導(dǎo)語(yǔ)：高校生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題研究現(xiàn)況與思索一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

本文作者：李玉華閆鋒工作單位：西安交通大學(xué)

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的表現(xiàn)

（一）價(jià)值觀混亂，道德意識(shí)弱化大學(xué)生精力旺盛，接受新事物快，容易受到網(wǎng)絡(luò)的影響。網(wǎng)絡(luò)在給人們的學(xué)習(xí)、交流大開(kāi)便捷之門(mén)時(shí)，對(duì)主體的價(jià)值判斷和行為選擇也產(chǎn)生了諸多負(fù)面影響,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中迷失自我已不再僅僅是個(gè)案,且呈增幅巨大的上升趨勢(shì)。[5]眾所周知，西方文化在網(wǎng)絡(luò)中占居主導(dǎo)地位，這樣資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)、生活方式必將對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊。由于大學(xué)生缺乏辨別是非的能力,面對(duì)不同的思想和價(jià)值觀念，無(wú)法做出正確的判斷，容易形成價(jià)值多元化,造成價(jià)值觀混亂,弱化主流意識(shí)形態(tài)的教育功能。目前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，網(wǎng)絡(luò)上各種不良信息泛濫成災(zāi),使得不同的道德觀念、價(jià)值取向和生活方式都嚴(yán)重沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的頭腦。（二）傳播垃圾信息，造成信息污染網(wǎng)絡(luò)在提供海量信息資源和交流渠道的同時(shí)，也傳播和散布不良信息。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、隱蔽性和開(kāi)放性，網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的不健全以及網(wǎng)上審查和監(jiān)督制度的缺乏，自律意識(shí)弱的大學(xué)生經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上隨意傳播一些無(wú)用甚至有害的信息?！笆タ刂茻o(wú)組織的信息,在社會(huì)里不再構(gòu)成資源,相反卻構(gòu)成信息污染和成為信息工作者的敵人。”[6]如果利用網(wǎng)上自由場(chǎng)所,肆意傳播以侵犯他人人格、敗壞企業(yè)名譽(yù)、危害國(guó)家安全和顛覆他國(guó)政府為目的的信息,是名副其實(shí)的信息垃圾。這些垃圾信息與“健康的社會(huì)文化相比，淫穢、色情、暴力等不良現(xiàn)象在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播速度更快，面也更廣”，[7]對(duì)大學(xué)生造成的危害也更大。（三）言行隨意放縱，暴力傾向嚴(yán)重網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特征掩蓋了人的外在特征，隱去了相貌、年齡、穿戴等特征，暴露了人的靈魂。這樣大學(xué)生就容易放松自我道德的約束，放棄道德責(zé)任感，從而導(dǎo)致大學(xué)生言行的放縱。語(yǔ)言暴力是網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常發(fā)生的不道德行為。他們?cè)谔摂M網(wǎng)絡(luò)中隨意發(fā)表自己的觀點(diǎn)，對(duì)不喜歡的人或事進(jìn)行攻擊、謾罵。網(wǎng)絡(luò)中的色情、名人隱私、恐嚇信息以及反動(dòng)言論等等，在現(xiàn)代技術(shù)的包裝下有多樣化的傳播并誘惑著大學(xué)生,使他們編造形形色色的網(wǎng)絡(luò)郵件廣告、四處散布小道消息、將色情淫穢文字、圖片發(fā)送到他人信箱、在BBS上惡性“灌水”、在聊天室對(duì)他人進(jìn)行惡意攻擊、發(fā)表一些低級(jí)庸俗言論,把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成泄怒的“情緒公廁”。[5]其實(shí)，大學(xué)生說(shuō)臟話(huà)、侮辱性的話(huà)沒(méi)有任何目的，只是覺(jué)得好玩、刺激，發(fā)泄不滿(mǎn)和怨氣，但是這種不負(fù)責(zé)任的言行會(huì)造成極其惡劣的影響。（四）誠(chéng)信缺失，引發(fā)信任危機(jī)誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德和基本道德規(guī)范。但是，網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督、審查和控制機(jī)制是不健全的，網(wǎng)絡(luò)的特征使得其又給大學(xué)生網(wǎng)民創(chuàng)造了去個(gè)性化的情景,容易導(dǎo)致個(gè)體自我評(píng)價(jià)和自我控制水平降低,自我意識(shí)和行為責(zé)任意識(shí)的喪失,從而做出種種有悖社會(huì)倫理的非道德行為。比如在填寫(xiě)個(gè)人資料時(shí)弄虛作假,網(wǎng)絡(luò)聊天時(shí)謊話(huà)連篇,甚至在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)聘時(shí)偽造資歷等。大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傷害他人、偷看文件和剽竊論文等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，網(wǎng)絡(luò)上的誠(chéng)信缺失極有可能影響到現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)一步影響到整個(gè)社會(huì)。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)不誠(chéng)信行為會(huì)造成社會(huì)對(duì)學(xué)生的不信任,使大學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)中難以立足，給今后的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)諸多不便。（五）沉溺網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致人格障礙由于互聯(lián)網(wǎng)充滿(mǎn)著新鮮事物，對(duì)大學(xué)生有著無(wú)限的吸引力，這往往會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的迷戀。有的學(xué)生甚至染上網(wǎng)絡(luò)毒癮，上網(wǎng)精神亢奮，下網(wǎng)精神倦怠；有的考試不及格、留級(jí)，甚至因?qū)W分不夠而被退學(xué)；有的幾天時(shí)間全在網(wǎng)吧中，顧不上吃飯和休息。大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天等，不但會(huì)導(dǎo)致其身體素質(zhì)下降，而且會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問(wèn)題。大學(xué)生為什么會(huì)如此迷戀于網(wǎng)絡(luò)呢？這是因?yàn)榇髮W(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中可以獲得在現(xiàn)實(shí)世界中難以獲得的滿(mǎn)足感,自然也就更傾向于逃避現(xiàn)實(shí)世界。這將會(huì)導(dǎo)致他們?yōu)槿颂幨缿B(tài)度的消極化,將會(huì)使其忽視人與人之間情感和思想的交流,甚至?xí)?duì)社會(huì)的交往產(chǎn)生懷疑和抗拒心理。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題產(chǎn)生的原因

（一）網(wǎng)絡(luò)自身的缺陷1.網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和超時(shí)空性的影響。虛擬性是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的獨(dú)特表現(xiàn),其基本特點(diǎn)是行為者所處的交往環(huán)境在真實(shí)世界中并不存在，一個(gè)行為者與他人的交往主要通過(guò)文本。因此,大學(xué)生可以脫離現(xiàn)實(shí)的約束去體驗(yàn)自己想要的一切，這樣網(wǎng)絡(luò)行為相對(duì)于現(xiàn)實(shí)交往就可能發(fā)生偏差。網(wǎng)絡(luò)交往的虛擬性主要表現(xiàn)在交往主體的人格虛擬化。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，彼此的身份是虛擬與隱蔽的，缺乏外在的約束與牽制。[8]大學(xué)生在網(wǎng)上使用的姓名、年齡、經(jīng)歷、性格等一般都是虛擬的,即大多數(shù)學(xué)生均以虛擬人格的面目進(jìn)行交往。而虛擬人格易造成道德意識(shí)弱化，行為隨心所欲,以自己的感受作為行為選擇的標(biāo)準(zhǔn),不顧他人的感受,從而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的產(chǎn)生。2.網(wǎng)絡(luò)自由度和開(kāi)放性的影響。網(wǎng)絡(luò)擁有很大的自由度和開(kāi)放性，可以在任何地方發(fā)表意見(jiàn)和觀點(diǎn)，也可以將信息發(fā)送到世界的各個(gè)角落。網(wǎng)絡(luò)也為網(wǎng)民個(gè)體自身體驗(yàn)的表達(dá)、情感的宣泄等提供了一個(gè)很自由的空間，即使是最內(nèi)向和靦腆的人也不會(huì)拒絕網(wǎng)絡(luò)所提供的條件。[9]網(wǎng)絡(luò)中充斥著大量與我國(guó)主流價(jià)值觀相悖的信息，這必然會(huì)引起道德上的懷疑主義、個(gè)人主義的泛濫，令大學(xué)生陷入迷茫，對(duì)既有道德產(chǎn)生懷疑，導(dǎo)致其行為的散漫和隨意。大學(xué)生可以在網(wǎng)上發(fā)表過(guò)激言論、散布各類(lèi)謠言、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和教師進(jìn)行人身攻擊,有的甚至對(duì)我國(guó)的政治體制進(jìn)行歪曲和抨擊。從某種程度上說(shuō),網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放自由引發(fā)了道德失范事件。（二）大學(xué)生自身的弱點(diǎn)1.大學(xué)生心理成熟滯后。大學(xué)生的特點(diǎn)是生理日趨成熟，心理比較脆弱，心理成熟滯后于生理成熟。所以，大學(xué)生的生理成熟往往與心理成熟滯后形成矛盾,生理心理需求與客觀現(xiàn)實(shí)形成矛盾,這都會(huì)使其難以形成正確的自我意識(shí)和良好的人際關(guān)系,容易產(chǎn)生心理健康問(wèn)題。于是，網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生宣泄情緒最合適的地方，許多大學(xué)生沉醉于刺激的游戲之中,熱衷于BBS上的“成功體驗(yàn)”,以此來(lái)緩解壓力、逃避困境。當(dāng)面對(duì)網(wǎng)上海量信息時(shí)，他們很難甄別外來(lái)事物是否有用,往往會(huì)不加選擇地接受外來(lái)事物,此時(shí)大學(xué)生從眾心理表露得越發(fā)明顯。盲目的從眾之后，大學(xué)生們開(kāi)始發(fā)現(xiàn)正面臨著前所未有的尷尬:信息垃圾、賬號(hào)被盜、交友被騙……于是,一部分大學(xué)生采取了“以其人之道還治其人之身”的做法,撒謊、謾罵等不道德行為頻頻發(fā)生。[10]2.大學(xué)生道德意識(shí)薄弱。大學(xué)生的獨(dú)立性、自主性逐漸突出,自我意識(shí)明顯增強(qiáng)。但自身道德意識(shí)的淡薄，社會(huì)責(zé)任的淡化助長(zhǎng)了大學(xué)生的放縱心理，誘發(fā)了種種道德問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題是大學(xué)生心理不成熟的反映,這折射出大學(xué)生道德意識(shí)十分薄弱。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中,大學(xué)生模糊的價(jià)值觀念、放縱的道德情感、較差的道德意志使大學(xué)生難以形成正確的自我意識(shí),導(dǎo)致種種心理障礙。這種心理問(wèn)題如果在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中得不到及時(shí)的疏導(dǎo)與排解，大學(xué)生很可能去網(wǎng)上發(fā)泄。而網(wǎng)絡(luò)的弱規(guī)范性又放縱了大學(xué)生人性系統(tǒng)當(dāng)中那些劣性因素的萌生和泛濫,網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的誘惑力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了大學(xué)生自身的自制力。這樣，大學(xué)生就不可避免地產(chǎn)生一些道德問(wèn)題。（三）網(wǎng)德道德教育的落后1.高校網(wǎng)德教育的缺失。網(wǎng)絡(luò)為高校的德育提供了新途徑，也提出了新挑戰(zhàn)。高校在講授信息技術(shù)的時(shí)候,往往忽視了網(wǎng)上道德教育，只要求學(xué)生掌握基本知識(shí)和技能,沒(méi)有傳授網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。大多數(shù)高校沒(méi)有開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)絡(luò)道德課程，即便開(kāi)設(shè)了這門(mén)課程，也因教師素質(zhì)不高、教學(xué)方法單一而效果不佳?？傮w來(lái)看，高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育還不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)道德教育的需要，高校網(wǎng)絡(luò)道德教育還明鮮地滯后于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，這也是導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的一個(gè)重要原因。[11]另外，專(zhuān)業(yè)網(wǎng)德教育隊(duì)伍比較缺乏。目前進(jìn)行網(wǎng)德教育的主體是思想政治理論課教師，多數(shù)教師對(duì)網(wǎng)德教育的特點(diǎn)、方法、形式還很陌生，也難以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的需要。2.家庭網(wǎng)德教育的不足。網(wǎng)絡(luò)道德對(duì)于許多家長(zhǎng)而言還比較陌生，家長(zhǎng)尚未意識(shí)到網(wǎng)德教育的重要性。大學(xué)生大多在外地讀書(shū)，與家長(zhǎng)相處時(shí)間較短，但是家庭網(wǎng)德教育仍然不可或缺。上網(wǎng)成癮的原因大多是教育方法有問(wèn)題，大多數(shù)家長(zhǎng)在物質(zhì)上比較慷慨，卻忽略了情感上的關(guān)懷。當(dāng)大學(xué)生離開(kāi)父母開(kāi)始大學(xué)生活時(shí),生活中遇到的挫折容易使其不能正確地看待問(wèn)題,往往沉迷網(wǎng)絡(luò)尋求安慰。另外,一些家長(zhǎng)只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī),不注重對(duì)孩子正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀的引導(dǎo),忽視對(duì)孩子思想品德和健康人格的培養(yǎng),以至于使孩子形成不健康的人格。[12]（四）社會(huì)環(huán)境的影響1.現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的沖擊。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種矛盾和沖突集中爆發(fā)。獨(dú)生子女適應(yīng)性較弱、學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)難等問(wèn)題引起大學(xué)生的生活壓力不斷增大，在缺乏較好的引導(dǎo)與疏通機(jī)制的情況下，大學(xué)生往往容易選擇網(wǎng)絡(luò)作為釋放壓力的渠道，并且將現(xiàn)實(shí)生活中的焦慮通過(guò)謾罵、損害他人利益等途徑表現(xiàn)出來(lái)，導(dǎo)致一些網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題發(fā)生。[8]社會(huì)上的拜金主義、享樂(lè)主義以及腐敗現(xiàn)象也對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊。傳統(tǒng)道德已無(wú)力發(fā)揮其應(yīng)有的評(píng)價(jià)、教育和引導(dǎo)功能，而網(wǎng)絡(luò)道德還沒(méi)有形成。此外，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種規(guī)范和某些網(wǎng)絡(luò)規(guī)范之間,新的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范與舊的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范之間存在著分歧、差異或沖突,相互之間銜接錯(cuò)位。[13]這使得大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為無(wú)所適從，造成不道德行為。2.網(wǎng)絡(luò)法規(guī)不健全。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的一個(gè)重要原因是我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)法律和法規(guī)比較缺乏。規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為單純依靠網(wǎng)絡(luò)道德遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要網(wǎng)絡(luò)法律的強(qiáng)制力。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展同現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣,也需要一套完整的法律體系加以保障。利用法制來(lái)優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境,使大學(xué)生避免網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的產(chǎn)生,主要是加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)的立法與執(zhí)法工作,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的威懾與懲戒作用。但是我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)尚不健全,原來(lái)頒布實(shí)施的一系列網(wǎng)絡(luò)法規(guī),由于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用向縱深發(fā)展,已有部分明顯滯后,一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)行為的認(rèn)定過(guò)于籠統(tǒng),缺乏可操作性,且宣傳力度不夠,使一些網(wǎng)絡(luò)行為無(wú)法可依。

應(yīng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的對(duì)策

愛(ài)因斯坦說(shuō):科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具。怎樣用它，究竟是給人類(lèi)帶來(lái)幸福還是災(zāi)難，全取決于人自己，而不是取決于工具。因此，應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)社會(huì)，避免道德問(wèn)題的產(chǎn)生，學(xué)術(shù)界提出了許多有針對(duì)性的措施來(lái)解決網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題。（一）健全網(wǎng)絡(luò)安全體系1.發(fā)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。通過(guò)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，完全可以減少不道德行為的發(fā)生。因此，可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建立起一道“防火墻”,籍以?xún)艋W(wǎng)絡(luò)環(huán)境。比如加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)加密技術(shù)、反黑客技術(shù)的開(kāi)發(fā)力度,研制出過(guò)濾不良信息的軟件,在技術(shù)層面為網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展提供屏障,從源頭上維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的純潔。要通過(guò)高科技手段預(yù)防網(wǎng)上不文明行為,比如利用網(wǎng)絡(luò)加密技術(shù)進(jìn)行身份認(rèn)證；建立道德倫理監(jiān)督管理中心和法律咨詢(xún)?cè)行?；?duì)網(wǎng)絡(luò)文化提供者的內(nèi)容加以審查；安裝過(guò)濾軟件,對(duì)不良網(wǎng)絡(luò)文化加以堵截；對(duì)需要保護(hù)的網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行加密,以防泄露；建立網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信體系,等等。[14]2.完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的產(chǎn)生與監(jiān)督機(jī)制不健全有很大關(guān)系。健全的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督機(jī)制可以預(yù)防或減少不道德行為。探索新的網(wǎng)絡(luò)管理方法,把技術(shù)本身作為管理的手段,以技術(shù)管理技術(shù),應(yīng)用“信息安全防火墻”等技術(shù)手段，預(yù)防不良信息的滲入。同時(shí)，建立網(wǎng)絡(luò)管理的常設(shè)機(jī)構(gòu)，制定網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則，加強(qiáng)對(duì)局域網(wǎng)、校園網(wǎng)的管理，落實(shí)實(shí)名登記，實(shí)行版主負(fù)責(zé)制，建立上網(wǎng)用戶(hù)日志記錄留存制度和電子公告服務(wù)信息巡查制度，通過(guò)監(jiān)控來(lái)規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。我們可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的力量，形成監(jiān)控機(jī)制，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行有效監(jiān)督，減少網(wǎng)德問(wèn)題的發(fā)生。（二）提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)1.提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)。信息素養(yǎng)的高低決定其如何選擇、怎樣選擇，也決定著其對(duì)信息的判斷能力。網(wǎng)絡(luò)并不是信息的凈土,里面有陷阱和暗流,因而要提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力,增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí),抵制有害信息的侵襲,拒絕網(wǎng)絡(luò)破壞性行為。大學(xué)生應(yīng)有迅速發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用信息的意識(shí),以及把其整合到自己知識(shí)結(jié)構(gòu)中的意識(shí)。提高大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的判斷力,是減少網(wǎng)絡(luò)文化消極影響的根本措施。高校應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的教育,提高有效利用信息和抵御不良信息的能力,使其用更短的時(shí)間接受更多、更新的信息,以達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)美德的目的。2.加強(qiáng)慎獨(dú)教育，提高自律意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)世界要求的道德是一種以慎獨(dú)為特征的自律性道德。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的道德自律,離不開(kāi)其自身的道德修養(yǎng)和良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成,即在網(wǎng)絡(luò)主體內(nèi)心世界展開(kāi)善與惡、正與邪、是與非等道德觀念的斗爭(zhēng),運(yùn)用傳統(tǒng)道德約束自己,從而不斷地更新自我,超越自我。傳統(tǒng)道德中慎獨(dú)精神的教育作用非常顯著,特別是在以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中“,慎獨(dú)”精神仍能發(fā)揮出對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要作用。因此，應(yīng)大力加強(qiáng)“慎獨(dú)”教育，激發(fā)大學(xué)生的自律意識(shí)，使之具備網(wǎng)絡(luò)道德和責(zé)任意識(shí)，這樣即使在無(wú)人監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，他們也不會(huì)做出與道德要求相違背的行為。[11]（三）加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育1.設(shè)置網(wǎng)絡(luò)道德教育課程。加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，必須有專(zhuān)門(mén)的課程，僅靠思想政治理論課是無(wú)法取得理想效果的。因此，應(yīng)設(shè)置專(zhuān)門(mén)的課程，編寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)道德教材，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)道德教育，使大學(xué)生明確認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)上任何不道德行為都必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。要不斷提高網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì),增強(qiáng)其善惡鑒別力,培養(yǎng)健全的人格和高尚的情操,使其能夠自覺(jué)地抵制腐朽生活方式的誘惑。各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和計(jì)算機(jī)培訓(xùn)班,在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)的同時(shí),要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育,增強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)道德觀念,規(guī)范青少年網(wǎng)絡(luò)道德行為。2.組建專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，建立教育網(wǎng)站。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，應(yīng)建立專(zhuān)業(yè)的隊(duì)伍。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的新挑戰(zhàn),高校應(yīng)培養(yǎng)一支熟悉網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)和規(guī)律,了解大學(xué)生思想狀態(tài)、特征的教育隊(duì)伍。因此,高校要把德育工作者的培養(yǎng)、選拔、進(jìn)修等工作放在重要的地位上,并作為經(jīng)常性、制度化的工作來(lái)抓,以保證高校的德育工作者適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代日益繁重復(fù)雜的高校德育工作。[15]此外，在互聯(lián)網(wǎng)上開(kāi)設(shè)思想教育的網(wǎng)站，要采取多種形式，精心設(shè)計(jì)內(nèi)容，講究春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果，將有益的先進(jìn)的文化搬上互聯(lián)網(wǎng)，建立紅色的思想教育網(wǎng)絡(luò)體系。（四）健全網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)1.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)為大學(xué)生提供了一個(gè)充分展示自我的舞臺(tái)。但世界上并不存在絕對(duì)的自由,自由必須受到相應(yīng)法律法規(guī)的約束和保護(hù),否則自由將會(huì)逐漸走向其對(duì)立面。因此,在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法就顯得尤為重要。[5]針對(duì)大量的網(wǎng)絡(luò)犯罪行為,道德規(guī)范常常顯得軟弱無(wú)力,辦法不多,因此許多國(guó)家都加緊制定相應(yīng)的法規(guī)以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。我國(guó)自1994年頒布第一部網(wǎng)絡(luò)安全行政法規(guī)《中華人民共和國(guó)計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》以來(lái),還先后頒布了《計(jì)算機(jī)軟件保護(hù)條例》、《中國(guó)共用計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)管理辦法》和《互聯(lián)網(wǎng)電子公告服務(wù)管理規(guī)定》等，這都為解決網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題提供了法律依據(jù)。2.加大宣傳力度。雖然我國(guó)已頒布了網(wǎng)絡(luò)方面的法規(guī)，但執(zhí)行的情況并不理想，還沒(méi)有得到真正的落實(shí)。這是因?yàn)楝F(xiàn)在很多大學(xué)生對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)管理方面的法規(guī)不了解,所以有關(guān)部門(mén)應(yīng)該通過(guò)廣播、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等渠道宣傳網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法規(guī),盡力營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍,依靠社會(huì)輿論的力量影響大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。[16]同時(shí)，要大力開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)法制教育,大力提高青少年遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的法律意識(shí),做遵紀(jì)守法的網(wǎng)民。