導(dǎo)語(yǔ)：影視作品與傳統(tǒng)文化共生問(wèn)題探討一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【提要】中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了數(shù)以億計(jì)的炎黃子孫。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化一直是國(guó)家發(fā)展的重心，各行各業(yè)一直致力于探究如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與各行業(yè)發(fā)展的共生問(wèn)題。作為現(xiàn)代精神支柱的影視行業(yè)在這一方面也一直處于探索之中。本文將圍繞影視行業(yè)如何實(shí)現(xiàn)作品與中國(guó)傳統(tǒng)文化的共生問(wèn)題展開討論。

【關(guān)鍵詞】影視;傳統(tǒng)文化;行業(yè)共生

一、文化發(fā)展解讀

傳統(tǒng)文化具體化到事物上，涵蓋了文字、語(yǔ)言、書法、音樂(lè)、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等各個(gè)層面。無(wú)論是行事或?yàn)槿硕茧x不開傳統(tǒng)文化的熏陶。因此，各行各業(yè)越來(lái)越看重傳統(tǒng)文化在生活中的共存。建筑業(yè)的設(shè)計(jì)融入古典元素，使之大氣而不失內(nèi)涵；教育業(yè)重視傳統(tǒng)文化課程的強(qiáng)化，使傳統(tǒng)文化自小扎根于炎黃學(xué)子的心中；商業(yè)也講究守誠(chéng)信，賺取正義之財(cái)；國(guó)家發(fā)展更是強(qiáng)調(diào)以傳統(tǒng)文化為根基，扎實(shí)打好國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，挺高文化自信繼而提升國(guó)家實(shí)力。影視行業(yè)作為精神支柱，也是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，堅(jiān)定傳統(tǒng)文化信仰，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)、并且借助現(xiàn)代手段和方式傳播傳統(tǒng)文化，是它的重任。影視行業(yè)自興起一直注重傳統(tǒng)文化與影視作品的融合，而實(shí)現(xiàn)作品與文化更深層次的共生問(wèn)題，在影視作品中加入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素引起人們共鳴的情感訴求。是影視行業(yè)自始至終不斷探索的目標(biāo)。

二、影視作品與傳統(tǒng)文化共生現(xiàn)狀

（一）電影電視劇產(chǎn)業(yè)。中國(guó)電視劇發(fā)展起步于上世紀(jì)80年代，《一口菜餅子》算得上是國(guó)內(nèi)第一部電視劇作品，該劇講述了一位母親生活貧苦，為了自己的女兒將最后一口菜餅子給了女兒自己卻餓死了的故事。故事旨在告誡人們?cè)诎惨莸纳钕虏荒軌蛲浨捌诘目嚯y。這完全契合了傳統(tǒng)文化中勤儉節(jié)約、自強(qiáng)不息、剛健有為的進(jìn)取精神，該劇傳遞的憶苦思甜精神是社會(huì)發(fā)展中需永遠(yuǎn)牢記的傳統(tǒng)精神文明。四大名著作為古典文學(xué)的精華，本身便是傳統(tǒng)文化的優(yōu)良載體。翻拍的電視劇通過(guò)名著自身的內(nèi)容及適當(dāng)改編后，《三國(guó)演義》中天人合一的思想；《水滸傳》中人們所呈現(xiàn)的百折不撓、英勇頑強(qiáng)之精神,均彰顯著剛性之美；《西游記》中正義與惡勢(shì)力的斗智斗勇多展現(xiàn)的不畏險(xiǎn)阻、自強(qiáng)不息的拼搏精神；《紅樓夢(mèng)》中滿漢文化結(jié)合，呈現(xiàn)精彩的倫理道德風(fēng)尚。四部作品將仁義、才智、忠孝和誠(chéng)信等傳統(tǒng)文化的精髓展現(xiàn)得淋漓盡致。在國(guó)家政策引導(dǎo)下，電視劇產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量及創(chuàng)新得到了前所未有的提高。為了契合文化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)電視劇與傳統(tǒng)文化共生，許多作品格調(diào)也朝著這個(gè)方向邁進(jìn)。優(yōu)秀的古裝劇可以幫助我們更好地了解我國(guó)古代民眾的生活,繼而弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。大火的《甄嬛傳》弘揚(yáng)天下一家，提倡滿漢融合，獨(dú)到的人物設(shè)置結(jié)合完整的故事情節(jié),再現(xiàn)藝術(shù)和表現(xiàn)藝術(shù)方式的交融運(yùn)用,讓受眾感受到深刻的家國(guó)情懷與民族文化。（二）真人秀產(chǎn)業(yè)。近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目幾乎呈爆發(fā)式的狀態(tài)噴薄而出?！侗寂馨伞贰稑O限挑戰(zhàn)》等快綜藝作為各衛(wèi)視的王牌節(jié)目，它們承擔(dān)的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任格外重大。該類節(jié)目經(jīng)常將錄制地點(diǎn)選擇在歷史文化名城，并以節(jié)目嘉賓親身實(shí)踐，感受古老的傳統(tǒng)工藝為游戲的方式，巧妙地將文化元素與競(jìng)技游戲相結(jié)合，重現(xiàn)了傳統(tǒng)文化魅力的直接或間接傳播，在觀眾的歡笑中，沖出了戶外真人秀的束縛，收獲了成功。慢綜藝是近年的熱潮節(jié)目。錄制地點(diǎn)選取在傳統(tǒng)古村落，無(wú)論是畫面還是情節(jié)都給人以純真質(zhì)樸的氣息，對(duì)于許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到了極佳的推動(dòng)作用。例如湖南衛(wèi)視《我們來(lái)了》有一期將地點(diǎn)選取在蘇州，嘉賓切身體驗(yàn)蘇繡、昆曲等文化遺產(chǎn)，為這一類傳統(tǒng)文化提供了良好的傳播舞臺(tái)。對(duì)大多數(shù)人而言，家是生命的起源，父母之愛是建立自信的基礎(chǔ)，《向往的生活》等生活體驗(yàn)類綜藝則是將家文化傳播得深入人心，在提升收視率的同時(shí)也能引發(fā)受眾思考，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。最后是文化知識(shí)類真人秀，這一類節(jié)目對(duì)文化的傳承和文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新融合，具有極大的引領(lǐng)和啟示作用，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播也最為直接迅速。以央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》最具代表性。前者以競(jìng)賽模式傳播詩(shī)詞文化的魅力，體現(xiàn)了漢語(yǔ)言文字在傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的獨(dú)特影響力。后者則是將古典詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合，對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行編曲后以演唱的形式傳遞文化，“三言兩語(yǔ)”成就的“大道至簡(jiǎn)”成為其獨(dú)特魅力之所在，使之能夠廣泛流傳，深度響應(yīng)了國(guó)家樹立文化自信的旗幟。這類節(jié)目的走紅，使人們看到未來(lái)中國(guó)原創(chuàng)文化類綜藝節(jié)目的美好前景。（三）紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)。紀(jì)錄片是對(duì)真實(shí)生活的記載，以鏡頭記錄加上藝術(shù)加工后進(jìn)行傳播，內(nèi)容具有科學(xué)性與直接性?！读瞬黄鸬拇迓洹肪劢褂趪?guó)內(nèi)古村落，紀(jì)錄片秉持土地道德，在敬畏自然中走向?qū)Υ蟮啬赣H的回歸。這些村落受大城市的輻射影響微弱,位置劣勢(shì)十分突出,與外界交流困難。紀(jì)錄片以當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顒?dòng)態(tài)為主要記錄點(diǎn)，他們奉獻(xiàn)過(guò)、熱血過(guò)，他們值得被銘記，不應(yīng)被歷史遺忘，同時(shí)也使得古村落傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)，告誡受眾在現(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)孕枥^承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)欣賞自然。《舌尖上的中國(guó)》則是一檔美食類紀(jì)錄片，主要以記錄全國(guó)各地獨(dú)具風(fēng)味的美食為主，其中不乏對(duì)許多傳統(tǒng)工藝食品的記錄傳播，提高了中國(guó)傳統(tǒng)美食文化的知名度，同時(shí)國(guó)民對(duì)美食的熱愛也間接體現(xiàn)了中國(guó)人民自古以來(lái)對(duì)于生活的熱愛，這也是中國(guó)的傳統(tǒng)生活文化。

三、影視作品融合傳統(tǒng)文化的發(fā)展建議

首先，雷同現(xiàn)象頻出，許多真人秀在融合傳統(tǒng)文化時(shí)模式相近。如央視的詩(shī)詞類節(jié)目俘獲大批受眾后，其他地方衛(wèi)視紛紛效仿，制作了形非神似的詩(shī)詞競(jìng)賽節(jié)目，這難免會(huì)讓受眾產(chǎn)生審美疲勞。因此，創(chuàng)新是影視行業(yè)進(jìn)步的重點(diǎn)所在，通過(guò)與自己的實(shí)際情況相結(jié)合作出相應(yīng)的調(diào)整,形成屬于自己的審美趣味。其次是部分綜藝的劇本痕跡沉重，使得傳統(tǒng)文化的傳播效果大打折扣。綜藝節(jié)目在弘揚(yáng)文化時(shí)應(yīng)摒棄劇本化，可以更多地將焦點(diǎn)放在真正的傳統(tǒng)文化的素人接班人身上，倘若語(yǔ)境是熟悉自在的，內(nèi)容是關(guān)乎人物生活與心靈的，素人便有可能會(huì)靈動(dòng)自然，這樣的文化展現(xiàn)會(huì)顯得真切自然，受眾通過(guò)媒介將別人的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為個(gè)人體驗(yàn)，甚至直接創(chuàng)造個(gè)人體驗(yàn)。最后便是真實(shí)性。許多電視為了劇情的戲劇性，編劇會(huì)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行改編再創(chuàng)，這無(wú)可厚非。但是一些古裝劇中，最基本的服飾、言語(yǔ)都背離了劇情所處朝代該有的范疇，這樣顛倒歷史的操作會(huì)使受眾對(duì)于歷史的把握起到反作用。因此，劇情內(nèi)容必須貼近時(shí)代背景，真實(shí)是第一要義。影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程是永不止步的，對(duì)于傳統(tǒng)文化的融合共生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的戰(zhàn)略路線。我們期待之后有越來(lái)越多新而精的作品出現(xiàn)在受眾視野中，讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化被更多人知道，完成更有力的文化輸出。

作者:楊晉 單位:南京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院