導語：如何才能寫好一篇教師幸福論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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（一）關于幼兒教師職業(yè)幸福感的含義

幼兒教師的職業(yè)幸福感就是幼兒教師在幼教工作中自由實現自己職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)，享受著幼兒教育工作帶來的愉快和幸福體驗。具體分析如下：

1.與領導、同事、家長和諧相處。

這些都是幼兒園中重要的人際關系。幼兒教師要尊重并聽從園領導的指示，遵守幼兒園的各項規(guī)章制度；和同事之間形成良好的團隊合作精神，相互支持；要多與幼兒家長進行溝通，最大限度得到家長的理解和配合。只有在各種關系和諧融洽的氛圍中，幼兒教師才會帶著一種積極的情緒投入到工作之中。

2.隨著工作的努力和時間的積累

自身的工作能力在不斷提升，得到了領導、同事、家長的一致認可，逐步從新手教師轉變?yōu)楣歉山處?，對于工作得心應手，幼兒教師才會投入更多的激情?/p>

3.發(fā)自內心愛孩子，并贏得幼兒的信賴與喜愛。

最重要的是幼兒教師要發(fā)自內心尊重、愛每一個孩子。幼兒雖然是不成熟的個體，但自從其出生便擁有與成人一樣的權利，同時師幼雙方的地位是平等的，所以，教師應平等地給予每一個孩子一樣的愛。以上這些都是做好幼教工作的前提。

（二）幼兒教師職業(yè)幸福感的意義

1.幼兒教師的職業(yè)幸福感可以造就與幼兒、家長、同事、領導的良好關系。

幼兒教師職業(yè)幸福感會轉化為洋溢在臉上的笑容，會產生更多的親和力，從而使幼兒愿意與你親近、同事愿意與你交流、家長愿意與你溝通，于是，這三者之間的關系會更加融洽，教師也會得到更多的信任和配合。

2.幼兒教師職業(yè)幸福感可以給自己帶來事業(yè)上的成就感。

在工作中職業(yè)幸福感能為個體創(chuàng)造更多的原動力，可以把職業(yè)的幸福感轉化為工作的動力，實現理想，努力接近自己設定的目標。當榮譽的光環(huán)照耀在你身旁時，你會感受到職業(yè)帶來的幸福。由此教師就可以創(chuàng)造更多的榮譽，幸福就這樣獲得了良性循環(huán)。

3.幼兒教師的職業(yè)幸福感可以造就生活幸福感。

幼兒教師如果在工作中很幸福，那么在生活中會擴散他的幸福，而且幸福不僅體現在臉上還有心情上，會把這份幸福感染給家人及周圍的朋友。大家都分享到你工作帶來的幸福，會更加支持你的工作，因為你的工作給大家?guī)砹藲g笑與健康。

二、影響幼兒教師職業(yè)幸福感的因素

（一）外在因素

1.幼兒教師的社會地位和家長的評價是影響其職業(yè)幸福感的外在因素之一。

我國學前教育的歷史不過一百年，在1903年學前教育正式納入學制系統(tǒng)。官方創(chuàng)辦了第一個幼兒園（湖北武昌幼稚園），之后在北京、上海相繼成立了蒙養(yǎng)院，中國第一代幼兒師資，是敬節(jié)堂的潔婦和育嬰堂的乳媼，是沒有接受過教育的女性，具有濃厚的封建色彩。在外界看來似乎還很可笑，婦女走出庭院引起了全國性的轟動。那時的幼兒教師社會地位很低。幼兒教師的社會地位影響幼兒教師職業(yè)幸福感的獲得。雖然中國學前教育到現在有了翻天覆地的變化，但直到現在，在不少人的心中，幼兒園里帶孩子只是母親或保姆帶孩子職能的一種代替和延伸，職業(yè)的神圣感和社會地位的反差，不可避免地使幼兒教師喪失了職業(yè)幸福感。學前教育在師范院校早已是熱門專業(yè)，近幾年在呼和浩特的教師招考，吸引了大批專業(yè)理論水平高、綜合能力強的年輕教師進入幼兒園，這些教師中幾乎全部是大專以上學歷，本科學歷的教師可占一半，幼兒園的師資水平明顯提升。但相對義務教育、高等教育來說，幼兒教師的社會地位略低一些，家長乃至更多的人沒有認識到學前教育的重要性，對幼兒教師也不夠理解，沒有認識到其工作的復雜性與艱巨性。有些家長認為把孩子送入幼兒園，全部的教育責任便給了老師，忽略了家庭教育的重要性，對幼兒教師要求苛刻，期望過高，幼兒教師會產生巨大的心理壓力。長期這樣下去，幼兒教師會對工作失去熱情，哪還會有幸福感。家長對幼兒教師的態(tài)度、評價也會影響其職業(yè)幸福感。

2.幼兒教師區(qū)別于其他教師工作的特殊性。

首先，幼兒教師工作的獨特性。（1）工作的艱巨性。由于幼兒教師的教育對象的獨特性，其工作具有艱巨性。因為幼兒身心的幼稚性，幼兒教師不但要承擔教育責任，還要承擔保育責任，幼兒教師承擔的保育職責是其他各級各類教師都無法比擬的。當前獨生子女增多，幼兒家長對孩子的重視度提升，對幼兒園的保教工作提出了很高的要求，幼兒教師身上的責任加重，要求工作的全面細致性，幼兒教師幾乎要對幼兒生活中、學習中每件事、每個環(huán)節(jié)都要給予關心和幫助。總之，幼兒教師所做的工作非常細致、具體和瑣碎。（2）工作時間較長。幼兒教師的工作時間相對其他各類教師較長。還是因為教育對象的特殊性，幼兒教師從上班開始精力就要高度集中，甚至顧不上喝水上廁所，得時刻關注班里每一個孩子的活動及應對突發(fā)狀況。下了班還要寫教案、教育筆記、教學反思、多種計劃、論文等。私立幼兒園的教師下班時間更是不固定，一天工作平均在12個小時。其次，工資待遇較低。呼和浩特市公立幼兒園工資基本上在兩千元左右。但在我調查的這些幼兒園教師中，所有人都對目前的收入很不滿意。私立幼兒園的工資基本上不到一千元，沒有保險，基本生活保障都難，所以幼兒教師改行的很多。如此大量付出勞動，卻與得到的不成比例，幼兒教師心里怎么能平衡，幸福從何談起。

3.影響幼兒教師職業(yè)幸福感的環(huán)境因素。

幼兒園的環(huán)境因素分為物質環(huán)境和精神環(huán)境，環(huán)境對一個人的影響是潛移默化的，用一句詩詞來形容是：隨風潛入夜，潤物細無聲。而且學前教育學中有一個非常重要的教育原則叫做環(huán)境育人，幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設是非常重要的，它不僅影響幼兒也影響著幼兒教師。幼兒園的物質環(huán)境是指幼兒園內的各種物質要素的總和，包括園舍建筑、室內裝飾、場所布置、設備條件、物理空間的設計與利用。簡單地說如果幼兒教師每天工作的幼兒園周圍是個垃圾場，園內沒有活動場地，教室內空間狹小孩子又多，嘈雜聲一片，幼兒教師連休息、備課的地方都沒有，資源缺乏，有好的創(chuàng)意得不到幼兒園的支持，長此下去，也就蒙混度日，或是另尋出路。寬敞明亮的室內環(huán)境，豐富的教學資源，為幼兒教師專門準備的備課室休息室，讓幼兒教師感到自己在被關懷，一來到幼兒園就心情舒暢，自然會把這種積極的情感帶到工作之中帶到家庭之中。幼兒園環(huán)境中的精神環(huán)境，是指幼兒園內的一切精神因素的總和，主要包括教師的教育觀念行為、幼兒園的人際關系、幼兒園的文化氛圍等。這里我主要想談一談幼兒園的人際關系對幼兒教師職業(yè)幸福感的影響。首先，幼兒教師希望獲得領導的支持、肯定，美國著名心理學家赫茲伯格提出，領導的賞識是一種重要的激勵因素和手段。因為，對教師來說，它意味著自己在組織中的位置、自己獲得發(fā)展機會的多寡、工作能否順利進行和獲得成功、工作業(yè)績是否獲得認可等。幼兒教師的發(fā)展與領導有很密切的關系。他們之間的關系也影響幼兒園的發(fā)展。幼兒教師獲得園領導的認可，感到自身工作很有價值，增強職業(yè)幸福感。其次是幼兒教師與家長的關系，在工作中，家長的一言一行都牽著教師的心，在對幼兒教師工作的評價和認識上，家長一方面是社會的代言人，一方面是教師工作的直接評價者。絕大多數的家長尊重、信任和肯定他們的工作。這是對幼兒教師辛勤勞動的承認。這種被承認和認可的體驗是一種幸福的體驗。再次是幼兒教師與幼兒愛的互動，在教師與幼兒的交往中，教師給予幼兒愛時，幼兒也會以一份真誠的愛回報教師。對于教師的付出來說，幼兒的愛是最大的安慰、補償和回報。這是幼兒教師職業(yè)幸福感的主要源泉。我在多個幼兒園實習過，在我的觀察中發(fā)現很多40歲左右在幼兒園當教師超過15年的老師，看到幼兒因為想父母哭鬧、尿褲子、辦錯事，都很默然，甚至生氣地指責，比較煩躁，工作積極性明顯低于年輕教師，得到幼兒愛的反饋較少，職業(yè)幸福感偏低。

（二）內在因素

1.幼兒教師的工作態(tài)度。

幼兒教師對幼兒教育事業(yè)采取什么樣的態(tài)度，就會產生截然不同的體驗。古今中外的優(yōu)秀教師和教育家，把工作干得有滋有味，似乎不是在工作而是在享受工作，如裴斯泰洛齊、福錄貝爾、陶行知等，他們就是以審美的態(tài)度對待工作。但實際中有不少幼兒教師工作是為了解決生存問題，把工作當成謀生的手段，感受不到教育工作的樂趣，真正意義上的教育生涯也就結束了。

2.幼兒教師工作中的成就感。

幼兒教師工作的成就感可從兩個方面獲得，一是自身的工作能力在不斷提升，二是幼兒的成長進步。幼兒教師工作面對的是一群天真無邪、充滿好奇心的幼兒，教會幼兒認識自己的水杯、毛巾，成功地組織一堂課，內心都會伴隨著無比的喜悅，看到幼兒在自己的精心照料之下健康快樂地成長，認為自己能勝任這項工作并非常有價值，當然就會產生一種成就感。這種職業(yè)的成就感是影響職業(yè)幸福感的內在因素之一。

3.幼兒教師的期望與現實之間的差距影響其職業(yè)幸福感。

已有研究表明，那些富有理想、熱情洋溢的教師，以及執(zhí)著地為實現其理想而努力工作的教師，更容易產生職業(yè)倦怠。因為他們過分努力投入到工作當中，精力的消耗會非常大，他們希望通過努力可以獲得成功，然而現實并不總是如愿的，久而久之，就會產生巨大的心理落差，會對自己的能力產生懷疑，從而影響職業(yè)幸福感。

三、提升幼兒教師職業(yè)幸福感的途徑

（一）幼兒教師對本職工作應樹立正確的認識

對工作的正確認識，包括對工作的性質和價值的認識。幼兒教師只有對工作的性質和價值有了正確的認識，才能從內心深處接受它，體驗到幸福感。因為每一種工作都有它的價值，從不同的角度看它，便會產生不同的感受。有些人認為幼兒教師就是看孩子的保姆，什么人都可以干，其實不是這樣的，幼兒教師必須具備一定的專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)素養(yǎng)。首先我們自己應對自己的工作有一個正確的認識。幼兒在六七歲時腦重已達成人的90%，感知、注意、記憶、想象、思維、語言都是在此之前形成并逐步發(fā)展完善，說明幼兒期的教育非常重要。有一定專業(yè)知識的教師都知道0~6歲，存在著很多不同關鍵期，比如說4~5歲是幼兒堅持性發(fā)展的關鍵期，幼兒教師要在這段時間注意對幼兒堅持性的訓練，并告知家長進行配合，可以幫助幼兒擁有良好的堅持性，對幼兒今后的學習或是工作都是非常有幫助的。如果錯失了早期發(fā)展的關鍵期，今后將很難彌補，甚至影響幼兒今后一生的發(fā)展。所以說幼兒的早期教育非常重要，幼兒教師的責任重大工作擁有巨大的價值。其次，為什么同樣在幼兒園工作的教師，面對同樣的孩子，有的能從幼兒身上體會到幸福感，有的卻不能，其原因是源于不正確的兒童觀和教育觀。如果想從幼兒身上體會到幸福，我們要改變對待幼兒的看法，試著用欣賞的眼光去看待幼兒，因為幼兒身心發(fā)展水平的局限，經常會犯一些讓成人看了極其可笑的錯誤。我們作為幼兒教師，在幼兒園里充當“媽媽”的角色，應該理解包容孩子的缺點、錯誤，去幫助他，而不是指責、怒罵、嘲笑。孩子的天真無邪，愛得真摯、純潔，讓許多成人自愧不如。著名的教育家蒙臺梭利曾說過“兒童是成人之父”。中國最早發(fā)現兒童的作家周樹人也曾提出類似的觀點。所以，幼兒教師要改變自己的兒童觀，理解幼兒就會減少大發(fā)雷霆和誤解幼兒，而且幼兒的好多優(yōu)良品質都值得我們去學習。

（二）通過多種途徑提升幼兒教師的教育教學能力

幼兒教師整體水平的提升，可以提高社會對幼兒教師的評價，也可提高學前教育的質量。所以，社會應重視對學前教育師資的培訓，可以從以下三個方面做起：首先，對師范院校中學前教育專業(yè)的學生，要盡可能投入豐富的教學資源使學生掌握扎實的理論，并讓學生有機會去幼兒園參觀、見習，從而對幼兒園有一定的了解，在進入幼兒園時不會茫然失措，更容易適應幼兒園。其次，是幼兒園提供各種機會為在職教師充電，或鼓勵他們外出學習。最后，幼兒教師在教育教學活動后，主動對自己的教育教學行為進行反思，總結經驗得失，以提高自身教育教學能力。幼兒教師教育教學能力的提升，對于幼教工作的得心應手，便會得到領導的認可、同事的好評、幼兒家長的支持與配合，會使幼兒教師感到工作帶來的成就感。

（三）建議教育部門針對幼兒教師生存現狀給予制度保障

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技術美是人們把審美引入技術活動中，用美的尺度衡量產品效用功能與精神功能、實用功能與審美價值相互統(tǒng)一的深度［5］，是從哲學角度對美學的思考。用于服裝設計領域，反映出在人文、經濟綜合體系內利用技術創(chuàng)造有時尚元素特征和附加價值的形態(tài)自由化信息，滿足服裝造型與人體靜動態(tài)實用機能的關系，以功用性進入市場;同時在一定消費條件下，服用者能用感知覺的變化清晰地表露個性特征。而技術與功用等的諧調整合能實現服裝造型的精神和內涵演繹，符合消費者心理等多層面需要，故技術美賦予服裝造型獨有的特征:1)技術要素的情感化與藝術化。服裝造型內涵以外在整體和內在局部形態(tài)傳達，在物質滿足無法適應的消費時代，有明確結構、材料、工藝等技術要素印跡的服裝需要能夠承載文化及象征性等非物質意義的情感符號作為傳播手段，設計者依據審美變遷對技術要素的表達方式做形態(tài)美的感知、提取和優(yōu)化，將具有明顯非同步特征的各形態(tài)要素藝術化，使隱匿的技術情感轉化為超越服裝商業(yè)價值的藝術情感與文化生產力，使服裝造型成為各時間段文化變遷的情感物化產物。2)造型形態(tài)設計中事、物的互助化?，F代服裝造型設計是通過建立在穿著狀態(tài)基礎上的、形而下的有形物質設計表達形而上的理念，符合著裝者全面要求的外形和內在結構等方面的“人—機—環(huán)境”大系統(tǒng)設計，技術科學與人文科學的融會使其關注的不只是服裝“物”概念，還包括特定時空下“人—人”或“人—服裝”間行為的互動與信息的互通，即服裝“事”概念，從而將相應環(huán)境下表層顯性和深層隱性的文化意義聯結，增強了設計物質性和精神性的“雙性”特征。

2服裝造型多元形態(tài)技術美表達分析

2．1功用形態(tài)技術美表達

服裝功用性是服飾文化成因之一，描述因功能所決定的基本形式無法滿足精神需求，將“人”的特性和周圍“物”的協調收納進來，使處于多樣化審美感知等環(huán)境中的受眾產生一定生理、心理效用等，借用有象征意義的表現手法，賦予服裝動態(tài)系統(tǒng)相應的精神活動能力［6］。功用傳統(tǒng)一直是服裝造型設計的中心，盡管技術引發(fā)的物質豐富改變了受眾價值判別標準內涵，服裝造型形態(tài)自由性增強，但經異化的設計活動對被動的功用特征影響甚微，各類設計元素以理性技術手段按美學原則造型，用近于裝飾的手法隱匿功用形態(tài)，讓其呈現局部具象化或整體抽象性的藝術張力。如軍服造型包括外廓型的功用差異和內飾物標識的功用差異，男女軍服常服廓型采用“T”“X”型，用后腰橫帶、束腰等方式收腰身，既滿足日?；顒?，又在形態(tài)上突出功能美感;姓名牌、級別資歷章、綬帶、胸標、臂章等內飾物則增強軍服作為職業(yè)裝的識別功用性。功用形態(tài)技術美在生活中極為常見，其語義傳達全面考慮人在服用過程中的生理、心理、行為、環(huán)境適用性的硬件要素，同時滿足其感官審美體驗性的軟件要素。

2．2材料形態(tài)技術美表達

造型設計是有目的性的對材料和物體做組織、加工的綜合五感創(chuàng)造過程［3］。人們對材料質地及服裝產品整體意象等的感知是動態(tài)發(fā)展過程的，各生理器官感知材料自然原始的物理特征，通感與空間結合，互通人類感官世界的真實性，引發(fā)心理情感體驗與共鳴。新材料涌現、新織造工藝、后處理技術與二次成型技法等都豐富著服裝造型材料形態(tài)語言，使其與特定社會文化相聯演繹出一定象征意義，反映服裝的“物—物”關系和“物—人”關系。1)服材表面特性為基礎，表現為已有質地、色彩組合和圖案描繪等二維或二點五維平面與空間所打造的表面視覺一次肌理效應。技術美感染力融合傳統(tǒng)與現代眾多色彩、紋樣的具象與抽象形式，從繪、潑、濺、染、磨等平面或肌理技術手法中汲取營養(yǎng)，用建立于材料本身特性基礎上的特有語言、觀念和感受觸動著裝主體的情感情緒。圖1為Etro2013春夏時裝系列［7］，材料形態(tài)注重材質表面的數碼印花處理，和服與一塊布的無結構造型、長袍式樣與東方風格的鶴、凰、花卉等動植物圖案巧妙組合，以廓型和冷暖配色的過渡與布局，共同描繪出東方文化意蘊與西方色彩熱情的融通。圖2為Prada2013春夏女裝［8］，用段染、浸染、噴染等染色技術以色暈漸變把自然界的抽象為系列綢緞服的圖案裝飾;裁片染彩變換以無彩色為主，染色擴散的純度明度色暈變化產生水色光影效果豐富材料視覺;衣身局部的紋樣以柔美無彩色與淡粉色的互溶過渡實現色暈與硬質綢緞的和諧共存，用抽象性突出設計的東方風情禪意。此類技術美描述逐漸突破材料單純色彩視覺影響，融入更多款式細節(jié)設計變化，將服裝設計要素做充分組合。2)以服裝材料二次形塑為延伸，在心理感知基礎上依靠技術建立材料延展的虛擬特征屬性與物質狀態(tài)，或用織造形成內部肌理，或用表面立體、鏤空處理、符號與細節(jié)質感和肌理的形塑演繹節(jié)奏韻律形式的空間層次感，由空間視覺紋理變化引發(fā)觸覺、嗅覺等心理特征，傳達成衣某些效用信息;二次形塑可用于整體或局部的體量擴張與空間延伸，包括拼合式形塑、復立體形塑和破壞性形塑。圖3為鄧皓2011春夏針織連衣裙［9］，將伊斯蘭建筑禮拜殿內柱上花朵式放射狀小尖拱龕的抽象體作為裙身針織紋樣，采取對稱、連續(xù)、循環(huán)方式形成二方或四方連續(xù)紋樣點綴裙身;裙擺則以獨有的針織技法織造紋理實現表面立體特征肌理，而抽縮堆積獲取了人體空間由深至淺的立體廓型圍合過渡，于流動的服飾變化中將伊斯蘭建筑文化剛直而纖柔的藝術風格呈現出來;圖4的Etro2012秋冬女裝款式［10］，用腐蝕加工在絲絨表面做對稱的通透花式紋案，材料肌理層次視覺多變，人體肌膚和面料間的反差若隱若現，帶出材質形塑中的色彩變化;皮革鏤空款式中則將材料二次形塑中“二”的概念豐富化，在同一款服裝中用鏤空皮革與毛料組合，精致的鏤空點、皮革邊緣自然波浪褶的流線感與毛料厚實感共同演繹款式的剛柔特征。材料二次形塑增加了材質的藝術情感和審美感知，可通過表面肌理的不同程度處理達到五感交聯的狀態(tài)。

2．3結構形態(tài)技術美表達

服裝造型整體印象由外輪廓決定，并引出具有豐富直觀感知的物質實體，而結構技術是外輪廓實現基礎，能構成服裝并展現與裝飾相同的空間張力和生命感知韻律，提供與功用性相適的空間形式。其技術美感通過服裝成型內外塊面與人體凹凸區(qū)域的位置關系、相連或相拼塊面邊界線形態(tài)等信息傳遞，現將結構形態(tài)技術美語義概括為兩類:1)借省道、褶裥、分割線或墊襯等內結構語言，按人體線、面差做空間維度動態(tài)軟性雕塑體，服裝體現“微建筑”的美感和流線性。圖5為巴黎世家的設計師尼古拉•蓋斯奇埃爾2012春夏女裝用結構變化演繹先鋒主義建筑形態(tài)服飾［11］，以寬松式為原始狀態(tài)，結合人體頸、胸、腰、臀的連續(xù)雙曲面，利用面料折裥成型技術塑造頸前凹面、胸腰落差收式夸大腰腹臀凸面的連續(xù)空間變化，用“虛—實—虛”過渡的折裥式省縫劃分為側結構面和中設計面。設計面邊緣虛化的省式折裥影響造型流動美觀性，體現設計者對款式的結構感知和風格定位;結構面省縫折裥形態(tài)依據設計面形態(tài)變化，除能輔助塑造風格特征外，體現板師對人體結構的理解，保證成衣完整的塑形效果。2)用結構“破”“立”關系創(chuàng)造時代感知形象:一是突破人體比例、表面起伏和面面轉折限制，以塊面二次構建的體量感、層次感和錯視感等形式法則，塑造建筑結構力量感;二是消解省道、分割線形態(tài)特征，以折疊、包裹、卷曲等靈變性、容納性結構手段確立人體美感時代精神性的“無結構”模式;從結構創(chuàng)作理念等方面破理性、立感性。圖6為比利時設計師馬丁•馬吉拉2009秋冬利用結構破立關系建立起肩部的屋檐建筑特征［12］，“虛化”的結構性細節(jié)與“物化”的裝飾性細節(jié)弱化人體肩形特征，用肩角聳起夸大廓型特征，領口及腰間的過渡曲線體現面料自然線性向結構力學建筑技術美的轉變，取得剛硬與柔美相間的精致外觀效果;如圖7所示，川久保玲2012秋冬女裝將強烈?guī)缀胃械亩S平面理念用于服裝造型設計形成紙片裝概念［13］，融合材料性能的斗篷式闊擺、大斜度肩頸線、扁平的弧形香蕉袖、略微前置的衣袖窿位、邊緣接口經壓縫工藝處理的廓型等牽引出整件衣服扁平視覺效果的刻意立體造型，靈巧而堅硬的線性特征、純粹且簡化的空間狀態(tài)演繹出二次元向三次元空間造型的認知。

2．4工藝形態(tài)技術美表達

服裝工藝形態(tài)是傳統(tǒng)手工制作和現代工業(yè)生產發(fā)展背景下產生的技術與文化形態(tài)，是對現存事物作美化整理的動態(tài)歷史過程，工藝師借助一定材料、工具、審美能力和技巧，在精神與物質材料、心靈與審美對象相互作用、相互結合的情況下，充滿激情與活力的創(chuàng)造性實踐活動［14-16］。按流程順序劃分為:前期生產準備、鋪排料工藝、剪裁工藝、縫制工藝、整燙塑形工藝、質量控制、制訂技術文件以及流水線設計等［17］，其中綜合物料特質、機械設備、后整理技術、生產管理等多學科知識，將傳統(tǒng)和高新技術融合，獲取形神兼?zhèn)涞膶徝垒d體。前期準備和鋪排料裁剪工藝為后期造型技術做好材料形態(tài)、結構形態(tài)準備;縫制工藝是造型實現基礎，并在快節(jié)奏的生活中由靜態(tài)向動態(tài)發(fā)展，按其制作特點和藝術形態(tài)分為基礎工藝和裝飾工藝;基礎工藝縫接各衣片實現從平面向立體式樣轉變的工藝技術，如成衣開衩工藝、開門工藝等;裝飾工藝用于體現設計理念或實現一定功用的工藝技術，或帶有東方刺繡、鑲滾等傳統(tǒng)工藝美術的印跡，或以西方具象或抽象花邊、排褶、鏤空等立體裝飾工藝，借服裝承載或移植工藝的文化蘊義。整燙塑形工藝貫穿于成衣制作整個過程，涵蓋產前、粘合、中間、成品整燙等幾部分，是保證服裝符合人體體表凹凸立體性狀、實現特定造型結構穩(wěn)定不可缺少的環(huán)節(jié)。其中歸推拔是成衣造型二次塑形的重要整燙工藝環(huán)節(jié)，其技術美實現一方面對人體基本結構特征的觀察和把握，了解人體凹凸曲面的表達與工藝實現的關系，確立歸、推、拔的具體應用;另一方面操作中要對成衣造型有連續(xù)性、系統(tǒng)性、區(qū)域劃分性的充分認識，進而實現工藝操作的連動性。

3結語

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關鍵詞：小班輔導自主學-習教學策略

引言

小班輔導教學是當前我國高校英語教學改革的一個重要內容，遵循因材施教的原則，施行分級教學。采用該模式教學，教師可以做到針對各級學生的具體問題，幫助學生量身打造制訂自主學習計劃和內容，同時對學生實行有效的監(jiān)督和檢查，使其充分利用我們所能提供的各種條件在課外進行適于自己的水平、且有針對性地大量聽說練習。這種教學模式還可以克服大部分學生自控能力差、學習效率低、學習壓力大等不利因素。本文針對小班輔導教學模式中如何培養(yǎng)學生自主協作學習意識的問題，試圖探索基于小班輔導課的教學策略，幫助學生掌握高效率的課內外合作的學習方法，以期能夠提高學生的英語綜合運用能力，助其成長為具有跨文化交際能力的合格專業(yè)人才。

一、背景分析與現狀

隨著教育部《大學英語教學基本要求》的出臺，我國高校英語教學進入了新一輪的改革階段?！洞髮W英語教學基本要求》提出：“大學英語的教學目標是培養(yǎng)學生英語綜合應用能力，特別是聽說能力，使他們在今后的工作和社會交往中能用英語有效地進行口頭和書面的信息交流，同時增強其自主學習能力、提高綜合文化素養(yǎng)，以適應我國經濟發(fā)展和國際交流的需要”的目標，大學英語教學培養(yǎng)人才的方向要符合國內、國際形勢發(fā)展的需要。

新的大學英語教學模式應以課堂教學與在校園網上運行的英語教學軟件相結合的教學模式為主要發(fā)展方向漲堯學：2OO2,2OO3)。2004年以來，工程大學英語教學改革取得了驕人的成績，我們根據第二語言學習的特點，在全校開展的多媒體讀寫課和獨特的自主聽力課的基礎上，設立了1O人以內的小班輔導課，再配以30多門與英語語言與文化相關的選修課，形成了完整的新型課堂體系，構成了具有本校特色的“四位一體”教學模式。該模式強調以學生自主學習為核心，倡導師生、生生之間的協作學習，使整個學習群體共同完成教與學的任務。我們已取得的成就包括：

1．實現學生自主聽力：學校于2006年配備了880個座位的先進多媒體教室，全部用于大學英語教學，全天開放，供外語課堂教學及自主學習使用。學校在語音室建立了自主學習系統(tǒng)，將聽力課安排在多媒體語音室授課。語音、文本內容及答案編人語音室自主學習系統(tǒng)，供口語考試和學生上機自主學習聽力使用。學生可根據課程進度以及自己實際水平與需求進行上機學習。

2．普及小班輔導課：學校建立了具有可操作性的lO人以下小班輔導教學新模式。學生每學習一個單元后，可以在規(guī)定的時間、地點參加口語面授輔導一次，每次為1個學時，當一組學生接受輔導的時候，其他幾個小組進行自主學習，平均每兩周面授輔導一次，其余課時為自主學習時間。

3．廣泛多元的學習資源：學校采用的多媒體自主學習系統(tǒng)和校園網為學生們提供了豐富的語言文化相關資源：文本、音頻、視頻應有盡有，學生可按自身興趣和需要點播各種學習資料。

經過幾年的實踐，這種人性化的因材施教模式逐漸成熟，并得到了師生的普遍認可；它是適應新時展的教學模式，隨著現階段教學改革在高校中的深入，正日益顯示出其優(yōu)越性。以自主學習為依托，學生的自學能力獲得了顯著提高；小班輔導課和多媒體讀寫課相輔相成，學生的聽、說、讀、寫、譯各方面的英語水平都得到了有效的提高；而先進的語音實驗室和自主學習系統(tǒng)進一步解決了學生英語水平良莠不齊、教師無法根據每個學生自身水平進行教學的難題。

二、教學策略探索

以自主學習為依托的小班輔導課與傳統(tǒng)的口語教學具有很大的差異。傳統(tǒng)口語課班級規(guī)模大，且僅在課堂進行對話、演講、討論等活動；小班輔導課不僅班級規(guī)模小，更利于教師發(fā)現學生存在的問題；在教學原則、環(huán)節(jié)、教師角色等教學策略方面也做出了改革，其在教學策略上的轉變主要體現在以下三個方面。

(一)教學原則的轉變——采取分級式的教學策略

英語口語教學應該遵循由易到難、循序漸進的原則。此原則體現在具體教學實踐中就是采用分級教學：小班輔導課總體分為初級、中級和高級三個階段。

在初級階段教學內容要具體，不要太抽象，最好是采用與日常生活相關的小故事與對話的內容，使學生有身臨其境的感覺，又能熟悉外國人日常生活方式及應答方式。在初級階段的學習中，學生還應該學習和掌握一些英語最基本的句型和習語、慣用語，要能熟練到脫口而出的程度。此外，背誦在語言學習中，特別是初級階段，起著非常重要的作用。通過背誦，掌握一些公式化的固定表達法、記住許多現成的口頭話語，對能編制出創(chuàng)造性的言語、彌補第二語言規(guī)則的不足以及擺脫交際困境都是必要的。

中級階段訓練目標主要是培養(yǎng)學生連貫說話的能力。教學內容可包括愛情友誼、人際關系、個性特點、生活習慣、趣味愛好、生活經歷、體育運動等等。教學方式可采取復述短文、概述大意、描述圖畫、回答問題、觀點討論、角色扮演、把故事編成對話、把對話編成故事等等。

高級階段亦可稱為創(chuàng)造性階段。高級階段的教學內容可擴展到對各種問題及現象的討論與辯論，比如子女教育、養(yǎng)兒防老、青年人思想狀態(tài)、國際熱點問題等等。教學方式主要采用辯論、演講、小組討論、總結發(fā)言等等。

(二)教師角色的轉變——以學生為中心的教學策略

小班輔導，學生是主角，但教師的作用又必不可少，如何將小班輔導課上好一直是幾年來教師們探索的問題。在有限的時間里既要讓學生學得實、記得牢又要提高學生學習英語的興趣，確實不是一件容易的事情。在小班輔導教學這一新教學模式下，教師要有意識地進行角色轉換，努力構建—個以學生為中心的教學模式。教師應該由過去單純的知識傳授者轉變?yōu)榻虒W內容的設計者、教學活動的組織者、教學過程的監(jiān)控者、教學結果的檢驗者、學生能力的培養(yǎng)者。教師的作用如同導演指揮全局，學生是演員，是戲劇的直接參與者、完成者，是課堂活動的中心和動力所在。教師要恰當地行使自己的指揮權，引導學生盡快進入角色。教師可以通過教學設備、材料和手段，有意識地培養(yǎng)學生觀察和適應語言環(huán)境的能力，幫助他們排除母語干擾，培養(yǎng)學生的英語口語能力。:

在口語表達過程中，學生犯錯誤是在所難免的。對教師來說，應重視那些妨礙交際的結構與時態(tài)錯誤，個別單詞發(fā)音不準等現象則不必太在意，特別是學生在自由表達時不宜過多糾正、打斷，否則會影響學生的思路，破壞其語速，甚至會使一些學生害怕出錯而羞怯，從此不敢再用英語交流。小班輔導課上很少張嘴甚至不敢張嘴，這才是學生需要克服的；至于英語語音問題則屬于自主學習范疇，學生可利用自主學習資源來模仿母語者的發(fā)音或自學正音教程解決。

(三)教學思路，環(huán)節(jié)的轉變——自主學習與小班輔導相結合的教學策略

小班輔導與自主學習是緊密結合、相互促進的。自主學習在小班輔導模式中占有很重要的地位，是教師對學生進行小班輔導的前提。學生需先利用自主學習時間完成每單元規(guī)定的視聽學習內容以及教師布置的學習任務，才能有準備地參加小班輔導課，以達到理想的學習效果。所以，上小班輔導課必然要遵循四個環(huán)節(jié)——檢查(checking)、督促(monitoring)、練習(practicing)、提高(improving)的。

檢查(checking)是對學生自主學習的驗收。教師用多種形式對學生的自主學習成果進行考察，比如，聽寫、提問、復述等等。聽寫可以聽寫預先布置學生自學或者復習的單詞、短語以及表達方式；口述、單詞競賽或卡片提問(制作中英文卡片，置于黑板或分發(fā)給學生互相交換提問)的形式均可。提問與復述則是對自主學習內容的復習，針對自主學習資料設計問題進行提問，不僅能全面考察學生的學習成果，更能杜絕課前抄答案現象。同樣，對某篇資料或對話的復述也有助于學生掌握地道的語音、語調和表達方式。

督促(monitoring)是對學生自主學習成果的回顧。該環(huán)節(jié)在具體授課上體現為prepareddialogue，preparedpresentation，preparedQ&A等形式。教師在前一節(jié)課根據學習內容布置作業(yè)，對話、演講題目或思考題，需要學生課下提前準備。對話題目與形式可參照外研社《新視野視聽說教程》中每單元models后面的練習題；演講與思考題根據所輔導的內容或相關內容擬定。該環(huán)節(jié)的訓練是對學生課下自主學習的一種變相督促，即使學生出于某種原因無法完成所有自主學習任務，也可以通過準備作業(yè)來學習重要知識。

練習(practicnig)是對學生自主學習成果的鞏固。該環(huán)節(jié)主要體現在課堂活動上，即興演講(on-linepresentation)、課堂討論(discussion)、群體游戲(games)等等。即興演講難度稍低于preparedpresentation，時間不宜過長，兩分鐘左右為宜。課堂討論有助于培養(yǎng)學生的團隊精神和領導能力，它以小組的形式進行，將小班分為兩個或三個小組，每組由學生自己選出小組長(或輪流擔任)組織討論、做筆記并作為代表概括發(fā)言。團隊的成就感和歸屬感有助于增強學生們參與課堂活動的積極性并受到有益的同伴壓力。團隊的杰出表現可助學生獲得成就感、增強自信心，而歸屬感正是通過這種結伴或分組活動來獲得滿足的(Donald1985)。討論題目應在所學內容上有所擴展，第二冊第八單元是Crimedoespay，那么課堂討論題目就可以是Whatisyoumpinion0ndeathpenalty?DoyouagreeOFdisagreewithit?Why?群體游戲的形式則多種多樣，教師可根據學習需要決定選擇某一種游戲活動。比如，在輔導Bewareofads!這一單元時，選擇若干創(chuàng)意廣告供學生解讀，對率先回答正確者予以獎勵。

除了必須做到的以上四個環(huán)節(jié)，在具體教學中還需注意以下幾點。首先，營造和諧的師生關系。小班輔導課拉近了師生關系，教師的精神面貌會直接影響到學生的情緒這并不是在強迫一個文靜內斂的小女人變成一位潑辣前行的女將軍，也不要求所有溫潤如玉的謙謙君子都變成幽默詼諧的喜劇大師，每位老師都有自身獨一無二的教學風格，但是在教學中，尤其是對學生要投入自己全部的熱情其次，適當地使用教具。恰當的教具不僅不會干擾學生注意力，反而會增強學生興趣和緊迫感，比如沙漏、定時器等。在缺乏多媒體支持的情況下，教具往往會給學生意想不到的驚喜。第三，大量重復的練習是外語學習中必不可少的環(huán)節(jié)。雖然我們強調英語能力，強調學習效率，但不能忽視適度的重復練習。學生在非目標語言環(huán)境下學習，需要克服很多困難。預習、復習、強化訓練有利于幫助學生加深印象、鞏固已經學到的知識，更有助于學生建立英文思考方式。若想讓枯燥的機械練習變得有趣味，則要在方式方法上多下工夫。最后，鉆研教材并進行必要的補充。世界每天都以新的面貌展現在世人面前，除了充分利用教材’適當補充一些學生感興趣的話題和資料是有必要的。

篇4

論文關鍵詞：愛的教育

 

幼兒教師，是幼兒的啟蒙老師，但家長們認為，幼兒園嘛！就是帶孩子們玩，上什么課、殊不知，幼 兒園的課還不好上，要有專業(yè)素養(yǎng)的教師才有可能被 幼兒所接受。這從何說起呢？ 幼兒園的課你別看它就只有這么短短的 15分鐘或者25分鐘、甚至到30分鐘，如果要在整節(jié)課都能吸引幼兒的注意力，教師確實要費很大的功夫， 要上好一節(jié)課，我們要查閱許多資料準備許多課件， 讓每一門學科融合到其它學科中，而又始終以一門學 科為主，其它學科為輔，這樣來組織教學，幼兒才不會被催眠曲一樣的睡著或者是像蜂子朝王一樣的起 哄。除此之處，老師的著裝、表情、語言也要貼進兒 童化。這樣才不愧是一個幼兒教師。

許多人都說教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，“教師勞動創(chuàng)造著民族和人類的未來”。教師職業(yè)也正越來越受到全社會的羨慕與尊敬。因此，教師職業(yè)被認為是一種幸福的職業(yè)。但我認為教師的幸福并不僅僅來自這些高尚的評價，而是來源于教師的真情感受。

首先，教師的幸福來自幼兒的真摯的感情。

人都是有感情的，特別是幼兒，他們的感情總是會毫無保留地完全呈現在你的面前，沒有虛偽，沒有做作，有的只是真摯。所以我也特別喜歡跟孩子們在一起，心甘情愿地做不起眼的“孩子王”。在人的記憶里，公式可能淡漠，定理可能忘記，而師生之間培養(yǎng)起來的真摯的感情，卻常常經年累月不僅不淡忘，甚至會越來越深論文開題報告范文。就像我參加工作多年，仍念念不忘曾經的母校和老師，那么若干年后，我的孩子仍能時時想起我幼兒教育論文，并相約來看望我，這難道不是我幸福的理由嗎？

其次，教師的幸福來自于學生的成才。

教師的幸福除了收獲真摯的感情外，還有就是收獲了各類人才。工人、農民生產的機器、糧食能服務于社會，滿足人民的需要，于是他們產生了幸福感、自豪感。那么教師呢？同樣，當一個知識面很窄，各方面能力很低的娃娃，經過幼兒教師、小學教師、中學

教師、大學教師的精心培養(yǎng)，就成了知識較豐富，有一定分析問題解決問題的能力，有理想、有抱負的人才了?？吹阶约号囵B(yǎng)的人才在各行各業(yè)上實實在在的作貢獻，試問哪一位教師能不感覺到幸福、自豪呢？這就像農民在春天播下種子，等到秋天碩果累累時一樣，心里充滿了收獲的喜悅，這難道不使你感到幸福嗎？

再次，教師的幸福來自于創(chuàng)造性的勞動。

教師的工作對象是人，人是千差萬別的，要做好工作，就得充分發(fā)揮創(chuàng)造性。由于這種工作的性質決定了教師必須學識淵博，并且每時每刻都要開動腦筋，創(chuàng)造性的處理各種問題。例如，由于你的點撥，使學生想出了更為簡便、快捷的解題方法；由于你的幫助，使學生改掉了不良學習習慣，積極上進；或者又是你的輔導，使學生在各種比賽中取得了好成績……這些無不閃耀著你創(chuàng)造性的智慧的火花，而由此帶給自己的成功感更是令自己幸福不已。

偉大的教育家魏書生曾說過：“教育是一項可以給人以雙倍精神幸福的勞動。教育對象是人，是學生，是有思想、有語言、有感情的學生。教師勞動的收獲，既有自己感覺到的成功的歡樂，更有學生感覺到的成功的歡樂，于是教師收獲的是雙倍的、乃至更多于其他勞動雙倍的幸福。”我想，只要你是一位教師，肯定跟我一樣，在平凡而平淡的工作中體會到了不平淡的幸福。

篇5

一、認真履職，培育文化，全面提升辦學質量

1.明確辦學思路。我們在對學校發(fā)展歷史進行學習梳理、研究剖析的過程中，憑著自己平易近人的態(tài)度、務實的工作作風，很快就贏得了全校師生的信任和支持，從領導到教師，即便是門衛(wèi)的工人師傅也對學校發(fā)展諫言獻計，都對學校未來充滿希望和期待。新的發(fā)展思路逐漸明晰，就是堅持“12345”的工作思路，即：圍繞一個中心：錘煉魏書生的教育辦學思想，全面提高教育教學質量；突破兩項工作：鮮明學校形象，提升辦學品質；搞好三個設計：學校發(fā)展路徑設計，學校文化形象設計，教師專業(yè)成長設計；增強四個意識：法治意識，科研意識，團隊意識，品牌意識；抓好五條線索：把握航線（發(fā)展方向），不碰紅線（法律法規(guī)），守住底線（安全穩(wěn)定），提升生命線（教育質量），打造風景線（學校文化）。

2.錘煉學校文化理念。從校長到教師工人都應該努力實踐學校的教育思想。我覺得學校的核心理念，就應該是“德潤人心，文化天下”，以此統(tǒng)領學校的全部工作。辦學遠景，應該是通過實施“教育七大行動”即：書香浸潤靈魂（讀書）；文化滋養(yǎng)個性（習慣）；寫字改變形象（寫字）；反省提升素養(yǎng)（日記）；歌聲陶冶情操（唱歌）；課堂成就理想（教學）；信息暢通明天（電腦），發(fā)揚“寧靜致遠，追求卓越”的辦學精神，著力打造“書香校園，錦繡花園，和諧家園，幸福樂園”，培養(yǎng)讀書之人，愛美之人，感恩之人，幸福之人，追求“小小校園，大雅之堂”的辦學境界。

篇6

弊病一：審題不清，立意不準

【教學實例一】央視最近開設了一個“幸福是什么”的特別調查欄目，許多百姓紛紛參與其中表達了自己對“幸?！钡睦斫?。當記者采訪剛剛獲得諾貝爾文學獎的莫言時，他這樣回答：“我不知道?！薄靶腋＞褪鞘裁炊疾幌?，一切都放下，身體健康，精神沒有任何壓力才幸福。我現在壓力很大，憂慮忡忡，能幸福嗎。但是我要說我不幸福，你就會說太裝了吧，剛得了諾貝爾獎還不幸福?！?/p>

要求：必須寫議論文，不少于700字。

寫這篇作文，學生在審題立意上出現的問題可歸納為如下三點：一是避重就輕，寫成了以“幸福”為話題的作文，完全不提及材料；二是一葉障目，只談自己眼中的“幸福”，而忽視了提煉莫言對“幸?！钡睦斫猓蝗菙嗾氯×x，把“幸福就是什么都不想”作為莫言對“幸福”的全部理解。

那么關于這樣文字較多的材料作文該如何審題立意呢？很簡單，分三步走。第一步，通讀材料，整體感知。這步雖簡單，卻最容易大意，很多學生在考試時往往因時間倉促而對材料走馬觀花，造成材料重點把握不準。第二步，刪繁就簡，提煉要語。第三步，自我設問，深入思考。針對剛剛提煉的要語自我設問：為什么在大眾眼中莫言是幸福的？――因為他得了諾貝爾獎；為什么莫言并不覺得自己幸福？――因為他得了諾貝爾獎；那么“諾貝爾獎”代表著什么？――代表著名利、地位、財富等；為什么獲得“諾貝爾獎”，即獲得名利、地位、財富等，未讓莫言感到幸福，反而給了他巨大壓力？經過這一系列深入思考后可發(fā)現，題旨鮮明的指向了“平平淡淡是幸?！薄昂喓唵螁问切腋！薄暗疵切腋！?，而這些對幸福的理解都是基于莫言對幸福的理解，在這個基礎上再去寫作，可謂游刃有余也。

弊病二：詞不達意，擬題不當

【教學實例二】孔子有個學生看到一個孩子掉進湍急的河里，就奮不顧身地跳下去把他救起。這個孩子的父親送他一頭牛表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認為他太貪心?？鬃訁s對他說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人。

要求：全面理解材料，自擬標題，寫篇議論文。

針對材料，如何擬出一個恰當的題目，較為實用的方法可歸納為以下三種。（1）提煉法。簡單說就是將文章中心論點作為題目，但要稍加提煉，使之簡明又扼要。在寫作時間倉促、來不及精心構思的情況下，用此法最穩(wěn)妥，不但能讓讀者一開始就明白文章的中心論點是什么，還可以時時提醒你，論證時不忘緊扣論點，不偏離中心。這種方法雖然看上去顯得直白，缺乏新意，但是只要作者的觀點獨到，題目的新穎就明顯了。（2）加綴法。所謂加綴就是在核心標題前面加上“小議”“談談”“論”“試論”“簡析”“淺談”等詞。（3）巧用符號法。擬題要想出新出奇，除了可以在遣詞用字上花功夫外，還可以在形式上別出心裁，添入一些符號元素，可使原本呆板的題目活潑許多?？傊?，無論使用何種方法擬題，都要立足于根本，既緊扣立意，又體現議論文文體特征。

弊病三：結構混亂，拙于論述

【教學實例三】周國平說：“我們看見利益，卻看不見真理；看見萬物，卻看不見美；看見世界，卻看不見上帝。我們的日子是滿的，生命卻是空的；頭腦是滿的，心卻是空的。”請聯系實際，以“滿與空”為題寫篇作文

要求：必須寫議論文，不少于700字。

篇7

作文講評大概要有這樣幾個環(huán)節(jié)：布置，指導，寫作，批改，講評，修改。講評的前提是批改。批改一定要認真，仔細，才能夠全面地發(fā)現學生作文中存在的問題，包括書寫、文面、審題立意、布局謀篇、材料運用、語言表達、體裁題材等。批改的方式可以不拘一格，可以面批，部分批，也可以指導學生互批互改。教師在講評前要將批改中發(fā)現的問題分類整理在批改記錄本上。

二、作文講評要有計劃

講評計劃是作文訓練計劃中的重要部分，必須和作文教學計劃一致。不同年級，不同學期作文教學的計劃都不相同。高一高二可以按體裁確定作文講評計劃，高三可以按主題確定作文講評計劃。以議論文訓練為例，以下五個方面的內容必須在講評中逐一落實：⑴審題立意；⑵布局謀篇；⑶素材積累；⑷語言講究文采；⑸內容深刻。每次講評的重點都要做到心中有數，堅決執(zhí)行計劃。

三、每次講評要有集中而明確的教學目標

作文講評不是將作文中出現的每個問題分條縷析地講一遍。每次講評要根據作文體裁和批改中所發(fā)現的主要問題，確定一個集中而明確的教學目標，例如，記敘文教學可以設定這樣的教學目標：⑴記敘文常見的構思方法；⑵怎樣做到記敘、議論、抒情相結合；⑶讓描寫細膩起來；⑷虛寫與實寫；⑸照應與伏筆等。議論文教學可以制定這樣的教學目標：⑴議論文寫作常用的思維方法；⑵常用的開頭方法、結尾方法；⑶如何做到材料與觀點的統(tǒng)一；⑷聯想的作用與形式；議論文如何做到內容深刻等。

這種做法的目的就是把作文教學中的重點問題分解開，逐一解決。

四、選好典型，用好典型

選好優(yōu)秀作文是作文批改的一項重要工作。作文講評盡量用學生中的優(yōu)秀作文，這不僅有鼓勵的作用，也有鞭策的作用，正面的典型可以是多方面的，如好標題、好開頭、好句子、好過渡、好段落、好思路等都要及時表揚。那些差的典型更要精心挑選，一般不宜出示太多，將其中典型的不足與缺點分析透徹，最終達到提高寫作水平的目的。

五、講評之后要立即修改，好作文是改出來的

講評的目的是為了發(fā)現問題改正問題，會寫，寫好。要使教師的講評轉化成學生的能力就必須加強實踐，最好的辦法就是修改。修改的過程就是提高的過程，有經驗的教師都非常重視修改這一環(huán)節(jié)。為使學生重視修改，教師在日常的教學中就要不斷強調修改的重要性，使學生們樂于修改。改完后教師要及時面批，點評。

附：《“關心他人”與“珍愛自己”作文講評》教案要點

一、作文中存在的主要問題：

1．不理解議論文的基本特點。

2．不能熟練地掌握基本的論證方法。

3．材料不能證明觀點。

4．證據不充分，分析不到位。

5．不會開頭。

6．主體思路展開有問題。

二、授課重點：

1．關于議論文的開頭。

2．關于文章的主題展開。

三、佳作分析

（一）最佳開頭

關心別人=珍愛自己

關心別人就是珍愛自己。（11班梁媛）

回聲

“子欲取，先須予；子欲得，先須舍；子欲被愛，先須愛人?！边@，即為回聲之理。（11班張晨晨）

關心別人，世界會亮起來

有些人總是在抱怨社會上的不公平和假惡丑。誠然，這些令人義憤填膺的事很多，可也有很多事的發(fā)生，都是因為人與人之間冷漠。如果有人能用愛點燃一盞燈，黑暗就必然會被撕破。這盞燈就是關心別人。（21班孫旭）

生活的陽光

“上天生下我們，是要把我們當成火炬，不是照亮自己，而是照亮別人?！?——莎士比亞

正如莎士比亞說的那樣，我們人人是火炬，應學會關心別人，因為關心別人是向真、向善、向美的。

因此，生活處處需要關心別人。 （21班張成淑）

（二）主體展開范例

互相關心是家庭和諧的樂曲。

互相關心是社會和諧的動力。

互相關心是世界和平的源泉。

學會關心別人就需要我們付出愛心。（21班張成淑）

關心別人=珍愛自己

關心別人你是快樂的。

關心別人，別人才會來關心你。

關心別人還是一筆無形的財富。

可是生活中珍愛自己太容易，很多人甚至忘記了關心別人。（11班梁媛）

愛因關心而存在

關心別人會給別人帶來幸福和快樂。

關心別人也會讓自己得到滿足，讓自己快樂。

關心別人讓我們不忘珍愛自己。（25班千紅）

學會關心別人

因為關心別人，我們才能得到別人的關心。

因為關心別人，我們才會感覺到自己對自己的關心。

因此，我們要學會關心別人的痛苦，關心別人的失落，關心別人的悲傷。關心別人首先要真誠。

關心別人需要理解別人。（25班麥迪）

（三）佳作欣賞

愛的選擇

（21班朱星宇）

愛如串串流動的音符，跳躍在人生的曲譜上；愛如點點耀眼的明星，閃耀在人生的夜幕里；愛如翩翩飛舞的蝴蝶，游戲在人生的花叢中。愛，是生命的起點。在生活中，我們可以選擇愛自己還是愛他人，但生命的終點卻因此而不同，愛他人，你將在愛的包圍中結束一生；愛自己，你將在生命的最后一刻悔恨。有了這份愛，你將學會真誠，善良，生活也將變得美好。

愛他人，你要真誠。真誠是鮮花，送之于人，手有余香；真誠是焰火，在高處綻放才愈顯得美麗；真誠是美酒，時間愈久愈醇香濃烈。你對別人真誠，別人才會對你真誠；你給別人愛，別人才會給你愛。真誠是心靈的選擇，愛他人是愛的選擇。懷著一份真誠友愛的人，我們要幫助別人?？赡芤痪淦胀ǖ脑?，一塊手帕，但足以澆灌受傷者的心田，足以拭去額頭的汗，眼角的淚，簡單的一個動作，帶來不簡單的一份真誠。

愛他人，你要善良。對待別人的錯誤，懷著海納百川的胸懷，難道不好嗎？對待別人給你帶來的痛苦，一笑而過，不也是很美妙的嗎？首先，人人都會犯錯誤，揪著別人的錯誤不放，勢必給人以打擊，讓人一蹶不振，其次，你不會犯錯誤嗎？己所不欲，勿施于人，你的善良如能表現在對別人的寬容、諒解和關懷上，那么，相信生活會更美好。

愛他人，你會幸福。當你給予別人幫助，使別人幸福時，在你的心里，其實已埋下了一顆善良、幸福的種子。我們嘗到了前人釀的蜜，同時也應該想到為后人帶去蜜；我們在前人種的樹下乘涼，同時也要為后人種植乘涼的樹，只有這樣，幸福的源泉才不會干涸，才能一直流淌到未來。從不給予，就不要奢求索取，給別人愛，你將獲得雙倍的愛。

譜寫真誠的曲子，讓愛自由自在地跳躍在人生的樂譜上。

尋找善良的星球，讓愛無憂無慮的閃爍在人生的夜幕里。

篇8

一、明確寫作目的——為什么寫

1．因“需要”而寫作

(1)“被需要”。因為“被需要”而寫作的教師大多是因為評職稱的需要或者是學校要求，這部分教師是為了應對這種“需要”。在職稱評審或學校各種考核中，既然上級教育主管部門有這種要求，自然有它的道理，這種要求的出發(fā)點是值得提倡的，因為寫作的成果能證明教師的研究情況與教科研水平，尤其對教師這種專業(yè)化職業(yè)來說，研究是教師必不可少的工作組成部分。但對一些教師而言是一種無奈的選擇，這部分教師的寫作存在明顯的功利性，因為他們的目的非常明顯：就是為了評職稱或應付學校檢查，這樣的教師一旦達到了目的便不再寫作。但也不可否認，其中的一部分教師也因為這種“逼迫”而摸出了一些門道，獲得了一些成就感，也因此慢慢地喜歡上了教科研，從而走上了教科研這個“幸福大道”上來了。

(2)因為喜歡而寫作。不可否認，同樣有一部分青年教師非常喜歡讀書，也因為讀書而喜歡思考，這種教師也同樣喜歡寫作。這種喜愛當然是有一定的由頭的，或者是親人朋友的影響，或者是自己的興趣愛好，寫作成為了他們生活或工作的一部分。這種愛好沒有功利性，也許是想自己留下些“文化遺產”，也許是想被他人關注滿足自己的虛榮心，由此激勵他不斷創(chuàng)作屬于自己的作品，也因此喜歡上了寫作。這種興趣不需要外界的介入，寫作是他們心靈表達的一種方式，無論作品能否發(fā)表，能否被人關注，對這些教師來說都不重要，重要的是通過寫作來表達。

參與寫作的青年教師無論出于怎樣的動機，只要動手去寫就應該鼓勵，因為只要動手去寫就表示已經參與“研究”了。從教師的需要層面看，具有內部動機的教師懷有更大的熱情、堅持不懈的精神，也會有更多的優(yōu)質作品呈現。

2．寫作是一種表達

表達的方式有多種，但寫作表達的影響力最大，因為它可以通過多種方式傳播，被他人學習、接受，影響力遠遠大于口口相傳，其表達的過程與結果都是無法估量的。

(1)寫作是反思的方式。反思的方式有多種，但寫作是反思的一種，因為寫作的過程就是反思的過程，是將隨意的做法和散亂的思緒條理化、系統(tǒng)化的過程，“它能使人在描述現象與解釋意義、感性認識與理性認識、實踐行為與思想理念之間，找到適當的聯系、平衡與結構，而這種任務靠做和說都很難完成?！?/p>

(2)寫作是為了交流與表達。寫作的過程是反思、梳理的過程，也是研究的過程。研究的結果便是成為“作品”通過各種形式發(fā)表，成為一種公共資源，讓讀者看到，達到交流、分享的目的。其意義在于好的研究成果和經驗應該通過發(fā)表來與人分享，以利于學習借鑒、共同提高；另外，通過發(fā)表交流聽取他人的反映和評價，有助于彌補研究的缺失，提高研究的質量。

寫作的重要性是不言而喻的，教師只要圍繞著自己的教育教學生活去寫，并長期堅持必定有所收獲，因為葉瀾教授曾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思則可能成為名師?！边@句話不僅說明反思的重要性，同樣反映出教師寫作的重要性。朱永新的《成功保險公司》案例同樣能反映寫作的重要性，據說朱永新成功保險公司開業(yè)至今還沒有哪個投保人找朱教授賠償，而能堅持下來的也都小有成就了。

二、明確寫作內容——寫什么

寫作首先遇到的問題是寫什么，然后才是怎么寫，也就是說要根據寫作的內容來選擇寫作的形式。

1．教育筆記：隨性而寫

關于教師的寫作內容可借鑒朱永新教授的《成功保險公司》中的內容，“一天所見、所讀、所思，無不可人文”，這些內容我們可總稱為教育筆記，類似的寫作方式還有教學后記、教學反思、反思札記、教育隨筆、教師手記、教育日志以及應用于網絡交流的教育博客等，其特點是注重描述與抒情，注重有感而發(fā)，不拘形式，更看重與讀者的思想和情感共鳴。基于以上表達形式，教師可以記錄一天的生活與工作，也可以針對某件事描述自己的想法與感受，有意義的教育筆記盡管篇幅短小，但文字精美，內容真實，自成系列。如果教師在這方面努力，不失為促進自身專業(yè)發(fā)展的一條途徑。建議青年教師建立屬于自己的博客，也可加入相關博客圈，與所有熱愛教育事業(yè)的青年教師共同分享你的酸甜苦辣。

2．論文與案例：選擇合適的表達形式

因為教育筆記的自身特點與教師的專業(yè)性要求，教師提高自身專業(yè)素養(yǎng)與教學質量還是應該多寫些教育論文的，因為教育論文注重邏輯論證，強調對問題的深入系統(tǒng)的研究，追求立論嚴謹和理論創(chuàng)新，無論對教師自身發(fā)展還是教育本身來說都是需要一定的理論性的。

根據教育科研的內容和形式，教師的科研寫作主要有兩大類：一類是論文寫作，另一類是案例寫作，前者以論說為主，后者以敘事為主。從教育科研的角度，常常把教育論文分為三類：經驗總結、學術論文、研究報告，青年教師在工作中有了一些經驗體會，想進一步總結提煉可以寫經驗總結；對某一方面的問題有比較深入的思考，想闡發(fā)一下自己的觀點，可以寫學術論文；做了一次調查或進行了一段時間的教學實驗，可以寫研究報告。除此以外，還可以用案例的形式來表達。無論是研究方法還是表達形式，從表達的效果看，采用不同的研究方法就會有不同的材料來源，對不同的寫作材料給予恰當的表達形式，就能收到比較理想的表達效果。論文與案例的寫作都有一定的格式要求，包括基本結構和主要組成部分，特別是學術性較強的論文和研究報告，有特定的學術規(guī)范與執(zhí)行要求，需要嚴格遵守，應用時不能隨心所欲。因此，青年教師需要了解教育論文與案例的呈現方式并以最適當的方式來表達。

三、明確技巧與方法——怎么寫

教科研論文是教師教科研結果的主要表達形式，是教師之間交流和分享研究成果憑借的主要文本。在教育科研的實踐中，教師不僅要掌握一定的教科研方法，重視教科研的過程，更要注意結果的表達，掌握教科研論文的寫作技巧。

1．掌握論文寫作的技巧

對青年教師來說，只要寫、堅持寫就應該鼓勵，因為隨性而寫的教育隨筆能體現自己的工作與生活軌跡，也是一種研究方式，而上升到教育論文的層次，青年教師就必須學會一些寫作的技巧與方法。在寫作要求上建議把握六個點：一是要“新”，教師在寫作時要敢為人先，敢言人之所未言，敏銳地發(fā)現新問題，選擇新角度，運用新觀點，提出新結論，使論文寫作真正做到與時俱進；二是“小”，是指論文題目宜小不宜大；三是“明”，既要求論文的中心明確，又要求論文的題目簡潔明了；四是“實”，即論文論據要充分扎實，引經據典要實事求是，分析問題要環(huán)環(huán)相扣；五是“深”，論文要以理服人；六是“精”，是指文章舉例要精當，引言寫作要精練，遣詞造句要精彩。以上六點若能做到至少三點，相信成功發(fā)表的機會會大大增加。

2．了解論文寫作的格式規(guī)范與雜志的需要與要求

寫論文若不知道其規(guī)范、格式，即使自己有想法也很難在刊物上發(fā)表獲得公眾認可，這就需要了解寫論文的一般格式與規(guī)范要求；搞課題研究也有其自身的學術要求，如不按規(guī)范去做也很難將自己的觀點表達清楚。寫案例有寫案例的要求，寫教育敘事有寫教育敘事的特點，搞教育實驗也要了解其一般特點與注意事項，否則只會事倍功半或前功盡棄。無論做哪方面的研究都需要了解其規(guī)范要求，因為任何脫離行文要求、格式、規(guī)格和文體的任意發(fā)揮，都不是研究所應持有的嚴謹的態(tài)度。

研究成果想在報刊上發(fā)表就需要選擇給什么刊物投遞。如要想在《教書育人》雜志上發(fā)表就需要了解《教書育人》的風格、熱點、主要關注的方向、主要板塊等，并針對其板塊或選題有針對性地寫作，做到了知己知彼再進行有針對性的修改。如果文章發(fā)表了，要想一想為什么能夠發(fā)表，要研究編輯在刊物在刊發(fā)時如何改動，為什么要這樣改動；要好好體會編輯修改的用意，發(fā)現自己的問題，為下次寫作積累經驗。只有了解所投雜志的辦刊方向與要求，并將自己的作品作適當的修改，適合該雜志的發(fā)表要求，才有更高的發(fā)表機會。

篇9

[關鍵詞]中小學；教師研究；教師專業(yè)發(fā)展

[中圖分類號]G451.2

[文獻標識碼]A

[文章編號]1002-4808(2010)03-0054-04

在中小學，“教師即研究者”的觀念漸入人心，成為研究型教師是不少從教者的追求。針對目前教師研究中存在的一些問題，筆者認為，教師研究要堅持“教(學)研(究)相長”的價值取向，走“在教學中研究”之路。

一、被割裂的教學與研究

目前的中小學，既有教學部門，也有科研部門，既有教學人員，也有科研人員；教師既有教學任務，也有科研任務。這在很大程度上導致了日常教學的“去研究化”和教師研究的“去教學化”，教學與研究割裂，理論與實踐脫節(jié)。

日常教學的“去研究化”，指教師在日常教學中缺乏研究意識和研究能力，缺少研究行為，為教書而教書。不少教師視教學和研究為兩碼事，未把自己的教學行為納入研究視域；認為教師的工作就是教學。研究是專業(yè)人員的事情。受傳統(tǒng)教學觀念的影響，許多教師把教學理解為“教師帶領學生學習的過程”，認為只要掌握一定的學科專業(yè)知識就夠了，其“研究”視野僅囿于教科書、教學參考書和教輔書。這時，教師的教學只是一個知識的傳輸過程。這種“教書匠”型的教師，不僅知識結構不健全(只關注學科知識，缺乏足夠的條件性知識即教育學、心理學知識和廣義的文化知識)，而且其教育理念也難以更新。

教師研究的“去教學化”，指教師忽略研究對教學實踐的觀照與服務，忽視對自我的發(fā)現，為研究而研究。相當多的教師認為，教學是“下里巴人”，研究則是“陽春白雪”，研究要高于教學。以論文寫作為例，“選題宏大，熱衷于‘去情境式’的研究”“文章中不見‘人’，個人情感和生活體驗被排除在外”。這種研究眼光向上，沒有看到腳下的財富。教師每天身處無限豐富的、多樣性的教育教學情境，這些都值得教師去敏感地感悟、理性地思索和精心地提煉――這個過程，本身即具研究之雛形。離開教學實踐，教師研究便成了無源之水、無本之木。

沒有研究的教學和脫離教學的研究都是盲目的、不科學的。目前，無論學校和教師都日益認識到教育科研的重要性，教師研究作為學?？蒲兄凶钪匾膬热菖c最主要的形式，日益得到推崇。于是，被割裂的教學與研究開始走向融合。但這種融合并非渾然天成的“生長”，而是人為的“手術縫合”，留下了難看的“疤痕”，即教師研究的行政化、功利化和邊緣化。不少學校采用任務式、管理式思維開展教師研究，如規(guī)定每學期教師要開多少節(jié)公開研討課、要寫多少字的教學反思、要讀幾本書乃至寫多少字的博客，等等。這種行政化色彩極濃的研究缺少主動性和發(fā)展性，因加大工作負擔而遭人反感。再者，許多教師功利心太強， “論文情結”難解，以論文獲獎或者發(fā)表為最終目的，為研究而研究。教師研究也是教師的價值追求之一，視研究為一種功利本無可厚非，沒有任何價值的事情沒有人愿意做，但為研究而研究的功利化和功利主義取向則不可取。

二、“教研相長”：教師研究的價值取向

教學和研究作為教師勞動的兩個方面，是對立統(tǒng)一的，既各有特點，又相互依存、相互促進。教學離不開教育科研的指導，研究也離不開教學實踐，只有兩者的辯證運動才能推動教師研究乃至教師的專業(yè)發(fā)展。因此，“以教促研”“以研促教”，讓教學和研究相互促進，即“教研相長”是教師研究應然的價值取向。

教學之于研究，不僅提供了研究的對象、課題和資源，還提供了研究的動力、思路、途徑，甚至教學本身也可成為研究。教師研究不像學者的理論研究，他們從事研究是為了解決自己在教育教學實踐中遇到的實際問題；他們的研究不是在實驗室和書房里進行，而是密切結合自己的教學實踐，在自己的日常教學生活和教育世界中進行。教師研究的最大特點是其研究緊貼教學實踐，不僅其研究的課題和素材來自教學實踐，其研究目的也是為了教學實踐，甚至一些研究的方法和途徑也出自教學實踐。這既說明了研究對教學的依賴，也充分說明教學對研究的促進作用。在此意義上講、教師的教學和研究是合二為一的，教師研究是一種“行動研究”。我國學者普遍認同：行動研究是一種以教育實踐工作者為主體進行的研究，它以研究自己實踐中的問題，改進教育實踐工作為其本質。所以，教師從事研究，必須高度重視和充分利用教學對研究的促進作用，否則就會走彎路、做無用功。

我們應強調的是，以教學促進研究，是強調教學實踐在教師研究中的獨特作用，并不是僅僅把教學作為研究的手段。教學不是不可以成為研究的手段，但我們要反對那種單純把教學視為研究的手段，且有必要重新審視那種為了展示教學技巧的“借班上課”和“重復課”等現象。這些所謂的“研究課”看似具有“研究價值”，但對于上課的教師尤其是學生來說，上課不是其生命的展示和發(fā)展，而是研究的工具和手段。因此，用生命教育的理念來看，這樣的課是一種“表演課”，是對生命意義的遮蔽，沒有教育價值。既然如此，教學之于研究，到底是手段還是目的?從價值哲學角度來看，這一問題實乃教師研究中的價值沖突：教學的手段性價值和目的性價值之間的沖突。對于教師來說，教學具有天然的研究價值；既然要研究，就離不開對教學的研究利用，教學不可避免的會成為研究的工具和手段。這一沖突該怎么調適?“在同一價值序列中……目的性價值相對于更高層次的目的來說則構成手段性價值，而手段性價值相對于較低層次的手段來說，則構成目的性價值?！笨梢?，手段性價值和目的性價值是相對的。對于教學來說，研究是手段，研究是為了服務于教學；而對于學生的生命成長，教學則又可以是手段。所以，在教師研究中，教學可以是但不僅僅是研究的手段，這時的教學應著眼于教師專業(yè)發(fā)展和師生生命意義的挖掘，而不能進行單純的“為了研究的教學”。

研究對教學的促進作用有兩個層面的意思：一是“形而下”的，即對教學的診斷、矯正和促進；二是“形而上”的，即通過對教學的研究提升教學生活的意義，實現教師的幸福。其“形而下”的作用，是許多教師進行研究的最初的、基本的動機和目的。這反映了教師研究的功利性，若沒有這種對教學的矯正和促進，教師研究就失去了最基本的價值。從哲學角度看，這種功利性價值是基本的、必要的；同時仍是低層次的，教師研究不可在此層面上裹足不前，還要超越之并追求更高層面的價值。一個不能勝任教學的教師無疑是沒有幸福感可言

的，教師“只有當個體在合規(guī)律性的活動之中實現了自己的目的時，才會有幸福狀態(tài)和幸福感”。那種從事“去研究化”教學的教師只是在黑暗中摸索，即便其經驗豐富，也只是感性的積累而沒有理性的升華，只是實踐的疊加而缺少理論思維的冶煉。教師只有通過研究，在教育科學的指導下，才有可能使自己的教學逐漸趨向、達到合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一，才有幸福可言。教學的進步、能力的提高以及一些研究成果的取得，使得教師從研究中體會到一種職業(yè)的成就感與幸福感。正如蘇霍姆林斯基所說： “如果你想讓教師的勞動能夠給教師一些樂趣，使天天上課不致變成一種單調乏味的義務，那么，就應當引導每一位教師走上從事一些研究的這條幸福的道路上來。”此時，研究之于教師就具有了“形而上”的價值：實現教師的幸福。因此，教師從事研究，不失為醫(yī)治現實中彌漫的教師職業(yè)倦怠癥的良方。教師從事研究，對教學生活具有“撥冗”“沉淀”以及“冶煉”的意味，能夠讓教師從再普通不過的日常教學生活中，發(fā)現和提煉職業(yè)的價值與生命的幸福，使“祛魅”的生活“返魅”。

三、“教中研”：教師研究的實現路徑

價值取向是價值追求和價值實現的統(tǒng)一。遵循“教研相長”的價值取向，我們就要從研究對象、研究視角與方法等多維度對教師研究進行再認識，走“在教學中研究”之路。

(一)開采教育實踐的天然“富礦”

在教學中研究，教師就要對自己擁有的教學實踐這一天然“富礦”進行勘探、開采和冶煉。同大學教授等專業(yè)研究人員相比，教師承擔著繁重的教學任務，從事瑣碎的日常工作，既缺乏足夠的時間、文獻、設備等客觀條件，主觀上也存在研究方法等理論功底方面的不足。這是教師研究的弱點。但也正是因為如此，教師才能擁有豐富的實踐經驗，教師的研究才能和教學實踐緊緊聯系在一起，避免了理論與實踐的脫節(jié)。尤其教學實踐中凝練而成的實踐知識和實踐智慧，是一線教師的獨特財富，為專業(yè)理論研究人員所難以企及。蘇霍姆林斯基在35年的教育生涯中，跟蹤觀察和研究了3700多名學生，積累教學資料2000多本，這是成就他一系列教育名著的基礎。因此，教師越要從事研究，就要愈發(fā)重視教學實踐。教師的教學實踐經驗、實踐知識和實踐智慧越豐富，其研究則愈發(fā)接近教育教學的規(guī)律與本質，愈發(fā)使教學與研究做到合目的與合規(guī)律的統(tǒng)一，逐步走向自由自覺。具有研究意識的教師，他的教學意識不是淡了，其教學的主體身份沒有退隱，恰相反。他更加重視教學，且是以研究的姿態(tài)去從事教學。

(二)“返鄉(xiāng)的陌生人”的視角與審視

在教學中研究，需要教師具備“返鄉(xiāng)的陌生人”那樣的嶄新視角和深入審視。熟悉的教學生活雖是教師的先天優(yōu)勢，但正是由于其熟悉，教師反而容易對此熟視無睹。日復一日的繁冗的教學工作，機械、單調、重復的生活方式會使教師沉陷其中，難識廬山真面目。不少一線教師常常哀嘆沒有東西可研究，找不到研究的旨趣。實際上，即使教師開始研究自己的教學生活和教育世界，也?？嘤谏儆邪l(fā)現和創(chuàng)新。雖然此問題比較復雜，但教師研究視角的轉換，也許有助于喚醒教師研究中不可或缺的發(fā)現意識。這時，教師“要成為一個陌生人――讓自己成為返鄉(xiāng)的陌生人。對日常生活采取陌生人的觀點，意味著教師以探索、懷疑的眼光，來審視一個人所生活的教育世界……返鄉(xiāng)者對于他的故鄉(xiāng)會注意到前所未見的細節(jié)與形態(tài)”。當教師以陌生化的眼光重新審視自己的教學生活，用批判、懷疑和探究的視角深入審視，就會發(fā)現自己身處一個需要自己重新認識、重新改變的世界。例如，即便自己教過無數遍的教科書也有值得質疑、商榷和改進的地方，就像“返鄉(xiāng)的陌生人”難以完全自動地適應故鄉(xiāng)的風俗習慣一樣，教師重新研究教科書，對這一課程資源進行重組和整合，就會有新的發(fā)現。實際上， “返鄉(xiāng)的陌生人”意識就是教師的發(fā)現意識，是教師從事研究不可或缺的專業(yè)意識和專業(yè)能力。沒有“返鄉(xiāng)的陌生人”所具備的批判、懷疑和探究眼光所帶來的專業(yè)覺醒，教師就無法在機械、重復乃至平庸的教學生活中撿拾到意義的珍珠，那座實踐的“富礦”就會淪為一座普通而又荒廢的煤渣山。

(三)尋找合適的草根研究的方法

在教學中研究，研究方法必然與教學有某種“天然”的聯系。對于中小學教師而言，專業(yè)、系統(tǒng)的研究方法既難以掌握又不適用。經過多年的摸索與實踐，教師逐漸掌握了一些適合自己的研究方法，這些方法多可歸于質的研究方法之列。以最常見的教師研究即公開課研討和論文寫作為例，前者常用的方法多是觀察、訪談和討論。教師為研究而進行的教育隨筆、教育敘事和教育反思的寫作，也多以觀察、訪談、情境分析、案例分析為主，均可歸入質的研究方法之列。為什么教師研究大多采用質的研究方法呢?表面看來是由于方法本身的適用性，實際上是教師在長期的研究中創(chuàng)造了這些符合教學實踐、符合教育規(guī)律的研究方法。例如，評課議課是教師教學生涯中最常見的研究，它的研究方法還是以質的研究方法為主比較好，許多時候不適宜用量的研究方法加以分析。這是由教育的特點決定的，尤其是由教學情境的無限豐富性和多樣性決定的。那種統(tǒng)計課堂提問的次數、師生互動的次數等量的研究方法的實際意義有多大，值得拷問。過分的追求量化，會使得教育的人文性受到傷害。又如教育隨筆、教育敘事的研究方法，一度被專業(yè)研究人員排除在“學術論文”之外，不被看作是一種研究方法、學術成果。但由于它與日常教學實踐聯系緊密，且易于運用，因而具有極強的生長力。最終得到教師及學術界的認可，是教師“在教學中研究”的得力的研究方法。

篇10

一九九四年的春天，帶著青春的夢想，帶著綠色的希冀，我走進了孩子們中間，走進了童話般美妙的世界，孩子們天真爛漫的笑臉簇擁在我身邊。此時，我抬起頭來，面對那紅彤彤、金燦燦，正在冉冉升起的旭日時，無論多少煩惱、惆悵，和失落都會在頃刻間為那旭日的光輝而煙消云散。是的，我們的職業(yè)就是旭日！充滿激情、充滿希望！

“一切為了孩子”在十年幼兒教育教學實踐中,使我懂得了“累”字的內涵，懂得了“愛”字的結構，懂得了該怎樣去教我的學生。慢慢地，我著魔般地愛上了它，不善歌唱的我每天默默地用行動詮釋著這首歌的真諦。我成了40多名孩子生活的朋友、學習的導師，不再把夢想寄托給星星，而是把更多的精力傾注在孩子們的身上。我用真誠換取孩子們的信任，用愛心呵護他們的成長?！皾櫸锛殶o聲”，孩子們一天天地進步了，一天天地長大了。聽著他們從幼稚的“牙牙學語”到朗誦一首首美妙的詩歌，我深切地感悟到了當幼師的光榮和自豪。孩子們的健康成長是我最大的人生快樂。這群生龍活虎的孩子，正是我心靈的寄托、追求的歡欣！我用我真誠的奉獻，換來了無限的感動！

當然，作為一名站在教育教學第一線的教師，國運興衰，系于教育；教育大計，師為本。面對新世紀，我感到肩上的責任重大，一頭挑著中華民族的未來和前途，一頭挑著千家萬戶的希望和幸福。因此，“沒有最好，只有更好?！边@句話成了我的座右銘。于是，更新知識，自我充電，成為我生活中的一個主題，自學考試、電腦培訓、英語培訓、普通話考核、手工繪畫培訓、先進教育講座等等，只要是對工作有幫助的，我都參加。正因為這份執(zhí)著，充實了我的生活，也裝點了我的人生。工作十年來，曾先后獲得區(qū)先進教師，優(yōu)秀教師，獲得市里論文方案、報告三等獎，區(qū)幼兒繪畫比賽指導二、三等獎，區(qū)論文評比二等獎，參與區(qū)舞蹈大賽獲一等獎，區(qū)教具制作二等獎。并通過了幼兒園一級教師，教育系大專畢業(yè)證書，以及普通話二級甲等等證書的評審資格。這學期更是挑起了園教育科研實驗研究工作，并在日常學習生活的基礎上積極撰寫論文，以不斷提高自己的學作水平。

總之，成績已表示過去

，在今后的工作崗位上我將繼續(xù)努力，奉獻自己的每一點一滴，與旭日同行，與感動同在！以更高的工作熱情迎接新的挑戰(zhàn)，取得更大的成績。