勞動教育技術(shù)范文10篇
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勞動教育政策變遷的軌跡與成效
摘要:我國勞動教育政策的歷史變遷可以分為孕育初塑、探索發(fā)展、改革轉(zhuǎn)型、完善確立四個時期,演變過程顯現(xiàn)出如下特征:政策的目標、內(nèi)容走向分類多元;教育內(nèi)容及實施途徑日趨完善;課程綱要及體系逐漸趨于規(guī)范合理;勞動教育地位和作用日漸凸顯。根據(jù)歷史制度主義邏輯框架,演化出勞動教育政策變遷過程中的斷裂均衡、關(guān)鍵節(jié)點、路徑依賴和漸進轉(zhuǎn)型四種模式。通過分析政策變遷成效,發(fā)現(xiàn)我國勞動教育政策的變遷從體力勞動到腦體并用轉(zhuǎn)變的教育模式被迭代更新,從單純勞動技能到勞動價值觀塑造的教育內(nèi)容被重新定義,從促進工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到助力現(xiàn)代化建設(shè)轉(zhuǎn)型的教育功能被深化拓展。
關(guān)鍵詞:勞動教育;歷史制度主義;政策變遷;社會網(wǎng)絡(luò)分析
勞動教育是我國教育工作在不同時期的重要議題之一。新中國成立以來,勞動教育事業(yè)在探索中不斷前進,走出了一條具有中國特色的發(fā)展道路。勞動教育政策作為以勞育人實踐的依據(jù),對深化勞動教育改革具有指導(dǎo)性作用。因此,國家相繼頒布了系列勞動教育相關(guān)政策,以充分發(fā)揮勞動教育的育人效果,保障勞動教育目標的貫徹落實,使其逐步走向規(guī)范化、科學(xué)化?,F(xiàn)已基本形成一套較為系統(tǒng)、完整的勞動教育政策體系。盡管如此,目前我國勞動教育政策仍然存在不少問題,主要表現(xiàn)為知識空間中“有教育無勞動”、實踐空間中“有勞動無教育”等[1]。因此,梳理我國勞動教育政策演進軌跡,總結(jié)勞動教育政策的發(fā)展趨勢,分析其中的得失與經(jīng)驗,對提升新時代勞動教育工作具有現(xiàn)實意義[2]。與此同時,學(xué)界也掀起了有關(guān)勞動教育研究的熱潮,取得了一定的研究成果。王洪晶等[3]探析了勞動教育政策目標的漸進轉(zhuǎn)型,進一步推動了勞動教育政策目標體系的現(xiàn)代化發(fā)展。周君佐等[4]通過梳理大學(xué)生勞動教育現(xiàn)狀,為優(yōu)化高校勞動教育制度提供了策略。吳嘉佳等人則強調(diào)勞動教育政策實施的效果,提出構(gòu)建完善的勞動教育制度和評價體系[5]。徐雪平等已經(jīng)關(guān)注到勞動教育政策執(zhí)行偏差和實施困境,認為確立學(xué)生主體地位[6]、全方位滲透勞動價值觀[7]、建立專門教師隊伍[8]、建立多元主體評價共同體[9]等一系列應(yīng)對策略可以有效緩解現(xiàn)存問題。雖然上述觀點為本研究提供了頗具價值的經(jīng)驗基礎(chǔ)和理論線索,但仍存在一些局限。一是研究對象多集中在分析單一勞動教育政策文本,多采用靜態(tài)描述,而對于政策演進脈絡(luò)的歷史維度動態(tài)圖景以及理論解釋則鮮有探討;二是研究內(nèi)容多為針對勞動教育的具體某方面提出政策建議的范式,少有研究能夠綜合考察政策變遷形成的內(nèi)在因素及作用機制;三是關(guān)于將勞動教育置于歷史制度主義框架下,采用社會網(wǎng)絡(luò)分析方法的研究仍付諸闕如。因此,制度作為推進勞動教育發(fā)展的重要內(nèi)生資源之一,有其自身的演變邏輯和發(fā)展脈絡(luò)。歷史制度主義恰好從歷史維度提供了動態(tài)變遷視角和內(nèi)在邏輯機理分析。據(jù)此,基于優(yōu)化勞動教育政策的現(xiàn)實需要和既有研究不足的張力,本研究依據(jù)歷史制度主義分析框架,綜合運用社會網(wǎng)絡(luò)方法,分析勞動教育政策變遷軌跡、機制和成效,以期為勞動教育政策制定提供實證依據(jù)。
一、理論基礎(chǔ):歷史制度主義分析框架
我國勞動教育政策的制定主要由國家層面頒布基礎(chǔ)性的政策以供各地參考和研發(fā)更為具體的實施方案。各地區(qū)、學(xué)校的勞動教育政策通常遵循國家政策的制定。本研究通過追蹤國家政策文件,了解勞動教育的歷史變遷軌跡。具體而言,我們通過檢索教育部網(wǎng)站“文獻”一欄中歷年發(fā)布的《教育部公報》、教育部令、政策法規(guī)等文件逐一排查,篩選出1949年以來與勞動教育相關(guān)的政策文本。此外,本研究還查找了與主題相關(guān)的研究文獻,對勞動教育有關(guān)的政策進行核查與補充,共得到28份文件,建立了含有149545個漢字的語料庫。運用社會網(wǎng)絡(luò)分析方法對四個階段勞動教育政策熱點進行量化分析,并繪制勞動教育政策關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖。在此基礎(chǔ)上探究我國勞動教育政策變遷的軌跡、機制和成效。歷史制度主義是教育政策研究的新理論基礎(chǔ)之一[10]。瑟倫(Thelen,K.)等人于1992年首次提出了“歷史制度主義”的概念[11]。這一概念提出后迅速得到廣泛運用,理論也逐漸完善。歷史制度主義強調(diào)以時間序列為基礎(chǔ)來剖析制度演變的邏輯,通過詳細闡釋關(guān)鍵事件來分析制度政策變遷過程中的影響因素。該理論最早建構(gòu)了自身的方法論基礎(chǔ),并在新制度主義的三種流派中占據(jù)特別關(guān)鍵的位置,成為有效的制度變遷分析工具[12]。歷史制度主義注重歷史階段的關(guān)聯(lián)序列性和關(guān)鍵節(jié)點的時間重要性[13],展示歷史演變過程中的多重變量的關(guān)系與作用[14],重點關(guān)注中觀層面的制度分析。其主旨在于注重梳理特定時間點和時間序列(即關(guān)鍵節(jié)點),展現(xiàn)政策變遷的具體演進脈絡(luò)和內(nèi)在邏輯規(guī)律(即路徑依賴)?;诖耍狙芯繉ξ覈鴦趧咏逃咴跉v史進程中的變遷理路和特征,從歷史制度主義視角構(gòu)建了新中國成立以來我國勞動教育政策的分析框架(圖1)。
二、政策勾畫:勞動教育政策的變遷軌跡與主題特征
旅游專業(yè)學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)探討
摘要:學(xué)生的職業(yè)技能是中職校的教學(xué)重點,也是學(xué)生的學(xué)習難點,更是一項在未來的工作當中起到?jīng)Q定作用的技術(shù)和能力。根據(jù)中職生的實際狀況和當今社會茶文化人才需求,教師通過自我提升尋找適合茶藝課程的教學(xué)活動形式、評價方式,使旅游專業(yè)學(xué)生的茶藝課程專業(yè)技能在校內(nèi)學(xué)習階段得到提升,幫助學(xué)生在未來能夠更快的適應(yīng)工作需求,在工作崗位上發(fā)揮自身的才能。
關(guān)鍵詞:中職旅游專業(yè);職業(yè)技能培養(yǎng);茶藝課程;學(xué)生
茶文化的迅速發(fā)展對于我國旅游業(yè)的發(fā)展有一定的助推作用,部分旅游企業(yè)在發(fā)展過程當中注重茶文化的影響,新增較多與茶文化相關(guān)的項目,為此,旅游行業(yè)對于具有茶文化知識的旅游專業(yè)人才需求量上升,這就需要中職校旅游專業(yè)培養(yǎng)高質(zhì)量的掌握茶文化知識的人才。在此狀況下,中職校需不斷地推進旅游專業(yè)茶藝課程的發(fā)展,以提高學(xué)生茶藝技能以及人文底蘊。
1中職旅游專業(yè)茶藝課程職業(yè)技能培養(yǎng)的作用
1.1提高學(xué)生的綜合實力。隨著茶文化旅游的快速興起,我國文化旅游再一次迎來蓬勃發(fā)展,使得熟知茶文化知識的旅游專業(yè)人才需求量不斷上升,間接表現(xiàn)出掌握茶文化知識的旅游專業(yè)人才未來在就業(yè)上的選擇明顯多于普通的旅游專業(yè)人才。為了滿足市場需求和拓寬學(xué)生的職業(yè)發(fā)展方向,中職校向旅游專業(yè)學(xué)生展開茶藝課程職業(yè)技能培訓(xùn),學(xué)生能夠在校內(nèi)外接受到專業(yè)的技能培訓(xùn),科學(xué)的提高學(xué)生的綜合實力[1]。1.2豐富旅游專業(yè)的課程。中職校通過不斷地完善校內(nèi)的專業(yè)課程,讓學(xué)生在學(xué)校內(nèi)能夠接受到專業(yè)的技能培訓(xùn)得到全面發(fā)展。茶文化旅游的興起凸顯了中職校茶文化知識缺乏的狀況,不利于學(xué)生在學(xué)校全面發(fā)展。中職校開展茶藝課程教學(xué)不僅提高了旅游專業(yè)學(xué)生對于中華茶文化的理解力,對于中職校的課程內(nèi)容也起到了一定的完善作用,使旅游專業(yè)的教學(xué)資源更加的完備充足。1.3提升學(xué)生的人文底蘊。國家教育改革的關(guān)鍵內(nèi)容包括學(xué)生核心素養(yǎng)的提升,,在核心素養(yǎng)當中人文底蘊是一大重點,需要教師的密切關(guān)注,但是中職校在提升學(xué)生的人文底蘊方面存在一些缺陷。通過茶藝課程向?qū)W生傳授中國茶文化知識是中職校提升學(xué)生人文底蘊的重要方式[2]。教學(xué)環(huán)境的改變、新式教學(xué)資源的形成、創(chuàng)新的教學(xué)形式對于中職校的校園人文氛圍形成起到一定的作用,人文氛圍的形成對于學(xué)生的人文底蘊的培養(yǎng)有一定的影響力,二者共同進步。
2中職旅游專業(yè)茶藝課程職業(yè)技能培養(yǎng)的現(xiàn)狀
傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)實踐路徑
摘要:傳統(tǒng)文化是中華文化的瑰寶,傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)必須走出形式單一、途徑單一的誤區(qū),必須緊密聯(lián)系社會實際和學(xué)生的思想實際,將傳統(tǒng)文化教育與培育社會主義核心價值觀結(jié)合起來。在傳統(tǒng)文化教育中融入時代精神教育,推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,為思想政治教育提供豐厚的文化資源,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的價值意旨與本質(zhì)回歸。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;思想政治課教學(xué);社會主義核心價值觀
傳統(tǒng)文化是中華文化的瑰寶,也是對學(xué)生進行思想教育的重要資源。在思想政治課教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化元素,是新時期學(xué)生思想教育轉(zhuǎn)型的重要舉措。思想政治課是對學(xué)生進行政治理論教學(xué)與思想教育的主渠道,但長期以來,思想政治課教學(xué)一直以書本為綱、以學(xué)生的思想教育為線,很少融入傳統(tǒng)文化元素。盡管近年來有所改變,但在思想政治課教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化還存在途徑單一、用文化知識傳授代替教育、思想教育不能滲透優(yōu)秀文化元素的誤區(qū)。
一、傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)的誤區(qū)
1.用傳統(tǒng)的民族文化代替先進的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的中國文化是中華民族的瑰寶,源遠流長,是中華民族發(fā)展與壯大的不竭動力。我國的傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的流傳和發(fā)展,已經(jīng)成為中華文化的核心內(nèi)容。例如,傳統(tǒng)的道德理念、儒家的做人與治國的道德傳統(tǒng),一直是我國優(yōu)秀文化的核心內(nèi)容。但歷史遺產(chǎn)都有一定的歷史局限性。隨著社會的發(fā)展和進步,傳統(tǒng)的道德文化需要隨社會的進步而加以揚棄,不能照抄照搬。但有許多學(xué)校在思想政治教育中不加揚棄地把歷史文化都視為優(yōu)秀文化,導(dǎo)致弘揚傳統(tǒng)文化變成了簡單的繼承。在文化資源利用的過程中,繼承必須是對優(yōu)秀文化的揚棄,而不是全盤肯定,缺乏創(chuàng)新與發(fā)展。2.把傳統(tǒng)文化作為唯一的教育資源傳統(tǒng)文化中的思想教育資源豐富,既有做人的原則,也有交往的原則,更有治國安邦的道理。例如傳統(tǒng)文化中的“誠信”教育,誠信作為道德規(guī)范的社會信譽教育,應(yīng)該是學(xué)生思想教育的重要內(nèi)容,但不是唯一內(nèi)容。誠信應(yīng)該是社會主義價值觀的核心內(nèi)容,也是對學(xué)生進行思想教育的重要內(nèi)容。但對當代學(xué)生進行核心價值觀教育,不能僅僅局限于誠信教育,不能把誠信作為唯一的教育內(nèi)容,社會主義核心價值觀教育應(yīng)該包括富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善等教育內(nèi)容,對學(xué)生的思想教育要以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)內(nèi)容,不能以傳統(tǒng)文化為唯一內(nèi)容。3.傳統(tǒng)文化教育途徑單一在思想政治教育中把傳統(tǒng)文化作為教育資源并不是利用課堂直接學(xué)習和宣傳傳統(tǒng)文化,而是要在思想政治課教學(xué)中,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思想實際,利用傳統(tǒng)文化的教育因素對學(xué)生進行思想教育,即把傳統(tǒng)文化的因素滲透到教學(xué)中。傳統(tǒng)文化教育的途徑應(yīng)該多樣化,可以是課堂教學(xué),也可以是各種活動,如講座、辯論賽;也可以是調(diào)查訪問和社會實踐等教育形式。但在實際教學(xué)中,傳統(tǒng)文化教育并沒有聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容,也沒有利用多種形式滲透傳統(tǒng)文化的積極因素,而是單一地靠說教的形式宣傳傳統(tǒng)文化,缺乏多樣性。4.傳統(tǒng)文化教育的形式單調(diào)現(xiàn)代化教育技術(shù)的運用和多媒體技術(shù)的普及,為思想政治課教學(xué)形式的多樣化提供了條件和可能。在思想政治課教學(xué)中利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù),通過多媒體技術(shù)的運用,讓政治課教學(xué)形式更加多樣化,用多樣化的教學(xué)形式可以更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣和學(xué)習主動性。特別是多媒體的運用,通過視頻、照片、音像、錄音等方式輔助教學(xué),可以讓課堂教學(xué)形式豐富多彩。但在實際教學(xué)中很多老師還是照本宣科,學(xué)生不感興趣。學(xué)科教學(xué)和傳統(tǒng)文化教育不能有機結(jié)合,傳統(tǒng)文化教育并未滲透到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程中,而是兩張皮,失去了傳統(tǒng)文化的教育效果。
二、傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)的前提
教育事業(yè)發(fā)展“十四五”規(guī)劃
一、總體思路
以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),深入貫徹五中全會精神,認真落實《深化新時代教育評價改革總體方案》,全面貫徹黨的教育方針,堅持社會主義辦學(xué)方向,加強黨對教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo),落實立德樹人根本任務(wù),堅持穩(wěn)中求進、攻堅克難,深化教育改革,推進教育高質(zhì)量發(fā)展,實現(xiàn)教育公平優(yōu)質(zhì),加快推進教育現(xiàn)代化,辦好人民滿意的教育,努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人,為實現(xiàn)新時代振興提供強大的人才和智力支撐。
二、基本原則
一是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨政齊抓共管,發(fā)揮基層黨組織的政治核心作用,推進黨建工作與教育中心工作雙落實、雙促進。
二是堅持教育優(yōu)先。堅持教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略,優(yōu)化教育布局、加強師資建設(shè)、推進產(chǎn)教融合,改善辦學(xué)條件。
三是堅持均衡優(yōu)質(zhì)。堅持城鄉(xiāng)一體化改革發(fā)展,保證家門口有好學(xué)校、好教師,公平享受到教育普惠政策。
實驗小學(xué)情況打算
活躍研究氛圍,其次。創(chuàng)建學(xué)習型組織。為了促進教師的專業(yè)發(fā)展,創(chuàng)建學(xué)習型教師群體,將從組織形式、學(xué)習方法、激勵措施等方面給予保證。1開展“給我陽光,將更加燦爛”讀書活動,要求每位教師每學(xué)期讀一本教育名著,不定期地召開信息交流會和讀書會;2舉辦每月一次的教學(xué)沙龍,實現(xiàn)思維碰撞,產(chǎn)生教育靈感;3組織專題性合作探究活動,集體備課,個體試上,反思改進,新的嘗試;4辦好星期學(xué)校(每半月一次開展新課標新課程、現(xiàn)代教育技術(shù)、教育教學(xué)理論業(yè)務(wù)的校本培訓(xùn)工作,選送骨干教師參加上級舉辦的培訓(xùn)班;5建立寫教育教學(xué)日記制度(每周兩篇變傳統(tǒng)的寫學(xué)習摘記為寫教育教學(xué)日記,舉行教育教學(xué)日記交流會;6開展“名師工程”青藍工程”三年達標工程”和“教學(xué)結(jié)對”活動,舉行“樹三新,展個性,創(chuàng)十佳”星級課堂教學(xué)展評活動,組織參加市級教學(xué)大比武和教學(xué)新秀評選活動,促進青年教師快速成長;7全面推進教師繼續(xù)教育工程,鼓勵教師通過參加函授、自考等途徑,提高教師學(xué)歷層次,力爭到2005年教師大專學(xué)歷達95%,本科學(xué)歷達30%。8評選創(chuàng)建學(xué)習型組織活動先進辦公室和積極分子,激勵教師開展學(xué)習研究,促進教師的專業(yè)發(fā)展,切實提高教師教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。
一、總的指導(dǎo)思想:
堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀,高舉鄧小平理論偉大旗幟。認真踐行“三個代表”重要思想,以創(chuàng)建江蘇省現(xiàn)代教育技術(shù)實驗學(xué)校為目標,以深入推進教育信息化、全面推進基礎(chǔ)教育課程改革為重點,高奏“內(nèi)涵求發(fā)展,機制求創(chuàng)新,隊伍求提高”主旋律,抓住機遇,開拓創(chuàng)新,與時俱進,大力推進“三名工程”和學(xué)校特色建設(shè),打造學(xué)校品牌,提升學(xué)校品位,全面提高我校的辦學(xué)水平和教育質(zhì)量,進一步開創(chuàng)我校小學(xué)幼教工作新局面。
二、具體工作要求
努力促進小學(xué)幼教事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展一堅持科學(xué)發(fā)展觀。
落實“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)。因此,樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀。一定要用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)學(xué)校各項工作。觀念上,要確立“以人為本是教育發(fā)展的核心”觀念,要確立“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是學(xué)校工作的價值追求”觀念。樹立科學(xué)發(fā)展觀,把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃l(fā)展的成效,根本環(huán)節(jié)是實踐,要實現(xiàn)理念層面和操作層面的統(tǒng)一,具體做到
2005-2006學(xué)年度學(xué)校工作計劃
一、指導(dǎo)思想
以貫徹黨的“十六”大精神為動力,認真踐行“三個代表”重要思想,以提高質(zhì)量為根本,全面深入貫徹落實我市教育工作會議精神,以人為本,樹立和落實創(chuàng)新意識,內(nèi)強素質(zhì),外塑形象,從嚴治校,創(chuàng)建特色。繼續(xù)強化創(chuàng)新意識、質(zhì)量意識、服務(wù)意識,爭先意識、拼搏意識,圍繞課程改革,扎實開展教育科研,深入推進素質(zhì)教育,強化各項管理,趁勢而上,確保學(xué)校各項工作繼續(xù)上新的臺階,努力辦好人民滿意的教育。
二、工作目標
強化常規(guī)管理,爭創(chuàng)招遠市級規(guī)范化學(xué)校;各項工作要進入全鎮(zhèn)中上游。 三、具體工作任務(wù)
(一)德育工作
要全面貫徹落實黨中央、國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》,努力實施德育現(xiàn)代化工程,繼續(xù)在突出重點,抓出實效,創(chuàng)出特色上做文章。全體教工必須牢固樹立“每一個教育工作者首先就是德育工作者”的觀念,重視和加強學(xué)校的德育工作,形成全員育人、全科育人、全程育人的良好機制。
素質(zhì)教育與現(xiàn)代多媒體教學(xué)透析
論文關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育多媒體教學(xué)教育網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代教學(xué)
論文摘要:實施素質(zhì)教育,把我國教育,特別是中小學(xué)教育由應(yīng)試教育向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,是我國現(xiàn)代教育改革的主要課題。這項任務(wù)的完成,不僅需要教育思想的轉(zhuǎn)變,而且需要教育技術(shù)的更新。
1素質(zhì)教育呼喚多媒體教學(xué)
素質(zhì)教育最重要的目標是在個人能力開發(fā)上,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習的能力,包括學(xué)習書本知識的能力和學(xué)習實踐技能的能力;自我篩選、設(shè)計目標、自己尋找學(xué)習內(nèi)容、自己確定學(xué)習方向與途徑以及自我管理學(xué)習過程的能力。這種能力正是跨世紀人才必須具備的基本能力,也是保證一個人一生發(fā)展的基本能力。
素質(zhì)教育特別愛護學(xué)生的好奇心、求知欲。好奇心和求知欲是人與生俱來的,是創(chuàng)造意識,創(chuàng)造精神的基礎(chǔ),也是主動學(xué)習精神的最初源泉。
素質(zhì)教育與應(yīng)試教育在其內(nèi)容上有很大的不同,在應(yīng)試教育模式下是以考試為手段、以分數(shù)為依據(jù),以把少數(shù)人從多數(shù)人中選拔出來送人高一級的學(xué)校為目的,在教學(xué)中只注重知識的教育,德育、體育、美育、勞動教育得不到應(yīng)有的重視。即使在智能素質(zhì)方面,我國學(xué)生的.素質(zhì)發(fā)展也不全面,基礎(chǔ)知識雖然比國外強,但多數(shù)是考什么就教什么,造成了知識面比較窄。由于在教學(xué)中只重視知識傳授,忽視學(xué)生的能力的培養(yǎng)。因此,我們的學(xué)生在動手操作能力、創(chuàng)造能力、表達能力方面相對較差。隨著辦學(xué)條件的改善,素質(zhì)教育的普遍實施,為適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代人才的需求,學(xué)校必將發(fā)展多種形式的個別化教學(xué)和協(xié)作教學(xué)?,F(xiàn)代化教育技術(shù)的應(yīng)用,特別是多媒體教育網(wǎng)絡(luò)的建立,才使教學(xué)形式發(fā)生巨大變化。
實驗小學(xué)校長述職報告
各位領(lǐng)導(dǎo),各位來賓、老師們:
××學(xué)年度,在市教委、鎮(zhèn)黨委、政府的關(guān)心下,在全體教職工的支持下,本人忠于職守,務(wù)實工作,為把學(xué)校辦成具有科技、勞技教育特色的辦學(xué)水平較高的省級實驗小學(xué)而竭盡全力。超額完成市教委下達的各項任務(wù)。學(xué)校被評為“×××省綠色學(xué)?!薄ⅰ笆『霌P陶行知思想”、“省推進素質(zhì)教育先進集體”、“省環(huán)境教育基地”、“×××市文明單位”、“×××市科普工作先進集體”、“×××省青少年科技活動先進集體”。在第十二屆國際科學(xué)與和平周全國中小學(xué)生(×××地區(qū))金鑰匙科技競賽中獲“先進學(xué)?!狈Q號。
(一)辦學(xué)方向
1全面貫徹黨的教育方針
以提高學(xué)生的全面素質(zhì)為宗旨,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點,全面貫徹全教會關(guān)于推進素質(zhì)教育精神,面向全體學(xué)生,正確處理全面發(fā)展與個性潛能挖掘的關(guān)系,以新的教育觀念指導(dǎo)學(xué)校工作,學(xué)生的過重負擔得到有效控制,使學(xué)生在德智體美勞等方面得到生動、活潑、主動的發(fā)展。
學(xué)校有明確的三風建設(shè)目標,經(jīng)過多年的努力,目前已形成了“認真、勤奮、刻苦、向上”的校風,“團結(jié)、守紀、好學(xué)、創(chuàng)新”的學(xué)風,“修身、敬業(yè)、愛生、奉獻”的教風。學(xué)校以“面向新世紀,培養(yǎng)現(xiàn)代人”為目標,以勞技、科技教育為載體,全面實施素質(zhì)教育,先后制訂了《城北中心校素質(zhì)教育規(guī)劃》、《城北中心校推進素質(zhì)教育方案》、《學(xué)校十五發(fā)展規(guī)劃》、《精神文明建設(shè)規(guī)劃》等,做到學(xué)期有工作計劃、每周有工作安排、學(xué)校有大事記載,每學(xué)期均有工作總結(jié)。
職業(yè)教育內(nèi)涵分析論文
摘要摘要:現(xiàn)代職業(yè)教育是現(xiàn)代教育體系的重要組成部分,隨著社會職業(yè)分工及社會職業(yè)領(lǐng)域的不斷拓展,職業(yè)教育已經(jīng)從其內(nèi)涵形成自己獨有的完整體系。現(xiàn)代職業(yè)教育包括技術(shù)教育、職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)等范疇。職業(yè)教育既是就業(yè)教育、也是創(chuàng)業(yè)教育、更是終生教育。職業(yè)教育的內(nèi)涵和體系將隨著人類社會的發(fā)展而不斷發(fā)展、不斷完善,并貫穿整個人類始終。
摘要:職業(yè)教育技術(shù)教育內(nèi)涵分析
作者簡介摘要:李繼坤(1963-),男,廣東潮洲人,長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院政工師,從事高校管理和思想政治教育。
職業(yè)教育是現(xiàn)代教育體系的重要組成部分。現(xiàn)代教育體系是相對于傳統(tǒng)普通教育而言的。傳統(tǒng)普通教育體系的本質(zhì)特征是知識本位、學(xué)科導(dǎo)向,按照知識體系的形成過程和發(fā)展方向來系統(tǒng)設(shè)計各個層次的教育內(nèi)容,而忽視行業(yè)、職業(yè)等社會需求,忽視各類社會成員個性發(fā)展的不同需要。①而職業(yè)教育則是在現(xiàn)代經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展中應(yīng)運而生、蓬勃成長起來的新的教育類型,它的本質(zhì)特征是對社會需求的適應(yīng)性。社會上有什么樣的職業(yè),職業(yè)教育領(lǐng)域中就應(yīng)該有什么樣的教育內(nèi)容;社會職業(yè)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性、多樣性決定了職業(yè)教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、廣泛性。
首先什么是“職業(yè)”?職業(yè)是指從業(yè)人員為獲取主要生活來源所從事的社會工作類別的總和。
再說“教育”的含義。由顧名遠主編的《教育大辭曲》中對教育的解釋,是目前國內(nèi)最具有權(quán)威性的解釋。他首先明確了教育屬于社會現(xiàn)象,是人類社會特有的一種實踐活動;其次,規(guī)范了這種社會活動是通過傳遞社會生活經(jīng)驗和培養(yǎng)人來完成的;然后,他把教育劃分為廣義和狹義兩種解釋摘要:廣義的教育,泛指影響人們的意識、內(nèi)心健康、思想品德的形成和發(fā)展的各種活動。狹義的教育,主要指等級教育。教育伴隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生,隨著社會的發(fā)展而發(fā)展,和人類社會共始終。
職業(yè)教育與職業(yè)培訓(xùn)管理論文
摘要:職業(yè)是現(xiàn)代教育體系的重要組成部分,隨著職業(yè)分工及社會職業(yè)領(lǐng)域的不斷拓展,職業(yè)教育已經(jīng)從其內(nèi)涵形成自己獨有的完整體系?,F(xiàn)代職業(yè)教育包括技術(shù)教育、職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)等范疇。職業(yè)教育既是就業(yè)教育、也是創(chuàng)業(yè)教育、更是終生教育。職業(yè)教育的內(nèi)涵和體系將隨著人類社會的而不斷發(fā)展、不斷完善,并貫穿整個人類始終。
關(guān)鍵詞:職業(yè)教育技術(shù)教育內(nèi)涵探析
作者簡介:李繼坤(1963-),男,廣東潮洲人,長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院政工師,從事高校管理與思想教育。
職業(yè)教育是現(xiàn)代教育體系的重要組成部分?,F(xiàn)代教育體系是相對于傳統(tǒng)普通教育而言的。傳統(tǒng)普通教育體系的本質(zhì)特點是知識本位、學(xué)科導(dǎo)向,按照知識體系的形成過程和發(fā)展方向來系統(tǒng)設(shè)計各個層次的教育,而忽視行業(yè)、職業(yè)等社會需求,忽視各類社會成員個性發(fā)展的不同需要。①而職業(yè)教育則是在現(xiàn)代與社會的快速發(fā)展中應(yīng)運而生、蓬勃成長起來的新的教育類型,它的本質(zhì)特征是對社會需求的適應(yīng)性。社會上有什么樣的職業(yè),職業(yè)教育領(lǐng)域中就應(yīng)該有什么樣的教育內(nèi)容;社會職業(yè)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性、多樣性決定了職業(yè)教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、廣泛性。
首先什么是“職業(yè)”?職業(yè)是指從業(yè)人員為獲取主要生活來源所從事的社會工作類別的總和。
再說“教育”的含義。由顧名遠主編的《教育大辭曲》中對教育的解釋,是國內(nèi)最具有權(quán)威性的解釋。他首先明確了教育屬于社會現(xiàn)象,是人類社會特有的一種實踐活動;其次,規(guī)范了這種社會活動是通過傳遞社會生活經(jīng)驗和培養(yǎng)人來完成的;然后,他把教育劃分為廣義和狹義兩種解釋:廣義的教育,泛指人們的意識、內(nèi)心健康、思想品德的形成和發(fā)展的各種活動。狹義的教育,主要指等級教育。教育伴隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生,隨著社會的發(fā)展而發(fā)展,與人類社會共始終。