摘要：價值管理作為企業(yè)管理的核心思想，被越來越多的國內(nèi)企業(yè)和學者關注，特別是企業(yè)，要想實現(xiàn)價值管理，必須把股東價值最大化作為企業(yè)的首要目標，本文旨在通過分析“股東價值最大化”目標，對企業(yè)實現(xiàn)管理觀念和經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變提供借鑒。

關鍵詞：價值管理；企業(yè)目標；股東價值

企業(yè)作為在生產(chǎn)或流通領域從事特定活動，向社會提供商品和服務，實現(xiàn)自主經(jīng)營、自負盈虧、自我約束、自我發(fā)展，獲取經(jīng)濟利益的實體，需要有一個簡明、連貫、合理、具有推動作用的目標，以充分發(fā)揮其導向、激勵、凝聚等作用。因此在制定企業(yè)目標時應注意以下幾個方面的問題：首先，一個目標應該有一個明確的、特定的主題，不應該是模糊不清，過于抽象的。如：“我們的目標就是要使本企業(yè)成為一家更有進取心的企業(yè)?！边@個目標就十分不明確；其次，目標應該是可以測量的，只要有可能，目標就應該用定量指標來描述。為了對企業(yè)管理活動的結(jié)果給予準確衡量，企業(yè)目標應該是具體的，可以檢驗的。目標必須明確、具體地說明企業(yè)將在何時達到何種結(jié)果。目標的定量化是使目標具有可檢驗性的最有效的方法；再次，目標應該是積極進取的，具有挑戰(zhàn)性，同時又具有現(xiàn)實性和可操作性。目標本身是一種激勵力量，特別是當企業(yè)目標充分體現(xiàn)了企業(yè)相關利益者的共同利益時，就會極大地激發(fā)企業(yè)職工的工作熱情、創(chuàng)造力，形成強大的凝聚力。總之，正確的目標對企業(yè)的行為具有重大的指導作用：它是企業(yè)制定戰(zhàn)略的基本依據(jù)和出發(fā)點，目標明確了企業(yè)努力的方向，體現(xiàn)了企業(yè)的具體期望，表明了企業(yè)的行動綱領，它是企業(yè)戰(zhàn)略實施的指導原則，目標必須能使企業(yè)中的各項資源集中起來，減少企業(yè)內(nèi)部的沖突，提高管理效率和經(jīng)濟效益。它是企業(yè)管理的評價標準，目標必須是具體的和可衡量的，以便對目標是否最終實現(xiàn)進行比較客觀的評價考核。

一、正確理解股東價值最大化

價值管理（ValueManagement）是美國學者肯·布蘭查（KenBlanchard）在《價值管理》一書中提出的概念，他認為，依據(jù)組織的遠景，公司設定符合遠景與企業(yè)文化的若干價值信念，并具體落實到員工的日常工作上。惟有公司的大多數(shù)股東、員工和消費者都能成功，公司才有成功的前提。為達到此“共好”的組織目標，必須逐步建立起為成員廣泛接受的“核心信念”，并且在內(nèi)部工作與外部服務上付諸實施，使其成為組織的標準行為典范，方能獲得真實與全面的顧客滿意。采用價值管理，能將管理的決策重點放在價值的驅(qū)動因素上，將遠景總體目標、分析技巧及管理程序協(xié)調(diào)起來。

企業(yè)管理目標從利潤最大化、規(guī)模最大化向價值最大化轉(zhuǎn)化的過程中，需要重新理解財富創(chuàng)造的途徑和轉(zhuǎn)變企業(yè)的經(jīng)營管理思想。企業(yè)管理的重點不再局限于工人的效率和企業(yè)的內(nèi)部管理職能，也不再把營運規(guī)模、社會效益、市場份額、社會形象作為經(jīng)營管理的終極目標，而是緊緊圍繞“價值”這個中心，通過兼并、重組等最直接、最便捷的資本市場運作方式，為股東創(chuàng)造更多的財富。價值管理指企業(yè)緊緊圍繞價值最大化目標，適時地根據(jù)環(huán)境變化，通過對投資機會的把握，合理配置企業(yè)資源，其中包括戰(zhàn)略性投資和結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，采取兼并收購、資本重組等超常方式，提高企業(yè)的靈活性和對環(huán)境的適應性，以增加社會和公眾對企業(yè)收益和增長的預期，最終為股東創(chuàng)造更多的財富。對于企業(yè)管理來說，首先必須理解價值，尤其是股東價值最大化問題。

編者按：本文主要從經(jīng)濟政策實踐中的價值目標；經(jīng)濟政策實踐中存在的問題及其原因分析；經(jīng)濟政策實踐中存在的問題及其原因分析進行論述。其中，主要包括：所謂經(jīng)濟政策是指國家和政黨為實現(xiàn)一定的政治和經(jīng)濟任務、公平與效率作為經(jīng)濟政策的兩個目標，并不是完全一致的、我國制定并實行了一系列經(jīng)濟政策、經(jīng)濟政策實踐中存在的問題、經(jīng)濟政策實踐中存在問題的原因、我國經(jīng)濟政策的制定和完善要兼顧公平與效率、經(jīng)濟政策屬于上層建筑、改革分配制度，理順分配關系、引導消費需求的方向，改善消費的結(jié)構(gòu)、建立和健全社會保障體系，維持社會安定等，具體請詳見。

我國確立社會主義市場經(jīng)濟體制以后，經(jīng)濟生活和道德生活都發(fā)生了急劇的變化，如何從道德上規(guī)范市場經(jīng)濟的運行，以及道德和市場的互動關系等，日益成為理論和實踐上迫切需要解決的問題。

一、經(jīng)濟政策實踐中的價值目標

所謂經(jīng)濟政策是指國家和政黨為實現(xiàn)一定的政治和經(jīng)濟任務，為指導和調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動所規(guī)定的在經(jīng)濟生活上的行動準則和措施，主要包括財政與稅收政策、貨幣政策、貿(mào)易政策等。平等與效率是任何政府追求的兩個基本的政策目標。經(jīng)濟上的公平即平等主要指收入均等和機會均等。但是經(jīng)濟平等決不是一條絕對的原則，它的部分內(nèi)容不能作為最高的或最優(yōu)先考慮的原則，如收入均等；有些內(nèi)容又在現(xiàn)實生活中不可能完全做到，如機會均等。經(jīng)濟上所說的效率一般是指人、財、物等資源的有效使用和有效配置。它之所以成為重要的經(jīng)濟政策目標，是因為高效率是經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的前提。

公平與效率作為經(jīng)濟政策的兩個目標，并不是完全一致的，因此，政府在制定經(jīng)濟政策時常常要找到它們之間的平衡點，有人認為偏重于公平，如羅爾斯，有人認為偏重于效率，如諾齊克，還有堅持“第三條路線”的，如阿瑟·奧肯認為“在平等中注入一些合理性，在效率中注入一些人道?！辈还茉鯓樱降扰c效率之間的沖突是無法避免的，尤其在經(jīng)濟政策的實踐過程中，為了追求效率不顧公平，為了實現(xiàn)公平犧牲效率，這些都不利于社會的發(fā)展，所以我國提出了“效率優(yōu)先，兼顧公平”的價值目標，而且實踐證明這是正確的。效率優(yōu)先指的是在制定經(jīng)濟政策時，要優(yōu)先考慮它對經(jīng)濟效率的影響，盡可能選擇最能促進經(jīng)濟增長的經(jīng)濟政策。兼顧公平指的是在制定政策時，要考慮到它對社會的影響，為了消除貧困，緩解社會矛盾，改善社會底層的生活狀況，值得以一定的社會效率為代價。

二、經(jīng)濟政策實踐中存在的問題及其原因分析

[摘要]反壟斷法立法目的具有宣示性和導向性，為所有的實體規(guī)則和程序規(guī)則提供價值基礎。由于國情和社會、經(jīng)濟制度的差異，每一個國家的反壟斷法價值目標都是具有獨特性的。中國目前正在抓緊制定符合自己的制度、傳統(tǒng)和目標的反壟斷法。因此本文通過闡述反壟斷法固有的、特有的價值目標，分析了我國反壟斷法的草擬稿與送審稿的不同之處，考察我國反壟斷法的現(xiàn)實基礎，對于中國的反壟斷法立法目的的現(xiàn)實性及可操作性，提出自己的設想以對中國將來的反壟斷立法有所反思和借鑒。

[關鍵詞]反壟斷法價值目標效益競爭

引言

美國著名法學家博登海默曾說：“任何值得被稱之為法律制度的制度，必須關注某些超越特定社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)相對性的基本價值”。①法律基于滿足社會的需要而產(chǎn)生，法律價值自然是法的精髓所在，寓于法律之中。因此，在變動不定的法律條文背后，總是沉淀一系列法律的基本精神。這些基本精神指導著法的制定、修改以及實施，因此法的價值取向是任何法律所無法回避的一個基本問題。

目前，我國已經(jīng)制定了反不正當競爭法，對于要不要制定反壟斷法，制定一個什么樣的反壟斷法，學術(shù)界以及有關的職能部門進行了很多研究和探討，形成了兩種對立的觀點：一種認為，由于我國沒有經(jīng)過足夠的資本集聚和資本集中過程，還沒有形成規(guī)模經(jīng)濟，加之市場經(jīng)濟不發(fā)達，壟斷還未成為我國經(jīng)濟生活中的普遍現(xiàn)象，也未對我國經(jīng)濟造成明顯的損害，因此并不急于反壟斷，也不急于制定反壟斷法；另一種觀點認為，盡管壟斷在我國尚未成為普遍現(xiàn)象，但畢竟已經(jīng)有了一定的發(fā)展，隨著經(jīng)濟市場化的加快，壟斷也必將逐步蔓延并對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生巨大危害，因此反壟斷及制定反壟斷法的重要性和迫切性已經(jīng)十分突出地表現(xiàn)出來。為什么會有如此大的分歧?這就是對立法的目的、意義等理解不同。因此，科學地理解反壟斷法的價值，不僅對我們研究西方發(fā)達國家的反壟斷法有著重要的作用，而且對于我國的反壟斷立法乃至整個社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展都有著不可忽視的重要意義。

第一章反壟斷法固有的價值目標

關鍵詞：財務管理目標股東財富最大化企業(yè)價值最大化相關者利益

摘要：本論文從現(xiàn)實經(jīng)濟狀況、衡量標準、企業(yè)治理結(jié)構(gòu)等角度闡述了股東財富最大化和企業(yè)價值最大化的根本對立點，從而明確指出財務管理目標向企業(yè)價值最大化演進是必然趨勢。

財務管理是對企業(yè)資金運動全過程進行決策、計劃和控制的管理活動，是企業(yè)管理的核心，其目標必須與企業(yè)的目標相一致。近年來，關于企業(yè)財務管理目標的說法沒有統(tǒng)一，因此有必要結(jié)合我國國情對其現(xiàn)實目標的選擇加以分析?，F(xiàn)就企業(yè)價值最大化作為我國企業(yè)財務管理目標的現(xiàn)實選擇來談談看法。

一、具有代表性的幾個財務管理目標觀點

1、利潤最大化目標

利潤最大化目標是指通過對企業(yè)財務活動的管理，不斷增加企業(yè)利潤，使利潤達到盡可能大。隨著我國市場經(jīng)濟體制的不斷深入．企業(yè)有了自主權(quán)，有了自己的經(jīng)濟利潤，人們逐漸認識到產(chǎn)值最大化目標模式弊端太多。于是企業(yè)的理財目標就自然轉(zhuǎn)向了利潤最大化。但是利潤最大化的財務管理目標在實踐中也存在一些缺陷如：利潤是一個絕對數(shù)，未考慮同投入資本的關系，不能科學地說明企業(yè)經(jīng)營效益的高低，不便于企業(yè)的比較。

1.目標成本管理在企業(yè)經(jīng)濟管理中的作用

1.1目標成本管理概況

目標成本指的是企業(yè)對產(chǎn)品生產(chǎn)完成之前所做的相應預算，一般應用于企業(yè)財務管理，經(jīng)過長期的實踐已經(jīng)形成了較完整的管理方法。目標成本是除去完成產(chǎn)品生產(chǎn)后的目標利潤后的預算成本。通過對目標成本的認真落實、總結(jié)分析、有效控制及考查考核等，實現(xiàn)目標成本管理在企業(yè)經(jīng)濟管理中的重要作用，達到提高企業(yè)經(jīng)濟效益的目標。為更好地發(fā)揮目標成本管理的優(yōu)勢，企業(yè)需要制定奮斗目標，動員企業(yè)的各個部門、員工積極地參與其中，以奮斗目標要求自己，規(guī)劃和控制支出費用，節(jié)約不必要的開支，降低成本。想要真正實現(xiàn)目標成本管理，不僅需要實現(xiàn)成本目標、銷售目標，還要完成相應的質(zhì)量目標和技術(shù)目標，這樣才能使企業(yè)降低成本，提高利潤，使企業(yè)整體經(jīng)濟效益有所發(fā)展。因此，推行目標成本管理，制定合理的奮斗目標，制定實現(xiàn)措施，更好地實現(xiàn)目標成本管理的重要作用。

1.2目標成本管理的主要作用

企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展就需要相應的資金投入，產(chǎn)品成本是指在生產(chǎn)銷售中所產(chǎn)生的必須支出及相應的勞動力的消耗。在企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展中，如果生產(chǎn)產(chǎn)品的費用很高，入不敷出，企業(yè)資金周轉(zhuǎn)鏈斷開，將會面臨破產(chǎn)倒閉，所以嚴格控制成本，最大力度的降低成本，使企業(yè)利潤上升，成為企業(yè)經(jīng)濟管理的核心內(nèi)容。企業(yè)的奮斗目標不僅是代表著企業(yè)未來的發(fā)展方向，更是一個企業(yè)的思想文化和經(jīng)營內(nèi)容。每個企業(yè)都有自己的經(jīng)營目標，目標成本管理就是在保證低成本的經(jīng)營活動，從而實現(xiàn)企業(yè)效益，提高企業(yè)競爭力。

2.實現(xiàn)目標成本管理的措施

人的意識決定人的行為。而一個人具有什么樣的行為意識，就會去從事什么樣的行為活動，從而也就會產(chǎn)生什么樣的行為結(jié)果。創(chuàng)新意識培養(yǎng)是藝術(shù)教育中最深層、最內(nèi)在的核心問題。創(chuàng)新能力的養(yǎng)成實際上是藝術(shù)教育教學過程中的核心價值目標，也是當代社會經(jīng)濟、文化發(fā)展對藝術(shù)設計人才素質(zhì)需求的具體反映。教育的終極目標是關注人的全面發(fā)展，尤其是在藝術(shù)設計等這類美術(shù)專業(yè)的課程里，關注學生審美想象能力、創(chuàng)新思維方式方法等事關藝術(shù)創(chuàng)造的問題就更為突出。立足于當代藝術(shù)人才培養(yǎng)模式及高等藝術(shù)教學的規(guī)律，以創(chuàng)新實踐精神為指導，以前沿設計理念和新技術(shù)應用為契機，依托社會文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，構(gòu)建以專業(yè)技術(shù)應用能力和藝術(shù)創(chuàng)造意識為核心的教學內(nèi)容與課程體系，是我們一直以來積極堅持探索的藝術(shù)設計教學實踐課題。

一、藝術(shù)設計專業(yè)人才價值目標的定位

就高校藝術(shù)教育而言，真正意義上的學習當是一個人系統(tǒng)開啟智慧潛能的過程，而不應是簡單的知識與技能的累積。每個人的大腦都是極其賦有創(chuàng)造潛能的，所以有效的學習過程必定是一個人的智能獲得積極開發(fā)的過程。多年的教學實踐經(jīng)驗使我們認識到：以各種類型知識、技能形式學習的核心，最終要構(gòu)建的是一個以個性和能力為特征的個人的智慧系統(tǒng)。這一系統(tǒng)既有嚴謹?shù)幕A文化與科學知識，又有較強的生存能力和人文修養(yǎng)，更要有主動的求新、創(chuàng)新和開拓意識。從我們國家對當代人才培養(yǎng)目標的基本要求出發(fā)，結(jié)合藝術(shù)設計專業(yè)人才的社會需求實際，同目前國內(nèi)多數(shù)高校對藝術(shù)設計專業(yè)人才的基本素質(zhì)和能力定位認知一樣，我們也認同這樣的定位描述：具有一定的現(xiàn)代藝術(shù)設計技術(shù)、技能，并能運用專業(yè)技術(shù)、技能從事相關的藝術(shù)設計和制作；具備較強的專業(yè)思考能力和判斷力；具有正確的社會意識、人文意識、公益意識、自我意識以及強烈的社會責任感；具有可持續(xù)性的學習能力、適應能力和掌握新科技的能力，能夠在學習過程中合理地分析問題并解決問題；具有創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)新精神；具有團隊合作精神。這其中思考力和判斷力源于正確的思維方式，是獲得正確解決設計問題的方向并最終解決問題的重要能力。較強的專業(yè)思考能力和判斷力、適應能力和團隊精神都是藝術(shù)設計的系統(tǒng)性所決定的，設計項目實施的多重性注定了每一個優(yōu)秀設計項目的順利實現(xiàn)，都需要全面的能力和多種專業(yè)人才的協(xié)調(diào)合作才能完成藝術(shù)的創(chuàng)新。藝術(shù)設計的生命力根源于創(chuàng)造，創(chuàng)造是實現(xiàn)藝術(shù)設計領域差異性的重要途徑。但問題的關鍵是如何實現(xiàn)這些目標。近年來的教學改革與實踐經(jīng)驗證明，只有把人才培養(yǎng)目標的定位融匯于具體的課程體系和教學過程中，通過對學生可持續(xù)的學習能力、掌握新科技的能力、分析問題并解決問題的能力和創(chuàng)造性思維能力，以及創(chuàng)新學習意識的培養(yǎng)作為實現(xiàn)的前提。而創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是高校藝術(shù)教育的核心所在。

二、實現(xiàn)藝術(shù)設計教學價值目標的措施

人的審美能力和思維方式方法的健全，當然不是一朝一夕就能解決的，應當是在人生活的全過程的各個環(huán)節(jié)間中，通過對藝術(shù)世界的持久關注、通過對人文與當代科技的熱切吸納、通過人與人的更高層面交流，以及通過各種媒體對新的信息獲得等等。但進入高等藝術(shù)院校的學習系統(tǒng)，就應該使學生在系統(tǒng)的狀態(tài)下獲得的這些知識與信息及時得到梳理和凈化，使之由無程而有序、由混雜而清晰、由盲目而能動、由意義模糊而價值明朗。系統(tǒng)知識傳授的同時也是思維方式和知識理解方法的展開，完成對一個問題的理解與掌握，其方法是多樣化。在注意接受者生理特點與智力結(jié)構(gòu)多樣性的基礎上重新定位教學的目標層次，把技能指標中所包含的共性原理及視點意義上的相關知識加以分離和升華，強調(diào)學生的主體性和主觀能動性，引導學生在實踐中發(fā)現(xiàn)自己知識內(nèi)存的意義，培養(yǎng)其主動的求知和探索意識，成就其藝術(shù)創(chuàng)新能力。我們倡導的創(chuàng)新型藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)模式，其教學應更加注重教學的過程性、學習的能動性、延伸性、持續(xù)性。多采用開放式、項目式等實踐性、針對性強的教學。具體強調(diào)在以下幾個環(huán)節(jié)展開：

（一）強調(diào)課程體系與教學內(nèi)容的創(chuàng)新

社會主義和諧社會，既是一種不斷推進的現(xiàn)實社會歷史發(fā)展過程，又是一種凝聚社會力量的價值目標，是歷史運動與價值目標的統(tǒng)一。我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨對馬克思列寧主義關于社會主義建設理論的繼承和發(fā)展，大大深化了我們對經(jīng)濟社會發(fā)展價值目標的認識。

一、構(gòu)建和諧社會是科學發(fā)展觀的必然要求

發(fā)展是貫穿建設中國特色社會主義的紅線和主題。推進中國特色社會主義事業(yè)，必須牢牢抓住發(fā)展這個主題。我們黨始終高度重視發(fā)展的問題，特別是黨的十一屆三中全會以來，形成了黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經(jīng)驗，開辟了中國特色社會主義道路。這條道路的主題和核心，就是發(fā)展。

十六屆三中全會繼承了我黨在發(fā)展問題上的一系列重要思想，在總結(jié)我國二十多年來改革開放和現(xiàn)代化建設經(jīng)驗教訓的基礎上，站在時代高度總結(jié)國內(nèi)外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓，提出了科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵，創(chuàng)新發(fā)展觀念，開拓發(fā)展思路，破解發(fā)展難題，大大深化了對發(fā)展地位、內(nèi)涵和本質(zhì)要求的認識。圍繞什么是發(fā)展，為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展等問題，科學發(fā)展觀都賦予“發(fā)展”以更加深刻而豐富的內(nèi)涵。它把發(fā)展看成是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會建設相互聯(lián)系、相互促進的過程，主張要從社會生產(chǎn)各個部類、各個地區(qū)、各個方面的聯(lián)系，從人與自然、人與社會、當代與后代的聯(lián)系中把握和推進發(fā)展。十六屆四中全會提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是中國共產(chǎn)黨人順應世界潮流和時展趨勢的明智選擇，是科學發(fā)展觀合乎邏輯的必然要求，是我們黨在推進中國特色社會主義偉大事業(yè)進程中又一次重大的理論創(chuàng)新。

構(gòu)建社會主義和諧社會，是在建設有中國特色的社會主義取得輝煌成就的大好形勢下，在我國全面對外開放、積極參與經(jīng)濟全球化的宏觀背景下，在機制體制不斷創(chuàng)新、社會主義市場經(jīng)濟不斷深入發(fā)展的歷史條件下，在人民群眾的民主意識日益增強、社會訴求日益增多、各種思想文化觀念碰撞日益劇烈、各種矛盾不斷出現(xiàn)的情況下提出來的。我們所要構(gòu)建的社會主義和諧社會的內(nèi)涵在于：（1）是充滿發(fā)展和創(chuàng)造活力的社會，即一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定，物質(zhì)財富相對豐裕；（2）是促進公平和正義的社會，即社會各階層的不同利益和矛盾得到有效整合；（3）是有序、安定的社會，即通過社會組織各司其職、各盡所能，使不同的利益群體和個人各得其所、和睦相處；（4）是民主法治的社會，即社會成員的民主權(quán)力制度化、法律化，社會成員之間和睦相處；（5）是誠信友愛的社會，即在全社會大力提倡團結(jié)互助、扶貧濟困的良好風尚，形成平等友愛、融洽和諧的人際關系環(huán)境；（6）是人與自然和諧相處的社會，即生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

從科學發(fā)展觀的確立到構(gòu)建社會主義和諧社會的提出，是一個合乎邏輯的必然過程，也是創(chuàng)新理論合目的性合規(guī)律性的發(fā)展過程，充分體現(xiàn)了我們黨在確立經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略中勇于開拓創(chuàng)新、與時俱進的精神狀態(tài)。

同志以馬克思主義基本原理為指導，縱觀國際社會和當代中國發(fā)展的實際，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，總結(jié)建國以來我國社會主義道德建設的豐富實踐，前瞻中華文明偉大復興的光輝未來，以與時俱進的戰(zhàn)略眼光，對社會主義榮辱觀作了全面而深刻的系統(tǒng)闡述，為弘揚社會主義思想道德，加強社會主義精神文明建設，發(fā)展社會主義先進文化指明了前進方向。

一、確立社會主義榮辱觀的重大意義

社會主義榮辱觀的系統(tǒng)確立，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論特別是思想道德文化建設的理論寶庫，對于弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，用馬克思主義道德理論和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去引領和整合多樣化的社會意識，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，引導人民樹立中國特色社會主義的共同理想和精神支柱，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎，形成健康向上的良好社會風尚和安定有序的良好社會秩序，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

（一）廓清了當前社會上存在的一些模糊認識，為市場經(jīng)濟條件下社會主義道德建設指明了方向。改革開放以來，我國社會主義建設取得了舉世矚目的輝煌成就，人民群眾的物質(zhì)文化生活水平不斷提高，熱愛祖國、積極向上、服務人民、團結(jié)友愛是社會風尚的主流。但與此同時，隨著社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)、就業(yè)形式、生活方式、運行和管理機制日趨多樣化，催生了多樣化的觀念、意識和社會文化，這些觀念、意識、文化的價值標準大相徑庭，某些消極頹廢的思想文化意識和行為不斷滋生出來。一些人價值觀扭曲，享樂主義、拜金主義、極端個人主義大行其道；一些人背信棄義、唯利是圖、假冒偽劣、坑蒙拐騙一度成為社會公害；一些社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，、黃賭毒屢禁不絕；以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止。對這些現(xiàn)象，社會觀念有時也良莠不分、是非不明、善惡不鑒、美丑不辨，一度出現(xiàn)了許多模糊的甚至是極端錯誤的認識，甚至把生物進化原理機械地搬到人類社會，認為市場經(jīng)濟就是"物競天擇、適者生存"，"大魚吃小魚、小魚吃蝦子"，更甚者宣揚什么"腐敗促進經(jīng)濟發(fā)展"，呼吁"性產(chǎn)業(yè)合法化"等。這些問題的存在，腐蝕了人們的思想和靈魂，影響了社會的和諧和穩(wěn)定，也阻礙了經(jīng)濟社會的發(fā)展。"八榮八恥"社會主義榮辱觀的確立，徹底廓清了這些模糊認識，系統(tǒng)闡明了社會主義的思想道德和價值觀念。

（二）繼承了中華民族五千年燦爛文明，為社會主義先進文化發(fā)展指明了方向。泱泱華夏，浩浩炎黃，文明之光綿綿五千載，為中華文明積淀了豐厚的文化寶庫。多少圣哲先師觀天地、察古今，建立了博大精深的人文思想體系；多少仁人志士明是非、辨榮辱，成為一代又一代華夏兒女的楷模。今天，以馬克思主義為指導的中國共產(chǎn)黨人，把堅持社會主義先進文化前進方向作為執(zhí)政的指導思想寫在自己的旗幟上，成為"三個代表"重要思想的有機組成部分，并提出要"大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化"。這就需要我們正確鑒別和準確把握先進文化的內(nèi)涵和精髓。"八榮八恥"的社會主義榮辱觀，在繼承中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，以馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀為指導，系統(tǒng)地總結(jié)了建國以來特別是改革開放以來我國社會主義文化發(fā)展的成功經(jīng)驗，從國家、人民、科學、勞動、和諧、誠信、道德、法紀、勤儉等關鍵范疇入題，深入闡釋了社會主義先進文化的內(nèi)在特質(zhì)。

（三）構(gòu)筑了社會主義和諧社會的文明價值目標體系，為社會主義精神文明建設指明了方向。"八榮八恥"的社會主義榮辱觀，從道德的層面切入，又超越道德的范疇，全面而深刻地闡述了社會主義和諧社會的文明價值目標體系，涵括了道德與法制、文化與經(jīng)濟、社會與人生、群體與個體的諸多領域，對什么是真善美、什么是假丑惡，什么是樂、什么是苦，什么是榮、什么是辱，什么是高尚、什么是卑鄙，什么可為、什么不可為，什么是有價值的人生、值得為之不懈追求，什么是沒有意義的人生、需要警示人們慎行等進行了深入淺出的闡釋，構(gòu)建了既有先進性要求又有普遍性意義的符合時代精神的價值信仰和精神支柱，成為廣大社會公眾思、言、行的價值目標和行為準則。

摘要結(jié)合科學發(fā)展觀的內(nèi)涵和傳統(tǒng)的財務管理目標，提出了科學發(fā)展觀下財務管理的目標是公司和社會價值最大化。

關鍵詞科學發(fā)展觀財務管理目標社會價值

1科學發(fā)展觀的內(nèi)涵

全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的基本內(nèi)容，它是一個相互聯(lián)系的有機整體。全面是指各個方面都要發(fā)展，要以經(jīng)濟建設為中心，推進經(jīng)濟、政治、文化建設，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步；協(xié)調(diào)是指各個方面的發(fā)展和發(fā)展的各個方面都要相互適應，要堅持“五個統(tǒng)籌”，推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進經(jīng)濟、政治、文化建設的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)；可持續(xù)是指發(fā)展必須保持持久性和承續(xù)性，要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，就要正確處理速度與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益的關系。既要保持較快的增長速度，又要改善、優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提升增長質(zhì)量、提高增長效益，實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，也要正確處理經(jīng)濟社會和人口、資源、環(huán)境的關系。

2傳統(tǒng)的財務管理目標

【摘要】在新時期背景下，大多數(shù)大學生都面臨著就業(yè)問題，價值觀對于大學生就業(yè)目標的決定性起到很大影響，價值觀是大學生在就業(yè)選擇上的綜合反應，根據(jù)自身的價值觀價值，來對相關的就業(yè)目標進行決定與實施?；诖耍疚膹拇髮W生就業(yè)目標的現(xiàn)狀方面出發(fā)，結(jié)合價值觀對于大學生就業(yè)目標的決定性，提出在教育教學過程中，正確引導大學生樹立就業(yè)價值觀的策略。

【關鍵詞】價值觀；大學生；就業(yè)目標；決定性

在學校教育教學改革背景下，為促進大學生的全面發(fā)展，需要引導大學生意識到正確價值觀對大學生就業(yè)目標決定性產(chǎn)生的影響和作用，幫助大學生樹立正確的就業(yè)觀目標和就業(yè)價值觀取向，進而大學生養(yǎng)成積極向上和樂觀的心態(tài)去面對就業(yè)壓力。

一、大學生就業(yè)目標的現(xiàn)狀分析

第一，很多大學生在選擇就業(yè)目標和明確就業(yè)目標的過程中，對就業(yè)的期望過高，未結(jié)合自身發(fā)展的實際需求和能力，來選擇適宜性的工作的崗位，甚至出現(xiàn)碰到大學生忽視基層就業(yè)的現(xiàn)象，普遍以高端工作崗位為目標，來選擇相應的工作地域和地方。進而使大學生在就業(yè)的過程中所期望的就業(yè)目標與實際存在很大差異性，難以更好滿足大學生在就業(yè)方面的全面發(fā)展。第二，在社會主義市場激烈競爭背景下，大學生只有主動和積極去就業(yè)、擇業(yè)，才能在競爭的社會關系中更好明確自身的工作目標。從目前情況來看，很多大學生在就業(yè)目標的確立方面缺乏競爭意識，未能意識到主動和積極去就業(yè)的必要性，并且很多大學生采用通過個人社會關系和家庭的方式，來選擇自己的職業(yè)和就業(yè)崗位，如此一來，使得學生在就業(yè)目標的選擇和確立方面依賴性明顯，不利于更好地促進學生穩(wěn)定發(fā)展和創(chuàng)新。與此同時，還存在大學生不管對工作是否有興趣，都會在確定就業(yè)目標和求職的過程中嘗試一把，抱著“求穩(wěn)”的心態(tài)，在這種情況下，不僅不利于更好，促進大學生在激烈的社會競爭中立足，也會影響大學生就業(yè)和個人的全面發(fā)展。

二、價值觀對于大學生就業(yè)目標的決定性