導(dǎo)語：建筑設(shè)計傳統(tǒng)文化體現(xiàn)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1在建筑中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化方面存在的主要問題

1．1缺乏對傳統(tǒng)建筑文化精神內(nèi)涵思考與分析

目前對傳統(tǒng)建筑空間及其精神內(nèi)涵方面的研究比較粗淺，建筑創(chuàng)作思想還停留在“天圓地方、天人合一”之類膚淺的隱喻上，創(chuàng)作手法則簡單地將傳統(tǒng)符號，如大屋頂、斗拱、馬頭墻等強(qiáng)加于現(xiàn)代建筑上。如北京市有一段時期強(qiáng)調(diào)“亭子”這一中國傳統(tǒng)建筑形式的再現(xiàn)，在很多現(xiàn)代高層建筑的頂部都生搬硬套設(shè)計一個亭子，作品因此乏味、僵硬。

1．2忽視了建筑的地域性、歷史性

從20世紀(jì)50年代的“國際式”到改革開放以后建筑創(chuàng)作領(lǐng)域曾經(jīng)刮起的一股“歐陸風(fēng)”，一段時期內(nèi)，建筑創(chuàng)作不分地域，不顧城市的歷史文脈，都是舶來的所謂現(xiàn)代派風(fēng)格或西方古典建筑樣式。這種割裂建筑與地域、建筑歷史的創(chuàng)作之風(fēng)嚴(yán)重破壞了街區(qū)固有的地域和歷史風(fēng)貌，城市在大規(guī)模建設(shè)中漸失了其原本的文化屬性。

1．3對歷史的生搬硬套，忽視了與時代的結(jié)合

在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中經(jīng)常會步入一個誤區(qū)：為了體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化而將傳統(tǒng)的建筑形式、空問直接仿制，搬到現(xiàn)代建筑中，設(shè)計出很多“假古董”，這絕不是一個好的繼承傳統(tǒng)的方法。而且有許多偽歷史、偽民俗的建筑是在商業(yè)利益驅(qū)使下興建起來，它們不僅與環(huán)境格格不入，也破壞了地區(qū)建筑環(huán)境的延續(xù)性。

2如何解決這些問題

2．1加強(qiáng)對傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵的理解

我國傳統(tǒng)建筑文化的重要意義與價值在于傳統(tǒng)建筑文化的精神內(nèi)涵。以北京故宮建筑群為代表的群體組合體現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑的序列性與和諧性、院落空問組合的內(nèi)向性；以蘇州園林為代表的園林建筑表現(xiàn)出空間的含蓄性、對自然的崇尚、天人合一的環(huán)境觀以及重情知禮的人本精神；以四合院為代表的中國人特有的居住空間蘊含了豐富的哲學(xué)思想和精神內(nèi)涵。只有加強(qiáng)對建筑文化的研究，領(lǐng)會文化內(nèi)涵的精髓，做到真正的“懂得”，才能將傳統(tǒng)建筑文化的靈魂融入到現(xiàn)代建筑中。

2．2運用傳統(tǒng)建筑形式與現(xiàn)代藝術(shù)手法相結(jié)合的創(chuàng)作形式

隨著社會發(fā)展，東西方文化交融，人們的生活方式、審美情趣發(fā)生了很大變化，新的技術(shù)體系、新的思維方式、新的科學(xué)技術(shù)必然帶來新的設(shè)計觀念和創(chuàng)作手法。一代宗師楊廷寶先生曾經(jīng)說過：“任何藝術(shù)創(chuàng)作都離不開當(dāng)時的社會環(huán)境，一切有創(chuàng)新的建筑決不是隨心所欲地想出來的。而是要研究歷史上的優(yōu)秀建筑文化，研究我們今天設(shè)計創(chuàng)作的現(xiàn)實，在綜合研究的基礎(chǔ)上從事建筑設(shè)計?！币虼?，我們應(yīng)該研究傳統(tǒng)建筑的各種因素，努力尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的結(jié)合點，滿足現(xiàn)代建筑復(fù)雜的功能需要和審美習(xí)慣，而不是簡單O,Ox,-j-傳統(tǒng)建筑形式進(jìn)行復(fù)制、模仿。

2．3重視建筑的地域性特征

建筑的地域性不僅僅是指建筑地段的具體地形地貌條件和城市周圍的建筑環(huán)境，還表現(xiàn)在地區(qū)的歷史人文環(huán)境之中，這是一個民族、一個地區(qū)的人們長期生活的積淀。建筑的地域性同樣是建筑文化的重要方面，建筑師在進(jìn)行個案創(chuàng)作時必須要囚時、囚勢、囚地、囚人而宜的體現(xiàn)出不同的文化內(nèi)涵。

2．4避免不完善的建筑市場對建筑繼承與創(chuàng)新的沖擊

雖然近年我國的建筑事業(yè)取得了蓬勃的發(fā)展，建筑理論也日趨完善和多元化，但我國的市場經(jīng)濟(jì)還處在初級階段，相關(guān)的各種法制還不健全，還缺乏公平合理的競爭機(jī)制保障，房地產(chǎn)開發(fā)秩序和設(shè)計市場的管理狀況還比較混亂和不正規(guī)，特別是人建筑的商品價值還缺乏全面、正確的理解，致使我們的建筑創(chuàng)作在繁榮中也出現(xiàn)了許多令人憂慮的問題。例如不少設(shè)計人員和設(shè)計單位，為了爭取項目，追求經(jīng)濟(jì)效益，不惜放棄原則，順應(yīng)甲方的不合理要求，以損害環(huán)境，等等。這些導(dǎo)致了許多建筑師根本無暇在設(shè)計理念上做細(xì)致的、適宜的推敲，更何談在設(shè)計中體現(xiàn)什么建筑的民族性與傳統(tǒng)文化特色了。

3結(jié)語

正如吳良鏞先生在《廣義建筑學(xué)》中談到的對傳統(tǒng)建筑文化的繼承：“第一，將傳統(tǒng)建筑的設(shè)計原則和基本理論的精華部分(設(shè)計哲學(xué)、原理等)加以發(fā)展，運用到現(xiàn)實創(chuàng)造中來。第二，把傳統(tǒng)形象中最有特色的部分提取出來，經(jīng)過抽象，集中提高，作為母題．再用到當(dāng)前的設(shè)計創(chuàng)作中去。這樣的繼承，并非形式的抄襲或舊零件的排列組合，既有創(chuàng)作原理的繼承與發(fā)展，又有形象的借鑒與創(chuàng)造?！?/p>