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唐伯虎家門(mén)口的年畫(huà)

蘇州桃花塢《報(bào)曉圖》

家鄉(xiāng)———蘇州桃花塢是中國(guó)發(fā)行量最大的年畫(huà)產(chǎn)地之一，桃花塢是蘇州城里一條巷子的名字，明代唐伯虎原先就住這里。桃花塢巷子不寬，兩側(cè)深宅大院，屋子都很漂亮。桃花塢當(dāng)?shù)禺a(chǎn)年畫(huà)的作坊有很多家，由于臨近河流，生產(chǎn)完以后，很多商販乘著小船來(lái)購(gòu)買(mǎi)年畫(huà)，水路的發(fā)達(dá)使蘇州桃花塢的年畫(huà)生產(chǎn)一度達(dá)到鼎盛。

讀圖———《報(bào)曉圖》是桃花塢姑蘇王榮興畫(huà)店的作品，圖中一只雄雞昂首報(bào)曉，另一只雌雞帶著一群小雞啄食地上的螞蚱、蜈蚣，畫(huà)面熱鬧而充滿生氣。這件作品既沒(méi)有取彩頭叫《大吉大利》，也沒(méi)有完全按照畫(huà)面的內(nèi)容命名《雞除五毒》，偏偏起名《報(bào)曉圖》，反映了蘇州文人文化對(duì)地方民間文化的影響。

風(fēng)格———桃花塢年畫(huà)含蓄親和，體現(xiàn)了蘇州人細(xì)膩溫婉的文化風(fēng)格。雖然采用紅、綠、黃等強(qiáng)對(duì)比色，但由于畫(huà)面有大片留白，整體相對(duì)協(xié)調(diào)，整個(gè)構(gòu)圖看上去比較疏朗。畫(huà)面雖然熱鬧，但是恬適愜意，是江南民間的特色。

紅得發(fā)紫才夠熱鬧

山東濰坊《開(kāi)市大吉》

家鄉(xiāng)———山東濰坊是除了天津楊柳青、蘇州桃花塢以外另一處重要的年畫(huà)產(chǎn)地。

讀圖———看起來(lái)雖然只是一張熱鬧的年畫(huà)，但其中暗含的期盼很多，雞站石頭上諧音“石（室）上大雞（吉）”，花瓶（平）諧音平安，牡丹花則取“花開(kāi)富貴”之意，蝴蝶象征“蝶戀花”，桃子、石榴討取了“多子多壽”的吉祥之意。

風(fēng)格———山東濰坊的年畫(huà)構(gòu)圖飽滿，紅、綠、黃之外大量使用紫色。按地理來(lái)劃分，在地域上越往北，年畫(huà)創(chuàng)作越喜歡使用紫色，其原因可以理解為希望畫(huà)面熱鬧的層次更豐富，紅色用得再多還嫌不夠熱鬧，于是添加紫色，顯得更為喜慶。

《山海經(jīng)》寫(xiě)出倆門(mén)神

湖南隆回灘頭《大門(mén)神》神荼

家鄉(xiāng)———今年的門(mén)神來(lái)自湖南隆回灘頭，灘頭雖然是一個(gè)小地方，卻是長(zhǎng)江中游重要的年畫(huà)產(chǎn)區(qū)。灘頭老作坊仍使用木刻版制作年畫(huà)，如今，這樣的手工作坊已經(jīng)越來(lái)越少。

讀圖———《山海經(jīng)》記載：神荼、郁壘能使百鬼服從。相傳神荼、郁壘為度朔山的神將，度朔山有桃樹(shù)，下為鬼國(guó)。在二將的鎮(zhèn)守之下，鬼神不敢到民間作惡。人們用桃木板雕刻神荼、郁壘或書(shū)寫(xiě)二將姓名于門(mén)上，用于新年驅(qū)邪、保平安。漢代以后演變?yōu)殚T(mén)神，逐漸成為民間傳說(shuō)中最古老、流傳最廣的門(mén)神?！洞箝T(mén)神》中，白臉神荼與紅臉郁壘，二將手持斧鉞威風(fēng)凜凜，阻止邪魔鬼怪，保護(hù)一家平安；下方五個(gè)小童，有的騎著麒麟，有的手持銅錢(qián)、如意、代表官運(yùn)的木笏，象征五子登科。

風(fēng)格———《大門(mén)神》中傳統(tǒng)樣式清晰，構(gòu)圖和人物造型從明朝的大小門(mén)神演化過(guò)來(lái)，人物刻畫(huà)得飽滿、大氣，難得的是具有童稚性。顏色上喜用紅、綠、紫色，色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈而不乏沉靜協(xié)調(diào)。

貼屋頂?shù)钠で蚧ɑ?/p>

陜北團(tuán)花《雞（吉）慶有魚(yú)（余）》

家鄉(xiāng)———團(tuán)花圖案是從陜北的洛川、旬邑、安塞地區(qū)收集而來(lái)。

讀圖———《雞（吉）慶有魚(yú)（余）》整個(gè)圖案為銅錢(qián)的樣子，中間是牡丹花象征花開(kāi)富貴，雞圖案諧音吉祥，魚(yú)圖案諧音有余。團(tuán)花圖案體現(xiàn)了民間是最本源的生活觀念，表達(dá)了老百姓最質(zhì)樸的生活訴求，有的團(tuán)花還將作者的名字鑲嵌其中。

風(fēng)格———團(tuán)花圖案往往采用象征和諧音的方式表示祝福，達(dá)到自然的狀態(tài)、自在的表達(dá)。例如仙鶴、桃子表示長(zhǎng)壽；若是雞冠花和雞圖案搭配使用，則諧音寓意“官上加官”。

洞房里生出“抓髻娃娃”

陜、甘、晉三地《抓髻娃娃》

家鄉(xiāng)———《抓髻娃娃》收集自陜西安塞、甘肅慶陽(yáng)、鎮(zhèn)原以及山西。西北、陜北地區(qū)，由于當(dāng)?shù)刂饕窬邮歉G洞，墻壁多為拱形，而且只有一副門(mén)窗，所以年畫(huà)的形式不多。但剪紙?jiān)谶@些地區(qū)發(fā)展得就很為繁盛，因?yàn)槭覂?nèi)采光通過(guò)窗戶，剪紙線條的裝飾效果非常明顯。

讀圖———《抓髻娃娃》原是貼于洞房的喜花，雞是生命的象征，與蓮花結(jié)合寓意“娃娃坐蓮花，兩口子好緣法”。抓髻娃娃由于諧音，梳的小辮是髻，手上抓的是雞，也代表吉祥。

風(fēng)格———神話傳說(shuō)里，黃帝大戰(zhàn)蚩尤后，天帝命玄女下凡變成雞，一到卯時(shí)即鳴啼，叫太陽(yáng)東升照耀天下，使人類擺脫幽暗世界?！蹲偻尥蕖肥俏鞅边h(yuǎn)古文化的“活化石”，是古老的祈福圖案，視覺(jué)上有一種圖騰化的神秘感。由于西北受到現(xiàn)代文化的沖擊比較少，所以得以保留傳統(tǒng)藝術(shù)的原生形態(tài)。

農(nóng)村大娘剪藝大師

山東高密《福壽財(cái)喜雞》

家鄉(xiāng)———高密老大娘剪紙時(shí)“熟極而流不必掩飾，從心所欲不逾矩”的揮灑自如是現(xiàn)代人極難達(dá)到的藝術(shù)創(chuàng)作高度，那種隨手即剪的稚拙情趣，充滿了活潑的生命力。

讀圖———《福壽財(cái)喜雞》字上都有雞圖，祝賀大家四吉俱足。《財(cái)雞》是銅錢(qián)的形狀，其中的線條是“萬(wàn)字不斷頭”的傳統(tǒng)紋樣，中央鑲雞圖，象征“大吉（雞）在此、財(cái)源不斷”；《福雞》以福字為底，加酉雞；《喜雞》中喜字飾以“萬(wàn)”字符號(hào)，祝賀雞年新人喜事連連；《壽雞》外形壽桃寓長(zhǎng)壽，中有雞形，有喜慶祥瑞之意。

風(fēng)格———高密剪紙布局非常大氣，難以模仿。

大雞蛋里藏百雞

陜西《百雞百吉圖》

家鄉(xiāng)———《百雞百吉圖》選取了陜北剪紙的一百只雞圖，寓意百雞百吉禎祥之意。

讀圖———整個(gè)圖形為一枚紅彤彤的大雞蛋，100幅剪紙圖案都是經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選的民間佳作，圖中，“雞”的形態(tài)各異，每個(gè)剪紙圖案由一只雞到八只雞數(shù)量不等，包含單雞、娃騎雞、對(duì)雞、母子雞。“雞”的造型生動(dòng)，雄雞氣度軒昂，母雞溫和大方，雛雞活潑生動(dòng)，頗有溫馨的生活情味。

風(fēng)格———蛋中間的剪紙是陜北的窗花，陜北窯洞建筑的窗棱把剪紙分成四塊，貼在窗戶上以后，遠(yuǎn)看是一只完整的雞圖案，構(gòu)圖十分巧妙?！栋匐u百吉圖》使用窗棱剪紙的四部分寓意金雞破殼而出的形象。

六大流派郁壘

年畫(huà)

桃花塢年畫(huà)：源于宋代的雕版印刷工藝，并由繡像圖像演變而來(lái)，至明代成為一民間藝術(shù)流派。在民間畫(huà)壇，桃花塢年畫(huà)也稱“姑蘇版”。

楊柳青年畫(huà)：位于天津市西二十公里處，木版年畫(huà)始于明代崇禎年間，從雍正、乾隆至光緒初期，最為風(fēng)行。在楊柳青周?chē)膸资畟€(gè)村莊。都繪制年畫(huà)，素有“家家刻木版，人人繪丹青”之譽(yù)。

濰坊楊家埠年畫(huà)：這里的年畫(huà)初期受到楊柳青的影響，已有三百多年的歷史，清光緒年間達(dá)到鼎盛，風(fēng)行黃河下游一帶。

綿竹年畫(huà)：因產(chǎn)于四川省綿竹縣而得名。在清乾隆、嘉慶年間，綿竹城鄉(xiāng)就有年畫(huà)作坊300多家。

朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)：河南開(kāi)封縣朱仙鎮(zhèn)因岳飛抗金而馳名，這里的木版年畫(huà)自北宋至今有近千年的歷史，畫(huà)源流長(zhǎng)，可分為神祇畫(huà)和門(mén)神畫(huà)兩類。

佛山年畫(huà):以門(mén)畫(huà)為中心，線條剛勁、粗放、簡(jiǎn)練，用色多為大紅、橘紅、黃綠等，南國(guó)風(fēng)情濃郁。

剪紙

剪紙之所以區(qū)別于剪影，就是因?yàn)榧艏埉?huà)中有畫(huà)，如果僅僅是一個(gè)輪廓那就只能叫做剪影。民間管剪紙叫“剪花樣”。民間剪紙通常在外輪廓的大花樣里自由發(fā)揮另一個(gè)花樣，即花中套花的設(shè)計(jì)———“小花樣”不僅為整體形象服務(wù)，使圖形豐富飽滿、有力度，而其本身就十分值得玩賞。有些花樣，大雞的身上有一個(gè)小雞，小雞單獨(dú)看是一只雞，整體看又成為大雞的翅膀，可見(jiàn)小圖案服務(wù)于大輪廓是民間剪紙構(gòu)圖很突出的特點(diǎn)。此外，“組合”也是重要的構(gòu)圖方法，比如一只雞后面有一條魚(yú)，意思是年年大吉、年年有余。

流派

剪紙，粗分為南北兩大流派，每派可細(xì)分為若干支派。北派以晉冀魯豫為代表的中原風(fēng)格和以陜西、甘肅為代表的西北風(fēng)格等；南派可再細(xì)分為吳派、楚派、閩臺(tái)派三大類:吳派以江蘇、浙江為代表;楚派以湖廣為代表;閩臺(tái)派則以福建、臺(tái)灣為代表;三者均以貼近生活為主。如：

隴東剪紙：隴東剪紙已有數(shù)百年歷史，其代表作品為慶陽(yáng)剪紙。慶陽(yáng)的剪紙，就其種類來(lái)說(shuō)，有彩色和單色兩種；從工藝上講，有刀剪、刀刻、熏花三種。其中熏花為慶陽(yáng)剪紙所獨(dú)有，是在剪紙基礎(chǔ)上的一種創(chuàng)新，即把剪紙樣放在一張白紙上，噴上水，然后用煤油燈熏，熏好后，取下剪紙，圖案就原原本本留在白紙上了。慶陽(yáng)剪紙有形象逼真、感情豐富的特色。

河?xùn)|剪紙：山西因位于黃河以東，故又稱為“河?xùn)|”。河?xùn)|自唐宋以來(lái)，民間剪紙盛行不衰，每逢農(nóng)閑、雨天，民間剪紙能手就利用空閑剪紙，并在剪紙過(guò)程中收徒授藝。剪紙種類有窗花、門(mén)花、紅白喜事花等。剪紙形象生動(dòng)，巧奪天工。從其內(nèi)容來(lái)看，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

刀法

明刀剪法———剪刀剜去多余紙面，留出輪廓的剪法。

暗刀剪法———剪刀只鉸斷紙面，作品完成張貼后看不出鉸斷部分，一般從外輪廓進(jìn)入內(nèi)部紋樣時(shí)運(yùn)用暗刀。

團(tuán)花

團(tuán)花是貼在屋頂上的剪紙，也可叫頂花或頂棚花。古代的中國(guó)人認(rèn)為天圓地方，圓圓的團(tuán)花象征天，也象征一個(gè)宇宙，宇宙有中心，因此團(tuán)花的圖案也是有中心的。團(tuán)花出現(xiàn)得很早，最早的團(tuán)花剪紙已知出土物來(lái)自南北朝時(shí)期。團(tuán)花的圖案在陶瓷、印染工藝中出現(xiàn)，沈從文先生稱其為“皮球花”。

團(tuán)花的創(chuàng)作也體現(xiàn)了民間藝術(shù)的隨意性，由于團(tuán)花是將紙張對(duì)折兩次，一剪刀下去，打開(kāi)紙張，線條的粗細(xì)就均勻地出現(xiàn)在四個(gè)扇形中。剪紙藝人從大處著眼、小處著手，自身創(chuàng)作技藝可以發(fā)揮到極致，多剪一刀少剪一刀，剪粗一些剪細(xì)一些，完全沒(méi)有定式。由于創(chuàng)作不拘泥于形式，很多剪紙作品突破以往，帶給人新的驚喜。