導(dǎo)語(yǔ)：人文教育在德育教育的運(yùn)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：初中階段是塑造學(xué)生人格以及培養(yǎng)學(xué)生品德的重要階段，也是學(xué)生樹(shù)立人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期。與此同時(shí)，隨著我國(guó)初中德育教育的不斷深入，新時(shí)期人文教育在初中德育教育中也得到了全面滲透。文章簡(jiǎn)析人文教育對(duì)于初中德育教育的重要作用，并指出在思想品德教育中運(yùn)用人文教育因素的原則。同時(shí)，就如何在初中德育教育中滲透人文教育因素提出個(gè)人見(jiàn)解，希望能為初中德育教育工作提供借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期　;人文教育;　初中德育教育;　滲透

在素質(zhì)教育大背景下，人文教育對(duì)初中德育教育的重要性日益突顯出來(lái)。初中生的身心發(fā)展尚不成熟，在初中思想品德教育中滲透人文教育這一舉措顯得尤為必要?？傮w來(lái)講，在初中德育教育中滲透人文教育，能讓學(xué)生養(yǎng)成正確的思想品德意識(shí)和良好的行為習(xí)慣，全面提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。

一、人文教育對(duì)初中德育教育的重要作用

從中國(guó)歷史來(lái)看，“人文”來(lái)源于《周易•賁》“小利有攸往，剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也”，其中的“人文”是指人類社會(huì)制度和各種文化現(xiàn)象，可以引申為真善美；“精神”指神志，人的意識(shí)、思維活動(dòng)、心理狀態(tài)等。從西方歷史來(lái)分析，“人文”這一詞匯起源于中世紀(jì)的歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，文藝復(fù)興以“人文主義”為核心，反對(duì)以神為中心，提倡人的本性，主張追求自由、民主、平等、和諧與現(xiàn)實(shí)的幸福。在初中德育教育中，融合人文教育因素，可以引導(dǎo)學(xué)生努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，發(fā)揮自身的能動(dòng)性，塑造學(xué)生的集體意識(shí)和良好的道德品質(zhì)，并促進(jìn)中西方文化教育與德育教育的和諧發(fā)展。此外，在初中德育教育中滲透人文教育因素，有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，在無(wú)形中刺激學(xué)生的求知欲望，提升學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的興趣。如今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，對(duì)實(shí)用型人才的需求也越來(lái)越多。在這種大環(huán)境下，教育教學(xué)要更加重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。與此同時(shí)，社會(huì)的發(fā)展也需要更多具有思想覺(jué)悟高和品德修養(yǎng)好的人才。因此，在初中德育教育中融合人文教育因素，提高學(xué)生的思想品德實(shí)踐能力是大勢(shì)所趨，在德育教育中的運(yùn)用人文教育因素不僅符合當(dāng)代德育工作的發(fā)展需要，而且有利于初中生對(duì)德育理論的實(shí)際踐行。

二、在思想品德教育中運(yùn)用人文教育因素的原則

在初中德育教育中滲透人文教育因素，教師應(yīng)遵循以下三大原則，這是教師開(kāi)展初中德育工作的基本要求，也體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)代德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)：1.知行統(tǒng)一原則。知行統(tǒng)一的原則要求教師在德育中運(yùn)用人文教育因素的過(guò)程中，不能僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論知識(shí)教學(xué)，還要力圖使理論教學(xué)上升到實(shí)踐的高度，促進(jìn)學(xué)生對(duì)德育理論的踐行，使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與品德行為有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，將學(xué)生培養(yǎng)成言行一致的人。2.正面教育原則。正面教育的原則是指教師在德育教育活動(dòng)中，滲透人文教育因素的過(guò)程中，不能堅(jiān)持以往教育工作中的強(qiáng)硬態(tài)度，而是要堅(jiān)持人本主義理念，轉(zhuǎn)向以說(shuō)服教育為主，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的疏導(dǎo)和正面教育。3.集體教育原則。集體教育原則要求教師在德育教育活動(dòng)中，運(yùn)用人文教育理念的同時(shí)，要以學(xué)生集體為依托，通過(guò)對(duì)全體學(xué)生的德育教育，最大程度地發(fā)揮學(xué)生集體在教育工作中的重要作用。

三、如何在初中德育教育中滲透人文教育因素

1.堅(jiān)持“以人為本”的教育理念。新課改下的教育教學(xué)工作要堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，這對(duì)初中德育教育工作的開(kāi)展也同樣適用。教師在德育工作中要尊重學(xué)生、平等看待學(xué)生。同時(shí)，也要關(guān)心愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生，特別是要在學(xué)校生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重，以保證工作的有效開(kāi)展。教師可以結(jié)合人文主義的歷史，借助西方文學(xué)作品來(lái)提升初中德育教育凝聚力與文化價(jià)值，拓展學(xué)生的文化視野，塑造學(xué)生的人文精神和崇高的品德意識(shí)。在新媒體時(shí)代，教師應(yīng)充分借助信息技術(shù)適當(dāng)延伸教學(xué)空間，充分滲透人文教育因素，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課余時(shí)間認(rèn)真閱讀和了解文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)作品，初步培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)，樹(shù)立學(xué)生的民主觀念。西方“人文主義”和文藝復(fù)興的關(guān)系密不可分，對(duì)此，教師應(yīng)該延伸西方文學(xué)作品閱讀范圍，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“文藝復(fù)興前三杰”，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀文藝復(fù)興時(shí)期的名著，如但丁•《神曲》、薄伽丘•《十日談》、彼得拉克•《詩(shī)集》和塞萬(wàn)提斯•《堂吉訶德》等，以此促進(jìn)課內(nèi)外教育的互補(bǔ)。教師可以利用固定的時(shí)間和學(xué)生一起探討、分析西方文學(xué)作品，從而有效擴(kuò)展學(xué)生的人文知識(shí)視野，塑造學(xué)生的勵(lì)志精神。在講解《神曲》時(shí)，教師可以先借助多媒體課件聲情并茂地告訴學(xué)生：但丁被恩格斯譽(yù)為“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。”，他最著名的作品是充滿人文主義思想曙光的詩(shī)集《神曲》，在該作品中，他集中表達(dá)了自己執(zhí)著追求真理的思想。然后，教師可以讓學(xué)生分組朗誦《神曲》中的經(jīng)典詩(shī)歌，例如《潔白的玫瑰》《對(duì)貝雅特麗齊的感謝》《最大的圣者》等，這樣不僅能夠使學(xué)生感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美和人性美，而且可以創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)氣氛，打造民主、和諧、平等、靈活的德育文化課堂。2.注重樹(shù)立崇高的榜樣。在初中德育中滲透人文教育因素，教師不僅要對(duì)自己嚴(yán)格要求，做到言傳身教，還要重視榜樣的力量，著重通過(guò)多種方式為學(xué)生樹(shù)立榜樣，使學(xué)生在潛移默化中受到良好的思想品行的熏陶，從而主動(dòng)嚴(yán)格要求自己并注重提升自己的思想覺(jué)悟和品德修養(yǎng)。在德育工作中，教師要注意端正自己的思想和品行，并善于尋找學(xué)生中的思想閃光點(diǎn)和品德行為典范。與此同時(shí)，教師可以通過(guò)多種途徑挖掘能被學(xué)生接受和效仿的先進(jìn)事例，進(jìn)而為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。例如先讓學(xué)生利用課余時(shí)間閱讀早期人文主義作品《十日談》。然后，教師可以在課堂上用5到8分鐘的時(shí)間讓學(xué)生輪流分析和講解作品中的人物形象，論述其中的人文主義色彩與美德，并組織學(xué)生對(duì)比分析《十日談》《神曲》和《哈姆雷特》的異同點(diǎn)，以加深學(xué)生對(duì)人文主義思想的理解，激發(fā)學(xué)生追求真善美的道德意識(shí)。3.加強(qiáng)教育與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。初中生對(duì)外界的認(rèn)識(shí)尚處于不成熟的狀態(tài)，對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)知和體驗(yàn)也無(wú)法做到全面和深入。因此，教師不能單純依靠德育理論知識(shí)和人文教育理論對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，而是要本著“從生活中來(lái)，到生活中去”的原則進(jìn)行德育。教師可以組織學(xué)生圍繞一些德育事例和德育要聞進(jìn)行話題的合作討論和自主探究，從而有效提高德育教育活動(dòng)的實(shí)效性。同時(shí)，教師要在靈活把握德育教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，針對(duì)日常德育教育工作中遇到的難題，引入一些生動(dòng)有趣的德育故事或具體鮮明的生活德育案例。這不僅有助于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)德育課程內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)與理解，而且能夠?qū)崿F(xiàn)德育知識(shí)的遷移。例如在解讀“反騎士文學(xué)”《堂吉訶德》時(shí)，教師讓學(xué)生分析主人公堂吉訶德和桑喬的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，思索應(yīng)該如何在生活中實(shí)現(xiàn)人文主義，指導(dǎo)學(xué)生繼承“主持正義”的優(yōu)秀品德。在初中德育教育中滲透人文教育因素，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神與高尚品德，教師應(yīng)該立足于德育教育目標(biāo)，堅(jiān)持以人為本理念，為學(xué)生樹(shù)立崇高的道德模范，并不斷加強(qiáng)德育教育和日常生活的聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生在生活中努力踐行人文主義理念，提高德育教育的實(shí)效價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]賀海龍.談人文主義在初中思想品德教育中的運(yùn)用[J].教育現(xiàn)代化，2017(04).

[2]李萍.人文主義在初中德育教育中的運(yùn)用探究[D].陜西師范大學(xué)，2013.

作者:馬耀孔 單位:甘肅省白銀市平川區(qū)大水頭學(xué)校