導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)品德與社會(huì)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1提高認(rèn)識(shí)，思想上重視《品德與社會(huì)》

品德與社會(huì)是國家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對(duì)品德與社會(huì)的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識(shí)，就要從思想上重視，加強(qiáng)品德與社會(huì)的教學(xué)工作，讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會(huì)教學(xué)過程中我注重了以下幾點(diǎn)：

1.1與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問題。 例如：有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不允許。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

有的學(xué)生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法?！?/p>

有的學(xué)生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意?！?/p>

也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！?/p>

……

我說：“確實(shí)，我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問題，而不是逃避它們?；厝ズ螅x擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問題?！庇辛死蠋煹墓膭?lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會(huì)更多。

1.2讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。 學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡單的結(jié)論——“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試——“你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會(huì)課程的重要作用。

2結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)

我們國家農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，因此農(nóng)村的小學(xué)品德與社會(huì)教育必須面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色。

首先，要利用品德與社會(huì)課加強(qiáng)愛農(nóng)村、愛勞動(dòng)的教育?，F(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛村、不愛勞動(dòng)的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)成績普遍很好，他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力是考上大學(xué)，走出農(nóng)門，離開家鄉(xiāng)……這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會(huì)、個(gè)人等各方面的因素存在。這時(shí)如果對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取多種方法來教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價(jià)值觀。如在教《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我首先用類比法引導(dǎo)學(xué)生說說參與勞動(dòng)的不同感受，從而教育學(xué)生要尊重勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)，熱愛農(nóng)村。

其次，要結(jié)合品德與社會(huì)課加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技教育。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時(shí)，先播放VCD多媒體課件，做“農(nóng)事5分鐘新聞會(huì)”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技教育，再組織學(xué)生展開“種子發(fā)芽”的條件討論。然后結(jié)合類似事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)他們從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、長大攀登科學(xué)高峰的自覺性。

3課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開

農(nóng)村小學(xué)在品德與社會(huì)課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。這種以說教為主的思想品德教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)模式。經(jīng)過這幾年教學(xué)的不斷實(shí)踐，我探索出以下幾種較為有效的教學(xué)模式。

3.1明理激情導(dǎo)行模式。 這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上演化而來的，適用于品德與社會(huì)新授課中的各種課型。它是以教師為主導(dǎo)，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評(píng)價(jià)行為、激感等手段傳遞信息。學(xué)生通過觀察感知、理解教材、動(dòng)情明理、自省辨析，最后由教師評(píng)價(jià)提出行為要求。這種模式的特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)掌握道德知識(shí)或某一方面的行為方式。選用這種教學(xué)模式的時(shí)候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

如在教《我送老師一支花》一課時(shí)，提出了“老師像紅燭，無私奉獻(xiàn)青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”“我們要尊敬老師”的觀點(diǎn)之后，教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長的故事，以及對(duì)教師工作的情感體驗(yàn)，然后讓學(xué)生談他心中的老師，使師生間產(chǎn)生感情上的認(rèn)同和共鳴，促使學(xué)生主動(dòng)地以實(shí)際行動(dòng)來尊敬老師，提高了教學(xué)實(shí)效。

3.2“問題——討論”模式。 這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個(gè)人的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生“悟理——講理——用理”的能力，適用于哲理性較強(qiáng)的課。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)模式最受學(xué)生歡迎。

篇2

論文關(guān)鍵詞：整合課程資源提高課堂實(shí)效

 

品德與生活課程是對(duì)原來小學(xué)低年級(jí)思想品德、科學(xué)、社會(huì)、生活等學(xué)科進(jìn)行整合的基礎(chǔ)上生成的，品德與社會(huì)課程是對(duì)原來小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的思想品德、社會(huì)等學(xué)科進(jìn)行整合而產(chǎn)生的，課程設(shè)計(jì)努力將多方面的教育內(nèi)容和要求有機(jī)融和在一起。面對(duì)全新的品德課程，任何把握其綜合性，上好綜合課，是我們教師必須研究的問題。如何在新形勢下充分發(fā)揮德育的作用，開發(fā)品德課資源，使之更好地服務(wù)于教學(xué)，是我們每一位品德課教師面臨的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。

課程改革需要課程資源，課程資源支撐課程改革。教科書是素材性的課程資源。但它又不是唯一的課程資源。所以，要擯棄教科書是唯一課程資源的認(rèn)識(shí)。

如何有效地使用各類課程資源呢？教師要做的一項(xiàng)重要工作就是“自主整合”，即將教科書的課程資源和其他課程資源有機(jī)地組合起來，為教學(xué)服務(wù)，“整合”不是“拼合”，而是有機(jī)地“結(jié)合”?，F(xiàn)階段，主要體現(xiàn)在多媒體課件的制作和使用上?？梢钥隙ǎ诮窈笙喈?dāng)長的時(shí)間內(nèi)，小學(xué)品德課教學(xué)和信息技術(shù)的整合將會(huì)發(fā)揮巨大的作用。

信息技術(shù)與品德與社會(huì)課程的整合，是指將信息技術(shù)有機(jī)地與品德與社會(huì)的課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程資源以及課程實(shí)施等融為一體，使其成為品德與社會(huì)課程的有機(jī)組成部分。其優(yōu)勢是：

一、豐富了課程資源，擴(kuò)大了學(xué)生的認(rèn)知范圍教育論文，有利于提高課堂效率

信息技術(shù)與品德與社會(huì)課程整合，帶來了課程資源的變化。網(wǎng)絡(luò)資源具有豐富性和共享性，它極大地豐富了品德與社會(huì)課程資源，使課程資源不再是單一的書籍、教材，擴(kuò)大了課程資源范圍，加大了課堂密度，擴(kuò)大了學(xué)生的認(rèn)知范圍。動(dòng)畫、圖像、文字、音樂等音頻、視頻信息的融入，多方面刺激了學(xué)生的感官，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，提高了課堂效率。

二、有利于創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入

多媒體教學(xué)手段是創(chuàng)設(shè)情景、激發(fā)學(xué)生情趣的最佳途徑，是再現(xiàn)課堂生命活力的有效辦法。它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的思維興奮點(diǎn)，為達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果提供了條件。例如，我在講《寶島臺(tái)灣》一課時(shí)，是這樣創(chuàng)設(shè)情境的：播放臺(tái)灣風(fēng)景圖片之后，教師提出問題：你們看的這些圖片美嗎？想知道這是哪里嗎？這個(gè)地方還有些什么值得我們?nèi)ヮI(lǐng)略的風(fēng)光呢？這些美麗的圖片，讓學(xué)生如臨其境，感受到臺(tái)灣的美麗，激起了學(xué)生好奇心，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的探究欲望cssci期刊目錄。

三、有利于培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)

隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生不僅要掌握社會(huì)生活必備的信息技術(shù)知識(shí)與技能，更重要的是具備良好的信息素養(yǎng)。信息技術(shù)與品德與社會(huì)整合課，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)在學(xué)習(xí)生活中使用信息技術(shù)解決問題的環(huán)境，有利于培養(yǎng)學(xué)生信息獲取的能力。學(xué)生能夠根據(jù)自己的學(xué)習(xí)要求，主動(dòng)地、有目的地去發(fā)現(xiàn)信息，并能通過各種媒體收集所需要的信息。有利于培養(yǎng)學(xué)生信息分析的能力。根據(jù)課堂要求，學(xué)生能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)上豐富的信息進(jìn)行篩選，選擇自己所需要的信息。有利于培養(yǎng)學(xué)生信息整理的能力。學(xué)生將從不同渠道獲取的同一類信息進(jìn)行綜合，結(jié)合自己原有的知識(shí)，重新加工整理，用于解決生活和學(xué)習(xí)中遇到的實(shí)際問題。

總之，信息技術(shù)的方便、快捷、信息量大、資源共享等特點(diǎn)，能夠滿足品德與社會(huì)包羅萬象的課程需求，使信息技術(shù)和品德與社會(huì)學(xué)科整合發(fā)揮優(yōu)勢。但我在實(shí)踐過程中也遇到一些有待解決的問題。

“感人心者，莫先乎情”。情感是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素之一, 是影響學(xué)生道德行為完成和持續(xù)發(fā)展的一種強(qiáng)大動(dòng)力。“激情”是思想品德課教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。正如蘇霍姆林斯基曾說過：“道德情感——這是道德信念、原則性、精神力量的血肉和心臟。沒有情感的道德就變成了干枯的、蒼白的語句，這語句只能培養(yǎng)偽君子。”

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為整合課程資源、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激感提供了便利的條件。多媒體網(wǎng)絡(luò)能提供文本、動(dòng)畫、視頻、圖像、聲音等多種媒體集成的大容量的信息，以其獨(dú)特的交互性、趣味性，極佳的表現(xiàn)力、感染力，為學(xué)生營造出一個(gè)巨大的情感磁場，讓學(xué)生的情感在課堂上奔騰而出。現(xiàn)結(jié)合小學(xué)五年級(jí)品德與社會(huì)課《我的祖國多遼闊》教育論文，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)實(shí)踐做法。

（一）利用多媒體營造激情氛圍

小學(xué)生由于受特有的生理和心理因素的影響，他們熱情、真摯、善良，心弦一旦被觸動(dòng)，情感很容易被激發(fā)，能表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛憎。而多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在激發(fā)學(xué)生情感方面有其顯著的優(yōu)勢，它可以把音樂和圖片協(xié)調(diào)地融合在一起，營造氛圍，渲染氣氛，達(dá)到誘發(fā)學(xué)生情感參與的效果。

課始，伴隨著學(xué)生熟悉的《龍的傳人》音樂地緩緩響起，大屏幕上出現(xiàn)了從網(wǎng)上搜索來的雄偉壯麗的長城、秀麗神奇的黃山、碧波蕩漾的漓江、白雪皚皚的珠穆朗瑪峰……學(xué)生慢慢地溶入到旋律當(dāng)中，陶醉在動(dòng)人心悱的音樂聲中。面對(duì)一幅幅如詩如畫的美景，學(xué)生發(fā)出一聲聲的贊嘆，心中情不自禁地涌動(dòng)起作為一個(gè)黃皮膚、黑眼睛、黑頭發(fā)龍的傳人的自豪之情。

列寧說過：“沒有人的感情，就沒有對(duì)真理的追求。”多媒體網(wǎng)絡(luò)播放的音樂和呈現(xiàn)的畫面像磁鐵一樣強(qiáng)烈地吸引著學(xué)生，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生心底對(duì)祖國的熱愛之情油然而生，并為接下來文本知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定了情感基調(diào)。同時(shí)，“想進(jìn)一步了解偉大祖國”的求知欲，在這種情況下自然而然轉(zhuǎn)向了對(duì)文本知識(shí)積極自主地學(xué)習(xí)。

（二）利用多媒體讓學(xué)生動(dòng)情

現(xiàn)代信息技術(shù)可以突破時(shí)空的限制，把時(shí)間和空間有效地結(jié)合起來，化靜為動(dòng)，動(dòng)靜搭配，彌補(bǔ)教材中插圖和文字說明的局限性，使呆板的畫面生動(dòng)化、抽象的內(nèi)容具體化。教師可以利用這一優(yōu)勢，精心制作多媒體課件，活現(xiàn)文本內(nèi)容，讓學(xué)生看到、聽到不易直接接觸到的事物、現(xiàn)象或過程，豐富學(xué)生的感性知識(shí)，以此激起學(xué)生情感的浪花，撥動(dòng)他們心中的情弦。

在“祖國幅員遼闊”這一版塊中，文本只提供了一幅圖，單靠這一幅圖片，是很難引起學(xué)生情感共鳴的。為了彌補(bǔ)文本中這一空白，我精心制作了“徒步旅行”，比較和感受四個(gè)行政區(qū)差異的活動(dòng)。

首先，我問學(xué)生們：“我們湖北省現(xiàn)在是什么季節(jié)？”學(xué)生都齊聲回答：“春天！”然后，我馬上追問：“黑龍江和海南是什么天氣，你知道嗎？每天早上8：00，我們已經(jīng)到學(xué)校里上學(xué)，新疆的小朋友卻在干什么，你想知道嗎？請(qǐng)隨教師一起去看一看教育論文，看完后談?wù)勛约旱母惺堋?rdquo;

點(diǎn)擊地圖上的黑龍江，鏈接到大興安嶺的雪景；點(diǎn)擊海南省，鏈接到天氣炎熱的海邊游泳場景；點(diǎn)擊新疆，鏈接到繁星滿天的夜景。操作完畢后，馬上有學(xué)生疑惑不解：“黑龍江和海南的天氣怎么會(huì)差別這么大呢？”話音剛落，一個(gè)學(xué)生就回答到：“我知道，因?yàn)樗鼈冎g相距很遠(yuǎn)。二年級(jí)時(shí)，我們學(xué)過一首兒歌《祖國多么廣大》，老師講過的。”真是一語驚醒夢中人，在坐的很多同學(xué)干脆念起了這首兒歌：“大興安嶺，雪花還在飛舞。長江兩岸，柳枝已經(jīng)發(fā)芽cssci期刊目錄。海南島上，到處盛開著鮮花。我們的祖國多么廣大！”看到他們那么眉飛色舞動(dòng)情地念著，我的心里充滿了感動(dòng)。我知道那是對(duì)祖國媽媽的愛，這種愛不僅在孩子們的身上涌動(dòng)，同時(shí)也深深地感染了我……

在多媒體的幫助下，祖國面積廣大再也不是一個(gè)抽象概念，在學(xué)生的腦海里，它顯得那么的清晰，那么形象。作為面積這么寬廣，幅員這么遼闊的國家的一員，是多么的自豪呀！此時(shí)，學(xué)生的情緒是高漲的，思維是活躍的，教師、學(xué)生和文本中對(duì)祖國的情感互相交織在一起，那是心靈與心靈的對(duì)話。

這正如著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過的：“道德，只有當(dāng)它們被學(xué)生自主去追求，獲得親身體驗(yàn)的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。”

（三）利用多媒體網(wǎng)絡(luò)模擬情境使人入情

學(xué)生的情感是在具體的情境和真正的情感氛圍中產(chǎn)生的，學(xué)生只有入情入境，才能受到心靈的震動(dòng)，情感的熏陶，教學(xué)才能達(dá)到“潤物細(xì)無聲”之功效。教師可以利用多媒體網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生模擬具體形象的情境，讓學(xué)生身臨其境，以境育情。 在“風(fēng)景線”這一環(huán)節(jié)中，為了能讓學(xué)生感受到祖國山河的壯美，在學(xué)生觀察地圖匯報(bào)了長江和黃河所流經(jīng)的行政區(qū)后，我問：“你們誰真正去過長江，到過黃河，游覽過沿途秀麗神奇的風(fēng)光呢？”很多學(xué)生面面相覷，一臉遺憾。這時(shí)我不失時(shí)機(jī)地給學(xué)生播放了一段從網(wǎng)上截取的視頻錄像。

視頻錄像將學(xué)生帶到了風(fēng)光旖旎的長江三峽和氣勢磅礴的黃河壺口瀑布，真實(shí)動(dòng)人的畫面教育論文，扣人心弦的音樂，具有很強(qiáng)的感染力。學(xué)生們個(gè)個(gè)都被長江和黃河的美震撼了。他們個(gè)個(gè)瞪大眼睛，嘴里不停地發(fā)出：“哇……哇……”的贊美之情。再問他們觀看后的感受時(shí)，有的說：“長江真美，我恨不得馬上去真的看看長江。”有的說：“黃河氣勢好大??！”有的說：“長江黃河是我們中華民族的象征，我愛長江、黃河！”……

通過以上多媒體展示的方式，不僅延伸了學(xué)生的課外知識(shí)，開闊了他們的視野，還使分散獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體牢牢地凝結(jié)為一個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)體，大大提高了他們的學(xué)習(xí)效率。同學(xué)們沒有一個(gè)不被祖國錦繡河山的美景醉到，沒有一個(gè)不為祖國的壯麗山河感到驕傲，對(duì)祖國的愛深深地寫在他們稚嫩的臉上。

蘇霍姆林斯基說過：“只有當(dāng)情感的血液在知識(shí)的肌體中歡騰跳躍的時(shí)候，知識(shí)才會(huì)融入人的精神世界。”以多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為載體，抽象枯燥的品德教育課變得形象而生動(dòng)，并有效地激活了學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)，道德知識(shí)和道德規(guī)范在無形中滲透到了學(xué)生的心靈，在學(xué)生心底逐漸亮起了一盞篤行的明燈。因此，我們要充分發(fā)揮教育信息技術(shù)的作用，充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)資源，使它和傳統(tǒng)的品德課堂有機(jī)地整合起來，讓課堂激情飛揚(yáng)，讓學(xué)生心靈激蕩、讓情感之花在課堂上盡情綻放。

篇3

品德是決定一個(gè)人價(jià)值的先決條件。沒有良好的思想品德，其它的一切都是空談。因此這一年來我堅(jiān)持定期學(xué)習(xí)馬列主義思想，提高自身的思想覺悟。形成自身正確的人生觀價(jià)值觀。同時(shí)也積極參加學(xué)校組織的各種各樣的活動(dòng)，這對(duì)我很有幫助，我本身也崇拜有巨大人格魅力的人，并一直努力自己能做到。無論在什么情況下，我都沒忘記“學(xué)為人師，行為世范”，并以品德至上來要求自己。平時(shí)我虛心向?qū)W校老師學(xué)習(xí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，共同工作，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

這一年來，我很注意自身的品德行為，努力給學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣。我們學(xué)校是九年一貫制學(xué)校，因此學(xué)生也有其特殊性，小學(xué)生與中學(xué)生在各個(gè)方面都存在著很大的差異。而我兼顧小學(xué)初中兩門完全不同的功課，在處理師生關(guān)系時(shí)就要注意區(qū)別對(duì)待了?，F(xiàn)在的中學(xué)生正處在一個(gè)特殊的學(xué)習(xí)階段：即對(duì)社會(huì)開始有所接觸，這個(gè)時(shí)候的學(xué)生很容易模仿成人的一些行為習(xí)慣，很多壞習(xí)慣也有很多好習(xí)慣都是在這個(gè)階段養(yǎng)成的，是好是壞跟教師的言傳身授有很大的關(guān)系。而這個(gè)時(shí)候老師是學(xué)生最直接最容易的學(xué)習(xí)對(duì)象，因此，我盡量的在中學(xué)生面前以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不管在課堂里還是在課外我都努力塑造一個(gè)良好的形象。而面對(duì)小學(xué)生時(shí)則有所不同，課堂上我嚴(yán)格要求自己也嚴(yán)格要求學(xué)生，但在課外我努力與學(xué)生做朋友，用心與他們溝通，希望能真正了解他們的所想所愛?？偟脕碚f，我做的一切目的是一樣的，就是希望能幫助學(xué)生健康成長。

而作為一名新老師，在如今信息技術(shù)日新月異，發(fā)展很快的年代，自身的學(xué)識(shí)相當(dāng)重要，一天不學(xué)習(xí)，就會(huì)落后一截，所以工作以來，我仍然不斷學(xué)習(xí)，絲毫不敢松懈。因此，繼續(xù)學(xué)習(xí)成為我工作學(xué)習(xí)中重要的一部分。我不僅參加新教師培訓(xùn)，農(nóng)村教師提升工程，還考取了英語本科深造的機(jī)會(huì)。盡管剛剛走上崗位，工作中的活動(dòng)與任務(wù)讓我頗感壓力，但只要一有空閑時(shí)間，我便爭取出來小學(xué)英語相關(guān)的教學(xué)方法，學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)。在如今的時(shí)代環(huán)境里，一個(gè)人的知識(shí)猶如一粒浮塵，要想更好的立足于社會(huì)，必須不斷的增加知識(shí)的深度和廣度。這一年里，我努力擴(kuò)展自身的知識(shí)面，自感收獲很多。當(dāng)然，這一些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)海無涯，在下一年里，還有更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是需要學(xué)習(xí)和借鑒的。

當(dāng)了快一年的教師了，雖然教學(xué)方法還不是很成熟，但我已在教學(xué)中學(xué)到了很多。在這一年里，我擔(dān)任小學(xué)英語四年級(jí)和五年級(jí)的教學(xué)工作，同時(shí)擔(dān)任學(xué)校九年級(jí)的體育課任務(wù)，工作充實(shí)而不乏挑戰(zhàn)。盡管九年級(jí)的體育中考任務(wù)非常沉重，但小學(xué)英語的教學(xué)工作仍然是我的工作中心。我經(jīng)常思考小學(xué)英語的教學(xué)方法，學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)，以及組織與我們農(nóng)村學(xué)校相符合的教學(xué)活動(dòng)。我也明白自身的學(xué)識(shí)不代表教學(xué)的好壞，教學(xué)是一項(xiàng)細(xì)致的工作，也是注重技巧的工作，于是我常常想把教學(xué)當(dāng)成一門藝術(shù)來研究。所以我積極參與每次的教研活動(dòng)，吸取前輩的教訓(xùn)和專家的指導(dǎo)，總結(jié)出自己的想法。非常讓我高興的是我的教育論文得到了縣論文評(píng)比二等獎(jiǎng)，這既是對(duì)我的肯定也是對(duì)我的一種鼓勵(lì)。今后我將一直花比較多的時(shí)間在教學(xué)研究上，我相信那將使我受益良多。

篇4

一、“精品課程”：構(gòu)建教研新模式的平臺(tái)

借鑒高等教育精品課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，廣東省中山市于2004年率先啟動(dòng)了區(qū)域性基礎(chǔ)教育精品課程的建設(shè)工作，并成功地申報(bào)為中國教育學(xué)會(huì)“十一五”規(guī)劃的重點(diǎn)課題。這一課題旨在為進(jìn)一步推進(jìn)區(qū)域性基礎(chǔ)教育課程改革、全面而可持續(xù)地提升區(qū)域性基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量探索和開辟新的有效路徑。在此，“精品課程”指的是借助“課程資源庫”“教學(xué)方法群”“骨干教師網(wǎng)”和“管理策略集”等構(gòu)成的系統(tǒng)來建設(shè)優(yōu)質(zhì)高效且具有很強(qiáng)輻射力的示范性課程。依托中山市“精品課程”的平臺(tái)，我們的品德與生活（社會(huì)）學(xué)科，從自身的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地開展精品課程建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了教研模式的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新。

（一）基于“精品課程”的教研活動(dòng)理念

傳統(tǒng)的教研活動(dòng)以優(yōu)質(zhì)課的聽評(píng)為主要方式。這種方式具有重視教學(xué)、突出教法的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也有忽略課程的豐富性和系統(tǒng)性的不足。針對(duì)此，我們進(jìn)行了基于“精品課程模塊”開發(fā)的教研方式變革。所謂的“精品課程模塊”開發(fā)指的是以知識(shí)單元或特定的綜合性主題為基本研究對(duì)象，以資源、內(nèi)容、策略（方法）、過程、評(píng)價(jià)為基本集成要素的動(dòng)態(tài)性建設(shè)?；诖耍覀兊慕萄谢顒?dòng)方式由優(yōu)質(zhì)課的打造轉(zhuǎn)向?yàn)楦呔C合性和整體性的精品課程模塊開發(fā)，進(jìn)而使得教學(xué)研究由關(guān)注“上好一節(jié)課”拓展到重視“上好一個(gè)模塊的課”，由關(guān)注“課堂中上好課”提升為全面關(guān)注“課堂前中后上好課”，由關(guān)注教師把課上好轉(zhuǎn)向?yàn)殛P(guān)注學(xué)生把課學(xué)好。

（二）基于“精品課程”的教研活動(dòng)實(shí)施

基于“精品課程”的教研模式主要包括兩大方面的工作：其一是研究和開發(fā)精品課程模塊；其二是運(yùn)用和推廣精品課程模塊。

就前者而言，我們首先將課程模塊按不同標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，《品德與生活》主要以知識(shí)單元來分模塊，而《品德與社會(huì)》以綜合性主題來分模塊。這樣的劃分能夠保證課程模塊的大小合適。例如，北京師范大學(xué)出版的《品德與社會(huì)》教材中，每冊(cè)教材都只有3個(gè)單元。如果以單元?jiǎng)澐郑總€(gè)模塊的容量就相對(duì)較大，不利于教師教學(xué)。

我們主要從以下幾個(gè)維度來建設(shè)品德與生活（社會(huì)）的精品課程模塊，它包括開發(fā)精品課程模塊規(guī)劃書、教學(xué)課例選、教研經(jīng)驗(yàn)集和課程資源包。由此，整個(gè)教研活動(dòng)的展開，無論是在研究內(nèi)容還是研究方法上，都大大超越了此前的優(yōu)質(zhì)課聽評(píng)模式。以課程模塊規(guī)劃書為例，它要求教師們能從課程整體（如學(xué)段、學(xué)期等）上對(duì)某一模塊進(jìn)行考察和規(guī)劃，包括教材分析、學(xué)情分析，總體教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)及相關(guān)策略，課時(shí)安排等。模塊規(guī)劃制約著精品課程模塊開發(fā)的整體水平，引導(dǎo)教師從教學(xué)實(shí)際出發(fā)對(duì)教材和學(xué)情等加以分析和把握。例如，大涌鎮(zhèn)旗南小學(xué)教師在編制“我心中的老師” （三年級(jí)上冊(cè)第二單元“快樂的學(xué)校生活”主題五）精品課程模塊規(guī)劃書時(shí)，有的教師通過分析教材發(fā)現(xiàn)，教材中缺乏關(guān)于尊師的名人故事和名言，提議加以補(bǔ)充，也有教師結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)中所倡導(dǎo)的“以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)”“選取學(xué)生生活中真實(shí)可信的生活事例”的生活德育理念，提出應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過自己與教師交往的真實(shí)生活而不是抽象的道德要求去愛師敬師，認(rèn)為這才是教材的編寫思路。經(jīng)過大家的討論和辨析后，最終確定選擇后一種思路作為大家的共識(shí)來編入精品課程規(guī)劃書。事實(shí)上，編制規(guī)劃書是我們所追求的，但它不是唯一的，畢竟這樣一種教研活動(dòng)方式更強(qiáng)調(diào)以實(shí)際教學(xué)為根本導(dǎo)向，而這一討論、辨析和研究的過程更是教研活動(dòng)所關(guān)注的目標(biāo)。

在研究和開發(fā)了課程模塊后，我們采取各種活動(dòng)將獲獎(jiǎng)的精品課程模塊資源包在網(wǎng)上向全市教師推薦，進(jìn)而引導(dǎo)和鼓勵(lì)其他教師結(jié)合自身的實(shí)際，充分運(yùn)用這些優(yōu)秀資源來開展教學(xué)。同時(shí)，要求教師們?cè)谶\(yùn)用過程中，盡可能地提出評(píng)價(jià)意見和改進(jìn)建議，以供研發(fā)者進(jìn)一步反思與改進(jìn)。例如，我們組織了一次三區(qū)聯(lián)動(dòng)的精品課程“研”“用”結(jié)合交流活動(dòng)?；顒?dòng)中，東區(qū)朗晴小學(xué)的陳慧老師，運(yùn)用石岐第一城小學(xué)研發(fā)的《品德與社會(huì)》四年級(jí)下冊(cè)“多姿多彩的傳媒世界”精品課程模塊資源包，上了該模塊的“怎樣看電視”一課，而南區(qū)良都小學(xué)的陳莉江老師，則運(yùn)用東區(qū)朗晴小學(xué)研發(fā)的《品德與生活》二年級(jí)上冊(cè)“做誠實(shí)的好孩子”精品課程模塊資源包，上了該模塊的“誠實(shí)的孩子人人夸”一課。整個(gè)活動(dòng)充分體現(xiàn)了精品課程“研”“用”結(jié)合的教研新思路。與此同時(shí)，教師也建構(gòu)起課程的“雙重身份”，既是精品課程的研究和開發(fā)者，又是精品課程的推廣和享用者。

（三）基于“精品課程”的教研活動(dòng)成效

篇5

1.實(shí)施的策略

（1）突出各年段學(xué)生行為評(píng)價(jià)活動(dòng)的特點(diǎn)。低段行為評(píng)價(jià)課，評(píng)價(jià)內(nèi)容以良好行為習(xí)慣養(yǎng)成為重點(diǎn)，在評(píng)價(jià)方法上突出以學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)為主要特點(diǎn);中段行為評(píng)價(jià)課，評(píng)價(jià)內(nèi)容以良好品德形成為重點(diǎn)，在評(píng)價(jià)方法上突出以引導(dǎo)評(píng)價(jià)為主要特點(diǎn);高段行為評(píng)價(jià)課以學(xué)生社會(huì)性發(fā)展為重點(diǎn)，在評(píng)價(jià)方法上突出以自主評(píng)價(jià)為主要特點(diǎn)。

（2）明確各年段行為評(píng)價(jià)內(nèi)容。低段行為評(píng)價(jià)課，評(píng)價(jià)內(nèi)容以良好行為習(xí)慣養(yǎng)成為重點(diǎn)。我們選擇了低段教材中八個(gè)專題內(nèi)容，設(shè)計(jì)了相應(yīng)的行為實(shí)踐作業(yè)，要求學(xué)生在生活中去踐行。行為評(píng)價(jià)內(nèi)容有會(huì)課前準(zhǔn)備、上課大膽發(fā)言、學(xué)會(huì)傾聽;課間會(huì)做文明游戲;會(huì)整理自己的書包和房間等。對(duì)這些行為進(jìn)行評(píng)價(jià)促進(jìn)了小學(xué)低段兒童養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，增強(qiáng)品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性，切實(shí)地為他們形成正確的生活態(tài)度、良好的道德和科學(xué)素質(zhì)等打好基礎(chǔ)。中段行為評(píng)價(jià)課，評(píng)價(jià)內(nèi)容以良好品德形成為重點(diǎn)。具體有：學(xué)會(huì)一種技能;在崗位上盡責(zé);樂于與他人分享;做人講誠信;學(xué)會(huì)自我管理等內(nèi)容。這些評(píng)價(jià)內(nèi)容都是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)，注重了學(xué)生在行為實(shí)踐過程中，形成道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德判斷能力。高段行為評(píng)價(jià)課，評(píng)價(jià)內(nèi)容以學(xué)生社會(huì)性發(fā)展為重點(diǎn)。具體有給班級(jí)或?qū)W校提一個(gè)金點(diǎn)子;給自己訂個(gè)計(jì)劃或目標(biāo);做個(gè)文明小公民。設(shè)計(jì)這些行為評(píng)價(jià)內(nèi)容是基于學(xué)生真實(shí)的社會(huì)生活，注重學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程中，初步掌握認(rèn)識(shí)社會(huì)事物和現(xiàn)象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、積極參與社會(huì)的能力。

（3）評(píng)價(jià)方式體現(xiàn)年段特點(diǎn)。低段行為評(píng)價(jià)課在評(píng)價(jià)方式上突出以學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)為主要特點(diǎn)。老師根據(jù)評(píng)價(jià)重點(diǎn)，通過學(xué)生展示匯報(bào)、當(dāng)堂競賽、榜樣示范等活動(dòng)不斷深化學(xué)生體驗(yàn)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。中段行為評(píng)價(jià)課在評(píng)價(jià)方式上突出以引導(dǎo)評(píng)價(jià)為主要特點(diǎn)。老師引導(dǎo)學(xué)生提煉評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并據(jù)此開展自評(píng)組評(píng)活動(dòng)，在榜樣引領(lǐng)中激勵(lì)踐行。高段行為評(píng)價(jià)課在評(píng)價(jià)方式上突出以自主評(píng)價(jià)為主要特點(diǎn)。學(xué)生根據(jù)評(píng)價(jià)內(nèi)容分組合作總結(jié)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主持開展自評(píng)組評(píng)活動(dòng)，在矯正行為習(xí)慣中討論、思辨，通過榜樣示范，明確努力方向。

（4）評(píng)價(jià)激勵(lì)性作用凸顯。①“老師點(diǎn)評(píng)”重激勵(lì)。評(píng)價(jià)課的評(píng)價(jià)語特別關(guān)注孩子的發(fā)展，注重德育的引導(dǎo)，讓老師評(píng)價(jià)成為學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力。比如老師的評(píng)價(jià)課上在學(xué)生匯報(bào)自己的實(shí)踐成果時(shí)，老師運(yùn)用激勵(lì)性的評(píng)價(jià)語、環(huán)節(jié)小結(jié)和過渡語、采訪提示語對(duì)學(xué)生的行為實(shí)踐給予評(píng)價(jià)和引領(lǐng)，充分肯定了學(xué)生的實(shí)踐成果，讓學(xué)生看到了自己的成長和發(fā)展。課堂上學(xué)生發(fā)言后適時(shí)地點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)讓學(xué)生看到了自己的優(yōu)點(diǎn)，也找到了今后努力的方向。②“評(píng)價(jià)活動(dòng)”樹榜樣。在《我的崗位，我的責(zé)任》行為評(píng)價(jià)課“找一找”這個(gè)環(huán)節(jié)中，老師讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊有責(zé)任心的同學(xué)。比如：“早上到校，總是領(lǐng)著我們?cè)缱x的，是誰？”“每天為我們領(lǐng)學(xué)生牛奶的，是誰？”同學(xué)們總能大聲地叫出這個(gè)同學(xué)的名字，大家彼此欣賞，互相學(xué)習(xí)。在尋找“我心中的巴蜀榜樣”的活動(dòng)中，學(xué)生民主推薦、投票選舉，為全班同學(xué)樹立了在班級(jí)服務(wù)崗位上主動(dòng)做、認(rèn)真做、堅(jiān)持做的好榜樣。

2.取得的效果

（1）學(xué)生行為習(xí)慣有較大轉(zhuǎn)變。通過教師觀察、師生交流與家長溝通、社會(huì)人士反饋等方式，我們發(fā)現(xiàn)，參加課題研究班級(jí)的學(xué)生的自我管理能力、學(xué)習(xí)能力、生活自理能力、自信心等有較大提升，行為習(xí)慣、文明禮儀有更好的改進(jìn)，學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)有較大轉(zhuǎn)變，家長滿意度、社會(huì)美譽(yù)度提高。

（2）提升參研教師的專業(yè)水平。參研教師通過學(xué)習(xí)、研討、撰寫論文、賽課等形式，積極開展課題研究，不僅積累了較豐富的課例和素材，而且還提升了參研教師的教學(xué)水平和科研能力。參研教師公開發(fā)表多篇論文，多人次獲得市、區(qū)級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。

篇6

論文關(guān)鍵詞：中小學(xué)生，道德認(rèn)識(shí)

 

道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展是品德形成和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，在進(jìn)行品德教育時(shí)必須提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力

一、引導(dǎo)學(xué)生正確掌握道德觀念

由于學(xué)生道德觀念的模糊性，會(huì)影響其道德認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的正確性，所以我們?cè)诮逃虒W(xué)過程中藥注意引導(dǎo)學(xué)生正確地掌握某些道德觀念。教育中要做到具體形象，從實(shí)例分析中讓學(xué)生辨別是非，切忌空洞的理論說教。例如讓學(xué)生正確地掌握“朋友”這個(gè)道德觀念時(shí)，教師可以讓學(xué)生分析下面兩個(gè)事例：

1、肖小明和李大偉是好朋友，期末前肖小明因病不能上學(xué)，李大偉主動(dòng)去

他家給他補(bǔ)課，堅(jiān)持兩周，風(fēng)雨無阻，期末考試肖小明取得好成績。

2、賴小娟和吳蓮花也是一對(duì)好朋友，期末考試時(shí)賴小娟有一道數(shù)學(xué)題不會(huì)

做，吳蓮花趁老師沒有注意把自己的卷子給賴小娟看了，因此賴小娟數(shù)學(xué)得了滿分。

讓學(xué)生討論他們誰和誰才是真正的好朋友。教師針對(duì)學(xué)生的具體回答，再

去講解“朋友”和“友誼”的正確內(nèi)涵，這樣可事半功倍。

讓學(xué)生正確掌握道德觀念德育論文德育論文，就必須澄清或消除某些模糊認(rèn)識(shí)或錯(cuò)誤觀念，其

常用的辦法有以下幾種。

（一）、通過討論指出某種看法的錯(cuò)誤性質(zhì)，教師和學(xué)生對(duì)其都采取一致的

否定態(tài)度。

（二）、借助于課文中的事例或現(xiàn)成事例使學(xué)生看到這種錯(cuò)誤觀念以及由此

產(chǎn)生的行為后果，如用“狼來了”的故事說明說謊的危害。

（三）、用變式使學(xué)生分清道德觀念的本質(zhì)內(nèi)涵。

（四）利用學(xué)生的親身體驗(yàn)，來證明某些錯(cuò)誤觀念的危害性。

二、培養(yǎng)學(xué)生的道德信念

（一）教育者要言行一致

要把學(xué)生的道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德信念，教育工作者必須言行一致，身體力行，否則，不管教師講得多么有說服力，只要學(xué)生發(fā)現(xiàn)教師言行不一，就不會(huì)相信教師的教育，就會(huì)懷疑教師傳授道德知識(shí)的真實(shí)性，只有教師的言傳身教，學(xué)生才能對(duì)教師所傳授的道德知識(shí)堅(jiān)信不移，并成功為自己行為的指南。

（二）給學(xué)生道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)

通過實(shí)踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)是道德知識(shí)轉(zhuǎn)化成道德信念的重要條件，所以教師要給學(xué)生道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使他們親身體驗(yàn)到由于按一定道德要求行事后，得到教師和同學(xué)的支持、贊揚(yáng)的情感，這種情感就是道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德信念的催化劑。例如，在組織為孤寡老人服務(wù)時(shí)，為公共場所打掃衛(wèi)生等各種公益活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到助人為樂的心情和榮譽(yù)感，還將有助于學(xué)生形成為人民服務(wù)的道德信念。當(dāng)然，在實(shí)踐活動(dòng)中有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)消極的道德體驗(yàn)，所以要注意防止，組織好活動(dòng)。

（三）要注意防止“意義障礙”

在教育過程中，并不是所有的道德要求都能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德信念，有時(shí)學(xué)生不僅不執(zhí)行正確的道德要求，甚至產(chǎn)生對(duì)立情緒，出現(xiàn)“意義障礙”論文格式模板。所謂“意義障礙”是指學(xué)生頭腦中存在著的某些思想或心理因素阻礙他們對(duì)道德要求、意義的真正理想，從而不能把這些要求轉(zhuǎn)化為自己的需要。產(chǎn)生意義障礙的原因有以下幾種：

（1）學(xué)生感到教育者在處理某些問題時(shí)不公正。

（2）教師提出的要求不符合學(xué)生的需要，脫離學(xué)生實(shí)際道德發(fā)展水平和

思維實(shí)際。

（3）教育者向?qū)W生提出的要求過多過頻，學(xué)生無所適從，又不及時(shí)檢查執(zhí)行情況。

（4）教育者向?qū)W生提出要求時(shí)采取了強(qiáng)制性手段，挫傷了學(xué)生的自尊心。

（5）教師和家長，學(xué)校和社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求不一致。

為了消除意義障礙，教育者要言行一致，做事客觀公正，了解學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，要求適當(dāng)，且做到教師、家長、學(xué)校、社會(huì)相統(tǒng)一。

三、 正確的組織各種活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力

（一）深入開展道德問題討論德育論文德育論文，是提高學(xué)生道德判斷能力行之有效的方法。討論的素材有兩個(gè)來源：一是各科教材中典型事例，如語文課本中的英雄人物的行為，思想品德課中的品德問題。二是日常生活中和學(xué)習(xí)中的事例，如王磊乒乓球打得很好，一次全校舉行乒乓球大賽，他想如果代表班級(jí)參加團(tuán)體賽，即使團(tuán)體獲獎(jiǎng)，自己什么獎(jiǎng)品也得不到，于是他只報(bào)名參加了個(gè)人單打比賽，最后，他獲得了全校男子單打冠軍，可班級(jí)團(tuán)體賽因他沒有參加而沒有取上名次。讓學(xué)生討論王磊的行為是對(duì)還是錯(cuò)，以此來促進(jìn)學(xué)生道德判斷能力的發(fā)展。

（二）利用各種教育因素和教育環(huán)節(jié)，有意識(shí)、有步驟地提高學(xué)生的道德判斷能力。如學(xué)生的作文、墻報(bào)、學(xué)生的入隊(duì)、入團(tuán)儀式等都可以成為培養(yǎng)學(xué)生道德判斷能力的媒介。

（三）教師要做好示范。學(xué)生的道德判斷發(fā)展的規(guī)律是從他律到自律。學(xué)生的道德評(píng)價(jià)和判斷最初是在他人評(píng)價(jià)的影響下形成的開始常常是重復(fù)教師、家長或別人的評(píng)價(jià)，以后才慢慢的學(xué)會(huì)了獨(dú)立地對(duì)別人進(jìn)行評(píng)價(jià)。因此，教師一定要做好示范，身體力行。此外，教師的評(píng)價(jià)不但要做到客觀公正，而且要注意講清為什么這樣評(píng)價(jià)和判斷，以利于學(xué)生模仿，學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上逐步引導(dǎo)學(xué)生自己獨(dú)立判斷和評(píng)價(jià)，并付諸實(shí)踐。

篇7

【關(guān)鍵詞】小學(xué)品德 活動(dòng)教學(xué) 沖突與矛盾 方法探討

【中圖分類號(hào)】G623.15 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）10-0076-02

我國小、中、高教學(xué)中，常以教師、教材、課堂三者為中心，在這種教學(xué)理念的驅(qū)使下就形成了以知識(shí)主動(dòng)呈現(xiàn)、學(xué)生被動(dòng)接受的教育模式[1]。隨著科學(xué)技術(shù)和國際先進(jìn)教育模式的快速發(fā)展，滿堂灌的教學(xué)方法呈現(xiàn)出極大的弊端，嚴(yán)重阻礙青少年學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性、主動(dòng)性、積極性，在這種背景下，活動(dòng)課應(yīng)景而生。所謂活動(dòng)課，《教育大辭典》中給出了明確的解釋，是指學(xué)校教育教學(xué)過程中學(xué)生自主參與的，以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以主動(dòng)探索、變革、改造活動(dòng)對(duì)象為特征，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體能力綜合發(fā)展為目的的主體實(shí)踐活動(dòng)。

小學(xué)品德活動(dòng)課不僅能豐富、拓展教育教學(xué)方式，而且有利于提高小學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，對(duì)兒童人格品質(zhì)及道德修養(yǎng)的創(chuàng)建具有重要的意義?，F(xiàn)實(shí)中，活動(dòng)教學(xué)表現(xiàn)出許多不盡人意之處，造成課程的理論設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)收獲存在差距。特別是，當(dāng)下社會(huì)道德問題頻發(fā)，成人世界的怪象讓兒童耳濡目染，已影響到小學(xué)生健康人格品質(zhì)的養(yǎng)成，新形勢對(duì)小學(xué)品德教育有了更大的寄望與托付，并提出了更高和更嚴(yán)格的要求。

對(duì)活動(dòng)教學(xué)與小學(xué)品德課的研究，國內(nèi)諸多學(xué)者、教師做了大量的工作。胡重光[2]詳細(xì)介紹了傳統(tǒng)教育與活動(dòng)教育之間的異同；肖海平等[3]闡述了體驗(yàn)式教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，認(rèn)為這種教育模式更加有利于學(xué)生素質(zhì)的提高；程廣文等[4]通過深入研究，發(fā)現(xiàn)了教學(xué)課堂活動(dòng)教學(xué)的兩面性，如果不正視這種兩面性，活動(dòng)教學(xué)將表現(xiàn)得不盡人意，進(jìn)而提出需要在理論上充分認(rèn)識(shí)這種兩面性，把握活動(dòng)教學(xué)的基本要求；張琰[5]在其碩士論文中論述了小學(xué)德育主題活動(dòng)教學(xué)的必要性，并闡述了目前活動(dòng)教學(xué)實(shí)施中存在的主要問題。綜上所述，學(xué)者、教師們已認(rèn)識(shí)到小學(xué)品德活動(dòng)教學(xué)的重要性及存在的現(xiàn)實(shí)問題，但文中很少給出問題的具體解決辦法，以至于活動(dòng)課的成效沒實(shí)現(xiàn)和達(dá)到其設(shè)計(jì)價(jià)值。

本文筆者通過多年的小學(xué)品德教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合問卷調(diào)查，總結(jié)了小學(xué)品德活動(dòng)教學(xué)課存在的亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題，通過尋求解決問題的方法并付諸實(shí)踐達(dá)到了提高教學(xué)成效的目的，使活動(dòng)教學(xué)的設(shè)計(jì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

1.小學(xué)品德活動(dòng)課存在的主要矛盾

1.1 課堂小環(huán)境與社會(huì)大環(huán)境的沖突

課堂小環(huán)境專指小學(xué)品德課堂，它是少年兒童步入學(xué)校后德育的主要方式，對(duì)塑造兒童的人格及品性有著至關(guān)重要的作用。當(dāng)然，兒童品德的培養(yǎng)離不開其所處的家庭、學(xué)校、社會(huì)等大環(huán)境對(duì)其品德養(yǎng)成提供的外部供給。

理論上課堂小環(huán)境與社會(huì)大環(huán)境對(duì)兒童品德的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)相輔相成，互為補(bǔ)充，但現(xiàn)實(shí)情況是兒童處于社會(huì)大環(huán)境中的時(shí)間要遠(yuǎn)長于小學(xué)品德課堂，品德養(yǎng)成受社會(huì)環(huán)境的影響要遠(yuǎn)超課堂環(huán)境。這樣一來，社會(huì)就成了他們的第一課堂，但問題接踵而至。當(dāng)下，社會(huì)道德問題頻發(fā)，隨處可見不文明、不道德，甚至道德敗壞的事情，兒童對(duì)這些事情基本沒有辨別能力和是非觀念，在長期的耳濡目染下難免會(huì)養(yǎng)成壞習(xí)慣，有的時(shí)候家庭也成為了一個(gè)推波助瀾的工具。例如，在進(jìn)行少兒交通知識(shí)普及的過程中，所有小朋友都知道“紅燈停、綠燈行”的交通準(zhǔn)則，但在模擬過馬路時(shí)，有近一半的學(xué)生選擇了紅燈強(qiáng)行通過，下面截取了一部分師生對(duì)話，以供揣摩兒童的內(nèi)心世界。

師：（對(duì)闖紅燈的小朋友）小朋友們，你們?yōu)槭裁匆J紅燈？

生1：馬路上沒車，平時(shí)和爸爸媽媽在馬路上沒車時(shí)也闖紅燈。

生2：這么多人一起闖，我不怕。

生3：我是看見有人走了，就跟著走。

師：（對(duì)未闖紅燈的小朋友）小朋友們，你們看見這種情況應(yīng)當(dāng)怎么辦？

生4：紅燈停。

生5：我也想跟著走了，平時(shí)回家過馬路等紅燈太久了。

由師生對(duì)話可見一斑，社會(huì)環(huán)境對(duì)兒童的行為舉止的養(yǎng)成產(chǎn)生了巨大的阻礙作用，特別是從學(xué)生5的回答中可見不良行為的傳播方式與影響力。

1.2 應(yīng)試教育與素質(zhì)教育模式的沖突

現(xiàn)在國家和社會(huì)大力提倡素質(zhì)教育，讓學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。誠然，素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的本質(zhì)并不存在沖突，但教育模式卻很難統(tǒng)一。在升學(xué)考試指揮棒的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)成績，特別是計(jì)入升學(xué)統(tǒng)計(jì)的成績分?jǐn)?shù)仍然是學(xué)生、教師、家長、學(xué)校最為注重的教育成果，我國的小學(xué)、中學(xué)教育仍很難脫離應(yīng)試教育的影子。

在這樣的背景下開展品德教育可謂困難不少。從小學(xué)生角度來講，家庭與學(xué)校給他們的主要壓力還是學(xué)好語文、數(shù)學(xué)（外加小學(xué)英語），以至布置許多課堂和課外作業(yè)，造成小朋友沒有多余的時(shí)間自由思考，發(fā)現(xiàn)自己的短處與不足；從教師的角度講，語文、數(shù)學(xué)這類主課依舊是學(xué)?？己怂麄兊臉?biāo)準(zhǔn)，班主任在權(quán)衡班級(jí)發(fā)展情況時(shí)，依舊把語、數(shù)放在第一位，以至于時(shí)間沖突時(shí)可以擠占品德課；從家長的角度講，孩子能順利進(jìn)入理想中的上一級(jí)學(xué)校，語數(shù)成績更顯重要，他們自我的認(rèn)為小孩品德的良莠不齊不會(huì)造成太大的影響，甚至起初還非常自信能把握小孩的性格和品德的發(fā)展；從學(xué)校角度講，教委考核它們的指標(biāo)依舊是升學(xué)率，這就造成學(xué)校在制定政策的時(shí)候資源向應(yīng)試教育傾斜。

由此可見，應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的沖突已廣泛影響到兒童的品德教育。

1.3 教師本位與學(xué)生獨(dú)立思考的沖突

教師本位與學(xué)生獨(dú)立思考的沖突表現(xiàn)在兩個(gè)極端。第一個(gè)極端為教師一人霸占整個(gè)品德活動(dòng)課堂，充當(dāng)知識(shí)的傳授者，學(xué)生淪為被動(dòng)的接受者，這樣一來活動(dòng)課與傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)并無二法，整個(gè)過程并不能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，并不能起到培養(yǎng)和鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探究、主動(dòng)實(shí)踐的作用。造成這一極端的主觀原因是教師的懈怠，照本宣科是最節(jié)省備課時(shí)間與精力的惰性教學(xué)方式；客觀原因就是品德活動(dòng)課堂需要設(shè)置活動(dòng)類容較多，工作量較大，要求授課教師的能力較高，而就現(xiàn)目前來看，多數(shù)學(xué)校無專職的品德教師，大多由其他的學(xué)科教師兼任。

另外一個(gè)極端是活動(dòng)課過程中過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，忽略了教師的主導(dǎo)性。品德活動(dòng)課是引導(dǎo)小朋友在活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，是兒童直接參與活動(dòng)的過程中逐步習(xí)得的課程，發(fā)揮學(xué)生的主體性是活動(dòng)課程的基本要求。但有的教師由于認(rèn)識(shí)不到位，在活動(dòng)課中過分突出了學(xué)生的主體地位，卻忽視了自己在活動(dòng)中所扮演角色的責(zé)任。這樣帶來的結(jié)果便是學(xué)生雖參與了活動(dòng)，并且進(jìn)行了獨(dú)立思考和探索，但他們沒有教師的引導(dǎo)，成了無頭蒼蠅，這樣的課堂很難說會(huì)收到成效。

2.提高教學(xué)成效的方法探討

形勢倒逼改革，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的小學(xué)品德教育教學(xué)環(huán)境，作為人民教師，應(yīng)當(dāng)努力排除困難，讓小學(xué)品德活動(dòng)教育落到實(shí)處。

2.1解決課堂小環(huán)境與社會(huì)大環(huán)境的沖突關(guān)鍵在于教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生性格和行為成長的影響，善于利用社會(huì)正能量事件引導(dǎo)學(xué)生追求真善美，利用反面事件引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離并自覺抵制假惡丑，可充分利用社會(huì)熱點(diǎn)問題開展主題活動(dòng)，讓小學(xué)生自由發(fā)言、分組討論、各抒己見。有效途徑是與家長聯(lián)動(dòng)，雙管齊下對(duì)學(xué)生做好榜樣與實(shí)踐教育。例如，可以設(shè)置家長開放日，讓家長參與到小朋友品德教育中來，通過設(shè)置一些趣味活動(dòng)，并將品德教育融入活動(dòng)中，這樣一來可促進(jìn)學(xué)校與家長之間的溝通與交流，二來可引發(fā)家長對(duì)兒童品德教育的重視。

2.2從小學(xué)品德教師自身解決應(yīng)試教育與素質(zhì)教育模式的沖突出發(fā)，教師應(yīng)當(dāng)充分利用每周兩三節(jié)課的教學(xué)時(shí)間，課前認(rèn)真策劃、組織活動(dòng)，使活動(dòng)課內(nèi)容有意義、學(xué)生有興趣，活動(dòng)中有參與、活動(dòng)后有收獲。同時(shí)，要堅(jiān)決反對(duì)擠占正常授課時(shí)間，要向其他老師、學(xué)校、家長說明小學(xué)品德教育的重要性，“學(xué)習(xí)不好是次品，品德不好是危險(xiǎn)品”這句話雖然不能完全茍同，但我完全贊成個(gè)人品德的好壞對(duì)社會(huì)的影響是巨大的。反面教材馬加爵就是一個(gè)很好的例子，他成績優(yōu)秀，但不能正確處理人際關(guān)系，因瑣事與同學(xué)積怨，產(chǎn)生了報(bào)復(fù)殺人的惡念，最終使得多個(gè)家庭為之悲慟。

2.3要解決教師本位與學(xué)生獨(dú)立思考間的沖突，主要還是要認(rèn)識(shí)到小學(xué)品德活動(dòng)課，其教學(xué)方式是教師、學(xué)生共同參與主題活動(dòng)，教師的角色應(yīng)是指導(dǎo)者、支持者、引路人、合作者，學(xué)生應(yīng)當(dāng)是活動(dòng)中的主人翁?；顒?dòng)中學(xué)生不能離開教師的指導(dǎo)，教師在學(xué)生生活和學(xué)習(xí)活動(dòng)中的指導(dǎo)作用是首位的。但也不能過分干預(yù)學(xué)生的獨(dú)立思考，教師可直接參與到所創(chuàng)設(shè)的活動(dòng)情景中，扮演一個(gè)角色，不以教師的口吻來講話，而是以平等的對(duì)話、行為來打動(dòng)、啟發(fā)學(xué)生，能收到事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]胡重光.構(gòu)建21世紀(jì)我國小學(xué)課堂教學(xué)新模式[J].教育探索，2003，（8）：26～27.

[3]肖海平， 付波華. 體驗(yàn)式教學(xué)： 素質(zhì)教育的理想選擇[J]. 教育理論研究， 2004， 1： 9～11.

[4]程廣文，宋乃慶.論數(shù)學(xué)課堂活動(dòng)教學(xué)兩面性[J].教育學(xué)報(bào)，2007， 3（4）：35-38.

[5]張琰.關(guān)于小學(xué)德育主體活動(dòng)教學(xué)的研究[D].華中師范大學(xué)，2007.

篇8

1、學(xué)習(xí)理論，更新教育觀念。本學(xué)期采用多種學(xué)習(xí)方式閱讀了《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)及其相關(guān)教學(xué)雜志，如：《小學(xué)德育研究》。七年級(jí)上期思想品德教學(xué)計(jì)劃我們利用課余時(shí)間多多閱讀相關(guān)教育刊物上的教學(xué)實(shí)例，盡可能地為老師們提供一個(gè)學(xué)習(xí)、擴(kuò)展的空間。通過學(xué)習(xí)，老師們確立了新的教學(xué)觀念，用課改精神統(tǒng)帥自己的教學(xué)行為，充分發(fā)揮品德課的德育功能。

2、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，初中思想品德教學(xué)計(jì)劃將教師從煩瑣的備課工作中解脫出來，提高備課的質(zhì)量和信息收集的能力，把解放的時(shí)間用于“磨好課”。備課突出學(xué)生的主體性，八年級(jí)下冊(cè)思想品德教學(xué)計(jì)劃突出學(xué)生活動(dòng)、合作學(xué)習(xí)、探究方式，以教學(xué)方式的改革帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

3、立足課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是老師和學(xué)生交流、教師開展教育教學(xué)工作的主要途徑之一，我們品德組一直把提高課堂教學(xué)的有效性作為一個(gè)目標(biāo)。課前帶領(lǐng)學(xué)生搜集資料，把更多的社會(huì)生活引入課堂，結(jié)合品德學(xué)科的特點(diǎn)，我們品德組的老師及其重視學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，把良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)納入到日常的教學(xué)中，滲透到具體的教學(xué)行為中。在學(xué)期末的縣學(xué)科檢測考試中，據(jù)學(xué)生反饋情況較好。

篇9

關(guān)鍵詞： 小學(xué)校園文化建設(shè) 實(shí)施 建議

校園是學(xué)校教育學(xué)生的主要陣地，從幼兒園、小學(xué)、初中、高中到高等院校，都非常重視校園文化建設(shè)。在學(xué)生成長過程中，學(xué)校是對(duì)學(xué)生影響最大的環(huán)境，特別是小學(xué)生的生理、心理尚未成熟，可塑性非常強(qiáng)，且善于模仿，但是分辨能力卻不強(qiáng)，因此很容易受到外界環(huán)境因素的影響?！敖煺叱?，近墨者黑”，缺乏優(yōu)良的教育環(huán)境，學(xué)生容易走向歧途。這就對(duì)學(xué)校根據(jù)辦學(xué)宗旨和培養(yǎng)目標(biāo)提出了高要求，優(yōu)化校園文化，為學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)良的校園文化環(huán)境，抵制外界社會(huì)負(fù)面文化對(duì)學(xué)生的沖擊，進(jìn)而對(duì)外界社會(huì)大環(huán)境產(chǎn)生積極向上的影響。筆者針對(duì)打造優(yōu)良校園文化建設(shè)，提出了幾點(diǎn)有效可行的具體建議。

一、重視輿論文化建設(shè)，樹立優(yōu)良校園風(fēng)氣

側(cè)重于樹立正面能量。校園環(huán)境是一個(gè)大團(tuán)體，學(xué)生在這個(gè)大團(tuán)體中，行為和思想容易受到團(tuán)體內(nèi)集體輿論的同化與制約。學(xué)校要側(cè)重于輿論文化的建設(shè)，樹立正面能量，真正做到通過正面輿論教育學(xué)生。進(jìn)入校園的走廊兩側(cè)，可以一面用來展示學(xué)校名師教育風(fēng)采，一面用來展示優(yōu)秀學(xué)員風(fēng)采。歷年的“六一”兒童節(jié)，學(xué)校通過表彰儀式，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行表彰與獎(jiǎng)勵(lì)。開學(xué)之際，老師向新進(jìn)學(xué)生講述學(xué)校的歷史與榮譽(yù)，讓學(xué)生參觀校園的榮譽(yù)墻，營造優(yōu)良的校園環(huán)境，讓學(xué)生通過對(duì)學(xué)校歷史的了解及對(duì)從學(xué)院走出去的成功人士的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)榮譽(yù)感，進(jìn)而提升學(xué)校在學(xué)生心目中的地位，使學(xué)生對(duì)學(xué)校產(chǎn)生自豪感、榮譽(yù)感和熱愛之情，進(jìn)而產(chǎn)生團(tuán)結(jié)向上的凝聚力，形成優(yōu)良的校園風(fēng)氣。

二、充分利用優(yōu)美的校園環(huán)境，打造良好的校園精神文化

校園環(huán)境不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的空間，而且是培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)的載體。學(xué)?？梢猿浞滞诰蚝屠眯@環(huán)境，讓一花一草、一板一墻都能起到教育學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生的作用。整個(gè)校園環(huán)境都可以成為教學(xué)學(xué)生精神文明的課堂，讓學(xué)生視線所及之地，都能成為具有教育性的小課堂。

1.充分利用走廊文化。在校園的走廊上，張貼關(guān)于保護(hù)地球環(huán)境、杜絕資源破壞的相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生深受其教育，每個(gè)學(xué)生都爭當(dāng)“保護(hù)環(huán)境小衛(wèi)士”。在每個(gè)教學(xué)樓的走廊上，設(shè)置兩個(gè)展板，一個(gè)是張貼關(guān)于班級(jí)的介紹，一個(gè)是張貼班級(jí)班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班規(guī)的介紹，讓學(xué)生在耳濡目染感受正面的校園文化。

2.合理利用空間布置教室。每個(gè)班級(jí)的教室都可以成為學(xué)生施展的舞臺(tái)，布置教室成為學(xué)生們各顯神通的最佳機(jī)會(huì)?？梢院侠砝媒淌铱臻g，設(shè)置每一個(gè)讓每一個(gè)角落都有學(xué)生們智慧的結(jié)晶，讓學(xué)生們的成長記錄、優(yōu)秀作文、手工作品、美術(shù)作品等都能在班級(jí)得到展示，進(jìn)而每個(gè)班級(jí)形成不一樣的人文氛圍。

3.提高養(yǎng)成教育的重視程度。校園內(nèi)的“溫馨提示”可以成為促進(jìn)學(xué)生良好品德形成的一個(gè)重要途徑。漫步于校園，校園的草坪上面有學(xué)生們的溫馨提示如“青青園中草，人人愛護(hù)好”、“小草有生命，腳下請(qǐng)留情”等兒童化標(biāo)語，這對(duì)小學(xué)生們優(yōu)良品德的形成和良好習(xí)慣的養(yǎng)成有著潛移默化的作用。

三、堅(jiān)持以人為本，發(fā)揮教師在校園文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用

對(duì)于小學(xué)生而言，教師是小學(xué)生品德教育實(shí)施的主體，在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師的一顰一笑和一言一行對(duì)學(xué)生都能產(chǎn)生影響，他們既可能將學(xué)生帶入品德教育的正軌，又有可能把學(xué)生引向品德教育的誤區(qū)。教師應(yīng)該摒棄錯(cuò)誤品德教育，充分發(fā)揮積極向上的引導(dǎo)作用。校園文化是教師與學(xué)生學(xué)習(xí)、工作和生活的精神氛圍和物質(zhì)環(huán)境，每一個(gè)教師、每一個(gè)學(xué)生都生活在其中，會(huì)有意識(shí)或者無意識(shí)地參與校園文化的精神氛圍與物質(zhì)環(huán)境的構(gòu)建和變革，也會(huì)接受校園文化的熏陶、引導(dǎo)與塑造。要堅(jiān)持以人為本，充分發(fā)揮教師在校園文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用，真正達(dá)到“以美育人、以樂醒人”的積極效果。教師可以組織學(xué)生參與校園活動(dòng)，例如校園電視臺(tái)、小記者和紅領(lǐng)巾廣播站等，正確指導(dǎo)學(xué)生收集材料、組織寫稿和播放，給予學(xué)生正能量的鼓勵(lì)，讓學(xué)生在活動(dòng)中提高動(dòng)手能力，掌握全方面的技能，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，為以后走向社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、注意校園文化建設(shè)的有效性

針對(duì)校園不同區(qū)域，設(shè)置合適的墻面文化。在校園不同區(qū)域，要有針對(duì)性地設(shè)置不同的墻面文化。例如針對(duì)校園綠色教育的特色，在教學(xué)樓樓道的墻面上可以張貼有關(guān)環(huán)境保護(hù)的教育宣傳資料或者愛護(hù)環(huán)境的宣傳標(biāo)語等；針對(duì)學(xué)生食堂的墻面上，可以張貼文明進(jìn)餐或者愛惜糧食的宣傳圖片；學(xué)生上下學(xué)過程中，交通安全極為重要，可以在學(xué)校圍墻上設(shè)置交通安全知識(shí)的介紹，進(jìn)而提升小學(xué)生對(duì)安全的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)安全防范意識(shí)。此外，高年級(jí)學(xué)生與低年級(jí)學(xué)生在不同時(shí)期，行為傾向與心理反應(yīng)是有所不同的，在設(shè)置墻壁教育內(nèi)容時(shí)，要及時(shí)了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，知曉學(xué)生的行為習(xí)慣，進(jìn)而營造有針對(duì)性的校園文化環(huán)境。

總而言之，要想讓小學(xué)校園文化建設(shè)有序進(jìn)行，不僅要通過正面教育和積極灌輸正面能量，還要通過充分發(fā)掘與利用小學(xué)校園文化建設(shè)中對(duì)學(xué)生潛移默化的重要作用，提高校園文化建設(shè)的重視程度。小學(xué)校園文化建設(shè)對(duì)小學(xué)生的影響并不是立竿見影的，而是需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，值得堅(jiān)持和相信的是，優(yōu)秀的校園文化建設(shè)一定會(huì)結(jié)出優(yōu)秀人才之果。

參考文獻(xiàn)：

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1. 常規(guī)教育工作的銜接。做好中小學(xué)銜接工作，不僅需要學(xué)校開展相關(guān)的教育活動(dòng)，不僅需要落實(shí)在各學(xué)科的教學(xué)中，更需要落實(shí)于學(xué)生的常規(guī)教育之中?！端枷肫返隆芬l(fā)揮在其中的作用，應(yīng)該重視學(xué)生的常規(guī)教育，借助各種常規(guī)工作，如儀容儀表檢查、打掃環(huán)境衛(wèi)生、參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，來培養(yǎng)集體主義精神和愛勞動(dòng)的品質(zhì)，提高集體的凝聚力，保障學(xué)生的健康成長。例如：認(rèn)識(shí)新同學(xué)，建設(shè)班集體工作，教師可在教學(xué)《融入新集體》一課中的“建設(shè)集體從我做起”時(shí)，要求學(xué)生從日常學(xué)習(xí)生活中的點(diǎn)滴做起。

2. 班級(jí)相關(guān)主題教育銜接。很多人認(rèn)為班級(jí)的主題班會(huì)是班主任的事，是班主任班級(jí)工作的重要組成部分。但對(duì)于中小學(xué)銜接工作而言，《思想品德》要發(fā)揮在其中的作用，也需要配合班主任開好主題班會(huì)，增強(qiáng)主題班會(huì)課的教育性和針對(duì)性。例如：《思想品德》七年級(jí)（上冊(cè)）第一單元：走進(jìn)中學(xué)的第一課“我上中學(xué)了”中的“中學(xué)生活新變化”的教學(xué)，《思想品德》教師可以改變往常在課堂教學(xué)中實(shí)施的做法，置于主題班會(huì)中以競賽的形式來進(jìn)行；也可以在班會(huì)課中以“自我完善設(shè)計(jì)”為主題演講比賽，既達(dá)到教育學(xué)生，解決中小學(xué)銜接工作中學(xué)生出現(xiàn)的問題，也可以落實(shí)《悅納自我》一課中的教學(xué)要求和任務(wù)。

3. 家校合作教育銜接。家長不僅是學(xué)生監(jiān)護(hù)人、支持者和后勤保障，而且是重要的教育力量，要做好中小學(xué)銜接工作，需要得到家長的理解和支持?！端枷肫返隆方處煴仨氈匾暸c家長的合作，使教育工作達(dá)到最佳?？梢耘浜习嘀魅斡羞x擇性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行家訪，或者通過家長會(huì)向家長介紹初中學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和應(yīng)注意的問題，讓他們做好相應(yīng)的心理準(zhǔn)備，并在必要時(shí)對(duì)學(xué)校的教育給予協(xié)助。例如：為糾正學(xué)生不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師可以在《養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣》一課中與家長配合，讓學(xué)生完成“不良學(xué)習(xí)習(xí)慣糾正卡”的各項(xiàng)內(nèi)容，與家長共同幫助學(xué)生糾正其不好的習(xí)慣。