導(dǎo)語(yǔ)：動(dòng)畫(huà)電影文化管理論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]民族文化是國(guó)家生生不息的根本，一方面要繼承，另一方面要進(jìn)行傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代詮釋。動(dòng)畫(huà)作為一種重要的傳媒形式，對(duì)文化的宣傳起到極大的作用。挖掘動(dòng)畫(huà)電影中的中國(guó)傳統(tǒng)文化重要元素，探討現(xiàn)行國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中存在傳統(tǒng)文化缺失問(wèn)題，建議動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)更多地融入中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，共同營(yíng)造美好的動(dòng)畫(huà)氛圍。

[關(guān)鍵詞]動(dòng)畫(huà)文化傳播傳統(tǒng)文化缺失

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界美術(shù)之林中占有極其輝煌的地位。中國(guó)動(dòng)畫(huà)這一充滿神奇色彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式也是在這一特有的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)下形成的。她作為中國(guó)藝術(shù)的一部分，表現(xiàn)著傳統(tǒng)文化特有的審美文化符號(hào)，可以激起人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的驕傲與自豪。

20世紀(jì)80年代中國(guó)動(dòng)畫(huà)事業(yè)依據(jù)民族傳統(tǒng)文化走出了一條輝煌之路。然而，今天中國(guó)動(dòng)畫(huà)相對(duì)于外國(guó)動(dòng)畫(huà)卻有著明顯的差距。有數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前全球動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)總值大約為2500億美元，約合人民幣2萬(wàn)億元，而中國(guó)僅為人民幣180億元，不到1％，并且，在國(guó)產(chǎn)的動(dòng)畫(huà)中，顯示了“出力不討好”的局面。主要表現(xiàn)為：盡管?chē)?guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)正鼓足了勁在抓緊對(duì)動(dòng)畫(huà)作品的生產(chǎn)及宣傳，但在國(guó)外動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的沖擊下，動(dòng)畫(huà)欣賞的主要群體——青少年的審美觀明顯傾向于國(guó)外動(dòng)畫(huà)。筆者在對(duì)此課題的研究過(guò)程中，對(duì)1000名桂林市內(nèi)受眾進(jìn)行動(dòng)畫(huà)觀賞行為傾向性調(diào)查，發(fā)出問(wèn)卷900份，回收831份，回收率為92.3％，其中有效問(wèn)卷為816份，有效率為98.1％，保證了調(diào)查的公平性與公開(kāi)性。這1000名受眾為大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)不同文化層面上的學(xué)生。

表格如下：

不同文化層面受眾對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的偏愛(ài)與認(rèn)同傾向打分(滿分為100分)

觀察此表格，可看到國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片在國(guó)內(nèi)受喜愛(ài)程度較低，特別對(duì)于傳統(tǒng)文化寫(xiě)意風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)電影打分較低，并且年齡越小，對(duì)這一風(fēng)格的認(rèn)同程度越低。從這個(gè)數(shù)據(jù)可以看出現(xiàn)代青少年對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的審美取向越來(lái)越模糊，并且表現(xiàn)出低齡化。另外，筆者長(zhǎng)期在桂林市少年宮擔(dān)任美術(shù)教師，在教學(xué)過(guò)程中也深切地感受到孩子們對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)片的喜歡程度遠(yuǎn)沒(méi)有國(guó)外動(dòng)畫(huà)片熱情高，體現(xiàn)幼兒教育對(duì)傳統(tǒng)文化也有所忽視。這一事實(shí)也從側(cè)面佐證了上述調(diào)查結(jié)果。這不能不讓人為繼承中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化而擔(dān)憂。一個(gè)國(guó)家是否能強(qiáng)大，是否能屹立于世界民族之林，優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)以及在此文化底蘊(yùn)中創(chuàng)新出來(lái)的符合時(shí)展的文化結(jié)構(gòu)，是衡量此標(biāo)準(zhǔn)的重要尺度。所以，對(duì)動(dòng)畫(huà)電影中傳統(tǒng)文化元素的研究，也能從另一側(cè)面引導(dǎo)人們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引起重視。

動(dòng)畫(huà)是大眾媒體的傳播手段之一。是一種特有的文化產(chǎn)業(yè)，與其他文化知識(shí)一樣具有極強(qiáng)的宣傳和影響作用，包括社會(huì)規(guī)范，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，行為方式、文化價(jià)值觀等。優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)電影能根植于本民族優(yōu)秀文化，反映社會(huì)底層，能經(jīng)得住社會(huì)發(fā)展的跌宕起伏。我國(guó)20世紀(jì)60年代前與80年代后，也曾經(jīng)有著輝煌的動(dòng)畫(huà)成就。先不必說(shuō)此時(shí)的動(dòng)畫(huà)有著豐富的民間傳說(shuō)、神話故事等題材作支撐，也不必說(shuō)是具有鮮明中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)形象，表現(xiàn)手法，就單說(shuō)動(dòng)畫(huà)中意境優(yōu)美的場(chǎng)景也是其他國(guó)家所不及，因?yàn)檫@是要求對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深刻感受的人才能體會(huì)。前人的種種成就無(wú)一不是站在中國(guó)特有的文化內(nèi)涵中建立發(fā)展起來(lái)。

首先在動(dòng)畫(huà)的取材方面。選擇極富有寓言故事的《驕傲的將軍》(1956年導(dǎo)演：特偉李克弱)、《東郭先生》(1955年導(dǎo)演：虞哲光許乘澤)；民間傳《抬驢》(1991年導(dǎo)演：王柏榮)、《葫蘆兄弟》(1986—1987年導(dǎo)演胡進(jìn)慶等)。從這些內(nèi)容題材上我們可以看出較多立于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“寓教于樂(lè)”精神，故事折射出教育孩子分辨善惡，面對(duì)困難如何找到更好的解決方法等，這些對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)都有很好的教導(dǎo)作用?！皠?dòng)畫(huà)影片不僅需要具有較高的藝術(shù)審美水準(zhǔn)，還擔(dān)負(fù)著一定的社會(huì)教育功能。”“寓教于樂(lè)”這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神對(duì)比于美國(guó)式的“娛樂(lè)至上”可謂大相徑庭，把“教”寓于“樂(lè)”，不但有深度且使“教”更易于接受，這一直是我國(guó)教育傳統(tǒng)中踐行的法則之一。

再說(shuō)中國(guó)動(dòng)畫(huà)形象設(shè)計(jì)。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中的人物、動(dòng)物形象，絕大部分都出自于中國(guó)神話、寓言故事、民間傳說(shuō)等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中。如1962年萬(wàn)氏兄弟兼制作、導(dǎo)演的在當(dāng)時(shí)震驚世界的動(dòng)畫(huà)電影《大鬧天宮》就是取材于民間傳說(shuō)《西游記》。其中的主角孫悟空的形象設(shè)計(jì)可謂顯盡了中國(guó)特有的文化元素，在裝飾上吸收了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中民間木刻、剪紙、京劇等風(fēng)格，影片中從環(huán)境描繪到人物面貌、性格特征，也都是一派中國(guó)氣概，也無(wú)怪當(dāng)時(shí)世界上動(dòng)畫(huà)界對(duì)此影片的高度贊賞。巴黎《世界報(bào)》介紹說(shuō)“《大鬧天宮》不但具有一般美國(guó)迪士尼作品的美感，而且造型藝術(shù)又是迪士尼式的美術(shù)片所做不到，即它完美地表達(dá)了中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格”?！洞篝[天宮》中孫悟空的“疾惡如仇”、“好強(qiáng)好斗”的性格到現(xiàn)在仍然為包括世界友人在內(nèi)的人們喜愛(ài)，而這一性格特征也正是勤勞、勇敢的中國(guó)勞動(dòng)人民所具有的特征，也是在眾多動(dòng)畫(huà)電影中，一直未退出人們視野的原因之一。

水墨動(dòng)畫(huà)是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中的一朵奇葩，也一直到現(xiàn)在都是為人們多關(guān)注的動(dòng)畫(huà)形式，歷史上優(yōu)秀的水墨動(dòng)畫(huà)有很多，較突出的代表是運(yùn)用齊白石墨趣而制作的《小蝌蚪找媽媽》、李可染筆法的《牧笛》、《山水情》等。在這些水墨動(dòng)畫(huà)中，觀眾不僅能欣賞到精彩的水墨動(dòng)畫(huà)故事情結(jié)，還能欣賞到水墨淋漓、詩(shī)意無(wú)窮、畫(huà)意無(wú)窮的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)面。重視背景對(duì)藝術(shù)形象的烘托，是水墨動(dòng)畫(huà)的一大特點(diǎn)，“留白”及對(duì)“遠(yuǎn)山”的處理、吸取傳統(tǒng)畫(huà)理中“三遠(yuǎn)法”，使背景猶如一幅會(huì)運(yùn)動(dòng)的中國(guó)水墨畫(huà)。影片雖然只有20分鐘，但格調(diào)清新灑脫，將中國(guó)詩(shī)畫(huà)的意境和筆墨情趣融進(jìn)了每一個(gè)畫(huà)面里。影片以景抒情，情景交融，以虛帶實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)相合的特點(diǎn)，顯示出中國(guó)藝術(shù)的深厚傳統(tǒng)。結(jié)合現(xiàn)代的動(dòng)畫(huà)手法，使中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)得到了充分的認(rèn)可。

回憶輝煌的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影成就，不是捧著前輩們的豐功偉績(jī)，沾沾自喜、固守不前，盡管中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影有過(guò)輝煌的成就，但隨著時(shí)代的發(fā)展到今天再與西方動(dòng)畫(huà)相抗衡，顯然落后一大截，其中原因復(fù)雜多變，筆者謹(jǐn)從動(dòng)畫(huà)電影中傳統(tǒng)元素做具體探索。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影鮮明的民族特色，但也有許多評(píng)論認(rèn)為當(dāng)今中國(guó)動(dòng)畫(huà)停步不前是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化固守人的思維，沒(méi)有激發(fā)人的創(chuàng)新思想所致的。筆者認(rèn)為，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化看作是動(dòng)畫(huà)發(fā)展的阻礙，謬誤之極：把傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)認(rèn)定為發(fā)展的枷鎖，理之所在。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不但不會(huì)阻礙動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，反而為動(dòng)畫(huà)的發(fā)展增添了文化內(nèi)涵，使動(dòng)畫(huà)富于民族特色。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也逐漸受到各國(guó)人民的青睞。今天的中西文化碰撞已不再是西方處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，相反，當(dāng)今的西方文化在尋找現(xiàn)代出路時(shí)已越來(lái)越強(qiáng)烈地將目光投向東方，投向中國(guó)。外國(guó)人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也不亞于中國(guó)人自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的勁頭。如：美國(guó)迪士尼公司根據(jù)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民間故事《木蘭從軍》改編的動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》就是中西結(jié)合中的經(jīng)典作品，可以說(shuō)是將本土文化與中國(guó)文化實(shí)現(xiàn)融合的成功典范。影片中造型方面，他們尊重了中國(guó)傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，在對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影做了大量研究的基礎(chǔ)上，迪士尼的創(chuàng)作者在為本片精心設(shè)計(jì)了不少中國(guó)“形而上”的韻味，從而使影片畫(huà)面散發(fā)濃郁的東方情調(diào)：而在情節(jié)處理上，迪士尼將中國(guó)傳統(tǒng)孝女故事演繹成為具有現(xiàn)代特色尤其符合現(xiàn)代青年情感上和心理上的共鳴。另外一部由日本制作的動(dòng)畫(huà)電影《神賜太郎》，影片內(nèi)容完全出自日本本國(guó)文化，但在畫(huà)面背景的處理上，就猶如一幅幅美妙的中國(guó)山水畫(huà)：遠(yuǎn)處的山、近處的樹(shù)木，就連每一片葉子的造型，水墨的運(yùn)用，都具有強(qiáng)烈的中國(guó)韻味，在日本國(guó)內(nèi)也引起了較大的影響。

再來(lái)看看中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)中近年來(lái)熱播的動(dòng)畫(huà)電影《中華小子》就是一部很好的宣揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動(dòng)畫(huà)電影作品，她無(wú)論在題材或是畫(huà)面的效果上，既時(shí)尚又不失于傳統(tǒng)文化精神，符合現(xiàn)代青少年的審美觀。本動(dòng)畫(huà)電影由上海今日動(dòng)畫(huà)制作團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)多年的努力，終于完成了對(duì)本片的制作，這部反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的動(dòng)畫(huà)片在播出后，首先在法國(guó)青少年電視節(jié)目中贏得收視率冠軍。影片中在音樂(lè)、人物形象、背景畫(huà)面設(shè)計(jì)上都融入了經(jīng)典的中國(guó)風(fēng)格，是一部非常具有中國(guó)元素的動(dòng)畫(huà)片。在制作上，結(jié)合現(xiàn)今國(guó)外先進(jìn)的動(dòng)畫(huà)技術(shù)，“用時(shí)代的語(yǔ)言去講述我們民族的故事?！睂?dǎo)演張?zhí)鞎缘莱隽吮酒塬@取成功的關(guān)鍵因素。除了《中華小子》外，立足于我國(guó)傳統(tǒng)文化根基制作出來(lái)的優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影還有《哪吒?jìng)髌妗贰ⅰ缎□庺~(yú)歷險(xiǎn)記》、《少年英雄狄青》、《少年狄仁杰》等等。這些反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)影片，結(jié)合現(xiàn)代的制作動(dòng)畫(huà)效果，讓我們對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影走出一條既屬于中國(guó)特色又能在國(guó)際上占有一席之地的道路充滿了信心。

融入我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已經(jīng)不僅是我國(guó)動(dòng)畫(huà)工作者必須的設(shè)計(jì)思路，同時(shí)也是國(guó)外特別是美國(guó)、日本這些動(dòng)畫(huà)王國(guó)所考慮制作的方向。中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到各國(guó)動(dòng)畫(huà)制造商們的熱衷，這其中的原因不僅是因?yàn)橹袊?guó)優(yōu)秀文化能夠給予人深刻的謹(jǐn)慎指引，在這和平年代，人們更熱切希望有一股“和趣”、“和諧”的動(dòng)畫(huà)氛圍，而中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正好符合現(xiàn)代人的審美觀，更因?yàn)樵谶@一時(shí)代文化融合中，人們已不再是持“文化霸權(quán)主義”態(tài)度，而是以一種“大和文化”為追求。事實(shí)證明，實(shí)現(xiàn)“文化霸權(quán)主義”已不再是容易的事情，因?yàn)樗呀?jīng)游離出現(xiàn)代人的價(jià)值追求。世界各民族只有立足于本民族豐富的文化底蘊(yùn)，勇于吸收他國(guó)的文化語(yǔ)言或先進(jìn)的制作方式，“取長(zhǎng)補(bǔ)短，優(yōu)劣互補(bǔ)”，從而共同為營(yíng)造優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)電影而付出行動(dòng)。