陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。

在陶先生的教育思想里，“仁”與“愛”占很大的比重。“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以其睿智的目光、博大的胸襟，倡導并實踐了愛的教育。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。“四塊糖果”這個耳熟能詳?shù)墓适?，在教育界一直傳為佳話，也成為許多教育工作者學習和仿效的范本。在這個故事里，陶行知先生對“打架事件”的處理，完全打破了以往的常規(guī)教育模式，并沒有采用毫無實際內(nèi)容的空洞說教，也沒有一味簡單生硬地指責數(shù)落，而是曉之以理，動之以情，循循善誘，耐心地一步一步引導學生正確認識到自己的錯誤，從而達到教育轉化學生的預期目的。教育效果令人稱奇，究其所在，便是一個“愛”字，試想，倘若當時陶先生怒氣沖沖，不分青紅皂白，將這位學生一頓劈頭蓋臉地責罵，后果可想而知，效果將適得其反?！皭鄣慕逃痹谶@個小小的故事中得以淋漓盡致地體現(xiàn)。

愛的教育是中小學教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎。

教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格、“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。

陶行知是以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益?！皭蹪M天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個學生”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做”。

“教學做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學論。其含義極其豐富。主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，“它是生活的說明?！碧招兄f：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。”“從先生對學生的關系說，做便是教；從學生對先生的關系說，做便是學。學生拿做來教，乃是真理；學生拿做來學，方是實學?！薄皬膹V義的教育觀點看，先生和學生并沒有嚴格的區(qū)別?！瓡慕倘?，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。因此，教學做是合一的?！?/p>

陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。

在陶先生的教育思想里，“仁”與“愛”占很大的比重。“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以其睿智的目光、博大的胸襟，倡導并實踐了愛的教育。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果?！八膲K糖果”這個耳熟能詳?shù)墓适?，在教育界一直傳為佳話，也成為許多教育工作者學習和仿效的范本。在這個故事里，陶行知先生對“打架事件”的處理，完全打破了以往的常規(guī)教育模式，并沒有采用毫無實際內(nèi)容的空洞說教，也沒有一味簡單生硬地指責數(shù)落，而是曉之以理，動之以情，循循善誘，耐心地一步一步引導學生正確認識到自己的錯誤，從而達到教育轉化學生的預期目的。教育效果令人稱奇，究其所在，便是一個“愛”字，試想，倘若當時陶先生怒氣沖沖，不分青紅皂白，將這位學生一頓劈頭蓋臉地責罵，后果可想而知，效果將適得其反?！皭鄣慕逃痹谶@個小小的故事中得以淋漓盡致地體現(xiàn)。

愛的教育是中小學教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎。

教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格、“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。

陶行知是以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益?！皭蹪M天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個學生”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做”。

“教學做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學論。其含義極其豐富。主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，“它是生活的說明。”陶行知說：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。”“從先生對學生的關系說，做便是教；從學生對先生的關系說，做便是學。學生拿做來教，乃是真理；學生拿做來學，方是實學?！薄皬膹V義的教育觀點看，先生和學生并沒有嚴格的區(qū)別?！瓡慕倘?，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。因此，教學做是合一的?！?/p>

陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。

在陶先生的教育思想里，“仁”與“愛”占很大的比重?！皼]有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以其睿智的目光、博大的胸襟，倡導并實踐了愛的教育。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。“四塊糖果”這個耳熟能詳?shù)墓适?，在教育界一直傳為佳話，也成為許多教育工作者學習和仿效的范本。在這個故事里，陶行知先生對“打架事件”的處理，完全打破了以往的常規(guī)教育模式，并沒有采用毫無實際內(nèi)容的空洞說教，也沒有一味簡單生硬地指責數(shù)落，而是曉之以理，動之以情，循循善誘，耐心地一步一步引導學生正確認識到自己的錯誤，從而達到教育轉化學生的預期目的。教育效果令人稱奇，究其所在，便是一個“愛”字，試想，倘若當時陶先生怒氣沖沖，不分青紅皂白，將這位學生一頓劈頭蓋臉地責罵，后果可想而知，效果將適得其反。“愛的教育”在這個小小的故事中得以淋漓盡致地體現(xiàn)。

愛的教育是中小學教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎。

教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格、“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。

陶行知是以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益?！皭蹪M天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個學生”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做”。

“教學做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學論。其含義極其豐富。主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，“它是生活的說明?！碧招兄f：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學?！薄皬南壬鷮W生的關系說，做便是教；從學生對先生的關系說，做便是學。學生拿做來教，乃是真理；學生拿做來學，方是實學?！薄皬膹V義的教育觀點看，先生和學生并沒有嚴格的區(qū)別?！瓡慕倘耍粫母藢W，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。因此，教學做是合一的?！?/p>

摘要:從春秋時代孔子的《雍也》就提出了興趣，經(jīng)盧梭、赫爾巴特和杜威對興趣研究的發(fā)展之后，才使得興趣的作用被廣泛認識。文章以興趣為起點探討興趣對當代學生思想政治教育的作用。

關鍵詞:興趣;思想政治教育;大學生

人才是發(fā)展的重要資源。人才的教育離不開興趣培養(yǎng)。興趣有利于培養(yǎng)和激發(fā)學生的學習效率。因此，良好的興趣對于學習思想政治教育有積極的作用。旨在分析興趣在大學生思想政治教育中的作用，以興趣為手段來開拓對思想政治教育工作的發(fā)展。

一、興趣

(一)興趣的起源

春秋時期孔仲尼提出知之者不如好之者，但興趣作為學科來研究只有200多年的歷史。盧梭、赫爾巴特和杜威對興趣的研究發(fā)展做出了貢獻。盧梭以自然主義教育哲學為基礎，強調(diào)培養(yǎng)興趣要順應人的身心發(fā)展。曹孚評價說“赫爾巴特的多方面興趣的理論旨在把興趣看作教學的最重要的條件和手段?！保?］赫爾巴特認為知識的獲取要對廣泛的事物產(chǎn)生多方面的興趣。20世紀后，杜威認為“教育活動的實現(xiàn)必須依靠興趣作為橋梁”［2］他主張興趣代表的是學生的心理和能量，將教育建立在興趣的基礎上，才能實現(xiàn)學生的真正發(fā)展。

一．努力提高教師的思想素質(zhì)和業(yè)務素質(zhì)，建設一支優(yōu)秀的教師隊伍。

學校的首要工作是教育教學，培養(yǎng)跨世紀的中等技術人才是職業(yè)中學的主要職責。要提高學校教育教學水平就必須有一支思想素質(zhì)好，業(yè)務素質(zhì)強的教師隊伍，今年工會配合學校教導處、政教處開展了一系列活動，切實提高了教師的思想素質(zhì)和業(yè)務素質(zhì)。

（1）不斷加強理論學習，提高教工師德水平。

不斷學習是提高教師師德水平，促進教師整體素質(zhì)不斷提高的保證。學校黨支部、校長室一直注重教職工的理論學習，規(guī)定每周三下午為黨員干部學習時間、每周日下午為教師學習時間，雷打不動。通過學習，不斷提高教師的政治理論水平和道德修養(yǎng)。

首先，我們加強了政治理論的學習，讓教師樹立正確的人生觀、職業(yè)觀。良好的品德、正確的價值觀不是靠空泛的說教形成的，它緣于人對人生、對理想、對社會的正確認識，只有在提高教師政治理論水平的基礎上，才能將師德工作落在實處。我們工會積極配合黨支部堅持組織教工學習黨的基礎知識、鄧小平文選，學習馬克思的辯證唯物論，將黨的政策、路線教育與教育教學實踐結合起來，在提高教師政治覺悟的基礎上，開展行之有效的師德教育。

其次，加強了法制學習。在師德教育中，我們堅持以法治教，以法治校。今年工會組織教師學習了《教師法》、《教育法》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》等與教育教學相關的法律知識，通過知識競賽、演講比賽、考試等各種形式檢測、鞏固這些知識，提醒教師時刻記住要遵紀守法。在學法的基礎上，工會協(xié)助考核組制訂《教師管理條例》、《班主任管理條例》等各項規(guī)章制度，對師德提出了明確的要求，成為教師約束自己行為，提高師德水平的保障。

為深入學習實踐科學發(fā)展觀，深化教師教育改革，全面貫徹落實省教育廳規(guī)范中小學辦學行為，深入實施素質(zhì)教育推進會精神，根據(jù)省教育廳和南通市教育局關于做好2009年中小學教師和校長培訓工作的有關通知精神，現(xiàn)就進一步做好全市中小學（含職業(yè)中學）教師暑期培訓工作通知如下：

一、總體要求

以科學發(fā)展觀統(tǒng)領教師教育工作，以推進素質(zhì)教育為核心，堅持“面向全員、突出骨干、傾斜農(nóng)村”的原則，認真組織實施“中小學教師素質(zhì)提高工程”。以轉變教育思想，更新教育理念，增強師德修養(yǎng)，提升專業(yè)素養(yǎng)和“新知識、新技能、新技術”培訓為主要內(nèi)容，以集中培訓、遠程研修、校本培訓為主要組織形式，省、市、縣、片、校五級聯(lián)動，統(tǒng)籌規(guī)劃，科學管理，分層培訓，分類指導，確保每個教師在暑期參訓時間不少于2周，不斷提高中小學教師隊伍整體素質(zhì)。

二、培訓內(nèi)容

根據(jù)我市中小學教師隊伍的實際和規(guī)范中小學辦學行為，深入實施素質(zhì)教育的要求，全面進行通識培訓和業(yè)務培訓。

1.通識培訓內(nèi)容：①省教育廳規(guī)范中小學辦學行為，深入實施素質(zhì)教育推進會精神；②《教育法》、《義務教育法》、《教師法》等法律法規(guī)；③《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年修訂）；④《江蘇省中小學管理規(guī)范》、《江蘇省中小學生人身傷害事故預防與處理條例》；⑤推進素質(zhì)教育的相關理論，陶行知、蘇霍姆林斯基等教育家專著；⑥教師、學生心理健康知識。

一、終身教育是理論根本

1972年聯(lián)合國教科文組織建議“將終身教育作為發(fā)達國家和發(fā)展中國家今后若干年內(nèi)制定教育政策的主導思想”。自20世紀70年代末期，終身教育的理論進入了蓬勃的發(fā)展期，主要標志是世界各國對終身教育和重視程度日益提高，并相應的以法律法規(guī)的形式表現(xiàn)出來，成為各國開展終身教育的最高準則和依據(jù)。法國國民議會在1971年制定并通過了一部比較完善的成人教育法《終身職業(yè)教育法》，而且還在1984年通過了新的《職業(yè)繼續(xù)教育法》對一些問題作了補充規(guī)定。教師繼續(xù)教育是以終身教育為指導產(chǎn)生并發(fā)展起來的，20世紀90年代前，我國中職教師的繼續(xù)教育處于在職培訓時期，主要進行學歷提升培訓和技能提高的補償教育，使其能勝任基本的教學工作。90年后期，教師在教育過程中，要把教師態(tài)度、知識、技術和能力方面的專業(yè)發(fā)展內(nèi)涵有機地結合起來，實施知識、技能、情感一體化教育，中職教師的繼續(xù)教育重心開始向質(zhì)量提高階段轉移。目前中職校的繼續(xù)教育是在終身教育理念指導下開展的，其目的是為了，促進教師的職業(yè)發(fā)展、提高職業(yè)教育教學質(zhì)量，提升職校辦學水平。

二、職業(yè)規(guī)劃是發(fā)展舉措

職業(yè)規(guī)劃也叫職業(yè)生涯規(guī)劃，就是對職業(yè)生涯乃至人生進行持續(xù)的系統(tǒng)的計劃的過程，一個完整的職業(yè)規(guī)劃由職業(yè)定位、目標設定和通道設計三個要素構成。職業(yè)生涯規(guī)劃與管理學說起始于20世紀60年代，并于20世紀90年代中期從歐美國家傳人中國，它是西方人力資源管理理論中的一個重要組成部分。教師的職業(yè)生涯規(guī)劃是指教師的職業(yè)素質(zhì)、能力、成就等隨著趕時間而發(fā)生變化的過程。教師職業(yè)發(fā)展階段研究的先驅者，富勒(FrancesFull-er)在《教師關注問卷》中提出了四個階段:任教前關注、早期生存關注、教學情境關注、關注學生，使人們認識到教師是由關注自身、關注教學任務，最后才關注到學生的學習能及自身對學生的影響這樣的發(fā)展階段。在對教師職業(yè)生涯發(fā)展理論研究過程中，比較成熟的是費斯勒1985年提出的周期動態(tài)模式，他把教師的職業(yè)生涯劃分為八個階段:職前教育階段、入職階段、能力形成階段、熱心和成長階段、職業(yè)受挫階段、穩(wěn)定和停滯階段、職業(yè)低落階段、職業(yè)退出階段。教師職業(yè)專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。1966年，《國際標準職業(yè)分類》第一次正式認可教師職業(yè)，將各級各類教師列入“專家、技術人員和有關工作者”這一大類。聯(lián)合國教科文組織1966年在《關于教師地位的建議》文件中，明確提出:“應當把教師工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師應經(jīng)過嚴格持續(xù)的學習，獲得并保持專門的知識和特別的技術?！北娝苤?，教師專業(yè)化是一個持續(xù)的過程，主要包括:職前知識、技能的準備階段、在職實踐階段，而專業(yè)化發(fā)展的重點是在職的實踐階段。繼續(xù)教育的重點就是，提升中職教師在職時的知識、情感、技能，這也是教師專業(yè)化發(fā)展的基本要求。我們只有認清教師在職業(yè)生涯發(fā)展過程中的規(guī)律以及專業(yè)化教師隊伍的要求，才能針對性的開展繼續(xù)教育，做到科學合理的安排，對于剛入職的年輕教師，要實施“青藍工程”重在培養(yǎng)引領教師全面業(yè)務達標;對于中青年教師要加大扶持力度，實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，通過專家引領、校企合作培養(yǎng)“頂梁柱”;對于處于穩(wěn)定性和停滯階段的中老年教師而言，要通過“傳幫帶”形式激發(fā)其積極層面。由此可見，認清到職業(yè)生涯理論中的普遍規(guī)律，對繼續(xù)教育工作的順利開展，對教師專業(yè)化發(fā)展和個人成長具有極其重要的意義。

三、生利主義是師培宗旨

1918年，陶行知在《生利主義之職業(yè)教育》一文中指出，生利主義有兩方面的意義，一是指能生產(chǎn)出有利之物，如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出谷物、工業(yè)制造出各種器具等;二是指能生產(chǎn)出有利之事，如商人通過商品流通使商人和顧客互通有無、醫(yī)生為人們解除病痛。職業(yè)教育的目標是“生有利之物”與“生有利之事”，就是生產(chǎn)出有利于社會與人群的物質(zhì)財富，培養(yǎng)出服務于社會與人群的技術本領。“凡養(yǎng)成生利人物之教育，皆得謂之職業(yè)教育?！边@是整個職業(yè)教育的宗旨。陶行知認為建設一支有生利能力的師資隊伍，是辦好職業(yè)教育的保證。在對“生利主義之師資”的論述中，他指出要成為職業(yè)教育的合格教師，第一，必須具備“生利之經(jīng)驗”，也就是必須具備從事職業(yè)的實際本領或者專業(yè)實踐技能。第二，必須具備“生利之學識”，也就是必須具備職業(yè)教育的專業(yè)知識，沒有學識作為經(jīng)驗指導，便會固步自封，不求進取。第三，必須實施“生利之教授法”，也就是教育方法，不同的專業(yè)各不相同，職業(yè)教師應該熟悉學生的心理及教材的性質(zhì)，教、學共鳴，取得事半功倍的效果。在職業(yè)教師的培養(yǎng)途徑和方法的論述中，陶先生指出三種方法:(一)收錄普通學子教以生利的經(jīng)驗、學術與教學;(二)收錄職界之杰出人物教以生利的學術與教學;(三)延聘專門學問家與職業(yè)中有經(jīng)驗者同室試教，使其互相砥礪補益，成長為職業(yè)教師。不同的職業(yè)學校，可以根據(jù)自己職業(yè)的特點和需要，采用不同的途徑和方法。中職教師繼續(xù)教育的目的，就是培養(yǎng)一支生利的師資隊伍，而生利的最直接經(jīng)驗來源于企業(yè)的生產(chǎn)實踐，對于中職專業(yè)課教師而言，每年都有50個學時的企業(yè)實踐要求，這一規(guī)定較好的體現(xiàn)了校企合作的意圖，達到了培養(yǎng)生利之師資的目的。因為專業(yè)老師進入企業(yè)，深入生產(chǎn)第一線，參與企業(yè)生產(chǎn)與研發(fā)，能帶動與加快教學內(nèi)容更新和教學改革，便于教師在繼續(xù)教育中快速成長。其次，企業(yè)的技術專家也可以走進校園，實現(xiàn)理論教學和實踐教學相結合，企業(yè)骨干還可以參加專業(yè)委員會的工作，參與研討、制訂專業(yè)發(fā)展規(guī)劃、人才培養(yǎng)計劃。兩者的有機結合可以設計出高質(zhì)量的、實用的課程資源，這些資源對于培養(yǎng)合格的中職畢業(yè)生是中職校所迫切所需的。最后，校企合作還可以解決職校教學設備不足的問題，通過校企的深度合作，可以實現(xiàn)設備的資源共享，老師可以接觸到先進的教學設備，有助于提高教師的技能操作水平。對于今天的中職教師的繼續(xù)教育來說，我們要在做好技能大賽、課堂教學大賽、創(chuàng)新大賽的同時，重點做好校企合作的文章，爭取政府的政策支持的投入，對企業(yè)進行對口培養(yǎng)，讓更多的企業(yè)主動參與校企合作中來。只有這樣才能真正做到提高專業(yè)教師的生利之經(jīng)驗，圓滿完成社會實踐的要求，達到繼續(xù)教育的目的。

扎實開展校本研究，提高教師的理論素養(yǎng)和實踐能力，造就一支基礎扎實、業(yè)務精良，能適應學校改革、發(fā)展、創(chuàng)新的師資隊伍，現(xiàn)按縣教育局《關于貫徹Xx縣教育局<關于進一步做好全市中小學教師暑期培訓工作通知>精神的意見》的有關要求，結合學校實際情況，特制定本計劃及實施方案。

一、組織機構

組長：Xx

副組長：XxXx

組員：XxXxXxXx

二、培訓對象

扎實開展校本研究，提高教師的理論素養(yǎng)和實踐能力，造就一支基礎扎實、業(yè)務精良，能適應學校改革、發(fā)展、創(chuàng)新的師資隊伍，現(xiàn)按縣教育局《關于貫徹Xx縣教育局<關于進一步做好全市中小學教師暑期培訓工作通知>精神的意見》的有關要求，結合學校實際情況，特制定本計劃及實施方案。

一、組織機構

組長：Xx

副組長：XxXx

組員：XxXxXxXx

二、培訓對象

扎實開展校本研究，提高教師的理論素養(yǎng)和實踐能力，造就一支基礎扎實、業(yè)務精良，能適應學校改革、發(fā)展、創(chuàng)新的師資隊伍，現(xiàn)按縣教育局《關于貫徹**縣教育局<關于進一步做好全市中小學教師暑期培訓工作通知>精神的意見》的有關要求，結合學校實際情況，特制定本計劃及實施方案。

一、組織機構

組長：**

副組長：****

組員：********

二、培訓對象