一、資本主義經(jīng)濟(jì)思想的基本脈絡(luò)

馬克思認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家在建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中，必須利用、吸收和占有資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極成果。馬克思的這一說(shuō)法，是針對(duì)資本主義以前階段的、資本主義不發(fā)展的、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家提出來(lái)的。在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)階段，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，從理論上全面、深刻地闡述利用資本主義的問(wèn)題，成為黨的路線方針政策的重要內(nèi)容并指導(dǎo)實(shí)踐。

（一）新民主主義革命時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)思想

早在1934年1月，在闡述根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針和政策時(shí)就指出，根據(jù)地的國(guó)民經(jīng)濟(jì)是由國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)和私人經(jīng)濟(jì)三方面組成的，尤其是對(duì)于“私人經(jīng)濟(jì)，只要不出于政府法律范圍之外，不但不加阻止，而且加以提倡和獎(jiǎng)勵(lì)”。到1938年召開(kāi)的中共中央六屆六中全會(huì)上，將這一提法具體化，他說(shuō)：“保護(hù)私人工商業(yè)的自由營(yíng)業(yè)”是實(shí)行新的戰(zhàn)時(shí)財(cái)政經(jīng)濟(jì)政策的一個(gè)重要方面。他告誡全黨必須從王明“左”傾教條主義的思想束縛中解放出來(lái)，否則，任何損害私人工商業(yè)利益的言論和行為都會(huì)給革命事業(yè)造成無(wú)法估量的損失。

從1939年到中華人民共和國(guó)成立，資本主義經(jīng)濟(jì)思想全面發(fā)展，提出的路線方針政策更加具體，有著更加鮮明的實(shí)踐指導(dǎo)特色。一方面，這一時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)思想的外延擴(kuò)展了。他認(rèn)為，就殖民地半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)而言存在三種資本形態(tài)，即外國(guó)帝國(guó)主義國(guó)家的資本，本國(guó)的買(mǎi)辦資本和民族資本；就根據(jù)地的國(guó)民經(jīng)濟(jì)而言，也有國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)和私人資本主義經(jīng)濟(jì)的區(qū)分。這是不能忽視更是不能混淆彼此概念的客觀事實(shí)。在新民主主義時(shí)期，私人資本主義不但不能消滅相反要保護(hù)要發(fā)展，在新民主主義革命取得勝利后建立的新民主主義共和國(guó)也“并不禁止‘不能操縱國(guó)民生計(jì)’的資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，這是因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)還十分落后的緣故”?！凹词垢锩谌珖?guó)勝利以后，在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，還是必須允許它們存在；并且按照國(guó)民經(jīng)濟(jì)的分工，還需要它們中一切有益于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的部分有一個(gè)發(fā)展；它們?cè)谡麄€(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，還是不可缺少的一部分”。

另一方面，資本主義經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)涵也更加豐富。除了對(duì)黨內(nèi)仍然有不少同志沒(méi)有從王明“左”傾教條主義束縛解放出來(lái)，對(duì)黨的新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)產(chǎn)生疑慮、困惑甚至抵觸情緒，以及農(nóng)村中普遍流行的破壞工商業(yè)傾向進(jìn)行批評(píng)外，還著重對(duì)在分配土地問(wèn)題上主張絕對(duì)平均主義的思想進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，尖銳地指出這種思想的“性質(zhì)是反動(dòng)的、落后的、倒退的”，認(rèn)為那種跨越新民主主義階段，“奢談立即進(jìn)入社會(huì)主義是‘反革命的思想’，因?yàn)樗滑F(xiàn)實(shí)，而想實(shí)行它總會(huì)自招失敗”，這是由于這種社會(huì)主義缺乏社會(huì)化生產(chǎn)的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，而要不要這個(gè)基礎(chǔ)則是“馬克思主義區(qū)別于民粹主義的地方”。

【內(nèi)容提要】資本主義經(jīng)濟(jì)思想是他整個(gè)經(jīng)濟(jì)思想體系一個(gè)重要組成部分，其發(fā)展脈絡(luò)具有鮮明的時(shí)代特征和突出的中國(guó)特色，是經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展、成熟的一個(gè)典型標(biāo)志。而且，他的資本主義經(jīng)濟(jì)思想在新民主主義革命階段、新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，均發(fā)揮了重要的歷史作用，至今仍具有現(xiàn)實(shí)的理論指導(dǎo)意義。

【摘要題】經(jīng)濟(jì)思想研究

【關(guān)鍵詞】/資本主義經(jīng)濟(jì)思想/脈絡(luò)/評(píng)價(jià)

【正文】

在經(jīng)濟(jì)思想體系中，資本主義經(jīng)濟(jì)思想占有十分突出的地位。無(wú)論在新民主主義革命階段，還是在過(guò)渡時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，資本主義經(jīng)濟(jì)思想都發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。即使是在當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，資本主義經(jīng)濟(jì)思想仍然具有重大的理論指導(dǎo)和實(shí)踐意義。因此，了解和把握資本主義經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展脈絡(luò)、基本內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義，不但是豐富思想研究的需要，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的需要。

一、資本主義經(jīng)濟(jì)思想的基本脈絡(luò)

摘要：資本主義經(jīng)濟(jì)思想是他整個(gè)經(jīng)濟(jì)思想體系一個(gè)重要組成部分，其發(fā)展脈絡(luò)具有鮮明的時(shí)代特征和突出的中國(guó)特色，是經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展、成熟的一個(gè)典型標(biāo)志。而且，他的資本主義經(jīng)濟(jì)思想在新民主主義革命階段、新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，均發(fā)揮了重要的歷史作用，至今仍具有現(xiàn)實(shí)的理論指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：；資本主義經(jīng)濟(jì)思想；脈絡(luò)；評(píng)價(jià)

在經(jīng)濟(jì)思想體系中，資本主義經(jīng)濟(jì)思想占有十分突出的地位。無(wú)論在新民主主義革命階段，還是在過(guò)渡時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，資本主義經(jīng)濟(jì)思想都發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。即使是在當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，資本主義經(jīng)濟(jì)思想仍然具有重大的理論指導(dǎo)和實(shí)踐意義。因此，了解和把握資本主義經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展脈絡(luò)、基本內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義，不但是豐富思想研究的需要，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的需要。

一、資本主義經(jīng)濟(jì)思想的基本脈絡(luò)

馬克思認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家在建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中，必須利用、吸收和占有資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極成果。馬克思的這一說(shuō)法，是針對(duì)資本主義以前階段的、資本主義不發(fā)展的、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家提出來(lái)的。在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)階段，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，從理論上全面、深刻地闡述利用資本主義的問(wèn)題，成為黨的路線方針政策的重要內(nèi)容并指導(dǎo)實(shí)踐。

（一）新民主主義革命時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)思想

一、資本主義經(jīng)濟(jì)思想的基本脈絡(luò)

馬克思認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家在建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中，必須利用、吸收和占有資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極成果。馬克思的這一說(shuō)法，是針對(duì)資本主義以前階段的、資本主義不發(fā)展的、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家提出來(lái)的。在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)階段，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，從理論上全面、深刻地闡述利用資本主義的問(wèn)題，成為黨的路線方針政策的重要內(nèi)容并指導(dǎo)實(shí)踐。

（一）新民主主義革命時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)思想

早在1934年1月，在闡述根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針和政策時(shí)就指出，根據(jù)地的國(guó)民經(jīng)濟(jì)是由國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)和私人經(jīng)濟(jì)三方面組成的，尤其是對(duì)于“私人經(jīng)濟(jì)，只要不出于政府法律范圍之外，不但不加阻止，而且加以提倡和獎(jiǎng)勵(lì)”。到1938年召開(kāi)的中共中央六屆六中全會(huì)上，將這一提法具體化，他說(shuō)：“保護(hù)私人工商業(yè)的自由營(yíng)業(yè)”是實(shí)行新的戰(zhàn)時(shí)財(cái)政經(jīng)濟(jì)政策的一個(gè)重要方面。他告誡全黨必須從王明“左”傾教條主義的思想束縛中解放出來(lái)，否則，任何損害私人工商業(yè)利益的言論和行為都會(huì)給革命事業(yè)造成無(wú)法估量的損失。

從1939年到中華人民共和國(guó)成立，資本主義經(jīng)濟(jì)思想全面發(fā)展，提出的路線方針政策更加具體，有著更加鮮明的實(shí)踐指導(dǎo)特色。一方面，這一時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)思想的外延擴(kuò)展了。他認(rèn)為，就殖民地半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)而言存在三種資本形態(tài)，即外國(guó)帝國(guó)主義國(guó)家的資本，本國(guó)的買(mǎi)辦資本和民族資本；就根據(jù)地的國(guó)民經(jīng)濟(jì)而言，也有國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)和私人資本主義經(jīng)濟(jì)的區(qū)分。這是不能忽視更是不能混淆彼此概念的客觀事實(shí)。在新民主主義時(shí)期，私人資本主義不但不能消滅相反要保護(hù)要發(fā)展，在新民主主義革命取得勝利后建立的新民主主義共和國(guó)也“并不禁止‘不能操縱國(guó)民生計(jì)’的資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，這是因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)還十分落后的緣故”?！凹词垢锩谌珖?guó)勝利以后，在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，還是必須允許它們存在；并且按照國(guó)民經(jīng)濟(jì)的分工，還需要它們中一切有益于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的部分有一個(gè)發(fā)展；它們?cè)谡麄€(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，還是不可缺少的一部分”。

另一方面，資本主義經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)涵也更加豐富。除了對(duì)黨內(nèi)仍然有不少同志沒(méi)有從王明“左”傾教條主義束縛解放出來(lái)，對(duì)黨的新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)產(chǎn)生疑慮、困惑甚至抵觸情緒，以及農(nóng)村中普遍流行的破壞工商業(yè)傾向進(jìn)行批評(píng)外，還著重對(duì)在分配土地問(wèn)題上主張絕對(duì)平均主義的思想進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，尖銳地指出這種思想的“性質(zhì)是反動(dòng)的、落后的、倒退的”，認(rèn)為那種跨越新民主主義階段，“奢談立即進(jìn)入社會(huì)主義是‘反革命的思想’，因?yàn)樗滑F(xiàn)實(shí)，而想實(shí)行它總會(huì)自招失敗”，這是由于這種社會(huì)主義缺乏社會(huì)化生產(chǎn)的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，而要不要這個(gè)基礎(chǔ)則是“馬克思主義區(qū)別于民粹主義的地方”。

一、資本主義經(jīng)濟(jì)思想的基本脈絡(luò)

馬克思認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家在建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中，必須利用、吸收和占有資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極成果。馬克思的這一說(shuō)法，是針對(duì)資本主義以前階段的、資本主義不發(fā)展的、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家提出來(lái)的。在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)階段，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，從理論上全面、深刻地闡述利用資本主義的問(wèn)題，成為黨的路線方針政策的重要內(nèi)容并指導(dǎo)實(shí)踐。

（一）新民主主義革命時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)思想

早在1934年1月，在闡述根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針和政策時(shí)就指出，根據(jù)地的國(guó)民經(jīng)濟(jì)是由國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)和私人經(jīng)濟(jì)三方面組成的，尤其是對(duì)于“私人經(jīng)濟(jì)，只要不出于政府法律范圍之外，不但不加阻止，而且加以提倡和獎(jiǎng)勵(lì)”。到1938年召開(kāi)的中共中央六屆六中全會(huì)上，將這一提法具體化，他說(shuō)：“保護(hù)私人工商業(yè)的自由營(yíng)業(yè)”是實(shí)行新的戰(zhàn)時(shí)財(cái)政經(jīng)濟(jì)政策的一個(gè)重要方面。他告誡全黨必須從王明“左”傾教條主義的思想束縛中解放出來(lái)，否則，任何損害私人工商業(yè)利益的言論和行為都會(huì)給革命事業(yè)造成無(wú)法估量的損失。

從1939年到中華人民共和國(guó)成立，資本主義經(jīng)濟(jì)思想全面發(fā)展，提出的路線方針政策更加具體，有著更加鮮明的實(shí)踐指導(dǎo)特色。一方面，這一時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)思想的外延擴(kuò)展了。他認(rèn)為，就殖民地半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)而言存在三種資本形態(tài)，即外國(guó)帝國(guó)主義國(guó)家的資本，本國(guó)的買(mǎi)辦資本和民族資本；就根據(jù)地的國(guó)民經(jīng)濟(jì)而言，也有國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)和私人資本主義經(jīng)濟(jì)的區(qū)分。這是不能忽視更是不能混淆彼此概念的客觀事實(shí)。在新民主主義時(shí)期，私人資本主義不但不能消滅相反要保護(hù)要發(fā)展，在新民主主義革命取得勝利后建立的新民主主義共和國(guó)也“并不禁止‘不能操縱國(guó)民生計(jì)’的資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，這是因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)還十分落后的緣故”。“即使革命在全國(guó)勝利以后，在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，還是必須允許它們存在；并且按照國(guó)民經(jīng)濟(jì)的分工，還需要它們中一切有益于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的部分有一個(gè)發(fā)展；它們?cè)谡麄€(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，還是不可缺少的一部分”。

另一方面，資本主義經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)涵也更加豐富。除了對(duì)黨內(nèi)仍然有不少同志沒(méi)有從王明“左”傾教條主義束縛解放出來(lái)，對(duì)黨的新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)產(chǎn)生疑慮、困惑甚至抵觸情緒，以及農(nóng)村中普遍流行的破壞工商業(yè)傾向進(jìn)行批評(píng)外，還著重對(duì)在分配土地問(wèn)題上主張絕對(duì)平均主義的思想進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，尖銳地指出這種思想的“性質(zhì)是反動(dòng)的、落后的、倒退的”，認(rèn)為那種跨越新民主主義階段，“奢談立即進(jìn)入社會(huì)主義是‘反革命的思想’，因?yàn)樗滑F(xiàn)實(shí)，而想實(shí)行它總會(huì)自招失敗”，這是由于這種社會(huì)主義缺乏社會(huì)化生產(chǎn)的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，而要不要這個(gè)基礎(chǔ)則是“馬克思主義區(qū)別于民粹主義的地方”。

【內(nèi)容提要】資本主義經(jīng)濟(jì)思想是他整個(gè)經(jīng)濟(jì)思想體系一個(gè)重要組成部分，其發(fā)展脈絡(luò)具有鮮明的時(shí)代特征和突出的中國(guó)特色，是經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展、成熟的一個(gè)典型標(biāo)志。而且，他的資本主義經(jīng)濟(jì)思想在新民主主義革命階段、新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，均發(fā)揮了重要的歷史作用，至今仍具有現(xiàn)實(shí)的理論指導(dǎo)意義。

【摘?要?題】經(jīng)濟(jì)思想研究

【關(guān)?鍵?詞】/資本主義經(jīng)濟(jì)思想/脈絡(luò)/評(píng)價(jià)

【?正?文】

中圖分類(lèi)號(hào)：A84文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3146（2003）04-0054-06

在經(jīng)濟(jì)思想體系中，資本主義經(jīng)濟(jì)思想占有十分突出的地位。無(wú)論在新民主主義革命階段，還是在過(guò)渡時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，資本主義經(jīng)濟(jì)思想都發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。即使是在當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，資本主義經(jīng)濟(jì)思想仍然具有重大的理論指導(dǎo)和實(shí)踐意義。因此，了解和把握資本主義經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展脈絡(luò)、基本內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義，不但是豐富思想研究的需要，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的需要。

摘要：資本主義經(jīng)濟(jì)思想是他整個(gè)經(jīng)濟(jì)思想體系一個(gè)重要組成部分，其發(fā)展脈絡(luò)具有鮮明的時(shí)代特征和突出的中國(guó)特色，是經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展、成熟的一個(gè)典型標(biāo)志。而且，他的資本主義經(jīng)濟(jì)思想在新民主主義革命階段、新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，均發(fā)揮了重要的歷史作用，至今仍具有現(xiàn)實(shí)的理論指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：；資本主義經(jīng)濟(jì)思想；脈絡(luò)；評(píng)價(jià)

在經(jīng)濟(jì)思想體系中，資本主義經(jīng)濟(jì)思想占有十分突出的地位。無(wú)論在新民主主義革命階段，還是在過(guò)渡時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，資本主義經(jīng)濟(jì)思想都發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。即使是在當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，資本主義經(jīng)濟(jì)思想仍然具有重大的理論指導(dǎo)和實(shí)踐意義。因此，了解和把握資本主義經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展脈絡(luò)、基本內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義，不但是豐富思想研究的需要，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的需要。

一、資本主義經(jīng)濟(jì)思想的基本脈絡(luò)

馬克思認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家在建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中，必須利用、吸收和占有資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極成果。馬克思的這一說(shuō)法，是針對(duì)資本主義以前階段的、資本主義不發(fā)展的、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家提出來(lái)的。在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)階段，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，從理論上全面、深刻地闡述利用資本主義的問(wèn)題，成為黨的路線方針政策的重要內(nèi)容并指導(dǎo)實(shí)踐。

（一）新民主主義革命時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)思想

一、資本主義經(jīng)濟(jì)思想的基本脈絡(luò)

馬克思認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家在建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中，必須利用、吸收和占有資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極成果。馬克思的這一說(shuō)法，是針對(duì)資本主義以前階段的、資本主義不發(fā)展的、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家提出來(lái)的。在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)階段，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，從理論上全面、深刻地闡述利用資本主義的問(wèn)題，成為黨的路線方針政策的重要內(nèi)容并指導(dǎo)實(shí)踐。

（一）新民主主義革命時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)思想

早在1934年1月，在闡述根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針和政策時(shí)就指出，根據(jù)地的國(guó)民經(jīng)濟(jì)是由國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)和私人經(jīng)濟(jì)三方面組成的，尤其是對(duì)于“私人經(jīng)濟(jì)，只要不出于政府法律范圍之外，不但不加阻止，而且加以提倡和獎(jiǎng)勵(lì)”。到1938年召開(kāi)的中共中央六屆六中全會(huì)上，將這一提法具體化，他說(shuō)：“保護(hù)私人工商業(yè)的自由營(yíng)業(yè)”是實(shí)行新的戰(zhàn)時(shí)財(cái)政經(jīng)濟(jì)政策的一個(gè)重要方面。他告誡全黨必須從王明“左”傾教條主義的思想束縛中解放出來(lái)，否則，任何損害私人工商業(yè)利益的言論和行為都會(huì)給革命事業(yè)造成無(wú)法估量的損失。

從1939年到中華人民共和國(guó)成立，資本主義經(jīng)濟(jì)思想全面發(fā)展，提出的路線方針政策更加具體，有著更加鮮明的實(shí)踐指導(dǎo)特色。一方面，這一時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)思想的外延擴(kuò)展了。他認(rèn)為，就殖民地半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)而言存在三種資本形態(tài)，即外國(guó)帝國(guó)主義國(guó)家的資本，本國(guó)的買(mǎi)辦資本和民族資本；就根據(jù)地的國(guó)民經(jīng)濟(jì)而言，也有國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)和私人資本主義經(jīng)濟(jì)的區(qū)分。這是不能忽視更是不能混淆彼此概念的客觀事實(shí)。在新民主主義時(shí)期，私人資本主義不但不能消滅相反要保護(hù)要發(fā)展，在新民主主義革命取得勝利后建立的新民主主義共和國(guó)也“并不禁止‘不能操縱國(guó)民生計(jì)’的資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，這是因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)還十分落后的緣故”。“即使革命在全國(guó)勝利以后，在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，還是必須允許它們存在；并且按照國(guó)民經(jīng)濟(jì)的分工，還需要它們中一切有益于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的部分有一個(gè)發(fā)展；它們?cè)谡麄€(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，還是不可缺少的一部分”。

另一方面，資本主義經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)涵也更加豐富。除了對(duì)黨內(nèi)仍然有不少同志沒(méi)有從王明“左”傾教條主義束縛解放出來(lái)，對(duì)黨的新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)產(chǎn)生疑慮、困惑甚至抵觸情緒，以及農(nóng)村中普遍流行的破壞工商業(yè)傾向進(jìn)行批評(píng)外，還著重對(duì)在分配土地問(wèn)題上主張絕對(duì)平均主義的思想進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，尖銳地指出這種思想的“性質(zhì)是反動(dòng)的、落后的、倒退的”，認(rèn)為那種跨越新民主主義階段，“奢談立即進(jìn)入社會(huì)主義是‘反革命的思想’，因?yàn)樗滑F(xiàn)實(shí)，而想實(shí)行它總會(huì)自招失敗”，這是由于這種社會(huì)主義缺乏社會(huì)化生產(chǎn)的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，而要不要這個(gè)基礎(chǔ)則是“馬克思主義區(qū)別于民粹主義的地方”。

【關(guān)鍵詞】/保護(hù)/發(fā)展/資本主義

【正文】

在中國(guó)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際工作中，由于過(guò)早完成了由新民主主義到社會(huì)主義過(guò)渡的任務(wù)，過(guò)早地改造完了民族資本主義，并在60年代中期以后聲勢(shì)浩大地批判資本主義，“割資本主義尾巴”，犯了一系列“左”的錯(cuò)誤，以致于今天有些人認(rèn)為從來(lái)就是一個(gè)“烏托邦主義者”、“民粹主義者”。在國(guó)際、國(guó)內(nèi)的研究中都有人持這種觀點(diǎn)。然而，以晚年錯(cuò)誤為依據(jù)，斷言他是一個(gè)“烏托邦主義者”、“民粹主義者”，是很不公正的，有失偏頗的。實(shí)際上，在的新民主主義經(jīng)濟(jì)理論中，關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)的論述引人注目。即使在社會(huì)主義改造完成以后，他也提過(guò)在社會(huì)主義制度下利用和發(fā)展資本主義的思想。當(dāng)前，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行探討，無(wú)論就恢復(fù)思想的本來(lái)面目，還是對(duì)豐富鄧小平理論的來(lái)源，推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)都是有益處的。

一

中國(guó)的事情總是非常奇怪的。1927年以后上臺(tái)的南京國(guó)民黨政府不能建立一個(gè)代表民族資產(chǎn)階級(jí)利益的政府，卻建立了一個(gè)代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的政府。它的代表在《中國(guó)之命運(yùn)》一書(shū)中，公開(kāi)宣稱(chēng)“既不要東方的共產(chǎn)主義，也不要西方的自由主義”。而中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的代表中間黨派也不敢正面提出發(fā)展資本主義的主張，他們的建國(guó)方案則是：“在政治方面比較多采取英美式的自由主義與民主主義，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)方面比較多采取蘇聯(lián)式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義。從消極方面說(shuō)，既采取民主主義而不要資本主義，同時(shí)采取社會(huì)主義而不要無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的革命；我們要自由而不要放任，要合法而不要斗爭(zhēng)。不要放任故不要資本家的壟斷，不要斗爭(zhēng)故不要階級(jí)斗爭(zhēng)。”（注：張東蓀：《一個(gè)中間性的政治路線》，《再生》第118期，1946年6月22日。）在新民主主義革命時(shí)期，在“建國(guó)”問(wèn)題上只有以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把保護(hù)民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義作為自己的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)明確提出來(lái)，一而再、再而三地反復(fù)宣布：在新民主主義社會(huì)，不但不應(yīng)害怕資本主義，還要在一定條件下提倡它的發(fā)展。在《論聯(lián)合政府》一文中說(shuō)：“現(xiàn)代的中國(guó)是多了一個(gè)外國(guó)的帝國(guó)主義和一個(gè)本國(guó)的封建主義，而不是多了一個(gè)本國(guó)的資本主義，相反，我們的資本主義是太少了?！保ㄗⅲ骸哆x集》第三卷，第1060頁(yè)。）提倡保護(hù)和發(fā)展資本主義的思想，是立足于他對(duì)中國(guó)的國(guó)情問(wèn)題有比較全面深刻了解研究的基礎(chǔ)之上。他深知中國(guó)的生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)中小生產(chǎn)占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)中封建的生產(chǎn)關(guān)系占主導(dǎo)地位，因此，雖然實(shí)踐一再證明中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)不了革命，中國(guó)不可能在革命勝利后建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的資本主義社會(huì)，他也同樣堅(jiān)持中國(guó)決不能從這樣落后的半殖民半封建社會(huì)中直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。他在《論聯(lián)合政府》一文中說(shuō)得十分清楚明白：“要想在殖民地半殖民地的廢墟上建立起社會(huì)主義社會(huì)來(lái)，那只是完全的空想?！保ㄗⅲ骸哆x集》第三卷，第1060頁(yè)。）他在1945年同美國(guó)外交官的談話中說(shuō)得更深刻也更尖刻：“不管是農(nóng)民還是全體中國(guó)人民，都沒(méi)有為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義而作好準(zhǔn)備。在未來(lái)很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，他們不會(huì)準(zhǔn)備好的。必須經(jīng)歷漫長(zhǎng)的、民主管理的私人企業(yè)時(shí)期。奢談立即進(jìn)入社會(huì)主義是‘反革命的思想’，因?yàn)樗滑F(xiàn)實(shí)，而想實(shí)行它總會(huì)自招失敗?！保ㄗⅲ褐x偉思：《備忘錄：與的談話》，載美國(guó)國(guó)務(wù)院《美國(guó)外交關(guān)系，1945年，中國(guó)》。）為什么說(shuō)這是一種“空想”，一種“反革命的思想”呢？有過(guò)一系列重要論述。第一，這種社會(huì)主義缺乏社會(huì)化生產(chǎn)的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。1944年8月31日致秦邦憲的信中，特地指出要不要這個(gè)基礎(chǔ)，“這是馬克思主義區(qū)別于民粹主義的地方?！保ㄗⅲ骸稌?shū)信選集》第239頁(yè)。）第二，這種社會(huì)主義不僅缺乏先進(jìn)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)，而且必定會(huì)破壞近代中國(guó)數(shù)量極少、有待于大大發(fā)展的工商業(yè)及其所容納的現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)力，保護(hù)落后的小生產(chǎn)。在1948年4月1日曾經(jīng)指出：“現(xiàn)在農(nóng)村中流行的一種破壞工商業(yè)，在分配土地問(wèn)題上主張絕對(duì)平均主義思想，它的性質(zhì)是反動(dòng)的、落后的、倒退的。我們必須批判這種思想?！保ㄗⅲ骸哆x集》第四卷，第1314頁(yè)。）批判的這種思想就是一種破壞工商業(yè)，建立在小農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上的社會(huì)主義思想。第三，這種社會(huì)主義不僅保護(hù)落后的小生產(chǎn)，而且必定維護(hù)封建主義，把社會(huì)主義異化為壓制個(gè)性解放的專(zhuān)制主義。在黨的七大上反復(fù)強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有幾萬(wàn)萬(wàn)人民的個(gè)性解放和個(gè)性的發(fā)展”，就不能建立起社會(huì)主義社會(huì)。這之前，在1949年8月31日論述馬克思主義與民粹主義的區(qū)別時(shí)，特別地附加了一條：“被束縛的個(gè)性如不得解放，就沒(méi)有民主主義，也沒(méi)有社會(huì)主義。”（注：《書(shū)信選集》第239頁(yè)。）總之，這種社會(huì)主義是違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，是一種空想的，反動(dòng)的思想。

二

摘要:建國(guó)前夕,中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)不斷變化的形勢(shì),積極思考和探究新中國(guó)成立后新民主主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、成分構(gòu)成及其在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展中所處的地位和作用,完善了黨關(guān)于新民主主義經(jīng)濟(jì)的思想。

關(guān)鍵詞:建國(guó)初期;中國(guó)共產(chǎn)黨;新民主主義經(jīng)濟(jì)

1949年新中國(guó)成立前夕,中國(guó)共產(chǎn)黨在充分認(rèn)識(shí)國(guó)情的基礎(chǔ)上,論文把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,對(duì)新中國(guó)成立初期的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、構(gòu)成成分及其各自的性質(zhì)、地位和作用等問(wèn)題進(jìn)行深入地研究和思考,形成了完整的新民主主義經(jīng)濟(jì)思想,從而科學(xué)地指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展工作。

一、新民主主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)

新中國(guó)成立后的新民主主義社會(huì),其國(guó)民經(jīng)濟(jì)應(yīng)該具有怎樣的性質(zhì)和特征?是單一的公有制經(jīng)濟(jì),還是以公有制為領(lǐng)導(dǎo),允許私人資本主義經(jīng)濟(jì)共同存在和發(fā)展?中國(guó)共產(chǎn)黨人深化以往認(rèn)識(shí)和思考的理論成果,在新中國(guó)成立前夕,形成了明確的認(rèn)識(shí)。

第一,新民主主義經(jīng)濟(jì)是一種公有制成分占領(lǐng)導(dǎo)地位前提下,多種經(jīng)濟(jì)成分并存的經(jīng)濟(jì)形態(tài),允許私人資本主義經(jīng)濟(jì)存在。在建國(guó)前夕,新民主義經(jīng)濟(jì)應(yīng)該包含多種經(jīng)濟(jì)成分已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的共識(shí)。但其中的關(guān)鍵是正確對(duì)待資本主義經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展問(wèn)題。1947年12月,在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上指出:“由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的落后性,廣大的上層小資產(chǎn)階級(jí)和中等資產(chǎn)階級(jí)所代表的資本主義經(jīng)濟(jì),即使革命在全國(guó)勝利以后,在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi),還是必須允許它們存在;并且按照國(guó)民經(jīng)濟(jì)的分工,還需要它們中一切有益于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的部分有一個(gè)發(fā)展;它們?cè)谡麄€(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中,還是不可缺少的一部分。”并進(jìn)而分析革命在全國(guó)勝利后,國(guó)家掌握國(guó)家企業(yè)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的條件下,小的和中等的資本主義成分的存在和發(fā)展,沒(méi)有什么危險(xiǎn),不能采取過(guò)左的錯(cuò)誤的政策。實(shí)行這種在確定公有制成分領(lǐng)導(dǎo)地位的前提下,多種經(jīng)濟(jì)成分并存,并允許有益于國(guó)計(jì)民生的私人資本主義經(jīng)濟(jì)在一定范圍內(nèi)存在和發(fā)展的政策,才有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。第二,新民主主義經(jīng)濟(jì)是過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)。全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)前,黨內(nèi)外對(duì)新中國(guó)成立后的國(guó)民經(jīng)濟(jì)性質(zhì)有一些不同的認(rèn)識(shí)和思考。1948年9月8日,中共中央在河北省平山縣西柏坡召開(kāi)了政治局?jǐn)U大會(huì)議,著重討論新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題。在會(huì)議的報(bào)告中指出:外面有人說(shuō)我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)是“新資本主義”?！拔铱催@個(gè)名詞是不妥當(dāng)?shù)?因?yàn)樗鼪](méi)有說(shuō)明在我們社會(huì)經(jīng)濟(jì)中起決定作用的東西是國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、公營(yíng)經(jīng)濟(jì),這個(gè)國(guó)家是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的,所以這些經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義性質(zhì)的。農(nóng)村個(gè)體經(jīng)濟(jì)加上城市私人經(jīng)濟(jì)在數(shù)量上是大的,但是不起決定作用。我們國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、公營(yíng)經(jīng)濟(jì),在數(shù)量上較小,但它是起決定作用的。我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的名字還是叫‘新民主主義經(jīng)濟(jì)’好?！盵1](p.139)