò)程來(lái)講可以是自身的獨(dú)立分析，也可以是小組的討論分析。在獨(dú)立分析過(guò)程中，沒(méi)有一個(gè)正確的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念很難得出正確的分析結(jié)論，所以在學(xué)生個(gè)體進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)事件分析之前一定要接受合理正確的引導(dǎo)，建立起正確的網(wǎng)絡(luò)禮儀道德規(guī)范，樹(shù)立正確網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念，這樣才能在自身進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)分析時(shí)合理對(duì)待網(wǎng)絡(luò)事件，這便要求醫(yī)學(xué)生平時(shí)要多對(duì)社會(huì)事件進(jìn)行思考，掌握主流思想，學(xué)習(xí)社會(huì)文化內(nèi)涵，端正自身人生價(jià)值觀念，與教師長(zhǎng)者多進(jìn)行溝通交流。而對(duì)于集體討論來(lái)講，一定要深刻分析他人見(jiàn)解，取其精華，去其糟粕，并盡可能保證老師的或主流正確的思想融入，保證討論中心的正確方向，最終形成適合自身的正確網(wǎng)絡(luò)禮儀道德規(guī)范，能夠在繁雜網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中劃分信息性質(zhì)，理性思考社會(huì)問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)目前醫(yī)學(xué)生教學(xué)過(guò)程缺乏系統(tǒng)性網(wǎng)絡(luò)禮儀道德課程，網(wǎng)絡(luò)虛假信息誘導(dǎo)學(xué)生的非理性行為，沒(méi)有廣泛合理的網(wǎng)絡(luò)禮儀道德宣傳方式等問(wèn)題，我們需要對(duì)目前的醫(yī)學(xué)生教學(xué)過(guò)程進(jìn)行完善，增設(shè)道德禮儀課程，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)事件進(jìn)行理性分析，抑制非理性行為并調(diào)動(dòng)學(xué)校和社會(huì)力量對(duì)網(wǎng)絡(luò)禮儀道德進(jìn)行有效宣傳，最終能夠?yàn)獒t(yī)學(xué)生甚至整個(gè)社會(huì)創(chuàng)建一個(gè)和諧健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

作者:王瑩 單位:包頭醫(yī)學(xué)院

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