導(dǎo)語：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與德育教育創(chuàng)新分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：中國有著悠久的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)歷史，隨著教育體制改革的不斷深化和發(fā)展，在當(dāng)代的大學(xué)生德育教育中對(duì)優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展的相關(guān)問題，已經(jīng)引起了相關(guān)教育工作者的注意。我國五千年的文化傳承，是實(shí)現(xiàn)具有中國特色社會(huì)主義價(jià)值觀的體現(xiàn)，對(duì)弘揚(yáng)民族文化，繼承文明流傳和建設(shè)的重要舉措，它們之間相互融合，并且互相影響。通過對(duì)大學(xué)生開展德育教育，是對(duì)我國文化發(fā)展做出的重要舉措，有利于我國文化發(fā)展的可持續(xù)性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承可以有效的促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。在建設(shè)具有中國特色社會(huì)主義的當(dāng)今時(shí)代，永遠(yuǎn)散發(fā)著自身獨(dú)有的光芒。當(dāng)代大學(xué)在開展學(xué)生德育教育的教學(xué)過程中，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)已經(jīng)成為重要的教學(xué)內(nèi)容，可以有效的促使大學(xué)生德育教育工作達(dá)到一定的高度和廣度，是中國珍貴的精神財(cái)富。相關(guān)教育工作者應(yīng)該著重開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深度挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能和潛力，并探索出將傳統(tǒng)文化融入德育教育教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和有效途徑，為我國弘揚(yáng)民族文化，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，具有重要的積極意義。

關(guān)鍵詞:優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;德育教育;教學(xué)實(shí)踐;傳承創(chuàng)新

縱觀歷史，我國不同的時(shí)展都反映了當(dāng)時(shí)特有的文化魅力，代表著民族的精神風(fēng)貌，具有一定的歷史性和客觀性，所以不管是哪個(gè)時(shí)代，都肩負(fù)著繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)民族精神的歷史使命。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生高尚的道德情操和發(fā)揚(yáng)民族精神，是保持我國社會(huì)主義建設(shè)的精神力量[1]，也是對(duì)歷史和文化的一種傳承和發(fā)揚(yáng)。黨的十八大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了準(zhǔn)確的定義和肯定，提出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國文化的軟實(shí)力，它有效的確認(rèn)了人民教育事業(yè)的發(fā)展方向，并且最終成為服務(wù)社會(huì)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。在教育體制不斷深化改革的大潮中，通過對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系的建立，對(duì)弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有重要的意義。具體的落實(shí)途徑是通過高校的德育教育工作，將文化傳承理念融入到實(shí)際的教育和教學(xué)中，并鼓勵(lì)學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)愛國熱情，加強(qiáng)思想政治文明建設(shè)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展和創(chuàng)新理念，對(duì)提升大學(xué)生的道德素質(zhì)和素養(yǎng)具有重要的作用[2]。

一、新形勢(shì)下德育教育面臨的問題分析

教育體制改革在不斷深化和發(fā)展中，使德育教育在整個(gè)高校教學(xué)過程中占有重要的地位，也是我國高校開展教育教學(xué)的主要內(nèi)容，高校是文化的載體和傳承的平臺(tái)，其中德育教育作為教學(xué)的重中之重，對(duì)促進(jìn)我國社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，具有重要的作用。時(shí)代的變化給教育體制帶來了新的希望和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了很多功利主義和拜金主義以及享樂主義等不正確的價(jià)值觀，對(duì)我國大學(xué)教育也產(chǎn)生了負(fù)面的影響，很多大學(xué)生在這種影響下變得功利心強(qiáng)，并把享樂主義作為人生的追求和目標(biāo)，信息的傳輸方式更加多元化，對(duì)自己的價(jià)值觀和人生觀的形成產(chǎn)生不利的影響，在意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向上發(fā)生了改變，從而導(dǎo)致對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感和價(jià)值觀發(fā)生了改變，與我國的實(shí)際國情和社會(huì)道德相背而行，這種情況的出現(xiàn)，導(dǎo)致大學(xué)生在心理和人格品質(zhì)等層面產(chǎn)生了不利的影響。

二、新形勢(shì)下我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有一定的德育價(jià)值

我國高校在教育體制改革的不斷深化和發(fā)展時(shí)期，教育理念和方向也有所轉(zhuǎn)變，以文化課基礎(chǔ)教育為基礎(chǔ)，將學(xué)生的德育教育和傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行有效的融合，提高自身精神文明建設(shè)，以包容的心態(tài)去對(duì)待社會(huì)和生活，促進(jìn)學(xué)生形成高尚的道德主義價(jià)值觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。我國當(dāng)代教育的核心理念是以人為本，發(fā)揚(yáng)愛國主義教育傳統(tǒng)，并以大局觀和統(tǒng)籌觀來面對(duì)社會(huì)和生活，加強(qiáng)自身的法律道德修養(yǎng)，為我國傳承優(yōu)秀的民族文化貢獻(xiàn)重要的力量，我國當(dāng)代文化的傳承具有重要的德育價(jià)值，也是我國大學(xué)開展德育教育中最重要的教學(xué)內(nèi)容之一，包括尊老愛幼，艱苦樸素，誠實(shí)守信等等，這些優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)深深地融入到我們的社會(huì)生活和學(xué)習(xí)過程中。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，使德育教育和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效地融合發(fā)展。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展與大學(xué)生德育教育創(chuàng)新路徑分析

(一)加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂內(nèi)容建設(shè)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代學(xué)生的身心健康發(fā)展和正確社會(huì)主義價(jià)值觀的形成具有重要的積極影響。學(xué)校作為大學(xué)生的學(xué)習(xí)陣地和主要教育平臺(tái)，相關(guān)教育工作者應(yīng)該在專業(yè)課的教學(xué)基礎(chǔ)上，加強(qiáng)優(yōu)秀文化課的熏陶和滲透，達(dá)到最佳的教學(xué)教書育人模式，通過對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的增設(shè)，對(duì)促進(jìn)高校學(xué)生吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵具有重要的意義。在以往的實(shí)踐教學(xué)過程中，關(guān)于課程內(nèi)容的設(shè)置上，主要分為計(jì)算機(jī)、外語和政治等等，這些類目的課程是構(gòu)成高校教學(xué)內(nèi)容的主要部分，但是缺乏對(duì)德育教育中傳統(tǒng)教育的設(shè)置，并將傳統(tǒng)文化方面的課程設(shè)置為選修課程，這種情況不利于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。使學(xué)生處在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神熏陶中，學(xué)校通過積極的開展德育教學(xué)課堂，使學(xué)生深切的感知我國傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵，秉承繼承優(yōu)秀文化的歷史使命，提高自身精神文明建設(shè)，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，重視文化實(shí)踐活動(dòng)的開展，在新教育理念的背景下，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，讓傳統(tǒng)文化走出課堂，融入實(shí)際生活。(二)深入研究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文內(nèi)涵，有效的開展德育教學(xué)。當(dāng)代大學(xué)在進(jìn)行教學(xué)工作中，首先要保證課堂質(zhì)量的提升，使學(xué)生在投入學(xué)習(xí)一開始就將德育樹人的思想放在首位，并在教學(xué)內(nèi)容上，把傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程設(shè)置到實(shí)際的教學(xué)中，教育工作者需要結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)?shù)臐B透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。以專業(yè)知識(shí)教學(xué)為根本，展開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)兩者有效的結(jié)合，達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，深度挖掘?qū)W科中的人文內(nèi)涵精神，通過對(duì)歷史發(fā)展大背景的介紹，教師可以在具有代表性的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)和關(guān)鍵人物上進(jìn)行細(xì)致的分析和講解，促使學(xué)生領(lǐng)會(huì)自然學(xué)科中所蘊(yùn)藏的人文內(nèi)涵，使學(xué)生在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域和知識(shí)層面上感受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和強(qiáng)大的精神力量。通過對(duì)學(xué)生德育教育的開展，將學(xué)生內(nèi)在的知識(shí)文化向道德素養(yǎng)層面進(jìn)行轉(zhuǎn)化。(三)實(shí)現(xiàn)不同環(huán)境層面的合力德育教育。學(xué)校對(duì)大學(xué)生開展德育教育的相關(guān)課程，需要通過理論和實(shí)踐相結(jié)合的模式開展，如何做好大學(xué)生德育教育工作，需要通過課內(nèi)知識(shí)的傳授以及課外活動(dòng)的開展，并通過信息技術(shù)手段加強(qiáng)正面和反面的典型事例教學(xué)分析，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)，加深學(xué)習(xí)的記憶，在課堂上開展經(jīng)典事例的分析，可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，利用先進(jìn)的信息技術(shù)手段促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教育科技的發(fā)展，使我國當(dāng)代教育體制改革發(fā)生新的變化，多樣化的信息技術(shù)手段給我國傳統(tǒng)的德育教學(xué)方式產(chǎn)生的沖擊，并帶來了更多的機(jī)遇。結(jié)合信息教育平臺(tái)，充分展開網(wǎng)絡(luò)的積極效應(yīng)，摒棄網(wǎng)絡(luò)中消極的因素，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化教學(xué)和提升教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)生的精神文化生活具有重要的意義。

通過以上對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的相關(guān)內(nèi)容分析，以及結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生德育教育工作的實(shí)際情況，我們對(duì)現(xiàn)階段存在的問題進(jìn)行了簡(jiǎn)要的論述，并從中獲取了一些優(yōu)化教學(xué)方法和提升教學(xué)質(zhì)量的新思路的探索。為了傳承我國多元的民族文化，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)主流的教學(xué)思想，實(shí)事求是，結(jié)合實(shí)際的教學(xué)情況，將本民族的優(yōu)秀文化資源有效的融入大學(xué)生德育教育工作中，在推動(dòng)德育教育工作進(jìn)展的同時(shí)，也弘揚(yáng)了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。黨的十八大已經(jīng)對(duì)德育樹人的相關(guān)教育列為當(dāng)代教學(xué)的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行闡述，所以新形勢(shì)下，當(dāng)代大學(xué)教育工作面臨著巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也獲得了很多發(fā)展機(jī)遇，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，滲透到德育教學(xué)實(shí)踐中來，對(duì)弘揚(yáng)民族文化具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]湯婭,張?chǎng)?唐萌婭,等.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生德育教育對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的影響[J].中國新通信,2020,22(10):204.

[2]李丹.德育視角下大學(xué)生安全教育體系的創(chuàng)新構(gòu)建[J].創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育,2020,11(2):87-92.

作者:李力 單位:蘭州現(xiàn)代職業(yè)學(xué)院衛(wèi)生健康學(xué)院