一、指導(dǎo)思想和意義

(一)、指導(dǎo)思想

將研究性學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，要求學(xué)生走出校園，走向社會(huì)，去關(guān)心社會(huì)發(fā)展，去關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，去嘗試解決自己研究的社會(huì)問(wèn)題，成為學(xué)生課余生活的有益補(bǔ)充，開(kāi)辟出有自己特色的社會(huì)實(shí)踐的新途徑。

(二)、意義

1、改變學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)習(xí)資源，拓寬發(fā)展空間。

2、參與社會(huì)實(shí)踐，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)生存體驗(yàn)。

編者按：本文主要從前言；管理新概念及其特性；結(jié)論進(jìn)行論述。其中，主要包括：各個(gè)學(xué)派對(duì)現(xiàn)代管理的含義和實(shí)踐都做出過(guò)重大貢獻(xiàn)、管理的概念是指含義可根據(jù)某些特殊事例中內(nèi)容的不同而有所變異、管理作為一種社會(huì)活動(dòng)，一定得在一個(gè)特定時(shí)空環(huán)境下進(jìn)行、組織目標(biāo)是組織存續(xù)目的的一個(gè)階段性表現(xiàn)、管理的兩重性、管理是組織共同勞動(dòng)的需要，貫穿于生產(chǎn)過(guò)程始終、管理的經(jīng)濟(jì)性、組織資源的配置是需要成本的，是需要衡量投入與產(chǎn)出的關(guān)系、管理的經(jīng)濟(jì)性反映在管理方法中、管理的技術(shù)性、管理也促進(jìn)了技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)，推動(dòng)著技術(shù)的進(jìn)步、管理的動(dòng)態(tài)性、管理的動(dòng)態(tài)特性并不意味著管理活動(dòng)沒(méi)有科學(xué)規(guī)律可循等。具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

1．前言

在管理學(xué)演進(jìn)的各個(gè)時(shí)期，各個(gè)學(xué)派對(duì)現(xiàn)代管理的含義和實(shí)踐都做出過(guò)重大貢獻(xiàn)，但其管理的含義就各有不同。既然管理的含義已經(jīng)隨著時(shí)間的推移發(fā)生了變化而且隨著時(shí)代的進(jìn)步還將繼續(xù)發(fā)生變化，可見(jiàn)我們就不能用許多教科書(shū)所用的“管理的定義”，而應(yīng)該用“管理的概念”。因?yàn)椋芾淼母拍钍侵负x可根據(jù)某些特殊事例中內(nèi)容的不同而有所變異，而定義通常是指固定不變的觀念。同時(shí)，由于管理含義的多樣化，造成管理的特性并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的看法。

因此本文將對(duì)管理的概念及其特性進(jìn)行一個(gè)全新的綜合，希望能幫助大家對(duì)管理概念的理解。

2．管理新概念及其特性

根據(jù)對(duì)管理內(nèi)涵和本質(zhì)的充分認(rèn)識(shí)，在分析了眾多管理學(xué)家對(duì)管理的不同論述后，我們認(rèn)為對(duì)管理概念可以作如下表述：

家教中的方法幼兒教育是人生教育的開(kāi)端，同時(shí)也是教育中最為關(guān)鍵的起始。俗語(yǔ)：“父母是孩兒第一任老師”，幼兒除去在園時(shí)間，父母是陪伴孩子時(shí)間最長(zhǎng)的人，因此，家庭里的教育方式方法尤為重要。由父母“鼓勵(lì)”長(zhǎng)大的孩子一定是自信滿滿的。

幼兒的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭教育和幼兒園的教育，而鼓勵(lì)就是二者的結(jié)合點(diǎn)，不管在家庭，還是在幼兒園，家長(zhǎng)、老師對(duì)幼兒的教育主要是以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)為主，不斷培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和自信心，但要把握尺度，不能一味的鼓勵(lì)，且不批評(píng)，鼓勵(lì)，要講究科學(xué)的方式方法，過(guò)于使用寬泛的言語(yǔ)，鼓勵(lì)的效果就不會(huì)很明顯，一個(gè)肯定的微笑，一個(gè)贊許的眼神，孩子們往往都能心領(lǐng)神會(huì)。他們的語(yǔ)言與神情所透露出來(lái)是想把喜悅分享并得到父母的肯定與鼓勵(lì)，可謂“鼓勵(lì)使人進(jìn)步，打擊使人落后”。在孩子取得成功時(shí)給予他鼓勵(lì)，就能夠使他相信自己確實(shí)具有獲取成功的能力，從而增強(qiáng)他們的自信心。但鼓勵(lì)要把握尺度，不能一味的鼓勵(lì)，且不批評(píng)，鼓勵(lì)要講究科學(xué)的方式方法。

一、客觀具體的鼓勵(lì)

孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)到能夠初步判斷是非的能力，但都需要成年人的來(lái)指引和強(qiáng)化。首先，對(duì)幼兒的鼓勵(lì)要客觀公正，只有對(duì)幼兒的行為作出客觀公正的指引，才有助于幼兒清晰行為的正確性，哪些行為是正確的，應(yīng)當(dāng)?shù)玫皆试S和鼓勵(lì)，同時(shí)，如果幼兒做錯(cuò)了事情，家長(zhǎng)和老師應(yīng)當(dāng)及時(shí)指出，并告訴錯(cuò)誤在哪，怎么錯(cuò)的，錯(cuò)的原因是啥，應(yīng)當(dāng)今后如何做正確，都當(dāng)給予指導(dǎo)和糾正，幫助幼兒從小明辨是非，遵守規(guī)章制度，樹(shù)立良好的行為習(xí)慣。

二、肯定的鼓勵(lì)

方式多樣的鼓勵(lì)孩子做對(duì)了，我們可以從語(yǔ)言上給予鼓勵(lì)，如“你真能干”“你真棒”等等；也可以從肢體語(yǔ)言上給予肯定，如“擁抱”“大拇指點(diǎn)贊”“大大的吻”“高舉過(guò)頭”等等；或者用物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，如“小紅花”“喜歡的貼畫(huà)”“一次旅游”“禮物”等等；或用自己表情與幼兒進(jìn)行溝通，像微笑、眼神、表情等，幼兒都會(huì)感知。對(duì)于孩子的性格不同，喜好不同，我們可以選擇不同的鼓勵(lì)方式，便會(huì)起到不同的效果。

黨的*會(huì)強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭的和諧美好是社會(huì)和諧美好的基礎(chǔ)。___市婦聯(lián)按照市委提出的“打造實(shí)力、平安、誠(chéng)信_(tái)__，構(gòu)建和諧社會(huì)”的總體部署，于___年年初啟動(dòng)了以引導(dǎo)家庭成員全面和諧發(fā)展為目標(biāo)的美好家庭創(chuàng)建活動(dòng)。2006年，又按照全國(guó)婦聯(lián)、省婦聯(lián)要求，再一次在全市啟動(dòng)了“平安和諧家庭”創(chuàng)建。幾年來(lái)，我們通過(guò)開(kāi)展美好家庭、和諧家庭創(chuàng)建，在推動(dòng)家庭美德建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步等方面，取得了一定成效。我們的主要做法是：

一、制定方案，明確目標(biāo)，啟動(dòng)活動(dòng)

積極打造具有時(shí)代特色、___特色的家庭文明建設(shè)精品,是我們不懈追求的目標(biāo)。為此，___年，通過(guò)整合多年來(lái)家庭文明創(chuàng)建工作經(jīng)驗(yàn)，以優(yōu)化家庭這一社會(huì)細(xì)胞，促進(jìn)人與人之間、人與自然之間、人與社會(huì)之間的和諧美好為目的，創(chuàng)造性地開(kāi)展了“美好家庭”創(chuàng)建活動(dòng)，成為_(kāi)__市五好文明家庭創(chuàng)建工作新的表現(xiàn)形式。為使創(chuàng)建活動(dòng)有步驟的展開(kāi)，市婦聯(lián)制定了實(shí)施方案，明確提出創(chuàng)建活動(dòng)的指導(dǎo)思想、工作目標(biāo)、實(shí)施步驟、考核辦法等，確立了“社會(huì)公德好、職業(yè)道德好、就業(yè)本領(lǐng)好、勤勞致富好、晚年生活好、夫妻恩愛(ài)好、全面成長(zhǎng)好、崇尚科學(xué)好、保護(hù)環(huán)境好、弘揚(yáng)正氣好”共十個(gè)方面的“美好家庭”創(chuàng)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，使“美好”這一和諧音符貫穿家庭成員人生的每寸光陰。同年三八節(jié)，在___最大的露天廣場(chǎng)——中華廣場(chǎng)舉行了盛大啟動(dòng)儀式，由巾幗志愿者組成的10支共800人的表演隊(duì)義務(wù)為群眾演出，宣傳“美好家庭”創(chuàng)建理念，現(xiàn)場(chǎng)觀眾達(dá)2000多人，這是中華廣場(chǎng)自建成到當(dāng)年三八節(jié)以來(lái)舉辦的最大一次廣場(chǎng)活動(dòng)。今年，我們按照《___省婦聯(lián)“和諧家庭”創(chuàng)建活動(dòng)方案》精神，要求各地區(qū)積極開(kāi)展以和諧為主題的“美好家庭”創(chuàng)建，并同創(chuàng)建“和諧社區(qū)”、“和諧村屯”結(jié)合起來(lái)。同時(shí)大秘書(shū)網(wǎng)，按照全國(guó)、省婦聯(lián)關(guān)于開(kāi)展“平安家庭”創(chuàng)建活動(dòng)的工作要求，把“平安家庭”創(chuàng)建作為以和諧為主題的美好家庭創(chuàng)建的重要內(nèi)容，牽頭與有關(guān)部門(mén)制定創(chuàng)建實(shí)施方案，成立領(lǐng)導(dǎo)小組，舉行啟動(dòng)儀式，召開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，受到市政法委好評(píng)。

二、強(qiáng)化宣傳、層層發(fā)動(dòng)、營(yíng)造氛圍

全市各級(jí)婦聯(lián)組織積極挖掘典型，巧借各種載體開(kāi)展形式多樣的宣傳，通過(guò)組織領(lǐng)導(dǎo)、建立機(jī)制、輿論宣傳、層層發(fā)動(dòng)，努力營(yíng)造良好創(chuàng)建氛圍，調(diào)動(dòng)了廣大家庭自主參與的積極性。

市婦聯(lián)在《___日?qǐng)?bào)》上出專刊，___電臺(tái)播出專訪，電視臺(tái)拍專片，宣傳省優(yōu)秀家庭典型，介紹“美好家庭”創(chuàng)建理念。本著“創(chuàng)建美好家庭，構(gòu)建和諧社會(huì)”的目的，2005年我們修訂了美好家庭創(chuàng)評(píng)“十個(gè)好”標(biāo)準(zhǔn)與條件，使“十個(gè)好”更具科學(xué)性，及時(shí)印制了1000份大型宣傳彩圖下發(fā)全市所有基層?jì)D聯(lián)組織。對(duì)各地區(qū)創(chuàng)建工作先進(jìn)典型及時(shí)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和推廣，建立了前杜村、新生村兩個(gè)“___市和諧家庭創(chuàng)建示范點(diǎn)”。組織150多名基層?jì)D聯(lián)干部到創(chuàng)建示范點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地參觀學(xué)習(xí)。

全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)稅收發(fā)展觀的要義。發(fā)展稅收事業(yè)，不僅要使稅收收入持續(xù)增長(zhǎng)，而且要使稅收事業(yè)的發(fā)展更加全面協(xié)調(diào)，稅收與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更加協(xié)調(diào)，更具有可持續(xù)性。在地稅工作實(shí)踐中，堅(jiān)持科學(xué)的稅收發(fā)展觀，必須樹(shù)立四大發(fā)展觀念，做到“四個(gè)統(tǒng)籌”.

一、樹(shù)立“經(jīng)濟(jì)興稅”觀，統(tǒng)籌地方稅收與地方經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展

稅收既是財(cái)政收入的主要來(lái)源，又是調(diào)控經(jīng)濟(jì)的重要手段。經(jīng)濟(jì)決定稅收，稅收反作用公務(wù)員之家版權(quán)所有于經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系決定了我們必須牢固樹(shù)立從經(jīng)濟(jì)到稅收的觀念。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇的形勢(shì)下，地稅工作必須緊緊圍繞地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大局展開(kāi)，全面貫徹執(zhí)行各項(xiàng)稅收政策，依法組織稅收收入，把稅收的增長(zhǎng)建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、企業(yè)增效的基礎(chǔ)之上，努力實(shí)現(xiàn)稅收與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)。

(一)圍繞鞏固加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，開(kāi)辟農(nóng)村稅源。地稅部門(mén)要積極參與農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，對(duì)涉農(nóng)稅收政策進(jìn)行認(rèn)真清理，保證涉農(nóng)稅收政策落實(shí)到位。要促進(jìn)高效農(nóng)業(yè)、新型農(nóng)業(yè)發(fā)展,推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng),加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村土地、山場(chǎng)、水面等經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革中以及農(nóng)副產(chǎn)品的販運(yùn)等多種經(jīng)營(yíng)形式的調(diào)查研究，切實(shí)掌握農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題、新形勢(shì)、新規(guī)律，進(jìn)一步拓寬農(nóng)村地方稅收入視野，開(kāi)辟農(nóng)村稅源。

(二)圍繞壯大提高重點(diǎn)企業(yè)，鞏固骨干稅源。要充分運(yùn)用政策扶持、信息促銷、管理增收、資金促產(chǎn)等行之有效的“雙增”手段，根據(jù)我市實(shí)際，支持發(fā)展卷煙、實(shí)際化工、印刷、醫(yī)藥、防水等支柱產(chǎn)業(yè)，在培植大企業(yè)、大集團(tuán)的同時(shí)，鞏固骨干稅源,力爭(zhēng)使支柱產(chǎn)業(yè)提供的骨干稅源占地稅總收入的70%左右。

(三)圍繞大力發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，培植新型稅源。針對(duì)我市一批旅游點(diǎn)的開(kāi)發(fā),要積極參與旅游事業(yè)的發(fā)展,加強(qiáng)對(duì)旅游事業(yè)的配套管理,壯大旅游經(jīng)濟(jì)規(guī)模。對(duì)信息和中介服務(wù)業(yè)，要積極引導(dǎo)，加強(qiáng)管理，規(guī)范動(dòng)作，不斷培植新稅源增長(zhǎng)點(diǎn)，拓寬地方稅稅基。

摘要：高校學(xué)風(fēng)建設(shè)是關(guān)系高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前我國(guó)高校學(xué)風(fēng)存在著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、主動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不高、大學(xué)生自我要求不高、熱衷于社會(huì)活動(dòng)等問(wèn)題，必須以立德樹(shù)人為根本，加強(qiáng)師德建設(shè)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到教育教學(xué)的全過(guò)程，堅(jiān)持不懈培育高校優(yōu)良學(xué)風(fēng)，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；高校；學(xué)風(fēng)建設(shè)

一、高校學(xué)風(fēng)現(xiàn)狀因素分析

（一）學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)主動(dòng)性較弱。學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的問(wèn)題，主要是學(xué)生對(duì)于專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域的重視度不足。當(dāng)學(xué)生對(duì)本專業(yè)發(fā)展具有充足信心，而且具有較高的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，才能發(fā)自內(nèi)心的求學(xué)和研讀。反之，當(dāng)學(xué)生對(duì)本專業(yè)知識(shí)興趣度較低，對(duì)未來(lái)職業(yè)傾向或規(guī)劃較為茫然，則會(huì)弱化學(xué)習(xí)主動(dòng)性，并產(chǎn)生一系列學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的問(wèn)題。學(xué)業(yè)任務(wù)應(yīng)付了事、論文答辯相互抄襲、期末考試接連掛科，都是由于學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正而造成的負(fù)面影響。與學(xué)生自我職業(yè)發(fā)展觀不明確，專業(yè)學(xué)習(xí)方向模糊，對(duì)于本專業(yè)的社會(huì)價(jià)值和發(fā)展意義沒(méi)有形成深刻反思，乃至對(duì)于自身的學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生質(zhì)疑，均存在必然聯(lián)系，是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，以及學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性不足的關(guān)聯(lián)因素。（二）自我要求不夠高，熱衷于社會(huì)活動(dòng)。當(dāng)前的社會(huì)文化組成結(jié)構(gòu)是多元的，學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的方式是多樣性的。學(xué)生從社會(huì)活動(dòng)中體驗(yàn)到的生命感知、娛樂(lè)性質(zhì)、功利追求等，卻是極為形象和深入學(xué)生思考活動(dòng)的消極價(jià)值觀誘導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)新媒體、自媒體、社交媒體中找到存在感或歸屬感，實(shí)則已經(jīng)深陷功利主義的陷阱，是誤導(dǎo)學(xué)生熱衷于社會(huì)活動(dòng)的主要因素。當(dāng)學(xué)生長(zhǎng)期沉迷于消極的社會(huì)活動(dòng)之中，諸如：網(wǎng)絡(luò)游戲、社交互動(dòng)、平臺(tái)主播等形式之后，則很難反觀自身的專業(yè)學(xué)習(xí)態(tài)度和追求。這種現(xiàn)象導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于自身的學(xué)習(xí)要求越來(lái)越低，最終影響到學(xué)生追求自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的心理期待。學(xué)生從社會(huì)活動(dòng)中獲取到的短期利益較為直接，而通過(guò)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)積累的學(xué)術(shù)價(jià)值很難在短期內(nèi)換取物質(zhì)條件，故而學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的認(rèn)知逐步產(chǎn)生了思考誤區(qū)，并最終影響到學(xué)生對(duì)自我成長(zhǎng)和發(fā)展的學(xué)業(yè)要求。

二、高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的基本原則

（一）立德樹(shù)人，師德建設(shè)。高校學(xué)風(fēng)建設(shè)，首先需要從師德建設(shè)角度出發(fā)。立德樹(shù)人是高校的立身之本，是每一位高校教師的神圣使命與職責(zé)擔(dān)當(dāng)。在全國(guó)教育大會(huì)中明確提出：“教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任?！备咝＝處熅邆淞肆己玫膶W(xué)風(fēng)正氣和道德修養(yǎng)，也會(huì)間接影響學(xué)生的思考模式和價(jià)值認(rèn)同。如果高校學(xué)風(fēng)建設(shè)僅以學(xué)生視角為主體路徑，過(guò)度要求學(xué)生應(yīng)當(dāng)達(dá)到的學(xué)習(xí)行為，實(shí)則很難讓學(xué)生信服。而師德建設(shè)以教師品行為學(xué)風(fēng)導(dǎo)向，從一言一行直接引導(dǎo)學(xué)生的言行舉止，讓學(xué)生感同身受的接受正面價(jià)值觀的引導(dǎo)，才能構(gòu)筑以人為本的教育機(jī)制和內(nèi)涵。因此，高校學(xué)風(fēng)建設(shè)并非學(xué)生層面的單一視角，而是需要全體高校教師共同參與并積極踐行的校園風(fēng)氣塑造。（二）貫穿核心價(jià)值觀教育。大學(xué)生在高等教育引導(dǎo)下學(xué)習(xí)的四年中，是思想成熟的“可塑期”、價(jià)值觀形成的“關(guān)鍵期”，亦然是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知的“黃金期”。引導(dǎo)大學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是為學(xué)生注入責(zé)任意識(shí)、行為意識(shí)、社會(huì)意識(shí)的生命體驗(yàn)高度。如果學(xué)生缺乏這種認(rèn)知高度，即便當(dāng)前的教育模式無(wú)比先進(jìn)，也無(wú)法培養(yǎng)出學(xué)生正確審視自我價(jià)值的能力，才會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)行為或社會(huì)實(shí)踐的思考誤區(qū)。在培養(yǎng)學(xué)生各項(xiàng)能力和綜合素質(zhì)的過(guò)程中，需要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀置于前，令學(xué)生明確自身的社會(huì)貢獻(xiàn)、人生價(jià)值、生命定位，才能真正形成長(zhǎng)期的思維認(rèn)知模式。逐步弱化對(duì)于物質(zhì)世界的虛榮心，潛心向?qū)W，方能真正重塑高校學(xué)風(fēng)，樹(shù)立大學(xué)生的學(xué)習(xí)端正態(tài)度，達(dá)到更為積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和主觀傾向。因此，在構(gòu)建高校學(xué)風(fēng)的過(guò)程中，需要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，方能真正凝練出高校的健康學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

[摘要]高校思想政治教育的生態(tài)關(guān)系涉及到以下三方面的生態(tài)系統(tǒng)，即社會(huì)環(huán)境大生態(tài)、教育系統(tǒng)生態(tài)環(huán)境和高校思想政治教育生態(tài)環(huán)境之間相互作用、相互制約又協(xié)調(diào)契合的關(guān)系。還可以從個(gè)體或群體所經(jīng)歷的全部社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所的不同，將以上生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)部關(guān)系區(qū)分成家庭、社區(qū)、學(xué)校、職業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域(工作單位)、社會(huì)公共活動(dòng)場(chǎng)所等相互關(guān)聯(lián)與相互影響的關(guān)系。在各種生態(tài)因子的綜合作用下，高校思想政治教育面臨著一些前所未有的新矛盾和新課題。

[關(guān)鍵詞]高校思想政治教育；生態(tài)關(guān)系；社會(huì)環(huán)境

黨的十七大強(qiáng)調(diào)了“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”的任務(wù)?？倳?shū)記在大會(huì)報(bào)告中又特別指出科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵:“第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！盵1]高校思想政治教育主要分為大學(xué)生思想政治教育和教職員工思想政治教育兩大方面。本文所指的高校思想政治教育主要指大學(xué)生思想政治教育。高校思想政治教育要認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須重視充分體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵。為了使思想政治教育不斷增加吸引力與凝聚力，并且具有可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，我們需要按照十七大報(bào)告所要求的那樣，“科學(xué)分析”大學(xué)生思想政治教育所面臨的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，“全面認(rèn)識(shí)”信息化、市場(chǎng)化、國(guó)際化等帶來(lái)的新形勢(shì)、新任務(wù)，“深刻把握”大學(xué)生思想政治教育發(fā)展所面臨的新矛盾、新課題，堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的基本方法，進(jìn)一步改善與加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。

一

可以認(rèn)為，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)方法的基本內(nèi)核是系統(tǒng)觀點(diǎn)，也可說(shuō)成生態(tài)論觀點(diǎn)。不難看到，高校思想政治教育的順利開(kāi)展和獲取教育有效性存在著一個(gè)生態(tài)環(huán)境或生態(tài)關(guān)系的問(wèn)題。這種生態(tài)環(huán)境與生態(tài)關(guān)系的含義是十分豐富的，它是指一切對(duì)大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)開(kāi)展及其效果產(chǎn)生各種影響的內(nèi)外部因素之間關(guān)系及結(jié)構(gòu)的總和。這種生態(tài)關(guān)系至少涉及以下三方面的生態(tài)系統(tǒng):從相對(duì)微觀角度看，高校思想政治教育本身是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，這種生態(tài)主要由大學(xué)生的思想政治理論教育、宣傳思想教育與日常思想政治教育幾個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成，這些子系統(tǒng)內(nèi)部又存在著復(fù)雜的生態(tài)關(guān)系。從中觀角度看，高校思想政治教育又是高等教育生態(tài)中的一個(gè)子系統(tǒng)，會(huì)受到高等教育體制、理念、教育制度的變化的制約。從宏觀角度看，高校思想政治教育更處于社會(huì)環(huán)境大生態(tài)中(這里不是指自然生態(tài)含義的環(huán)境，而是指由社會(huì)運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等要素所構(gòu)成的構(gòu)造環(huán)境)，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)、政治修明狀況以及文化傳播、社會(huì)文化生產(chǎn)的健康與否，都會(huì)對(duì)大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生重要的影響。

研究與分析高校思想政治教育與社會(huì)環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)、教育系統(tǒng)生態(tài)環(huán)境之間相互作用、相互制約又協(xié)調(diào)契合的關(guān)系，必將有助于厘清影響高校思想政治教育效果的各種變量的作用及其相互關(guān)系，提高思想政治教育的有效性，增強(qiáng)吸引力、感染力與說(shuō)服力。從學(xué)理性看，這種研究將拓展思想政治教育研究的領(lǐng)域，將原先對(duì)思想政治教育環(huán)境的研究由靜態(tài)單項(xiàng)研究轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)系統(tǒng)研究。

摘要：后勤管理是大多數(shù)企業(yè)都開(kāi)展的一項(xiàng)管理活動(dòng)，不僅對(duì)企業(yè)管理體系完善及企業(yè)管理水平提高起到了積極作用，還對(duì)企業(yè)發(fā)展起到了不可代替的作用。本文基于后勤管理工作經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)特色服務(wù)文化的了解，利用文獻(xiàn)資料法、理論分析法等分析方法，對(duì)企業(yè)后勤管理創(chuàng)新進(jìn)行了探討，并提出能夠有效創(chuàng)新后勤管理的措施。

關(guān)鍵詞：特色服務(wù)文化;企業(yè);后勤管理;創(chuàng)新措施

企業(yè)經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系中的重要組成部分，不僅直接影響我國(guó)整體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還影響到具有特色服務(wù)文化的企業(yè)經(jīng)濟(jì)。越來(lái)越多的人開(kāi)始重視特色服務(wù)文化的企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，很多領(lǐng)域的服務(wù)文化企業(yè)更是將提高自身經(jīng)濟(jì)水平作為發(fā)展的最終目的，而創(chuàng)新企業(yè)后勤管理則是促進(jìn)特色服務(wù)文化企業(yè)經(jīng)濟(jì)水平提升的重要途徑。加強(qiáng)企業(yè)后勤管理特色服務(wù)創(chuàng)新，不僅可以極大提高社會(huì)職能效率，還能夠調(diào)動(dòng)職工參與的積極性，所以有必要?jiǎng)?chuàng)新特色服務(wù)文化的企業(yè)后勤管理。

1后勤管理的簡(jiǎn)單概述

1.1后勤管理的含義及屬性。含義。后勤管理主要是指管理者遵照一定原理，采取相應(yīng)方法而實(shí)施的一系列管理行為和活動(dòng)。屬性。后勤管理的屬性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是后勤管理是與生產(chǎn)力提升和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平密切相關(guān)。具體體現(xiàn)在，生產(chǎn)力水平和科學(xué)技術(shù)實(shí)力在一定程度上也決定了開(kāi)展后勤工作管理水平及其人員素質(zhì)高低，這也是后勤管理的自然屬性；另一方面，后勤管理需要通過(guò)生產(chǎn)資料實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的有效調(diào)整，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)多方利益的有效維護(hù)，這一性質(zhì)與生產(chǎn)關(guān)系之間也存在密切聯(lián)系，并且非常鮮明。1.2后勤管理的內(nèi)容及職能。內(nèi)容。后勤管理所涉及到的內(nèi)容，有財(cái)務(wù)管理、基本建設(shè)管理、汽車運(yùn)輸管理、房產(chǎn)管理及維修、其他服務(wù)管理等等。職能。后勤管理的職能主要體現(xiàn)在，按照本單位開(kāi)展職能活動(dòng)的規(guī)律對(duì)各項(xiàng)后勤服務(wù)職能進(jìn)行組織；借助管理促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，進(jìn)而發(fā)揮調(diào)動(dòng)人積極性的職能。1.3后勤管理的特點(diǎn)。社會(huì)性。后勤管理現(xiàn)階段正朝著社會(huì)化方向轉(zhuǎn)變，并且所包含的內(nèi)容也比較多，隨著覆蓋面的擴(kuò)大，后勤服務(wù)也將邁向社會(huì)承擔(dān)，預(yù)示著后勤服務(wù)的社會(huì)化。經(jīng)濟(jì)性。后勤工作既是行政工作，又是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)工作，其開(kāi)展的實(shí)質(zhì)目的在于借助市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段和生產(chǎn)、分配、交換等環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)對(duì)后勤資源的優(yōu)化配置。服務(wù)性。后勤管理是本單位開(kāi)展職能活動(dòng)需要進(jìn)行的一項(xiàng)服務(wù)性工作，其中“服務(wù)”充分體現(xiàn)出后勤管理的特點(diǎn)，也是后勤管理的核心意義。時(shí)間性。后勤管理時(shí)間性特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在各項(xiàng)服務(wù)工作的展開(kāi)都需要對(duì)時(shí)間進(jìn)行確定，才能夠保障后續(xù)服務(wù)工作的有序開(kāi)展。復(fù)雜性。由于后勤管理所涉及到的內(nèi)容比較多，面臨的服務(wù)工作任務(wù)也十分繁重，如財(cái)務(wù)、設(shè)備、房屋、醫(yī)療、交通等等，都需要后期部門(mén)進(jìn)行有效管理。群眾性。后勤管理涉及到的很多工作都與群眾之間存在密切的聯(lián)系，其目的是為了社會(huì)大眾而服務(wù)，因此與群眾切身利益密切相關(guān)。知識(shí)多科性。后勤管理涉及學(xué)科，包含管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)等等。專業(yè)技術(shù)性強(qiáng)。主要體現(xiàn)在包含的專業(yè)門(mén)類比較多，由于這一特點(diǎn)使得后勤管理需要很高的專業(yè)性和技術(shù)性。

2后勤管理在服務(wù)文化企業(yè)中的作用及意義

摘要:本文以“劉三姐”為例，在概述廣西民族音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，通過(guò)分析“劉三姐”民族音樂(lè)風(fēng)格的特點(diǎn)，探討了廣西民族音樂(lè)傳承與展望，旨在說(shuō)明傳承廣西民族音樂(lè)的重要性，以期為廣西民族音樂(lè)的傳承提供參考。

關(guān)鍵詞:廣西;民族音樂(lè);傳承與展望;劉三姐

一、概述廣西民族音樂(lè)發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）廣西民族音樂(lè)的基本內(nèi)涵

廣西素有“歌?！敝Q,廣西各民族擁有豐富多彩的民間藝術(shù)活動(dòng),民歌是人民表達(dá)思想感情的主要工具之一,每首歌曲都凝聚著各族人民的智慧。劉三姐是廣西民族音樂(lè)的代表性人物，劉三姐歌謠已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是民族音樂(lè)文化中的瑰寶。

（二）廣西民族音樂(lè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

《品德與社會(huì)》課程設(shè)計(jì)的思路是：一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升。

一條主線

本課程貫串始終的一條主線是：以兒童社會(huì)生活為主線。學(xué)習(xí)有關(guān)社會(huì)生活的常識(shí)、感受社會(huì)生活的美好、懂得社會(huì)生活的規(guī)范、掌握適應(yīng)和參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。標(biāo)準(zhǔn)的許多提法都是從兒童的生活現(xiàn)實(shí)和生活需要出發(fā)，從學(xué)科的概念出發(fā)。如過(guò)去小學(xué)《思想品德》以德目構(gòu)成課程標(biāo)準(zhǔn)的框架，現(xiàn)在《品德與社會(huì)》以兒童由近及遠(yuǎn)的社會(huì)生活范圍為課程標(biāo)準(zhǔn)的框架。

點(diǎn)面結(jié)合

兒童的社會(huì)生活范圍是隨著年齡的增長(zhǎng)不斷擴(kuò)大的，從個(gè)人、家庭、學(xué)校到社區(qū)、家鄉(xiāng)、祖國(guó)和世界。我們以這大大小小的生活領(lǐng)域?yàn)橹黝}組織教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)成教學(xué)內(nèi)容的若干“方面”。在每個(gè)生活領(lǐng)域里，都包含有社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系等主要因素，這些主要因素還可分解為時(shí)間、空間、人文環(huán)境、自然環(huán)境、日常生活活動(dòng)、文化活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、人際關(guān)系、社會(huì)規(guī)范、法律制度等具體要素。兒童的品德和社會(huì)性發(fā)展是通過(guò)與各種社會(huì)要素的交互作用而實(shí)現(xiàn)的。所以，這一個(gè)個(gè)要素與兒童的交互作用就成為組織教學(xué)內(nèi)容的“要點(diǎn)”。如“能利用簡(jiǎn)單的圖形畫(huà)出學(xué)校及周邊區(qū)域的平面圖和路線圖”，就是兒童與社會(huì)環(huán)境；“體會(huì)健康文明的生活方式有利于家庭幸福和個(gè)人身心健康，養(yǎng)成良好的生活方式”，就是兒童與社會(huì)活動(dòng)；“感受與同學(xué)的友愛(ài)之情”，就是兒童與社會(huì)關(guān)系；等等。以社會(huì)生活領(lǐng)域?yàn)椤胺矫妗倍O(shè)立的主題也是反映了兒童與社會(huì)的交互作用關(guān)系。每個(gè)“面”上都會(huì)涉及到各種社會(huì)要素，當(dāng)然，不是每個(gè)領(lǐng)域所涉及的要素都相等。我們按“面”選擇適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的“點(diǎn)”，即在每個(gè)主題下面分列了數(shù)量不等的若干要點(diǎn)，構(gòu)成了整個(gè)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的框架。

綜合交叉