導(dǎo)語：學(xué)校德育工作問題與對(duì)策論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1、現(xiàn)象與問題

學(xué)校德育是道德教育的主陣地。反思學(xué)校德育工作中存在的現(xiàn)象與問題，并尋求解決的對(duì)策，對(duì)于進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)校德育的主陣地作用具有十分重要的意義。筆者認(rèn)為，目前一些學(xué)校德育工作主要存在以下問題：

1.1對(duì)德育工作的重要性認(rèn)識(shí)不足

一部分領(lǐng)導(dǎo)干部、教師對(duì)改革開放條件下德育工作在學(xué)校中的重要地位和作用認(rèn)識(shí)不足。在實(shí)際工作中，重智育輕德育的現(xiàn)象依然存在，有個(gè)別老師認(rèn)為學(xué)生德育工作又虛又空，是搞形式的，沒有實(shí)際意義；面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)一些消極東西對(duì)學(xué)生的影響，認(rèn)為德育作用有限，或無能為力，缺乏對(duì)德育工作的深入研討，對(duì)德育規(guī)律的認(rèn)識(shí)欠缺，還有追求表面化，任務(wù)化的傾向，出現(xiàn)問題大多實(shí)行“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的方法急于應(yīng)付，沒有引起足夠的重視。由于對(duì)德育的認(rèn)識(shí)不到位，導(dǎo)致一些學(xué)校的德育工作不能落到實(shí)處，表現(xiàn)在：有的學(xué)校德育工作的領(lǐng)導(dǎo)體制不夠健全，學(xué)校德育的隊(duì)伍建設(shè)缺乏有力的保證。德育工作隊(duì)伍存在思想不穩(wěn)、數(shù)額不足、素質(zhì)不高，后繼乏人的問題；德育經(jīng)費(fèi)不足，設(shè)施陳舊，與社會(huì)上一些現(xiàn)代化手段給青少年以視覺、聽覺、觸覺等方面的消極影響相比，顯得尤為薄弱，手段落后于時(shí)代的發(fā)展，在很大程度上制約了德育實(shí)效；有的學(xué)校德育工作缺乏適應(yīng)新情況的有效機(jī)制，缺乏規(guī)范的制度、激勵(lì)政策與評(píng)估體系；由于制度不健全，使教育方針和原則在貫徹執(zhí)行過程中缺乏保證，使教育工作不能有機(jī)組合，正常運(yùn)行，存在隨意性，缺乏整體效益，甚至彼此脫節(jié)；由于缺乏激勵(lì)政策與評(píng)估體系，有的學(xué)校德育工作缺乏動(dòng)力和約束機(jī)制等等。

1.2德育工作的內(nèi)容有所偏廢

從廣義上講，學(xué)校德育應(yīng)包括以下主要內(nèi)容：勞動(dòng)教育、心理教育、道德教育、公民意識(shí)教育、愛國主義教育、集體主義教育、理想教育、“三觀”(人生觀、世界觀、價(jià)值觀)教育、環(huán)境保護(hù)教育、衛(wèi)生教育、青春期教育、民主法制教育等。許多學(xué)校在進(jìn)行愛國主義教育、集體主義教育和道德品質(zhì)教育方面著實(shí)做了大量工作，學(xué)生行為規(guī)范的教育和訓(xùn)練也已取得一定的成效，在此基礎(chǔ)上，又加強(qiáng)了家庭教育、國防教育、法制教育、禁毒教育等內(nèi)容，但發(fā)展仍不平衡，其中比較薄弱的環(huán)節(jié)是學(xué)生心理健康教育、青春期教育和“三觀”教育。學(xué)生需要個(gè)人修養(yǎng)、自我保護(hù)常識(shí)和文明行為等德育內(nèi)容，這些內(nèi)容是與學(xué)生的生活息息相關(guān)的，是生存發(fā)展中急需指導(dǎo)的，但它在一些學(xué)校德育中卻是欠缺的。一些專題教育流于形式，如勞動(dòng)養(yǎng)成教育，由于場地、課時(shí)原因常被擠占。心理健康教育已越來越引起管理者們的重視，但很少有學(xué)校能經(jīng)常開展心理健康教育的咨詢活動(dòng)，建立部分學(xué)生的心理檔案。

1.3德育工作的觀念有待更新

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制提供了一個(gè)廣闊的開放市場，這種大環(huán)境拓寬了學(xué)生的思想，但同時(shí)市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)也在學(xué)生的價(jià)值取向上發(fā)生作用，因此在德育工作的觀念上，我們也應(yīng)作相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)發(fā)展變化的形勢需要。我認(rèn)為一些學(xué)校德育工作中存在幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：

一是“無關(guān)論”。一些教職工認(rèn)為，各司其責(zé)，是天經(jīng)地義的。教師只管上課，干部工人只做自己份內(nèi)工作，學(xué)生中出現(xiàn)什么問題，那是學(xué)生科、團(tuán)委、實(shí)踐科應(yīng)負(fù)的責(zé)任，與自己無關(guān)。甚至認(rèn)為，學(xué)風(fēng)的好壞與教師沒有什么關(guān)系，學(xué)風(fēng)差顯然是學(xué)生工作部門和人員抓而不力的結(jié)果。

二是“強(qiáng)制論”。在德育管理工作過程中，仍然存在實(shí)行制度強(qiáng)制推進(jìn)，理論強(qiáng)行灌輸?shù)姆绞?，這種“強(qiáng)制性”的德育方式往往會(huì)適得其反，長此以往，會(huì)造成德育工作不力。

三是“一蹴而就論”。德育工作是一項(xiàng)長期而系統(tǒng)的工程，要實(shí)行“循序漸進(jìn)”的原則,有些領(lǐng)導(dǎo)與教師認(rèn)為德育工作就是開展幾項(xiàng)主題活動(dòng)，也有的同志認(rèn)為一年下來搞幾項(xiàng)活動(dòng)就能解決學(xué)生存在的所有問題。

四是工作對(duì)象“唯學(xué)生論”。有些教師認(rèn)為德育工作的對(duì)象就是學(xué)生，把自己置身度外，其實(shí)德育的工作對(duì)象應(yīng)包括全體師生，為人師表，率先垂范是學(xué)校開展德育工作的基礎(chǔ)和前提，“學(xué)高為師，身正為范”，所有教師都要堅(jiān)持教書與育人相結(jié)合，既當(dāng)傳授知識(shí)的“經(jīng)師”，更做善于育人的“人師”。要堅(jiān)持言教與身教相結(jié)合，既注重言教，更注重身教，既體現(xiàn)真理的育人功能，更突出人格的育人作用。教育無小事，教師無小節(jié)。教師的一言一行都應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的表率。我們要強(qiáng)化教職工教書育人、服務(wù)育人、管理育人的意識(shí)，以高尚的師德情操感染學(xué)生，提高德育工作實(shí)效。

1.4德育工作中學(xué)生主體性地位不突出

現(xiàn)行德育工作往往傾向于從德育工作者的角度去探索德育發(fā)展機(jī)制，而視學(xué)生為被動(dòng)的道德客體。即便是將學(xué)生視為道德主體，也大都從教師的角度去研究學(xué)生主體，似乎學(xué)生的主體性是教師恩賜的結(jié)果。停留在傳統(tǒng)的知識(shí)本位，滿足于形式上機(jī)械、單純的成人式理論灌輸。這種“教師本位”的視角定勢，嚴(yán)重背離了時(shí)代要求，違背了以人為本的道德教育基本規(guī)律，壓抑了學(xué)生的主體性、能動(dòng)性，從而極大地影響了德育的有效性，以教師所謂的主體作用壓抑學(xué)生的自主發(fā)展。德育課堂規(guī)訓(xùn)色彩濃厚，教師嚴(yán)肅“布道”，居高臨下地發(fā)揮灌輸教育的主體性。學(xué)生主體參與程度不夠，質(zhì)量不高。表現(xiàn)在德育實(shí)踐活動(dòng)中，教師參與多于學(xué)生參與，少數(shù)學(xué)生參與壟斷，影響了主流學(xué)生的參與；教師對(duì)主體參與的設(shè)計(jì)與控制無力，使學(xué)生主體參與走向以個(gè)人為中心，甚至導(dǎo)致參與中斷、放棄等現(xiàn)象。教師對(duì)班會(huì)、個(gè)別學(xué)生教育這種教師主導(dǎo)下所實(shí)施的教育途徑或方法評(píng)價(jià)較高，而沒有注意學(xué)生的切身感受，沒考慮到如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用，無法把它轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的需要?，F(xiàn)在的學(xué)生往往喜歡自己搞活動(dòng)，不喜歡教師主導(dǎo)下的說教式的途徑和方法，他們喜歡開放式的、活潑的教育，不喜歡封閉式的、死板的教育。而我們的德育在不同程度上存在著內(nèi)容脫離實(shí)際、方法簡單的嚴(yán)重問題，反映出德育仍是以教師為中心、嚴(yán)重忽視學(xué)生主體需要的問題。

1.5德育工作的目標(biāo)存在“重大節(jié)，輕小德”傾向。

學(xué)校德育工作從小學(xué)抓起，卻沒有很好遵循“循序漸進(jìn)”原則。我們不但在小學(xué)講愛國主義，集體主義，共產(chǎn)主義，在大學(xué)還講愛國主義，集體主義，共產(chǎn)主義，而恰恰忽略了日常行為教育，忽略了作為一個(gè)普通人如何面對(duì)他人、面對(duì)社會(huì)的教育，忘記了高尚品德的形成，必須從基礎(chǔ)抓起，德育工作也必須以最基本的養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)，結(jié)果往往是事倍功半，甚至流于形式。長期的“高空作業(yè)”，導(dǎo)致我們偏重于學(xué)生的德育，而學(xué)生作為一個(gè)人的本身的人文和人格修養(yǎng)的營建卻顯“聲弱力薄”。最起碼的生活道德規(guī)范和文明行為習(xí)慣的匱乏，使我們的部分學(xué)生不懂得做人的基本道理。我們的教育更像是圣人教育，而不是“成人”教育，對(duì)于大多數(shù)受教育者而言，他面前懸掛的是一個(gè)令人望而生畏的、可望而不可及的理想目標(biāo)，缺乏必要的具體行為指導(dǎo)，這樣，就使受教育者對(duì)德育目標(biāo)產(chǎn)生距離感，甚至造成雙重人格。

2、對(duì)策與措施

針對(duì)以上存在問題，本人認(rèn)為要加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，提高德育實(shí)效，要采取以下方法和措施：

2.1提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教職員工要明確和堅(jiān)持社會(huì)主義學(xué)校的德育目標(biāo)。自覺地把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人當(dāng)成自己的應(yīng)盡職責(zé)。真正認(rèn)識(shí)到要把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)主義建設(shè)者和接班人直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌，關(guān)系到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要把如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人作為德育的根本目標(biāo)和要求，真正把德育擺到學(xué)校工作的首要位置。同時(shí)要進(jìn)一步健全學(xué)校對(duì)德育工作的領(lǐng)導(dǎo)體制。青年學(xué)生的政治思想品德教育涉及到校內(nèi)外各個(gè)方面，必須由黨政工團(tuán)等方面齊抓共管、各負(fù)其責(zé)、協(xié)調(diào)配合、綜合施教，才能收到真實(shí)的效果。

2.2更新觀念，全員育人

觀念更新才能引起方法的變革，現(xiàn)代德育觀念強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的潛能，煥發(fā)學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、積極性，注重學(xué)生的自我教育、自我完善、自我發(fā)展。針對(duì)教育對(duì)象、年齡、個(gè)性的不同，我們的教師所采用的教育途徑也應(yīng)有所側(cè)重，而且要下功夫研究，開辟適合不同年齡階段學(xué)生需要的德育新途徑、新形式，工作中既要考慮學(xué)生品德發(fā)展不同年齡階段的特征，又要考慮品德發(fā)展的關(guān)鍵期，適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異及需要，這樣開展德育工作才會(huì)收到實(shí)效。同時(shí)，要克服以上提到的德育工作“無關(guān)論”、“強(qiáng)制論”、“一蹴而就論”和“唯學(xué)生論”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹立全方位德育理念，加大滲透的力度，把德育教育同其他學(xué)科教學(xué)結(jié)合起來，提出“人人有責(zé)”的德育模式，把德育滲透到學(xué)校管理、服務(wù)工作的各個(gè)領(lǐng)域，通過教書育人、服務(wù)育人、管理育人、環(huán)境育人全方位、多渠道開展德育工作。堅(jiān)持“以人為本”的理念，把學(xué)生當(dāng)作是朋友，以平等的態(tài)度與學(xué)生接觸，用個(gè)性化、親情化的方式和學(xué)生真誠交流，用心溝通，誠心誠意地為學(xué)生健康成長服務(wù)，滿腔熱情地為他們解決學(xué)習(xí)、生活、成長中遇到的實(shí)際問題。

2.3緊貼實(shí)際，豐富內(nèi)容

傳統(tǒng)的德育內(nèi)容主要包括思想教育、政治教育和道德教育三大塊。道德教育是基礎(chǔ)，思想教育是靈魂，政治教育是方向，三者相互影響，各具功效，形成有機(jī)的統(tǒng)一體，調(diào)整、約束和控制人的外在行為。對(duì)于傳統(tǒng)德育內(nèi)容的精華部分，我們要繼承、發(fā)揚(yáng)，這是我們社會(huì)主義精神文明建設(shè)的寶貴財(cái)富。但根據(jù)各校育人目標(biāo)和教育對(duì)象發(fā)生變化，尤其是社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，對(duì)人才的素質(zhì)也提出了更高要求的同時(shí)，各校要不斷充實(shí)和創(chuàng)新德育的教育內(nèi)容，教育學(xué)生除具有堅(jiān)定的思想政治素質(zhì)外，還必須具有與現(xiàn)代科技發(fā)展和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適宜的道德素質(zhì)、心理素質(zhì)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、科技意識(shí)、競爭意識(shí)、民主意識(shí)、法制意識(shí)等，具體從六方面著手：

2.3.1強(qiáng)化理想教育。理想教育是學(xué)校德育工作的重要組成部分，是德育教育的核心。遠(yuǎn)大理想的樹立是基于較高的理論認(rèn)識(shí)和正確的人生觀之上，學(xué)校堅(jiān)持以黨的基本理論,基本路線，基本綱領(lǐng)和“三個(gè)代表”的重要思想，引導(dǎo)學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，幫助樹立正確的人生觀和遠(yuǎn)大理想。重視“內(nèi)化”和“實(shí)踐”過程，提高學(xué)生為理想而努力的積極性，使學(xué)生認(rèn)識(shí)從理想到實(shí)現(xiàn)過程的曲折性、艱巨性。

2.3.2注重思想道德教育。學(xué)校在學(xué)生中開展以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)內(nèi)容，同時(shí)注重學(xué)生的道德情感教育。它主要包括：分擔(dān)別人的痛苦，幫助別人，容忍或諒解他人及遵守社會(huì)規(guī)范等。

2.3.3開展心理健康教育。隨著社會(huì)的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)加重，人與人的交往減少，獨(dú)生子女的增多等原因，學(xué)生的心理健康狀況越來越成為德育教育關(guān)注的一個(gè)問題。為此各校要通過各種形式，如舉辦交流會(huì)、談心活動(dòng)、文體活動(dòng)等形式,以減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。

2.3.4完善人格教育。人格教育也是素質(zhì)教育的目標(biāo)之一，學(xué)校不僅要傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，還要注重人格教育。形成師生互尊，同學(xué)互尊的良好風(fēng)氣，讓學(xué)生形成健全的人格。

2.3.5加強(qiáng)安全教育。“安全工作重于泰山”學(xué)校學(xué)生安全問題是一個(gè)長期受關(guān)注的問題，關(guān)愛生命應(yīng)當(dāng)作為安全教育的核心，教給學(xué)生消防常識(shí)，急救常識(shí)，自衛(wèi)常識(shí)等，杜絕冒險(xiǎn)行為，提高防患意識(shí)，同時(shí)要求學(xué)生增強(qiáng)財(cái)產(chǎn)的自我保護(hù)意識(shí)等。

2.3.6增強(qiáng)養(yǎng)成教育。有人說德育就是播種行為和習(xí)慣，收獲性格和命運(yùn)的事業(yè)，我們從這個(gè)高度去認(rèn)識(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的日常行為和養(yǎng)成習(xí)慣，決不能把養(yǎng)成教育看成是日常的“小事”和“瑣事”。而要看成事關(guān)學(xué)生性格形成，人生成功的大事。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到不文明行為和不文明習(xí)慣的可恥，使學(xué)生的養(yǎng)成教育自覺得到提高。

2.4探索模式，創(chuàng)新載體

德育是—個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展離不開社會(huì)、家庭和學(xué)校，德育社會(huì)化和社會(huì)德育化的趨勢越來越明顯，封閉型的學(xué)校道德教育已不符合現(xiàn)代德育發(fā)展的趨勢。因此，要注重德育的開放性。注重由以學(xué)校教育為中心的“小德育”模式，向以學(xué)校、家庭、社會(huì)為三位一體的“大德育”模式轉(zhuǎn)變。應(yīng)注重教育方法和手段的細(xì)致、生動(dòng)，貼近生活，注意個(gè)體，增強(qiáng)雙向互動(dòng)性和適應(yīng)性，激發(fā)學(xué)生對(duì)德育的興趣，加深對(duì)德育原理的規(guī)范等認(rèn)識(shí)、理解，并不斷訓(xùn)練、升華、自省和內(nèi)化，從而形成比較固定的個(gè)體行為規(guī)范和思想品質(zhì)，在學(xué)校管理中采用多種方法：

2.4.1價(jià)值澄清式。它強(qiáng)調(diào)道德觀或價(jià)值觀不是靠灌輸獲得的，而是經(jīng)過自由選擇、反省和行動(dòng)澄清逐漸形成的。價(jià)值澄清法主要分為五個(gè)步驟：（1）就某個(gè)道德問題或社會(huì)問題，列出多種發(fā)展可能或解決方案，以供選擇；（2）評(píng)估各種方案的利弊；（3）做出理性選擇；（4）公開表明自己的立場，并解釋選擇的理由；（5）根據(jù)自己的選擇采取行動(dòng)。在此過程中，教師通過暗示、鼓勵(lì)、詢問、設(shè)難等提供參考資料和意見，回答一些有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生“澄清”自己的非道德的、不正確的價(jià)值判斷。這種方法對(duì)于提高學(xué)生的道德判斷力、形成與社會(huì)主體價(jià)值取向相適應(yīng)的價(jià)值觀具有重要的作用。

2.4.2道德認(rèn)知式。主要是通過講座討論道德兩難的問題，了解學(xué)生的道德認(rèn)知發(fā)展情況，并將學(xué)生的道德認(rèn)知提高到一個(gè)新層次，在教學(xué)上，采用道德兩難困境的討論，促使學(xué)生多方面考慮，提出解決的方法，并聽取、參考其他同學(xué)的意見，以便和自己的想法相比較，然后做出選擇。其特點(diǎn)是通過討論刺激學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變，提升道德認(rèn)知層次，以增進(jìn)學(xué)生解決問題的能力。

2.4.3教學(xué)活動(dòng)式。通過案例分析、做游戲、問題討論、情景角色扮演等方式，把呆板的灌輸變?yōu)閷W(xué)生的有趣參與。在教學(xué)中，教師本著學(xué)生是教育的主體的原則，將課程所講的相關(guān)德育內(nèi)容與學(xué)生可接受的各種生活、故事、游戲結(jié)合起來，引發(fā)學(xué)生興趣，鼓勵(lì)他們積極投入到教學(xué)活動(dòng)中。學(xué)生們通過參與活動(dòng)領(lǐng)悟所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并從實(shí)際體驗(yàn)中受到教育。

2.4.4情景陶冶式。這是一種“隱性”的德育方法。此法表面上“無言、無形、無求”，但實(shí)際上卻通過滲透，構(gòu)成揭示各種道德內(nèi)容的直觀課程，且效果頗佳。各級(jí)學(xué)校通過轉(zhuǎn)變管理作風(fēng)，推行民主治校；轉(zhuǎn)變教風(fēng)，強(qiáng)化教書育人；加強(qiáng)制度建設(shè)，樹立文明的校風(fēng)以及建設(shè)美麗整潔的校園等一系列措施，努力為學(xué)生創(chuàng)建文明優(yōu)雅的校園環(huán)境，從而使學(xué)生的道德情操在潛移默化中受到熏陶。

2.4.5校園活動(dòng)式。豐富多彩的校園文化是學(xué)校德育工作的重要載體，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。各校要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，寓德育于教育活動(dòng)之中，積極開展有益于學(xué)生健康成長的科技、文化、藝術(shù)和體育等校園文化活動(dòng)，辦好校報(bào)、墻報(bào)、有線廣播電視，正確把握輿論導(dǎo)向，唱響主旋律，充分發(fā)揮校園文化的育人功能。要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段在德育工作中的作用，建立健康向上的校園信息網(wǎng)，要利用各種宣傳陣地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明上網(wǎng)教育，預(yù)防網(wǎng)絡(luò)犯罪。

2.5強(qiáng)化管理，完善考評(píng)

2.5.1渠道要暢順。學(xué)校是德育工作的主陣地,課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的主渠道。目前，多數(shù)中小學(xué)、中專學(xué)校采用校領(lǐng)導(dǎo)

有關(guān)科室班主任的管理模式，這種形式，學(xué)生少的尚可，在校學(xué)生多的則顯得力不從心，可按專業(yè)模塊進(jìn)行管理。

2.5.2責(zé)任要落實(shí)。所有分管的領(lǐng)導(dǎo)、班主任、老師都各有責(zé)任，各負(fù)其責(zé)，這是做好學(xué)生管理和德育工作的前提。

2.5.3作風(fēng)要轉(zhuǎn)變。各領(lǐng)導(dǎo)、科室、班主任、老師都要樹立“為教育教學(xué)工作服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)”的意識(shí)，用真情去感化學(xué)生，用榜樣激勵(lì)學(xué)生，用人格去熏陶學(xué)生，深入到一線，做到三貼近——在思想上貼近學(xué)生、在生活上貼近學(xué)生、在學(xué)習(xí)上貼近學(xué)生。

2.5.4上下要聯(lián)動(dòng)。校領(lǐng)導(dǎo)、各科室、班主任及其他工作人員要行動(dòng)起來，加強(qiáng)溝通，同時(shí)與學(xué)生家庭加強(qiáng)聯(lián)系，努力建立起“社會(huì)、學(xué)校、家庭”三位一體的德育管理網(wǎng)絡(luò),充分發(fā)揮三者的效能,共同為學(xué)生健康成長撐起一片藍(lán)天。

2.5.5要注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用。學(xué)生之間朝夕相處，互相比較了解，我們要充分發(fā)揮團(tuán)委、學(xué)生會(huì)的作用，增強(qiáng)學(xué)生自治能力，學(xué)生自治不是放任自流，必須在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，建立穩(wěn)定的機(jī)構(gòu)與制度，把德育工作與學(xué)生的參與結(jié)合起來，在學(xué)生的自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我發(fā)展中來開展，激勵(lì)學(xué)生的自律意識(shí)，使自律成為每個(gè)學(xué)生提高個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)在需求。

2.5.6建立制度，完善考評(píng)。要使德育工作落到實(shí)處，收到實(shí)效，必須根據(jù)學(xué)校實(shí)際，認(rèn)真查找德育工作中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)，研究制定相應(yīng)的對(duì)策，制定德育工作的考核與評(píng)估制度。一是在學(xué)生方面，可針對(duì)不同專業(yè)、不同年齡的學(xué)生，建立科學(xué)、全面具體的評(píng)估指標(biāo)體系，制定切實(shí)可行的評(píng)估實(shí)施方案，重點(diǎn)考核學(xué)生的政治表現(xiàn)、思想意識(shí)、集體觀念、道德情操、遵守紀(jì)律、社會(huì)實(shí)踐、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、創(chuàng)新精神、勞動(dòng)觀念、特殊能力等方面的具體表現(xiàn)，在評(píng)估方法上可通過觀察法、談話法、評(píng)議法等，采用定性評(píng)估與定量評(píng)估，自我測評(píng)與同學(xué)互評(píng)相結(jié)合的方式，全員參與，對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行評(píng)估。二是在領(lǐng)導(dǎo)老師方面，我們以利用抓住德育工作領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)估、激勵(lì)機(jī)制的創(chuàng)新，形成一套科學(xué)德育工作考評(píng)制度，以充分調(diào)動(dòng)各種力量參與德育工作。如推行“一崗雙責(zé)”的領(lǐng)導(dǎo)工作機(jī)制，分工負(fù)責(zé)，逐級(jí)負(fù)責(zé)的崗位目標(biāo)責(zé)任制，各科室、部門齊抓共管機(jī)制，實(shí)現(xiàn)德育工作一體化；堅(jiān)持德育工作評(píng)估與激勵(lì)機(jī)制的創(chuàng)新，把德育工作納入教工量化考核中，形成責(zé)任共負(fù)、榮辱與共的教育質(zhì)量保證體系，通過評(píng)選愛校護(hù)校模范，加大激勵(lì)力度，形成激勵(lì)制度，促進(jìn)科學(xué)考評(píng)制度的形成。這樣，使每個(gè)人都切實(shí)承擔(dān)起“教書育人”的責(zé)任，在學(xué)校中創(chuàng)設(shè)“全員育人”的氛圍，樹立“人人都是德育工作者”的意識(shí)，促進(jìn)和推動(dòng)學(xué)校德育工作，努力把德育工作做好。

摘要：本文反思了目前學(xué)校德育工作上存在的問題并提出了相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：學(xué)校德育問題對(duì)策創(chuàng)新