導語：如何才能寫好一篇中學歷史教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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（一）只注重知識教育，忽略情感教育

由于歷史本身具備文科性科目的主要特征，很多教師受到傳統(tǒng)思想觀念的禁錮，導致對歷史科目的教學注重的是知識教育，對一個歷史人物、歷史時代或者歷史事件通常都是著重于分析和指導學生理解它們所帶來的意義和價值，對于他們其中蘊含的精神和情感只是蜻蜓點水一般帶過。情感是人的基本特征，而失去情感教育的教學，也偏離了“以人為本”的科學教學理念。

（二）教師專業(yè)水平不高

由于很多中學對歷史的教學并不重視，所以歷史教師很少是專業(yè)的人才，通常都是臨時通過學校教師隊伍一些其他科目的教師專業(yè)甚至兼職進行教學，以至于這些歷史教師對于歷史教育只是照本宣科，機械性地重復歷史教材和課件中的固定內(nèi)容，更不用說向?qū)W生表達教材中歷史事件中的精神和情感了。

（三）課堂枯燥乏味，缺乏學習氛圍

學生的學習是一個主動的過程，但是很多教師在教學過程中忽視了情感的注入，從而導致教學課堂過于枯燥，這也是導致很多學生在課堂出現(xiàn)走神甚至出現(xiàn)犯困、逃課等不良狀況。這也是由于教學過程中，教師忽略了學習氛圍的塑造，造成歷史教學過于形式化的表現(xiàn)。

二、中學歷史情感教學的實施途徑

（一）情景教學，通過視聽覺感悟情感

學生的學習過程通常都是通過視覺和聽覺將抽象的情感和思想轉(zhuǎn)化為具體的文字和表情，而教師在開展中學歷史情感教學時，要注意增加情景教學，由于現(xiàn)代教育體系中的情景教學的開展基本要以多媒體技術(shù)為基礎(chǔ)，即通過多媒體的圖片、資料進行擴展。例如，分析《清明上河圖》的創(chuàng)造背景，教師可以通過資料向?qū)W生展示通過放大后的圖示，從而讓學生通過放大后圖中的人物細微表情和動作進行感受作者創(chuàng)造作品時輕松的心情和忙碌的社會背景。

（二）加強教師隊伍培訓，增加歷史方面的講座

為了保證歷史教學的質(zhì)量，各大高校要完善現(xiàn)有教師隊伍水平和能力的培訓和考評工作，讓歷史教師通過教育的方式理解和學習情感教育的含義和方式，同時可以邀請當?shù)貧v史專家來校開展歷史講座，講述一些歷史中未能在教材中出現(xiàn)的故事或者事件，從而通過情感傳遞，間接完成歷史教育過程中的情感教學傳遞工作。

（三）組織課堂討論和辯論賽，構(gòu)建歷史學習氣氛

為了保證歷史教學的趣味性以及深刻性，歷史教師根據(jù)實際情況和需求適當組織課堂討論和辯論賽活動，這也是由于學生之間沒存在身份、地位、閱歷以及年齡的差異，所以進行思想交流會更加隨意和流暢，而辯論賽是學生通過對自身觀念的表達、論述以及對他人觀點的過程，開展辯論賽活動的目的是為了最大程度保證學生思想個性化，也為歷史課堂教學構(gòu)建一個良好的學習氛圍。

（四）開展課余參觀活動，體會歷史建筑中蘊含的精神

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1、在語文教學中實施自我教育的意義

 

從學校教育制度、教學組成、教學現(xiàn)狀進行分析，語文是學校教育中的一個基礎(chǔ)學科，通過語文教學，向?qū)W生傳授語文知識，對學生的思想和道德進行培養(yǎng)。在語文教學中滲透自我教育，可以在語文教學中，提高學生學習的積極主動性，在語文教學中實施自我教育，可以幫助學生對自身不良行為和思想進行約束，自覺的對自己的行為進行控制，進而完善自我發(fā)展。

 

在語文教學中實施自我教育，可以促進提升學生的自我學習能力，對自己的學習行為、思想進行約束和規(guī)范，促進學生全面的發(fā)展，實現(xiàn)素質(zhì)教育。自我教育在語文教學中的應(yīng)用，也是語文教學改革的需要，將學生在語文教學中的主體地位顯示出來，促進語文教學質(zhì)量和教學效率的提升，所有自我教學在語文教學中，具有重要的意義。

 

2、自我教育在語文教學中的表現(xiàn)

 

語文教學是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)素質(zhì)教育的重要途徑，在語文教學中不僅要向?qū)W生傳授語文知識，還需要向?qū)W生傳授語文學習的技能，在當前語文教學改革中，語文教學還需要培養(yǎng)學生的自我教育能力，提高學生積極主動學生的能力。通過語文教學讓學生對自己的語文學習行為和思想進行約束和控制。中學是學生思維能力、學習能力等發(fā)展的關(guān)鍵時期，這一時期的發(fā)展，將影響學生今后的學習，以及自身文化素質(zhì)的提升，所以語文教學在中學具有重要的作用，要讓對學生的自我教育能力進行培養(yǎng)。

 

在語文教學中培養(yǎng)學生的自我教育能力，需要結(jié)合自我教育理論機制，造語文教學中對學生進行正確的引導的啟發(fā)，讓學生完成自我教育。自我教育在語文教學中的應(yīng)用，主要表現(xiàn)在：

 

(1)情感

 

在語文教學中情感是其教學中固定的教學要素，語文教材中的內(nèi)容是作者在某種情感下創(chuàng)作的，在語文教學環(huán)境中，教師和學生也有一定的情感表現(xiàn)，在社會、世界這個大環(huán)境中人是不可能沒有情感的，所以在語文教學中也需要情感，需要對學生的情感進行培養(yǎng)。在語文教學中自我教育的表現(xiàn)，在于學生的語文學習情感，在語文學習中學生的自我教育，是學生在語文閱讀中領(lǐng)悟，是對名言名句的喜愛，然后積極主動的進行語文閱讀學習，在語文閱讀學習中接受語文思想的感染，進而實現(xiàn)自我教育。

 

(2)意識

 

在語文教學中自我教育的實現(xiàn)表現(xiàn)的各種意識，例如比較意識、思維意識等等。和其他同學的學習進行比較，可以讓學生對自己的學習態(tài)度、學習行為進行思考，清楚的認識自己品質(zhì)，進而在語文教學中，對自己的行為、思想等進行約束，在教師的引導下實現(xiàn)自我教育。學生在語文教學中產(chǎn)生的各種意識，是學生自我教育的意識表現(xiàn)，先有自我教育的意識，然后產(chǎn)生自我教育行為，最后獲得自我教育能力。所以在語文教學中自我教育表現(xiàn)在意識，幫助學生形成良好的學習觀念，提升語文學習能力、學習的積極主動性，提高語文教學的質(zhì)量。

 

(3)表達

 

在語文教學中，表達是教師向?qū)W生傳達教學知識，學生進行知識的獲取和輸出，語文教學中，教師和學生的自我表達，其實是他們思想和精神上的活動。從學生的文章中可以看出學生的思想，從學生的思想表達中，可以看出這是自我教育實現(xiàn)中的一部分，在語文教學中，教師對學生進行引導，讓學生將自己真實的表達自己的想法，進而實現(xiàn)語文教學中自我教育的價值。

 

3、語文教學中自我教育理論機制的實施

 

為了適應(yīng)時代的發(fā)展，適應(yīng)語文教學的改革，在語文教學中實施自我教育理論機制，促進學生的自我發(fā)展，提高語文教學的質(zhì)量和教學效率，實現(xiàn)素質(zhì)教育。在語文教學中自我教育理論機制實施的策略有：

 

(1)將語文教學中，學生的主體地位突出

 

傳統(tǒng)的語文教學，是以教師為中心，學生在教學中的參與性較差，沒有實現(xiàn)教學生的主體地位，進而在教學中，降低了學生學習的積極性、主動性、創(chuàng)造性，甚至在語文教學中，使的學生產(chǎn)生厭學心理，讓語文教學成為學生學習的壓力和負擔。為此在語文教學中，需要將學生的主體地位突顯出來。自我教育在語文教學中的應(yīng)用，就是為了調(diào)動學生學習的主動性和積極性，尊重學生的個性，自我教育理論在語文教學中的應(yīng)用，需要確定學生在語文教學中的主體地位，讓學生成為語文學習的主人，主動的進行語文知識的實踐，語文教師對學生的學習行為等進行指導，在語文教學活動中，給學生提供幫助，建立一個良好的師生關(guān)系，為學生的學習，留置一些時間，讓學生資金安排自己的學習，使學生真正的成為學習的主人。

 

(2)改變語文教學的方法

 

傳統(tǒng)的語文教學具有一定的強制性，重視語文教學中的教，而輕視語文教學中的學，不重視學生學習能力的培養(yǎng)，傳統(tǒng)的語文教學方法不適應(yīng)時代的發(fā)展，不利學生思維能力的培養(yǎng)，為此需要將語文教學的方法改變。

 

(3)實行多元化的語文教學評價

 

在實際的教學活動中，對語文教學質(zhì)量和教學效率進行評價，主要是為了促進學生語文素養(yǎng)的提高，保證在語文教學中，每一個學生都得到全面的健康發(fā)展。我國學校教育受應(yīng)試教育的影響非常大，在語文教學評價中，采用分數(shù)的高低對學生的學習質(zhì)量進行評價，這種語文教學評價方法，忽視了對學生進行定性評價，會讓學生失去學習的主動性，進而無法將自我教育實施到語文教學中，為此需要將語文教學評價方法改變，采用多元化的語文教學評價方法，公平、公正、客觀的對學生的學習效果進行評價，在促進學生全面發(fā)展的同時，也促進學生的個性發(fā)展。自我教育在語文教學中的實施，重視的不是學生的學習成績，而是重視學生的自主學習能力，通過自我教育理論的實施，在語文教學中提高學生的自主學習能力，所以在進行語文教學評價的過程中，也需要對學生的自主學習能力進行評價，對學生的知識、學習技能、學習能力等進行評價，尊重學生的個體差異性，針對不同的學生，采用不同的教學評價標準，促進學生個人發(fā)展。

 

語文教學在學校教育中，之所以占有重要的位置，起著重要的作用，不僅僅是因為教學傳達知識和技能，還因為語文教學傳達出來的情感和思想，可以培養(yǎng)一個人的語文素養(yǎng)和修養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展。語文教學是素質(zhì)教育的重要組成部分，也是素質(zhì)教育和道德教育實現(xiàn)的途徑和載體，語文教學中的人文性質(zhì)和文化知識，是學生自我發(fā)展的保障。在語文教學中，實施自我教育理論，促進學生自我測試、自主學習，提升自我教育能力，促進學生自身發(fā)展，所有語文教學在學習教育非常重要，在語文教學改革中，自我教育理論在語文教學的應(yīng)用，是其發(fā)展的需求。

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傳統(tǒng)教學方式有多種弊端，新課程改革強調(diào)轉(zhuǎn)變教學方式，鼓勵學生在開放的課堂中自主探索，合作學習，培養(yǎng)歷史思維、創(chuàng)新意識和探究能力。在高中歷史教學中應(yīng)用對話式教學，有助于師生健康發(fā)展。在高中歷史教學中引入對話式教學，要求教師重新認識自己。在教學過程中，應(yīng)積極鼓勵學生開展自主學習，結(jié)合自身的經(jīng)驗、知識，創(chuàng)造性地完成與教材的對話，將所學的歷史知識梳理成知識體系。在教學中，教師為課堂的組織者和領(lǐng)導者，應(yīng)積極傾聽學生的觀點，在學生發(fā)表見解后說出自己的觀點，尊重不同意見及多元價值判斷，同時更加冷靜地審視自己的觀點，培養(yǎng)學生接納別人觀點的能力。

二、對話式教學在高中歷史教學中的應(yīng)用

1.營造氛圍，創(chuàng)設(shè)情境

①營造平等、和諧的對話氛圍

對話式教學的本質(zhì)為平等、民主式教學，如無平等、和諧的課堂氛圍，則無法開展對話式教學。在教學過程中，教師應(yīng)樹立并積極踐行平等觀念，一視同仁，尊重學生個性，不能操控對話，使學生在平等的氛圍中充分發(fā)表自己的觀念、想法和意見。

②創(chuàng)設(shè)有趣、富有啟發(fā)性的情境

教學是否有效，與教學情境之間有著密切的關(guān)系，主要是教學情境中是否包含有豐富的信息。因此，教師在課堂上應(yīng)努力創(chuàng)造富有啟發(fā)性、有趣的課堂情境，確保學生全身心投入對話式教學。教師可借助多媒體、模擬歷史場景等多種方式，設(shè)置真實性的對話情境，提高學生的參與熱情、參與度，提升教學的有效性。

2.教學中的對話形式

①師生間的對話

師生間的對話是歷史教學中最常見的對話形式，也是對話式教學的核心內(nèi)容。學生與教師之間，在人格尊嚴上完全平等，但在認知能力和經(jīng)驗閱歷上有差異。學生的歷史學習，離不開教師的幫助與指導，所以師生間的對話具有特殊性，教師可引導學生形成良好的思維習慣、思維模式。

②學生間對話

新課標明確要求，高中歷史學習應(yīng)為自主、合作與探索相結(jié)合的學習模式，加強學生間的交流，提升學生學習能力，不斷完善自我。合作學習理論認為，學生間對話是教學系統(tǒng)中極具潛力的部分，也是教學有效不可或缺的環(huán)節(jié)。通過對話，學生可認識到自身不足，學習他人長處。有效開展學生間的對話，教師應(yīng)給予學生一定自。

③學生與教科書的對話

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1.1教材內(nèi)容枯燥，理論性強

很多中職學校的幼教專業(yè)都會開設(shè)“幼兒教育心理學”這門課，但是很多學生反映書本上的內(nèi)容過于枯燥，他們很難真正理解。畢竟學生要通過這門課程的學習，去把握幼兒的心理，并與教育聯(lián)系起來。如果教師只顧一味地向?qū)W生去灌輸這些理念、這些思想，學生根本理解不了，何談將這些利用應(yīng)用到以后的教學中去。況且書本理論性過強，比如在《學習與幼兒心理》一書中，對“條件刺激”等一系列的詞語解釋不詳細，定義表達含糊不清，教育學與心理學的交叉反而會使得很多概念更加難懂。

1.2學生學習積極主動性不高

幼兒教育心理學大多考驗的是學生的邏輯思維能力和推理能力，但是一般大多中職學校的學生多對舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)方面感興趣，缺乏理性的邏輯思維能力，對書本的內(nèi)容缺乏充分的認識。因此對于幼兒心理教育這門課的學習絲毫不感興趣，沒有學習的積極主動性，這對專業(yè)知識和專業(yè)技能的學習是個很不利的因素。

1.3教師教學模式單一

現(xiàn)在中職學校幼教專業(yè)的教師自身缺乏實際幼兒教育的經(jīng)驗，空有滿腹的理論基礎(chǔ)，因而在教學的過程中只是一味地給學生傳授書本上的理論知識，很少考慮到學生實際的專業(yè)學習能力。外加幼兒教育心理學這門課本身就難懂枯燥，學生不會應(yīng)用書本上的理論知識來解決實際生活中的問題，不懂如何應(yīng)用到實際的教學中去。教師教學模式單一、教學經(jīng)驗不足都是目前這門課程所存在的問題，導致學生的吸收效果差。

2.提高幼兒心理教育教學質(zhì)量的方法

2.1豐富課堂內(nèi)容，提高教學質(zhì)量

教師應(yīng)多注重課堂上與學生的互動交流，讓原本枯燥的幼兒心理教育學這門課增加趣味性。作為老師，我們可以引入一些新的元素，讓學生充分了解這些幼兒的思想，比如通過播放ppt，播放小視頻等形式調(diào)動學生學習的主動性和自覺性，尋找到能夠讓學生自己去思考的點。多給學生做一些有關(guān)心理學的小測試，從而提高教學的質(zhì)量。

2.2積極參加幼兒教育實踐

積極參加社會實踐，這不僅是對于學生的要求，更是對于教師的要求。老師和學生雙方都應(yīng)多與幼兒打交道，從而充分了解孩子的所思所想，一方面對教師教學質(zhì)量的提高很有幫助，另一方面對于幼教專業(yè)學生的專業(yè)水平的提高和專業(yè)能力的培養(yǎng)都能起到積極的促進作用。有關(guān)中職學?？梢栽谑罴匍_展義務(wù)的幼兒支教活動，讓每一位幼教專業(yè)的學生充分融入到這樣的活動中去，在實際的教學過程中，鍛煉自己與孩子交往和相處的能力，無形中對他們自身的專業(yè)水平都有很大的提升，多與孩子交流，在這樣的實踐活動中，將理論與實踐結(jié)合得恰到好處。

2.3轉(zhuǎn)變思維模式，實現(xiàn)全面發(fā)展

通過前面的論述可以了解到，幼兒教學心理學這門課對學生的邏輯思維能力有著很高的要求。要打破傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的思維方式，不能只顧生搬硬套，而是要在學習的過程中去全方位、多層次地考慮問題，鍛煉自身的邏輯思維能力。作為幼教專業(yè)的學生，我們要熱愛自己的專業(yè)，了解幼教這一專業(yè)的就業(yè)前景，做好自身的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，要充分認識到自己如今對課程的掌握水平在自己今后的就業(yè)中都會體現(xiàn)出來，相信在自身全面發(fā)展的同時必定能對這門課有著更深層次的了解。

3.結(jié)語

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一、傳統(tǒng)語文教學不利于學生自主學習能力的形成

傳統(tǒng)語文教學，教師重視教而不重視學生的學。教師教，學生沒有了自主學習的意識，沒有了積極主動思考文本的習慣，學生等、靠、要的思想非常嚴重。作為語文教學來說，重要的不是教師如何教學，而是學生如何學會思考，學會閱讀。掌握一定的閱讀方法與策略。只要掌握了方法策略，那么教是為了不教的教學目標就會達到。

時下，我們的老師總是習慣將課堂教學的過程設(shè)計得井然有序，環(huán)環(huán)相扣。老師把所要教學的內(nèi)容設(shè)計成一個個問題，然后讓學生思考問題。對問題的解決也是方法多樣，或者合作交流，或者讓學生舉手回答。最后教師抖出自己的答案，學生接受。課堂教學過程異彩紛呈，部分學生的表演也可以說是精彩。就這樣，課堂上學生跟著老師的教學過程走，而老師的過程又非常繁瑣，老師更多的考慮是完成自己的教學預(yù)設(shè)，完成自己的教學過程，否則，感覺課堂教學就不成功。同時，老師的課堂教學考慮出彩，雖然他們在教學設(shè)計中考慮學生，但是，更多的還是考慮將自己的認識讓學生接受，而且為此想盡辦法，使足功夫。唯獨沒有考慮如何讓學生學會學習，如何從根本上提高學生的學習能力。結(jié)果，學生學習多年的語文仍然不會寫作，不會閱讀。離開教師學生感到學習茫無頭緒。

二、重視學生作為學習的主體作用的發(fā)揮

我們在教學實踐中發(fā)現(xiàn)，教師放不開課堂，學生被老師牽著鼻子走，學生的學習能力很難培養(yǎng)起來。學習能力是在學習實踐中形成的。我們說語文是實踐性很強的課程，語文課程的實踐性要求我們的教師放開學生，給學生一定的時間空間，讓他們自主學習。許多教師放不開學生手腳，他們總是懷疑學生的能力，害怕自己不講，學生就不能知道。一般的課堂教學都有一個環(huán)節(jié)，讓學生自主閱讀文本。但是，我們發(fā)現(xiàn)，學生閱讀文本更多放在讀上，機械性、重復性的閱讀，不但敗壞了學生的閱讀胃口，而且也使學生感覺不到閱讀的意義。古人讀書，多為自主閱讀，自主思考，或批注寫下閱讀中的感悟，或闡釋表達自己的見解。每到快樂處，手之舞之，足之蹈之。我們古代文論不成系統(tǒng)，但是卻博大精深，原因就是這種感悟式的閱讀給他們的啟示，他們每每能從細微處體察到寫作的真諦。因此古人十分重視自主閱讀，宋代朱熹說讀書是自家事，別人代替不得。他提出五步讀書法，也是從自主閱讀開始的，語文與其它學科的不同之處就在于只要學生認識一定的字詞以后，就可以自主閱讀學習。因此，當學生有了一定的閱讀能力，教師就應(yīng)該放手讓學生自主閱讀，讓他們在閱讀的過程中獲得自己的認識，有了這樣的認識，我們教學就輕松多了。新課改提倡合作探究學習，怎樣的合作學習才是最有效的合作學習，如何才能最大限度的發(fā)揮合作學習的效應(yīng)，其實，許多教師并不清楚。作為合作學習是建構(gòu)主義學習理論的產(chǎn)物。知識是學生自主建構(gòu)的，知識的建構(gòu)需要通過在與他人的合作交流中來豐富完善。許多教師不知道讓學生自主建構(gòu)知識。學生沒有用來交流的東西，必然使合作學習走過場，圖了形式，沒有實質(zhì)性的合作發(fā)生。

三、重視方法策略上的指導

對于閱讀教學來說，學生最缺乏的是什么？筆者認為就是閱讀的方法與策略。的確，教學的本質(zhì)不是為了傳授書本知識，而是為了讓學生學會學習。對于文本，我們只知道分析、講解，但是如何分析文章，如果學生學完仍然一頭霧水，或者只知道作者寫了什么，不知道怎么寫的，那么我們的教學也就沒有達到預(yù)期的目的。

常常發(fā)現(xiàn)我們在設(shè)定教學目標的時候，理解什么，體會什么，感悟什么，唯獨沒有給學生一些理解文章的方法與策略，對文章寫作思路沒有觸及。學完文章，學生仍然不會分析文章，不知道如何分析文章。作為老師就像游泳教練，首先要給學生一些方法，然后是學生自己使用方法去實踐，去體會方法。語文教學分析文本是一個方面，更為重要的是通過教師的分析讓學生知道從哪些方面，從哪些角度來分析。說實在的，我們許多語文老師不會分析文章，不能體會文章的精微之處，與他們小時候的語文學習有關(guān)。從小學到高中，他們的老師一個勁兒地講，他們也是重復聽，這樣做的結(jié)果就是他們對學習的文本可能理解了，但是離開這些文本，他們就不知道如何去解讀文本，分析文本。我們說語文教學沒有效果，學生學了多年的語文仍然不會閱讀，不會寫作，就是因為我們根本就沒有教給他們閱讀的方法，讓他們掌握閱讀的策略。我們的學生之所以對語文課不感興趣，我們的學生之所以感覺到語文課上與不上一個樣，就是因為我們這種機械的教學。這樣老一套的教學方法，必然會使學生感到厭煩，他們除了理解了課文，課文以外他們并不會分析。

我們強調(diào)語文的實踐性，那么語文的實踐性體現(xiàn)在哪里？一方面就是語言運用的實踐，一方面就是方法策略的實踐。語言使用的實踐，就是要讓學生在學習一定的語言知識之后，在生活和寫作中不斷地使用語言，提高他們的語感。方法與策略的實踐就是讓學生通過學習的方法與策略，不斷地解讀文本，形成認識。筆者認為，只要我們讓學生掌握了一定的方法與策略，學生的語文能力一定能提高，只要我們教會學生這些，學生才會樂于去實踐，也才會善于去實踐，他們對語文學習的興趣也才能夠被激發(fā)出來，學生閱讀能力也一定會有質(zhì)的飛躍。

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[關(guān)鍵詞]中學歷史教育 《中學歷史、地理教與學》 論文統(tǒng)計與分析 研究熱點 研究展望

[中圖分類號] G633.51[文獻標識碼] A[文章編號] 16746058（2016）310001

由教育部主管、中國人民大學主辦的復印報刊資料《中學歷史、地理教與學》是專業(yè)的教學類期刊。該期刊精選并全文轉(zhuǎn)載全國歷史教育專業(yè)期刊及教育類綜合期刊中的歷史教育論文。這些轉(zhuǎn)載論文具有較高的理論價值和實踐指導意義，能更好地透視我國中學歷史教育研究年度熱點。本文將以2015年《中學歷史、地理教與學》全文轉(zhuǎn)載的歷史教育論文為研究樣本，通過不同角度的統(tǒng)計分析，探究2015年我國中學歷史教育研究的年度熱點，并據(jù)此展望中學歷史教育研究的新路向。

一、《中學歷史、地理教與學》2015年度全文轉(zhuǎn)載的中學歷史教育論文統(tǒng)計與分析

1.欄目設(shè)置情況分析

欄目設(shè)置情況可以較全面地體現(xiàn)期刊的辦刊宗旨和辦刊特色，有效地反映學科的研究傾向和研究熱點，起到引導讀者閱讀和指導作者撰稿的作用。[1]2015年，《中學歷史、地理教與學》設(shè)置了25個與中學歷史教育相關(guān)的欄目，全文轉(zhuǎn)載了98篇中學歷史教育論文。從表1可以知道，論文轉(zhuǎn)載數(shù)量比較多的欄目是《教學研究》《學科視點》《教學策略》《教材分析》和《教學設(shè)計》等。需要注意的是，《中學歷史、地理教與學》在2015年設(shè)置的與中學歷史教育相關(guān)的專題欄目多達11個，具體為《歷史教學設(shè)計》《歷史概念教學》《學科核心素養(yǎng)》《歷史教師專業(yè)成長》《價值觀與歷史教學》《探究教學》《問題教學》《教學目標確立》《高三復習教學》《2015年高考試卷評析》和《歷史故事運用》。其中，專為歷史學科設(shè)置的專題欄目有《歷史教學設(shè)計》《歷史概念教學》《價值觀與歷史教學》《歷史教師專業(yè)成長》和《歷史故事運用》，一共轉(zhuǎn)載了16篇論文，其他專題欄目則是歷史與地理兩個學科共有。在這些專題欄目中，每年都出現(xiàn)的是《高考試卷評析》欄目。與2014年的專題欄目對比分析可以看出：2015年我國中學歷史教育更加重視歷史學科核心素養(yǎng)、歷史教育價值觀以及歷史教學方法等研究。

2.源雜志轉(zhuǎn)載中學歷史教育論文數(shù)量分析

《中學歷史、地理教與學》2015年全文轉(zhuǎn)載的歷史教育論文來自25種不同的期刊（見表2）?！稓v史教學》《中學歷史教學參考》《教學月刊》的論文轉(zhuǎn)載量排名前三，一共被轉(zhuǎn)載了45篇論文，大約是全年論文轉(zhuǎn)載總數(shù)的46%。由此可知，這三大期刊是宣傳和促進我國歷史教育發(fā)展的重要刊物。另外，《中學歷史教學》《歷史教學問題》《教學與管理》《中小學教師培訓》《江蘇教育》等教育類期刊也發(fā)表了一些高質(zhì)量的歷史教育論文。

3.作者情況分析

（1）作者合作情況分析

統(tǒng)計分析論文作者的合作情況，能直觀地認識全國不同單位之間在歷史教育研究領(lǐng)域中的交流狀況。在《中學歷史、地理教與學》2015年全文轉(zhuǎn)載的中學歷史教育論文里有16篇合作論文。其中，高等院校、教研部門與普通中學的合作論文有7篇，約占總數(shù)的44%。在合作論文中，同單位以及同省不同單位合作的論文有10篇，跨省合作的論文有6篇，占合作論文總數(shù)的37.5%，較2014年相比有所增長。歷史教育研究應(yīng)該提倡跨地區(qū)、跨單位的交流探討，利用信息化條件更好地開展歷史教學研討，通過不同活動與全國各地的歷史教育工作者交流合作。

（2）第一作者所在單位發(fā)文分析

《中學歷史、地理教與學》2015年所轉(zhuǎn)載中學歷史教育論文的作者來自80家不同的單位。其中，有2家單位的論文轉(zhuǎn)載量為3篇，分別是廣西師范大學歷史文化與旅游學院和四川省成都樹德中學，還有16家單位被轉(zhuǎn)載了2篇論文，分別是北京市教育學院豐臺分院、東北師范大學歷史文化學院、南京師范大學教師教育學院、陜西師范大學歷史文化學院、上海師范大學人文與傳播學院、福建省寧德市教師進修學院、江蘇連云港市教育局教研室、浙江外國語學院社會科學教研部、浙江省海寧市教師進修學校、人民教育出版社歷史編輯室、江蘇省南菁高級中學、江蘇省大港中學、江蘇省常熟市中學、江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)第二高級中學、江蘇省錫山高級中學。

（3）第一作者單位所在地區(qū)分布

第一作者單位所在地區(qū)的分布情況可以清晰反映出我國中學歷史教育研究力量的空間布局特點。由表3可以知道，《中學歷史、地理教與學》2015年所轉(zhuǎn)載中學歷史教育論文的第一作者單位集中分布在江蘇、浙江、北京、廣東、福建、上海和四川這7個省市，說明這7個省市的中學歷史教育研究者研究中學歷史教育的熱情較高，狀態(tài)活躍，在2015年發(fā)表了更多高質(zhì)量的研究成果。而江蘇、浙江、北京3省市所發(fā)高質(zhì)量論文數(shù)量排名前3，表明這3個省市的中學歷史教育研究水平較高，這可能得益于其教育部門和歷史教育工作者對中學歷史教育研究的重視。

（4）第一作者單位所屬系統(tǒng)分布

根據(jù)第一作者所在單位的系統(tǒng)歸屬能夠知道，我國中學歷史教育研究的生力軍分布在哪些單位系統(tǒng)，不同單位系統(tǒng)研究中學歷史教育的活躍狀態(tài)以及研究能力。第一作者單位所屬系統(tǒng)大致可分為高等院校、普通中學、出版社和編輯部、教研部門四大類，本研究中這四類單位系統(tǒng)的第一作者比重分別是32.65%、50%、2.04%和15.31%。據(jù)此可知，普通中W是研究中學歷史教育的主陣地，高等院校和教研部門的研究者也成為研究我國中學歷史教育的主體力量。

二、2015年中學歷史教育研究熱點

1.歷史課程研究

“當學生完成學校歷史課程的學習后，他們應(yīng)該知道些什么？他們能夠做些什么？ 如果學生完成歷史課程的學習后僅僅積累了一些需要記住的歷史事實的話，那是遠遠不夠的”[2]。歷史學是一門人文社會科學，而中學歷史課程具有不可替代的價值承載功能。一節(jié)好的中學歷史課，不但要讓學生掌握歷史知識，而且還應(yīng)該熏陶學生的人文精神，提升學生的人生境界。馬維林、黃敏指出：歷史教學的最高目標應(yīng)該是價值引領(lǐng)。歷史價值教育要培養(yǎng)學生的歷史意識和求真、揚善、唯美的情懷，提升學生的人生境界，引領(lǐng)學生感悟時代精神，增強學生的社會責任感，拓展學生的歷史視野，培養(yǎng)學生的全球意識，讓學生懂得尊重各國文化和關(guān)心人類共同命運（第6期）*。唐琴、石曉健認為承擔公民教育任務(wù)的歷史課堂忽略了“人”，弱化了歷史教學的教育價值；把歷史學科教育價值概括為“歷史思維能力的培養(yǎng)”和“歷史價值判斷能力的孕育”；主張通過構(gòu)建學術(shù)性課堂促進學生歷史知識、學科素養(yǎng)和歷史意識的發(fā)展，幫學生樹立正確的人生觀、民族觀、歷史觀和時代觀，倡導適應(yīng)時代需要，符合社會進步和世界潮流的價值立場；認為人性教育、公民教育、和平教育等構(gòu)成了21世紀歷史新課程基本的“時代性價值取向”（第6期）。倪仲指出歷史教學中“一分為二”式的評價過于簡單化和公式化，簡單套用“一分為二”式的評價導致了歷史教育價值缺位；主張歷史教師就應(yīng)該大膽摒棄“一分為二”式的中庸評價方式，理直氣壯、旗幟鮮明地亮出自己的觀點，表明我們的價值取向，這樣的歷史教學才是真正用價值引領(lǐng)學生（第6期）。歷史教育是一種歷史認識教育。歷史課程的終極目標就是讓學生通過學習歷史，形成自己的歷史認識。陳志剛認為歷史教師應(yīng)當在課程實施中進行正確的歷史認識教育，幫助學生形成富于社會批判和建設(shè)精神的現(xiàn)代公民素養(yǎng)，獲得基本的歷史思維能力（第6期）。王鳳俠也指出歷史教育的目的是促進學習者健全成長，對其靈魂以價值引領(lǐng)；歷史課僅有史實、僅做事實判斷是不夠的，還必須有價值判斷；歷史教應(yīng)抓住歷史認知和價值觀沖突的問題鍛煉、提升學生的歷史思維能力（第5期）。

歷史教育總目標的實現(xiàn)需要具體的教學目標的達成。徐賜成認為教學目標、課程目標、教育目標是相互作用的系統(tǒng)問題，擬訂教學目標應(yīng)該是教育總目標在具體教學內(nèi)容和情境上的投射。因此，擬訂歷史課堂教學目標必須有完整的教育視野，從教育教學的本義出發(fā)關(guān)注學生的主體認知地位，以歷史教育的價值和功能為本。他認為歷史教育功能一是存續(xù)文化傳統(tǒng)，二是增進社會理解，三是資佐現(xiàn)實發(fā)展。歷史教育要以教育目標理論研究為據(jù)，把握行為主義、認知主義和建構(gòu)主義的大致發(fā)展線索，了解教學目標分類學的基本思想（第7期）。

2.歷史教學策略研究

“教學策略是教學步驟、方法、手段或技術(shù)的總稱”[3]。歷史學是一門富有生命力與思想的人文學科，時間跨度大，文化內(nèi)涵深厚，因此歷史教學總是存在一些困境，例如學生缺乏學習興趣，難以深刻理解歷史現(xiàn)象，不能生成復雜的歷史思維。要解決這些教學困惑，郭子其認為教師應(yīng)深思教育情境下的教學策略，通過營造知情交互的情境幫助學生進行位置記憶，促進學生靈活運用知識、習得遷移能力以及形成批判創(chuàng)造性思維（第3期）。歷史教學不可能依靠灌輸?shù)玫嚼斫夂蛢?nèi)化，需要師生交流對話與教師的適當點撥。方穎基于對話教學的新型教學形態(tài)研究了“心理契約”理論下的高中歷史對話教學策略，認為在對話中建立以“安全感、信任感、責任感和共情心”為基礎(chǔ)的“心理契約”，有助于師生相互理解，增強交流意愿，實現(xiàn)思維交互和情感共鳴，師生成為學習共同體，提高教學有效性（第7期）。盧曉華認為點撥法能幫助學生深化對歷史問題的認識，借助“互動”“情境”和“評價”等手段幫助學生回到歷史現(xiàn)場，在看似淺顯處點撥使學生逐漸深化認識，在思維盲點處點撥使學生厘清分析路徑，點明歷史線索，掃清思維盲點（第6期）。為了實現(xiàn)課程目標系統(tǒng)，幫助學生形成對所學知識的整體認知，陳善松和吳國雄倡導整體性教學策略。他們建議在實際教學中，不論是教學目標的設(shè)計，還是教學過程的實施，都從學科系統(tǒng)和學生實際出發(fā)，進行整體認知建構(gòu)，通過整體設(shè)計教學目標、整體梳理歷史脈絡(luò)以及整體認知歷史要點進行科學、有效的歷史整體教學（第9期）。

“歷史是歷史學家與歷史事實之間連續(xù)不斷的、互為作用的過程，是現(xiàn)在與過去之間永無休止的對話”[4]。要學生深刻理解歷史現(xiàn)象，生成復雜的歷史思維，郭子其認為歷史教學應(yīng)該重視詮釋方法的價值，引導學生將自我的經(jīng)驗與智慧融入歷史發(fā)展進程中，設(shè)身處地地理解歷史，以獲得豐富而開放的意義，從而達成深度認識，獲得明了的歷史見解（第11期）。沈素英則認為歷史教學應(yīng)該站在文化視野的高度，在課堂教學中創(chuàng)設(shè)富有情感的、有利于學生釋放潛能的文化背景，通過對教學內(nèi)容的選擇與重組、整合與探究，將學習知識與培養(yǎng)能力結(jié)合，培養(yǎng)能力與提高認識并重，融合理性與人文精神，開闊學生眼界，啟迪學生智慧，促進學生掌握方法、形成價值觀和確立人生目標與理想（第8期）。

3.歷史教學方法研究

長期以來，歷史教學習慣于向?qū)W生灌輸大量的學科概念、觀點和原理，如果學生記住了這些知識，并能在各種測試中準確地予以復述，就被認為學生已經(jīng)掌握了知識。然而，這樣的“掌握”是受到質(zhì)疑的。因為在這種情況下，這種知識的學習并沒有觸及理解過程及學生內(nèi)在洞察力的培養(yǎng)。所以，陳新民認為應(yīng)該重視歷史教學設(shè)計和開展主題探究活動，讓學生經(jīng)歷跨學科、多角度思考和探究問題的學習過程，促進學生理解能力和綜合思維能力的發(fā)展（第4期）。為使歷史探究性學習更有效，更好實現(xiàn)歷史課程目標，作為歷史課堂的主導者必須在學習主題、課程資源、學習內(nèi)容、學習方法、問題情境等方面進行有效的設(shè)計、開發(fā)和重新建構(gòu)（李南亮，第4期）。歷史教學中探究性問題的設(shè)置應(yīng)依據(jù)循序漸進的原則，從事實性問題入手，設(shè)計解釋性問題，進而推進評價性問題，引導學生通過逐步思考，形成對所學歷史知識的深入理解，提升對相關(guān)問題的認識。其中，事實性問題是基礎(chǔ)，解釋性問題是深化，評價性問題是升華。只有這樣，學生在面對“你有什么啟示”“你怎樣看待”“你有什么想法”等問題時才不會出現(xiàn)啞口無言、信口開河、語無倫次、生拉硬拽等現(xiàn)象（吳波，第5期）。

4.歷史教育測評研究

表現(xiàn)性評價作為過程性評價的重要方法，正逐漸成為高中歷史學科學業(yè)評價的主要方式。表現(xiàn)性評價的標準稱為表現(xiàn)性評價量規(guī)。馬曉麗認為一個完整的表現(xiàn)性評價量規(guī)應(yīng)該包括活動主題、評價內(nèi)容、權(quán)重設(shè)置、程度描述、評價標準、評價主體以及評價方法和評語建議，在創(chuàng)制表現(xiàn)性評價量規(guī)時應(yīng)注意把握好適切性、可操作性和參與性原則。根據(jù)國內(nèi)外的研究經(jīng)驗和實踐總結(jié)，她提煉出的表現(xiàn)性評價量規(guī)程序為解讀課程標準、確定評價內(nèi)容、明晰要素特征、選擇量規(guī)類型、描述評價等級、擬定評價量規(guī)以及修正完善標準（第2期）。

每年高考過后的全國熱門話題之一就是對高考試題的評析。中學一線歷史教師通過研究解讀并借鑒文章對高考試題的評析，可以深刻認識高考試題的總體面貌及其命題趨勢，把握不同題型并總結(jié)其答題方法，從而進一步反思和改進往后的日常教學，有針對性地進行復習和備考指導。馮一下認為2014年方法類試題數(shù)量急劇增加，這將導致史學方法類試題作為一類相對獨立的試題出現(xiàn)在高考歷史試題中，并推動高中歷史教學重視史學方法滲透。所以高中歷史教師應(yīng)該深化對方法目標的認識，更多地了解史學方法，科學地制定史學方法教學策略。（第1期）郭子其J為高考歷史試題品質(zhì)的優(yōu)劣在于是否立足于人的歷史思想與價值來考查歷史思維，2015年新課標全國卷Ⅰ、卷Ⅱ第40題強調(diào)歷史人物的活動與人的歷史思考，強調(diào)時代特點與思想內(nèi)涵的歷史性思維，強調(diào)思想價值的滲透與思維能力培養(yǎng)，富有歷史的時代氣息，考查了多樣多層的創(chuàng)新思維能力，而且試題設(shè)問具有開放性，關(guān)注考生的鮮明個性，應(yīng)該引起我們高度重視（第12期）。

四、結(jié)語

根據(jù)《中學歷史、地理教與學》2015年全文轉(zhuǎn)載的歷史教育論文數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，一線歷史教師是中學歷史教育研究的主體，教科研部門和高等院校尤其是師范院校，也是歷史教育研究的重要力量；合著率未見明顯的變化規(guī)律，高等院校研究者和中學歷史教育研究者的合著情況增多；標注參考文獻的意識較弱，但這種情況正在好轉(zhuǎn)。與此同時，被轉(zhuǎn)載論文的平均引文數(shù)量和引文比例，說明我們的中學歷史教育研究還處在主觀總結(jié)為主的“經(jīng)驗型”階段，而非“學術(shù)型”階段。

據(jù)此，筆者對歷史教育刊物、中學歷史教育研究群體提出以下建議：一是中學歷史教育研究者是背負重任的開拓者。從現(xiàn)有的情況看，一線歷史教師仍將是中學歷史教育的主要群體，而高等院校和教科研部門的歷史教育研究者仍將肩負著將歷史教育研究引向更高處的任務(wù)。研究者還應(yīng)關(guān)注中學歷史教育中的教師和學生，從以人為本的角度加強對歷史教育主體的研究。二是歷史教育期刊為中學歷史教育研究提供更好的平臺。雜志需要關(guān)注理論又重視實踐，亦要呼吁關(guān)注中西部地區(qū)的中學歷史教育現(xiàn)狀，引起中西部研究者的重視，也可以以雜志為媒介，加強東、中、西部研究者之間的交流。

[ 注 釋 ]

[1]張家輝，哈斯塔娜，喬麗娜.2005-2009年《地理教育》文獻計量學分析[J].地理教育，2010（12）：45.

[2]Peter Seixas， BENCHMARKS OF HISTORICAL THINKING：A REMEORK FOR ASSESSMENT IN CANADA[P/ON]. [2016-09-23]http：//historicalthinking.ca/sites/default/files/files/docs/Framework_EN.pdf.

篇7

關(guān)鍵詞：立體教學；教師角色

語文立體教學模式是指發(fā)揮發(fā)揮語文教學的多功能作用,熔知識傳授、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、思想熏陶為一爐,追求知識活動與情感活動的統(tǒng)一,在開放、多維、生動的學習過程中,提高學生的語文素養(yǎng)能力，并使學生在潛移默化中得到良好的人格塑造。倡導"學生是語文學習的主人"，"教師是學習活動的組織者和引導者"，教師以"參與者"的身份與學生一起開展具有相互作用的對話。這是對傳統(tǒng)"以教師為中心"的教學理念的顛覆性挑戰(zhàn)。

一、 由灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者

在傳統(tǒng)教學中，老師一般完全控制教學，內(nèi)容、步驟、方式、時間等都由教師決定，學生處于被動的地位。在立體教學模式中，教師要充分發(fā)揮學生學習的自主性，是一種"教師低控制度"的教學活動，教師要由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者。主要有四點涵義:第一，教師能組織學生發(fā)現(xiàn)、尋找、搜集和利用學習資源；第二，能給學生創(chuàng)設(shè)自主、探究、合作的空間；第三，能建立人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，讓學生在平等、尊重、信任、理解和寬容的氛圍中受到激勵和鼓舞，組織學生營造和保持教學中和學習過程中積極的心理氛圍；第四，能創(chuàng)設(shè)豐富的教學情境，激發(fā)學生的學習興趣和積極性。

在由傳統(tǒng)課堂向立體式教學的轉(zhuǎn)變中，教師常把握不了"組織"的要旨，有時會出現(xiàn)一些"或左或右"的問題:要么是"牧羊式"的所謂"自主閱讀"，缺少一步步引領(lǐng)學生從"不會"走向"會"的過程；要么是"喂養(yǎng)式"的純粹告訴，以教師的體驗代替了學生的感受，缺少了學生與文本對話的過程和真正走進學生心靈的情感和生活體驗。立體教學模式下需要語文教師注重學生自學能力的培養(yǎng),讓學生為自己創(chuàng)建廣闊的"知識背景",靈活地操作課外背誦、博讀、作文三項活動。不僅幫助學生增強了學習自覺性,提高了知識水平,也培養(yǎng)了學生組織管理、口頭表達、思維想象和競爭合作能力等，提高了學生的主動性。

二、 由傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者

教師從傳統(tǒng)的居高臨下的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)楣餐?gòu)學習的參與者，從"師道尊嚴"的傳統(tǒng)中走出來，從居高臨下的權(quán)威中走向"平等中的首席"。當教師成為參與者時，學生的"學"是外顯的、自主的，教師的"教"是隱性的、輔助的。也就是說，教師充當?shù)氖?表面上的，有形的'無為'，隱含著實質(zhì)上的無形的'有為'角色。教師應(yīng)以合作者的角色參與學生學習的全過程，與學生共同設(shè)計，并在學習過程中通過自已的言行影響學生。

具體而言，教師要做到兩"會":其一，學會觀察，觀察學生的學習狀態(tài)，隨時調(diào)控教學，不是隨學生漫無邊際地開"無軌電車"；照顧學生之間的差異，及時調(diào)整教學進程，進行因材施教；發(fā)現(xiàn)"創(chuàng)新火花"，捕捉稍縱即逝的瞬間，進行"回放"、"放大"、"點評"或"欣賞"。其二，學會傾聽，能對每一位的發(fā)言給出恰如其分的評價，做出發(fā)自內(nèi)心的肯定、鼓勵和鞭策。只有這樣，才能架起師生之間真誠的"心橋"。之外，教師還要學會以兒童的眼光看世界，分享孩子們的喜怒哀樂；學會和學生相互提供支持、啟迪靈感、共享智慧。

三、 從經(jīng)驗者轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胝?/p>

教育的目的分為傳授知識、啟迪智慧、塑造人格三大部分。在立體教學模式下，教師必須充分認識到，知識并不等于智慧，知識只關(guān)乎事物，智慧卻關(guān)乎人生，知識是理念的外化，智慧是人生的反觀，知識只看到一塊石頭是一塊石頭，一粒沙子是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。教師必須把文學作品教學變成最有趣味的人生頓悟，用文學家的高尚人格塑造學生的健康人格，把學生引向藝術(shù)人生。因為教育的更高目的在于傳授思想，在于啟蒙人的心智和神思，要求施教者必須是一個智者和一個思想者。而教育的更高目的是喚醒真正的人性，是塑造獨立人格和創(chuàng)新精神，通過教育使學生洞悉人生，徹悟人生，使沉睡的人生得到覺醒，使混沌的人生變得清明。因此，我們的教學要把知識的傳授、智慧的啟迪、人格的塑造結(jié)合起來，利用文學作品的優(yōu)勢，巧妙地對學生進行素質(zhì)教育，使學生在潛移默化中得到良好的人格塑造，進而引導學生思考這種人格的文化土壤及其對整個民族發(fā)展的重大意義。

對學生的思想的啟迪，不僅包括方法和思維的引導，同時也包括做人價值的引導。啟迪有三種功能:一是引導，當學生"不知所措"時，教師既不能"和盤托出"，更不能不聞不問，而是引導學生采用其他途徑或方法進行嘗試；二是指正，一旦學生"誤人歧途"，在"憤""徘"不得之時，教師應(yīng)及時引導他辨明方向；三是激勵，當學生"登山"畏懼時，教師不是拖著走，而是激發(fā)起他內(nèi)在的精神力量，鼓舞他不斷地向上攀登。

當代著名語文教育家魏書生老師多次告誡青年教師:"老師們累的一個主要原因在于不能多角度、多層次去分析教學內(nèi)容、方法和手段......我反復學習于綺、錢夢龍等全國著名語文教師的經(jīng)驗,他們有一個共同特點就是眼界開闊。他們從哲學、政治學、經(jīng)濟學、社會學、教育學、心理學、美學等各個不同角度、層次去看待自己、學生、教學內(nèi)容、方法和手段......青年教師若要跨入語文教學的自由王國，必須學會立體的思維方式。"啟迪學生的思想，要求老師從單純地傳承經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)楦鶕?jù)新的課程、理念、要求，不斷學習、實踐、思考、總結(jié)的思想者。唯有如此才能真正實現(xiàn)教師角色的根本轉(zhuǎn)變，使課堂真正成為師生生命對話的場所。

參考文獻：

篇8

關(guān)鍵詞：古代詩文；古代文化常識；繼承；梳理；文化素養(yǎng)

中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）07-0063-01

語文課程標準指出：要了解相關(guān)的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累。2015年全國新課標Ⅰ涉及“登進士第”“兵部”“廟號”“太子”等關(guān)于古代科舉、職官、姓名等方面內(nèi)容，是符合新課程標準精神與要求的一次變化。在教學中通過教師的引導與歸納，激發(fā)趣味性，進而幫助學生更好地了解中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化的積累，在大數(shù)據(jù)時代顯得意義重大。

通過研究，對人教版必修教材古代詩文部分進行歸納，形成相對完整的古代文化常識。歸納時，一是結(jié)合注釋，在簡單的解釋中挖掘豐富的內(nèi)容，二是在一定時期進行整體分類，三是在文本敘述的過程中，于無疑處生疑，四是盡量進行追根溯源的豐富，厘清本源，激發(fā)興趣，在有趣中積累，而非死記硬背，同時也要把握好深究與拓展的度，不可本末倒置。

《沁園春?長沙》中有“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”的詩句，其間的“萬戶侯”注釋為：食邑萬戶的侯爵。在周代，有公、侯、伯、子、男五種爵位，“侯爵”地位很高，享有政治、經(jīng)濟、文化等很多方面的特權(quán)?！叭f戶”是說所食戶數(shù)是一萬戶。在古代地廣人稀、人口數(shù)相對今日較少的情況下，可以想見“萬戶侯”的優(yōu)越地位與顯赫權(quán)勢。而詞人卻說“糞土當年萬戶侯”，把極高的權(quán)勢地位視為糞土一般，表現(xiàn)出詞人和戰(zhàn)友們以天下為己任的豪情壯志。

關(guān)于官職，在古代散文中出現(xiàn)頻率較高。如果簡單告知學生是一個官職，就如同向大海投擲一枚石子，不會泛起任何的漣漪。了解官職的職屬，對于學生把握作品中人物行事用語、經(jīng)歷乃至人物形象和精神都可以起到很大的作用。比如《史記》在文末有“太史公曰”，這里的“太史公”指的是司馬遷，司馬遷繼其父“太史令”，掌天文圖書等，古代主天官皆尚公，所以稱司馬遷為“太史公”?！稄埡鈧鳌分杏小鞍驳垩怕労馍菩g(shù)學，公車特征拜郎中，再遷為太史令”的句子，這里的“太史令”，學生可能望文生義，理解為和歷史有關(guān)的官職，實則就是掌管天文、稽定歷法的官。張衡在此職位上所為就可以理解了：“遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》?！?/p>

再如《燭之武退秦師》中的“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害”，其中的“行李”注釋為：出使的人。在備課過程中，要有于無疑處生疑的精神?！靶欣睢焙汀俺鍪沟娜恕笔侨绾温?lián)系在一起的？這個問題，雖然對于理解文本可能不是一個障礙，但是，教師可以引導學生進一步研究，培養(yǎng)質(zhì)疑探究精神。

再比如，中國素有“禮儀之邦”的美譽。古代社會，大到國家政治活動，小到家庭生活、人們的交往，都要在“禮”的約束和指導下進行。禮儀的制度化，使中國古代的社會生活具有很強的倫理道德色彩。《周禮》把禮儀分為五類，即“吉禮”“兇禮”“軍禮”“賓禮”“嘉禮”等。任何一種文化的存在，都是和當時的政治經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)的。從禮法角度來看，有一些是等級制度下的貴賤尊卑的體現(xiàn)，讓學生加以了解，對文本閱讀不造成障礙即可。比如，古人出使禮節(jié)講究繁復，有信物：《蘇武傳》“乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使”，“持節(jié)”之“節(jié)”：旄節(jié)，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物；有禮物：《荊軻刺秦王》“持千金之資幣物”，指的是錢財禮物；有儀式：《廉頗藺相如列傳》“于是趙王乃齋戒五日”之“齋戒”，說的是古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。這些禮節(jié)，或表明蘇武始終如一的愛國忠貞情懷，或表明荊軻在完成使命時的聰明智慧，或表明藺相如在秦廷之上為不辱使命而表現(xiàn)出的沉著鎮(zhèn)定。小小禮節(jié)，彰顯人物性格，這是不可小覷的。教者可以進行整合，在學生的頭腦中形成一個相對完整的古人出使禮節(jié)系統(tǒng)，體會人物形象時，加深對傳統(tǒng)文化的認識。而有些禮節(jié)，教師要密切聯(lián)系當下生活，對學生進行最基本的禮儀教化，實現(xiàn)語文的德育熏陶功能。如《滕王閣序》中的“他日趨庭，叨陪鯉對”，這里的“趨”就是走過君長面前時小步快走，是對長者尊者表示敬意。在古代有“成丁禮”，近似今天的成年禮，程序相對是復雜的：由父親在宗廟主持儀式。要選定日期、參加儀式的來賓，行禮時加冠三次，分別表示有治人權(quán)、服兵役、參加祭祀權(quán)等。繁復的禮節(jié)其實表明成人之后所具有的權(quán)利，當然還有義務(wù)、責任的擔當。從這個角度說，“成丁禮”是極具教育意義的一種形式，對于青少年而言，成就人生關(guān)鍵在于責任和擔當意識的形成。涉及此類古代文化常識，是大有文章可做的。

中國古代文化博大精深，包括天文地理、禮儀習俗、衣食住行、姓氏稱謂方方面面，雖龐大卻有序有趣。對于中國古代文化常識的梳理探究，應(yīng)該可以體現(xiàn)趣味性、科學性、系統(tǒng)性的。對于古代文化的學習與傳承，意義在于思考當今的價值。就是說讓所謂久遠的、似乎沒有生命力的文化，在當今尋找到它的影子，挖掘出當展前進的根?；诖说奈幕瘜W習，才是最具意義的學習。

參考文獻：

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【關(guān)鍵詞】學生；自主學習；培養(yǎng)

自主學習是我國新課程改革倡導的嶄新學習方式，是指在教師的正確指導下，學生在學習活動中，通過自我認識和自我實踐，完成學習任務(wù)的過程。就學習的本質(zhì)而言的，是與“被動性學習”、“機械性學習”和“他主性學習”相對的。自主學習要求個體對為什么學習、學習什么、如何學習等問題有自覺的意識和反映。

葉圣陶先生曾說過：“教是為了不教。”中學語文課堂教學，應(yīng)培養(yǎng)學生自主學習能力，充分調(diào)動學生自主學習的積極性，激勵學生對語文深層次的思考。語文教師在教學中要培養(yǎng)中學生自主學習能力，就要做到真正的以學生為主體，實現(xiàn)教與學的有機結(jié)合。教師如何培養(yǎng)學生自主學習的能力呢？

一、強化自主學習意識，激發(fā)自主學習的熱情

在語文教學中，教師首先要對學生進行自主學習意識的教育，讓學生明確自主學習的意義，這既是素質(zhì)教育的必然要求，也是自身立足于未來競爭社會的需要。學生自主學習熱情的激發(fā)，可以促進學生以更大熱情投入學習，展現(xiàn)其敏銳的思維活力，增強學生對內(nèi)容準確、深刻的領(lǐng)悟和理解。反之，學生就將缺乏對知識的好奇心，缺乏挑戰(zhàn)困難的動力。

二、改革傳統(tǒng)的教學模式，創(chuàng)設(shè)良好的自主學習氛圍

課改前，中學語文教學傳統(tǒng)的教學模式，是以“他主學習 ”和“接受學習 ”為主，授課時，教師問，學生答。這種教學模式不利于學生掌握和運用所學的知識，學生的思維能力和實踐能力也很難得到提高。新課程改革提倡培養(yǎng)學生自主學習的能力，這就要求中學語文教學把傳統(tǒng)的教學模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴白灾鲗W習 ”和“發(fā)現(xiàn)探究 ”為主的教學模式，把學生變?yōu)閷W習語文的主人。

課堂教學是素質(zhì)教育的主渠道，也是教育改革的原點。《語文課程標準》指出：“學生是語文學習的主人。語文教學應(yīng)激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設(shè)良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式?！逼降取⒑椭C的師生關(guān)系，民主的教學氛圍，能激發(fā)起學生自主學習的欲望，輕松愉快的氛圍能使學生感到自主學習、探究學習的心理自由。

三、改革語文教學方法，發(fā)展學生自主學習的思維

傳統(tǒng)教學是以教師講授為主，學生被動接受的教學方式。雖然教學中強調(diào)師生間的交流，但都是在教師控制下的“一問一答”，學生始終處于被動的學習狀態(tài)。時代的發(fā)展和教育改革的不斷深入，要求我們在教學過程中應(yīng)注重培養(yǎng)學生的獨立性和主動性，引導學生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，促進學生在教師的指導下主動地、富有個性地學習。

《語文課程標準》就論及“教師是學習活動的組織者和引導者”。教師是學生成長的領(lǐng)路人，而學生才是學習的主人、發(fā)展的主體。學生的頭腦不是一個被填滿的容器，而是須被點燃的火把，教師的責任就是點燃火把，讓它燃燒。教學中，教師要根據(jù)不同的教學目標和內(nèi)容，選擇恰當?shù)慕虒W方法，引導學生積極主動地去學習語文，使學生自主學習的思維得到充分的發(fā)展，從而為實現(xiàn)學生自主學習語文提供可靠的保障。

四、教給學生學習方法，提高自主學習的能力

語文教學中，要培養(yǎng)學生自主學習的能力，教師不僅要傳授知識，更要教給學生探索知識的方法。聯(lián)合國教科文組織出版的《學會生存》一書中指出：“未來的文盲不再是目不識丁的人，而是沒有學會怎樣學習的人?！闭Z文教學既要求學生掌握語文知識，形成語文能力，又要求學生適應(yīng)未來的需要，掌握獲取知識的本領(lǐng)與方法。由學生的“學會”變?yōu)閷W生“會學”，由“要我學”向“我要學”轉(zhuǎn)變。因而，語文教師必須適時讓學生掌握自主學習的方法，提高自主學習的能力，讓學生在學業(yè)的困惑面前能夠設(shè)法解決困惑。如：面對陌生的文章，應(yīng)教給學生選擇“自讀、自悟 ”方法，爾后，對初讀初悟后產(chǎn)生的疑惑和難點，讓學生利用工具書或聯(lián)系上下文去理解和感悟，最后通過師生的交流與討論，找到理想的答案。

五、開展課外語文實踐活動，搭建自主學習平臺

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關(guān)鍵詞:教師人格力量;教育任何一種社會職業(yè)，都沒有像教師這樣受到來自社會、學校、家長和學生的高期望和嚴要求的約束。這一方面體現(xiàn)了教師的職責及其這職業(yè)的角色特征，另一方面，也應(yīng)歸結(jié)于優(yōu)秀教師所具有的人格力量的影響。

一、語文教師人格的教育價值

由于教師特定的社會角色及在受教育者心目中的特殊地位，其人格特點及教育方式和態(tài)度對受教育者也有著重要的影響。教師給予學生的人格形成上的影響，無論是在學科指導方面，還是在生活指導方面，凡是同學生有關(guān)的地方，無一不表現(xiàn)出來。

教師的性格是很難改變的，但是其教學方式是可以探討的。即通過教學使學生學到取得最優(yōu)效果的途徑，以及在班級教學的場所里，使學生通過同教師、同學的互相接觸來發(fā)展自己的人格。教師應(yīng)該采取怎樣的行為，才能給予學生人格形成的正面影響呢?筆者覺得應(yīng)注意:

（一）重視學生的主體地位。在整個小學語文教學過程中，教師起主導作用，學生處于主體地位。從認知和智力開發(fā)的角度來看，學生既是認知主體，又是發(fā)展主體;從德育角度來講，學生既是受教育的主體，又是健康成長的主體。學生是主體，就是說他們生來就蘊涵有一定的獨立性、積極性、主動性和創(chuàng)造性。但是，要靠語文教師引導才能使學生固有的“四性”表現(xiàn)得當。從而培養(yǎng)學生的人格力量。

（二）運用現(xiàn)代教學理論和技術(shù)。在教學中多用啟發(fā)式、情感式、多向式、開放式。通過現(xiàn)代教學技術(shù)的使用，使學生在輕松愉快的氛圍中理解基本原理，達到預(yù)期的教學目的。引導學生人格朝著健康的方向發(fā)展。

（三）培養(yǎng)學生應(yīng)用知識的能力。應(yīng)注重培養(yǎng)學生如下能力:自學能力;搜集、整理和綜合分析問題的能力;文字和口頭表達能力;比較鑒別、判斷是非的能力;應(yīng)用歷史的、全面的、發(fā)展的觀點，綜合分析問題的能力;創(chuàng)造思維的能力;參加社會實踐的能力等等。提高能力也是對學生人格的正面引導，因為能力是人格的一個重要因素，所以想辦法提高學生能力應(yīng)該是語文教師工作的一個重點。

（四）落實教材教學中的德育功能。在教育教學過程中，我們要充分挖掘新教材的思想性。通過語文課程學習，讓學生在潛移默化中受到深刻的思想教育。如果學生老是認為教師在嚴肅地教育他，而處于被動受教育的地位，就會產(chǎn)生壓抑、拘束和受約束感，會在無形中造成心理屏障，從而教育效果就會違背初衷，久而久之，學生就會感到厭倦、冷淡、消極、不屑、不滿，乃至產(chǎn)生對立抗拒情緒。

二、教師的人格差異及其對學生發(fā)展的影響

教師對語文教學的領(lǐng)導方式是不同的，從而顯現(xiàn)的人格力量也不同。我國的錢家榮學者認為，教師的人格結(jié)構(gòu)也分為三種，即父母態(tài)、成人態(tài)、兒童態(tài)（PAC）結(jié)構(gòu)。

父母態(tài)（Parents）:以父母態(tài)為主的教師有明顯的優(yōu)越感和權(quán)威感，往往憑主觀印象和經(jīng)驗辦事，在課堂上常用命令方式。學生是畏懼和被動的，會抑制他們對舊知的回憶、新知的理解和深入思考，學習達不到高效高質(zhì)。

成人態(tài)（Adults）:以成人態(tài)為主的教師具有客觀和理智的特征，善于把握過去的經(jīng)驗，估計各種可能性，作出合理的決策。他們對學生既寬容、鼓勵，沒有框框限制，又有明確的指南和幫助，采用民主型的教育行為，因此常有理想的課堂氣氛和教學效果。在這種人格態(tài)下，由于鼓勵并允許學生的參與，又能給予及時的指導和幫助，因而學生的學習是低耗高效，最大限度地達到目標。

兒童態(tài)（Children）:以兒童態(tài)為主的教師像兒童那樣沖動、沒有主見，遇事畏縮，優(yōu)柔寡斷;他們的學生往往無所適從，情緒不穩(wěn)，紀律松懈;在這種人格態(tài)下，由于缺少行為監(jiān)控和指導，激不起學生的學習積極性，學習效果差，學生也很少有創(chuàng)造性。

民主型、成人態(tài)的教師是“促進”作用;而輕微型、放任性的教師，由于其人格的不良態(tài)，必然影響學生的行為和課堂心理氣氛，影響學生的自覺性和創(chuàng)造性，影響學生的社會適應(yīng)力以及人格、道德的發(fā)展。因此，每一個教師都應(yīng)注意完善自己的人格，把對學生的不良影響轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)良人格的促進作用。

三、教師人格的完善

（一）教師是普通社會群體，卻應(yīng)有獨特、豐富的人格特點。教師在和學生的接觸中，不僅用自己的人格影響著學生人格的形成，而且也是通過教育工作，體驗到自己的人格深化的存在。為師者，大都有這樣的共識:經(jīng)過和學生幾年的相處，班級的整體風格就和班主任老師的外顯的人格極為相似了。