導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)計(jì)劃，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；基礎(chǔ)文明；校園文化；

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-04-0061-01

校園文化是高校的靈魂，體現(xiàn)著高校的層次和品味，在大學(xué)生的教育培養(yǎng)中發(fā)揮著導(dǎo)向、凝聚、熏陶、協(xié)調(diào)等重要作用。在校園文化的建設(shè)已經(jīng)深入人心的背景下，要順應(yīng)時(shí)代的要求，因應(yīng)當(dāng)前的文明教育形勢(shì)。

在高校中系統(tǒng)開(kāi)展基礎(chǔ)文明教育，使其成為校園文化建設(shè)的一個(gè)明確主題，要從行政上明確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)文明教育的重要意義，將基礎(chǔ)文明教育納入學(xué)校總體發(fā)展規(guī)劃，提出考核標(biāo)準(zhǔn)，明確落實(shí)辦法，清晰高校相關(guān)部門、院系、教職工在高?；A(chǔ)文明教育體系建設(shè)中的職責(zé)作用。

一、大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育與大學(xué)校園文化建設(shè)的涵義

研究大學(xué)校園文化建設(shè)與大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育二者間的互動(dòng)關(guān)系，須對(duì)雙方有透徹的了解，然后方能從本質(zhì)上透析關(guān)系的各種機(jī)理。

（一）大學(xué)校園文化建設(shè)的涵義。校園文化是學(xué)校師生員工共同創(chuàng)造的物質(zhì)與精神產(chǎn)品的總和。作為一種亞文化，校園文化是以校園為空間，以師生員工尤其是學(xué)生為主體，以各種校園活動(dòng)為主要運(yùn)作方式，以多學(xué)科、多領(lǐng)域的廣泛交流及特有的交往――教學(xué)、科研、生產(chǎn)、生活等各個(gè)領(lǐng)域的相互作用結(jié)果為基本形態(tài)，以積淀、凝聚、內(nèi)控為優(yōu)化機(jī)制的具有各學(xué)校特色的一種組織文化。

在界定“高校校園文化”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，我們就可以初步地界定“高校校園文化建設(shè)”的含義。高校校園文化建設(shè)是指校園文化載體、文化方向、文化組織、文化制度、文化隊(duì)伍、文化活動(dòng)、文化管理等的總體規(guī)劃、設(shè)置和興建。它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及到以校風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心的校園整治，輿論導(dǎo)向，學(xué)習(xí)氛圍，道德風(fēng)尚，文化娛樂(lè)的品位、藝術(shù)、科技、體育活動(dòng)的組織，師生關(guān)系以及必要的陣地、設(shè)施、物質(zhì)條件的支持和保障等等。依據(jù)上文提及的校園文化的四種類型，校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容相對(duì)應(yīng)地可以分為物質(zhì)文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和行為文化建設(shè)。

（二）大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育的涵義。基礎(chǔ)文明建設(shè)是公民文明素質(zhì)建設(shè)的最基本要素，是踐行杜會(huì)主義榮辱觀最直接體現(xiàn)。作為社會(huì)進(jìn)步中堅(jiān)力量的高校大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)是基礎(chǔ)文明建設(shè)的建設(shè)者、傳播者和推動(dòng)者。但是，由于社會(huì)環(huán)境的變革和教育自身（尤其是義務(wù)教育）尚待完善等因素制約，目前部分大學(xué)生的基礎(chǔ)文明狀況令人堪憂，傳統(tǒng)的打架斗毆、課桌文化、考試作弊等不良行為依舊存在，新興的言行怪異、誠(chéng)信危機(jī)、攀比消費(fèi)等不文明現(xiàn)象又時(shí)有發(fā)生。因此，創(chuàng)新工作方法，拓寬工作思路，加強(qiáng)大學(xué)生基礎(chǔ)文明素質(zhì)教育已成為高校學(xué)生教育管理工作的當(dāng)務(wù)之急。

二、大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育與大學(xué)校園文化建設(shè)的關(guān)系

大學(xué)生思想教育離不開(kāi)校園文明建設(shè)，要在一系列校園文明建設(shè)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行方方面面的思想教育，更要善于開(kāi)展理論知識(shí)的宣傳教育，這樣才會(huì)使學(xué)生領(lǐng)會(huì)思想政治教育的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。建設(shè)文明校園環(huán)境，就是為學(xué)生搭建展現(xiàn)風(fēng)采的舞臺(tái).使學(xué)校成為學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的基地。讓學(xué)生在和諧、文明的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

（一）校園文化促進(jìn)學(xué)生形成健康的思想觀念。人的一切觀念都是在特定的社會(huì)環(huán)境中自然形成的。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，思想政治教育主要的教育方式是以灌輸教育和自我教育為主，教育的內(nèi)容主要是思想政治理論教育、形勢(shì)和政策教育、革命傳統(tǒng)教育。隨著我國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步，我國(guó)社會(huì)的變化、思想文化的不斷更新，使現(xiàn)代大學(xué)生自身的價(jià)值觀和思想觀以及行為方式都發(fā)生了巨大的變化。在現(xiàn)代的高校校園文化建設(shè)過(guò)程中，把思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容融入到高校中各種各樣的校園文化活動(dòng)中來(lái)，能夠有效的幫助大學(xué)生在愉快的心情下接受教育，從而在教育中體會(huì)到快樂(lè)，這樣就能使校園文化更為有效的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育。

（二）校園文化促使學(xué)生形成正確的政治觀點(diǎn)。大學(xué)生能夠健康的成長(zhǎng)，需要有良好的校園文化氛圍和校園文化環(huán)境，只有這樣才能促使學(xué)生形成自身正確的價(jià)值觀、社會(huì)觀和政治觀點(diǎn)。高校的文化建設(shè)是社會(huì)先進(jìn)文化建設(shè)的重要前沿陣地，我國(guó)先進(jìn)的文化性質(zhì)和方向都需要社會(huì)主義思想政治教育的集中體現(xiàn)。通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活可以證明，校園文化建設(shè)始終都能起到對(duì)大學(xué)生思想政治導(dǎo)向的作用，保證了校園文化的社會(huì)主義方向和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)健康順利的發(fā)展。

（三）校園文化建設(shè)促使學(xué)生形成負(fù)荷社會(huì)要求的道德品質(zhì)。在校園文化中，通常強(qiáng)調(diào)的校風(fēng)，是校園精神文化建設(shè)的反映，同時(shí)也是學(xué)校師生和員工共同形成的、具有辦學(xué)特色的、全局性的精神力量和行為作風(fēng)，也是學(xué)生道德品質(zhì)的直接反映。一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)，是學(xué)校文化環(huán)境中的無(wú)形教育因素，對(duì)學(xué)生的思想品德和學(xué)習(xí)生活都具有積極的影響。優(yōu)良的校風(fēng)是學(xué)校能夠進(jìn)行全面發(fā)展的有效精神環(huán)境。

三、大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育對(duì)大學(xué)校園文化建設(shè)的實(shí)踐意義

校園文明建設(shè)要始終以學(xué)生基礎(chǔ)文明教育為中心.在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)。使學(xué)生做到行為美、語(yǔ)言美、心靈美。使學(xué)生遵守社會(huì)公德，養(yǎng)成文明的個(gè)人品質(zhì)和行為規(guī)范，使學(xué)生把文明修身活動(dòng)與熱愛(ài)國(guó)家、人民和學(xué)校的行動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

綜上所述，校園文化是學(xué)校自身精神面貌的體現(xiàn)，同時(shí)與大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育具有密切的關(guān)系。高校想要建設(shè)先進(jìn)的校園文化，就要讓校園文化成為新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育的重要途徑和載體，通過(guò)對(duì)校園文化的建設(shè)做好學(xué)生的基礎(chǔ)文明教育工作。

參考文獻(xiàn)

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項(xiàng)目名稱：大學(xué)生基礎(chǔ)文明狀況調(diào)查分析與教育方案構(gòu)建。

篇2

關(guān)鍵詞：高職教育；大學(xué)語(yǔ)文課程改革；創(chuàng)新教學(xué)

引言

隨著素質(zhì)教育的開(kāi)展，改變傳統(tǒng)單一的應(yīng)試教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使學(xué)生成為課堂的主人成為教育發(fā)展的主流模式。在這種試卷么，只想對(duì)教師也提出了新的要求，因此教育工作者應(yīng)該加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高自身的教學(xué)質(zhì)量，制定完善的教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，建立一個(gè)和諧的師生關(guān)系，給學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)和諧的氛圍。大學(xué)語(yǔ)文這一門課程,是高職院校人文課程的主體,在提高學(xué)生文學(xué)知識(shí)軟實(shí)力中起著重要的作用。要想讓高職院校大學(xué)語(yǔ)文這一門課程課堂重新展現(xiàn)活力,教學(xué)改革是一條必經(jīng)之路。

一、高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)意義

1.塑造健全人性，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)

高職大學(xué)語(yǔ)文課程體系的建立對(duì)學(xué)生的溝通表達(dá)能力、編輯與寫作能力、思考與辨識(shí)能力、綜合應(yīng)用能力有著重要的促進(jìn)作用。因此在不同的學(xué)習(xí)階段，組織學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，有利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，改變傳統(tǒng)的填鴨式的教學(xué)模式采用多元化和人性化的創(chuàng)新式教學(xué)模式，在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，提高學(xué)生的獨(dú)立思考能力、自主學(xué)習(xí)能力，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2.做到因材施教，個(gè)性發(fā)展

學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生打造一個(gè)良好的展示自我的平臺(tái)，指導(dǎo)學(xué)生分組學(xué)習(xí)。使學(xué)生在小組學(xué)習(xí)討論中可以暢所欲言，提出自己的見(jiàn)解。這種小組合作的方式能夠鍛煉自己的表達(dá)能力，同時(shí)教育工作者通過(guò)學(xué)生的表達(dá)，因材施教，可以對(duì)每位學(xué)生的具體情況有一個(gè)大體的了解。

3.培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新意識(shí)

學(xué)生們的語(yǔ)文素質(zhì)發(fā)展是非常重要的，教育工作者應(yīng)該采取多種教育手段改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式讓學(xué)生成為課堂的主人，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)學(xué)生遇到了比較難的語(yǔ)文知識(shí)后，教師應(yīng)該選擇全新的教育模式來(lái)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)人性化的課堂。

4.提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教學(xué)進(jìn)程

教育工作者們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，也就是一個(gè)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)氛圍、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、擴(kuò)展學(xué)生思維的一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程之中，學(xué)生的獨(dú)立思考能力，以及理論聯(lián)系實(shí)際的能力都會(huì)被不斷的被提高。同時(shí)教師采用的創(chuàng)新的教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的水平，都有一個(gè)重要的影響。合理有效地將大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)用于課堂教學(xué)中，為學(xué)生們營(yíng)造一個(gè)良好的自由的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生們?cè)诶蠋煘槠錉I(yíng)造的學(xué)習(xí)環(huán)境下，輕松愉快的學(xué)習(xí)，更好的發(fā)散思維，開(kāi)闊創(chuàng)新。高職院校有著屬于自身院校的生源計(jì)劃與學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，這也決定了在高職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，有著屬于自身特定的教學(xué)氛圍與環(huán)境。想要提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量與水平，就需要在素質(zhì)教育的倡導(dǎo)下，積極的進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革與探索。在語(yǔ)文教材的編寫上面以及教學(xué)目標(biāo)方針的制定上，都要符合高職學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，為高職學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的氛圍。這才是符合新課標(biāo)對(duì)于素質(zhì)教育的改革。但是在實(shí)際生活中，高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)仍存在一些問(wèn)題，需要進(jìn)一步改進(jìn)。

二、高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題

1.應(yīng)試教育的現(xiàn)象依然普遍

隨著新課標(biāo)的不斷改革，對(duì)中國(guó)的教育事業(yè)，尤其是對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)上面，強(qiáng)調(diào)改變?cè)械膽?yīng)試教育模式，重視學(xué)生們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的培養(yǎng)，為學(xué)生們今后的人生成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生們真正成為課堂上面的主人。但是在很多的學(xué)校應(yīng)試教育的思想還在保留著。一些學(xué)校只注重教學(xué)成績(jī)，卻忽略了素質(zhì)人才的培養(yǎng)。因此，在學(xué)生畢業(yè)之后，存在的一個(gè)普遍的現(xiàn)象是，一些學(xué)生的成績(jī)是比較好的，但是實(shí)踐能力是比較差的。到那時(shí)這就使得學(xué)生在大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，一味的追求考試成績(jī)，而忽視了對(duì)自身語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)的提高與個(gè)性發(fā)展。

2.語(yǔ)文教學(xué)模式單一

當(dāng)前的高職語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中存在的最大問(wèn)題是，教學(xué)方式傳統(tǒng)，教學(xué)模式單一，導(dǎo)致學(xué)生的在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中出現(xiàn)灰心、厭煩，消極學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，這對(duì)教育來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的威脅。高職語(yǔ)文教育的教學(xué)手段是比較單一的，沒(méi)有吸引人學(xué)習(xí)的亮點(diǎn)。例如在學(xué)習(xí)一些小說(shuō)時(shí)，由老師給大家講解后，學(xué)生就開(kāi)始做一些題。這樣呆板的教學(xué)模式，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的厭惡。興趣是最好的老師，學(xué)生沒(méi)有了學(xué)習(xí)興趣，只會(huì)影響自己的學(xué)習(xí)成績(jī)。

3.學(xué)，難以因材施教

語(yǔ)文這門學(xué)科強(qiáng)調(diào)要有對(duì)文學(xué)的感知能力與欣賞能力，這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中能夠觀察每位學(xué)生的能力和水平，能夠針對(duì)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)的具體情況設(shè)定不同的學(xué)習(xí)計(jì)劃。但是由于在我國(guó)受教育人口是比較多的，所以難以達(dá)到因材施教。這就使得在高職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，很容易出現(xiàn)學(xué)生的兩極分化。一部分學(xué)生的文學(xué)的欣賞與感知能力較強(qiáng)，對(duì)于老師在課堂上面?zhèn)魇诘闹R(shí)很好的吸收，而另一部分的學(xué)生對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文的知識(shí)，難以理解，產(chǎn)生了厭煩與抵觸的心理。針對(duì)以上高職語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，需要加強(qiáng)對(duì)高職大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)改革。在語(yǔ)文課堂上重視大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容。只有在高職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，重視大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。采取多種手段，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生們養(yǎng)成語(yǔ)文感知能力與欣賞能力，為今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、如何進(jìn)行高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

1.尊重學(xué)生個(gè)性，做到個(gè)性發(fā)展

通過(guò)小組合作的方式可以為每位同學(xué)提供一個(gè)暢所欲言的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生的表達(dá)能力和知識(shí)運(yùn)用能力。在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，互動(dòng)式學(xué)習(xí)尤為重要。學(xué)生之間的互動(dòng)可以通過(guò)小組合作來(lái)實(shí)現(xiàn)。比如在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到難已解答的問(wèn)題，我們可以讓學(xué)生之間進(jìn)行小組互助合作。通過(guò)小組互助學(xué)習(xí)的方式，可以使學(xué)生在討論過(guò)程中能夠交流思想，這樣可以大幅度提高學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。學(xué)生與老師之間的互動(dòng)也非常關(guān)鍵。通過(guò)這種互動(dòng)方式，可以通過(guò)學(xué)生對(duì)老有的放矢，制定出合理的高效的課程方案。

2.提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)

提高學(xué)生大學(xué)語(yǔ)文修養(yǎng)，就是培養(yǎng)學(xué)生們的文學(xué)感知能力與欣賞能力。用文學(xué)的觀點(diǎn)去思考問(wèn)題，對(duì)文學(xué)有一個(gè)審美能力。在教學(xué)的過(guò)程中，教育工作者們針對(duì)學(xué)生們的實(shí)際情況，提出不同的文學(xué)問(wèn)題。還要提高學(xué)生們自主學(xué)學(xué)語(yǔ)文的能力，更加深入的了解文學(xué)知識(shí)，掌握文學(xué)構(gòu)架體系。

3.創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境

輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)質(zhì)量有著重要的影響。新課標(biāo)的不斷改革對(duì)教育工作者們提出了更高的要求，要求教師們順應(yīng)教育發(fā)展方向，跟上時(shí)代步伐與潮流，將新型的教學(xué)模式運(yùn)用到課堂上來(lái)。對(duì)于老師與學(xué)生之間的關(guān)系，可以建立一個(gè)良好的平等師生關(guān)系。同時(shí)老師們都應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生們勇敢的將自己的見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)，在對(duì)學(xué)生們的回答進(jìn)行講解。

4.教師提高教學(xué)質(zhì)量，改善教學(xué)方針

高等職業(yè)教育目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)的有用之才。因此教育工作者們應(yīng)該不斷地提高自身的教學(xué)質(zhì)量，不斷地參加一些專業(yè)的培訓(xùn)，通過(guò)參加這些活動(dòng)可以不斷更新自己的語(yǔ)文教學(xué)模式。教師的教學(xué)質(zhì)量提高之后才能幫助學(xué)生更好的理解課本知識(shí)，并且在講課過(guò)程中可以融入其一些創(chuàng)新的觀念，這樣語(yǔ)文課堂才會(huì)更加的有創(chuàng)意，學(xué)生們才會(huì)更加喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

5.改進(jìn)評(píng)價(jià)方式，設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們課堂表現(xiàn)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立信心。因此，在高職語(yǔ)文課堂上的教學(xué)中，教育工作者們要更加專注與學(xué)生能力的表現(xiàn)情況，為學(xué)生們提供更多展現(xiàn)自我的機(jī)。改進(jìn)評(píng)價(jià)方式，采取多元化的評(píng)價(jià)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行差異化的評(píng)價(jià)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)特性，并且設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。以學(xué)生在訓(xùn)練過(guò)程中所形成的各種語(yǔ)文學(xué)習(xí)材料作為學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)定的依據(jù)。充分體現(xiàn)新課標(biāo)的素質(zhì)教育中對(duì)于評(píng)價(jià)方式的界定，符合過(guò)程性考核的原則。以學(xué)生提供真實(shí)學(xué)習(xí)證據(jù)的數(shù)量和質(zhì)量作為課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的依據(jù)。使考核方式多元化、科學(xué)化和規(guī)范化。激勵(lì)學(xué)生們不斷的提高自己，勇敢的在課堂上展示自我。鍛煉自身能力，讓學(xué)生們知道，自己的重要性與獨(dú)特性，提高學(xué)習(xí)興趣與自信心，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)校只有做到這些才是真正的為培養(yǎng)素質(zhì)人才作了貢獻(xiàn)。

6.引導(dǎo)學(xué)生參與文學(xué)活動(dòng)

在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，自主學(xué)習(xí)能力是比較重要的。教師為學(xué)生創(chuàng)造的教學(xué)平臺(tái)。打造輕松愉快的教學(xué)環(huán)境，就是不斷的激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)新與思維意識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生們加入到創(chuàng)新型文學(xué)活動(dòng)中來(lái)，這就是開(kāi)展高職大學(xué)語(yǔ)文的目的。在教學(xué)的過(guò)程中，教師要努力的為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)主動(dòng)參與文學(xué)活動(dòng)條件，為學(xué)生們找到發(fā)散創(chuàng)新思維的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，鼓勵(lì)學(xué)生們的行為，讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)的過(guò)程中體驗(yàn)到成長(zhǎng)的樂(lè)趣與知識(shí)的魅力。通過(guò)這種方式可以不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生真正成為語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)的主人。

7.調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣與積極性

教育工作者應(yīng)該采取創(chuàng)新型的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，鍛煉學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，提高學(xué)生的文學(xué)思維與想象力創(chuàng)新性的教學(xué)模式不僅需要多種手段的融合，互動(dòng)式學(xué)習(xí)，也需要現(xiàn)代教學(xué)手段。教學(xué)中，現(xiàn)代多媒體技術(shù)的使用是十分重要的。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，有了多媒體的使用，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)才會(huì)更加的充滿樂(lè)趣語(yǔ)文課堂才會(huì)更加的活力。例如，在學(xué)習(xí)一些史詩(shī)性的文章時(shí)，可以在多媒體教室播放一些相關(guān)的視屏，還有一些音樂(lè)，這樣都能為學(xué)生提供一些理解上的幫助。學(xué)生如果有了這樣的學(xué)習(xí)條件，會(huì)不斷的提高語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，能夠不斷的學(xué)習(xí)到很多有價(jià)值的語(yǔ)文知識(shí)。教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，利用多媒體教學(xué)，采用先進(jìn)技術(shù)教學(xué)。有效的利用多媒體教學(xué)，采取多種大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)手段，大大吸引學(xué)生們的學(xué)習(xí)注意力，激發(fā)創(chuàng)新思維。

四、結(jié)論

語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)不斷探索的階段，是需要不斷提高的一個(gè)過(guò)程。教學(xué)模式對(duì)語(yǔ)文教育的發(fā)展是至關(guān)重要的，因此應(yīng)得到學(xué)校的重視，這樣才能真正提高我國(guó)的教育水平，才能促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，語(yǔ)文的教學(xué)才能真正的實(shí)現(xiàn)突破。初中語(yǔ)文教育的發(fā)展將會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的臺(tái)階。為中國(guó)教育事業(yè)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自我，促其發(fā)展則是每一位教育工者們的使命與任務(wù)。相信在每一位教育工作者的無(wú)私奉獻(xiàn)下，會(huì)培養(yǎng)出很多優(yōu)秀的語(yǔ)文人才，培養(yǎng)出很多為國(guó)家發(fā)展有用的棟梁之才。

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篇4

關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 中職語(yǔ)文教學(xué)

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展和教育改革的不斷深入，信息技術(shù)與課程整合已成為當(dāng)今教育的一個(gè)熱點(diǎn)。而中職教育以培養(yǎng)動(dòng)手能力為出發(fā)點(diǎn)，以職業(yè)化發(fā)展方向?yàn)楦?。其中，中職語(yǔ)文作為一門與社會(huì)、生活緊密聯(lián)系的基礎(chǔ)學(xué)科，也必然要迎合這一發(fā)展趨勢(shì)。信息時(shí)代向人們展示了一個(gè)嶄新的、廣闊的學(xué)習(xí)世界，并為任何愿意獲取知識(shí)的人提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。那么，面對(duì)這樣的信息環(huán)境，我們的中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)如何開(kāi)展呢？

一、運(yùn)用信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造意境

在中職語(yǔ)文教學(xué)中，最重要的兩個(gè)環(huán)節(jié)是口語(yǔ)表達(dá)和作文，而在口語(yǔ)表達(dá)教學(xué)中，非常注重思維的邏輯性和語(yǔ)言的條理性。聽(tīng)說(shuō)的能力訓(xùn)練，都需要一定的情境支持，這就需要我們教師在進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)教學(xué)時(shí)充分利用多媒體營(yíng)造生動(dòng)多彩、聲形并茂的情境，以引發(fā)學(xué)生的口述興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維。通過(guò)生動(dòng)的課件配上聲情并茂的圖片，可以讓同學(xué)對(duì)口語(yǔ)表達(dá)產(chǎn)生濃厚的興趣，如在用課件執(zhí)教某些口語(yǔ)訓(xùn)練環(huán)節(jié)時(shí)，既設(shè)計(jì)了人物的形象模型，還能從網(wǎng)上下載的有關(guān)的資料、圖片，還有用 FLASH 動(dòng)畫制成的短片，再加上給人物的生動(dòng)配音，讓學(xué)生沉浸在教學(xué)設(shè)計(jì)所給予的情境之中。上課時(shí)，同學(xué)們不但能夠聽(tīng)老師講課，還能像看電影一樣的學(xué)習(xí)，同學(xué)們的學(xué)習(xí)效率也能提高很多，也會(huì)大大提高學(xué)生們表達(dá)的意愿。在作文的教學(xué)中，根據(jù)同齡學(xué)生們喜歡動(dòng)畫片的特點(diǎn)，借助多媒體讓同學(xué)們觀看生動(dòng)的影片，從影片的語(yǔ)言、色彩、空間、時(shí)間等內(nèi)容的形象性，激發(fā)同學(xué)們閱讀的興趣，讓學(xué)生們避免只是單一地面對(duì)枯燥的文字閱讀。這樣，當(dāng)同學(xué)們有了閱讀的興趣之后，慢慢地再去引導(dǎo)寫作。

二、運(yùn)用信息技術(shù)豐富學(xué)生學(xué)習(xí)感受

學(xué)習(xí)是真情實(shí)境的體驗(yàn)，同學(xué)們只有在真實(shí)世界的情境中才能使學(xué)習(xí)變的更加有效?，F(xiàn)代多媒體教學(xué)手段，有利于營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生激發(fā)靈感，淋漓盡致地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新能力。在戲劇單元的課堂表演活動(dòng)中，教師可以讓學(xué)生表演文中某一人物形象或某一情節(jié)，如上《項(xiàng)鏈》，讓學(xué)生表演弗萊思節(jié)夫人的夢(mèng)想、陶醉、驚恐、懊惱和哀怨;這樣的表演我們看不出其意圖，看到的只是一幅幅滑稽可笑的模樣，聽(tīng)到的只是學(xué)生陣陣哄笑聲。學(xué)生被這一有創(chuàng)意的教學(xué)設(shè)計(jì)吸引過(guò)來(lái)，展開(kāi)大膽而有創(chuàng)造性的想象。這些富有創(chuàng)見(jiàn)性的見(jiàn)解，無(wú)疑得益于教師充分利用多媒體教學(xué)營(yíng)造的良好教學(xué)氛圍。由此可見(jiàn)，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，不僅可以增大課堂容量，讓學(xué)生綜合適應(yīng)多種感官接收信息，還有助于培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、勇于發(fā)現(xiàn)、善于總結(jié)、敢于創(chuàng)造的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、運(yùn)用信息技術(shù)擴(kuò)充學(xué)生知識(shí)面，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的理解

我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、光盤、書籍掃描途徑來(lái)搜集一些圖片資源，這些圖片資源可以為豐富課堂教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)備一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。許多文學(xué)作品被拍成了電影和電視，這些作品為學(xué)生更好的理解文學(xué)作品提供了極大的幫助。我們可以通過(guò)購(gòu)買及通過(guò)電視錄制的方式，搜集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的電影。比如在學(xué)習(xí)《雷雨》時(shí)，我們把搜集到的電影片段通過(guò)多媒體大屏幕顯示出來(lái)，讓學(xué)生結(jié)合自己的文字材料，談?wù)勀銓?duì)哪個(gè)人物印象最深。通過(guò)對(duì)人物形象的爭(zhēng)論，學(xué)生從多個(gè)角度更深入地了解了故事。目前，我們可以建立唐詩(shī)、宋詞、現(xiàn)當(dāng)代名著名篇、現(xiàn)代戲劇話劇的資料數(shù)據(jù)庫(kù)，這不但大大豐富了教師的備課資源，還能極力于組織學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)上的研究性學(xué)習(xí)。在視頻作品對(duì)比教學(xué)時(shí)，選用以錄像帶、VCR、DVD、MPEG、FLASH等數(shù)字格式的視頻作品，組織學(xué)生進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，學(xué)生在學(xué)習(xí)小說(shuō)《項(xiàng)鏈》時(shí)，在初步閱讀的基礎(chǔ)上，組織同學(xué)觀看電影《項(xiàng)鏈》，通過(guò)觀看電影，同學(xué)在接受文學(xué)作品就不會(huì)太困難了。然后對(duì)文章進(jìn)行對(duì)比閱讀，從而進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)文字作品的體會(huì)。信息技術(shù)中的電子圖書庫(kù)，還可以很好地解決學(xué)生讀課外書難的問(wèn)題。電子閱讀是一種低成本高效率的閱讀方式。在線閱讀，可以增加學(xué)生的課外知識(shí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

四、信息技術(shù)與中職語(yǔ)文整合，拓展學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力

我們應(yīng)該從語(yǔ)文知識(shí)的純教學(xué)內(nèi)容中走出來(lái)，把理論知識(shí)升華為語(yǔ)文能力、思維發(fā)展、創(chuàng)造力的培養(yǎng)以及人格完善的全方位教育。我們教師在中職語(yǔ)文的教學(xué)中，應(yīng)該更多的去注重學(xué)生學(xué)習(xí)、探究、實(shí)踐的過(guò)程，這也是在一次次的綜合性學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷提高的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，搜集和處理信息的能力，綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力。

因此，當(dāng)學(xué)生學(xué)完《我的母親》這篇課文，當(dāng)學(xué)生強(qiáng)烈地感知到我們的父母是如何含辛茹苦的撫養(yǎng)自己，而自己卻忽視了他們的感受，隨意地向他們發(fā)泄不滿、憤怒，突然間意識(shí)到母親對(duì)自己深厚的愛(ài)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈地想要和母親對(duì)話的意愿。學(xué)完課文，教師就把教材中的資源問(wèn)題轉(zhuǎn)化成綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題《媽媽，您該好好歇一歇了》。這樣把學(xué)習(xí)與感悟結(jié)合起來(lái)，充分挖掘了學(xué)科資源，把學(xué)科內(nèi)部開(kāi)放性的作業(yè)轉(zhuǎn)化成有主題的探究實(shí)踐活動(dòng)。

總之，信息技術(shù)與中職語(yǔ)文教學(xué)的整合，要有效地借助日益發(fā)達(dá)的信息技術(shù)，革新傳統(tǒng)的教學(xué)與學(xué)習(xí)觀，改善學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境，改善學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式，要切實(shí)做到信息技術(shù)與教師教學(xué)的整合、與學(xué)生學(xué)習(xí)的整合、與語(yǔ)文課程內(nèi)容的整合、與教學(xué)管理的整合。信息技術(shù)與中職語(yǔ)文教學(xué)的整合是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，要使教師經(jīng)歷“我有信息技術(shù)設(shè)備和資源”到“我用信息技術(shù)”，到最后“我離不開(kāi)信息技術(shù)”這三個(gè)層次，才能真正達(dá)到信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的終極目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教育信息化。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：高職語(yǔ)文；教學(xué)現(xiàn)狀；策略分析

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2015）04-0416-01

語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)行人文素質(zhì)教育的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，高職開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課的意義重大。現(xiàn)在多數(shù)高職院校都在開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課，而且設(shè)置了語(yǔ)文教研室，要求理科專業(yè)的學(xué)生必須選修文科課程，以起到文理滲透、文化與科技交融的作用，取得了一定的成果。但高職語(yǔ)文教學(xué)仍處于徘徊狀態(tài)，現(xiàn)狀并不令人滿意。

1.高職語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.1 傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式影響學(xué)生語(yǔ)文能力的提高。受應(yīng)試教育的影響，受升學(xué)率指揮棒的引導(dǎo)，絕大多數(shù)學(xué)生圍繞升學(xué)考試轉(zhuǎn)，到了大學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)也是教師苦口婆心，學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷，教師的教與學(xué)生的學(xué)完全脫節(jié)，盡管教育界大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，整個(gè)教學(xué)氛圍有了極大的變化，也取得了許多成效，但是幾十年來(lái)形成的教學(xué)模式積重難返，在一定程度上影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)與教師的教學(xué)。雖然語(yǔ)文在許多高校被定為公共基礎(chǔ)課，但卻仍未得到應(yīng)有的重視。大學(xué)生的漢語(yǔ)水平普遍下降，已直接影響到大學(xué)生的文化素質(zhì)以至于綜合素質(zhì)的提高。

1.2 學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀況不容樂(lè)觀。一是文史知識(shí)了解不夠。相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)的作家和作品不能聯(lián)系起來(lái)，搞不清楚作家所處的年代。二是文學(xué)鑒賞能力較低。對(duì)詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)作品不能夠多層次、多角度地認(rèn)識(shí)。三是文言文知識(shí)淺薄。對(duì)一些簡(jiǎn)單的文言句子也不能翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。四是寫作能力較差。對(duì)于通知、啟示、個(gè)人簡(jiǎn)歷等這些最基本、最簡(jiǎn)單的文體，寫作上不是格式不對(duì)、行文不流暢、表達(dá)不清楚，就是錯(cuò)別字和病句很多。

1.3 重理輕文現(xiàn)象嚴(yán)重。高職院校理工科專業(yè)較多，由于學(xué)校的性質(zhì)，多數(shù)院校不重視文科教學(xué)，尤其是將語(yǔ)文學(xué)科置于可有可無(wú)的位置，對(duì)語(yǔ)文的多功能性認(rèn)識(shí)不足。語(yǔ)文是學(xué)習(xí)各門功課的基礎(chǔ)和工具，在人的學(xué)習(xí)和工作乃至一生中，發(fā)生著潤(rùn)物無(wú)聲、不可或缺的作用。由于認(rèn)識(shí)上的偏差，加之有相當(dāng)一部分人認(rèn)為高職院校的學(xué)生畢竟上過(guò)高中或中專，語(yǔ)文基礎(chǔ)尚可，無(wú)須耽擱有限的時(shí)間擠壓專業(yè)課的學(xué)習(xí)，這種偏見(jiàn)潛移默化地影響著學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

2.高職語(yǔ)文教學(xué)中做出的對(duì)策

2.1 轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。針對(duì)高職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，第一個(gè)對(duì)策就是要求老師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。這個(gè)對(duì)策主要是針對(duì)老師的，高職學(xué)校的老師在大學(xué)語(yǔ)文的課堂上，要轉(zhuǎn)變以前那種不重視的理念。大學(xué)語(yǔ)文的課堂不僅僅是為學(xué)生講授知識(shí)，而是讓學(xué)生了解到更深更遠(yuǎn)的教學(xué)含義，培養(yǎng)學(xué)生的能力與敏銳的觀察力等等這都是大學(xué)語(yǔ)文所要求的，更重要的是老師要教會(huì)學(xué)生如何讓去學(xué)習(xí)，培養(yǎng)起學(xué)生一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，和學(xué)生對(duì)文學(xué)作品濃厚的學(xué)習(xí)興趣。大學(xué)語(yǔ)文不僅可以提高學(xué)生的自我素質(zhì)，而且能夠提高學(xué)生的自我修養(yǎng)，并且在一定程度上可以塑造人格。老師在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)目標(biāo)，來(lái)更好地進(jìn)行和開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)。

2.2 端正學(xué)習(xí)態(tài)度。端正學(xué)習(xí)態(tài)度是針對(duì)學(xué)生而言的，要學(xué)好語(yǔ)文就必須先端學(xué)習(xí)態(tài)度，正確地認(rèn)識(shí)到吳文德重要性語(yǔ)文是人們用來(lái)交流的重要工具，是人們處理日常甚或中的人際關(guān)系必不可少的東西，尤其在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著重要的積極的作用。要想學(xué)好大學(xué)語(yǔ)文，高職學(xué)校的語(yǔ)文老師子在上課的時(shí)候要幫助學(xué)生端正學(xué)學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生們意識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文在我們?nèi)粘Ｉ钜约叭粘５慕涣髦械闹匾?，學(xué)生只有端正了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能真正地意識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性，才能學(xué)好語(yǔ)文。

2.3 合理安排大學(xué)語(yǔ)文課程。學(xué)校要特別的重視這一對(duì)策，在大學(xué)語(yǔ)文的課時(shí)安排上要合理、恰當(dāng)。將大學(xué)語(yǔ)文作為一門大學(xué)公共基礎(chǔ)課，要求在期末的時(shí)候進(jìn)行考試，轉(zhuǎn)變大學(xué)語(yǔ)文由原來(lái)的考查課到考試課的地位。大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)在于提高大學(xué)生的人文修養(yǎng)和文化涵養(yǎng)，對(duì)大學(xué)生的人格塑造是有很大的積極地作用的。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文可以使大學(xué)生深深地了解到中文身后的文化底蘊(yùn)與民族背景，可以發(fā)展大學(xué)生的思維。學(xué)校在設(shè)置這一門課的時(shí)候要認(rèn)識(shí)到這門課的重要性，在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃的時(shí)候，盡量為大學(xué)語(yǔ)文留出一些時(shí)間和空間，并且學(xué)校在設(shè)置選修課的時(shí)候，可以盡量設(shè)置一些與大學(xué)語(yǔ)文相關(guān)的課程，來(lái)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和重視程度。所以，為了提高高職語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)際情況，需要合理安排大學(xué)語(yǔ)文課程。

2.4 改變教學(xué)方法。改變高職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況，還有一個(gè)比較重要的對(duì)策就是改變教學(xué)方法。高職老師在進(jìn)行整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候要改變傳統(tǒng)的那種教學(xué)模式，不可以一味地講授枯燥的語(yǔ)文知識(shí)，而是要借助多媒體或者是其他的現(xiàn)代教育技術(shù)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，和美好的道德情操與審美價(jià)值。老師要在語(yǔ)文課堂的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀與欣賞能力，提高學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力與學(xué)生的寫作水平與鑒賞能力，使學(xué)生能夠做到擁有良好的語(yǔ)言交際能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)，老師還要努力地改變自己的教學(xué)方法，使大學(xué)語(yǔ)文課堂充滿樂(lè)趣與活力，使學(xué)生能夠真正地參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。

2.5 探索考核評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)體系也即考試體系。不僅反應(yīng)出學(xué)生的能力，更重要的是考試體系還透露出學(xué)校和教師對(duì)這門課程的態(tài)度。首先是教師要在態(tài)度上有改變。其次是調(diào)整考試目的第三，改革考試方法，應(yīng)變靜態(tài)考試為動(dòng)態(tài)考查。應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)，采用多元化的考核方式。以往的考試方法很難測(cè)試學(xué)生的實(shí)際能力，應(yīng)把平時(shí)學(xué)生在課堂上積極參加與"學(xué)"、"練"的過(guò)程給予一定的比例分?jǐn)?shù)。把學(xué)生的考試和平時(shí)的課堂表現(xiàn)聯(lián)系起來(lái)?？荚嚪譃閮纱蟛糠?，一部分為平時(shí)分，包括平時(shí)作業(yè)、課堂表現(xiàn)、出勤情況；這樣做的結(jié)果既激勵(lì)了學(xué)生在課堂上積極參與"學(xué)"、"練"的教學(xué)過(guò)程，又達(dá)到培養(yǎng)各種能力的目的（動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口能力）。另一部分則為試卷考試分。這部分同樣可采用多元形式。除以往考試形式外還可采用論文形式，讓學(xué)生查資料，給一定時(shí)間撰寫論文，使學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變死記硬背為靈活運(yùn)用，著實(shí)提高學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力。

3.結(jié)語(yǔ)

總之，新時(shí)期的"大學(xué)語(yǔ)文"教學(xué)，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，時(shí)時(shí)注重教學(xué)課題，以學(xué)生為核心，認(rèn)真發(fā)掘?qū)W生的自主能動(dòng)性，才能搞好、搞活"大學(xué)語(yǔ)文"教學(xué)，實(shí)現(xiàn)開(kāi)設(shè)"大學(xué)語(yǔ)文"課程的目的和宗旨，才能使"大學(xué)語(yǔ)文"課程在培養(yǎng)高層次人才的系統(tǒng)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞： 多媒體教學(xué) 大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者 跨文化交際能力

一、引言

新《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)基本要求》明確提出，大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)課程，而且是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，要求設(shè)計(jì)大學(xué)英語(yǔ)課程時(shí)應(yīng)充分考慮對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國(guó)際文化知識(shí)的傳授，并提出大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的最終目的是提高學(xué)生跨文化交際能力。由此可以看出英語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅僅是語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是對(duì)語(yǔ)言所蘊(yùn)涵文化的理解，脫離了文化背景去學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，學(xué)到的只是語(yǔ)言的外殼。然而如何才能有效地提高學(xué)生跨文化交際能力呢？本篇文章通過(guò)對(duì)文化及跨文化交際概念的解讀，闡述了在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中采用多媒體教學(xué)提高學(xué)生的跨文化交際能力的必要性和可行性。

二、跨文化交際

要了解跨文化交際首先要弄清楚文化這一概念。文化是一個(gè)廣泛的概念，它是指一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的政治經(jīng)濟(jì)制度、、風(fēng)俗人情的總合。而跨文化交際就是指具有不同文化背景的人們之間的交際。美國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家Dwell Hymes最早提出“交際能力”這一概念，他認(rèn)為，交際能力不僅包括對(duì)一種語(yǔ)言形式的了解和掌握，而且包括在何時(shí)何地、以什么方式對(duì)誰(shuí)恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言形式進(jìn)行交際的知識(shí)體系的了解和掌握。而傳統(tǒng)的教學(xué)在很長(zhǎng)的時(shí)間里只注重語(yǔ)言知識(shí)的傳授，即語(yǔ)法、詞匯、寫作的教授，而忽略了文化因素的導(dǎo)入。由于跨文化知識(shí)的缺乏在進(jìn)行跨文化交際的時(shí)候就很容易造成誤解。比如，曾讀到過(guò)的一則故事：在美國(guó)，一位留學(xué)生因聽(tīng)不懂美國(guó)人的口語(yǔ)“Freeze！”而被槍殺?！癋reeze！”意為“站住”、“不許動(dòng)”，在美國(guó)是盡人皆知的日常用語(yǔ)。想必這位留學(xué)生學(xué)過(guò)“Freeze”的基本含義“冰凍”、“結(jié)冰”，但由于不了解該詞在美國(guó)的文化含義，以致于付出了生命的代價(jià)。這個(gè)慘痛的教訓(xùn)很值得我們深思：如果這位留學(xué)生對(duì)中西方文化差異了解得多一些，就不會(huì)遭受這樣的不幸了。由此我們得到啟示：在英語(yǔ)教學(xué)中只傳授語(yǔ)言知識(shí)是不夠的，必須重視文化導(dǎo)入，提高學(xué)生對(duì)中西文化差異的敏感性和適應(yīng)性，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和能力。

而為了讓人們更好地了解文化，Hoftsede把文化比喻成洋蔥，有很多層。最外表的一層稱象征物（Symbols），如服裝、語(yǔ)言、建筑物等，人的肉眼能夠很容易看見(jiàn)；第二層是英雄人物性格（Heroes），在一種文化里，人們所崇拜英雄的性格代表了此文化里大多數(shù)人的性格，因此，了解英雄的性格，很大程度上也就是了解英雄所在文化的民族性格；第三層是禮儀（Rituals），禮儀是每種文化里對(duì)待人和自然的獨(dú)特表示方式，如中國(guó)文化中，主要場(chǎng)合吃飯時(shí)的位置安排，很有講究，又比如日本人的鞠躬和進(jìn)門脫鞋；最里面的一層是價(jià)值觀（Values），指人們相信什么是真、善、美的抽象觀念，也是文化中最深邃、最難理解的部分。如何才能在英語(yǔ)的教學(xué)中更直觀地體現(xiàn)這些文化現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生的求知欲，以及對(duì)外國(guó)文化的好奇和學(xué)習(xí)興趣，從而提高大學(xué)生的跨文化交際能力呢？要做到這些，光靠書本的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而作為方便、快捷、直觀的文化傳播手段――多媒體教學(xué)就成為一種不可或缺的教學(xué)手段了。多媒體教學(xué)在大學(xué)英語(yǔ)上的應(yīng)用有其客觀的條件支持，也有其自身對(duì)提高大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力的優(yōu)越性。

三、多媒體教學(xué)與大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者跨文化交際能力的提高

伴隨著電腦應(yīng)用知識(shí)的普及和教育信息化的不斷完善，作為教育信息化主要手段之一的多媒體教學(xué)在我國(guó)各大高校已經(jīng)得到普及。這也正是應(yīng)用多媒體教學(xué)來(lái)提高大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的跨文化能力存在的客觀條件?，F(xiàn)在我們所說(shuō)的多媒體教學(xué)是特指運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)并借助于預(yù)先制作的多媒體教學(xué)軟件或課件來(lái)開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程。它可以稱為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（Computer Assisted Instruction），即CAI。我國(guó)大學(xué)內(nèi)多采用“多媒體計(jì)算機(jī)+多媒體投影儀+大屏幕”的多媒體輔助教學(xué)模式。大學(xué)英語(yǔ)多媒體教學(xué)是以構(gòu)建主義理論為基礎(chǔ)、在教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的一種教學(xué)方式。基于多媒體與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，也是教學(xué)手段的一次重大變革，具有許多優(yōu)勢(shì)。

其主要優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：

1.直觀性。教師可以通過(guò)課件的方式模擬與授課內(nèi)容相關(guān)的跨文化交際情景，捕捉生活細(xì)節(jié)，介紹文化背景知識(shí)，了解中西文化差異，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。同時(shí)配以對(duì)某一文化現(xiàn)象的針對(duì)性討論，讓學(xué)生在討論中自覺(jué)地形成開(kāi)放、平等、尊重（不歧視）、寬容、客觀（無(wú)偏見(jiàn)）、謹(jǐn)慎的跨文化態(tài)度。

2.內(nèi)容豐富。文化背景知識(shí)包羅萬(wàn)象，它涉及到不同國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化歷史、、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、心理等各個(gè)方面。教師可以通過(guò)介紹歌曲、電影、美文、圖片和利用網(wǎng)絡(luò)等，使它含有大量有聲與無(wú)聲、有形與無(wú)形的社會(huì)文化知識(shí)，從而使學(xué)生身臨其境，彌補(bǔ)書本文字的不足，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系。教師在引導(dǎo)學(xué)生注意中外文化差異的同時(shí)，讓他們領(lǐng)會(huì)在兩種語(yǔ)言所表現(xiàn)出來(lái)的不同文化的融合，從而提高學(xué)生的英語(yǔ)交際能力。

3.與時(shí)俱進(jìn)。人類的文化有史以來(lái)不是一成不變的，而是隨著不同的歷史進(jìn)程發(fā)展變化而來(lái)的。如今各國(guó)間的合作交流越來(lái)越頻繁，越來(lái)越廣泛，這也帶動(dòng)了各國(guó)間的跨文化的接觸。有接觸就有相互的影響，隨之，文化習(xí)慣也會(huì)發(fā)生一定的變化。雖不是瞬息萬(wàn)變，但也是不容忽視的。所以也需要教師不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，尊重不同文化，做到教學(xué)內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)。

雖然多媒體教學(xué)在對(duì)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的跨文化能力培養(yǎng)上有著如上的優(yōu)勢(shì)，但是作為我國(guó)英語(yǔ)文化的主要傳播者――英語(yǔ)教師也要充分認(rèn)識(shí)到這種教學(xué)方式還存在著一些弊端，只有在日常的教學(xué)中透徹地認(rèn)識(shí)這些弊端，并采取積極的方式克服它，才能在教學(xué)中得到更好的教學(xué)效果。

四、結(jié)論

綜上所述，要提高大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的跨文化交際的能力，不但要加強(qiáng)其語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)還要加強(qiáng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。而多媒體教學(xué)所具有方便、快捷、直觀的文化傳播特點(diǎn)，必將成為英語(yǔ)跨文化教學(xué)不可或缺的教學(xué)手段。多媒體教學(xué)作為一種教學(xué)手段，就其具體應(yīng)用方面還需要廣大英語(yǔ)教師根據(jù)其授課內(nèi)容和教學(xué)目的進(jìn)行編排和調(diào)整好實(shí)際操作內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

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［2］胡文仲.文化與交際［M］.北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1994.

篇7

“翻轉(zhuǎn)課堂”（FlippingClassroom）,是一種新興的課堂教學(xué)組織形式，起源于美國(guó)科羅拉多州落基山林地公園高中。后經(jīng)薩爾曼•汗和他創(chuàng)立的可汗學(xué)院的大力推動(dòng)，“翻轉(zhuǎn)課堂”開(kāi)始為眾多教師熟知，并成為全球教育界關(guān)注的教學(xué)模式。所謂“翻轉(zhuǎn)課堂”，就是在信息化環(huán)境中，授課教師提供以教學(xué)視頻為主要形式的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生在上課前完成對(duì)教學(xué)視頻等學(xué)習(xí)資源的觀看和學(xué)習(xí)，師生在課堂上一起完成作業(yè)答疑、協(xié)作研究和互動(dòng)交流等活動(dòng)的一種新型的教學(xué)模式。2012年以來(lái)，我國(guó)對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂的研究和實(shí)踐日益增多，研究主要集中在翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)理念、設(shè)計(jì)模式以及基于翻轉(zhuǎn)課堂理念的具體實(shí)踐反思方面?？v觀國(guó)內(nèi)關(guān)于“翻轉(zhuǎn)課堂”的研究文獻(xiàn)，特點(diǎn)是：介紹多于研究，理論分析多于實(shí)踐應(yīng)用，且多集中在中小學(xué)課堂教學(xué)的探討，涉及高校教學(xué)應(yīng)用研究較少。特別是有關(guān)于高校大學(xué)語(yǔ)文“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)研究及實(shí)證研究還相對(duì)空白。

二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

大學(xué)語(yǔ)文作為一門在全國(guó)高校非中文專業(yè)普遍開(kāi)設(shè)的人文類公共基礎(chǔ)課，是高校實(shí)施文化素質(zhì)教育的重要課程。它對(duì)提升大學(xué)生人文素養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力起著重要作用。教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！北M管很多教師和學(xué)校為此目的做出了努力和嘗試，目前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在信息輸入和學(xué)生內(nèi)化吸收階段還存在著一些問(wèn)題。首先，在信息輸入階段，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是以教師為中心的講座式教學(xué)。由于內(nèi)容多，學(xué)時(shí)有限，課堂缺乏師生間的互動(dòng)，這就導(dǎo)致課堂氣氛沉悶，學(xué)生參與意識(shí)淡薄。其次，在學(xué)生知識(shí)內(nèi)化階段，學(xué)生缺乏對(duì)語(yǔ)言反復(fù)探究、品味、使用的群體性合作環(huán)境，不利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，首先是教師在課堂上進(jìn)行“信息傳遞”，然后學(xué)生在課下進(jìn)行“吸收內(nèi)化”。而“翻轉(zhuǎn)課堂”則翻轉(zhuǎn)這一傳統(tǒng)的教學(xué)模式，重新構(gòu)建學(xué)習(xí)流程：學(xué)生在課前利用教師分發(fā)的音視頻等材料自主學(xué)習(xí)課程，完成“信息傳遞”，原本課下的“吸收內(nèi)化”則被放置到課堂上通過(guò)同學(xué)和老師的互動(dòng)活動(dòng)完成。“翻轉(zhuǎn)課堂”充分利用了信息技術(shù)手段，重新構(gòu)建學(xué)習(xí)流程，根本性地改變了學(xué)習(xí)方式，正在給教育帶來(lái)顛覆性變革，也是當(dāng)前教育改革的發(fā)展趨勢(shì)和潮流，意義重大。

三、大學(xué)語(yǔ)文“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式

（一）確立“翻轉(zhuǎn)課堂”基本教學(xué)流程

這個(gè)流程是：學(xué)生提前觀看教學(xué)微視頻或材料——做練習(xí)——教師指導(dǎo)——總結(jié)提升(如表1)。

（二）做好課前知識(shí)輸入——?jiǎng)?chuàng)建教學(xué)微視頻

教師根據(jù)每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)和難點(diǎn)創(chuàng)建教學(xué)微視頻。事實(shí)上，教師可以借助國(guó)家精品課程網(wǎng)和相關(guān)大學(xué)語(yǔ)文資源網(wǎng)絡(luò)等優(yōu)質(zhì)開(kāi)放教育資源，結(jié)合自己學(xué)生的具體特點(diǎn)設(shè)計(jì)個(gè)性化的教學(xué)視頻材料；同時(shí)還要設(shè)計(jì)問(wèn)題，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解視頻內(nèi)容。例如錄制《雷雨》教學(xué)微視頻，在15分鐘內(nèi)教師介紹作者、創(chuàng)作背景和主要戲劇沖突，還要提供北京人藝的話劇《雷雨》鏈接；針對(duì)看過(guò)話劇的學(xué)生提出思考問(wèn)題：第一，《雷雨》的劇名有什么含義？第二，你如何理解蘩漪這個(gè)人物形象？第三，這是一出什么性質(zhì)的悲劇？學(xué)生在觀看視頻和話劇鏈接后，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的留言板、聊天室等交流工具與同學(xué)和老師進(jìn)行互動(dòng)溝通；對(duì)于同學(xué)間無(wú)法互動(dòng)解答的問(wèn)題，教師可以在課堂上重點(diǎn)解答。在教學(xué)實(shí)踐探索初期，教學(xué)團(tuán)隊(duì)的每位教師在安排每學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃時(shí)只需要把一小部分（如20%）課程內(nèi)容設(shè)計(jì)成“翻轉(zhuǎn)課堂”，及時(shí)總結(jié)、反思和交流，不斷完善視頻材料和相應(yīng)的習(xí)題，逐漸形成一個(gè)“翻轉(zhuǎn)課堂”微視頻資源庫(kù)。對(duì)于課前練習(xí)的數(shù)量和難易程度，教師要合理設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生利用舊知識(shí)完成向新知識(shí)的過(guò)渡。教師需要借助教學(xué)管理平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生在遇到疑難問(wèn)題時(shí)通過(guò)教學(xué)平臺(tái)向老師請(qǐng)教；教師還要在進(jìn)入課堂之前整合學(xué)生遇到的疑難問(wèn)題，以便課堂重點(diǎn)講解并適當(dāng)調(diào)整課堂活動(dòng)。

（三）完成課堂內(nèi)化吸收——構(gòu)建探究式自主學(xué)習(xí)模式

語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容在課外傳遞給了學(xué)生，課堂內(nèi)需要高質(zhì)量的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在具體的語(yǔ)言環(huán)境中應(yīng)用其所學(xué)的內(nèi)容。就大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，“翻轉(zhuǎn)課堂”使學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的實(shí)踐機(jī)會(huì)大量增加，針對(duì)個(gè)體寫作所出現(xiàn)的問(wèn)題的修改會(huì)大量增加，閱讀探究也會(huì)更加深入和廣泛。學(xué)生合作交流增多，教師講析劇減，取而代之的是教師作為導(dǎo)師的適時(shí)的點(diǎn)撥和方法的指引。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，教師需要通觀全局，確定全班探究的共同性問(wèn)題。這就要求做到如下幾點(diǎn)。第一，確定問(wèn)題，獨(dú)立探索。教師需要根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生觀看教學(xué)視頻、課前練習(xí)中提出的疑問(wèn)，總結(jié)出一些有探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題。學(xué)生根據(jù)理解與興趣選擇相應(yīng)的探究題目。在此過(guò)程中，教師應(yīng)該針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生的選擇題目。教師根據(jù)所選問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，每組5-8人。每個(gè)小組成員可以先對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立研究，最后再進(jìn)行協(xié)作探究。第二，協(xié)作學(xué)習(xí)，交流互動(dòng)。協(xié)作學(xué)習(xí)是個(gè)體間采用對(duì)話、商討、爭(zhēng)論等形式充分論證所研究問(wèn)題，以獲取達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的途徑。學(xué)習(xí)協(xié)作活動(dòng)有利于發(fā)展學(xué)生個(gè)體的思維能力、增強(qiáng)學(xué)生個(gè)體之間的溝通能力及學(xué)生間相互包容能力。在“翻轉(zhuǎn)課堂”中應(yīng)該加強(qiáng)協(xié)作交互學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。小組是互動(dòng)課程的基本構(gòu)建模塊，每個(gè)學(xué)生都可以參與到小組活動(dòng)中，分享與同伴交流的樂(lè)趣，并可以隨時(shí)檢查自己想法的正確性。學(xué)生經(jīng)過(guò)獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)后，完成各人或小組的成果集錦。學(xué)生需要在課堂上進(jìn)行匯報(bào)、交流學(xué)習(xí)體驗(yàn)，分享問(wèn)題解決的成功和喜悅。再以《雷雨》為例，課堂上將對(duì)教學(xué)微視頻中提出的三個(gè)思考問(wèn)題進(jìn)行分組探究。可以是一個(gè)問(wèn)題一個(gè)小組重點(diǎn)解答，最后分組整合；也可以是每個(gè)小組三個(gè)問(wèn)題都要解答，其他小組補(bǔ)充或質(zhì)疑。學(xué)生還可以把自己或小組的最終解答上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，與大家共享。第三，反饋評(píng)價(jià)。翻轉(zhuǎn)課堂中的評(píng)價(jià)體制與傳統(tǒng)課堂的評(píng)價(jià)體制完全不同。在這種教學(xué)模式中，評(píng)價(jià)應(yīng)該由老師、同學(xué)、學(xué)習(xí)者，甚至專家、學(xué)者來(lái)共同完成。不僅要注重對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，還要注重學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)。建立學(xué)生的學(xué)習(xí)檔案，評(píng)價(jià)內(nèi)容包括問(wèn)題的選擇、獨(dú)立學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)、在小組學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)、學(xué)習(xí)計(jì)劃安排、結(jié)果表達(dá)和成果展示等方面?？傊凇胺D(zhuǎn)課堂”中，技術(shù)工具和信息資源是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。個(gè)性化學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)建能夠使學(xué)生成為自我激勵(lì)的學(xué)習(xí)者，擁有強(qiáng)大的自主學(xué)習(xí)控制權(quán)。學(xué)生能夠通過(guò)教學(xué)指導(dǎo)和技術(shù)工具進(jìn)行自我組織的探究性學(xué)習(xí)。個(gè)性化學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)是基于可協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境中發(fā)生的學(xué)習(xí)而不是整齊劃一地傳授知識(shí)。在課堂上，教師有充裕的時(shí)間和學(xué)生交流，回答學(xué)生的問(wèn)題，對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)；教師可以將被同一個(gè)問(wèn)題所困擾的學(xué)生組織起來(lái)進(jìn)行研討，并觀察學(xué)生間的學(xué)習(xí)互動(dòng)，教師也可以加入到研討之中，幫助學(xué)生解決問(wèn)題。教師在“翻轉(zhuǎn)課堂”中是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，而不是發(fā)號(hào)施令者，教師的目標(biāo)是使學(xué)生成為最好的自主學(xué)習(xí)者。

（四）整合線上線下混合式教育模式

大學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)模式下學(xué)生的預(yù)習(xí)往往是單一的朗讀、背誦，并不能將知識(shí)系統(tǒng)串聯(lián)起來(lái)。而翻轉(zhuǎn)課堂通過(guò)教師的微視頻資源使學(xué)生的學(xué)習(xí)材料豐富多樣，同時(shí)又有老師的指導(dǎo)和建議。動(dòng)畫、圖片、知識(shí)鏈接使得學(xué)習(xí)內(nèi)容更加形象具體，更有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在線完成自主學(xué)習(xí)，而課堂就躍升為師生間深度知識(shí)探究、思辨、互動(dòng)與實(shí)踐場(chǎng)所，使以教師為中心知識(shí)灌輸為主的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心、以能力提升為核心的個(gè)性化教學(xué)模式。線上線下混合式教育模式，既充分利用網(wǎng)絡(luò)在線教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，又強(qiáng)化了面對(duì)面課堂互動(dòng)、進(jìn)行知識(shí)傳授與探索的全新教學(xué)模式。

四、存在的問(wèn)題

篇8

【關(guān)鍵詞】 過(guò)程導(dǎo)向；教學(xué)法；大學(xué)英語(yǔ)；跨文化；交際教學(xué)

一、引言

2004年我國(guó)教育部頒發(fā)的《大學(xué)英語(yǔ)課程要求》明確地將跨文化交際設(shè)定為其主要內(nèi)容之一，英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)也從培養(yǎng)學(xué)生成為“a native speaker”（英語(yǔ)本族語(yǔ)使用者）轉(zhuǎn)變?yōu)椤癮n intercultural person”（跨文化的人），即培養(yǎng)具有跨文化交際能力的人。張紅玲（2007：193）認(rèn)為跨文化交際能力的培養(yǎng)作為外語(yǔ)教學(xué)的高級(jí)目標(biāo)，是通過(guò)進(jìn)行文化對(duì)比，增強(qiáng)跨文化意識(shí)，學(xué)習(xí)普遍文化知識(shí)，培養(yǎng)多視角的、靈活的、立體的思維能力和與不同文化群體進(jìn)行交際的技能，發(fā)揮外語(yǔ)教學(xué)對(duì)于學(xué)習(xí)者個(gè)人素質(zhì)和綜合能力培養(yǎng)所具備的潛力[1]。近幾年來(lái)，我國(guó)的很多高校都在逐漸地開(kāi)設(shè)跨文化交際課程，并且教學(xué)對(duì)象從英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生逐漸擴(kuò)展到針對(duì)全校學(xué)生設(shè)置的選修課和提高課程。教學(xué)方法也從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授法演進(jìn)為較新的文化過(guò)程教學(xué)法。文化知識(shí)傳授法將文化看做是一個(gè)國(guó)家或語(yǔ)言群體文化事實(shí)的集合，而文化教學(xué)就是傳授這些文化事實(shí)。Hadley（1993：358）總結(jié)了知識(shí)傳授法的弊端：事實(shí)總是處于不斷變化之中，時(shí)間、空間和社會(huì)階層等的變化會(huì)導(dǎo)致信息資料的失真；僅向?qū)W生傳遞文化信息的方法會(huì)加深而不是減弱他們對(duì)目的文化的成見(jiàn)或偏見(jiàn)；將文化作為事實(shí)進(jìn)行教學(xué)的方法使學(xué)生在面對(duì)新的情景時(shí)一籌莫展[2]。

二、文化過(guò)程教學(xué)法

美國(guó)教育部下屬的社會(huì)科學(xué)教育協(xié)會(huì)在對(duì)中學(xué)教師外語(yǔ)課堂教學(xué)中文化教學(xué)的調(diào)查報(bào)告中（Social Science Education Consortium， 1999：10-11）總結(jié)了過(guò)程教學(xué)法對(duì)文化的定義及該教學(xué)法的主要特點(diǎn)：文化是一個(gè)社會(huì)構(gòu)造系統(tǒng)，是一個(gè)不斷發(fā)展的變體，而不是一個(gè)靜止不變的實(shí)體，文化學(xué)習(xí)就是一個(gè)包括知識(shí)、技能和態(tài)度等領(lǐng)域的建構(gòu)過(guò)程的學(xué)習(xí)。文化學(xué)習(xí)與語(yǔ)言學(xué)習(xí)一樣，應(yīng)該采取一種發(fā)展的教學(xué)方法，在注重知識(shí)傳授的同時(shí)，也要進(jìn)行態(tài)度和技能的培養(yǎng)；教師和學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到文化是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，文化不斷變化的特點(diǎn)使那些文化知識(shí)的實(shí)用性大打折扣，因?yàn)槭聦?shí)會(huì)過(guò)時(shí)；態(tài)度培養(yǎng)是文化學(xué)習(xí)非常重要的內(nèi)容，對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)也有啟發(fā)性。因此，增強(qiáng)對(duì)自己行為所處文化環(huán)境的意識(shí)是必不可少的第一步，只有這樣才能確保在觀察他人行為時(shí)不會(huì)武斷地進(jìn)行是非評(píng)判；學(xué)生對(duì)本族文化的認(rèn)識(shí)和反思必須始于文化和語(yǔ)言學(xué)習(xí)之初，并且一直貫穿整個(gè)過(guò)程，為了理解目的語(yǔ)言和文化，學(xué)生必須能夠?qū)⑵渑c本族文化進(jìn)行對(duì)比；教師和學(xué)生對(duì)民族中心主義思想和成見(jiàn)的認(rèn)識(shí)和分析是文化和語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中的必經(jīng)階段；學(xué)生必須學(xué)會(huì)對(duì)目的文化和自己的本族文化培養(yǎng)好奇心，善于反思，必須能夠?qū)ψ约旱男叛鲞M(jìn)行質(zhì)疑，并認(rèn)可和欣賞其他文化所推崇的不同的世界觀；學(xué)生親身體驗(yàn)和投入情感是文化學(xué)習(xí)過(guò)程中必不可少的。根據(jù)這一要求，語(yǔ)言和文化學(xué)習(xí)就應(yīng)該是以學(xué)生為中心，而不是以教師，教材或規(guī)劃為中心，一切應(yīng)該從學(xué)習(xí)者的實(shí)際需要出發(fā)；學(xué)習(xí)者應(yīng)該通過(guò)遇到問(wèn)題和解決問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)文化，這樣才能學(xué)到對(duì)付新的文化情景的技能[3]。

三、過(guò)程導(dǎo)向下的跨文化交際教學(xué)方法探析

綜上所述，信息和知識(shí)的獲取不應(yīng)該是文化學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，文化學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)認(rèn)知發(fā)展和行為調(diào)整的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)習(xí)者不僅獲取文化信息，積累相關(guān)文化知識(shí)，更重要的是在信息和知識(shí)獲取的同時(shí)，通過(guò)參與、體驗(yàn)和實(shí)踐，使這些文化知識(shí)和信息轉(zhuǎn)化為能力，并對(duì)所學(xué)的知識(shí)和體驗(yàn)進(jìn)行反思，與本族文化進(jìn)行對(duì)比，從而增強(qiáng)跨文化意識(shí)和跨文化交際能力。以此為基礎(chǔ)，大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)的具體實(shí)施有以下途徑和方法：

1、小組學(xué)習(xí)

跨文化交際課程在很多高校目前都是選修課，班級(jí)容量比較大。因此，分組活動(dòng)可以使每一位學(xué)生參與其中，使老師輕松地掌握每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)也有利于增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中處于主動(dòng)地位，保持較高的積極性和團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感。小組學(xué)習(xí)也是教學(xué)的基礎(chǔ)，能夠確保老師在布置任務(wù)時(shí)能夠落實(shí)到每一個(gè)小組和個(gè)人。

2、任務(wù)法

跨文化交際課程的內(nèi)容非常龐大，單純依靠老師在有限的課堂上進(jìn)行講述是不可能完成的，同時(shí)也會(huì)是十分枯燥的。如果把教學(xué)內(nèi)容按照文化主題進(jìn)行劃分，并分配給每個(gè)小組，讓學(xué)生在一定的時(shí)間內(nèi)去搜索信息，完成相關(guān)主題的調(diào)查。這不但能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且為了完成某一文化主題的任務(wù)，學(xué)生小組必須團(tuán)結(jié)一致，分工合作，通過(guò)閱讀英文書面材料，或者英語(yǔ)視頻、音頻等方式獲取信息。這樣學(xué)生在搜集資料的過(guò)程當(dāng)中既積累了最新的相關(guān)文化知識(shí)，提高了英語(yǔ)語(yǔ)言技能，又鍛煉了他們獨(dú)立學(xué)習(xí)，研究問(wèn)題的能力，授之于漁，幫助他們養(yǎng)成自主探索的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為他們終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。在這種教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師已經(jīng)不再是課堂的主導(dǎo)者，而成了任務(wù)的設(shè)計(jì)者、組織者、督導(dǎo)者、協(xié)助者。

3、學(xué)生主講

學(xué)生小組通過(guò)一段時(shí)間的搜索、整理，將自己小組的成果向大家展示。他們可以通過(guò)口頭陳述，板書，幻燈片或者其他的手段，使用英語(yǔ)向大家介紹他們的調(diào)查結(jié)果。其他學(xué)生可以隨時(shí)進(jìn)行提問(wèn)。在這一過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生主講并不意味著老師就可以放任不管，而是要仔細(xì)觀察，學(xué)生遺漏之處，偏差之處都需要老師適時(shí)地進(jìn)行補(bǔ)充和修正。而其他學(xué)生在欣賞主講小組的成果的同時(shí)，還要擔(dān)當(dāng)起評(píng)委的角色，對(duì)該小組及其當(dāng)中的每一位組員進(jìn)行打分，評(píng)價(jià)他們的任務(wù)完成情況。整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，主講學(xué)生鍛煉了自己的英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)能力，體驗(yàn)到了任務(wù)完成時(shí)的成就感，更重要的是在接受學(xué)生和老師的提問(wèn)時(shí)會(huì)重新審視自己的觀點(diǎn)，讓自己對(duì)這一文化主題的認(rèn)識(shí)得到進(jìn)一步的提高。

4、案例討論

向?qū)W生展示跨文化交際過(guò)程中發(fā)生的真實(shí)、典型的失敗案例讓學(xué)生進(jìn)行課堂討論。這種活動(dòng)可以增強(qiáng)學(xué)生的興趣，而且選擇具有代表性和啟發(fā)性的案例能夠刺激學(xué)生進(jìn)行深入思考，了解文化差異，理解目的文化所推崇的價(jià)值觀，解釋該文化模式下的行為和事件，找出交際失敗的原因。根據(jù)文化線索，討論正確的交際方式，實(shí)現(xiàn)最好地交際，避免跨文化交際沖突。案例討論法有利于轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)待不同文化的態(tài)度，打破民族文化中心主義思想，有助于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和敏感性。

5、實(shí)踐法

通過(guò)在課堂上設(shè)置一些跨文化交際的場(chǎng)景，讓學(xué)生親臨其中感受文化沖撞，雖然這些場(chǎng)景在最開(kāi)始讓學(xué)生感到難以適應(yīng)，但是這種親身體驗(yàn)式的活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)在模擬場(chǎng)景中進(jìn)行交際既鍛煉了語(yǔ)言能力，又將文化知識(shí)和具體的運(yùn)用規(guī)律應(yīng)用到跨文化交際環(huán)境當(dāng)中，刺激學(xué)生加速文化調(diào)適的過(guò)程，從中獲取經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，在面對(duì)跨文化沖撞時(shí)能夠更加冷靜地分析并調(diào)整自己的行為，提高跨文化交際的能力。

6、反思對(duì)比法

以上所提到的文化教學(xué)的方法并不一定是獨(dú)立存在的，一次成功的教學(xué)過(guò)程需要各種方法相互交替，相互穿插。比如，上面所提到的幾種課堂教學(xué)方法都離不開(kāi)反思對(duì)比的過(guò)程。因?yàn)榭缥幕瘜W(xué)習(xí)的過(guò)程就是不斷地反思本族文化，并將其與目的文化進(jìn)行對(duì)比的過(guò)程。只有客觀地認(rèn)識(shí)自己的本族文化和價(jià)值觀，才能消除民族中心主義思想，才能正確深入地理解并接受目的文化與本族文化的差異，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)目的文化的積極、熱情的態(tài)度，建立開(kāi)放、靈活的思維模式。因此老師應(yīng)該在教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)置活動(dòng)，讓學(xué)生有時(shí)間、有機(jī)會(huì)去思考、去探討，鼓勵(lì)學(xué)生不斷地進(jìn)行反思和對(duì)照，進(jìn)行文化比較，了解差異，開(kāi)闊學(xué)生的思維，轉(zhuǎn)變態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和敏感度，提高跨文化交際能力。

四、結(jié)語(yǔ)

在大學(xué)英語(yǔ)跨文化課堂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，以上方法可以同時(shí)進(jìn)行，互為補(bǔ)充，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提高跨文化知識(shí)和交際能力，培養(yǎng)跨文化意識(shí)和敏感度，幫助學(xué)生養(yǎng)成從不同角度進(jìn)行思維的習(xí)慣，消除民族文化中心思想，學(xué)會(huì)理解、尊重并欣賞異己文化，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，最終使學(xué)生在各種跨文化交際情況下，能夠調(diào)整自己的語(yǔ)言和非語(yǔ)言行為，做到恰當(dāng)有效地進(jìn)行交際，成為跨文化的人。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] Hadley，A.O.Teaching Language in Context [M]. Boston： Heinle and Heinle， Publishers.1993.

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關(guān)鍵詞：雙語(yǔ)教育 認(rèn)知語(yǔ)義學(xué) 詞匯化對(duì)比

中D分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2017）05-0014-02

1 語(yǔ)義認(rèn)知及詞匯化研究概述

如果我們給語(yǔ)義認(rèn)知下一個(gè)定義，那么我們可以說(shuō)：語(yǔ)義是基于人類的經(jīng)驗(yàn)和感知，是外部客觀世界在人類心理的內(nèi)在概念化反映，主要是一種心理活動(dòng)。從認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，就不能用客觀主義的那套方法來(lái)研究語(yǔ)義，語(yǔ)義是先于真值條件的，語(yǔ)義是由使用者對(duì)外部客觀世界的自我認(rèn)識(shí)和接受的認(rèn)知體系決定的。所以說(shuō)，語(yǔ)義是和語(yǔ)言使用者的認(rèn)知體系息息相關(guān)，是這個(gè)認(rèn)知體系在語(yǔ)言使用者身上的反映。

語(yǔ)義并不能完全通過(guò)語(yǔ)言內(nèi)部的關(guān)系來(lái)解釋說(shuō)明，也不可能通過(guò)機(jī)械的解剖和分析來(lái)組合和分離。一句話，這一切都依賴于人類的知識(shí)，依賴于人類認(rèn)識(shí)和改造客觀世界所獲得知識(shí)。語(yǔ)義并不是一個(gè)概念性的東西，它具有動(dòng)態(tài)性和分布性，并且受到上下文關(guān)系的影響。而語(yǔ)義認(rèn)知學(xué)主要研究不同語(yǔ)言的概念、意義和推理。而概念本身有都是認(rèn)知過(guò)程的產(chǎn)物，認(rèn)識(shí)與人類的思維特點(diǎn)、心理過(guò)程和知識(shí)模型密切聯(lián)系。這構(gòu)成了認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的研究基礎(chǔ)。

認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)者們認(rèn)為：語(yǔ)言并不是一個(gè)孤立的系統(tǒng)，而是人類學(xué)、社會(huì)學(xué)和哲學(xué)綜合的一個(gè)產(chǎn)物。對(duì)語(yǔ)言的研究，必須遵循人類自身發(fā)展的規(guī)律，按照人類的自身特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的研究說(shuō)明：語(yǔ)言的發(fā)展是以最初的認(rèn)知為基礎(chǔ)，同時(shí)語(yǔ)言的發(fā)展又極大地促進(jìn)了認(rèn)知的進(jìn)步。認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的核心內(nèi)容，區(qū)別于客觀主義的解釋，認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)始終認(rèn)為：沒(méi)有任何獨(dú)立于認(rèn)知以外的語(yǔ)義，語(yǔ)義是人類社會(huì)的特有現(xiàn)象，是人類的一種心理現(xiàn)象。

認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)認(rèn)為：語(yǔ)義是基于經(jīng)驗(yàn)感知的，不能用僵化的、靜止的觀點(diǎn)來(lái)看待語(yǔ)義。要考慮語(yǔ)義具體運(yùn)用的環(huán)境、社會(huì)、文化和時(shí)代。不能脫離實(shí)際地運(yùn)用某些概念，人類語(yǔ)言的語(yǔ)義是十分豐富的，具體概念的定義也是模糊的，不存在非此即彼的問(wèn)題。語(yǔ)義的理解應(yīng)該有多種模型，因?yàn)檎Z(yǔ)言本身就是復(fù)雜的。字詞的意義并不是絕對(duì)的和一成不變的，隨著上下文的關(guān)系會(huì)發(fā)生不同的變化。認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)把研究方向定位于：人類的推理。集中于：隱喻、換喻、寓比等推理研究。

語(yǔ)義認(rèn)知學(xué)給我們提供了豐富的研究基礎(chǔ)，未來(lái)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)有非常廣闊的發(fā)展空間。國(guó)內(nèi)對(duì)成分分析法的研究著重于英漢語(yǔ)語(yǔ)義及詞匯化模式對(duì)比分析。通過(guò)兩種語(yǔ)言中同類詞語(yǔ)義成分及與此相關(guān)的語(yǔ)義核心、語(yǔ)義包容、詞匯化偏愛(ài)的對(duì)比，發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)義共性與個(gè)性及不同的表現(xiàn)方式。但有關(guān)這種對(duì)比的應(yīng)用研究尚待深入。

2 大學(xué)雙語(yǔ)教育對(duì)認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的要求

大學(xué)英語(yǔ)教育正在向培養(yǎng)復(fù)合型人才轉(zhuǎn)變，其目的不再單純的是以知識(shí)灌輸為主，而要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主觀性和創(chuàng)造性，使他們?cè)趪?guó)際化競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，能夠不斷地提高自己，培養(yǎng)自己的英語(yǔ)能力，并且能夠在英漢雙語(yǔ)的翻譯和理解中靈活自如、巧妙運(yùn)用。提高大學(xué)生的雙語(yǔ)能力、翻譯能力和認(rèn)知能力，使學(xué)生在對(duì)英文詞匯和漢文詞匯的語(yǔ)義認(rèn)知和詞匯化對(duì)比分析中，能夠潛移默化地掌握同類詞的語(yǔ)義個(gè)性，以此探尋提高二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中對(duì)詞匯語(yǔ)義高質(zhì)量注意的有效途徑。

雙語(yǔ)學(xué)習(xí)在大學(xué)的公共課學(xué)教育中處在一個(gè)重要的位置，大學(xué)英語(yǔ)公共課的主要內(nèi)容是圍繞著大學(xué)生使用和掌握英語(yǔ)水平能力的提高進(jìn)行組織和安排的，其目的不僅僅是為了應(yīng)付四六級(jí)英語(yǔ)考試和研究生英語(yǔ)考試，而是要幫助學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)手段，根據(jù)自己的不同專業(yè)所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，有效地利用英語(yǔ)這個(gè)工具，為專業(yè)學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)水平的提高，為未來(lái)學(xué)業(yè)的發(fā)展和科學(xué)社會(huì)的實(shí)踐創(chuàng)造條件。

在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，存在著雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，因?yàn)?，首先我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)需要對(duì)英語(yǔ)的詞匯進(jìn)行理解，對(duì)語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行翻譯，對(duì)段落的含義進(jìn)行分析。因此，學(xué)生們的閱讀能力、翻譯能力和寫作能力都和雙語(yǔ)教學(xué)息息相關(guān)。在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，不可避免地會(huì)和母語(yǔ)-漢語(yǔ)產(chǎn)生聯(lián)系。因此，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)不僅是需要對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)義進(jìn)行研究，同時(shí)還需要中英文語(yǔ)義及詞匯化進(jìn)行對(duì)比分析，從中找到規(guī)律，舉一反三，學(xué)以致用，指導(dǎo)實(shí)際。

因此，英語(yǔ)學(xué)習(xí)實(shí)際上是一個(gè)雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程，單純地強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)和內(nèi)在規(guī)律是完全不夠的，這也是目前大學(xué)英語(yǔ)教育中的一個(gè)盲點(diǎn)。以前是過(guò)于強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)的書面認(rèn)知能力，現(xiàn)在又過(guò)分強(qiáng)調(diào)聽(tīng)說(shuō)能力。但是英語(yǔ)是門工具，我們是要在實(shí)際工作和學(xué)習(xí)中使用的，而實(shí)際的日常工作和科學(xué)研究需要我們熟練地運(yùn)用雙語(yǔ)，同時(shí)迫切地要求能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地找到英文語(yǔ)義和中文語(yǔ)義之間的對(duì)應(yīng)和映射關(guān)系，這樣就需要在大學(xué)英語(yǔ)教育中，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)中英雙語(yǔ)的語(yǔ)義認(rèn)知，弄夠掌握英語(yǔ)和漢語(yǔ)的語(yǔ)義分析法，同時(shí)能夠進(jìn)行中英文的詞匯化對(duì)比，豐富自己的語(yǔ)言知識(shí)，建立自己的雙語(yǔ)架構(gòu)，通過(guò)語(yǔ)義分析和詞匯化對(duì)比，更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目的。

3 如何在大學(xué)雙語(yǔ)教育中應(yīng)用中英文語(yǔ)義分析及詞匯化對(duì)比

首先，對(duì)英語(yǔ)和漢語(yǔ)同一類詞匯的語(yǔ)義成分進(jìn)行分析。對(duì)于同一類詞匯的語(yǔ)義成分進(jìn)行分析，我們可以更加直觀地發(fā)現(xiàn)不同語(yǔ)言的詞匯的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的異同。對(duì)于同類詞匯，不同語(yǔ)言的構(gòu)成成分是不一樣的，尤其是像英語(yǔ)和漢語(yǔ)差別這樣大的的語(yǔ)言的詞匯，其差異也非常顯著，這充分反映了語(yǔ)言實(shí)際是人類的一個(gè)心理活動(dòng)的產(chǎn)物，是不同的人群對(duì)待外部客觀世界的反映，它和文化、歷史和傳統(tǒng)息息相關(guān)。因此，學(xué)習(xí)英語(yǔ)不是目的，目的是如何熟練而準(zhǔn)確地運(yùn)用英語(yǔ)，并且能夠最大限度地完整無(wú)誤地將英語(yǔ)轉(zhuǎn)換為漢語(yǔ)，或者將漢語(yǔ)轉(zhuǎn)換為英語(yǔ)。隨著中國(guó)國(guó)際化程度的日益加深，漢語(yǔ)要走向世界，我們也要更加全面地掌握英語(yǔ)，這些都要求我們對(duì)同類詞匯的語(yǔ)義進(jìn)行分析理解。

其次，對(duì)比分析漢英詞匯化模式的異同。我們可以確定，到目前為止，沒(méi)有任何一個(gè)語(yǔ)言是一詞一義的。一詞多義是人類語(yǔ)言的普遍現(xiàn)象，在二語(yǔ)習(xí)得的過(guò)程中必須全面掌握詞匯的語(yǔ)義。不同語(yǔ)言的詞匯化模式是各不相同的，這和語(yǔ)言的語(yǔ)內(nèi)要素和語(yǔ)外要素密切相關(guān)。語(yǔ)內(nèi)要素是指：語(yǔ)音、語(yǔ)法和句法，而語(yǔ)外要素是指文化、歷史和認(rèn)知。詞匯化模式的研究必須從多方面來(lái)進(jìn)行，因此語(yǔ)義分析法是當(dāng)代詞匯化模式的主要方法。詞匯化模式對(duì)于語(yǔ)言遷移的影響是很深刻的，詞匯的語(yǔ)義分析使學(xué)生發(fā)展自身詞匯能力的基礎(chǔ)和關(guān)鍵性問(wèn)題，我們對(duì)同類詞的語(yǔ)義進(jìn)行分析，就可以抽絲剝繭層層分析，通過(guò)比較和研究，能夠提高對(duì)目標(biāo)詞匯的語(yǔ)義特征意識(shí)的理解和掌握，能夠大大豐富學(xué)生的詞匯力量和詞匯運(yùn)用能力。

再次，我們可以探討語(yǔ)義成分分析對(duì)二語(yǔ)習(xí)得中詞匯能力發(fā)展的應(yīng)用意義。語(yǔ)義成分分析對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得中的詞匯能力大發(fā)展具有非常重要的意義，因?yàn)橥ㄟ^(guò)語(yǔ)義成分分析，我們可以比較準(zhǔn)確地把握詞匯的構(gòu)成，并且對(duì)同類相關(guān)詞匯進(jìn)行比較，并且對(duì)兩種不同語(yǔ)言中相近詞匯進(jìn)行比較分析，找到共同的規(guī)律和方法，能夠極大地?cái)U(kuò)展我們的詞匯能力，通過(guò)對(duì)相關(guān)詞匯的語(yǔ)義分析，更加深入地了解詞匯的細(xì)微區(qū)別與聯(lián)系，能夠幫助我們?cè)陂喿x、寫作和翻譯時(shí)能夠更加精準(zhǔn)地選擇詞匯。

最后，結(jié)合研究探索漢、英語(yǔ)各類詞匯的教學(xué)策略。因?yàn)槲覀冃枰M(jìn)行教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與安排，所以我們必須要清楚如何設(shè)計(jì)雙語(yǔ)教學(xué)中詞匯學(xué)習(xí)的策略問(wèn)題。必須要讓學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間中，能夠充分吸收和把握同類詞匯的語(yǔ)義，能夠進(jìn)行兩種語(yǔ)言的詞匯化對(duì)比，能夠?qū)υ~匯進(jìn)行語(yǔ)義成分分析。這個(gè)策略就必須能夠起到良好的效果。我們的策略是：以同類詞、近義詞和反義詞為突破口，加上對(duì)短語(yǔ)和常用語(yǔ)使用的語(yǔ)義分析，以及雙語(yǔ)的語(yǔ)義模式對(duì)比來(lái)實(shí)現(xiàn)。

4 未來(lái)認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)在大學(xué)雙語(yǔ)教育中的思考

針對(duì)大學(xué)的雙語(yǔ)教育要求，在二語(yǔ)習(xí)得方面進(jìn)行研究是必須的。而語(yǔ)義認(rèn)知和詞匯化對(duì)比能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)這一目的。未來(lái)，針對(duì)大學(xué)生的雙語(yǔ)教育，認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)需要從深度和廣度上進(jìn)行擴(kuò)展和研究。

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篇10

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；積極心理健康教育

積極心理學(xué)是1998年在美國(guó)創(chuàng)立的心理學(xué)新流派，它提倡用一種積極的心態(tài)來(lái)對(duì)人的許多心理現(xiàn)象做出解讀，激發(fā)人自身的積極力量、開(kāi)發(fā)人類優(yōu)秀的內(nèi)在品質(zhì)，并利用這些力量和品質(zhì)來(lái)幫助人們獲得良好的生活。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中也有許多積極心理思想，大學(xué)生的思維方式、行為實(shí)踐、價(jià)值態(tài)度、情感體驗(yàn)等各方面無(wú)不受到傳統(tǒng)文化的熏陶，它們對(duì)大學(xué)生心理健康的影響更是深遠(yuǎn)且潛移默化的。因此，我們應(yīng)在西方積極心理學(xué)思想中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，把大學(xué)生心理健康教育的重心由過(guò)去關(guān)注消極面轉(zhuǎn)移到積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)與心理問(wèn)題的化解上，激發(fā)大學(xué)生自身內(nèi)在的積極體驗(yàn)，形成積極人格，并努力創(chuàng)造積極環(huán)境，促使他們健康成長(zhǎng)和發(fā)展。依據(jù)積極心理學(xué)研究的三大基石，大學(xué)生積極心理健康教育主要有三個(gè)方面。

一、大學(xué)生積極情緒體驗(yàn)的增進(jìn)

關(guān)于積極情緒體驗(yàn)的研究分為三個(gè)層次，分別是對(duì)待過(guò)去的滿意感，對(duì)待現(xiàn)在的幸福感，對(duì)待將來(lái)的希望感。其中幸福感的研究占有重要的中心地位，是目前積極心理學(xué)研究成果最為豐富的主題。弗雷德里克森關(guān)于積極情緒的擴(kuò)建理論認(rèn)為，消極的情緒會(huì)縮小個(gè)體即時(shí)的思想和行為資源以便對(duì)威脅作出應(yīng)激反應(yīng)；而積極的情緒則會(huì)促進(jìn)個(gè)體擴(kuò)建即時(shí)的思想和行為資源以幫助建立起可持續(xù)的發(fā)展資源。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，《大學(xué)》告誡修身者必須明白認(rèn)知與情緒的相互關(guān)系，并以端正的認(rèn)識(shí)來(lái)制約情緒，提出“所謂修身在正其心者”。儒家睿智地認(rèn)識(shí)到了不良的情緒會(huì)使認(rèn)知過(guò)程和結(jié)果發(fā)生偏差，這種觀點(diǎn)與認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于認(rèn)知影響情緒的觀點(diǎn)互為補(bǔ)充。換言之，人的積極情緒體驗(yàn)首先源自“正其心”?！靶膹V體胖”就是《大學(xué)》中例舉的從心寬到身體健康的關(guān)系。

近年來(lái)，隨著高校擴(kuò)招，大學(xué)生人數(shù)的增加，必然會(huì)導(dǎo)致教育資源不足、大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)象出現(xiàn)，但大學(xué)生對(duì)大學(xué)的期望值沒(méi)有變。這就造成大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)與理想狀態(tài)差距過(guò)大，主觀幸福感缺乏。這也是大學(xué)生心理問(wèn)題凸顯的一個(gè)根源。如何讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提升幸福感，主要有以下途徑：一是幫助學(xué)生樹(shù)立自我和諧的目標(biāo)，提升其攀登的幸福感；二是幫助學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)，提升其學(xué)習(xí)的幸福感；三是幫助學(xué)生戰(zhàn)勝消極，體會(huì)“做自己”的幸福感；第四，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)身邊的幸福，喚醒自我發(fā)現(xiàn)幸福的能力。

二、大學(xué)生積極人格的塑造

積極人格的存在是積極心理學(xué)得以建立的基礎(chǔ)，這方面具體研究包括積極品質(zhì)、美德與力量的分類、樂(lè)觀、創(chuàng)造性等，其中最主要的是優(yōu)勢(shì)和美德。彼特森和塞里格曼的《人格力量與美德：分類手冊(cè)》以人類的積極力量為核心，從積極心理學(xué)的視角對(duì)人格力量與美德做出了描述與分類，并歸納出世界上所有文化都認(rèn)同的六種重要美德：睿智、勇敢、仁慈、公正、律己、卓越。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中人格和人格塑造理論博大精深，如《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的積極進(jìn)取精神。《孟子·滕文公下》中“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”所體現(xiàn)的堅(jiān)韌剛毅的品質(zhì)?！暗貏?shì)坤，君子以厚德載物”的寬容心態(tài)。莊子“無(wú)行則不信，不信則不任，不任則不利”的誠(chéng)信精神?！耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”所強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的提升?？鬃印靶奚睚R家治國(guó)平天下”的社會(huì)責(zé)任感，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的經(jīng)世待人之道等等。

大學(xué)生在高校求學(xué)期間是一個(gè)完成人格塑造的重要黃金時(shí)期，應(yīng)該倍加珍視。積極人格的培養(yǎng)要以增加個(gè)體的積極體驗(yàn)為核心，所以在大學(xué)生心理健康教育中，首先要樹(shù)立培養(yǎng)學(xué)生積極體驗(yàn)的理念，運(yùn)用團(tuán)體心理輔導(dǎo)、角色扮演、行為塑造、認(rèn)知矯正等技術(shù)觸發(fā)學(xué)生的積極體驗(yàn)。其次，積極人格特質(zhì)的培養(yǎng)主要通過(guò)對(duì)個(gè)體的各種現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力加以激發(fā)和強(qiáng)化實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)某種現(xiàn)實(shí)能力或潛在能力變成一種習(xí)慣性的工作方式時(shí)，積極人格特質(zhì)就形成了。在心理健康教育工作中，廣泛開(kāi)展班級(jí)團(tuán)體心理輔導(dǎo)，特別是宿舍人際交往的團(tuán)體輔導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社團(tuán)，參加集體活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)自己、接納他人、融入集體，從而完善其人格。

三、大學(xué)生積極環(huán)境的營(yíng)造

積極心理學(xué)關(guān)注的第三個(gè)重要內(nèi)容是積極的社會(huì)組織系統(tǒng)。積極的社會(huì)組織系統(tǒng)非常重要，它不僅是建構(gòu)積極人格的支持力量，也是個(gè)體不斷產(chǎn)生積極體驗(yàn)的最直接來(lái)源。積極社會(huì)組織包括國(guó)家、工作單位、家庭、學(xué)校等主要方面。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，也是每個(gè)人人格形成和心理疾病培植的溫床。積極心理學(xué)認(rèn)為，家庭中對(duì)心理健康和幸福感影響最大的是家庭成員之間的關(guān)系，其中父母與子女之間的親子關(guān)系、夫妻之間的親密關(guān)系是最核心的家庭關(guān)系。儒家與積極心理學(xué)一樣，將家庭視為訓(xùn)練健康人格的搖籃和個(gè)體走向社會(huì)的起點(diǎn)?？鬃诱f(shuō)：“立愛(ài)自親始，教民睦也”?！洞髮W(xué)》進(jìn)一步提出了建構(gòu)這一有序和諧的人際關(guān)系的規(guī)則，即“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信。”“一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓?！薄吨杏埂防锔鼘⒕?、父子、夫婦、昆弟、朋友五者稱之為建立和諧社會(huì)的共同準(zhǔn)則。

大學(xué)生心理健康教育處在學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的環(huán)境中，不可避免地要受到這個(gè)大環(huán)境的影響，而積極的環(huán)境對(duì)于個(gè)人健康成長(zhǎng)的有著重要意義。積極心理學(xué)認(rèn)為大學(xué)生的主觀體驗(yàn)、積極人格是在環(huán)境中形成，并與環(huán)境產(chǎn)生互動(dòng)影響。一個(gè)良好而積極的環(huán)境是增加大學(xué)生積極體驗(yàn)、塑造積極人格的必要條件，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響是潛移默化的。因此，各個(gè)高校要構(gòu)建一個(gè)良好的、積極的校園文化環(huán)境，尤其注意發(fā)揮精神文化環(huán)境對(duì)形成學(xué)生積極人格特質(zhì)的重要作用；建設(shè)積極的校風(fēng)與班風(fēng)，給予學(xué)生尊重和愛(ài)心，對(duì)待學(xué)生以真誠(chéng)和平等，構(gòu)建良好的心理氛圍，培養(yǎng)和樹(shù)立個(gè)人和集體的先進(jìn)典范，借助榜樣的力量，促進(jìn)良好校風(fēng)和班風(fēng)的形成。學(xué)校、家庭、社會(huì)三方合力，共同打造積極心理健康教育的積極育人環(huán)境。貫徹積極心理學(xué)理念，通過(guò)增加積極體驗(yàn)，培養(yǎng)積極人格，形成一個(gè)運(yùn)行有序、保障有力的和諧系統(tǒng)。

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