導(dǎo)語：如何才能寫好一篇語文詩歌教學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】職業(yè)中學(xué);語文教學(xué);詩歌

中職語文教學(xué)中涉及到的詩歌有古詩、現(xiàn)代詩以及一些國外的作品，每一種詩歌的教學(xué)要求不一，采用的教學(xué)手法也有差別。無論是哪種形式的詩歌，都凝聚著作者一時的全部感悟，飽含深情?？赡茉诔踝x一些詩歌的時候會感到難以理解，但細(xì)細(xì)品位，反復(fù)斟酌，就會逐漸發(fā)現(xiàn)其中蘊含的深意。就像一份陳釀，越品越有味道，這是詩歌吸引人的地方，讓人欲罷不能。做好詩歌方面的教學(xué)，能讓學(xué)生的氣質(zhì)得以提升，詩歌本身具備的高雅氣息會在潛移默化中不斷地熏陶學(xué)生。

一、注重意境，感受豐富情感

詩歌的意境是詩歌區(qū)別于其他文體的一大特點，詩歌字字珠璣，惜墨如金，但它言有盡而意無窮，營造出特殊的氛圍。在學(xué)習(xí)詩歌的時候，理解意境是大頭，整個教學(xué)的核心。在理解了詩歌的語句之后，學(xué)生需要感受作者當(dāng)時的心境，感悟作者想要通過這首詩想要表達(dá)的東西。在教學(xué)的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生有意識地去還原意境，將自己想成作者、詩中的主人公，而不是停留在文字表面。比如學(xué)白的《俠客行》，意境對全詩的掌握幫助非常大。全文的語句讀起來極具氣勢，又無處不給人一種俠客般的快意瀟灑。李白是一位浪漫主義詩人，創(chuàng)作的時候不拘泥于形式，隨性而為。它的詩歌別具一格，后人難以模仿。他將自己對劍術(shù)的熱愛融入到這首詩中，創(chuàng)造出了一位劍術(shù)極高的主人公。在讀這首詩的時候，學(xué)生肯定會被詩中人物吸引，感到熱血沸騰。這是一般的學(xué)生都會有的情感體驗，但這不是這首詩的全部。教師應(yīng)該提示學(xué)生再結(jié)合李白的心境，多讀幾遍詩歌。在萬丈豪情的背后隱藏著一份無奈，現(xiàn)實生活總是與自己的夢想存在巨大的差距。雖然李白在文學(xué)上的成就高不可攀，但他還是忘不了心中俠客夢。意境的營造一部分是為了讓主人公的形象更加鮮明完美，更多的是為了傾述自己的向往與無可奈何。詩歌的意境是作者留給我們自由想象的空間，他們將自己的情感全都隱藏于其中，讓讀者自己感受。在教學(xué)的過程中如果能引導(dǎo)學(xué)生還原詩歌的意境，就能快速地理解詩意，獲得更豐富的情感體驗。

二、不同類型詩歌的教學(xué)區(qū)別

詩歌沒有國界，不分時代，都是文學(xué)界中的明珠。在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，只要是優(yōu)秀的作品都值得我們細(xì)細(xì)品味，但因為考核方式的不同，導(dǎo)致教學(xué)要求不一樣，相應(yīng)的教學(xué)方式也存在不同。比如古詩詞一般都是默寫，在教學(xué)的時候就不需要過多地進(jìn)行分析，讓學(xué)生加深記憶，不要出現(xiàn)錯別字就行。在詩歌理解的考題中出現(xiàn)的也不會是教材中的詩歌，所以只要讓學(xué)生掌握基本的分析步驟即可。重點應(yīng)該放在方法的剖析上，讓學(xué)生形成正確的思維習(xí)慣。一個良好的思維習(xí)慣代表著正確的解題思路，詩人的思考方式不是一般人能夠理解的，但出考題的是普通人，有一定的解題模式可以套用，學(xué)生要學(xué)習(xí)的就是這種固定的解答模式。想一些現(xiàn)代詩和國外的詩歌，和古代的詩有著巨大的差異，一般也不作為考查內(nèi)容。但這不代表學(xué)生不需要學(xué)習(xí)這些詩歌，現(xiàn)代詩有自己的特點，雖然語言沒有那么凝練，但一樣能給人帶來精神上的享受。像泰戈爾，曾將憑借《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人，可見優(yōu)秀的作品是不分國界、不講時代的?，F(xiàn)代詩同樣可以有深刻的含義，深遠(yuǎn)的意境?！讹w鳥集》、《新月集》等都備受廣大的讀者的喜愛，讀這些詩歌的時候，我們的心靈會受到洗禮，經(jīng)歷世間百態(tài)，獲得眾多感悟。這是一種難得的文學(xué)積累，可以提升人的思想境界，對寫作的幫助很大，讓學(xué)生看待世界的眼光發(fā)生轉(zhuǎn)變，更加睿智。

三、寫作嘗試

熟話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！痹趯W(xué)習(xí)了大量的詩歌之后，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生進(jìn)行模仿，小試牛刀一番。嘗試自己寫詩是一件非常有趣的事，其樂無窮，可以很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣。雖然學(xué)生寫作技巧貧乏，思想高度也不及真正的詩人，但有自己豐富的情感。學(xué)生要做的只是借助詩歌的形式，表現(xiàn)自己的情感，可以把它當(dāng)做一種簡單的寫作訓(xùn)練。在寫作的時候，學(xué)生腦海中會浮現(xiàn)出詩歌種種格式要求，思考如何將自己的情感融入到有限的話語中，能讓學(xué)生在接下來的學(xué)習(xí)中更容易站在作者的角度理解詩句。詩歌教學(xué)需要的技巧遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其他部分，它是語文教學(xué)中的一大難題，對教師的要求很高。因為詩歌本身就是一種讓人難以理解的文學(xué)形式，教學(xué)難度高很自然。結(jié)語中職語文教學(xué)中的詩歌板塊一定要認(rèn)真對待，它能給學(xué)生的不僅僅是簡單的幾首詩詞，詩歌可以讓人的靈魂得以升華。讀詩使人睿智，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)能在詩歌的學(xué)習(xí)過程中得以巨大的提高。

作者:楊國棟 單位:甘肅省會寧縣郭城農(nóng)業(yè)中學(xué)

【參考文獻(xiàn)】

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關(guān)鍵詞：高中語文 詩歌 鑒賞題

一、方法意識

明確鑒賞詩歌的通用方法，并在解題時能夠自覺運用。在方法意識的指引下，要學(xué)會自覺綜合運用以下二至四的順序與方法做題。在任何教學(xué)的訓(xùn)練中，思維方法的訓(xùn)練都是最重要的。整體而言，教學(xué)的目標(biāo)就是要達(dá)到學(xué)生能夠獨力自主的進(jìn)行問題的發(fā)現(xiàn)與探究。所以，平時傳授給學(xué)生的知識，是應(yīng)該帶著方法的知識，平時傳授給學(xué)生的方法應(yīng)該是包含著知識并符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的傳授。

二、鑒賞順序意識

必須強化學(xué)生的鑒賞詩歌的順序，它不僅僅是節(jié)約做題時間的問題，最主要的是在已經(jīng)掌握了一定的知識之后，或者說學(xué)生都已經(jīng)具備了所要做題的一般知識之后，方法與技巧就變得至關(guān)重要了。而做題的順序合理與否，可以直接決定著學(xué)生做題的正確率。就詩歌鑒賞而言，一般順序為：

1、讀標(biāo)題。2、看作者。3、析注釋。4、譯正文。5、審問題。

歸納在一起即為：“知人論世”與“披文入情”。并且應(yīng)該時刻注意強化上述順序，雖然術(shù)語專業(yè)，但理解起來難度卻并不大，無外乎是要注意分析文本，要注意了解作家及其所處時代與寫作背景。但根據(jù)已經(jīng)教學(xué)的經(jīng)驗看，很多學(xué)生并不具備完備的意識?？荚嚂r，他們早已經(jīng)把教師教的知識與方法忘到了腦后，原因何在呢？只是因為學(xué)生在平時學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中就沒有養(yǎng)成良好的做題習(xí)慣，或者說是沒有形成正確的做題方法，從根本上是思維方法出了問題。

三、題材意識

讀完標(biāo)題與文本后迅速確定題材，即寫了哪方面的內(nèi)容。這難度相對較小，但十分實用?？墒聦嵶C明大部分學(xué)生根本沒有意識去思考，觀察，發(fā)現(xiàn)。

而一首詩寫了什么，是學(xué)生首先必須要發(fā)現(xiàn)的。這就需要學(xué)生具備一定的題材意識。一方面在他們的腦子里應(yīng)該有這些方面的知識，另一方面是他們在面對考題的時候必須首先用這些意識去分辨。如果讓我用兩個字概括的話，它就是“鳥瞰”。做題前應(yīng)該站在一定的高度，做題中更應(yīng)該始終站在一定的高度，從高于考題與出題人的高度來看待這樣的問題。

在平時教學(xué)時必須把寫景抒情，詠物，思鄉(xiāng)懷人，長亭送別，山水田園隱逸，詠史懷古，邊塞等題材知識，典型意象，典型情感，典型手法貫穿到教學(xué)中去?？梢圆捎酶鱾€擊破的方法，也可以就整體而言進(jìn)行傳授。

詩詞中表現(xiàn)出的基本情感或基調(diào)：

喜：喜悅程度不同。

愁：愁：怨，悲，思念，無奈，渴望，今昔感慨，傷感，失意，惜別，不舍，勸勉，痛苦，憤激，憂慮等。

辯證、復(fù)雜交織，變化：回憶與失意，渴望與思念，同情與憤怒。

志節(jié)：堅貞，決心等。

四、審題意識

可以說審題意識高于其他一切意識，這是現(xiàn)在的學(xué)生最不擅長的方法。這種方法必須得到極大的強化。有時候我告訴學(xué)生有些題不用看題可以得出答案，他們還不太相信。在給他們作了幾個典型示范后，有一部分學(xué)生確實能夠發(fā)現(xiàn)，有些題，有些時候確實可以。那為什么會是如此呢？就是因為答案首先是在題干中，然后才是文本中。連題都不審，就敢做題，或都是連題都審不清楚，就去做題，這都是相當(dāng)危險的事情。事實也證明了很多學(xué)生之所以會大面積的丟分，審題出問題就是其中一個原因。

因為審題就是要明確考點是啥，就是要明確這種考點一般的答題方法是怎樣的，也就是要明確問題指向，以此找準(zhǔn)文本中的區(qū)間。所以說，審題就是在傾聽指令，指令不對，指令含糊，都是不可能完全準(zhǔn)確的進(jìn)行解答的。就如同瞎貓碰著死耗子一樣，可能性太小了，即使對了，也沒有什么意義。平時的訓(xùn)練要強化的是思維的準(zhǔn)確，是過程的操作，而不是結(jié)果。用不科學(xué)的思路形成的正確的結(jié)果只能是偶然的，也是危險的偶然。所以必須不斷強化學(xué)生的審題意識。

我覺得要想真正做好詩歌鑒賞，在學(xué)生的審題中，可以強調(diào)這樣三方面。

1、讀題--譯題--概括

2、讀題--指向--文本

3、讀題--聯(lián)系生活

就這三方面而言，順序也是不能顛倒的。應(yīng)按照正常的順序進(jìn)行解讀與劃定答題區(qū)間，然后才進(jìn)行整合。需要明確的是生活意識其實是可以單獨做一方面意識的。我們經(jīng)常說語文即生活，而考察的情感本身也來源于生活，從生活出發(fā)，對很多的理解會大大降低解題的難度。這在現(xiàn)代文閱讀中更典型，不在贅述。

五、主旨意識

能不能讀懂一首詩直接決定了學(xué)生能否更順利的進(jìn)行詩歌鑒賞，而即使讀懂的詩歌，不代表學(xué)生能做對題，得更高的分?jǐn)?shù)。這就一方面需要加大學(xué)生的閱讀與積累量，增強學(xué)生的文化底蘊。另一方面就是要時刻記著把詩歌的主旨放在詩歌的解讀中，就一般情況而言，任何題的答案都直接或間接地與文章的主旨相關(guān)。反映在詩歌上就是與作者要抒發(fā)的情感有關(guān)。因此，就要在強化學(xué)生詩歌主旨意識的前提下幫助學(xué)生掌握一種典型的詩歌鑒賞模式，即：“景物--特征--情感”模式。在這一模式中，鑒賞的起點是詩歌中的景物，鑒賞的終極目標(biāo)是蘊含在景物之中的情感，鑒賞的手段是詩歌中運用的手段與作者投射在景物中的帶有情感的特征。從關(guān)系的公式中可以看到，如果沒有了特征，景物與情感的意義就變得不大了。

六、例題意識

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關(guān)鍵詞：語文教學(xué)； 教師個性

中圖分類號：G633．3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）04-147-001

語文是其他一切學(xué)科的基礎(chǔ)，語文教學(xué)必須要有個性，這是語文教學(xué)最重要同時也是最一般的要求。語文教學(xué)最本質(zhì)的東西是學(xué)生與語文的內(nèi)在交流，即哲學(xué)家所說的“對話”，一堂語文課是否成功，主要就是看學(xué)生與語文之間是否發(fā)生了這種內(nèi)在的交流，以及這種交流是否深刻，是否流暢，是否完整。在這個過程中，“學(xué)生”與“語文”都是個性化的、不確定的。在實踐中，也只有個性化的語文教學(xué)才能打動學(xué)生的心靈，才能啟發(fā)學(xué)生的智慧，才能真正完成語文教學(xué)的任務(wù)。

如此看來，語文教師的個性既是他的一種人格魅力，又是他教學(xué)素質(zhì)的重要組成部分。筆者認(rèn)為，語文教師的個性應(yīng)包括如下內(nèi)涵：

第一是對語言文字的獨特感覺，即語感。作為一個語文老師，他的語感是他開展語文教學(xué)最重要的前提，也是保證他教學(xué)個性不可缺少的素質(zhì)條件。從心理語言學(xué)角度來說，語文教學(xué)的目的，就是實現(xiàn)教師語感向?qū)W生的轉(zhuǎn)移，即把教師的語感轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語感。一個人的語感是很細(xì)膩、很敏感的，語文老師若能從自己獨特的語感出發(fā)來進(jìn)行語文課的教學(xué)，這堂語文課就有吸引人的地方。

第二是對人生的獨特感悟。語感與一個人對人生的感悟、生活經(jīng)歷、思想感情是聯(lián)系在一起的，每個人的經(jīng)歷不同，世界觀、人生觀不同，對待人生就會有不同的感悟。因此，語文教師要有獨特的人生感悟，就不僅是一種思想素質(zhì)的要求，更是一種對語文教師的專業(yè)要求。

第三是語言文字方面的特長。語文教師的教學(xué)個性中另一重要的方面，就是他在語言文字方面的特長。有的語文教師特別擅長朗誦，他的課可以朗誦為主，尤其是一些文學(xué)作品課，只要他朗讀一遍課文，教學(xué)任務(wù)就完成了一半；有的老師擅長寫作，他的作文教學(xué)是和學(xué)生一起寫同題作文，給學(xué)生提供示范；有的老師非常喜歡古文，根底扎實，課堂上如數(shù)家珍，信手拈來，把本來很枯燥的古文教得豐腴生動；有的教師有音樂天賦，在一些優(yōu)美古詩詞的教學(xué)時，他會以唱來代替讀。有著某種特長的語文教師，往往不在語文教學(xué)技巧上兜圈子，他們的課沒有過多的環(huán)節(jié)，不設(shè)計繁瑣的招式，而是直接把學(xué)生領(lǐng)到作品面前，和他們一起來感受語文之美，語言之妙。

那么，在現(xiàn)代教學(xué)實踐活動中，我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)自己的個性呢？

首先，教師應(yīng)在借鑒現(xiàn)有教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的個性、風(fēng)格，充分發(fā)揮能動性，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)模式是對客觀教學(xué)規(guī)律的總結(jié)，教學(xué)個性則是主觀能動的表現(xiàn)，主觀能動的發(fā)揮往往推動和影響著客觀規(guī)律的變化。

改革開放以來，一些富有革新精神的語文教師為了適應(yīng)社會對創(chuàng)新型人才的需求，自覺改革語文教學(xué)，他們結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗，借鑒教學(xué)理論，并根據(jù)自身特點，形成了獨特的教學(xué)模式。像于漪老師體現(xiàn)著教書育人，以語言和思維訓(xùn)練為核心的教學(xué)思想，魏書生先生的“六步課堂自學(xué)法”等，都體現(xiàn)著教學(xué)民主、學(xué)生自治等思想。這些“法”或者說“教學(xué)模式”，是他們多年心血的結(jié)晶，帶有個性化的色彩，的確對我們的教學(xué)起過一定的積極作用。一方面我們要肯定它們的積極意義，但另一方面又不能簡單地照搬照抄，而是應(yīng)該采取“拿來主義”的態(tài)度，學(xué)習(xí)其中所蘊涵的有普遍意義的教學(xué)規(guī)律，關(guān)鍵是要學(xué)習(xí)和實踐優(yōu)秀教師的科學(xué)教育思想，繼承他們具有個性特征的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)方法。要使語文教學(xué)有所進(jìn)步發(fā)展，除此之外，還要結(jié)合自身特點，即要求教師認(rèn)真研究和思考他們的教育教學(xué)思想，在模仿、借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，以形成自己獨特的風(fēng)格。

其次，教師個性的發(fā)揮要把握一個“度”

將教學(xué)模式運用于教學(xué)實踐，形成自己的教學(xué)個性，這需要教師的創(chuàng)造。教學(xué)個性雖然要求隨課堂充分發(fā)揮，但不是隨心所欲，信馬由韁，不是想怎么教就怎么教，這里面有個“度”的問題。某種程度上可以說，個性化教學(xué)的精髓就在于“度”的把握。

篇4

大學(xué)語文在高校學(xué)科教學(xué)中被定為基礎(chǔ)性學(xué)科，大部分高校將大學(xué)語文定為公共課或者選修課，課程教學(xué)內(nèi)容一般為對某一古典文學(xué)作品的賞析，注重對學(xué)生思想、情感方面的教育，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、陶冶學(xué)生的人格境界。然而，目前大學(xué)語文的教學(xué)現(xiàn)狀仍然表現(xiàn)出一些問題，部分高校對于大學(xué)語文的教學(xué)不夠重視，學(xué)生也不關(guān)注。首先在大學(xué)語文課堂上，學(xué)生到勤率比較低，課堂表現(xiàn)形式多為教師一人唱主角，課堂氣氛比較沉悶。其次就是大學(xué)語文教學(xué)方式上，大部分大學(xué)語文教學(xué)還按照高中時的語文教學(xué)方法，對文章的講解仍然采用分段剖意和煉字酌句等方式，缺乏創(chuàng)新性，部分語文教師的觀念上也比較陳舊，沒有考慮到大學(xué)語文的時代特征，因此學(xué)生對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)呈厭倦的狀態(tài)。

二、網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)語文教學(xué)的新形勢

隨著計算機網(wǎng)絡(luò)時代的到來，大學(xué)語文的教學(xué)也面臨著教學(xué)的新形勢，相對于傳統(tǒng)的大學(xué)語文教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)時代下的大學(xué)語文教學(xué)有以下新的形勢：

1.知識內(nèi)容的現(xiàn)代化

網(wǎng)絡(luò)時代的到來，意味著知識傳遞速度化，人們不再局限于從課本上獲得知識，在網(wǎng)絡(luò)上更新的文化知識甚至比課本、書籍等范圍更廣、內(nèi)容更豐富，也更加容易查找。因此對于大學(xué)語文教學(xué)來說，語文老師不僅要對教材知識進(jìn)行掌握，還要通過網(wǎng)絡(luò)搜索查找適應(yīng)時展的相對應(yīng)的資料。另外，針對于網(wǎng)絡(luò)知識的不斷擴展，語文教師還要培養(yǎng)學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。這對于教師來說，是一個新的挑戰(zhàn)。

2.多媒體與電子化

技術(shù)網(wǎng)絡(luò)時代在教學(xué)上的體現(xiàn)是多媒體教學(xué)和電子化教學(xué)的應(yīng)用。因此，網(wǎng)絡(luò)時代下的大學(xué)語文教學(xué)需要教師充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，將語文教學(xué)知識融入進(jìn)去，進(jìn)而展現(xiàn)給學(xué)生。因此語文教師面臨的挑戰(zhàn)就是要對這些現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備進(jìn)行充分的了解，并且學(xué)會合理地運用。

3.拓展化和互動性

網(wǎng)絡(luò)時代下的教學(xué)對教師對教材的駕馭和教學(xué)組織能力有一定的要求。這就要求教師對網(wǎng)絡(luò)要足夠熟悉，這樣才能在現(xiàn)代大學(xué)語文教學(xué)過程中，用全面的眼光來進(jìn)行知識的拓展，幫助學(xué)生在理解教材文本的基礎(chǔ)上學(xué)到更多的知識。另外身在網(wǎng)絡(luò)世界的語文教師，也要通過互動的方式對學(xué)生現(xiàn)代生活進(jìn)行基本了解，從而找到與教學(xué)內(nèi)容想結(jié)合的點，使知識的拓展既有緊密性，又貼合實際。

三、網(wǎng)絡(luò)時代下大學(xué)語文教學(xué)改革的思考

面對網(wǎng)絡(luò)時代下大學(xué)語文教學(xué)的新形勢，學(xué)校要充分意識到教學(xué)改革的必要性。網(wǎng)絡(luò)時代下，青年大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)用戶的主體力量，因此大學(xué)語文教學(xué)改革也要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的特點來進(jìn)行改革，以下是大學(xué)語文教學(xué)改革的幾點思考：

1.選用合適語文教材，貼近時代潮流

大學(xué)語文教學(xué)可以選用的教材是非常豐富的，但在教材內(nèi)容的編制上，雖然各有不同，卻又都偏向于對文學(xué)作品的品讀和賞析，因此高校語文教師在選擇教材時要重視學(xué)生的差異性，在各個專業(yè)的語文教學(xué)中應(yīng)用不同層次的語文教材。另外還要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時代下的文學(xué)網(wǎng)站上的時代文章特點，找到適合當(dāng)代大學(xué)生思想潮流的文學(xué)作品，并且適當(dāng)應(yīng)用在教材的編制內(nèi)容中，增加大學(xué)生關(guān)注和熟悉的內(nèi)容思想，這樣才能拉進(jìn)教材與學(xué)生之間的距離，在教學(xué)的開展過程中，學(xué)生才有更大的興趣和能力去接受文學(xué)作品的思想，培養(yǎng)時代性的價值觀和審美觀。

2.建立信息時代下的科學(xué)教學(xué)方法

大學(xué)語文教材內(nèi)容上的改變意味著教學(xué)方法也要隨之變化。傳統(tǒng)語文教學(xué)多為語文教師一人講授式，只有教師在領(lǐng)略文字的藝術(shù)魅力，而學(xué)生的參與度并不高。因此，網(wǎng)絡(luò)時代下的語文教學(xué)方法應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)平臺，進(jìn)行教學(xué)方法的優(yōu)化，從根本上讓學(xué)生參與到文字的品讀中來。語文教師在語文課堂中可以充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備如多媒體，建立信息時代下的科學(xué)教學(xué)方法。

3.培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)平臺下的新型師生關(guān)系

教師與學(xué)生的關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)時代下必須進(jìn)行改善，也就是說，現(xiàn)代教師要拋掉傳統(tǒng)的教育觀念，把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，并且以學(xué)生為中心，讓學(xué)生從原來純粹的接收者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的參與者，讓教師的角色從原來組織者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引路人、啟發(fā)人，師生相處轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ヌ接憣W(xué)習(xí)的一種模式，在課堂上老師要注重對學(xué)生啟發(fā)性思維的引導(dǎo)，對待不同專業(yè)的學(xué)生要采用不同的教學(xué)方法，在知識的相互交流過程中，不再以壟斷者的身份來跟學(xué)生交流，在課堂下，可以跟學(xué)生相互分享跟語文學(xué)習(xí)有關(guān)的網(wǎng)站，共同提高語文素養(yǎng)。

4.運用與時代特征相結(jié)合的考試方式

語文教學(xué)的內(nèi)容和方法上的轉(zhuǎn)變意味著對學(xué)生進(jìn)行大學(xué)語文考核的方式也要進(jìn)行改變，在網(wǎng)絡(luò)時代，大學(xué)語文考核要改變傳統(tǒng)的以紙質(zhì)試卷為平臺的語文文章賞析的考試方式，要從考試形式和考試內(nèi)容兩個方面適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代特點，可以采用平時考試和期末考試相結(jié)合的考試方式，根據(jù)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的博客文章或者征文情況等進(jìn)行大學(xué)語文平時成績的考核，在期末考試中，則可以采用紙質(zhì)試卷的形式，對學(xué)生平時所學(xué)知識和語文網(wǎng)站平臺下的語文知識進(jìn)行總結(jié)考核，從而綜合提高學(xué)生語文素養(yǎng)。

四、結(jié)語

篇5

摘要：教學(xué)方法改革是教學(xué)改革的主體內(nèi)容之一，是一項較為復(fù)雜的系統(tǒng)工程。針對學(xué)校體育學(xué)課程教學(xué)方法改革的特點，改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，從理論與實踐兩方面進(jìn)行了思考與探索，在教學(xué)改革中取得了較好的效果。

關(guān)鍵詞：學(xué)校體育學(xué)課堂教學(xué)方法教學(xué)改革

0引言

學(xué)校體育學(xué)是高等體育教育專業(yè)的主干課程之一是培養(yǎng)各體育教師組織與實施學(xué)校體育工作所必須開設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)理論課程。體育教育專業(yè)學(xué)生只有牢固地掌握學(xué)校體育工作的基本理論，基礎(chǔ)知識和基本技能，才能提高開展學(xué)校體育工作的能力。因此，必須重視在學(xué)校體育學(xué)的教學(xué)中進(jìn)行教學(xué)方法的改革，不斷提高該課程的教學(xué)質(zhì)量。

l把握教學(xué)方法改革的基本環(huán)節(jié)

隨著教學(xué)改革不斷深入發(fā)展，人們普遍認(rèn)識到陳舊的教學(xué)方法培養(yǎng)不了創(chuàng)新人才，教學(xué)方法的改革，目前仍未取得根本性的突破。不少教師還是習(xí)慣于一支粉筆，一塊黑板的原始教學(xué)模式；習(xí)慣于從書本到書本，從概念到概念的滿堂灌的方法。其根本原因是對教學(xué)改革的認(rèn)識不夠，特別是對教學(xué)方法改革的重要性認(rèn)識缺乏深度。教學(xué)方法改革表面看似一種形式，其實質(zhì)卻是教學(xué)觀念問題。

1．1轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念是搞好《體育學(xué)》課程教學(xué)方法改革的前提

轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、確立新的教學(xué)價值觀，要把教學(xué)著眼點從在校期的時空轉(zhuǎn)向受教育者終生。所以《體育學(xué)》的教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實際能力為重點，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維方法，把培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力作為課堂教學(xué)改革的突破口。這就要求教師在課堂教學(xué)中不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機和興趣，充分調(diào)動學(xué)生的積極主動性，以此引導(dǎo)學(xué)生把握課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。

1．2提高教學(xué)質(zhì)量

進(jìn)行《體育學(xué)》教學(xué)方法改革的根本目的在于提高教學(xué)質(zhì)量，其關(guān)鍵在于教師。因此，教師必須認(rèn)真鉆研教材。以教為本：并廣泛閱讀，收集最新的相關(guān)信息和資料．全面了解國內(nèi)外體育教學(xué)的最新動態(tài)；特別要注意吸收一些國外體育教育、教學(xué)改革的新思想、新方法

1）選擇教學(xué)內(nèi)容和組織教材時，在不忽視教材給學(xué)生獲取知識價值的同時，重視內(nèi)含于教材的文化價值，并利用教材中的文化因素去促進(jìn)學(xué)生社會主義倫理道理觀念的形成。2）在教學(xué)過程中以學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律和心理趨向為主線去設(shè)計教學(xué)方案，強調(diào)知識的系統(tǒng)性和學(xué)生心理認(rèn)識的統(tǒng)一：強調(diào)教學(xué)過程的內(nèi)在邏輯性和外在實踐性的統(tǒng)一。3)在進(jìn)行教學(xué)研究時，既要認(rèn)真探討理論教學(xué)的研究，要重視實踐教學(xué)的探索。要克服那種單純追求學(xué)生的外在技能水平。以運動技術(shù)傳授為主線的教學(xué)體系。建立以運動實踐為手段，不斷增強體質(zhì)、傳授體育文化、培養(yǎng)體育意識、增強創(chuàng)新能力的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展的新型教學(xué)體系：同時要把理論教學(xué)研究和實踐教學(xué)研究有機結(jié)合起來。

1．3學(xué)生自主學(xué)習(xí)是《體育學(xué)》教學(xué)方法改革的保證

課堂內(nèi)外學(xué)生能在多大程度上獲取知識、形成技能、發(fā)展智力、鑄造素質(zhì)，主要取決于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的態(tài)度。學(xué)生學(xué)習(xí)的效果主要取決于學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識和自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展水平，而自主學(xué)習(xí)意識和自主學(xué)習(xí)能力只能在自主學(xué)習(xí)的實踐活動中形成和發(fā)展。因此，在教學(xué)中應(yīng)盡量讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，包括閱讀有關(guān)資料、書籍，以期達(dá)到增強學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的吸收從而提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和能力的目的。

1)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)要靠教師的激勵和指導(dǎo)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識和能力是在自主學(xué)習(xí)的實踐中逐漸形成和發(fā)展起來的，是一個由不自覺到自覺的過程，這就需要教師的激勵和指導(dǎo)，否則就不能持久。因此，在教學(xué)中應(yīng)經(jīng)常灌輸“三帶”原則。帶腦子:一邊看書一邊想問題;帶本子:記錄重要經(jīng)驗和信息;帶票子:復(fù)印有價值資料。這樣學(xué)生可以搜集大量課外資料，課上再結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行綜合分析就顯得活躍，有利于拓寬知識面，提高素質(zhì)，增強能力。2)教學(xué)相長是激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效策略。如果被各種條條框框束縛得死死的，沒有或很少有自，那么也就用不著自己去動腦子、想問題，一切惟命是聽，那還有什么積極性和創(chuàng)造性可言?正確認(rèn)識和看待學(xué)生、樹立科學(xué)的教育觀，是搞好教學(xué)改革的先決條件。學(xué)生在教學(xué)中是學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的主體，在教學(xué)實踐中，教師每一節(jié)課均提出一些問題和學(xué)生一起商量探討；同時也鼓勵學(xué)生之間相互磋商、彼此取長補短。這樣有助于縮短師生之間的距離、融洽師生情感，有利于在輕松愉快之中做學(xué)問、求知識、煉素質(zhì)、長能力。

2抓住教學(xué)方法改革的基本內(nèi)容認(rèn)真開展教學(xué)改革

教學(xué)改革的內(nèi)容十分豐富，且涉及面廣、難度大。通過這幾年對《體育學(xué)》課程教學(xué)方法改革的探索，我本人總結(jié)出一下幾條經(jīng)驗。

2．1抓住課堂教學(xué)的主陣地對教學(xué)方法進(jìn)行改革

1）課前一個“思”字每節(jié)課上課前l(fā)0分鐘，在黑板的左側(cè)．板書3～5個“思考與討論”題，內(nèi)容一般為上節(jié)課教材中的重點或難點，也可為課外閱讀到的有關(guān)內(nèi)容或者本節(jié)課的重點內(nèi)容。以此來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)角色．自主地積極地閱讀教材。想問題。寫提綱，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行個案鉆研：從而克服學(xué)生上課前思想渙散，精力不集中的狀況。

2)課上一個“論”字。上課后，用20分鐘的時間讓學(xué)生上臺發(fā)言，展開討論?一個同學(xué)講述的同時，其他同學(xué)可以補充．這樣既鍛煉了學(xué)生的膽量。又提高了表達(dá)能力；同時也活躍了課堂氣氛，有助于學(xué)習(xí)過程中知識與能力的相互轉(zhuǎn)化，理論與實踐的結(jié)合。

3)課中一個“講”字在學(xué)生參與學(xué)習(xí)討論的基礎(chǔ)上，將有關(guān)的疑點進(jìn)行詳細(xì)講解，強化“傳道、解惑”功能：并就該節(jié)教材的知識結(jié)構(gòu)和一些規(guī)律性的東西進(jìn)行小結(jié)，使學(xué)生能舉一反，所學(xué)知識融會貫通：讓學(xué)生自行總結(jié)本節(jié)課的收獲，主動、深入地進(jìn)行鉆研，不斷深化教學(xué)內(nèi)容，鞏同教學(xué)成果

2．2認(rèn)真抓好課堂理論教學(xué)和實踐教學(xué)相結(jié)合的改革

《體育學(xué)》教學(xué)改革的重要一環(huán)就是堅持理論聯(lián)系實際的原則．把課堂內(nèi)的理論教學(xué)與課堂外的實踐教學(xué)結(jié)合起來?！扼w育學(xué)》教材本身既有很強的理論性又有很強的實踐性，只有理論聯(lián)系實際，其教學(xué)才有生命力結(jié)合教學(xué)實踐，特別是結(jié)合中小學(xué)體育教學(xué)評優(yōu)課和本校一年一度的講師、助教教學(xué)比武課的現(xiàn)場．把學(xué)生帶出去實地觀摩學(xué)習(xí)，能收到很好的效果。

1)通過學(xué)生親臨教學(xué)改革的現(xiàn)場觀摩學(xué)習(xí)．有效地延伸了課堂教學(xué)內(nèi)容，鞏固了課堂教學(xué)的成果，同時也使學(xué)生拓寬了視野，增長了見識，從而更進(jìn)一步地激發(fā)了學(xué)生的求知欲。

2)通過現(xiàn)場實踐教學(xué)的熏陶，使學(xué)生有超前步入社會的感覺，增加了緊迫感、責(zé)任感。這樣學(xué)生就能更積極地投身到課堂教學(xué)之中，認(rèn)真地探索教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)方法；就能更主動地了解教師與學(xué)生的互動作用，體現(xiàn)出融洽的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生知識的增長、素質(zhì)的提高及能力的培養(yǎng)。

2．3利用各種先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)手段的改革

隨著社會的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，許多新的教學(xué)手段如“電視教學(xué)”、“多媒體教學(xué)”，“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”等都發(fā)展起來了。教師可以充分利用各種先進(jìn)的技術(shù)手段，解決教學(xué)中的疑難問題。如利用有關(guān)體育教學(xué)錄像片的放映，幫助學(xué)生了解有關(guān)體育教學(xué)的信息，獲得大量課本上沒有的知識．從而更進(jìn)一步激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，收到教師講課難以達(dá)到的效果。實踐證明，《體育學(xué)》課程教學(xué)方法的改革受到了學(xué)生的普遍歡迎。各級學(xué)生在實習(xí)匯報會上肯定了《體育學(xué)》教學(xué)方法改革帶給他們的樂趣與幫助：學(xué)習(xí)主動了，膽量練大了，知識增長了，能力提高了、適應(yīng)性增強了。這充分證明了教學(xué)方法改革的實效。

篇6

關(guān)鍵詞：文言詩文教學(xué) 堅守 改革

我國著名語言學(xué)家、教育家王力在《古代漢語》中指出：“以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古作品中的語言，也就是通常所謂的文言?！盵1]文言文，也就是用文言寫成的文章，是以先秦典籍所反映的古代語言為基礎(chǔ)形成的一種定型化的書面語言。文言文是現(xiàn)代漢語的源頭，它使我們這個人口眾多，方言復(fù)雜的多民族國家在書面語言上求得了統(tǒng)一，同時，記載下了我國歷代高度發(fā)展的文化，留下了許多不朽的詩文名篇。

優(yōu)秀的文言詩文能夠承載民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的文言詩文能夠更好地進(jìn)行民族精神教育，通過對其學(xué)習(xí)達(dá)到“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位?！盵2]的語文課程目標(biāo)。文言詩文的教學(xué)歷經(jīng)百年，對于文言詩文的教學(xué)，我們既要堅守又要改革。在堅守與改革的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)文言詩文中充滿永久生命力，符合當(dāng)今時展要求的東西，借鑒前人的智慧，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，古為今用，從而更好的反思自我、發(fā)展自我。

一、堅守文言詩文教學(xué)

（一）堅守文言詩文的教學(xué)價值

文言詩文是歷史的產(chǎn)物，是一種歷史語言現(xiàn)象，離現(xiàn)今比較久遠(yuǎn)。就內(nèi)容而言，其不易為學(xué)生理解，無法引起共鳴;就形式而言，其表達(dá)與現(xiàn)代漢語也相去甚遠(yuǎn);加之現(xiàn)代社會快餐文化的影響，很多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)文言詩文的興趣，在文言詩文學(xué)習(xí)中容易產(chǎn)生排斥和應(yīng)付心理，認(rèn)為“古文難，古文難，一提古文心就煩。”有部分學(xué)者甚至認(rèn)為文言詩文已經(jīng)過時，文字枯燥無味，晦澀難懂，與其死記硬背地學(xué)習(xí)不如全部放棄，呼吁取消基礎(chǔ)教育語文課程中的文言文學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為這種提法是非常不合理的，雖然文言詩文具有歷史性，但張志公先生曾經(jīng)說過：“決不能因為文言文不是現(xiàn)代的，那么，談?wù)Z文學(xué)科的現(xiàn)代，就必須排除文言。這樣的邏輯推理是站不住的，不應(yīng)當(dāng)?shù)贸鲞@么一個公式：現(xiàn)代化=不要一切非現(xiàn)代化的東西。這不是現(xiàn)代化，而是簡單化、絕對化、片面化。”[3]為了培養(yǎng)現(xiàn)代人，培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，我們要學(xué)會反觀古人，向古人借智慧，從古代漢語文化中汲取符合現(xiàn)代社會發(fā)展的思維方式和觀點，亦或適當(dāng)聯(lián)系社會生活，讓傳統(tǒng)古漢語文化富于時代思維?？傊?，基礎(chǔ)教育階段的文言詩文教學(xué)需要堅守。

首先，文言詩文具有語言的教學(xué)價值。經(jīng)典的文言詩文具有很高的文學(xué)價值，其語言質(zhì)量很高，精練、準(zhǔn)確、成熟、雅致，且風(fēng)格典雅，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，和諧統(tǒng)一。此外，當(dāng)時的一些語音、詞匯、語法現(xiàn)象還保留在現(xiàn)代漢語中，仍然具有強大的生命力。幾千年的文化典籍中數(shù)以千計的文言成語、格言、警句等流傳至今，仍被經(jīng)常使用。一百年來的許多文言詩文，在篇章構(gòu)思、表現(xiàn)手法上堪稱經(jīng)典，其布局嚴(yán)謹(jǐn)，行文順暢，音韻和諧，氣韻生動，創(chuàng)作成熟，文采斐然。因此，優(yōu)秀的文言詩文具有較高的語言教學(xué)價值，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)其表達(dá)方式，提高現(xiàn)代文的讀寫能力。

其次，文言詩文具有人文的教學(xué)價值。文言詩文作品是古代社會生活的一面鏡子，映射出古代燦爛的文化，包括政治經(jīng)濟、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等，對繼承和發(fā)展民族優(yōu)秀的文化意義重大。通過對經(jīng)典文言詩文的學(xué)習(xí)，中學(xué)生能夠了解中華文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長，能夠繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，能夠增強民族自尊心、自信心、自豪感和榮辱感，從而進(jìn)一步增強熱愛祖國傳統(tǒng)文化的思想感情。研習(xí)經(jīng)典的文言詩文有利于全面涵育學(xué)生的人文精神，從而促進(jìn)學(xué)生語文能力的全面提高，有利于幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。由于優(yōu)秀的文言詩文還具有很高的審美價值，文言詩文的學(xué)習(xí)對于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的審美品位具有很重要的作用。因此，教師在文言詩文的教學(xué)中要關(guān)照其人文價值，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視和學(xué)習(xí)文言詩文，通過對經(jīng)典的傳承浸潤心靈，涵育品德。

（二）堅守文言詩文的教學(xué)方向

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在課程目標(biāo)上強調(diào)7―9年級的學(xué)生要能夠“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。”[4]因此，基礎(chǔ)教育階段的文言詩文教學(xué)既要立足于文本，注重語言形式的教學(xué)，強調(diào)“工具性”;又要立足于培養(yǎng)中學(xué)生文言詩文的閱讀與鑒賞能力，注重語言內(nèi)容的教學(xué)，強調(diào)“人文性”。在文言詩文教學(xué)中，要堅守文言詩文的教學(xué)方向，要將“工具性”與“人文性”完美統(tǒng)一，從而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

首先，文言詩文教學(xué)要去粗取精。誠然，文言詩文是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是珍貴的文化遺產(chǎn)。但不可否認(rèn)，部分文言詩文中存在著形形的糟粕，如強烈的封建意識，落后的價值觀念，濃重的奴化思想以及固定的僵化思維等，這些糟粕不符合現(xiàn)代社會的發(fā)展要求與價值取向，我們必須清醒認(rèn)識，正確對待。在文言詩文的教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用批判的意識、歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念去對待傳統(tǒng)的文言詩文，學(xué)會取其精華，去其糟粕，正視其文學(xué)價值、文化價值與審美價值，以期傳承文明，發(fā)展自我。

其次，文言詩文教學(xué)要消除隔閡。第一，要消除時代隔閡。由于時代久遠(yuǎn)，文言詩文中所反映的社會現(xiàn)象及思想觀念不易為現(xiàn)代的學(xué)生理解與接受。因此，在文言詩文的教學(xué)中，教師要補充必要的知識，如時代背景、作家作品、風(fēng)物人情等，幫助學(xué)生理解作品中所反映的內(nèi)容，用歷史唯物主義作指導(dǎo)，客觀評價古代作家作品。第二，要消除語言隔閡。文言詩文的教學(xué)首先要掃除文字障礙，在讀懂的基礎(chǔ)上才能進(jìn)一步鑒賞。因此，在文言詩文的教學(xué)中，教師要使學(xué)生掌握古漢語的規(guī)律性知識，指導(dǎo)學(xué)生運用積累、比較、歸納、演繹的方法掌握古漢語知識，為文言詩文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

最后，文言詩文教學(xué)要分清層次。由于學(xué)生的古漢語知識文化的積累、閱讀知識面的寬窄、對于新知的接受程度、學(xué)習(xí)能力的大小不盡相同，對于文言詩文的學(xué)習(xí)會出現(xiàn)“吃不下”與“吃不飽”的情況。因此，在文言詩文的教學(xué)中可以考慮學(xué)生的實際情況，將教學(xué)內(nèi)容分為必學(xué)內(nèi)容、補充內(nèi)容與選學(xué)內(nèi)容三個層次。對于教科書中所選的文言詩文，學(xué)生必須透徹掌握，這是必學(xué)內(nèi)容;與所學(xué)文本相關(guān)，能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)有所補充，有所啟發(fā)，有所拓展的內(nèi)容是補充內(nèi)容;針對課內(nèi)所學(xué)，教師推薦相關(guān)書籍及學(xué)習(xí)資料，并且給予一定的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，學(xué)生依據(jù)自身情況進(jìn)行自學(xué)的內(nèi)容是選學(xué)內(nèi)容。這三個層次的劃分，考慮到了學(xué)生學(xué)習(xí)的實際需要，具有較強的可操作性，能夠一定程度上提高文言詩文教學(xué)的有效性。

二、改革文言詩文教學(xué)

（一）科學(xué)選編文言詩文教材

語文教科書對于文言詩文的選編要堅持科學(xué)性、連續(xù)性和多樣性的原則。

首先，要堅持科學(xué)性的原則。入選教科書的文言詩文必定是文質(zhì)兼美的，要符合不同學(xué)段學(xué)生的身心發(fā)展特點，學(xué)生通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)能夠理解并欣賞所學(xué)的文言詩文，從而提高語文技能、提升人文素養(yǎng)、傳承傳統(tǒng)文化。因此，教材編者要以辯證唯物主義思想作指導(dǎo)，科學(xué)地考察、反復(fù)地推敲，長期地實踐，建立科學(xué)的教材體系，確保所選文言詩文的科學(xué)性。

其次，要堅持連續(xù)性的原則。小學(xué)、初中、高中的語文教科書對于文言詩文的選編要有連續(xù)性，要形成序列，確保學(xué)生對于文言詩文的學(xué)習(xí)不出現(xiàn)斷層。小學(xué)階段應(yīng)注重選編一些易于學(xué)生閱讀和背誦的文言詩文;初中階段要增加選文的數(shù)量及難度，要與小學(xué)階段學(xué)生接觸過的文言詩文正相關(guān);高中階段要在初中的基礎(chǔ)上，增加選文內(nèi)容的難度、知識的廣度以及思想的深度。

最后，要堅持多樣性的原則。選編的經(jīng)典文言詩文要篇幅適中且風(fēng)格多樣。選取不同時期，不同作家的作品，讓學(xué)生能夠接觸多樣的風(fēng)格。以古典詩詞為例，可以選編激越高亢的豪放派的作品，如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》;可以選編清新綺麗的婉約派的作品，如柳永的《雨霖鈴》;可以選編語言秀麗的作品，如溫庭筠的《菩薩蠻》;可以選編語言平易的作品，如李紳的《憫農(nóng)二首》等。多樣化風(fēng)格的文言詩文作品可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生能夠沉浸其中，從而收到較好的學(xué)習(xí)效果。

（二）文言詩文教學(xué)整體規(guī)劃

文言詩文的教學(xué)要考慮到不同學(xué)段的特點，結(jié)合學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況，將小學(xué)、初中、高中的教學(xué)整體規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，確保教學(xué)的連續(xù)性。小學(xué)階段是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，在此階段，學(xué)生要多接觸經(jīng)典的精短文言詩文，加強閱讀與背誦，形成良好的語感，增加積累，打好根基。初中階段要增加閱讀量，加強語言形式的學(xué)習(xí)，注重文言字詞等基礎(chǔ)知識的積累，形成成套的語言學(xué)習(xí)系統(tǒng)。高中階段要注重“義理”的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步把握文言詩文深遠(yuǎn)的內(nèi)涵以及厚重的文化底蘊，將課內(nèi)與課外的文言詩文的學(xué)習(xí)相結(jié)合，提高學(xué)習(xí)的層次與趣味。

（三）文言詩文教法改進(jìn)創(chuàng)新

第一，重視激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主感悟。興趣是最好的老師。要想學(xué)生學(xué)好文言詩文，就要激發(fā)其學(xué)習(xí)文言詩文的興趣，讓他們能夠做到觸類旁通、舉一反三。教師在文言詩文的教學(xué)中不能一味地依靠教參和教輔，教師自己要對作品有閱讀心得，要避免呆板的、貼標(biāo)簽式的、填鴨式的教學(xué)，讓學(xué)生能夠在教師的適當(dāng)引導(dǎo)下進(jìn)行自主的閱讀、思考與感悟。學(xué)生自主參與、自主感悟，而不是被動的接受，就會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，提高學(xué)習(xí)效率，增強學(xué)習(xí)效果。教師可以在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)文言詩文的課堂教學(xué)情境，讓學(xué)生進(jìn)入情境去學(xué)習(xí)。此外，可以采用多種教學(xué)方式，活躍課堂氛圍，比如分角色表演，針對話題進(jìn)行辯論，采用競賽的形式考量學(xué)生的掌握程度等。

第二，重視吟誦，引導(dǎo)學(xué)生品味美感。美文需要美讀，文言詩文大都短而精，講究平仄，講究起承轉(zhuǎn)合，抑揚頓挫，讀來朗朗上口。因此，文言詩文的教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的語感。首先，教師要范讀，引起情感共鳴。聲情并茂的誦讀能使學(xué)生更好地把握文言詩文的節(jié)奏及情感的變化，產(chǎn)生心靈的律動與情感的共鳴，更好的融入到作品當(dāng)中。其次，學(xué)生要多次吟誦，力求“聲入心通”。大聲而有感情的誦讀能夠使學(xué)生更好的感悟作品的語言、節(jié)奏與音韻。立足于誦讀，學(xué)生能夠逐漸熟悉文言詩文，將它變?yōu)樽约旱恼Z言習(xí)慣，從而更好的感悟自得。

第三，重視探究，引導(dǎo)學(xué)生“瞻前顧后”。在文言詩文的教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生“瞻前顧后”，聯(lián)系舊知，學(xué)習(xí)新知，學(xué)會舉一反三，融會貫通。語言知識的學(xué)習(xí)向來不是孤立的，知識間是相互聯(lián)系的。在文言詩文的學(xué)習(xí)中上下、左右聯(lián)系，形成網(wǎng)狀的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，能夠較好地鞏固所學(xué)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要為學(xué)生提供探究的平臺，并給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主合作式的探究性學(xué)習(xí)。讓學(xué)生學(xué)會主動探索，學(xué)會分析鑒賞，進(jìn)而深入理解文言詩文作品。

（本文得到了2015年揚州大學(xué)大學(xué)生學(xué)術(shù)科技創(chuàng)新基金“堅守與改革文言詩文教學(xué)的意義與途徑”的資助，項目編號為：[x2015026]。）

注釋：

[1]王力：《古代漢語》，北京：中華書局，1962年版，第1頁。

[2][4]中華人民共和國教育部：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京師范大學(xué)出版社，2011年版，第8頁，第11頁。

篇7

1.知識傳遞單向性影響學(xué)習(xí)興趣

當(dāng)前，高師院校本科教學(xué)方式在信息傳遞和知識生成上存在一定程度的單向性，缺乏互動性，不利于大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高。第一，課堂講授的單向性。目前，本科課堂教學(xué)方式主要采用講授式，該教學(xué)方式由于發(fā)揮了語言講授的直接性、可控性、系統(tǒng)性、高效性等優(yōu)點，歷來被認(rèn)為是課堂授課中不可或缺的基本方式。但是不可否認(rèn)，講授式教學(xué)具有語言傳遞單向性的不足，因此往往被理解成“注入式”“灌輸式”，進(jìn)而引起了人們對其越來越多的思考。對于習(xí)慣了中學(xué)期間師生互動學(xué)習(xí)、快樂學(xué)習(xí)的本科生來說，講授式教學(xué)不利于提高他們課堂教學(xué)的參與性，影響了學(xué)習(xí)的興趣和積極性。第二，實驗指導(dǎo)的單向性。高校的實驗課程在教學(xué)設(shè)置上占有一定的比例和分量。這類課程的特點是時間緊、任務(wù)重，其教學(xué)方式基本上是以驗證性實驗為主。這種方式主要是由教師介紹實驗原理、器材、步驟、注意事項和驗證的原理等，學(xué)生則按圖索驥地完成操作，實驗方法和實驗知識的傳授亦是單向的。這種被動機械式的操作對大學(xué)生來說意義不大，與中學(xué)時期的各類興趣實驗相比，大學(xué)生對這類實驗方式的興趣顯然不大。

2.時空局限性影響有效學(xué)習(xí)

現(xiàn)代基礎(chǔ)教育關(guān)注有效教學(xué)，即提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效果，注重培養(yǎng)中學(xué)生從大量信息中獲取知識的能力。而當(dāng)前的高師院校本科教學(xué)方式在時間和空間上還存在一定的局限性，缺乏課堂內(nèi)外的有機結(jié)合，影響師范生學(xué)習(xí)的有效性。首先，理論課程教學(xué)過分依賴課堂講解。本科課程理論內(nèi)容比較系統(tǒng)、深奧，教師通常將有限的時間消耗在系統(tǒng)講解中，希望給予學(xué)生完整的知識體系。這種教學(xué)方式由于缺乏足夠的時間讓學(xué)生充分討論，學(xué)生也缺乏課前自主查閱和收集學(xué)習(xí)資料的意識，導(dǎo)致學(xué)生獲取的信息量和知識量不豐富，學(xué)習(xí)效率不高。其次，輔導(dǎo)課教學(xué)注重集中講解，缺乏課外交流。對于一些抽象性和邏輯性比較強的專業(yè)課來說，教師采取了適當(dāng)增加輔導(dǎo)課教學(xué)的方式解決學(xué)生的疑難問題。以物理學(xué)專業(yè)為例，通常須在普通物理學(xué)、理論物理學(xué)系列專業(yè)課程中開設(shè)輔導(dǎo)課程，用于彌補課堂教學(xué)的不足。目前，常規(guī)的輔導(dǎo)方式仍采取集中講解式。由于受到時間和地點的限制，并且缺乏其他課外交流方式的補充，這種輔導(dǎo)方式常常難以達(dá)到全面解惑的目的，影響輔導(dǎo)效果。

3.技能培養(yǎng)單一化束縛創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

當(dāng)代基礎(chǔ)教育越來越重視對青少年創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，通過各種方式讓學(xué)生參與創(chuàng)新活動，這對本科師范生的技能訓(xùn)練方式提出了更高要求。目前，本科生技能培養(yǎng)方式仍缺乏多樣化，束縛了師范生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。其一，實驗技能培養(yǎng)方式單一化。理工類專業(yè)比較注重實驗教學(xué)，并開設(shè)了專門的實驗系列課程。以物理學(xué)師范專業(yè)為例，本科生開設(shè)的實驗課程有普通物理實驗、近代物理實驗、中學(xué)物理實驗研究以及與電子電工課程有關(guān)的實驗等。從高校人才培養(yǎng)目標(biāo)來說，實驗教學(xué)能夠更好地培養(yǎng)高層次創(chuàng)新型人才。但是，當(dāng)前高校實驗教學(xué)中驗證性實驗還比較普遍，學(xué)生缺乏自主設(shè)計和自主創(chuàng)新的機會；探究性實驗、課外設(shè)計、創(chuàng)新開發(fā)等實驗活動方式較少，束縛了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。其二，教學(xué)技能訓(xùn)練指導(dǎo)方式單一化。隨著基礎(chǔ)教育改革對教師教學(xué)技能要求的提高，師范生技能訓(xùn)練的指導(dǎo)方式也應(yīng)該多樣化。目前，師范生的教學(xué)技能訓(xùn)練途徑仍以觀摩教學(xué)、模擬教學(xué)和實習(xí)教學(xué)為主。在這些技能模擬訓(xùn)練過程中，教師的指導(dǎo)方式主要是點評、分析和糾正。在這種指導(dǎo)方式下，學(xué)生對基礎(chǔ)教育的觀察了解不深入，缺少調(diào)研與反思，對基礎(chǔ)教育改革的理解不夠深刻，對教學(xué)理念缺乏實際感知，因此難以提高教學(xué)創(chuàng)新能力。

二、高師院校本科教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的思路

1.運用參與式教學(xué)方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式的思路之一是讓所有學(xué)生都參與到教學(xué)過程中，通過教師與學(xué)生互動以及學(xué)生與學(xué)生互動的方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，進(jìn)而提高教學(xué)的有效性。

（1）對話教學(xué)

師生對話是促進(jìn)學(xué)生參與教學(xué)過程，進(jìn)行思考、分析和表達(dá)的直接方式。對話教學(xué)近幾年在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域是一個比較熱門的研究課題，在高校，該教學(xué)方式只在思想政治課程教學(xué)中開始嘗試。在這種教學(xué)方式下，教師在因材施教理念指導(dǎo)下運用談話技巧和心理探查技術(shù)，與學(xué)生進(jìn)行平等對話和溝通，創(chuàng)造和諧的課堂環(huán)境。對話教學(xué)體現(xiàn)了教師對大學(xué)生成長的尊重和關(guān)注，能夠避免單向講授式教學(xué)容易導(dǎo)致的教師對學(xué)生思維和心理的無視現(xiàn)象的發(fā)生；同時，學(xué)會對話和溝通本身就是師范生必須掌握的基本教學(xué)技能，況且當(dāng)前的師范教育專業(yè)課程尚缺乏該技能的專項訓(xùn)練。對話教學(xué)應(yīng)把握兩種雙向的互動方式：一是教師提問學(xué)生回答，包括一對一和一對多兩種形式。教師通過對話了解學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、知識基礎(chǔ)、思維方法等，便于進(jìn)行因材施教。二是學(xué)生提問教師回答，包括一對一和多對一兩種形式。學(xué)生通過對話獲得解決疑惑的思路與技巧?？傊?，對話式教學(xué)既有助于學(xué)生以主動參與的方式獲取知識和方法，又有助于教師了解學(xué)生的心理需要，促進(jìn)教學(xué)相長。對話教學(xué)的重要形式是展開師生討論，即教師在課堂中引領(lǐng)全體學(xué)生討論某個課題。在高校課堂中運用這種教學(xué)方式具有一定的基礎(chǔ)，是與本科生自學(xué)能力提高相適應(yīng)的。討論式教學(xué)是由教師組織教學(xué)材料轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主生成教學(xué)材料的教學(xué)。并且，在教學(xué)過程中學(xué)生由聽眾轉(zhuǎn)變?yōu)橹髦v者，能夠突破課堂教學(xué)的局限，打破教學(xué)常規(guī)。這些轉(zhuǎn)變一方面能夠避免講授式教學(xué)可能導(dǎo)致的互動性差、學(xué)生依賴性強的問題，促進(jìn)學(xué)生參與教學(xué)過程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課的積極性。另一方面，促使學(xué)生學(xué)會收集與組織材料、匯報討論過程和結(jié)果。對師范專業(yè)學(xué)生來說，這種方式有助于訓(xùn)練其開發(fā)基礎(chǔ)教育課程資源、授課表達(dá)和教學(xué)研究的能力。就物理學(xué)專業(yè)來說，教師可就諸如物理思想、物理方法、物理科技與人類文明等思辨性的課題與學(xué)生展開討論。這種方式打破了教師作為知識“壟斷者”的中心地位，利用學(xué)生已掌握的多樣化學(xué)習(xí)方式，達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、改善學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的目的。

（2）MOOCs式交流

網(wǎng)絡(luò)信息化學(xué)習(xí)已經(jīng)席卷教育界，并將繼續(xù)深入地影響教育方式的變革，微視頻、可汗學(xué)院等教學(xué)資源將在基礎(chǔ)教育中產(chǎn)生重要影響。作為師范生，他們必須掌握通過網(wǎng)絡(luò)獲取學(xué)習(xí)資源的技能。近兩年，在高等教育中，不斷涌現(xiàn)出國際化網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育案例，美國的Coursera、Udacity、edX等公司大規(guī)模開發(fā)的在線課程——慕課（MOOCs）便是典型代表。這些遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)課程具有在線學(xué)習(xí)、線上提問、論壇交流等優(yōu)勢。在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)指導(dǎo)與輔導(dǎo)過程中，為了方便學(xué)生隨時隨地地參與學(xué)習(xí)、增強互動性，采用MOOCs式交流將成為必然趨勢。輔導(dǎo)教師可以借鑒遠(yuǎn)程教育經(jīng)驗，改變交流方式，嘗試運用網(wǎng)絡(luò)在線方式進(jìn)行交流輔導(dǎo)，將線上交流與線下答疑相結(jié)合。采用MOOCs交流方式，必須充分發(fā)揮兩個資源優(yōu)勢。其一是微視頻優(yōu)勢，教師將輔導(dǎo)的重要內(nèi)容錄制成簡短的視頻，每個視頻只集中解決一個難點問題，方便學(xué)生選擇觀看。學(xué)生選擇跟自己疑難問題密切相關(guān)的視頻進(jìn)行觀看和學(xué)習(xí)，這樣學(xué)習(xí)的針對性和主動性就增強了。其二是交流平臺優(yōu)勢，教師將大量微視頻到平臺上，供學(xué)生隨時下載保存與播放，并在平臺上在線討論和補充講解微視頻內(nèi)容以外的問題。學(xué)生通過交流平臺獲得大量教師解答的信息，學(xué)習(xí)效率相應(yīng)得到提高。

2.運用反思式指導(dǎo)方式深化學(xué)生對教育的理解

教師指導(dǎo)師范專業(yè)本科生在教育見習(xí)觀摩、技能訓(xùn)練、教學(xué)實習(xí)、實踐調(diào)研等方面進(jìn)行反思，加強理論與實際的聯(lián)系，符合“實踐—理論—再實踐”的認(rèn)知規(guī)律。這種指導(dǎo)方式有助于師范生將所學(xué)的教育理論運用到實踐中，并在實踐中深化對基礎(chǔ)教育的理解，達(dá)到熱愛教育、提高和創(chuàng)新教育技能的目的。

（1）實踐反思

隨著教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布實施，師范專業(yè)加大了見習(xí)實踐課程的開設(shè)規(guī)模，學(xué)生通常要完成若干個學(xué)分的見習(xí)任務(wù)。見習(xí)教學(xué)方式一般以觀摩中小學(xué)課堂教學(xué)為主。為了提高觀摩效果，教師應(yīng)促使學(xué)生思考基礎(chǔ)教育理論如何與中學(xué)教學(xué)實際相結(jié)合，思考基礎(chǔ)教育改革的深層次問題，并指導(dǎo)學(xué)生撰寫觀摩反思報告。教師根據(jù)觀摩課中的某些細(xì)節(jié)，比如教學(xué)方法的選擇、教學(xué)手段的運用、學(xué)生的反應(yīng)、教學(xué)的有效性等提出思考問題，要求見習(xí)生圍繞這些問題思考分析，撰寫反思報告，發(fā)表個人見解并反復(fù)討論交流。通過反思式指導(dǎo)，師范生反思所學(xué)的基礎(chǔ)教育理論問題，尋找解決教育實踐問題的突破口，增強參與基礎(chǔ)教育改革的信心。在師范生教學(xué)技能訓(xùn)練方面，采用反思式指導(dǎo)，教師不需要直接指出學(xué)生在試講中存在的問題，更不必直接告訴他們解決的途徑。教師根據(jù)學(xué)生試講的某些細(xì)節(jié)提出反思問題，如教學(xué)行為引起的效果、教學(xué)設(shè)計意圖與課程目標(biāo)要求的一致性、演示實驗效果不明顯的原因、教學(xué)重點和難點的把握以及處理依據(jù)等，要求學(xué)生自己思考并在試講教案里填寫相應(yīng)的教學(xué)反思。這種指導(dǎo)方式有利于促進(jìn)師范生反思教學(xué)技能與基礎(chǔ)教育改革要求之間的差距，從而達(dá)到提高和創(chuàng)新教學(xué)技能的效果。實習(xí)教學(xué)將師范生帶到了真實的課堂情境，在這種情境中遇到的實際問題及其解決是對師范生教學(xué)技能的極大挑戰(zhàn)。教師對實習(xí)的常規(guī)指導(dǎo)方式主要是根據(jù)師范生的實習(xí)教學(xué)表現(xiàn)進(jìn)行指點。但是，直接指出實習(xí)生在教學(xué)中的不足，會挫傷其積極性，直接給出解決建議，也極易導(dǎo)致其對解決問題的依賴性。改變指導(dǎo)方式，運用反思式指導(dǎo)，就教學(xué)過程中的一些細(xì)節(jié)，啟發(fā)實習(xí)生去思考改進(jìn)，則會提高他們的教學(xué)信心。依據(jù)基礎(chǔ)教育改革理念，教師讓實習(xí)生進(jìn)行教學(xué)反思的內(nèi)容應(yīng)包括教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計、了解學(xué)情、師生互動方式、探究教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)效果和教學(xué)創(chuàng)新點等問題。通過對教師提出的問題的思考，實習(xí)生達(dá)到對教學(xué)過程的自我反省和自我建構(gòu)，創(chuàng)造性地提高實施新課程教學(xué)的執(zhí)行力。

（2）調(diào)研反思

在師范生教育實習(xí)過程中，指導(dǎo)教師不應(yīng)只停留于指導(dǎo)實習(xí)生的備課與上課層面，否則學(xué)生實習(xí)幾周以后熱情就會逐漸消退，除了繼續(xù)按部就班地訓(xùn)練教學(xué)技能之外，他們難以找到進(jìn)一步提升的突破口。教師將常規(guī)指導(dǎo)方式改變?yōu)檎{(diào)研反思，會給實習(xí)帶來新鮮內(nèi)容，注入深層次的思考，有助于實習(xí)生教育教學(xué)能力的提升。調(diào)研反思即教師指導(dǎo)實習(xí)生利用實習(xí)期間與中學(xué)生廣泛接觸的機會，就教育教學(xué)中的熱點、難點問題進(jìn)行專題調(diào)研，撰寫調(diào)研報告，反思教育中的現(xiàn)實問題與解決思路。教師應(yīng)對實習(xí)生如何觀察教育現(xiàn)象、選定調(diào)研問題、確定調(diào)研方法、分析調(diào)研材料和數(shù)據(jù)、歸納調(diào)研結(jié)果、思考解決措施等方面進(jìn)行指導(dǎo)。這種指導(dǎo)方式具有三個比較顯著的優(yōu)勢。一是，有針對性地提升師范生的教學(xué)能力。通過調(diào)研反思，有針對性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計和教學(xué)訓(xùn)練，提升了實習(xí)生的教學(xué)能力。二是，實習(xí)生能夠獲得第一手教育實踐資料，豐富其對教育教學(xué)工作的感知?；A(chǔ)教育改革遇到很多實際問題，這些問題往往超出了師范生在理論課堂中的學(xué)習(xí)范圍和深度。調(diào)研反思則能夠使實習(xí)生進(jìn)一步理解基礎(chǔ)教育改革的必要性、艱巨性和創(chuàng)新性。三是，生成師范生教育研究能力。基礎(chǔ)教育改革要求未來教師應(yīng)該成為研究型教師，具備教育研究能力，而教育實習(xí)期間經(jīng)過教師的指導(dǎo)和自己的反思，這種研究能力才會逐步生成。

3.運用活動式教學(xué)方式提升學(xué)生的創(chuàng)新能力

雖然在大學(xué)生中開展的科技創(chuàng)新活動項目較多，但是有些活動項目不是以專業(yè)學(xué)習(xí)為目的的，與專業(yè)教學(xué)聯(lián)系不密切。適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的需要，師范生更樂于將專業(yè)學(xué)習(xí)與科學(xué)活動相結(jié)合。以科學(xué)活動的形式開展專業(yè)教學(xué)，組織師范生參與創(chuàng)新活動，減少課堂講授與灌輸，最大限度地發(fā)揮其想象力與創(chuàng)造力，是提高其創(chuàng)新能力的重要教學(xué)方式。

（1）探究活動

探究教學(xué)是近幾年在中學(xué)課堂上比較熱門的教學(xué)方式，在大學(xué)實驗課程教學(xué)中也應(yīng)充分開展探究活動，讓學(xué)生親身經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、猜想與假設(shè)、制訂實驗方案、實驗與收集數(shù)據(jù)、分析與論證、反思與評估、交流與合作等過程。這種探究活動，就是要學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基本過程，體驗科學(xué)發(fā)現(xiàn)的實質(zhì)和魅力，培養(yǎng)科學(xué)探究的能力。例如，“扭擺法測定剛體的轉(zhuǎn)動慣量”在大學(xué)物理實驗中是一個比較重要的實驗，常規(guī)教學(xué)主要是要求學(xué)生按照實驗教材完成不同形狀剛體轉(zhuǎn)動慣量的測量以及驗證轉(zhuǎn)動慣量的平行軸定理。按照這種教學(xué)方式，學(xué)生只是被動地完成操作、測量和處理數(shù)據(jù)、驗證已經(jīng)學(xué)習(xí)過的物理量和物理規(guī)律而已。將該實驗教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄繉嶒灲虒W(xué)，首先提出問題“影響剛體轉(zhuǎn)動慣量的因素有哪些？”接著列舉學(xué)生對剛體的形狀、轉(zhuǎn)動軸的位置的猜想；再由學(xué)生參考相關(guān)資料進(jìn)行實驗設(shè)計、測量數(shù)據(jù)、分析論證；最后計算出各種形狀剛體的轉(zhuǎn)動慣量并總結(jié)出平行軸定理。這種探究實驗活動有助于提高師范生對實驗的參與性，增強其對科學(xué)研究過程的體驗性，提升其實驗創(chuàng)新能力。

（2）設(shè)計活動

提高學(xué)生的實驗創(chuàng)新能力是大學(xué)實驗教學(xué)的重要任務(wù)，而實驗設(shè)計能力無疑是實驗創(chuàng)新能力的核心要素。提高實驗設(shè)計能力的重要方式是采用設(shè)計型實驗活動，活動步驟包括提前布置實驗選題、學(xué)生個人或小組查閱文獻(xiàn)、設(shè)計并提交實驗方案、現(xiàn)場實驗操作、完成實驗報告等。此類設(shè)計活動不受課堂教學(xué)時間和空間的限制，形式比較靈活，是學(xué)生在中學(xué)階段和大學(xué)階段都比較喜歡的實驗方式。設(shè)計型實驗活動能充分開發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)其從事科學(xué)實驗的設(shè)計能力，使其在選擇實驗方法、實驗儀器、測量方法等方面的能力得到提升。通過此類活動，一方面，學(xué)生學(xué)會根據(jù)實驗條件選擇合適的實驗方法。例如，對于“測量重力加速度”的設(shè)計課題，學(xué)生可以選擇單擺法、復(fù)擺法、自由落體法和氣墊導(dǎo)軌法等方法，每一種方法都有優(yōu)點和缺點，學(xué)生應(yīng)學(xué)會綜合比較與分析選擇。另一方面，學(xué)生參與實驗設(shè)計活動能夠訓(xùn)練其對實驗儀器各項性能、誤差影響、精度要求和性價比等方面的分析能力，還能夠提高其對選擇直接測量與間接測量、動態(tài)測量與靜態(tài)測量、絕對測量與相對測量、補償測量與轉(zhuǎn)換測量等方法的判斷能力。

（3）科技創(chuàng)新活動

篇8

1個性化閱讀教學(xué)的特點

1）民主性。個性化閱讀教學(xué)是真正民主化的教學(xué)，在整個教學(xué)過程中，民主性是其前提和保障。在教學(xué)中，師生是一種民主型的互尊互愛的關(guān)系，平等對話交流的關(guān)系。

2）主體性。學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來的，教師的職責(zé)，就是營造一個有利于學(xué)生體驗、感悟的情緒化的“場”，讓學(xué)生直接面對文本，主動地去讀，專注地去讀，興趣盎然地去讀，在自主閱讀中學(xué)會閱讀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)生的主體性越強，積極性越高，其所獲就越多。

3）創(chuàng)造性。在個性化閱讀教學(xué)中，隨著閱讀內(nèi)容的某一刺激，閱讀主體都會自覺或不自覺地啟動一個相應(yīng)的閱讀心理圖式，以作為閱讀主體的準(zhǔn)備狀態(tài)。教師不能只有一個答案、一條思路，更不能靠一本教參包打天下，答案可以是豐富多彩的，思維應(yīng)當(dāng)是流動跳躍的。

4）批判性。學(xué)生要想在閱讀活動中有所創(chuàng)新，有獨到的體驗，必須首先學(xué)會批判地接受、學(xué)習(xí)課文。一切創(chuàng)造都來源于懷疑，懷疑精神就是一種批判意識。教師在閱讀教學(xué)活動中，要經(jīng)常性的樹立一些靶子，讓學(xué)生提出質(zhì)疑，展開討論，多從不同的角度來解釋，這樣，學(xué)生的發(fā)散性思維才有可能得到培養(yǎng)。

2個性化閱讀在小學(xué)語文教學(xué)中的意義

2.1閱讀教學(xué)改革的需要

個性化閱讀具有探究性和體驗性，所以實施個性化閱讀，會改變以往閱讀教學(xué)中重理性輕感性、重內(nèi)容理解、輕情感熏陶，它強調(diào)理解文章的主旨、品味文章的語言、揣摩文章的表達(dá)、學(xué)習(xí)多角度、有創(chuàng)意地閱讀、培養(yǎng)創(chuàng)造性地閱讀、理解的能力。它會使每個學(xué)生在讀中積極思維，獲得個人感受，教師會鼓勵學(xué)生交流個人的感受，不斷提高學(xué)生的感受力。

2.2幫助教師嫻熟運用教學(xué)手段

教學(xué)《楓橋夜泊》這首詩文時，播放一曲古箏《寒鴉戲水》，其凄婉的旋律能將學(xué)生帶進(jìn)游子愁苦孤獨的心里去。教學(xué)平臺的合理使用，可以使語文課堂豐富多彩，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的興趣，嫻熟地運用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段進(jìn)行語文課堂教學(xué)，也是教師教學(xué)個性化形成的一個標(biāo)志。

2.3有利于師生良性互動

有個性，有藝術(shù)，才能走出傳統(tǒng)的、單一化的標(biāo)準(zhǔn)模式，形成師生語言的良性互動。語文教學(xué)個性化鼓勵學(xué)生有個性地闡述自己的觀點，鼓勵學(xué)生用自己的語言來描述生活，讓富有生活氣息的語言走進(jìn)學(xué)生的習(xí)作中去，那么，學(xué)生的作文才會有蓬勃的生機。

2.4有助于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

個性化閱讀教學(xué)確保學(xué)生在心理安全、心理自由的心態(tài)下進(jìn)行閱讀。它將激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，將學(xué)生的靈性、個性歸還于他們，“心靈的無所羈絆”確保閱讀中個性見解層出不窮。

3個性化閱讀教學(xué)的改進(jìn)策略

3.1學(xué)生的個性化閱讀教學(xué)準(zhǔn)備

首先，要想培養(yǎng)學(xué)生的個性，必須要形成和發(fā)展學(xué)生的“心理自由”和“心理安全”。在民主和諧的氣氛中，教師給予他們自由發(fā)表自己見解的時機，而不擔(dān)心被嘲笑，各種解讀都找到了存在的價值。其次，廣博的知識準(zhǔn)備。如語文基礎(chǔ)知識（即掌握一定數(shù)量的漢字、基本詞匯、語法、篇章知識等），與讀物相關(guān)的背景知識（即了解作者的生平、思想發(fā)展、創(chuàng)作道路、主要作品及其影響等）。最后，豐富的生活經(jīng)驗準(zhǔn)備。生活經(jīng)驗越豐富，對話也就顯得越深刻。從這個意義上說，個性化閱讀即讀者生活經(jīng)驗的兌現(xiàn)：讀者若需提取文本的意義，必須有所支付。

3.2教師的個性化閱讀教學(xué)準(zhǔn)備

首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。新課標(biāo)第一次明確界定教師是學(xué)生的“學(xué)習(xí)伙伴”，是“創(chuàng)設(shè)、保護(hù)、發(fā)展這個‘平等對話’環(huán)境的責(zé)任人”，教師要勝任這一新角色。其次，教師要改變教法，與學(xué)生“一起上課”。大力倡導(dǎo)教師用自己的思維，讀出文本中真實的內(nèi)涵，從而指引著他們開展個性化閱讀教學(xué)，并保證這種教學(xué)的順利實施。最后，正視自我，不忌出錯。教師應(yīng)當(dāng)以開放的胸襟，迎八面來風(fēng)，以海納百川的襟懷迎接挑戰(zhàn)，不斷地更新自己，充實自己。

3.3靈活處理教材，選取活動的最佳時機

1）提綱攜領(lǐng)，讓綜合性活動作為單元教學(xué)的“先行者”。讓學(xué)生在進(jìn)入單元學(xué)習(xí)前就對單元內(nèi)容有更深入的了解。這樣摒棄了傳統(tǒng)課堂中只要求一節(jié)課解決一個問題的做法，而是著眼于一個階段解決的問題。2）穿針引線，在主體課文的教學(xué)中開展活動。重在學(xué)習(xí)的過程，注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，能較好地整合知識和能力，尤其有利于在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的觀察感受能力、綜合表達(dá)能力、互助合作和團(tuán)隊精神等。3）綜合活動與口語交際訓(xùn)練、寫作相結(jié)合。了解一下課程內(nèi)容之間的聯(lián)系，以便于在教學(xué)中可以科學(xué)地掌控，找準(zhǔn)時機，把握好聯(lián)系，我們可以順?biāo)浦?，將綜合性活動與口語交際訓(xùn)練和寫作的訓(xùn)練結(jié)合起來，相輔相成，相得益彰。

篇9

關(guān)鍵詞：中國古典詩歌；中學(xué)語文教學(xué)；想象力

只要是提起詩歌，人們第一個想到的便是中國。中國是詩歌的國度。在中國曾經(jīng)孕育了一大批優(yōu)秀的詩人。也只有這些優(yōu)秀的詩人，才能顯示我們國家文化的精華之處。有上有屈原，李白，杜甫等等古代詩人在前方照耀著我國的文化之路，后有郭沫若等人讓我國的詩歌更上一層樓。在新課改的浪潮下，教材種的古代詩歌的比重有增加，但是詩歌教學(xué)又是一個重點和難點部分，很多教師都感覺花費了大量的時間，但是卻是說學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不是那么的好，那么要怎樣來提高詩歌的教育教學(xué)效果呢？如何才能使學(xué)生在讀詩歌時提高自己的審美，進(jìn)而提高自己的素質(zhì)，是每個教師都應(yīng)該仔細(xì)考慮的問題。

首先我們要先找到學(xué)生為什么覺得詩歌難學(xué)的原因，找到學(xué)生為什么不愿意學(xué)習(xí)的原因，我們從原因入手，幫助學(xué)生制定符合他們自己的學(xué)習(xí)計劃，同時在平時上課時也要時時刻刻的注意，這樣我相信經(jīng)過一定的時間，學(xué)生對于古典詩歌的學(xué)習(xí)是有進(jìn)步的。

首先的問題是，學(xué)生對于詩歌的理解不是特別到位。詩歌是有一定的氛圍的，是詩人在經(jīng)歷過一些人和事之后有感而發(fā)的，所以這其中的感情是需要讀者和學(xué)生認(rèn)真探討才能夠理解的。而學(xué)生的實際生活經(jīng)驗過于單調(diào)，沒有一定的生活閱歷，就比較難的理解這其中的情感，因此在詩歌的學(xué)習(xí)上是一個很大的阻礙。而且古典詩歌的表達(dá)和表述方法和現(xiàn)代文明有一定的差距，學(xué)生沒有經(jīng)過系統(tǒng)化的訓(xùn)練，也是難以理解和把握的，所以學(xué)生學(xué)習(xí)起詩歌來也是有一定的困難的，教師在上課時講授的時候，學(xué)生也是很難一下子就吸收理解的，所以上課的時候詩歌的教學(xué)是有一定的差距的。

第二個問題就是學(xué)生自身對于詩歌沒有興趣。詩歌的學(xué)習(xí)是一個長期的過程，這個過程中存在著一定的困難，需要學(xué)生堅持不懈的努力才能夠克服，這個時候就是需要興趣的驅(qū)使了，有了興趣的驅(qū)使才能使學(xué)生能夠堅持的學(xué)下去，才能在學(xué)習(xí)中獲得樂趣。很多學(xué)生對于詩歌的學(xué)習(xí)都是沒有多大的興趣的，由于大多數(shù)的詩歌是文言文，和學(xué)生現(xiàn)代的表達(dá)方式是有一定的差距的，學(xué)生學(xué)習(xí)的時候是有一定的困難的，所以說，很多學(xué)生覺得難學(xué)，自然而然就慢慢的放棄學(xué)習(xí)了，而且詩歌的學(xué)習(xí)不僅僅簡單的是靠教師上課講的那些內(nèi)容，和課本上的那幾個詩歌，詩歌的學(xué)習(xí)是靠學(xué)生能夠厚積薄發(fā)的，是靠學(xué)生能夠在平時的積累中，慢慢有了學(xué)習(xí)詩歌的方法策略，在厚積薄發(fā)中，能夠有自己獨特的想法。但是這些都還考興趣來驅(qū)使的，沒有興趣就對這些無從談起。

那么具體要怎樣做才能夠使學(xué)生熱愛詩歌，才能使詩歌成為學(xué)生口中的常事呢？而不是談到詩歌就害怕。首先就是教師的教學(xué)方法對于學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌是非常重要的。教師要在平時上課的時候重視朗讀，重視背誦。朗讀背誦不僅僅是一種簡單的嘴上活動，而是要口，眼，手，心都要相結(jié)合才能夠更好的理解詩歌中所包含的內(nèi)容。俗話說的好，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。因為詩歌是一個長期的過程，不是一天兩天就可以搞定的，而是詩歌的能力也不是能夠具體量化的，是不可量化的，所以學(xué)生要在潛移默化中學(xué)好詩歌才有可能。教師要要求學(xué)生不僅僅是朗讀詩歌，還要背誦一些名言名句，名言名句是整首詩歌的精華所在，而且背誦了名言名句對于以后的寫作也是有很大的幫助的，能提高學(xué)生的寫作水平，也能為學(xué)生的寫作提供豐富的素材。

篇10

關(guān)鍵詞： 高中語文 詩歌教學(xué) 美育策略

學(xué)會鑒賞詩歌是提高青少年文化素質(zhì)的一個很重要的方面，但是如何盡快掌握鑒賞要領(lǐng)，充分感受到詩歌的美學(xué)概念呢？一些老師在教學(xué)詩歌時，往往只重視詩歌本身的讀、寫，單純地讓學(xué)生記、背，而忽視了整體詩歌的美學(xué)原理，這就違背了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所提出的“中學(xué)語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語言應(yīng)用能力和一定審美能力”。怎樣才能在新課改下的高中語文詩歌教學(xué)中完善美育策略，更積極、迅速地向素質(zhì)教育邁進(jìn)？筆者在此作探討。

一、深情朗誦，激發(fā)學(xué)生感受美的形象

詩歌中美麗的自然風(fēng)光、鮮明的人物形象，俯拾皆是。譬如，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的西湖，“綠樹村邊合，青山郭外斜”的山野;高唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，高歌“何當(dāng)痛飲黃龍府，高筑神州風(fēng)雨樓”的，大義凜然的譚嗣同，為科學(xué)奮斗終生的竺可楨等，無不是讓人讀后動容的形象。

要讓學(xué)生很好地感受這些美的形象，首先要讓學(xué)生感同身受詩歌創(chuàng)作者當(dāng)時所處的情境，而“美讀”就派上了用場。只有教師深情朗誦，透過語言文字，感知事物的表象，才能激發(fā)學(xué)生的審美知覺。

新課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)要求教師引導(dǎo)學(xué)生朗誦，積極捕捉詩歌的語言信息，這樣才能讓學(xué)生有自己的領(lǐng)悟。如教讀《茶館》中李三“改良！改良！越改越?jīng)觯鶝?！”諧音雙關(guān)的語言，感受他凄涼和不滿的形象;吳祥子“你聰明，還能把那點意思鬧成不好意思嗎”所表現(xiàn)出的地痞流氓無賴的形象漸趨明晰。

從花紅柳綠的勃勃之春（《春》）到晴暖溫馨的濟南之冬（《濟南的冬》），從奔騰不息的長江三峽（《三峽》）到恬靜素雅的北國風(fēng)光（《沁園春?雪》），更是教師和學(xué)生放聲朗誦的大好時機，在朗讀中，學(xué)生有了美的感受和啟迪，很快進(jìn)入了情境。

二、認(rèn)真鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的思想

在詩歌教學(xué)中，教師不能僅僅停留在從前單純地讓學(xué)生背誦、辨詞析句、翻譯、試讀試講等方式的水平上，而應(yīng)逐漸增加評論鑒賞的分量，多采用討論、改寫等方式，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力和陶冶思想情操。在“教師分析教材、學(xué)生了解教材、教師教導(dǎo)學(xué)生”這三部教學(xué)活動環(huán)節(jié)中，學(xué)生起著決定性作用。要提升學(xué)生的詩歌修養(yǎng)水平，就應(yīng)該從學(xué)生的具體情況出發(fā)，實事求是地選擇和運用相應(yīng)的教學(xué)方法，因材施教。例如同樣是思鄉(xiāng)，不同的詩人可以通過不同的情懷來表達(dá)。余光中的《鄉(xiāng)愁》，是淡淡的，淺顯地向我們展示思鄉(xiāng)、思念祖國的情懷，而洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》，則透露出更加強烈的感情，在教學(xué)中，教師要充分講解兩名詩人所處的環(huán)境和所懷抱的心情，這樣才能讓學(xué)生容易理解體會這兩首思鄉(xiāng)詩歌內(nèi)涵的不同。

在教學(xué)過程中，以學(xué)生為主體，綜合考慮學(xué)生的興趣、知識、能力、理想、情感、審美意識等因素，讓他們在學(xué)習(xí)過程中，或聽或說，或讀或?qū)?，或評或議，不拘一格，在發(fā)散性思維中習(xí)得知識、陶冶性情。

三、整體把握，開發(fā)學(xué)生的思維能力

一首完整的詩歌是一個整體，教師要引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握詩歌。因為精彩的形象和語言只有在具體的語境中才有生命力，才具有美學(xué)的欣賞價值。

我在聽課中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，很多老師在教學(xué)中喜歡抽出詩歌中的一兩句經(jīng)典的詩句，讓學(xué)生記憶、背誦，然后分析。這種斷章取義的“名句賞析”其實破壞了作品的整體美感。詩歌鑒賞是一種整體思維式的精神活動，要防止僵化的、片面的解讀，教師要鼓勵學(xué)生從整體上把握詩歌的審美價值。對于一些有關(guān)聯(lián)的作品，從不同的角度、側(cè)面，認(rèn)真對照，或相近，或相反，或同中有異，有異中有同，從中得出規(guī)律性的認(rèn)識。例如，林逋的七言律詩《山園小梅》、陸游的詞《卜算子?詠梅》和的詞《卜算子?詠梅》，都是借梅花寄寓理想，比較點可以放在情景交融的意境上。林逋的詩借梅花表現(xiàn)自命不凡、風(fēng)雅不俗的舊時文人形象;陸游的詞借“寂寞”、“群芳妒”、“零落成泥”的梅花形象，表現(xiàn)一種理想抱負(fù)無法實現(xiàn)的凄涼憂傷卻又傲然不屈的思想感情;的詞卻借梅花塑造了一個積極迎接春光和百花共享樂的革命者形象。

詩歌有其韻律和節(jié)奏。一詞一藻，一字一音，都不可略去，林徽因?qū)懙摹秳e丟掉》，富有韻律，那一句“一樣是明月＼一樣是隔山燈火＼滿天星里＼只有人不見＼夢似的掛起”。這里作者創(chuàng)造了一種情緒氛圍表達(dá)感情，用它的韻律與美感，使詩如畫如歌。從這里，就引申到畫了，詩如畫，畫如詩，一個好的畫家和一個好的詩人常常不分彼此，縱使不是畫家也懂得如何欣賞畫，如唐代著名大畫家大詩人王維，當(dāng)代的畫家與詩人席慕蓉，他們都是畫家，也有很多好詩。對于詩，最重要的特點是意蘊美，對于畫，則是筆墨美。雖然繪畫早于詩歌，但是到現(xiàn)今最為人們所熟知的是詩歌，畫是視覺的藝術(shù)，而詩歌則是聽覺的藝術(shù)。最佳的平衡點就在于畫中有詩，詩中有畫。