導(dǎo)語：大數(shù)據(jù)在高校德育工作的運(yùn)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:大數(shù)據(jù)是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的重要組成部分，在數(shù)據(jù)爆炸性增長(zhǎng)的今天，大數(shù)據(jù)應(yīng)用的領(lǐng)域越發(fā)廣泛。高校德育應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代特征的變化，推陳出新，利用大數(shù)據(jù)的龐大數(shù)據(jù)庫(kù)和對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)、分析、關(guān)聯(lián)、挖掘，對(duì)高校德育工作對(duì)象的言行舉止作較為準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)和把握，挖掘數(shù)據(jù)在高校德育工作中的巨大價(jià)值，創(chuàng)新高校德育工作的方法，迎合時(shí)代需求，增強(qiáng)新時(shí)代高校德育工作的實(shí)效性，開創(chuàng)高校德育工作新局面。

關(guān)鍵詞:大數(shù)據(jù);高校德育

互聯(lián)技術(shù)發(fā)展迅速，“互聯(lián)網(wǎng)+”這一新事物對(duì)我們的生活產(chǎn)生了巨大的影響。然而，任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體，新事物積極作用產(chǎn)生的同時(shí)，必然會(huì)與傳統(tǒng)認(rèn)知產(chǎn)生沖突。如何認(rèn)清形勢(shì)，化解沖突，充分利用新事物服務(wù)人類發(fā)展是當(dāng)下亟待解決的問題。解決好這一問題，在高校德育工作中顯得尤為重要。利用好新生事物服務(wù)于立德樹人的偉大教育事業(yè)，是我們教育工作者面臨的重大課題。

一、關(guān)于大數(shù)據(jù)本身的探究

(一)大數(shù)據(jù)的概念

關(guān)于大數(shù)據(jù)的概念，目前學(xué)術(shù)界尚未給出統(tǒng)一定義。維克托•邁爾和肯尼思•庫(kù)克耶作為大數(shù)據(jù)領(lǐng)域的權(quán)威學(xué)者，在他們的著作《大數(shù)據(jù)時(shí)代———生活、工作與思維的大變革》中給大數(shù)據(jù)作如下界定:“一種前所未有的方式，通過對(duì)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，獲得有巨大價(jià)值的產(chǎn)品和服務(wù)，或深刻的洞見?！保?］“大數(shù)據(jù)不僅僅是一種技術(shù)，而且是一種價(jià)值觀和方法論?！保?］徐子沛在《大數(shù)據(jù)》一書中指出:“大數(shù)據(jù)(BigDate)是指那些大小已經(jīng)超出了傳統(tǒng)意義上的尺度，一般的軟件工具難以捕捉、管理和分析的大容量數(shù)據(jù)，一般以‘以太節(jié)’為單位。大數(shù)據(jù)之大，并不僅僅在于容量之大，更大的意義在于通過對(duì)海量數(shù)據(jù)的交換、整合和分析，發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)、創(chuàng)造新的價(jià)值，帶來‘大制式’、‘大科技’、‘大利潤(rùn)’，和‘大發(fā)現(xiàn)’”。［3］綜合以上，大數(shù)據(jù)就是指對(duì)巨大的全部數(shù)據(jù)，進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，而能夠獲得巨大的價(jià)值，從而能夠指導(dǎo)實(shí)踐、服務(wù)實(shí)踐。

(二)大數(shù)據(jù)的特征

與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)技術(shù)相比，大數(shù)據(jù)的主要特征有四個(gè)，體現(xiàn)在總量巨大(volume)，形式多樣(variety)，生成、運(yùn)算快速(velocity)，價(jià)值巨大(value)，因此學(xué)者常用四個(gè)“V”指稱大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)。［4］總量巨大的特性中包含兩層含義。第一，數(shù)據(jù)數(shù)量的龐大特性，根據(jù)IDC的數(shù)據(jù)，2006年全球信息產(chǎn)生量大約是歷史圖書信息總量的3000倍，專家也曾指出2020年的年度數(shù)據(jù)將增加43倍。［5］第二，數(shù)據(jù)完整性高。完整的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)是保障龐大數(shù)據(jù)自身存在意義的重要因素，因?yàn)辇嫶髷?shù)據(jù)具有較為完整的特性，才使其為人類生活提供全方位數(shù)據(jù)化的服務(wù)提供了可能性。形式多樣主要是源于數(shù)據(jù)產(chǎn)生根源眾多，數(shù)據(jù)的表現(xiàn)形式類型多樣，各數(shù)據(jù)間的關(guān)聯(lián)性也很強(qiáng)。目前存在的數(shù)據(jù)可以將其歸入到三大類別中:結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)、半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)和非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)。運(yùn)算快速是龐大數(shù)據(jù)能為人類所用的前提條件，也是巨大數(shù)據(jù)價(jià)值得以體現(xiàn)的必經(jīng)途徑。通過快速的運(yùn)算，在第一時(shí)間將數(shù)據(jù)各歸其位，甚至同步反映現(xiàn)實(shí)生活世界，增強(qiáng)了數(shù)據(jù)本身的動(dòng)態(tài)準(zhǔn)確性。在快速的運(yùn)算中，也能完成大數(shù)據(jù)的價(jià)值“提純”工作，解決大數(shù)據(jù)價(jià)值密度低的缺陷。這些都是動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)和靜態(tài)數(shù)據(jù)的本質(zhì)區(qū)別。價(jià)值巨大，是大數(shù)據(jù)本身存在的重要意義所在。大數(shù)據(jù)存在的價(jià)值是建立在其總量巨大、形式多樣、生成運(yùn)算速度快這三個(gè)特征的基礎(chǔ)之上的。大數(shù)據(jù)潛在的巨大價(jià)值有待于人類去深挖和利用。大數(shù)據(jù)的價(jià)值主要體現(xiàn)在科學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值上。一方面，對(duì)大數(shù)據(jù)的掌握可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值的來源。另一方面，大數(shù)據(jù)已經(jīng)撼動(dòng)了世界的方方面面，從商業(yè)科技到政府、醫(yī)療、教育、經(jīng)濟(jì)、人文以及社會(huì)的其它各個(gè)領(lǐng)域。在大數(shù)據(jù)環(huán)境下，數(shù)據(jù)成了有價(jià)值的資產(chǎn)、重要的經(jīng)濟(jì)投入和新型商業(yè)模式的基石。誰利用好了大數(shù)據(jù)，誰就抓住了制勝點(diǎn)。但是對(duì)于數(shù)據(jù)的價(jià)值并不存在占有，而應(yīng)當(dāng)是利用，并且這種利用是具有反復(fù)性的。這種可反復(fù)利用性也是數(shù)據(jù)價(jià)值的特征之一。在不久的將來，當(dāng)今世界上許多單純依靠人類判斷力的領(lǐng)域?qū)?huì)被計(jì)算機(jī)系統(tǒng)所改變甚至取代。

二、大數(shù)據(jù)與高校德育

1995年國(guó)家教委頒布的《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱(試行)》指出:德育即思想、政治和品德教育，它體現(xiàn)教育的社會(huì)性與階級(jí)性，是學(xué)校教育的重要組成部分。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了“立德樹人”是教育的根本任務(wù)，高校德育則是為培養(yǎng)合格社會(huì)建設(shè)者奠定基礎(chǔ)的。高校德育只有跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，適應(yīng)環(huán)境的變遷，與時(shí)俱進(jìn)，方能完成其任務(wù)和使命。大數(shù)據(jù)時(shí)代是一種全新的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)模式，其標(biāo)識(shí)詞有“共享、預(yù)測(cè)、價(jià)值”，從某種程度上也彰顯了當(dāng)下社會(huì)所追尋的主流趨勢(shì)。對(duì)于大數(shù)據(jù)的研究已成為時(shí)代研究的重要領(lǐng)域，這是一個(gè)人人都在談?wù)摯髷?shù)據(jù)的時(shí)代，而又是一個(gè)并非人人都能說清楚大數(shù)據(jù)的時(shí)代。事實(shí)上，大數(shù)據(jù)并非什么不可觸摸的新奇事物，早在三國(guó)時(shí)期，諸葛孔明就已經(jīng)深諳其道?！安荽杓本褪且粋€(gè)很好的例證。得益于孔明對(duì)氣象的準(zhǔn)確觀察和預(yù)測(cè)，巧妙地借了東風(fēng)，促成了孫劉聯(lián)盟。其關(guān)鍵還在于孔明運(yùn)用了基于一種對(duì)風(fēng)、云、溫度、濕度、光照和所處節(jié)氣等大數(shù)據(jù)的綜合分析方法。類似的案例不在少數(shù)，這些彰顯的是數(shù)據(jù)能為人類所利用的巨大價(jià)值。而隨著高科技的迅速發(fā)展，大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨對(duì)人類生活的改變將是顛覆性的。在社會(huì)各角落逐步彰顯的數(shù)據(jù)的巨大價(jià)值，使得社會(huì)面貌煥然一新?？死锼?#8226;安德森曾說過:“數(shù)據(jù)爆炸使得科學(xué)的研究方法都落伍了?！保?］社會(huì)的整個(gè)運(yùn)行規(guī)則和方式都發(fā)生了革命性的變化，人類在數(shù)據(jù)的收集、存儲(chǔ)、利用等方面的能力提升的同時(shí)，對(duì)于數(shù)據(jù)的依賴也越發(fā)的明顯。在嶄新的環(huán)境下機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，教育本身也在由內(nèi)而外悄然地自我革新，傳統(tǒng)的教育模式受到?jīng)_擊。在教育中最常見的一項(xiàng)工作就是對(duì)學(xué)生各項(xiàng)信息的采集、統(tǒng)計(jì)和分析。在數(shù)據(jù)化的今天，教育更多地偏重于利用數(shù)據(jù)把握規(guī)律，在傳統(tǒng)的德育工作中，德育工作者更多地運(yùn)用的是定性、直覺與經(jīng)驗(yàn)判斷。這種經(jīng)驗(yàn)式的思維、說服式的講授和相對(duì)單一的評(píng)價(jià)在信息化的浪潮中遭受的挑戰(zhàn)最為明顯。在極具挑戰(zhàn)性的新型環(huán)境中，高等學(xué)校的德育工作必須自內(nèi)而外地開始革新，利用大數(shù)據(jù)帶來的便利性，把握新環(huán)境給自身未來發(fā)展提供的潛在機(jī)遇，迎接新環(huán)境給舊模式帶來的沖擊和挑戰(zhàn)，構(gòu)建適應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代所要求的高校德育模式、德育工作思維和德育工作評(píng)價(jià)體系。

三、大數(shù)據(jù)給高校德育工作帶來的契機(jī)

新生事物在其本質(zhì)上具有潛在的強(qiáng)大生命力，會(huì)給世界造成一定程度的影響，使一些事物煥發(fā)新的生機(jī)。在高校德育工作上，大數(shù)據(jù)帶來的巨大的機(jī)遇也相當(dāng)明顯。

(一)大數(shù)據(jù)強(qiáng)大的預(yù)測(cè)功能和數(shù)據(jù)共享特性帶來的契機(jī)

維克托•邁爾曾在其著作《大數(shù)據(jù)時(shí)代》中說到“大數(shù)據(jù)的核心就是預(yù)測(cè)”。其預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)就是具有龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)，這也是其區(qū)別于傳統(tǒng)小數(shù)據(jù)時(shí)代的本質(zhì)特征，所以又被稱為“全數(shù)據(jù)模式”。在這種模式下，歸納已然接近于完全歸納法，得出的結(jié)論具有較高的普遍性和必然性。而任何事物若能較為準(zhǔn)確地把握未來發(fā)展的大趨勢(shì)，預(yù)見性眼光獨(dú)特，必然可以帶來事半功倍的顯著效果。在大數(shù)據(jù)環(huán)境下，高校德育工作必須充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)強(qiáng)大的預(yù)測(cè)功能，才能使得工作成效得到大幅度的提升。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，由于數(shù)據(jù)的采集、分析、存儲(chǔ)等方面受到客觀條件的諸多制約，在高校德育工作中，需要把握大學(xué)生整體的思想狀況、心理趨勢(shì)基本采用的是抽樣采集分析的調(diào)研方式。這也是“小數(shù)據(jù)”時(shí)代的典型特征。抽樣調(diào)研的方式在一些規(guī)律嚴(yán)格的事項(xiàng)中或許成效顯著，但一旦運(yùn)用到教育，特別是涉及到思想的領(lǐng)域時(shí)，就會(huì)顯得力不從心。教育有基本規(guī)律可遵循，但教育的對(duì)象是千差萬別、各具特征的個(gè)體，而且這些個(gè)體都處在思想不穩(wěn)定時(shí)期，任何一種細(xì)微的因素都可能造成深遠(yuǎn)的影響，對(duì)于難以量化衡量的思想而言更是如此。抽樣調(diào)查設(shè)計(jì)者的初衷，接受調(diào)查者領(lǐng)會(huì)到的內(nèi)涵及其是否真心愿意接受調(diào)研都會(huì)對(duì)調(diào)研的結(jié)果產(chǎn)生重大的影響。換句話說，就是有些抽樣調(diào)查的結(jié)果無法保證反映真實(shí)的狀況。這也是長(zhǎng)期以來高校德育工作缺乏高效率的重要原因之一。在大數(shù)據(jù)到來的今天，通過校園大數(shù)據(jù)平臺(tái)，能夠幾乎接近事實(shí)原體地反映大學(xué)生思想、生活狀態(tài)的全貌，在此基礎(chǔ)上再對(duì)掌握的龐大數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理，所得出的結(jié)論具有深刻的實(shí)際運(yùn)用意義。校園大數(shù)據(jù)的采集實(shí)現(xiàn)難度并不大，校園一卡通的恰當(dāng)運(yùn)用便是最為簡(jiǎn)易的途徑之一。所謂校園一卡通系統(tǒng)就是:使全校所有師生員工每人持一張校園卡，這張校園卡取代以前的各種證件(包括學(xué)生證、工作證、借書證、醫(yī)療證、出入證等)的全部或部分功能，師生員工在學(xué)校各處出入、辦事、活動(dòng)和消費(fèi)均只憑這張校園卡便可，并與銀行卡實(shí)現(xiàn)自助圈存，最終實(shí)現(xiàn)“一卡在手，走遍校園”，同時(shí)帶動(dòng)學(xué)校各單位、各部門信息化、規(guī)范化管理的進(jìn)程。此種管理模式代替了傳統(tǒng)的消費(fèi)管理模式，為學(xué)校的管理帶來了高效、便捷與安全。在學(xué)校里，這張卡片所包含的信息比身份證還要海量，它囊括了相應(yīng)個(gè)體所涉及到的方方面面，學(xué)習(xí)的、生活的等等。無論是消費(fèi)的時(shí)間、地點(diǎn)、金額、項(xiàng)目，還是學(xué)生在圖書館借閱的圖書信息，甚至出入學(xué)生公寓和校園的詳盡信息都能有實(shí)時(shí)的記載，通過對(duì)這張卡片產(chǎn)生的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，基本可以對(duì)該個(gè)體的本質(zhì)情況有客觀的了解，并能有效地輔助高校學(xué)生管理工作。舉例來說，對(duì)學(xué)生校園內(nèi)的消費(fèi)各要素?cái)?shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，并將統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果與該生的家庭情況、生源地、年級(jí)等個(gè)體因素相關(guān)聯(lián)，進(jìn)行第二次分析，確定其間的關(guān)聯(lián)性，建立相關(guān)檔案。如此這般便能為高校順利有效地開展資助工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也能及時(shí)準(zhǔn)確地把握學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、思想等狀況，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活進(jìn)行有效管理，保障其正常完成學(xué)業(yè)以及順利成長(zhǎng)和發(fā)展。校園一卡通系統(tǒng)是數(shù)字化校園建設(shè)的重要組成部分，是為校園信息化提供信息采集的基礎(chǔ)工程之一，具有學(xué)校管理決策支持系統(tǒng)的部分功能。校園一卡通的普遍推廣是各大校園在化繁為簡(jiǎn)的征途中邁開的具有劃時(shí)代意義的一步，是智慧校園的重要組成部分之一。21世紀(jì)后，校園開始步入數(shù)字化模式，這種模式的建立基于大數(shù)據(jù)。數(shù)字智慧校園建設(shè)主要包括兩方面:數(shù)據(jù)整合和應(yīng)用集成。在這樣的模式下，校園各部門間能實(shí)現(xiàn)無縫對(duì)接，極大地提高了整個(gè)學(xué)校的運(yùn)行辦事效率。無處不在的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、融合的網(wǎng)絡(luò)科研、透明高效的校務(wù)治理、豐富多彩的校園文化、方便周到的校園生活，這一系列優(yōu)勢(shì)功能的發(fā)揮都建立在大數(shù)據(jù)龐大的數(shù)據(jù)共享的基礎(chǔ)之上。鑒于各部門間實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)完整的數(shù)據(jù)共享，避免了多次重復(fù)的數(shù)據(jù)采集和提交，從而使得整體的辦事效率得到大幅提升，校園的整體統(tǒng)籌性和對(duì)學(xué)生的全面評(píng)價(jià)和考量成為可能，并可以此為依據(jù)制定學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃

(二)大數(shù)據(jù)強(qiáng)大的關(guān)聯(lián)統(tǒng)計(jì)功能帶來的契機(jī)

海量的數(shù)據(jù)是大數(shù)據(jù)與生俱來的特征，各種數(shù)據(jù)間的相互碰撞關(guān)聯(lián)帶來了人類從未預(yù)料的結(jié)果。小數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)采集到的數(shù)據(jù)的使用基本是一數(shù)一用，一般是采取歷史描述法進(jìn)行定性。大數(shù)據(jù)環(huán)境下每個(gè)人的一言一行、一舉一動(dòng)都被智能設(shè)備監(jiān)控記載并上傳到云端數(shù)據(jù)庫(kù)，數(shù)據(jù)量的極大豐富成就了對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行進(jìn)一步挖掘的意義。通過利用數(shù)據(jù)的深度挖掘技術(shù)對(duì)人類行為數(shù)據(jù)庫(kù)數(shù)據(jù)的處理，我們可以尋找到那些原本無法捉摸的思想規(guī)律，并依此預(yù)測(cè)未來可能出現(xiàn)的行為、言語、思想趨勢(shì)等。這一特性如今已經(jīng)應(yīng)用到了各大搜索引擎中，特別是應(yīng)用到一些線上購(gòu)物網(wǎng)站的搜索引擎中。當(dāng)打開相關(guān)購(gòu)物網(wǎng)頁(yè)、登錄個(gè)人帳戶，“你可能喜歡”欄目便會(huì)出現(xiàn)在消費(fèi)者的面前，在這一欄目中所列商品基本上都符合該消費(fèi)者的愛好。大家都在感慨網(wǎng)絡(luò)的奇妙，而隨著大數(shù)據(jù)研究的逐步深入，這層神秘的面紗慢慢揭開了。之所以如此精確地列出消費(fèi)者所感興趣的商品，就是基于對(duì)消費(fèi)者平時(shí)在網(wǎng)站留下的每一個(gè)蛛絲馬跡的統(tǒng)計(jì)分析。維克托•邁爾－舍恩伯格在其著作《大數(shù)據(jù)時(shí)代:生活、工作與思維的大變革》中曾經(jīng)列舉過一個(gè)案例:大數(shù)據(jù)在流行疫情的預(yù)測(cè)中發(fā)揮的重要作用。這些案例都充分佐證了大數(shù)據(jù)強(qiáng)大的關(guān)聯(lián)、統(tǒng)計(jì)、預(yù)測(cè)功能對(duì)人類生活學(xué)習(xí)等各方面所具有的重要意義。相對(duì)于傳統(tǒng)小數(shù)據(jù)時(shí)代的辦事方式，大數(shù)據(jù)帶來的高效率性、高精準(zhǔn)性、便捷性都是如此的誘人。長(zhǎng)期從事思想教育引導(dǎo)的工作者們更是欣喜萬分，因?yàn)榇髷?shù)據(jù)的這些獨(dú)有的功能和特性將原先顯得很神秘的人類思想變得逐步可預(yù)測(cè)，這在思想教育史上是具有劃時(shí)代的意義的。

(三)合理運(yùn)用大數(shù)據(jù)所需注意的問題

馬克思關(guān)于矛盾的理論告訴我們:機(jī)遇與挑戰(zhàn)是并存的。因此，在大數(shù)據(jù)成為主流的今天，高校德育工作在各方面也必須不斷地推陳出新，適應(yīng)客觀變革的要求。1.高校德育教育與大數(shù)據(jù)融合的難點(diǎn)。傳統(tǒng)(道德)教育的基本出發(fā)點(diǎn)建立在“因果關(guān)系”基礎(chǔ)之上，是從“是什么”出發(fā)追尋“為什么”，因果關(guān)系對(duì)數(shù)據(jù)分析的結(jié)論相當(dāng)重要。但大數(shù)據(jù)更重視“是什么”，而忽視“為什么”，不再追求數(shù)據(jù)的高度準(zhǔn)確性，轉(zhuǎn)而追求龐大數(shù)據(jù)的相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的意想不到的價(jià)值。大數(shù)據(jù)環(huán)境下的“容錯(cuò)率”遠(yuǎn)高于目前我們傳統(tǒng)教育數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的容錯(cuò)率，這是當(dāng)下傳統(tǒng)教育所不太能接受的，從某種程度上表明了兩者間的觀念存在分歧。另外，教育工作者自身綜合素質(zhì)不能滿足要求，難以實(shí)現(xiàn)完全的融合。大數(shù)據(jù)模式下的德育工作要求工作者集數(shù)據(jù)挖掘、定量分析、軟件開發(fā)能力、創(chuàng)新能力、思想政治教育專業(yè)能力于一體。［7］其中，數(shù)據(jù)挖掘能力是大數(shù)據(jù)環(huán)境下的基本要求，只有具備了這項(xiàng)基本技能才能通過大數(shù)據(jù)集成作出有效的預(yù)測(cè)分析。但是，目前在一線工作的大多數(shù)德育工作者雖在傳統(tǒng)模式的思想政治教育方面比較專業(yè)，但大數(shù)據(jù)所需的其他能力缺失嚴(yán)重。而專注于數(shù)據(jù)分析的分析家們卻又不懂思想政治教育。因此，在教育的主體上出現(xiàn)了目前未能完全融接的問題。除此之外，技術(shù)融合的難度也客觀存在。目前，在德育方面運(yùn)用大數(shù)據(jù)尚未形成統(tǒng)一的語義網(wǎng)絡(luò)。機(jī)器語言與人類語言本身存在著巨大的差異。在人類現(xiàn)實(shí)生活中已被賦予特定含義的信息，在機(jī)器處理和集成大數(shù)據(jù)的時(shí)候便失去了意義。因?yàn)榇蠖鄶?shù)關(guān)聯(lián)子數(shù)據(jù)庫(kù)的語義格式不兼容，導(dǎo)致大部分?jǐn)?shù)據(jù)分析仍然需要人工，這也是難以實(shí)現(xiàn)以大數(shù)據(jù)庫(kù)為基礎(chǔ)的“集成問題解決方案”的癥結(jié)所在。2.大數(shù)據(jù)環(huán)境下的倫理道德問題?！肮蚕怼笔谴髷?shù)據(jù)的標(biāo)識(shí)詞之一，也是大數(shù)據(jù)處處彰顯的特征之一。大數(shù)據(jù)技術(shù)要求實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的自由、開放和共享，某種意義上講，我們已進(jìn)入了數(shù)據(jù)共享的時(shí)代，同時(shí)也意味著我們時(shí)刻被第三方“監(jiān)視”著。但在個(gè)人隱私被眾人關(guān)注的環(huán)境中，這顯然有些格格不入?；仡櫥ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展的這些年，我們的生活已然離不開互聯(lián)網(wǎng)的存在?？墒?，互聯(lián)網(wǎng)在帶給生活極大便利的同時(shí)，其弊端也逐步暴露出來。人們?nèi)粘＠没ヂ?lián)網(wǎng)的內(nèi)容在不知情的狀態(tài)下都被收集和窺視著。這顯然已構(gòu)成了對(duì)個(gè)人隱私的一種侵犯，是一個(gè)不容忽視的問題。隱私主要是指，“個(gè)人信息中不想讓人知道的那些內(nèi)容，如某人的生理和心理特征信息、經(jīng)濟(jì)信用信息、個(gè)人感情生活信息，等等。這種隱私是不讓人知道的，是擁有隱私權(quán)的。這種權(quán)利不能分配、不能買賣、不能讓與、不能公開?！保?］諸如我們的年齡、健康狀況、出身、家庭成員信息等，只要我們不愿公開的都可看作是個(gè)人隱私。但是隨著信息化的迅速蔓延，被視為個(gè)人隱私的保護(hù)顯得遙不可及，難度重重。特別是美國(guó)斯諾登“棱鏡門”事件、蘋果手機(jī)預(yù)留“后門”事件的暴露，更讓人們感受到了在大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們每個(gè)人時(shí)刻都被成為數(shù)據(jù)的源端，仿佛現(xiàn)如今的每個(gè)人都扮演著傳統(tǒng)小數(shù)據(jù)時(shí)代明星的角色。在這無時(shí)無刻的第三者監(jiān)控中，所有的人似乎都在毫無遮掩地裸奔，盡管在主觀上對(duì)此厭惡至極。在傳統(tǒng)紙質(zhì)傳媒時(shí)代，信息的采集一般由人工完成，正常情況下被采集的對(duì)象也會(huì)被告知，對(duì)于一些被視為個(gè)人隱私的信息會(huì)采取模糊和隱匿的手法。數(shù)據(jù)的使用則基本上是一數(shù)一用，不會(huì)將收集的數(shù)據(jù)整合在一起，重新隨機(jī)關(guān)聯(lián)，進(jìn)行更深層次的挖掘，杜絕了已隱匿的信息被重新暴露于眾的潛在風(fēng)險(xiǎn)。傳統(tǒng)社會(huì)中，人們希望光彩榮耀的事情能流芳百世，而對(duì)悲傷或不堪的過往則希望選擇通過時(shí)間的流逝逐漸磨滅。在這樣的時(shí)代，過目不忘被視為能者的標(biāo)志，而遺忘則是社會(huì)普通成員的常態(tài)。然而，當(dāng)人們置身于大數(shù)據(jù)環(huán)境下的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這些都發(fā)生了大逆轉(zhuǎn)。信息的采集幾乎是在不知不覺中完成的。每天瀏覽網(wǎng)站的信息、聊天的內(nèi)容、電話、短信等，甚至出入哪些場(chǎng)所都會(huì)悄悄地被記載存檔。另外，在被采集的數(shù)據(jù)使用上，大數(shù)據(jù)采取的是將數(shù)據(jù)交叉、重組、關(guān)聯(lián)，進(jìn)行永久存儲(chǔ)，反復(fù)使用，不再遵循紙媒時(shí)代的一數(shù)一用的原則，如此便使得傳統(tǒng)的模糊化、匿名化這兩種保護(hù)隱私的方式基本失效。［9］同時(shí)，鑒于存儲(chǔ)技術(shù)的越發(fā)高端，大數(shù)據(jù)時(shí)代記憶成了新常態(tài)，信息一旦被上傳到網(wǎng)絡(luò)，則如白紙染了墨跡般即刻被永久保存。在傳統(tǒng)小數(shù)據(jù)時(shí)代，人們對(duì)光宗耀祖的事情被永久記憶、避免遺忘抱有極大的期許，而對(duì)于那些不太光彩或痛苦不堪的事情希望越快被遺忘越好。而在大數(shù)據(jù)環(huán)境之下，先進(jìn)的技術(shù)無疑滿足了人們希望能永久存儲(chǔ)的愿望，只是這種永久存儲(chǔ)同時(shí)也包含了不堪回首的往事。那些曾經(jīng)無論是有意無意的痛苦回憶在現(xiàn)時(shí)代可能會(huì)時(shí)不時(shí)地被人提起，成為永不磨滅的傷疤。某種程度上對(duì)當(dāng)事人重新做人的勇氣有一定的打擊作用。而對(duì)于這些相關(guān)信息的管理，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)扮演一個(gè)什么樣的角色，擁有何種權(quán)利都無定論。

四、大數(shù)據(jù)時(shí)代高校德育工作的開展

大數(shù)據(jù)與高校德育工作之間應(yīng)當(dāng)是手段與目標(biāo)，服務(wù)與服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系。我們必須厘清兩者的關(guān)系，把握分寸，合理有度地利用大數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)時(shí)代是當(dāng)今高校德育工作開展的具體環(huán)境，在此環(huán)境中，德育工作者要利用大數(shù)據(jù)這一手段將德育工作推進(jìn)到與時(shí)代相適應(yīng)的新階段。在數(shù)據(jù)大爆炸的環(huán)境中，所處其中的人們不是不知道數(shù)據(jù)的重要性，相反更多的時(shí)候表現(xiàn)出了一種“數(shù)據(jù)獨(dú)裁”和“唯數(shù)據(jù)論”的傾向。在當(dāng)下日常生活中，以數(shù)據(jù)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象比比皆是。大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)代表了人類科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，它為人類的生活提供了很大的便利。但數(shù)據(jù)終究只能一定程度反應(yīng)某些方面的問題，它并不能代表一切，具有片面性。同時(shí)，浩瀚的數(shù)據(jù)信息亦是良莠不齊，這種特性給有效的利用帶來了一些障礙。因此，綜合當(dāng)下具體情形，要達(dá)到讓數(shù)據(jù)能為我所用的目標(biāo)，必須厘清數(shù)據(jù)和高校德育工作的關(guān)系，認(rèn)清大數(shù)據(jù)只是為實(shí)現(xiàn)高校德育工作目標(biāo)提供便捷和幫助的媒介，其充當(dāng)?shù)氖鞘侄蔚慕巧?。同時(shí)，鑒于數(shù)據(jù)數(shù)量的龐大和良莠的差異，數(shù)據(jù)的使用者必然面臨篩選的難題。應(yīng)對(duì)此難題，我們主要從以下幾個(gè)方面著手:

(一)注重?cái)?shù)據(jù)的延伸信息的重要性

維克托•邁爾和肯尼思•庫(kù)克耶在其著作中認(rèn)為大數(shù)據(jù)時(shí)代人們應(yīng)當(dāng)放棄對(duì)因果關(guān)系的追尋，轉(zhuǎn)而關(guān)注相關(guān)關(guān)系。對(duì)于該論點(diǎn)，他列舉了“爾瑪超市－蛋撻銷售－颶風(fēng)”之間的關(guān)系。該事件本質(zhì)上屬于一種現(xiàn)象為商業(yè)營(yíng)銷提供的思維方式，其間的內(nèi)部聯(lián)系亦是比較復(fù)雜，但是我們不妨可以在大方向上給予贊同。但是商業(yè)活動(dòng)現(xiàn)象與高校的思想政治教育工作具有本質(zhì)的區(qū)別。教育的本質(zhì)目標(biāo)是通過對(duì)教育客體進(jìn)行知識(shí)的傳授、環(huán)境的影響，敦促受教者進(jìn)一步將所學(xué)知識(shí)和訓(xùn)誡內(nèi)化，并將其反映在日后自己的行為之中。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們有自己獨(dú)立的思維方式、觀念、習(xí)慣等，與機(jī)械式的邏輯推理、數(shù)據(jù)推斷有本質(zhì)的不同。面對(duì)這樣復(fù)雜的教育對(duì)象，教育工作者必須既要把握數(shù)據(jù)之間的相關(guān)關(guān)系，又要把握數(shù)據(jù)之間的因果關(guān)系。教育工作者務(wù)必注重?cái)?shù)據(jù)的延伸信息的重要性，注意觀察和收集學(xué)生所表現(xiàn)出來的各種行為習(xí)慣和特性，分析相互之間的關(guān)聯(lián)，并以此為基礎(chǔ)深入挖掘現(xiàn)象背后的思想觀念這一內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。把準(zhǔn)行為背后的驅(qū)動(dòng)力根源，才能標(biāo)本兼治。

(二)嚴(yán)把數(shù)據(jù)篩查關(guān)

現(xiàn)代化社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)是高校思想政治教育工作的重要陣地。但是，其雙刃劍的特性也尤為明顯。利用好它，可以一改昔日高校思想政治教育的枯燥、乏味、單一等讓人想愛不能愛的傳統(tǒng)印象。但若利用不當(dāng)，也會(huì)給思想政治教育帶來不可預(yù)估的不良后果。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)大染缸，最終染出的是否我們所需要的優(yōu)良品，那就要取決于大染缸中的染料是否符合我們的要求，即數(shù)據(jù)是否充滿正能量。由此可窺見，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)篩查工作的重大意義。目前，網(wǎng)絡(luò)科技已發(fā)展到了一定高度，相關(guān)的監(jiān)管措施也已開始運(yùn)作，但是整體情況來看，網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展的速度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于相配套的監(jiān)管體制。相對(duì)而言，監(jiān)管漏洞還是層出不窮。因此，要凈化網(wǎng)絡(luò)這塊重要陣地，就必須嚴(yán)抓數(shù)據(jù)篩查源頭，剔除不良信息，加大正能量信息的準(zhǔn)入，認(rèn)真做好正源、清源的工作。只有這樣方能提供一片較為純凈的網(wǎng)絡(luò)空間。

(三)加強(qiáng)學(xué)生自我篩查信息能力的培養(yǎng)

這項(xiàng)措施應(yīng)當(dāng)是重中之重。對(duì)于信息的準(zhǔn)入我們可以嚴(yán)格把關(guān)，但是不可能做到絕對(duì)。而且信息性質(zhì)的正負(fù)之分也僅源于劃分標(biāo)準(zhǔn)和所立角度的差異，因此，如何取舍信息根源在于個(gè)人。大學(xué)生雖已成年，但是在面對(duì)紛繁蕪雜的各種信息和各式誘惑時(shí)，往往難以抉擇。特別是當(dāng)下西化情緒愈演愈烈，現(xiàn)實(shí)生活和思想領(lǐng)域到處充斥著物欲。因此，需要我們思想政治教育工作者強(qiáng)化學(xué)生科學(xué)理解和認(rèn)識(shí)數(shù)據(jù)能力的訓(xùn)練，提高學(xué)生分辨解讀信息的能力，利用數(shù)據(jù)服務(wù)生活，又能不為數(shù)據(jù)所占有，把控好生活的自主性。大數(shù)據(jù)時(shí)代是人類前所未有的，信息的重要性體現(xiàn)得淋漓盡致。然而，諾伯特•維納曾經(jīng)提出“人有人的用處，技術(shù)永遠(yuǎn)是服務(wù)人的工具”［10］。無論在什么樣的社會(huì)、什么樣的環(huán)境，這樣的觀點(diǎn)總是能立足的，在大數(shù)據(jù)時(shí)代也同樣適用。

作者:陳偉 李信 單位:1.三江學(xué)院 2.南京航空航天大學(xué)

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