導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高校美育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）增強體質(zhì)，增進(jìn)身體健康，塑造優(yōu)美的體形

從健美操的動作表現(xiàn)形式上來看，有上肢和下肢、腹部和背部、頭部和軀干的動作的結(jié)合，在健美操的每一個動作中，都需要把這三組肢體與軀干上的動作結(jié)合起來，在動作完美的呈現(xiàn)出來的時刻，會發(fā)現(xiàn)身體的每一個部分都加入其中，就在此同時加強了人體自身的體質(zhì)，體質(zhì)的加強也就表現(xiàn)出身體的健康程度加強。在健美操多種動作的組合中，對動作有較高的要求，比如手上的動作就有很多要求，從手指、手掌、前臂直到上臂再到肩部都有嚴(yán)格的動作標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)正是對人身體的一個有效的，全面的，均衡的發(fā)展，不僅促進(jìn)了身體各部器官的正常發(fā)育和身體的健康，也為塑造人優(yōu)美的體形創(chuàng)造了有力的條件。

（二）不同角度的審美功能

審美功能又稱美化功能，是推動人自身發(fā)展的一個驅(qū)動力，從不同的角度來審視健美操的美，能夠豐富大學(xué)生的體育知識和精神生活。健美操是體育舞蹈與音樂的有機結(jié)合，是源于人們的生活和對對健美操的熱愛，它將藝術(shù)與體育結(jié)合起來，是體育項目中最具有美感的運動項目，它是“健”與“美”的結(jié)合，既表現(xiàn)出體育的一種健身的本質(zhì)，也體現(xiàn)出那種藝術(shù)的美感。它的美所包含的審美因素有很多，最完美的審美功能表現(xiàn)為外在美和內(nèi)在美兩個方面。外在美主要是指動作美，姿態(tài)美，形體美，音樂美和服裝的色彩美。動作美是表現(xiàn)健美操的關(guān)鍵所在，健美操的動作大方；幅度開闊，當(dāng)肢體伸展開時所表現(xiàn)出來的是人體展開的最大幅度時，便是最美的健美操；伸展有力，動作的表現(xiàn)形式要一步到位；節(jié)奏輕快，表現(xiàn)出來的不是笨重的感覺，而是輕盈快速。姿態(tài)美是指通過健美操的相應(yīng)練習(xí)，發(fā)展人體相應(yīng)的肌群力量，提高肌肉的控制力和肢體的協(xié)調(diào)性，培養(yǎng)優(yōu)美的姿態(tài)，讓動作有很強的表現(xiàn)力，給人以一種美的享受。形體美是指通過健美操的練習(xí)，使身體各方面的輪廓清晰，線條優(yōu)美，讓人有種健美的形體美。音樂美是指在健美操的練習(xí)中，選擇不同旋律與風(fēng)格的音樂，帶給人不同的感覺，就會表現(xiàn)出健美操不同的風(fēng)格。服裝色彩美是指健美操的練習(xí)或是表演中，色彩鮮艷的服裝給人帶來積極向上的情趣，使人心情瞬間開朗。內(nèi)在美主要指風(fēng)度美，氣質(zhì)美和心靈美。通過健美操的練習(xí)可以培養(yǎng)一個人堅強的學(xué)習(xí)態(tài)度，鍛煉其刻苦訓(xùn)練的意志，在健美操的練習(xí)中能夠展現(xiàn)出一個人的風(fēng)度，通常通過健美操練習(xí)的人都會有一種自信的感覺，從而展現(xiàn)出人的氣質(zhì)美。心靈美是人們通過對健美操的練習(xí)，培養(yǎng)了正確的審美觀念和樂觀進(jìn)取的心態(tài)。外在美是美的基礎(chǔ)，內(nèi)在美是美的完美呈現(xiàn)，只有兩者完美的結(jié)合，才能全面的展現(xiàn)出健美操美的藝術(shù)。

二、美育的作用

（一）培養(yǎng)高校學(xué)生審美感受能力

在體育的審美活動中，需要人們通過一定的審美感受能力來發(fā)現(xiàn)體育活動中的美，只有通過一定的直接感受力，才能夠培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美感受能力，才能夠認(rèn)識、了解和把握體育活動中的美。對美的感性直觀認(rèn)識和對其的印象是審美活動的前提，較強的審美感受能力則是審美活動得以進(jìn)行和開展的主體方面的重要因素。健美操是所有體育項目中，最能夠體現(xiàn)美的一項新興的體育運動，從它的各項美育功能中能夠體現(xiàn)出，它充分而且豐富的展示了充滿著生命力身體美，它既是體育美中的一項基本的美的體現(xiàn)，也是人們對美進(jìn)行審視的一項體育欣賞活動中的審美對象。當(dāng)學(xué)生融入到健美操美的環(huán)境當(dāng)中，通過健美操的學(xué)習(xí)來改善他們的身體體形；在健美操的表演中通過自身各種美的展示來吸引觀看者的目光；在練習(xí)中通過觀察鏡子中的自己所表象出得美而對美有更加深刻的認(rèn)識，從而夠逐步提高他們的審美感受能力和得到美的享受。這就是為什么很多女大學(xué)生選擇健美操的重要原因。

（二）培養(yǎng)高校學(xué)生審美鑒賞能力

我們參與各式各樣的審美活動，都必須要具有鑒賞能力，只有具有較強的鑒賞能力，才能夠?qū)⒚劳耆脑忈?。對事物的審美鑒賞能力可以理解審美成鑒別和欣賞事物的能力。審美鑒別是指對客觀事物的外觀與內(nèi)在的一個鑒別，比如客觀事物的丑美、善惡等進(jìn)行鑒別，以及對美的各種形態(tài)，范疇和程度的鑒別。在現(xiàn)在這個大千世界中，客觀事物的外觀，形態(tài)，本質(zhì)的多變給人們增加了審美鑒別欣賞的難度。健美操是集人的美的動作，美的意識和美感于一起的運動項目，它是以人體和動作來展現(xiàn)自身的美，通過動作去塑造美，創(chuàng)造美，通過教與學(xué)的這個途徑來認(rèn)識，欣賞，感受和表達(dá)美。正是通過這一簡單的教與學(xué)，讓學(xué)生在自己心目中自覺的就接受了審美教育，對美的感受力與鑒賞力會有很大空間的提高。另外在發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美和欣賞美的過程中，培養(yǎng)了學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。

三、高校健美操教學(xué)中在美育方面存在的不足

（一）教學(xué)中教師對學(xué)生審美心理的研究較少，影響大學(xué)生審美感受能力的培養(yǎng)

一個人的審美心理每一個階段都有著相互的聯(lián)系與區(qū)別，各個階段的審美觀念不同，但人的各種心理活動都不是孤立存在的，都有一定的聯(lián)系。健美操是一項美的運動，而體育教師缺乏對學(xué)生審美心理的研究，心理學(xué)方面的知識匱乏，教學(xué)方法單一，無法促使學(xué)生對審美感受能力的提高，對教師教學(xué)任務(wù)的順利完成有一定影響。

（二）教學(xué)側(cè)重在完成教學(xué)任務(wù)，教的內(nèi)容相對教材化，影響學(xué)生審美鑒賞能力的培養(yǎng)

在教學(xué)中多加的注重學(xué)生們身體形態(tài)與樂感美的培養(yǎng)，讓他們形成正確的審美觀。健美操是一項在音樂的伴奏下，進(jìn)行一系列的屈伸，波浪，跳動的動作，在這些動作的教學(xué)中多多的強調(diào)動作到位，與形成完美體形有較大的聯(lián)系，以此來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而增加學(xué)生對美的鑒賞能力。

（三）教學(xué)中教師運用較多的是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，影響大學(xué)生審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

教學(xué)中，教師不改以往“講解———示范———練習(xí)———糾錯———改正”的教學(xué)模式，在課前將要教學(xué)的內(nèi)容或套路準(zhǔn)備好，就按著準(zhǔn)備好的思路來進(jìn)行課堂的教學(xué)，在教學(xué)中以教師為主的模式造成學(xué)生一味的學(xué)習(xí)老師交給的內(nèi)容，沒有去主動的思考，可以將老師講的內(nèi)容改變一下，做一點創(chuàng)新。運用教學(xué)歸納法，既可以提高教學(xué)質(zhì)量，也可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和全面的加強學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。

四、高校健美操教學(xué)改革設(shè)想———在教學(xué)中滲透美育教育

（一）美育滲透于健美操教學(xué)中的可行性

1健美操教學(xué)中滲透著許多美育教育的因素

健美操是一項優(yōu)美的表演藝術(shù)，滲透著許多美育教育的因素，體育教師可以借助健美操的教育，培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力和高尚的人格。

2符合大學(xué)生心理發(fā)展的需求

在健美操教學(xué)中滲透美育，可以激發(fā)學(xué)生對體育運動的興趣，提高學(xué)生的課堂積極性，使體育活動不再感覺有痛苦，變成了一種催人奮進(jìn)的精神享受，同時這種興趣可以進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為對體育的愛好。

（二）在教學(xué)中滲透美育教育

1樹立以美育體理念，加強學(xué)生審美意識

在健美操教學(xué)中，教師應(yīng)樹立以美育體的新理念，充分利用美的因素來培養(yǎng)學(xué)生的感受美、創(chuàng)造美的能力，達(dá)到美育與體育共同教育的目的。

2發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生審美感受能力

教師在各門學(xué)科的教學(xué)中都起著主導(dǎo)作用，在健美操的教學(xué)中也不例外。學(xué)生對美的感受與體驗，在許多方面都受到教師的影響。在健美操這門特殊的課程中，要實現(xiàn)教學(xué)中美育的滲透，讓學(xué)生全方位的理解健美操的美，教師的作用就顯得更為重要。教師在課堂上，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，促使他們掌握正確動作，提高動作技術(shù)水平，達(dá)到形態(tài)美化，深刻體會到健美操中美的存在，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美感受能力的目的。

3豐富課堂教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力

在健美操教學(xué)中，除了對教學(xué)任務(wù)的完成和體能的訓(xùn)練外，美育教育的滲透是對學(xué)生審美鑒賞能力培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在教學(xué)中加入不同形式的教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，掌握了健美操的技術(shù)、技能和練習(xí)方法，又對學(xué)生的教育起到積極的促進(jìn)作用，加強了學(xué)生鑒賞美的能力。

五、結(jié)語

篇2

首先，高等美術(shù)院校不應(yīng)拘泥于適應(yīng)市場需求所進(jìn)行的學(xué)科分類設(shè)置，而應(yīng)注重大的藝術(shù)學(xué)層面上的美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)，應(yīng)特別回避職業(yè)技能的社會適用性訓(xùn)練思路，并刻意把持其非職業(yè)化傾向，其教學(xué)不應(yīng)只是傳授技巧與知識，而應(yīng)專注于在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生的個性和藝術(shù)創(chuàng)造能力。其次，高等美術(shù)院校是當(dāng)今美術(shù)學(xué)習(xí)的主要平臺，也是文化藝術(shù)氛圍極其濃厚的實踐基地，在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，讓學(xué)生形成一定的藝術(shù)觀念至關(guān)重要。應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自由的思想，鼓勵創(chuàng)新的思維，擺脫社會實用性、功利性的職業(yè)限制，鼓勵學(xué)生不停留在滿足社會的、他人的需求上，而是要推陳出新，通過自身的藝術(shù)想象力給社會注入創(chuàng)新的活力和動力。再次，工作在一線的教師是高等院校美術(shù)教學(xué)的實踐者。藝術(shù)的獨特性在于其審美性，如何傳達(dá)給學(xué)生更深層、更豐富的審美體驗，或許是語言教學(xué)不足以擔(dān)當(dāng)?shù)?，所謂“理之在詩，如水中鹽、蜜中花，體匿性存，無痕有味。”①教學(xué)方法應(yīng)該是多樣的，相對而言，目前的高等院校的美術(shù)教學(xué)缺乏一種生活體驗式的教學(xué)，高等院校的美術(shù)教學(xué)應(yīng)該吸收傳統(tǒng)美術(shù)傳承中身體踐行式的教學(xué)模式，除了知識技能的教授之外，更應(yīng)該以感化的方式提高學(xué)生的審美能力，帶領(lǐng)學(xué)生在藝術(shù)生活中探幽尋勝，真正實現(xiàn)知行合一。學(xué)生對貫穿于生活的美術(shù)行為的直接體會，不僅應(yīng)該設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，更應(yīng)該作為教學(xué)當(dāng)中貫穿始終的教學(xué)理念。

二、外師與內(nèi)省的體悟式、穿透式學(xué)習(xí)

青春勃發(fā)的大學(xué)生對藝術(shù)的敏感是毋庸置疑的，但作為并未完全進(jìn)入社會生活的學(xué)生而言，生活的深層、內(nèi)在的藝術(shù)韻味對他們尚且是一個抽象的概念，如何穿透自身生活中慣常的、平凡的生活表象，以至造型形象，體悟到其間的藝術(shù)性、審美性，必得令其親身體會方能漸悟一二，并一通百通?！岸任锵蠖∑湔妗雹?，即將步入社會的大學(xué)生缺乏一定的生活積累，對于社會生活的體悟更多來自于日常生活的向外觀察、發(fā)現(xiàn)，并內(nèi)化到對人性的深層剖析，借由全面直接的介入體驗，開啟內(nèi)省的、體悟式的思維，培養(yǎng)審美的眼睛，以個體內(nèi)在的生命體驗洞察外部社會乃至宇宙的律動。只有在對社會生活深刻認(rèn)知的基礎(chǔ)上才能創(chuàng)造出具有時代精神的藝術(shù)作品，才能更加契合現(xiàn)下多元的文化生活、體驗式消費的經(jīng)濟時代。所謂的“外師造化，中得心源”③，這里的造化并非僅指自然存在，而是自然的內(nèi)在審美屬性，是必須通過內(nèi)心的感悟達(dá)成的內(nèi)外通透。這種穿透式體悟方法的領(lǐng)會不是將現(xiàn)成的知識學(xué)轉(zhuǎn)化成自己的語言、形式結(jié)構(gòu)，而是從自己的生活出發(fā)轉(zhuǎn)化、提升成自身的能量結(jié)構(gòu)，匯聚所見、所聞、所知、所感，在創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)自我，形成自己獨特的見解和認(rèn)識，使作品具有深度表現(xiàn)力，并為未來的美術(shù)創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

篇3

1.1豐富思想政治教育方式

傳統(tǒng)的思想政治教育工作主要通過課堂教育來開展，信息資源比較少，使思想政治教育不能充分發(fā)揮其功能。利用手機媒體所帶來的平臺展開思想教育工作，能夠大幅度提高思想政治教育工作的成效，手機媒體將會逐步成為高校思想政治教育的重要載體。手機媒體這種新型的載體，為思想政治教育帶來了一定的廣泛性和實用性，在最短的時間內(nèi)更加快捷地一些信息，傳授教育內(nèi)容，促進(jìn)思想政治教育工作的深入展開。在手機媒體的應(yīng)用下，思想政治教育工作者不僅得到了很大的方便，對于大學(xué)生來說也具有非常大的好處，可以很快捷、方便地隨時隨地獲取知識和信息，通過教師和學(xué)生雙方面效率的提升，必然使思想政治教育的效果顯著地提升。另外，對于高校思想政治教育來說，手機媒體的應(yīng)用無疑帶來了一個新的教育途徑。手機媒體能夠傳播文字、圖片、視頻、音像等何種形式的信息，充分滿足當(dāng)代大學(xué)生的心理需求，使大學(xué)生能夠更好地接收思想政治知識。而且學(xué)生在使用手機媒體學(xué)習(xí)時，可以對思想政治教育相關(guān)知識產(chǎn)生更為深刻的理解。

1.2增強思想政治教育實效

手機媒體在傳播信息時，主要是以點對面的形式，這種傳播形式能夠方便、快捷、全面地展開大學(xué)生思想政治教育工作。大學(xué)生通過手機媒體，可以在第一時間內(nèi)掌握最新的動態(tài)信息，例如校園內(nèi)的新聞以及自己身邊發(fā)生的好人好事等，同時學(xué)生也可以通過手機媒體對接收到的信息進(jìn)行交流，各抒己見，促進(jìn)大學(xué)生理性地思考問題，客觀地面對事件。通過手媒體來傳播正確、科學(xué)的思想政治教育信息，具有一定的廣泛性和準(zhǔn)確性，對于思想政治教育工作起到很大的促進(jìn)作用。在高校思想政治教育工作中，大學(xué)生的思維特點以及成長規(guī)律是教育工作者重點關(guān)注的問題，對學(xué)生的思想充分了解，才能順利展開教育工作。當(dāng)前，大學(xué)生作為一個獨立的個體，在日常的生活、學(xué)習(xí)和工作中通常都會選擇一個人面對事情，缺乏溝通和交流，長此以往就會產(chǎn)生一些心理問題，而手機媒體的出現(xiàn)，為人們創(chuàng)造出了一種獨立于社會之外的空間，人們通過手機媒體進(jìn)行交流，不用面對面也能夠充分表達(dá)自己的真實感受，所以教育工作者在日常的工作中，可以通過手機媒體實時關(guān)注學(xué)生的情況，使思想政治教育的內(nèi)容更加貼近和符合大學(xué)生的真實狀況。

1.3增進(jìn)思想政治教育互動

在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育工作者處于主導(dǎo)地位，決定著教學(xué)的內(nèi)容和方式，大學(xué)生處于被動的地位，不能夠充分發(fā)揮其主觀能動性。而手機媒體的應(yīng)用，改變了傳統(tǒng)的思想政治教育模式。大學(xué)生具有鮮明的個性和強大的創(chuàng)造力，對新事物充滿好奇和求知欲，對手機媒體信息能夠積極主動地探求和思考，從而進(jìn)行自我教育。大學(xué)生在利用手機媒體進(jìn)行交流時，可以充分發(fā)揮自身的主觀能動作用。而教育工作者則會通過大學(xué)生教育情況的反饋，對思想教育工作進(jìn)行完善和更新，這種互動性使教育工作者和學(xué)生之間的關(guān)系更為平等，促進(jìn)師生之間的交流和相互學(xué)習(xí)，增進(jìn)師生之間的感情。

2提升手機媒體在高校思想政治教育中作用的策略

2.1充分發(fā)揮手機媒體的載體作用

教育工作者可以以手機作為載體和平臺，采用圖文并茂或者學(xué)生感興趣的形式展現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容，通過手機媒體的各種信息傳遞形式將思想政治教育內(nèi)容以簡單、形象、生動的形式發(fā)送給學(xué)生，潛移默化中影響學(xué)生的心理和思想。教師也可以通過手機媒體與學(xué)生進(jìn)行交流和互動，及時疏導(dǎo)學(xué)生的不良情緒。另外，教育工作者也要努力地開發(fā)和拓寬手機媒體面向大學(xué)生應(yīng)用的軟件系統(tǒng)，從而推進(jìn)思想政治教育的系統(tǒng)性建設(shè)。

2.2建設(shè)專業(yè)隊伍，優(yōu)化教育環(huán)境

思想政治教育具有一定的規(guī)律，但是也在不斷地發(fā)展，這要求教育工作做具有相應(yīng)的反應(yīng)能力、開拓能力以及創(chuàng)新能力。高校應(yīng)建立教育培訓(xùn)機構(gòu)，不斷拓展教育工作者的視野，培養(yǎng)教育工作者的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新能力，從而更好地展開該校思想政治教育工作。

2.3提升大學(xué)生素質(zhì)

提升大學(xué)生政治素質(zhì)的重點問題，就是樹立堅定正確的理想信念，只有在先進(jìn)的理論指導(dǎo)下，才能使大學(xué)生樹立崇高的理想信念，使大學(xué)生的身心健康全面成長。在思想政治教育中，教育者要實時關(guān)注大學(xué)生的思想動態(tài)，及時為學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)，幫助大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀。另外由于手機媒體傳遞的信息過于繁雜，其中不乏一些虛假、詐騙、等不良信息，所以對于大學(xué)生判斷能力和應(yīng)對能力的培養(yǎng)也是非常重要的。

3結(jié)束語

篇4

（一）缺乏明確的教學(xué)定位

在對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)教育的過程中，大部分學(xué)校都設(shè)定了明確的教學(xué)目標(biāo)，但是有些學(xué)校卻不能達(dá)標(biāo)，即課程設(shè)置不具備科學(xué)合理性，教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)模式也達(dá)不到預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)，無法滿足美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的發(fā)展需求。另外，有些高校雖然安排了相關(guān)的實踐課程，但是實踐時間較短，也不能落到實處。這樣一來，學(xué)生就無法將學(xué)習(xí)到的專業(yè)知識運用到實踐中去，在畢業(yè)找工作的時候，他們就會面臨諸多困難，最后不得不放棄與本專業(yè)相關(guān)的工作。對于高校教育工作而言，如果缺乏明確的教學(xué)定位，不僅會阻礙高校的穩(wěn)步發(fā)展，還會對國家的教育資源造成浪費。

（二）高校盲目擴招

當(dāng)前，隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，高考擴招成了一大趨勢。社會的發(fā)展需要高素質(zhì)、高能力的人才，藝術(shù)設(shè)計人才也一樣。通過對相關(guān)數(shù)據(jù)資料進(jìn)行分析可知，近20年來，我國某美術(shù)高校的招生人數(shù)一直在不斷擴大，已增加了將近30倍。高校擴招會促使藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)生的數(shù)量大幅增長，為社會提供了更多藝術(shù)設(shè)計方面的人才。但倘若高校不結(jié)合社會供需的實際情況進(jìn)行盲目擴招，就會導(dǎo)致大量問題的出現(xiàn)。比如，為了獲得更多的經(jīng)濟利益，某高校進(jìn)行了擴招，但由于缺乏專業(yè)的師資隊伍、完善的教學(xué)設(shè)備，該高校的教學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)了嚴(yán)重下降，學(xué)生無法獲得優(yōu)質(zhì)的教育。

（三）教學(xué)方式方法方面的問題

通過對我國高校藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析可知，現(xiàn)代教育中存在著很多不足，是阻礙藝術(shù)設(shè)計教育工作取得進(jìn)展的因素。現(xiàn)行教學(xué)大綱中的套話較多，學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識缺乏現(xiàn)實實踐性和可操作性，僅僅是爛熟于心的紙上談兵。另外，學(xué)校提供給學(xué)生的思考空間以及實踐機會也十分有限。究其原因，在于我國當(dāng)前的高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計教育體制存在著諸多問題，即教學(xué)內(nèi)容空泛、教學(xué)目標(biāo)模糊、教學(xué)手段落后以及課程安排不合理。另外，在許多高校，美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師大多只注重學(xué)生的技巧培訓(xùn)，而不重視對學(xué)生的實踐指導(dǎo)。還有一部分教師不致力于做學(xué)問，不及時對自身的教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行革新，過度追逐名利。在這樣的情況下，我國高校藝術(shù)設(shè)計教育工作就會面臨諸多問題，遇到教學(xué)瓶頸。

二、發(fā)展我國高校藝術(shù)設(shè)計教育的相關(guān)措施

（一）課程設(shè)置要連貫

在設(shè)置美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程時，教師應(yīng)將課程的連貫性放在突出位置，既注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)技能，又充分尊重學(xué)生的主體性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的提升。而在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能時，要加強其理論、專業(yè)、設(shè)計以及造型等基礎(chǔ)知識的傳授。學(xué)校還要及時把握市場最新動態(tài)，將教學(xué)與市場需求有機地結(jié)合起來，不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)；或者通過定期舉辦相關(guān)講座，舉行畫展、設(shè)計制作展或攝影比賽等，來不斷拓寬學(xué)生的知識面。在教學(xué)過程中，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)思路和方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的實際創(chuàng)作能力、想象力以及表現(xiàn)力等，同時還要堅持與時俱進(jìn)，實現(xiàn)科技與藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的協(xié)同發(fā)展，加強對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開發(fā)和研究，幫助學(xué)生掌握美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)軟件的相關(guān)應(yīng)用原理，全方面地提升學(xué)生素質(zhì)，使他們更好地適應(yīng)社會需求。同時，學(xué)校要優(yōu)化設(shè)置課程組合，保證課程的連貫性，節(jié)省教學(xué)成本，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，高校在開展美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程時，要注意吸收傳統(tǒng)文化的精髓，將中國的傳統(tǒng)文化融入到世界流行時尚文化中，推進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展和進(jìn)步。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

隨著時代的進(jìn)步以及經(jīng)濟的發(fā)展，具有良好的思想道德以及廣闊知識面的綜合型人才廣受社會各界的歡迎。因此，高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)需轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，結(jié)合不同專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)和專業(yè)課程，對學(xué)生的藝術(shù)潛質(zhì)以及審美能力進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生的創(chuàng)新能力、藝術(shù)品位得到大力提升，并引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識和實踐充分結(jié)合起來。另外，學(xué)校還需對當(dāng)前社會的實際需求進(jìn)行深入分析，及時調(diào)整教學(xué)目標(biāo)及專業(yè)課程安排，針對學(xué)生的興趣愛好及特長進(jìn)行個性化的培養(yǎng)，并為他們制定科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計劃，真正做到因材施教。相信依靠這種方法，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及美術(shù)技能才能得到有效提升，高校才能為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的美術(shù)人才。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

藝術(shù)要取得持久的進(jìn)步和發(fā)展，就必須要創(chuàng)新，而創(chuàng)新需要我們有+扎實的美術(shù)基本功和創(chuàng)新能力。對于高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生而言，創(chuàng)新性就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對不同的藝術(shù)元素進(jìn)行想象和組合，通過再創(chuàng)造所呈現(xiàn)出來的新的、合理的、完整的形象。對此，在上專業(yè)寫生等具體課程時，教師應(yīng)允許學(xué)生在具備了一定的功底之后，適當(dāng)?shù)卦谧髌分斜磉_(dá)自己的觀點，發(fā)揮想象，并將其作為考察的一部分。具體的創(chuàng)新內(nèi)容既可以是空間上的創(chuàng)新，也可以是構(gòu)圖上的創(chuàng)新。此外，教師要合理把控學(xué)生的想象，避免他們走彎路或不切實際的創(chuàng)作，對他們的創(chuàng)造性思維及時予以肯定并指出其存在的問題，提高其創(chuàng)新的水平。

（四）完善教學(xué)內(nèi)容

美術(shù)院校需結(jié)合實際對課程內(nèi)容進(jìn)行拓寬，即將學(xué)生文化素質(zhì)的提升作為教學(xué)的重點，提供給學(xué)生更多與外界接觸的機會。通過學(xué)習(xí)其他課程或辦講座，學(xué)生與社會之間的聯(lián)系就會得到深化，他們的專業(yè)技能以及文化素養(yǎng)便會隨之得到提升。另外，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置需具有針對性，即要將學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為教學(xué)重點，引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入探索，變之前的被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。技巧、技法只是幫助學(xué)生完成繪畫或設(shè)計的工具，藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)的真正核心應(yīng)是提升學(xué)生的文化素養(yǎng)以及創(chuàng)新能力。只有不斷完善教學(xué)內(nèi)容，才能幫助學(xué)生獲得全面發(fā)展，進(jìn)而為社會培養(yǎng)出更優(yōu)秀的綜合型藝術(shù)人才。最后，高校藝術(shù)設(shè)計教育需結(jié)合自身實際以及社會發(fā)展的需要，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確科學(xué)的藝術(shù)觀。

三、結(jié)語

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1.網(wǎng)絡(luò)傳媒的虛擬性使高職院校學(xué)生網(wǎng)上交往缺乏誠信

在一定程度上，非道德行為在高職院校學(xué)生中大肆流行，遵守“誠實”的價值認(rèn)同，“信仰”的標(biāo)準(zhǔn)在互聯(lián)網(wǎng)上會大大降低，自得其樂，使用隨機的互聯(lián)網(wǎng)很受歡迎。上網(wǎng)聊天，主要是高職院校學(xué)生交往的形式，但在聊天中，高職院校學(xué)生不會不使用他們的真實姓名和地址，不健康聊天的話題和內(nèi)容對他們來說沒有道德約束。

2.網(wǎng)絡(luò)傳媒行為主體的無約束性淡化了高職院校學(xué)生的責(zé)任感

在網(wǎng)絡(luò)媒體中是沒有政府，沒有警察，沒有軍隊，沒有等級之分，沒有貧困和歧視，那里的人們擺脫現(xiàn)實社會的管理和控制，擺脫道德和社會輿論的限制，使高職院校學(xué)生為所欲為的沖動。高職院校學(xué)生在網(wǎng)上，很容易忘記自己的社會角色，放棄自己的社會責(zé)任和道德觀念，有做一些不道德和非法行為的沖動。

二、心理健康教育預(yù)防高職院校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)傳媒誘錯現(xiàn)象的有效性分析

心理健康教育完整的內(nèi)涵包括：一是提高自身素質(zhì)，不斷優(yōu)化高職院校學(xué)生，目標(biāo)，內(nèi)容和心理健康教育的科學(xué)設(shè)計的實施方法的教育環(huán)境，遵循的思想，心理和行為特征，以發(fā)展高職業(yè)院校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒體健康教育活動；二是高職院校學(xué)生要認(rèn)識和接受心理健康教育的信息，增強自控力；三是通過心理健康教育，提高高職院校學(xué)生的意志和信念的過程，產(chǎn)生積極影響高職院校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。

1.預(yù)防網(wǎng)絡(luò)傳媒誘錯現(xiàn)象基本原理

從心理學(xué)的角度對網(wǎng)絡(luò)媒體誘錯現(xiàn)象在進(jìn)行分析，心理學(xué)的基本原理對網(wǎng)絡(luò)媒體誘錯現(xiàn)象能進(jìn)行解釋。故心理健康教育的功能能預(yù)防高職院校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)傳媒誘錯現(xiàn)象學(xué)生發(fā)生。網(wǎng)絡(luò)媒體引起的誘錯現(xiàn)象是人類社會使用網(wǎng)絡(luò)資源引起的，產(chǎn)生和存在是社會不然的結(jié)果，它是人類和社會本身的缺陷。網(wǎng)絡(luò)媒體中引起誘錯現(xiàn)象和人類文明的進(jìn)步成反比，人與社會，不斷自我改進(jìn)和發(fā)展，能有效的避免網(wǎng)絡(luò)媒體誘錯現(xiàn)象。因此，預(yù)防網(wǎng)絡(luò)媒體誘錯現(xiàn)象，應(yīng)著眼于一個人的自我完善，提高人的思想，道德，文化，生理和心理素質(zhì)的全面健康全面發(fā)展。

2.心理健康教育功能與網(wǎng)絡(luò)傳媒誘錯現(xiàn)象預(yù)防基本原理的契合

為了有效預(yù)防的網(wǎng)絡(luò)媒體傳媒誘錯現(xiàn)象，關(guān)鍵在于個人自我完善的教育，包括思想，道德，文化，生理和心理素質(zhì)的境界的良性發(fā)展，增強自我控制能力，以及在社會價值觀，社會規(guī)范認(rèn)同和遵守。心理健康教育是世界觀的教育，人生觀教育，法制教育和價值觀教育，使高職院校學(xué)生能夠適應(yīng)的道德和行為的社會需求。

三、心理健康教育預(yù)防高職院校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)傳媒誘錯現(xiàn)象的措施

1.優(yōu)化心理健康教育環(huán)境

心理健康教育環(huán)境的優(yōu)化是實現(xiàn)心理健康教育保障的目的。高職院校學(xué)生的日常心理健康教育是根據(jù)教育部門要求和心理健康教育的政策，從學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律出發(fā)，根據(jù)不同學(xué)生的實際情況，通過教室、宿舍、班級和學(xué)生社團為載體，對高職院校學(xué)生進(jìn)行心理認(rèn)知教育，培養(yǎng)學(xué)生情緒穩(wěn)定，優(yōu)化學(xué)生健全的人格。培養(yǎng)高職院校學(xué)生發(fā)現(xiàn)、判斷和解決現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)信息問題的能力，確保學(xué)生的健康發(fā)展和圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生的成長。

2.優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

目前，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響高等職業(yè)院校學(xué)生心理的速度，強度，深度和廣度。網(wǎng)絡(luò)的能發(fā)揮其積極作用，但是也能有負(fù)面的影響。如何避免網(wǎng)絡(luò)傳媒的誘錯行為，首先教師對高職院校學(xué)生進(jìn)行上網(wǎng)的指導(dǎo)和培訓(xùn)，形成良好的上網(wǎng)習(xí)慣；其次，使網(wǎng)絡(luò)教育進(jìn)課堂，網(wǎng)絡(luò)信息資源，知識資源作為教材來教導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生主動識別互聯(lián)網(wǎng)上的信息；最后是讓網(wǎng)絡(luò)教育進(jìn)行學(xué)生活動。結(jié)合高職院校學(xué)生素質(zhì)的特點，有不同的愛好和特長，引導(dǎo)學(xué)生開展各種活動，鼓勵學(xué)生展示自己的才華和專業(yè)知識。

四、結(jié)論

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關(guān)鍵詞：人格塑造；美術(shù)教育；藝術(shù)素質(zhì)

良好的藝術(shù)素養(yǎng)對于健全人格過程中有著重要的意義，美術(shù)教育具有強烈的情感和德育功能，對造就全面發(fā)展的人是不可缺少的。同時美術(shù)教育是一種人文素質(zhì)教育，根本目的是從精神上塑造人、教育人、提高人文素養(yǎng)，優(yōu)化人性，樹立高尚的人格理想和道德追求，使人能得到全面的發(fā)展，從某種意義上來說，美術(shù)學(xué)者孜孜以求的作品，實質(zhì)上正是他自己人格的體現(xiàn)，美術(shù)教育實質(zhì)上就是一種人格教育。而長期以來高校的美術(shù)教育側(cè)重于對知識和技能的傳授，忽視了美術(shù)教育所具有的陶冶人的情操，塑造人的人格等方面的功能，這就制約了美術(shù)教育對于培養(yǎng)、完善學(xué)生人格素質(zhì)所具有功能的發(fā)揮，因此高校美術(shù)教師必須注重學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)中技能學(xué)習(xí)與基本素質(zhì)、個性品質(zhì)與思想情操的同步發(fā)展，擔(dān)當(dāng)其人格塑造的責(zé)任，培養(yǎng)符合社會發(fā)展的德才兼?zhèn)涞娜瞬?，這也是現(xiàn)代美術(shù)教育的最終和根本目的。

一、高校美術(shù)教育對學(xué)生人格塑造的作用

人格是一個人心理、生理和社會行為各個方面綜合的整體概念，是一個人內(nèi)在品質(zhì)和外在行為的總和，人格具有相對穩(wěn)定性和可塑性，健康的人格是人類追求的價值目標(biāo)。人格教育，是促進(jìn)與意識傾向相聯(lián)系的氣質(zhì)、性格、品德、態(tài)度等人格因素健康發(fā)展的各個方面的教育，塑造人格是教育的基本目的之一。高校美術(shù)教學(xué)在學(xué)生人格塑造方面具有獨特的作用，即通過美術(shù)教育為學(xué)生呈現(xiàn)一個豐富多彩的世界，使得他們能從感覺和體驗創(chuàng)作中獲取實現(xiàn)自我生命的潛能和樂趣，獲得真善美等人格素質(zhì)的熏陶和洗禮，因此美術(shù)教育對塑造學(xué)生人格具有重要的作用。

1.美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生高尚的人品。美術(shù)教育不僅是美術(shù)知識和技巧的傳授，而且也是學(xué)生人品的教育。目前由于學(xué)校過于強調(diào)學(xué)生專業(yè)技能的訓(xùn)練，忽視了對學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是品德修養(yǎng)教育，使得學(xué)生在功利主義思潮的影響下，形成了見利忘義、只注重經(jīng)濟利益多少的短期行為，在學(xué)習(xí)上忽視美術(shù)理論和素養(yǎng)，在實踐中往往個人主義而缺乏集體主義合作精神，甚至是損人利己。這樣的學(xué)生即使美術(shù)技巧再高，也是不符合社會發(fā)展需要的。在美術(shù)教育中通過審美教育，使得學(xué)生獲得樹立正確的審美情趣和高尚的道德觀念，懂得人生的意義和價值，培養(yǎng)學(xué)生具有堅強的毅力、自信、謙虛、敬業(yè)、責(zé)任感以及真善美的追求，這些人品特點是現(xiàn)代社會必不可少的。

2.美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生正確的審美認(rèn)知能力和審美情感。審美認(rèn)知能力是對美好事物的認(rèn)知判斷能力，具有創(chuàng)造性的個體精神，是對事物深刻、正確的認(rèn)識，這些要通過美術(shù)教育來完成。一件好的美術(shù)作品都具有那個時代的審美思想，它以直觀的形式和特有的復(fù)雜性激發(fā)人的審美認(rèn)知能力，這種審美認(rèn)知能力不受制于現(xiàn)實生活的影響，是美術(shù)教育中人類所形成的特有的認(rèn)知方式，因此高校美術(shù)教師要通過對作品的構(gòu)成、形式和蘊涵意義的介紹幫助學(xué)生形成正確的審美認(rèn)知能力。同時美術(shù)教育中的情感活動是一個復(fù)雜的過程，在情感與想象的互動中，使得藝術(shù)欣賞成為一種超脫普通情感、擺脫功利性的審美情趣，這種帶有價值定向的審美情趣是對人們普通情感的綜合、選擇以及創(chuàng)新，由此可見美術(shù)教育中的審美情趣培養(yǎng)，是通過審美活動為媒介，使得人們的情感不斷豐富和完善，從而達(dá)到個體心理的成熟和完美人格的塑造。

3.美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。健康人格的塑造包括學(xué)生具有一定的創(chuàng)新意識，美術(shù)教育中對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)實質(zhì)上就是對人和人格精神的培養(yǎng)。創(chuàng)造是一種開拓性的活動，它要求主體具有創(chuàng)造的知識、技能、經(jīng)驗以及情感、意志等非智力因素的參與。美國教育家羅恩菲得認(rèn)為，“個人的創(chuàng)造力是任何創(chuàng)造藝術(shù)中的屬性，美術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造的過程中變得更富有創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力即是生活和職業(yè)的重要基礎(chǔ)。”教師的職責(zé)就是要刺激潛藏在學(xué)生心靈中天生的創(chuàng)造、探索、處理材料的欲望，為創(chuàng)造力的產(chǎn)生營造寬松的氛圍。

4.美術(shù)教育促進(jìn)學(xué)生意志心理結(jié)構(gòu)的完善。意志是人格構(gòu)成重要的方面，是一種精神品質(zhì)和心理支撐力量，健全的人格必須具備頑強、堅韌不拔的意志，也是人積極進(jìn)取、不斷發(fā)展的動力。美術(shù)教育從影響人的情感入手，通過熏陶、感受、作用于人的情感，從而影響人的性格，對人的精神起到激勵、升華的作用，并且能有助于學(xué)生摒棄消極不良的情緒，營造良好的心境，因此美術(shù)教育通過為學(xué)生展示人生的美好，促進(jìn)了學(xué)生的個性心理結(jié)構(gòu)向完整性和平衡性發(fā)展，同時美術(shù)教育從精神上，在審美體驗和創(chuàng)造性實踐中激發(fā)和塑造學(xué)生的意志品質(zhì)，使得人變得更加堅強。

5.美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德素質(zhì)的重要途徑。美術(shù)教育提倡真善美，正如魯迅先生說過，“美術(shù)之目的雖與道德不盡符，然其力是以淵邃人之性惰，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治……”因此美術(shù)教育體現(xiàn)了真善美統(tǒng)一的崇高道德行為，通過寓教于意生動形象的展示，易于學(xué)生所歡迎和接受，這會激勵學(xué)生對美好事物的追求，如美術(shù)教學(xué)中對祖國山河自然美作品的欣賞，會激發(fā)學(xué)生強烈的愛國主義熱情等等。因此高校美術(shù)對于培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，樹立正確的人生觀以及形成良好的思想道德品質(zhì)起到了重要的作用，同時也是學(xué)生走出道德危機、道德淪喪的重要途徑。

二、高校美術(shù)教育對學(xué)生人格塑造的途徑

1.強化民族傳統(tǒng)藝術(shù)教育，繼承民族優(yōu)秀文化。美術(shù)教育要充分重視我國民族優(yōu)秀的藝術(shù)作品欣賞，切忌（下轉(zhuǎn)第119頁）（上接第147頁）盲目全盤西化的趨勢，要采用中西結(jié)合，在我國基本國情的基礎(chǔ)上有選擇的借鑒國外優(yōu)秀的藝術(shù)成果，這對于學(xué)生形成正確的審美觀、激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情以及塑造完善的人格起著重要的作用。比如美術(shù)教育中可以大力提倡中國畫和書法藝術(shù)，讓這些傳統(tǒng)的文化瑰寶滲透于學(xué)生的心靈深處，可以升華、陶冶學(xué)生的人格塑造。

2.樹立正確的美術(shù)價值觀，淡化美術(shù)的功利性。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，功利主義不可避免的會對藝術(shù)產(chǎn)生不良的影響，各種急功近利的美術(shù)教學(xué)手段不僅歪曲了美術(shù)藝術(shù)的本質(zhì)，而且將學(xué)生的人格塑造方向引向歧途，因此美術(shù)教師首先要提高自身的道德修養(yǎng)，將自己的人生追求和美術(shù)教育事業(yè)結(jié)合起來，為學(xué)生樹立一個良好的形象；其次美術(shù)教育要明確美術(shù)藝術(shù)的游戲本質(zhì)，只有具備這樣的心靈才能獲得自由自在的美術(shù)學(xué)習(xí)樂趣，才可以淡化藝術(shù)的功利性，創(chuàng)造一個良好的美術(shù)教學(xué)環(huán)境。

3.推進(jìn)美術(shù)教育體制創(chuàng)新和提高全社會的藝術(shù)素質(zhì)修養(yǎng)。美術(shù)教育要從體制上進(jìn)行創(chuàng)新，改革教學(xué)內(nèi)容和人才培養(yǎng)的目標(biāo)，在評價學(xué)生時要美育與德育并重，著重考核學(xué)生的感受力、審美力、創(chuàng)新力以及藝術(shù)領(lǐng)悟能力，并將學(xué)生的愛國主義情操與道德素質(zhì)結(jié)合起來綜合判斷學(xué)生的人格修養(yǎng)；其次美術(shù)教育離不開全社會的支持與道德素質(zhì)的提高，社會大環(huán)境的狀況直接影響美術(shù)教育的成敗，因此社會要加大對美術(shù)事業(yè)的投入，重視社會軟環(huán)境的建設(shè)，大力提倡高雅藝術(shù)和民族藝術(shù)，形成良好的社會美育氛圍，總之美術(shù)教育若能發(fā)揮它的特殊作用，對我國民族人文素質(zhì)的提高將起到巨大的推動作用。

【參考文獻(xiàn)】

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篇7

(一)多媒體資源豐富且視野多樣化

我們知道，在學(xué)習(xí)過程中，使用的感覺器官越多，學(xué)習(xí)效率就越高。實驗表明，就學(xué)習(xí)效率而言，視覺占83%，聽覺占11%，嗅覺占3．5%，觸覺占1．5%，味覺占1%，而視聽覺器官并用，其獲取知識的效率可高達(dá)94%。另一實驗表明，視聽覺并用，記憶效率可以直線提高，單靠視覺學(xué)習(xí)記憶約為27%，單靠聽覺學(xué)習(xí)記憶約為16%，視聽覺并用學(xué)習(xí)記憶可達(dá)66%。多媒體技術(shù)在模擬情境上有著不可比擬的先進(jìn)性，由于集圖像、文字、動畫、錄音、攝像等多種媒體與一身，能充分調(diào)動學(xué)習(xí)者視、聽、味、嗅、觸等各種感官，動靜皆宜，視聽俱有，將學(xué)生帶入一個豐富、直觀形象的教學(xué)環(huán)境中，既可以有抽象的文字概述，又可以用動畫來虛擬實景過程，建立了良好的感性認(rèn)識，營造了良好的學(xué)習(xí)氣氛，感官上的刺激有利于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提升。

(二)多媒體提升信息傳遞效率

傳統(tǒng)的一言堂授課方式由于形式單調(diào)，內(nèi)容枯燥，氣氛沉悶，難以吸引學(xué)生的注意力，講解和板書占用了相當(dāng)多的時間，而利用計算機強大的存儲功能和網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，教師用多媒體課件輔助教學(xué)，提供了方便、快捷、豐富的語言材料，而且節(jié)省了寫板書的時間，不僅擴充了課堂知識容量，也大大提高了課堂教學(xué)的效率。且多媒體豐富的視聽效果能增加教學(xué)的生動性和直觀性，同時調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性和主動性，對于課堂相關(guān)知識還能以一種學(xué)習(xí)資源的形式提供在網(wǎng)絡(luò)上共享。如多媒體課件承載的信息量大，可以向?qū)W生傳遞豐富、全面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，利于學(xué)生形成完整的全面的知識結(jié)構(gòu)。

(三)多媒體利于資源共享

隨著多媒體信息的自由傳輸，已使得教育資源在國內(nèi)乃至世界范圍內(nèi)共享成為可能。同時，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)由于資源共享，信息面廣，多向互動的特點，提供真實的語境和豐富多彩的語料，使外語學(xué)習(xí)的自主性和互動性成為現(xiàn)實。網(wǎng)絡(luò)資源的共享性使學(xué)習(xí)在時間和地域上的無限延展成為可能，突破了時空和距離的限制，同時，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動性被不斷激發(fā)，擴展了學(xué)生的思維空間和求索領(lǐng)域，并且為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)的可能性。如學(xué)生從網(wǎng)上下載聽力、口語、閱讀之類的素材，根據(jù)自身的需求自行學(xué)習(xí)補充，使其具備達(dá)到質(zhì)的飛躍的可能性。

二、多媒體技術(shù)運用于高校英語教學(xué)的模式構(gòu)建

多媒體技術(shù)運用于高校英語教學(xué)可以構(gòu)建多種教學(xué)模式，什么樣的教學(xué)模式更適合呢?作者認(rèn)為:

(一)構(gòu)建的教學(xué)模式應(yīng)以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)

建構(gòu)主義(Constructivism)由認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(JeanPiaget)于20世紀(jì)60年代提出。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心首先是，教育應(yīng)以學(xué)生為中心，學(xué)生是教學(xué)過程的主體，是知識意義的主動構(gòu)建者。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，人的知識是認(rèn)識主體與外界環(huán)境相互發(fā)生作用的過程中產(chǎn)生的，既不是獨立形成的，也不是外界刺激直接給予的。該理論認(rèn)為，知識不是通過教師傳授直接得到的，而是學(xué)習(xí)者利用聲音、動畫、文字、圖像等必要的學(xué)習(xí)資源，在一定的情境下借助人與人之間的協(xié)助交流通過意義的構(gòu)建形成的。建構(gòu)主義的思想觀念由來已久，現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)使真正創(chuàng)建建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境成為可能。學(xué)習(xí)者不再是知識的被動接受者，而是知識的主動建構(gòu)者。其次，教師是意義建構(gòu)的組織者、促進(jìn)者，知識已成為學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象而不再是教師傳授的內(nèi)容。建構(gòu)主義以原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念來建構(gòu)知識，它強調(diào)內(nèi)因和外因相互作用，強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、情境性和社會性，對學(xué)習(xí)和教學(xué)方法提出了許多有益的觀點，對推動教育革命和教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，所以多媒體技術(shù)運用于高校英語教學(xué)的模式構(gòu)建應(yīng)以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)。

(二)構(gòu)建的教學(xué)模式應(yīng)是交互型教學(xué)模式

多媒體技術(shù)的應(yīng)用，使得英語教學(xué)空間得到進(jìn)一步的提升。利用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，教師和學(xué)生可擺脫時空的束縛，教師和同學(xué)之間，同學(xué)和同學(xué)之間的多項信息交流借助網(wǎng)絡(luò)平臺成為可能，從而構(gòu)建起交互型教學(xué)模式。在這種模式中，多媒體強大的信息資源，使每個學(xué)生都能從中學(xué)到不同的內(nèi)容，通過與教師和同學(xué)的相互溝通、交流、協(xié)商，學(xué)會利用有效的學(xué)習(xí)資源，借助他人的幫助，完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。教師可以運用網(wǎng)上交互手段，倡導(dǎo)、組織和指導(dǎo)交互學(xué)習(xí)?？删湍硞€主題讓學(xué)生展開討論，鼓勵其提出問題，并在網(wǎng)上適時地組織小結(jié)，對整個學(xué)習(xí)活動加以評價和指導(dǎo)。

(三)構(gòu)建的教學(xué)模式應(yīng)能促進(jìn)合作型學(xué)習(xí)

合作型學(xué)習(xí)方法是當(dāng)前外語教學(xué)所提倡的一種教學(xué)方法，它旨在培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，共同完成語言任務(wù)，提高學(xué)生的語言交際能力。多媒體的網(wǎng)絡(luò)特性有助于合作型學(xué)習(xí)法取得事半功倍的效果。例如在布置不同任務(wù)之后，小組成員可以用討論和協(xié)作學(xué)習(xí)的方式去完成關(guān)于Westernholidays文章的相關(guān)任務(wù)，分析文章主題內(nèi)容，構(gòu)思方式，體裁特點和修辭寫作手法等等。多媒體的學(xué)習(xí)環(huán)境有利于將多種學(xué)習(xí)方式有機巧妙地結(jié)合起來，充分幫助教師實現(xiàn)了角色的轉(zhuǎn)變，由原來課程的講授者變?yōu)檎n堂活動的組織者，課外活動的監(jiān)督者，學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)者。多媒體學(xué)習(xí)環(huán)境下，小組成員圍繞閱讀主題，討論交流，形成不同的見解，在相互爭辯和評價的基礎(chǔ)上形成小組一致意見，鼓勵學(xué)生課后以PPT形式匯報全班，激發(fā)學(xué)生的求知欲，賦予學(xué)生更大的自主學(xué)習(xí)空間。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的交互教學(xué)模式更好地實現(xiàn)以“教師為主體”到“以學(xué)生為主體”的教學(xué)模式的成功轉(zhuǎn)變。大學(xué)英語閱讀課程通過這種方式可以大大增強學(xué)生的閱讀主動性，使越來越多的學(xué)生自主地去“讀”，逐步提高閱讀能力。

(四)構(gòu)建的教學(xué)模式應(yīng)能強化學(xué)生自主學(xué)習(xí)

大學(xué)英語閱讀教學(xué)周課時數(shù)少，因此加強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是非常重要的。教師可以利用多媒體布置閱讀教學(xué)的延續(xù)性活動，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。以Westernhol-idays閱讀為例，教師利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集相關(guān)資料，增強學(xué)生的閱讀興趣。鼓勵學(xué)生查閱資料，反思閱讀方法，做好課后自主學(xué)習(xí)的總結(jié)任務(wù)。多媒體學(xué)習(xí)環(huán)境有助于學(xué)生擴大閱讀量，鼓勵學(xué)生自主閱讀，建立網(wǎng)絡(luò)小平臺，定期閱讀同主題文章，將閱讀讀后感發(fā)到微博群，互相交流閱讀心得。教師也可以在個人網(wǎng)頁布置指定任務(wù)，讓學(xué)生課后完成，多樣化題型設(shè)計會有助于提高學(xué)生的自主閱讀能力。

三、多媒體英語教學(xué)應(yīng)關(guān)注解決的幾個問題

如今，開放的課堂，民主的課題，多元的主體，豐富的教學(xué)活動等已經(jīng)成為教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的基本觀念遍。然而，多媒體教學(xué)并非意味著有效教學(xué)，課堂教學(xué)娛樂化也是多媒體課堂教學(xué)需要警惕的一種現(xiàn)象，缺乏互動性，缺乏效率的多媒體課堂教學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)實踐中相當(dāng)普遍，作者認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)特別關(guān)注解決好以下幾個問題:

(一)忽視英語技能的培養(yǎng)和基礎(chǔ)掌握的問題

在多媒體教學(xué)中，教師起著主導(dǎo)作用，對教學(xué)的全盤控制需要根據(jù)實際情況來進(jìn)行，有的教師過分依賴計算機，單純按課件授課，使學(xué)生處于被動認(rèn)知狀態(tài)，忽略了他們的情感和認(rèn)知能力。其實，多媒體輔助教學(xué)，是教師在確定某一學(xué)習(xí)主題后，通過大量的查閱、編輯、制作等過程，把精華展現(xiàn)給學(xué)生，因此，成功的多媒體教學(xué)，不僅要求教師提高自身水平，而且要求學(xué)生的主體地位也能得到充分體現(xiàn)。

(二)過度使用多媒體，導(dǎo)致喧賓奪主的問題

多媒體輔助教學(xué)時，學(xué)生會被豐富多彩的畫面激發(fā)出學(xué)習(xí)興趣，但有的教師濫用多媒體，盲目追求多媒體課件的炫目效果，聲、影、像面面俱到，學(xué)生的興趣、注意力圍繞著媒體課件轉(zhuǎn)，使之在課堂上走馬觀花，而實際教學(xué)內(nèi)容重點卻不突出，直接影響到學(xué)生對所需知識的理解接受，經(jīng)過大容量信息轟炸之后，記憶理解的東西并不多，學(xué)生的個性化需求得不到滿足。所以，多媒體輔助英語教學(xué)時要注意使用的“度”，教師要把主要精力放在鉆研教材和學(xué)生上。多媒體課件雖好但不是唯一的教學(xué)手段，現(xiàn)代多媒體技術(shù)并不是英語教學(xué)的全部，只不過是輔助教學(xué)的手段，不能在教學(xué)形式上造成本末倒置;要注意使用的“量”，多媒體技術(shù)的過量使用，會使學(xué)生眼花繚亂導(dǎo)致對教學(xué)內(nèi)容消化不良，而教師一味演示課件，既不利于講解，又不利于學(xué)生記錄;要注意多媒體使用的“時機”，有的課件細(xì)節(jié)性的東西過于繁雜，分散了學(xué)生的注意力，影響了對真正要學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，所以，教師要靈活把握。

(三)師生間信息素養(yǎng)發(fā)展不均衡的問題

目前在教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)，任課教師的信息素養(yǎng)普遍偏低，如部分教師只能簡單使用多媒體，不能進(jìn)行課件制作或在課件制作上信息的編輯、處理上還處于較低的水平，與相伴數(shù)字化發(fā)展而成長起來的一代學(xué)生相比，存在數(shù)字素養(yǎng)發(fā)展不均衡的問題?？萍嫉陌l(fā)展為大學(xué)英語教學(xué)提供必要的軟硬件設(shè)施的同時，也對教師提出了更高的要求。教師必須率先改變觀念，主動為創(chuàng)新教學(xué)模式“放下身價”，樂于與學(xué)生合作，充分利用多媒體教學(xué)條件，最大限度的調(diào)動和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

(四)在教學(xué)設(shè)計上重教輕學(xué)的問題

篇8

關(guān)鍵詞：美術(shù)理論；教育；重要性；改革

21世紀(jì)以來，高等教育的迅猛發(fā)展加速了我國美術(shù)教育改革的步伐。中國現(xiàn)代美術(shù)教育也晚于西方。雖然，最早對藝術(shù)理論進(jìn)行翻譯的美術(shù)先驅(qū)發(fā)現(xiàn)并指出學(xué)習(xí)理論的重要性，但長久以來對美術(shù)理論知識的學(xué)習(xí)和研究并不被美術(shù)人所重視。盡管在近代中國仍然出現(xiàn)了許多聞名世界的藝術(shù)大師，如：齊白石、吳昌碩、黃賓虹等，但我們要知道，其原因是這些大師從審美經(jīng)驗出發(fā)，自發(fā)地、有意或無意識地使他們的藝術(shù)活動不約而同地觸及到藝術(shù)理論的某些規(guī)律，因此得到成功。近年來，美術(shù)教育者對理論的重視程度有了很大的提高，但依然沒有一個適合我國美術(shù)教育現(xiàn)狀的理論教育體制和模式。

1 美術(shù)理論教育的重要性

縱觀我國現(xiàn)代美術(shù)教育的歷史，不重視理論教育的問題在初創(chuàng)期就已埋下伏筆。西方的工業(yè)革命打響了以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的教育觀，中國美術(shù)學(xué)者也因此開創(chuàng)了以技術(shù)訓(xùn)練見長的培養(yǎng)方式。隨著引進(jìn)蘇聯(lián)的教育體系，細(xì)化的專業(yè)區(qū)分使美術(shù)人的專業(yè)技法越來越好，而對美術(shù)本身的性質(zhì)、原則、原理等理論知識掌握得卻越來越差。當(dāng)專業(yè)院校美術(shù)生進(jìn)入社會后，會有很長一段時期的茫然和不適應(yīng)，他們認(rèn)為在校學(xué)習(xí)的知識在一些速成班用幾個月時間就可以學(xué)完，再加上缺少理念性思維，只能從事簡單的制作工作。也因此有人總結(jié)說：美術(shù)生對專業(yè)的學(xué)習(xí)是從畢業(yè)工作才開始的。

筆者認(rèn)為上述問題應(yīng)該引起高校美術(shù)教育的足夠重視，尤其對于獨立學(xué)院來說。獨立學(xué)院是為社會培養(yǎng)應(yīng)用型本科人才的搖籃，但大多數(shù)人甚至一些從教人員都容易混淆應(yīng)用與實用的概念，應(yīng)用型本科人才是有區(qū)別于高職、高專和中專所培養(yǎng)出的技能型人才的。應(yīng)用型本科人才不單要有過硬的能力和技術(shù)，還要有自己的藝術(shù)思維，能夠獨立完成質(zhì)量較高的美術(shù)創(chuàng)作。因此說缺乏理論教育的高校美術(shù)教育模式忽略了學(xué)生對藝術(shù)的把握能力?，F(xiàn)代社會，要求美術(shù)人才具備較高的理論素養(yǎng)，對于美術(shù)教育來說，就要重視對學(xué)生理論知識的教授，這是我國美術(shù)長遠(yuǎn)發(fā)展的必由之路。

2 美術(shù)理論教育現(xiàn)存問題及現(xiàn)狀

輕理論重實踐的思想在高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)中體現(xiàn)得尤為明顯。美術(shù)專業(yè)考生高考文化課分?jǐn)?shù)偏低，美術(shù)加試對學(xué)生理論知識又基本沒有要求，重技術(shù)輕理論的思想根深蒂固。其次，高校為追求就業(yè)率，社會缺什么人才就培養(yǎng)什么人才，社會中大量的速成“美術(shù)”元素涌入高校，忽略美術(shù)理論教育的意義。課程設(shè)置成為美術(shù)理論教育無法回避的問題。高校美術(shù)專業(yè)教育的課程設(shè)置基本都以素描、色彩、創(chuàng)作實踐等技法課為主，實踐和技法課程比重過大，而美術(shù)理論課程的設(shè)置比重不足。固然，沒有扎實的專業(yè)基本功和熟練的技巧，很難進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。然而美術(shù)畢竟不是技術(shù)，美術(shù)人除了要有高超的專業(yè)技術(shù)，還要有思想。當(dāng)然，以上狀況的發(fā)生還有其他誘因。比如：一些中小學(xué)不重視美術(shù)教育，甚至取消了美術(shù)接受教育，這也是造成高校美術(shù)生質(zhì)量下降的原因之一。

3 改革美術(shù)理論教育的建議和幾點措施

現(xiàn)在，美術(shù)理論教育存在的問題已經(jīng)引起教育界的普遍關(guān)注，也有人開始探索解決問題的辦法。筆者認(rèn)為，要改變美術(shù)理論教育的現(xiàn)狀，使其在改革中發(fā)展，要解決以下幾個問題：

（1）明確美術(shù)理論教育對高校培養(yǎng)綜合美術(shù)人才的重要性。實踐產(chǎn)生理論，反過來，美術(shù)理論一經(jīng)產(chǎn)生就會對美術(shù)實踐起指導(dǎo)作用。一個從事美術(shù)活動的人，不管他愿意不愿意，都不能不受一定的美術(shù)理論或思想的影響和制約。對于高校，特別是獨立學(xué)院，美術(shù)理論教育更有其不可忽略的地位。獨立學(xué)院以培養(yǎng)應(yīng)用型本科人才為主，從字面上來分析，應(yīng)用：適用需要，以供使用。這要求應(yīng)用型本科人才不但要有熟練運用專業(yè)技術(shù)的能力，還應(yīng)有一定的理論知識作指導(dǎo)，才能長久地適應(yīng)社會發(fā)展的需求，也只有這樣才能區(qū)別于高職、高專的技能型人才。

（2）優(yōu)化高校美術(shù)專業(yè)課程設(shè)置。需要特殊強調(diào)的是，這里所說的優(yōu)化課程設(shè)置不單指適當(dāng)增加美術(shù)理論課的比重，還包括如何對實踐和理論課程進(jìn)行優(yōu)化配置。比如：在開設(shè)素描和色彩靜物時，應(yīng)適當(dāng)增開一些中外美術(shù)史、構(gòu)圖學(xué)等課程；在開設(shè)人體寫生時，應(yīng)并設(shè)人體解剖課程等等。這樣才能最大程度地開發(fā)學(xué)生的美術(shù)潛能，使學(xué)生對理論知識充分消化吸收，并使之指導(dǎo)自己的藝術(shù)實踐，創(chuàng)作出更多更好的藝術(shù)作品，全面提高自身的綜合素質(zhì)。

（3）加強美術(shù)理論教師的素養(yǎng)。師者，傳道授業(yè)解惑也。教師如果要給學(xué)生一碗水，那他就至少要有一桶水。作為美術(shù)理論教師，不僅要掌握足夠的藝術(shù)理論知識，還要有一定的專業(yè)技能。當(dāng)然，一個美術(shù)理論教師只具有一定的專業(yè)技能和相當(dāng)?shù)拿佬g(shù)理論知識還是不夠的，他還要具備哲學(xué)、美學(xué)，甚至心理學(xué)等方面的普通文化知識。高校美術(shù)專業(yè)要從人才培養(yǎng)的角度出發(fā)，提倡美術(shù)理論教師多研讀理論專著，適當(dāng)參加進(jìn)修班學(xué)習(xí)；鼓勵理論教師多發(fā)表相關(guān)論文；對在理論研究中有重大突破的美術(shù)理論教師給予一定的獎勵。

（4）美術(shù)理論教育要突破傳統(tǒng)的教育模式。傳統(tǒng)的教育模式是教師教、學(xué)生學(xué)，以教師為主體的教育方式。美術(shù)理論知識本來就是探索和揭示各種藝術(shù)現(xiàn)象共有普遍規(guī)律的學(xué)科，離學(xué)生生活較遠(yuǎn)?，F(xiàn)代美術(shù)理論教育對教師提出了較高的要求，教師不單要充分掌握教學(xué)內(nèi)容，在備課時還應(yīng)充分考慮到學(xué)生在教學(xué)環(huán)節(jié)中的主體地位，改變以教師為中心的教育理念，切身從學(xué)生實際出發(fā)進(jìn)行備課，突破以往學(xué)生對美術(shù)理論學(xué)習(xí)的消極態(tài)度。另外，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，教師要加強對現(xiàn)代教學(xué)手段的使用能力。這些現(xiàn)代媒體技術(shù)能夠使學(xué)生眼見、耳聞加深理解和記憶，也能使美術(shù)理論教學(xué)越來越緊密地貼近現(xiàn)代學(xué)生的生活，學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受和理解美術(shù)理論知識，而不僅僅體驗物質(zhì)帶來的虛幻感。這是現(xiàn)代教育的方向，也是美術(shù)理論教育與科學(xué)、技術(shù)等的全面結(jié)合。

（5）提倡社會化的美術(shù)理論教育。雖然目前的美術(shù)理論教育仍然主要以學(xué)院教育為主，這里有必要強調(diào)一下，許多社會機構(gòu)有學(xué)校藝術(shù)教育尤其是美術(shù)理論教育不可比擬的優(yōu)勢。比如：博物館、美術(shù)館等有著諸多的優(yōu)秀美術(shù)資源，這些資源卻并沒有得到充分的利用。

美術(shù)理論教育問題正被越來越多的人所關(guān)注，人們也提出了種種改進(jìn)的設(shè)想和建議，但無論怎樣發(fā)展，將來美術(shù)理論教育將越來越普遍。

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[4] 胡德海.教育學(xué)原理[M].甘肅：甘肅教育出版社，2007.

篇9

摘要：審美教育在大學(xué)生綜合素質(zhì)教育中具有舉足輕重的地位，它不僅是實現(xiàn)其全面發(fā)展的重要手段，也是構(gòu)建和諧社會的必然選擇。然而，在當(dāng)今應(yīng)試教育模式下成長起來的大學(xué)生大多缺乏一定的審美素養(yǎng)，這與提高其綜合素質(zhì)的目標(biāo)是相違背的。本文試圖通過對當(dāng)代大學(xué)生審美教育存在的問題進(jìn)行原因分析，從而研究解決對策。

關(guān)鍵詞：審美教育 大學(xué)生 困境 對策

“美育”這一概念是席勒在其1795年發(fā)表的《審美教育書簡》中首次提出的；而后，將其翻譯過來，同德、智、體、勞并舉，并提出“以美育代宗教”和“美育救國”的思想。[1]審美教育，狹義地講是通過藝術(shù)手段進(jìn)行教育；廣義地講是指運用自然界和社會生活中一切美的形式給人以潛移默化的教育，以達(dá)到美化心靈、提高道德與智慧的目的。

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，在注重對其進(jìn)行德育的同時，不能忽視美育對其成長和發(fā)展的重要意義。國務(wù)院頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出要“加強美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)”，這充分肯定了美育的重要作用。

一、當(dāng)代大學(xué)生審美教育的現(xiàn)狀及原因分析

美育是素質(zhì)教育中非常重要的環(huán)節(jié)，然而，在我國改革開放的歷史背景及國際社會發(fā)展變化的雙重沖擊下，盡管我國審美教育取得了累累碩果，但也仍存在諸多問題。通過考察與分析，筆者從以下四個角度淺析當(dāng)代大學(xué)生審美教育面臨的困境。

1.政府層面：管理漏洞與評估體系不健全

2006年教育部頒發(fā)的《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》指出“為保證藝術(shù)選修課程的開設(shè)和教學(xué)質(zhì)量，普通高等學(xué)校應(yīng)設(shè)立專門的公共藝術(shù)課程管理部門和教學(xué)機構(gòu)。”然而，由于政府監(jiān)管不力，盡管部分高校開設(shè)了審美課程，但大多并未設(shè)立專門的管理和教學(xué)機構(gòu)。

與此同時，教學(xué)評估體系不健全是當(dāng)前美育面臨的又一困境。管理部門不能及時掌握課程實施情況，也就無法根據(jù)反饋對教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，改善教學(xué)質(zhì)量。

2.社會層面：科技崇拜與功利主義盛行

當(dāng)今世界日趨激烈的國際競爭越來越表現(xiàn)為科技競爭。基于此，高等教育逐漸卷入盲目崇拜科學(xué)技術(shù)的熱潮，功利色彩使大學(xué)生過多地追求技能提升和物質(zhì)享受，忽略了精神需求。

其次，在功利主義、拜金主義的驅(qū)使下，大學(xué)生開始用功利的態(tài)度生活，加之就業(yè)壓力的日益增加，致使大學(xué)生單純地重視文化知識和職業(yè)技能的積累，審美素養(yǎng)較差也就不難解釋。

3.學(xué)校層面：設(shè)施缺乏與課程設(shè)置不合理

一方面，很少有高校建有文化場地設(shè)施，即便有，也僅針對藝術(shù)類學(xué)生，而剝奪了其他學(xué)生提高審美素養(yǎng)的權(quán)利；另一方面，美育的教室布置應(yīng)優(yōu)雅、具有視覺藝術(shù)效果，幻燈、錄像等應(yīng)融入教學(xué)，可大多高校并不能達(dá)到這種效果。

其次是課程設(shè)置的不合理。據(jù)對我國院校教學(xué)計劃統(tǒng)計，人文社會學(xué)科時數(shù)僅占教學(xué)總學(xué)時的12%，而美國、法國占32%，日本占42%，前蘇聯(lián)占50%。[2]類似情況在理工類院校體現(xiàn)地更為明顯。

4.學(xué)生層面：缺乏判斷與審美實踐斷裂

目前，多元文化不斷沖擊著缺乏社會經(jīng)驗與審美判斷的大學(xué)生，各類所謂的流行藝術(shù)不知不覺中消磨著傳統(tǒng)觀念中的美，致使大學(xué)生過多關(guān)注外在美和片面美，最終導(dǎo)致其審美情趣低俗化。

要培養(yǎng)高雅的審美情趣，不僅要教授學(xué)生審美知識，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行審美實踐。然而，應(yīng)試教育的現(xiàn)狀使得審美教育嚴(yán)重缺失，學(xué)生更不善于以美的方式看待生活。

二、加強大學(xué)生審美教育對策

加強對大學(xué)生的審美教育要充分考慮他們所處的環(huán)境，確保各相關(guān)主體發(fā)揮積極作用。

1.政府應(yīng)加強管理、建立有效的評估機制

審美教育與依靠理論的智育不同，它依托于具體的形象，用感性的方式育人。它的實施較智育有一定難度，需要政府給予支持。政府在頒布文件之后應(yīng)監(jiān)督其實施，并根據(jù)反饋及時調(diào)整。

此外是要建立科學(xué)有效的評估機制。對美育的評價不應(yīng)僅依靠筆試問答或撰寫論文，而應(yīng)在特定、具體的情景下進(jìn)行考核，甚至增加設(shè)計類考試，切實感受身邊的美。與此同時，政府部門應(yīng)定期對高校的美育成果進(jìn)行評估，并考核授課教師相關(guān)技能，避免美育處于“有形而神散”的狀態(tài)。

2.社會應(yīng)積極引導(dǎo)，提升審美教育的地位

首先要確保媒體的正確引導(dǎo)。媒體是社會輿論導(dǎo)向的載體，它的正確引導(dǎo)將是對美育的有力補充。然而，有些媒體在利益的驅(qū)使下推崇功利主義，這與美育的初衷背道而馳。為了對大學(xué)生教育產(chǎn)生積極的作用，媒體應(yīng)堅守社會職責(zé)，正確引導(dǎo)。

其次要提升審美教育的地位。目前人類文明高速發(fā)展，加強高校審美教育是全面實施素質(zhì)教育的必然要求，也是新時代賦予高校的神圣使命。只有把美育擺在其應(yīng)有的位置上，學(xué)生才能善于追求、發(fā)現(xiàn)日常生活中的美，進(jìn)而在輕松愉悅的氣氛中全面發(fā)展。

3.學(xué)校應(yīng)改變方式，深化審美教育教學(xué)改革

首先，高校要結(jié)合自身學(xué)科特點合理設(shè)置課程。以西南石油大學(xué)為例，它不僅設(shè)有專門的藝術(shù)教研室，同時開設(shè)了《美術(shù)鑒賞》、《電影賞析》等鑒賞類課程和《色彩設(shè)計》、《室內(nèi)裝飾》等實踐類課程，并結(jié)合石油院校特點開設(shè)《石油天然氣法學(xué)》《油氣儲運概論》等課程，基本滿足了學(xué)生不同興趣的需求。

其次，美育應(yīng)突破傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)方式，構(gòu)建“三個課堂”是一種值得提倡的途徑。第一課堂指學(xué)校統(tǒng)一開設(shè)的美育課程，這也是美育的主要途徑；第二課堂是以社團活動等為契機，學(xué)生依據(jù)興趣愛好參加的平臺；第三課堂則是由良好的人文環(huán)境和藝術(shù)氛圍形成的潛在課堂。三個課堂有機結(jié)合，寓美育于無形的課外教育之中，時刻對大學(xué)生進(jìn)行美的熏陶，助其形成真善美統(tǒng)一的良好品格。

4.學(xué)生應(yīng)豐富審美知識，積極投身審美實踐

當(dāng)代大學(xué)生審美情趣低俗化主要在于他們總單純地從事物表象或單一方面考慮問題，不能準(zhǔn)確區(qū)分美丑。解決的根本方法是豐富大學(xué)生的審美知識，同時鼓勵他們積極進(jìn)行自我教育，從而轉(zhuǎn)變審美態(tài)度，扼殺拜金主義、功利主義等不良思想的萌生與發(fā)展，提高審美修養(yǎng)。

要從根本上解決美育存在的困境，還要回到實踐上。只有通過獨立分析思考并將知識與實踐完美統(tǒng)一，他們才能把握審美規(guī)律，消除審美認(rèn)知偏差，從而提高審美感受力、判斷力和創(chuàng)造力，使審美水平向高處發(fā)展。

誠然，當(dāng)今的審美教育還存在著許多不足之處，但我們必須正視這些困境，積極探尋解決的途徑，用實際行動加強美育，培養(yǎng)新一代全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】戲劇教育 人格培養(yǎng) 作用 路徑 原則

一、高校戲劇教育對培養(yǎng)大學(xué)生完美健全人格的重要作用

高校戲劇教育對培養(yǎng)大學(xué)生完美健全人格的影響的第一個層面，是高校戲劇教育對培養(yǎng)大學(xué)生完美健全人格的重要作用。也就是說，重要影響首先體現(xiàn)在重要作用上，反過來講，重要作用又是重要影響的主要體現(xiàn)。

這種重要作用，屬于理性認(rèn)識范疇，但其來源于高校戲劇教育實踐，反過來又指導(dǎo)、影響高校戲劇教育實踐。

這種重要作用，又可以細(xì)分為以下3個方面：

（一）戲劇教育的美育作用

高校戲劇教育屬于藝術(shù)教育范疇，而藝術(shù)教育又是美育的核心，具有重要的美育作用。美育是關(guān)于審美和創(chuàng)造美的教育，即通過對藝術(shù)美、自然美、社會美的審美活動和理性的美學(xué)教育，“使人樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高對于美的欣賞力和創(chuàng)造力”。①美育可以“通過對藝術(shù)和美的追求，提高人的價值，達(dá)到個性的發(fā)展，實現(xiàn)人格的

完善”。②

（二）戲劇教育對培養(yǎng)全面發(fā)展人才的作用

藝術(shù)教育作為美育的核心，承擔(dān)著培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要任務(wù)。所謂“全面發(fā)展”，是指培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的復(fù)合型、創(chuàng)新型人才。早在18世紀(jì)，德國美學(xué)家席勒就在《美育書簡》一書中指出：“有促進(jìn)健康的教育，有促進(jìn)認(rèn)識的教育，有促進(jìn)道德的教育，還有促進(jìn)鑒賞力和美的教育。這最后一種教育的目的在于，培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達(dá)到盡可能和諧?！雹劢逃?002年7月25日頒布的《學(xué)校藝術(shù)教育規(guī)程》中也明確指出：“通過藝術(shù)教育，使學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強愛國主義精神，培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響，陶冶情操，發(fā)展個性，啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。”④

（三）戲劇教育對提高心理素質(zhì)的作用

作為美育核心的藝術(shù)教育，還有著提高人的心理素質(zhì)的重要作用。從心理學(xué)上說，“人格”指的就是人的個性，這種個性又以人的心理素質(zhì)為重要標(biāo)志，是人的穩(wěn)定的心理品質(zhì)，又分為人格傾向性（需要、動機、興趣、信念等）與人格心理特征（能力、氣質(zhì)、性格等）。前者決定人對現(xiàn)實的態(tài)度、趨向、選擇；后者決定人的行為方式上的個性特征。二者有機結(jié)合，使人格成為一個整體結(jié)構(gòu)。所謂“完美健全的人格”，在心理學(xué)上指的就是沒有心理障礙和心理缺陷的人，是具有健康的心理結(jié)構(gòu)、完美的心理機能的人。戲劇教育作為藝術(shù)教育的一種，正是可以起到這種重要作用?？偫砟贻p時就在天津南開大學(xué)受到良好的戲劇教育，在校長張伯苓之弟張彭春任南開新劇團副團長時，積極參加了編劇、表演、布景等戲劇活動，他還撰寫了戲劇論文《吾校新劇觀》。這些戲劇活動，對于他完美健全人格的形成，具有不可小視的重要作用。

二、高校戲劇教育培養(yǎng)大學(xué)生完美健全人格的主要路徑

高校戲劇教育對培養(yǎng)大學(xué)生完美健全人格的影響的第二個層面，是高校戲劇教育對培養(yǎng)大學(xué)生完美健全人格的主要路徑。如果說“重要作用”是“軟實力”的話，那么“主要路徑”就是“硬系統(tǒng)”。

具體來說，高校戲劇教育培養(yǎng)大學(xué)生完美健全人格的主要路徑有以下三方面。

（一）普及戲劇知識

要通過戲劇基本知識、審美特征和中外戲劇簡史的講授，使學(xué)生對戲劇產(chǎn)生濃厚的興趣，逐漸豐富戲劇知識，提高戲劇藝術(shù)修養(yǎng)。

（二）鑒賞戲劇表演

組織學(xué)生觀看戲劇舞臺演出，或鑒賞戲劇演出的視頻。體悟“舞臺小天地，天地大舞臺”的道理，感受“戲如人生，人生如戲”的神韻。向優(yōu)秀的戲劇人學(xué)習(xí)，在感受豐富多彩的戲劇魅力的同時，打造自己完美健全的人格魅力。例如，京劇大師梅蘭芳先生時蓄須明志、不為日本人演戲的偉大愛國主義精神與高尚的人格，就是學(xué)習(xí)的楷模。

（三）組織戲劇活動

學(xué)校要成立戲劇社團，組織學(xué)生參加各種戲劇表演、戲劇創(chuàng)作、戲劇評論活動。讓大學(xué)生在戲劇活動中增強團結(jié)友愛、互相關(guān)心、互相幫助的意識，培養(yǎng)起完美健全的人格。

三、高校戲劇教育培養(yǎng)大學(xué)生完美健全人格的必要原則

高校戲劇教育對培養(yǎng)大學(xué)生完美健全人格的影響的第三個層面，是高校戲劇教育培養(yǎng)大學(xué)生完美健全人格的必要原則。這是一個保證工程。

具體而言，高校戲劇教育培養(yǎng)大學(xué)生完美健全人格的必要原則有以下三點。

（一）以情動人的原則

高校戲劇教育要遵循戲劇藝術(shù)以情動人的原則，以情感教育作為戲劇教育的主線，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。

（二）潛移默化的原則

高校戲劇教育要遵循藝術(shù)潛移默化的特征，采取形象、比喻、誘導(dǎo)等方法，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。使學(xué)生在不知不覺中受到人格教育。

（三）寓教于樂的原則

高校戲劇教育更要遵循藝術(shù)寓教于樂的美學(xué)特征，要讓學(xué)生享受戲劇藝術(shù)的快樂，在審美愉悅中提高自身人格水準(zhǔn)。

注釋：

①辭海編輯委員會.辭海[M].上海：上海辭書出版社，2000：2311.

②彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2002：66.

③席勒.美育書簡[M].北京：中國文聯(lián)出版公司，1984：90.