導(dǎo)語：如何才能寫好一篇影視傳媒論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

摘 要：近年來國內(nèi)高校傳媒專業(yè)發(fā)展迅速，面對日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢如何切實提高影視傳媒專業(yè)學(xué)生的實踐操作能力成為當(dāng)下高校專業(yè)教學(xué)必須正視的問題。本文立足影視傳媒專業(yè)文學(xué)寫作教學(xué)實踐，通過明確影視傳媒專業(yè)實踐性教學(xué)理念，突出專業(yè)教學(xué)特色，嘗試富有實踐性的教學(xué)方式及手段，改變專業(yè)考核形式等途徑，力求探索出構(gòu)建具有實踐性的教學(xué)體系，最終有效提高學(xué)生的畢業(yè)就業(yè)能力。

關(guān)鍵詞：文學(xué)寫作；同質(zhì)化；傳媒特色；專業(yè)結(jié)合；實踐性教學(xué)

中圖分類號：G220 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）10-0142-02

近幾年來，隨著社會媒體的迅猛發(fā)展，普通高校傳媒專業(yè)招生也呈現(xiàn)井噴之勢，“到2005年我國新聞學(xué)類專業(yè)已有1994年以前的66個發(fā)展到661個，其中2004年一年間增加了202個專業(yè)點”[1]。但絕大多數(shù)中國高校的傳媒專業(yè)正面臨著就業(yè)困難的尷尬局面。

資深記者出身現(xiàn)為著名新聞教育者的陳婉瑩表示“新聞系培養(yǎng)出來的人就業(yè)很緊張，很多單位都不愿意要”，暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院董天策教授認(rèn)為當(dāng)前的新聞教育存在“專業(yè)基礎(chǔ)薄弱”、“技能訓(xùn)練不足”、“不讀新聞文本”、“專業(yè)理念淡薄”的四大缺失[2]。這些問題作為傳媒藝術(shù)類的專業(yè)，不僅和新聞專業(yè)同病相憐而且面臨的挑戰(zhàn)更為嚴(yán)峻。因此在基礎(chǔ)教學(xué)中落實傳媒專業(yè)學(xué)科的實踐性有極大的意義。

一、傳媒藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)寫作教學(xué)概況

為適應(yīng)社會的發(fā)展需求，《基礎(chǔ)寫作》一直作為普通高校人文學(xué)科的重要基礎(chǔ)課之一，具備較強(qiáng)的寫作能力既有助于專業(yè)論文的寫作也能成為就業(yè)的優(yōu)勢所在已成為許多大學(xué)師生的共識。但這種寫作意識主要局限于應(yīng)用文。

傳媒藝術(shù)專業(yè)要培養(yǎng)能適應(yīng)現(xiàn)代媒體要求的綜合性人才，簡言之即能說會寫強(qiáng)制作，顯而易見，寫作能力即是媒體從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)具備的專業(yè)素質(zhì)之一。因此《基礎(chǔ)寫作》一直是普通高校廣電編專業(yè)的通識課之一，也是廣電編專業(yè)的必修課，通常開設(shè)在大一年級，為以后開設(shè)的《網(wǎng)絡(luò)新聞編輯》等課程打好寫作基礎(chǔ)。因其課程本身的實踐性要求，一般高校在設(shè)置寫作理論課的同時配套有相應(yīng)的實踐課時。

目前市面上高?！痘A(chǔ)寫作》教材多按照寫作理論、新聞文體寫作（消息、通訊等）、文學(xué)文體寫作等內(nèi)容順序進(jìn)行編排，如陳亞麗《基礎(chǔ)寫作教程》、董小玉《現(xiàn)作教程》等。這種編排較好地體現(xiàn)了從寫作理論到寫作實踐的過度，同時也基本滿足了一般人文專業(yè)包括傳媒專業(yè)的寫作要求。

二、影視傳媒專業(yè)文學(xué)寫作教學(xué)中的問題

傳媒專業(yè)的寫作教學(xué)目標(biāo)為“讓學(xué)生熟悉寫作活動的動態(tài)過程，并能自覺地以傳播工作者的‘眼光’審視生活、表現(xiàn)生活；應(yīng)掌握小說、散文、詩歌、戲劇、文學(xué)評論的文體特點和寫作規(guī)律；應(yīng)熟練地撰寫散文、微型小說、劇情介紹”，這種目標(biāo)顯然是基于培養(yǎng)合格傳媒人才。

在文學(xué)寫作實踐教學(xué)過程中，真正貫徹這一寫作教學(xué)目的并非易事。傳媒藝術(shù)學(xué)生大多數(shù)文化課基礎(chǔ)薄弱，文學(xué)寫作能力普遍較差。不僅如此，藝術(shù)生在文化學(xué)習(xí)中還普遍存在著自律性較差、缺乏良好的學(xué)習(xí)態(tài)度及習(xí)慣、文化學(xué)習(xí)興趣不高等問題。通過筆者從事廣播電視編導(dǎo)專業(yè)文學(xué)寫作教學(xué)的實踐來看，主要存在以下幾個問題：

1.同質(zhì)化教學(xué)。在過去大多數(shù)高校，一些新聞傳媒專業(yè)一直作為中文系的專業(yè)分支，即使是20世紀(jì)90年代以后部分新聞傳媒專業(yè)開始發(fā)展成為獨立院系，其絕大部分師資仍然是來源于原來的中文教師，因此其在基礎(chǔ)寫作教學(xué)上仍然停留在中文專業(yè)人才的培養(yǎng)思維模式上，這樣忽視了傳媒專業(yè)的實際及培養(yǎng)目標(biāo)的寫作教學(xué)難以達(dá)到傳媒專業(yè)的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)。這種教學(xué)弊端尤其體現(xiàn)在文學(xué)寫作上，如果說新聞文體的寫作還能夠較好地體現(xiàn)傳媒專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，那么在文學(xué)寫作上則很容易雷同于一般中文教學(xué)，即把傳媒學(xué)生當(dāng)中文學(xué)生來教。這種同質(zhì)化教學(xué)抹煞了傳媒藝術(shù)專業(yè)及學(xué)生群體的特性。而實際上，無論是在學(xué)生的基礎(chǔ)層次還是培養(yǎng)理念上，二者相差甚遠(yuǎn)。

2.質(zhì)疑文學(xué)寫作教學(xué)存在的意義。寫作能否通過教學(xué)來提高？對于這個問題一直以來都有不同的聲音。2009年復(fù)旦大學(xué)在全國首開先河開設(shè)“創(chuàng)意寫作碩士”，旨在培養(yǎng)高水平的寫作人才，這一事件再次引發(fā)了許多作家對于寫作能否通過培養(yǎng)提高的討論。很多師生都承認(rèn)通過模仿等寫作訓(xùn)練可以提高應(yīng)用文的寫作能力，而對于文學(xué)寫作教學(xué)的作用，包括許多成功的作家都以自身的事例提出質(zhì)疑。這種思想也影響了高校學(xué)子學(xué)習(xí)文學(xué)寫作的積極性，尤其是對不將文學(xué)創(chuàng)作能力作為專業(yè)能力的傳媒學(xué)生更是對文學(xué)寫作的教學(xué)產(chǎn)生消極排斥情緒。許多傳媒藝術(shù)類學(xué)生對文學(xué)寫作教學(xué)對于傳媒藝術(shù)專業(yè)的意義存在懷疑，一些文學(xué)寫作教師也認(rèn)為文學(xué)寫作應(yīng)當(dāng)在廣電編專業(yè)寫作教學(xué)中刪減，導(dǎo)致在影視傳媒專業(yè)的文學(xué)寫作教學(xué)中，文學(xué)寫作教學(xué)敷衍應(yīng)付，某些文學(xué)寫作理論教學(xué)變成了文學(xué)理論課或鑒賞課，長此以往，文學(xué)寫作教學(xué)在傳媒藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中成了一塊雞肋。

傳媒藝術(shù)專業(yè)文學(xué)寫作教學(xué)亟待新的轉(zhuǎn)機(jī)。那么從教學(xué)理念到教學(xué)實踐，影視傳媒專業(yè)的文學(xué)寫作如何為培養(yǎng)合格的專業(yè)人才服務(wù)呢？

三、凸顯傳媒特色的文學(xué)寫作教學(xué)嘗試

以董小玉所編《現(xiàn)作教程》為例，文學(xué)文體寫作包括散文、小說、詩歌、戲劇影視文學(xué)等幾種文學(xué)體裁的創(chuàng)作。文學(xué)與傳媒的天然緊密關(guān)系使得在廣電編專業(yè)中構(gòu)建有專業(yè)特色的文學(xué)寫作教學(xué)體系成為可能。教師要從教學(xué)理念上樹立正確的意識并在教學(xué)實踐中積極實現(xiàn)與本專業(yè)的最大結(jié)合，最終達(dá)到傳媒教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

1.樹立傳媒專業(yè)意識。教師的教學(xué)理念將直接影響其教學(xué)實踐，影視傳媒專業(yè)的文學(xué)寫作教學(xué)是為培養(yǎng)本專業(yè)合格人才服務(wù)的，因此要牢記廣電編專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具備廣播電視節(jié)目策劃、創(chuàng)作、制作等方面的專業(yè)知識、具備較高的知識水平、理論修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞等方面的能力，能在廣播電影電視系統(tǒng)和文化部門從事廣播、電視節(jié)目編導(dǎo)、撰稿、編劇、制作及節(jié)目主持等方面工作的廣播電視藝術(shù)學(xué)科的高級專門人才。影視傳媒專業(yè)是實踐性強(qiáng)的學(xué)科，廣電編學(xué)生思維活躍、勇于表現(xiàn)又具備一定的制作能力，本專業(yè)又能提供相關(guān)設(shè)備，這些都是廣電編專業(yè)的優(yōu)勢所在。因此教師應(yīng)當(dāng)利用這些優(yōu)勢在文學(xué)寫作教學(xué)中貫穿傳媒專業(yè)的特點開展教學(xué)，大大促進(jìn)教學(xué)效果。

2.凸顯傳媒藝術(shù)專業(yè)特色。在散文、小說、詩歌這些純文學(xué)的寫作教學(xué)中有意識地引導(dǎo)學(xué)生將之與專業(yè)結(jié)合。

（1）積極建立文學(xué)寫作與傳媒藝術(shù)專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)中的結(jié)合點。例如散文寫作教學(xué)，作為重要的文體之一，學(xué)生已經(jīng)在中學(xué)階段了解了關(guān)于散文的基本理論，掌握了基本的散文寫作及鑒賞能力，許多學(xué)生對于散文寫作也具備一定的散文寫作經(jīng)驗。如果仍舊重復(fù)進(jìn)行散文理論講解、散文鑒賞及散文技能分析的教學(xué)，不僅會影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，而且也失去了高校專業(yè)教學(xué)提升拓展的意義。

散文寫作與傳媒藝術(shù)專業(yè)的結(jié)合點是什么呢？傳統(tǒng)的散文寫作教學(xué)以散文文本為教學(xué)主體，文稿寫作為主要訓(xùn)練手段，而傳媒專業(yè)文學(xué)寫作教學(xué)則可以適當(dāng)選擇電視散文作為教學(xué)形式的嘗試。電視散文是視聽語言與文學(xué)語言高度結(jié)合的藝術(shù)形式，運用電視的形式介入散文創(chuàng)作，并對文字解說詞和畫面編輯都有較高的藝術(shù)要求，盡管電視散文與散文在寫作上因載體形式等不同有不同的寫作要求，但傳媒學(xué)生具備畫面拍攝、剪輯等專業(yè)技能，鼓勵學(xué)生通過策劃、寫作、拍攝等手段自己動手制作散文，將散文的寫作融入到專業(yè)技能中。傳媒學(xué)生更直觀地體會到文學(xué)與傳媒之間的結(jié)合，在電視散文制作的過程中也會更加認(rèn)識到文學(xué)語言運用的重要性。而電視散文的最終制作質(zhì)量將直接顯示出創(chuàng)作者的審美思維和傳情達(dá)意的表現(xiàn)能力。這種審美能力是散文和電視散文的共同要求和終極追求，因此電視散文的創(chuàng)作不會影響學(xué)生的散文文學(xué)寫作思維，反而會加強(qiáng)學(xué)生對這種審美藝術(shù)的感悟。充分運用傳媒專業(yè)的特色及優(yōu)勢，加強(qiáng)文學(xué)寫作的教學(xué)。如在詩歌寫作中，傳統(tǒng)的詩歌寫作教學(xué)主要是鑒賞與模仿訓(xùn)練，教學(xué)效果低下。在當(dāng)前大學(xué)生功利性學(xué)習(xí)動機(jī)的氛圍下，部分傳媒學(xué)生認(rèn)為詩歌學(xué)習(xí)遠(yuǎn)離傳媒專業(yè)應(yīng)用，對詩歌學(xué)習(xí)興趣較低，教師可以積極嘗試尋求詩歌教學(xué)與專業(yè)應(yīng)用的結(jié)合。如在詩歌教學(xué)中，詩歌鑒賞是重要的教學(xué)手段，通過鑒賞詩歌名作，使學(xué)生充分感悟詩歌的意象、意境和情感。但傳統(tǒng)的高中詩歌鑒賞分析法不能滿足大學(xué)生的思維創(chuàng)作訴求，若將詩歌賞析由傳統(tǒng)的文本分析轉(zhuǎn)變成視聽語言的表達(dá)，不僅能促進(jìn)學(xué)生對詩歌藝術(shù)的整體感悟更能促進(jìn)其專業(yè)技能練習(xí)。如設(shè)想將詩歌《錯誤》拍攝成MV，請設(shè)計其分鏡頭腳本。分鏡頭腳本是將文字轉(zhuǎn)換成立體視聽形象的中間媒介，若要設(shè)計出優(yōu)秀的分鏡頭腳本必須要充分理解原作詩歌，揣摩創(chuàng)作者的意圖，最終選擇適宜的畫面、音樂等表現(xiàn)手段，體現(xiàn)出與原作忠實一致的風(fēng)格，這也是文學(xué)鑒賞中的二次創(chuàng)作的體現(xiàn)。而腳本創(chuàng)作還涉及鏡距、鏡位等的選擇說明，所以合格的分鏡頭腳本是一次詩歌寫作和專業(yè)創(chuàng)作的雙重檢驗。同樣詩歌MV和詩歌鑒賞都為了訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生對詩歌意境、意象、情感的藝術(shù)感悟和實踐表達(dá)，同樣都能提高學(xué)生的審美創(chuàng)造思維。

（2）探索文學(xué)寫作與傳媒藝術(shù)專業(yè)教學(xué)考核環(huán)節(jié)的結(jié)合點。教學(xué)環(huán)節(jié)中轉(zhuǎn)變思維，積極尋求文學(xué)寫作與專業(yè)實訓(xùn)之間的結(jié)合點能大大提高學(xué)生對文學(xué)寫作的積極性。而在教學(xué)考核環(huán)節(jié)若能體現(xiàn)出文學(xué)寫作與傳媒藝術(shù)專業(yè)的結(jié)合點，將更有效地引導(dǎo)學(xué)生大膽積極的文學(xué)寫作與專業(yè)技能之間的結(jié)合嘗試。在文學(xué)寫作試題設(shè)置上，側(cè)重體現(xiàn)文學(xué)寫作在傳媒專業(yè)中的實踐運用要求和技能考核，如在小說教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注在影視圈中小說翻拍影視的熱潮，通過改編成影視劇本的小說與原著比較對小說寫作技巧有更深刻的認(rèn)識，也可以讓學(xué)生將小說改編成小品、話劇等形式。

筆者曾設(shè)置了這樣的考題：

2008年春節(jié)聯(lián)歡晚會上由馮鞏、王寶強(qiáng)等演的小品《公交協(xié)奏曲》劇本來源于一位在校大學(xué)生的小小說。請閱讀以下一則小說（略），以此為藍(lán)本發(fā)揮創(chuàng)造力將之改為小品、戲劇或影視故事等。（允許內(nèi)容編排、人物設(shè)置等合理增刪改動）。

3.明確文學(xué)寫作教學(xué)的定位。傳媒藝術(shù)專業(yè)的文學(xué)寫作不是為培養(yǎng)專業(yè)作家而應(yīng)該是廣播電視編導(dǎo)體系教學(xué)中的一環(huán)。因此認(rèn)識到傳媒藝術(shù)專業(yè)的文學(xué)寫作教學(xué)是服務(wù)于這個系統(tǒng)，是為培養(yǎng)綜合人才服務(wù)的，所以文學(xué)寫作教學(xué)應(yīng)該是立體綜合的。

文學(xué)與傳媒的淵源緊密深厚，傳媒學(xué)生必須要加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)及提高文學(xué)綜合能力的學(xué)習(xí)，為今后就業(yè)工作練好內(nèi)功，文學(xué)寫作是傳媒專業(yè)的基礎(chǔ)通識課，有效的文學(xué)寫作教學(xué)將切實提高學(xué)生的口頭表達(dá)、解說詞創(chuàng)作及文案策劃等能力。最終培養(yǎng)出真正具有較強(qiáng)就業(yè)能力能為社會需要的人才。

參考文獻(xiàn)：

篇2

[關(guān)鍵詞]　中關(guān)　傳統(tǒng)文化差異　影視作品　影響

中國與美國的傳統(tǒng)文化具有鮮明的差異，中國的傳統(tǒng)文化中處處都表現(xiàn)出了保守與懷舊：而美國的傳統(tǒng)文化中最核心的要素是科學(xué)、冒險、探索和創(chuàng)新。兩國的影視作品不可避免地深受本國傳統(tǒng)文化的影響。走出了兩條不同的創(chuàng)作之路。美國創(chuàng)作了一些對未來進(jìn)行思考和探索的科幻類電影和電視?。憾袊藚s創(chuàng)作了大量具有懷古傾向的歷史片，古裝戲。在信息化社會下。青少年兒童是伴著電視和電影長大的，深受影視作品的影響。由于影視題材所傳達(dá)的文化信息不同，對兒童的影響自然不同，這種不同的文化信息又反過來強(qiáng)化了各自的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化與影視作品在這種交替影響中，使中美兩國近代走著不同的發(fā)展之路。盡管造成國家之間差距的原因是復(fù)雜而多樣的，但電影電視這一現(xiàn)代文化因素?zé)o疑在影響社會進(jìn)步與發(fā)展中起著潛移默化的作用。

一、中國傳統(tǒng)文化中保守思想對影視作品的影響

中國影視作品始終難以超越傳統(tǒng)文化的約束，這是歷史的必然。中國的傳統(tǒng)文化浩如煙海，但保守與懷古卻是各種傳統(tǒng)文化的核心要素。中國人的保守與中國古代農(nóng)耕文明過度成熟有關(guān)，“早期相對封閉的農(nóng)耕文明一旦進(jìn)入成熟階段，全社會對于創(chuàng)新的歷史需求就會降低?！比藗冊絹碓揭蕾嚱?jīng)驗，越來越趨于保守。中國人的保守反映在社會生活的許多方面，比如在建筑上，中國的小屋殿頂式建筑。四平八穩(wěn)。與西方哥特式建筑之高聳相比。就反映了中國人求穩(wěn)的思想。還比如在交通工具上反映出的保守，中國人從開始時騎馬，到后來坐轎。追求的就是安穩(wěn)，不冒任何風(fēng)險。中國人最大的保守還反映在眾所周知的防御性工程――萬里長城，以及近代清政府的“禁?！薄ｎ愃品从持袊吮Ｊ氐膫鹘y(tǒng)文化不勝枚舉，這種保守思想不可避免的反映在中國近代的影視創(chuàng)作中。

受中國傳統(tǒng)文化以人為本的影響。中國的影視作品對人的關(guān)注重于對自然和科學(xué)的關(guān)注。由于中國歷史悠久，傳統(tǒng)文化深厚，任何一個領(lǐng)域，任何一個歷史時期都有足夠的內(nèi)容讓影視創(chuàng)作人員去展示和挖掘。他們不用去思考未來。也不用去刻意編制什么故事。用回憶和懷舊的方式就有足夠的電影題材。諸如《康熙大帝》、《戲說乾隆》以及反映近現(xiàn)代歷史題材的影片。像類似題材取之不盡，用之不竭。在這些影片中主要反映了有關(guān)歷史人物的故事。由于中國傳統(tǒng)文化主要關(guān)注人，而非自然，所以。同期創(chuàng)作的與科學(xué)技術(shù)與發(fā)明創(chuàng)作有關(guān)的影視作品并不多，于是人成了影視作品的核心內(nèi)容，而科學(xué)技術(shù)與探索類創(chuàng)作卻很少進(jìn)入影視創(chuàng)作人員的視野。

二、美國傳統(tǒng)文化中開拓進(jìn)取、探索與創(chuàng)新思想對影視作品的影響

與中國悠久的歷史相比，美國是一個歷史很短的國家，他們的文化積淀與其發(fā)展歷史密切相關(guān)，美國短暫的歷史是開拓的歷史，是進(jìn)取的歷史。是發(fā)明創(chuàng)造的歷史，是崇尚科學(xué)的歷史，這些成了美國傳統(tǒng)文化中核心要素。

美國影視作品深受美國文化的影響。他們創(chuàng)作了大量美國人開拓創(chuàng)新與崇尚科學(xué)的影片。諸如《西部往事》、《蔓延的山艾樹》、《決戰(zhàn)猶馬鎮(zhèn)》、《西部牛仔追殺令》、《機(jī)器屠夫》、《星球大戰(zhàn)》《超人》、《終結(jié)者》等，這些都表現(xiàn)了美國人的開拓精神或科學(xué)探索精神。這些影片反過來又激勵了美國人，使開拓進(jìn)取以及崇尚科學(xué)的精神得到強(qiáng)化。這種開拓精神一直持續(xù)激勵著美國人。使美國在科技發(fā)展與社會進(jìn)步方面長時間走在世界其它國家的前面。當(dāng)國土面積不能再繼續(xù)增加后。美國的開拓精神又指向了海洋和太空。與美國展示具有開拓進(jìn)取精神的影視作品相比。中國的電影表現(xiàn)更多的是中國人歷史上保家衛(wèi)國，如何抵御外來侵略的影片。前者向人們傳遞的是探索、進(jìn)取與改變的文化信息：后者向人們傳遞的是如何守候自己的家園，很難讓人聯(lián)系到探索與創(chuàng)新。正是美國傳統(tǒng)文化中開拓與進(jìn)取的因素。成了今天美國人支持政府對外用兵的一個重要原因。

三、影視作品對傳統(tǒng)文化的改造與更新

事實上影視文化對傳統(tǒng)文化起著更新與改造的功能，影視作品中所展示的東西。一開始可能成為被青年人模仿的流行文化，伴隨時間的推移，就變成了傳統(tǒng)文化的一部分。中美兩國的傳統(tǒng)文化不同。直接影響了各自在影視創(chuàng)作上的風(fēng)格。中國的傳統(tǒng)文化反映在影視上，就是創(chuàng)作了大量以人為本，以反映歷史為題材的古裝電影和武俠電影。而美國電影則以科幻電影為主。中國的懷舊影視作品，古裝戲引導(dǎo)著人們面向過去，而科幻類影視作品引導(dǎo)著人們面向未來：懷舊作品只能讓人們“看三國留眼淚，替古人擔(dān)憂?！倍苹秒娪皡s有可能激發(fā)人們的靈感和創(chuàng)新欲望。

青少年看著什么影視作品長大，就有什么樣的思想和價值觀念。中國的孩子都是看著武打或古裝電影長大的，于是他們多的是想入非非或多情善感。而美國的孩子們是看著科幻電影長大的，于是就多了一些發(fā)明創(chuàng)造的沖動。美國影視作品里反映出來的開拓、創(chuàng)新、科學(xué)以及求新求異的精神熏陶著美國人，鍛造著美國人，讓美國傳統(tǒng)文化的精髓代代相傳。

篇3

（一）影視傳媒形態(tài)結(jié)構(gòu)的變革

新媒體的出現(xiàn)使影視傳媒業(yè)的媒介形態(tài)與結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的影視傳媒業(yè)丟失了主導(dǎo)地位，使得影視傳媒業(yè)生態(tài)發(fā)生了顛覆性變化。報紙、廣播和電視這三大傳統(tǒng)媒介在新媒體的沖擊下，都進(jìn)入到了媒體融合的轉(zhuǎn)型期，這樣就讓不同媒介載體的分界線越來越模糊，最后通過媒介融合形成了一個集合體。全媒體時代不同于傳統(tǒng)媒體時代以“內(nèi)容為中心”的觀點，它是依據(jù)受眾群體不斷變化的新需求和不同媒介的傳播規(guī)律，通過運用各種媒介表現(xiàn)形式的一種傳播方式，主張“用戶為中心”的觀點。全媒體時代的到來，單向的內(nèi)容推送已經(jīng)不能滿足用戶的需求，信息爆炸使用戶對于媒介源有了更大的挑選余地，影視傳媒企業(yè)在發(fā)展過程理念中必須做到以“用戶為中心”，才能更好地立足于未來的市場。

（二）影視傳媒產(chǎn)品制作和傳播方式的變革

傳統(tǒng)影視傳媒業(yè)在信息數(shù)字化的環(huán)境中，正與網(wǎng)絡(luò)等新媒介相互融合，傳播模式正從單向轉(zhuǎn)向互動，傳播主動權(quán)向受眾轉(zhuǎn)移，從而形成了資源共享的供應(yīng)中心，延長了傳播內(nèi)容產(chǎn)品的價值鏈。受眾角色也已從單方面的接受信息演變成了擁有充分的互動和自由，可以輕易地參與文本生產(chǎn)和意見評論。如大多數(shù)報紙網(wǎng)站都已經(jīng)建立互聯(lián)網(wǎng)門戶網(wǎng)站，并延伸到了手機(jī)端的app軟件和微信公眾號；電視頻道或者欄目紛紛與網(wǎng)絡(luò)、移動通訊運營商合作，開通了互動空問、視頻點播，乃至策劃大型活動以吸引年輕受眾等。媒介融合拉近了內(nèi)容與媒介之間的關(guān)系，使得傳媒產(chǎn)品在傳播中的類型更加多樣化、人性化。

（三）影視傳媒市場競爭基礎(chǔ)的變革

隨著全媒體時代的變革，傳統(tǒng)的影視傳媒業(yè)不斷遭受沖擊，但這也是時代給予的新契機(jī)，從側(cè)面推動了影視傳媒市場競爭結(jié)構(gòu)、競爭權(quán)利的轉(zhuǎn)換。新興媒體應(yīng)充分把握機(jī)遇，正視對傳統(tǒng)影視傳媒業(yè)帶來嚴(yán)重危機(jī)。原來產(chǎn)業(yè)之間的邊界和特性都將進(jìn)行重組，企業(yè)之間、企業(yè)與消費者之間的關(guān)系都在發(fā)生變化，市場競爭規(guī)則也在隨之變化。新媒體最顯著的特征是“免費”，大量免費資源的出現(xiàn)對于傳統(tǒng)傳媒產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)亲畲蟮臎_擊。傳統(tǒng)影視傳媒企業(yè)在提高服務(wù)質(zhì)量的同時還需要進(jìn)行價格調(diào)控，這使得產(chǎn)品經(jīng)營和盈利方式都將面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這樣在全媒體時代影響下，新媒體就弱化了傳媒產(chǎn)業(yè)中的自然壟斷屬性，使得市場競爭也從資源的壟斷轉(zhuǎn)向共享。

（四）影視傳媒產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意思維的變革

全媒體的信息化發(fā)展十分迅速，為了迎合市場需求和受眾口味，影視傳媒產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)意思維的重要性愈發(fā)凸顯。發(fā)展創(chuàng)意思維也是影視傳媒產(chǎn)業(yè)的重要變革方向，其中傳播內(nèi)容的創(chuàng)意包裝、傳播產(chǎn)品的推廣、品牌構(gòu)建等正向著獨創(chuàng)性、多樣化和個性化的方向演變。影視傳媒產(chǎn)業(yè)在媒介融合下將在用戶體驗創(chuàng)新、互動創(chuàng)新、運營創(chuàng)新和內(nèi)容創(chuàng)新上帶來新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征，使得單向傳輸向雙向互動轉(zhuǎn)變，產(chǎn)品運營從單線銷售向綜合的互動內(nèi)容運營轉(zhuǎn)變，產(chǎn)業(yè)話語權(quán)將從內(nèi)容創(chuàng)新主題向服務(wù)主體轉(zhuǎn)移，整個影視傳媒產(chǎn)業(yè)正改變滯后的產(chǎn)業(yè)鏈和游戲規(guī)則。

二、國內(nèi)影視傳媒類碩士生培養(yǎng)的傳統(tǒng)模式

（一）傳統(tǒng)培養(yǎng)類型

從整體上看，國內(nèi)影視傳媒類研究生培養(yǎng)側(cè)重于學(xué)術(shù)型人才，在課程和學(xué)位論文上都注重理論研究，缺乏實務(wù)訓(xùn)練。影視傳媒類專業(yè)在專業(yè)碩士學(xué)位中設(shè)有新聞傳播碩士和藝術(shù)碩士，但收效甚微。影視傳媒類研究生培養(yǎng)類型階段分MA和MFA兩個方向，普通碩士（MA）主要學(xué)習(xí)和研究電影理論知識；另一種為藝術(shù)專業(yè)碩士（MFA）專業(yè)的多為電影制作，此類人才主要從事電影制作要、寫作、導(dǎo)演和后期工作。大多數(shù)高校把培養(yǎng)重心都放在了理論學(xué)習(xí)方面，而忽視了影視實務(wù)方面技能，從而造成了一種“閉門造車”現(xiàn)象的出現(xiàn)。

（二）傳統(tǒng)培養(yǎng)方案

當(dāng)前我國高校碩士研究生的培養(yǎng)方案是由高校相關(guān)部門與導(dǎo)師溝通協(xié)商共同制定的，學(xué)制一般為兩到三年，主要分為課程學(xué)習(xí)和學(xué)位論文兩個階段。在課程學(xué)習(xí)上實行學(xué)分制，分為學(xué)位公共課、學(xué)位基礎(chǔ)課、學(xué)位專業(yè)課、選修課以及必修環(huán)節(jié)等。學(xué)位論文包括開題報告、論文評閱、論文答辯等環(huán)節(jié)，這些必須在導(dǎo)師指導(dǎo)下由碩士生本人獨立完成，研究生階段畢業(yè)一般以是否通過論文答辯決定。國內(nèi)一般綜合類高校在影視傳媒專業(yè)的培養(yǎng)上都把重心放在了理論學(xué)習(xí)上，通常都以完成學(xué)術(shù)論文為畢業(yè)要求，在整個研究生學(xué)習(xí)中很少有拍片實踐課程，也不會以拍畢業(yè)成片作為畢業(yè)要求。框架式的碩士培養(yǎng)方案并沒有對學(xué)生本科的學(xué)習(xí)起到一個很好的承接作用，其不能滿足影視傳媒行業(yè)對專業(yè)影視人才的培養(yǎng)要求，這種目標(biāo)定位的不準(zhǔn)確直接導(dǎo)致影視類碩士教育在理論類和專業(yè)實踐型研究生培養(yǎng)方面比例失衡。影視行業(yè)中技術(shù)和理念更新的速度日新月異，若無法根據(jù)時代需求及時調(diào)整教學(xué)就會導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容過時陳舊，使得學(xué)生畢業(yè)后無法適應(yīng)當(dāng)今的就業(yè)形勢。

三、影視傳媒類碩士生培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型的傳承與創(chuàng)新

（一）完善課程體系結(jié)構(gòu)

全媒體時代對人才的需求偏向多元化和復(fù)合型，專業(yè)型院校可因地制宜，建設(shè)有地方特色的課程，以吸引學(xué)生，或據(jù)自身多民族文化的特點，逐步在課程建設(shè)上注重多元化、國際化等特點。我國的影視傳媒在學(xué)科建設(shè)上應(yīng)該有更加豐富的本土課程特色，將歷史資源與現(xiàn)代學(xué)科理論相結(jié)合，以培養(yǎng)學(xué)生審視世界的能力。研究生的課程設(shè)置和教學(xué)要求，要注意與本科生課程之間有所區(qū)分和銜接，注重理論和實踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

（二）專業(yè)型影視傳媒人才向復(fù)合型全能轉(zhuǎn)型

影視傳媒類專業(yè)是應(yīng)用性很強(qiáng)的專業(yè)，我們應(yīng)該按照“基礎(chǔ)平臺+專業(yè)方向”的模式設(shè)計課程體系?；A(chǔ)課程包括新聞學(xué)的基本知識、基本理論以及與影視傳媒人才知識結(jié)構(gòu)相關(guān)的人文、社會科學(xué)類課程。在課程設(shè)置中，要相應(yīng)壓縮專業(yè)課程的比例，增加素質(zhì)課程的比例。同時，要將學(xué)生面向的職業(yè)崗位能力結(jié)構(gòu)進(jìn)行分解，通過相應(yīng)的課程板塊教學(xué)予以實現(xiàn)，使學(xué)生的所學(xué)與社會需求掛鉤。教學(xué)重點必須落實到教學(xué)生怎么動手、如何操作、教給學(xué)生分析問題和解決問題的方法上，在傳授知識的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的能力。就影視傳播專業(yè)實踐性教學(xué)而言，是要注意培養(yǎng)學(xué)生制作影視節(jié)目的基本能力。通過課堂理論教學(xué)與課下實踐的結(jié)合，使學(xué)生從電視制作的整體架構(gòu)上了解電視節(jié)目的生成過程，以及在制作的各個環(huán)節(jié)中需要使用到的設(shè)備和基本使用方法。

（三）師資隊伍從單一型向一專多能型轉(zhuǎn)型

國內(nèi)多數(shù)高校對全媒體教育缺乏教學(xué)經(jīng)驗。為了解決普遍存在的師資匱乏問題，一方面，我們可以優(yōu)化學(xué)校的人力資源，將影視傳媒專業(yè)教師與其他學(xué)科教師資源重組；另一方面，鼓勵教師參與媒體實踐，通過跨媒體的采寫編評等技能培訓(xùn)方式提升教師的業(yè)務(wù)技能；同時，還可以引進(jìn)媒體資深人員走進(jìn)課堂教學(xué)，構(gòu)建業(yè)界與學(xué)界的長效互動機(jī)制。學(xué)院應(yīng)加強(qiáng)與世界各國電影院校、著名電影制作公司、國際間著名電影、電視公司、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、科研機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，開展多種雙邊合作和交流。

（四）明確學(xué)術(shù)型與專業(yè)型人才培養(yǎng)

篇4

TeunAvanDijk是話語分析的翹楚,也是傳媒語言話語分析的典范。從20世紀(jì)70年代至今,TeunAvanDijk大量著述涵蓋了多種傳媒話語的諸多類型(教科書、新聞報道、醫(yī)患對話乃至旅游宣傳手冊、廣告),對其中所表現(xiàn)出的認(rèn)知現(xiàn)象、種族歧視、性別歧視現(xiàn)象以及意識形態(tài)等政治傾向作了全面研究;FaircloughN.自80年代以來陸續(xù)出版了幾十種著作,對各種話語類型尤其是政治話語進(jìn)行了批判的研究。此后,傳媒語言研究作出較大貢獻(xiàn)的當(dāng)屬奧克蘭理工大學(xué)語言與傳播教授的AllanBell:作為一名多產(chǎn)的學(xué)者,AllanBell近30年來發(fā)表了與傳媒語言研究相關(guān)的學(xué)術(shù)論文64篇、專著5部(截至2008年的統(tǒng)計)。在作者目前可以收集到的文獻(xiàn)研究中,AllanBell于1981年以“這不是英國廣播公司:新西蘭的語言殖民主義”為題開始了傳媒語言的語體研究,僅從這一點講,稱AllanBell為世界范圍內(nèi)首次研究傳媒語言的“鼻祖”并不過分。[2]1983年,GerhardLeitner編著的LanguageandMassMedia論文集首次將語言與大眾傳媒糅合在一起加以研究。[3]此后,Language,image,media論文集討論了新聞廣播語言、東西方新聞差異、廣告以及圖形傳達(dá)意義的方式。[4]R.E.Rice于1984年在《MediatedGroupCommunication》一文中首開學(xué)界對“電子郵件語言”研究的先河。[5]Fairclough(1985)討論了從話語分析的視角分析傳媒語言有別于從語言學(xué)的角度研究傳媒語言的原因。他認(rèn)為,對傳媒語言進(jìn)行分析話語有助于詳細(xì)了解媒體輸出的本質(zhì),而語言分析側(cè)重于文本(texts),語篇分析(discourseanalysis)既涉及文本也涉及話語實踐以及社會文化文本,目的在于找出文本,話語實踐和社會文化實踐之間的關(guān)系。[6]該論述高瞻遠(yuǎn)矚,無論對話語分析還是傳媒語言研究都具有劃時代的意義。在俄羅斯大眾傳媒語言研究方面,Dobrosklonskaja(2005)聲稱要發(fā)展傳媒語言學(xué)MediaLinguistics,但是其重點研究仍集中在新聞?wù)Z篇(現(xiàn)在被稱為傳媒語篇)以及迅速發(fā)展的功能和文體研究方面。[7]CharleyRowe和EvaL.Wyss2009年編著的LanguageandNewMedia論文集匯集了學(xué)者對多種傳播媒介的分析:博客、電子郵件、傳真、網(wǎng)絡(luò)實時聊天系統(tǒng)(IRC)、聊天、即時通訊、短信(SMS)、情書、郵政卡和電子賀卡、電話、廣播、電視,以及諸如網(wǎng)頁文本、維基百科條目和網(wǎng)站超文本網(wǎng)站文化。文集對新媒體萌現(xiàn)、新媒體語境中的語言變化以及相關(guān)新、舊媒體之間技術(shù)演進(jìn)背景下語言和文化的變化研究提供了獨特的視角。[8]

社會語言:傳媒語言文化界面的回歸

美國語言學(xué)家兼人類學(xué)家EdwardSapir及其學(xué)生BenjaminLeeWhorf所提出的“語言相對性假說”在戰(zhàn)后廣為傳播,認(rèn)為語言在很大程度上決定文化和思維,認(rèn)為不同語言里所包含的文化概念和分類會影響語言使用者對于現(xiàn)實世界的認(rèn)知,也就是說不同的語言的使用者會因語言差異而產(chǎn)生思考方式、行為方式的不同。DellHymes曾提出言談民俗學(xué)(ethnographyofspeaking)來研究言語事件。WilliamLabov1966年出版的《紐約市英語的社會層次》認(rèn)為語言事實上存在社會性層次的區(qū)分,而且社會層次(身份)和語言層次(表現(xiàn)為語言結(jié)構(gòu)的異體)是互相對應(yīng)的。[9]70-80年代間,英國學(xué)者Lesley和JamesMilroy在研究這類交往行為時提出“語言的社會網(wǎng)絡(luò)理論”,對語言的維護(hù)和切換進(jìn)行動態(tài)描寫,作出了比拉波夫的分層說更細(xì)致的分析(李嵬,1995)。[10]70年代以來前蘇聯(lián)(俄國)學(xué)者提出語言國情學(xué),強(qiáng)調(diào)語言有一種文化積累的功能。同時,大眾傳媒對“水門事件”的不斷傳播引發(fā)了語言學(xué)家在文化背景中對語言構(gòu)成及其影響的深入研究。加拿大學(xué)者HaroldInnis認(rèn)為,一種新的媒介(包括廣義的語言、文字媒介)的長處,將導(dǎo)致一種新的文明的產(chǎn)生。[11]美國學(xué)者PaulLevinson指出:“人類發(fā)明的所有信息技術(shù),沒有任何一種技術(shù)能夠和我們?nèi)祟惢疽氐恼Z言中心相提并論,除非它是對語言的超越和通過某種方式所進(jìn)行的替代。但是,這些技術(shù)還是在有限的層次上對我們的生存產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！盵12]結(jié)構(gòu)主義符號——權(quán)力學(xué)派認(rèn)為:人的思維和信息傳播受制于傳播的基本符號系統(tǒng)——語言,而每個族群、民族、國家成千上萬年形成的文化意識和傳統(tǒng),無形地積淀在語言中,通過語言系統(tǒng)的教育而內(nèi)化為社會成員的集體心智。JiirgenHabermas的三卷本《交往行動理論》揭示了當(dāng)代傳媒如何被注入商業(yè)模式,成為制造品牌輿論的工具。[13]

傳媒與教育:傳媒語言界面的人本回歸

作為世界性的教育文化機(jī)構(gòu),聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)充當(dāng)著傳媒與教育的聯(lián)姻的急先鋒。20世紀(jì)60年代初開始,UNESCO明確了媒體在社會進(jìn)步的關(guān)鍵作用,制定了參與和利用各種媒體發(fā)展目標(biāo)的具體政策、方案和戰(zhàn)略,設(shè)立了“媒介教育項目”(TheMediaEducationProgramme),旨在促進(jìn)全體社會成員特別是青年通過媒介積極參與社區(qū)政治文化活動并發(fā)展其批判性賞析能力。教科文組織和聯(lián)合國文明聯(lián)盟(UNAOC)共同創(chuàng)建了姊妹大學(xué)全球媒體和信息素養(yǎng)和跨文化對話講座(UNESCO-UNAOCMILIDUNITWIN),具體內(nèi)容涉及:批判性分析、大學(xué)和大眾媒體之間的跨文化和合作研究交流、參與學(xué)校內(nèi)發(fā)展教育和媒體研發(fā)、促進(jìn)全球媒介信息素養(yǎng)行動、創(chuàng)建媒介信息素養(yǎng)學(xué)習(xí)研發(fā)網(wǎng)絡(luò)中心、支持全球不同媒體的文化間對話與合作。在語言學(xué)學(xué)術(shù)界,1968年,SusanSontag注意了到傳媒對教育的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于課堂教學(xué)[14],英國學(xué)者HildeT.Himmelweit等人研究了看電視對兒童語言能力發(fā)展的影響[15],美國學(xué)者M(jìn)arieWinn(1977)則得出了相反的結(jié)論[16]。MichaelWillie(1979)論述了傳媒通過不同語言(媒介肢體語言與文本語言)的結(jié)合增強(qiáng)了感官的刺激,從而加深了對信息的理解[17]。英國英語教師全國委員會和國際閱讀協(xié)會全國理事會(NCTE)制定的英語語言藝術(shù)教學(xué)指導(dǎo)方針之國家標(biāo)準(zhǔn)要求“學(xué)生用口頭、書面和視覺語言來實現(xiàn)自己的目標(biāo),……,在學(xué)習(xí)過程中作為知識、反饋、創(chuàng)造活動的積極參與者”[18]。20世紀(jì)九十年代中后期中國中學(xué)課程改革和2003年以來的大學(xué)英語教學(xué)改革都強(qiáng)調(diào)了傳媒特別是多媒體在教學(xué)中的作用。

路向融合:傳媒語言界面的東學(xué)交融

我國的語言學(xué)研究歷史悠久,相對而言傳播學(xué)研究起步較晚。1978年,復(fù)旦大學(xué)主辦的新聞學(xué)核心期刊《新聞大學(xué)》第一次出現(xiàn)了專門介紹傳播學(xué)理論的文章,隨后,包括北京廣播學(xué)院在內(nèi)的一些高等院校和研究機(jī)構(gòu)的傳播學(xué)者開始譯介、學(xué)習(xí)和研究國外傳播學(xué)的方法和成果,建立與世界傳播學(xué)界對話的共同經(jīng)驗范圍。1997年,國務(wù)院學(xué)位委員會正式將傳播學(xué)列入博士、碩士專業(yè)目錄,標(biāo)志著傳播學(xué)作為一門獨立的學(xué)科地位的確立。(一)學(xué)術(shù)論文:方興未艾在我國,各類期刊上對傳媒語言的研究始自語言學(xué)或外語教學(xué)領(lǐng)域。以我國最早的外語類期刊《外語教學(xué)與研究》為例,該刊早在1959年第5期有3篇文章分別從理論和實踐方面集中介紹了中外高校在外語教學(xué)中利用現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備的問題,但是由于歷史的原因,該刊第二次介紹刊登同一類型的問題卻是25年之后的事了。1979年,學(xué)術(shù)界開始對“電影劇作的語言特色”[19]和“現(xiàn)代俄語報刊語言句法結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢”進(jìn)行分析研究。[20]1980年出現(xiàn)了“新聞標(biāo)題英語”[21]、“新聞廣播語言的特點和詞語變化”[22]、“刊物的科技資料翻譯”問題[23]、“對外語(西班牙語)電視語言的分析”[24]以及“廣告英語”等方面的研究論文,遺憾的是6年之后學(xué)界才出現(xiàn)了對廣告語言的再次學(xué)術(shù)探討。1986年,學(xué)界開始對“兩篇旅游文章的文體比較”的研究。[25]1987年,陳四益指出“報紙雜志的編輯要負(fù)起正確使用語言文字的責(zé)任語文建設(shè)”,[26]12年后張普在中國科協(xié)首屆學(xué)術(shù)年會中提交了“關(guān)于網(wǎng)絡(luò)時代語言規(guī)劃的思考”的學(xué)術(shù)論文[27],堪稱國內(nèi)學(xué)術(shù)界傳媒語言規(guī)范與規(guī)劃研究的先驅(qū)。2003年,王翰東在《電視通俗文化中的話語活動》通過對菲斯克的《電視文化》簡要介紹,論證了文本結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)的平行以及文本之間的互文性,對豪車與美女的廣告模式與競猜秀中潛藏的意識形態(tài)作了分析。[28]2004年后,傳媒語言話語分析研究乏善可陳的局面發(fā)生了變化,傳播新領(lǐng)域的核心期刊《新聞與傳播》、《國際新聞界》、《新聞大學(xué)》、《現(xiàn)代傳播》、《新聞與傳播研究》、《當(dāng)代傳播》等6種期刊中,符號學(xué)、話語分析理論論文數(shù)量共26篇,占所有論文總數(shù)的23%,位居2004年所有議題的榜首。近10年來,國內(nèi)學(xué)者對傳媒語言的研究散見于學(xué)術(shù)期刊論文,如網(wǎng)絡(luò)語言方面,多從修辭的角度研究新詞新語,研究內(nèi)容和方法集中在字詞和語用、修辭等方面;還有不少論述從語用學(xué)的視角對報刊語言、影視語言(新聞、主持人話語風(fēng)格)、網(wǎng)絡(luò)話語(網(wǎng)絡(luò)聊天話語、電子郵件等)、手機(jī)語言(SMS)、廣告語言、外宣語言交際進(jìn)行話語對比分析以及研究新聞?wù)Z言、學(xué)術(shù)語篇的語用語體。還有的研究專注于傳媒語言的翻譯工作,覆蓋范圍較廣,涉及影視語際互譯、學(xué)術(shù)語篇、外宣資料公示語及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯研究等方面。(二)專著研究:整合成型2000年,齊滬揚出版了《傳播語言學(xué)》一書,在語言學(xué)界首開傳播學(xué)與語言交叉研究先河,對語言符號、語言信息進(jìn)行界定,并從心理學(xué)的視角探討了語言理解和語言運用的過程,借用傳播學(xué)的術(shù)語介紹了語言傳播的類型、語言傳播的媒介及其效果;[29]2002年,許嘉璐在姚喜雙、郭龍生編著的《媒體與語言——來自專家與明星的聲音》序言中首次提出了“傳媒語言”的概念及其研究的重要性,社科院姚喜雙、郭龍生提出了傳媒語言研究應(yīng)該關(guān)注的熱點問題,如傳媒語言的定性、內(nèi)涵、外延分類及規(guī)范等[30]。2004年,于根元教授就傳媒語言研究從學(xué)術(shù)定位、方法、分類、傳承等方面進(jìn)行了論述。[31]2005年,童之俠出版了《國際傳播語言學(xué)》一書,較為詳盡地分析了國際傳播語言學(xué)的基本概念、國際傳播語言學(xué)的理論來源與相關(guān)學(xué)科、傳播媒體及其語言特點、報紙期刊及其語言特點、廣播電視及其語言特點等。[32]俞香順(2005)的《傳媒•語言•社會》[33]以及紀(jì)秀生、索燕華2010年出版的《傳播語言學(xué)》[34]探討了語言在傳播中的特性、語言在傳播中的功能、語言在傳播中的局限、語言在傳播中的發(fā)展、文學(xué)語言的傳播藝術(shù)、新聞眼的傳播形態(tài)、廣告語言的傳播功能等。(三)學(xué)位建設(shè):引領(lǐng)潮流國內(nèi)學(xué)界對傳媒語言系統(tǒng)研究“集大成者”當(dāng)屬姚喜雙教授:姚喜雙教授身兼教育部語言研究中心主任,國家語委語用所所長、普通話與文字應(yīng)用培訓(xùn)測試中心主任、廣播電視語言研究中心主任等數(shù)職,是北京語言大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、北京印刷學(xué)院兼職教授、博士生導(dǎo)師,中國語文現(xiàn)代化學(xué)會常務(wù)副會長,中國語言學(xué)會理事,中央電視臺業(yè)務(wù)指導(dǎo)委員會委員。近年來,姚喜雙圍繞“媒體與語言”主持完成了一系列國家級項目——“媒體及媒體語言對青少年價值觀的影響研究”(全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題)、“廣播電視等媒體語言研究”(國家語委“十五”科研規(guī)劃項目)等,編著了《媒體與語言——來自專家與明星的聲音》(2002)、《媒體語言大家談》(2004)等著述,以廣播電視語言為原點發(fā)表了諸多影響深遠(yuǎn)的論文,并于2009年在國內(nèi)首創(chuàng)“媒體語言學(xué)”方向博士點。[35]縱觀近年來國家社科基金課題的申報,從1993-2011年共有114項課題涉及傳媒語言研究。

篇5

【論文關(guān)鍵詞】傳媒全球化；傳媒區(qū)域化；文化親合性；亞文化爭端

一、傳媒區(qū)域化的歷史背景

1、傳媒全球化與西方媒體

從20世紀(jì)中后期開始，傳媒領(lǐng)域呈現(xiàn)出明顯的全球化趨勢。傳媒全球化不僅表現(xiàn)在傳媒技術(shù)高速發(fā)展下所形成的全球通訊網(wǎng)絡(luò)，也表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)自由貿(mào)易理念下所促成的跨國視聽服務(wù)。傳統(tǒng)的影視產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售和消費模式發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，從單一的小規(guī)模流通轉(zhuǎn)變成跨國式的生產(chǎn)合作。然而，全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)資本和人力資源在市場競爭中經(jīng)過重新整合，逐漸聚集在少數(shù)跨國媒體集團(tuán)手里。國際媒體市場包括電視、電影、廣播、雜志、報刊和音樂幾乎都控制在如時代華納、新聞集團(tuán)這樣的傳媒巨鱷手中。聯(lián)合國1989年的報告指出：在全球78家最大的媒體集團(tuán)中，39家來自美國，25家來自西歐，8家自日本，5家來自加拿大，1家來自澳大利亞，但沒有一家來自第三世界國家。學(xué)者Nordenstreng~Vairs的研究也證明，在過去長達(dá)幾十年的國際視聽產(chǎn)品貿(mào)易當(dāng)中，西方發(fā)達(dá)國家電視節(jié)目的輸出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過發(fā)展中國家的輸出，形成一種單向的文化流動趨勢。

2、傳媒全球化與文化霸權(quán)

與傳媒全球化伴隨而來的是越來越密切的各民族文化之間的相互交流與融合。但是，出于對傳媒技術(shù)和市場資源的不同掌握程度，各民族文化之間的交流與融合并不是一個和平的過程，而是充滿著摩擦與沖突。在很大程度上，西方的文化價值觀借助其傳媒產(chǎn)品在全球市場的壟斷性流通，通過長期不對等的貿(mào)易關(guān)系強(qiáng)勢傳播到世界各地，從而導(dǎo)致一些民族本土文化不同程度上的被同質(zhì)化，被西化，更狹隘的意義上講是被美國化。這種依附于強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實力的西方文化擴(kuò)張后來被赫伯特·席勒等學(xué)者作為文化霸權(quán)理論的主要依據(jù)。文化霸權(quán)理論認(rèn)為，西方的影視文化產(chǎn)品中嵌入了大量的價值觀念和意識形態(tài)，隨著它們在全球市場的推行，西方文化也推行到全球，成為一種“文化霸權(quán)”。

面對影視貿(mào)易逆差和文化霸權(quán)，許多發(fā)展中國家普遍對強(qiáng)勢的西方文化產(chǎn)生了防備，開始采取文化保護(hù)主義政策以達(dá)到抵制西方文化入侵和保護(hù)本土民族文化的目的。1993年，由法國首先提出的“文化例外”原則受到很多國家的支持?！拔幕狻?，原則試圖通過對文化產(chǎn)品設(shè)立貿(mào)易壁壘，從而在一定程度上修建起“文化籬笆”來抵制文化霸權(quán)。

近年來，隨著亞洲特別是中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，亞洲國家嘗試通過采取區(qū)域合作的方式來共同抵制文化霸權(quán)。這在很大程度上促進(jìn)了區(qū)域性跨文化傳播的發(fā)展規(guī)模。本文將以東亞范圍的區(qū)域合作為例，主要包括中國、韓國、新加坡、臺灣、香港等國家和地區(qū)，對傳媒區(qū)域化這一概念詳加探討。

二、傳媒區(qū)域化的現(xiàn)狀分析

1、傳媒區(qū)域化的定義初探

傳媒區(qū)域化在文中是指在一定地理區(qū)域范圍內(nèi)，那些認(rèn)為共享類似文化和經(jīng)濟(jì)背景的國家或地區(qū)之間為了促進(jìn)該區(qū)域內(nèi)的文化或經(jīng)濟(jì)交流而進(jìn)行的影視產(chǎn)品的相關(guān)貿(mào)易活動。例如區(qū)域范圍內(nèi)的節(jié)目發(fā)行、區(qū)域性的聯(lián)合制作以及為迎合區(qū)域內(nèi)觀眾口味的節(jié)目制作等。早在上個世紀(jì)90年代，“傳媒區(qū)域化”已呈現(xiàn)出日益頻繁之勢，亞洲四小龍憑借自身的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，對區(qū)域市場積極開拓，帶動了區(qū)域性的跨文化傳播。

2、區(qū)域性跨文化傳播的發(fā)展?fàn)顩r

亞洲四小龍的經(jīng)濟(jì)騰飛是促成東亞傳媒區(qū)域性合作的客觀因素。隨著4個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長，當(dāng)?shù)氐膫髅疆a(chǎn)業(yè)也得到飛速發(fā)展，彼此之間的影視合作交流也日益頻繁。香港是東亞地區(qū)跨文化傳播早期十分成功的案例。香港電視廣播有限公司TVB(簡稱香港無線)是香港本地也是東亞地區(qū)較為有影響力的電視節(jié)目制作商和運營商。它擁有多達(dá)75000個小時的華文節(jié)目的儲存量，通過海外銷售和租賃電視節(jié)目的收入高達(dá)8000多萬港元。1993年，香港無線擴(kuò)大區(qū)域市場，和臺灣合作成立TVBS為臺灣和亞洲華語觀眾提供電視服務(wù)。1994年，新加坡成立SITV(SingaporeInterna—tionalTV)，每天播出1時新加坡本土制作的電視節(jié)目，覆蓋面積從中國北部直達(dá)澳大利亞南部。同期，韓國基于相似的東亞文化背景也加入?yún)^(qū)域電視服務(wù)領(lǐng)域，到1998年韓國出口的影視節(jié)目中三分之一輸出到中國文化市場。隨著近年中國傳媒產(chǎn)品的快速發(fā)展，中國影視節(jié)目進(jìn)出口比例也逐漸增加，從1982年中央電視臺引進(jìn)外來節(jié)目的比例占總節(jié)目時間的8％快速增長到90年代末的30％。從20世紀(jì)90年代開始，整個東亞地區(qū)開始大幅增加來自本區(qū)域制作的影視節(jié)目，而從西方發(fā)達(dá)國家引進(jìn)的節(jié)目數(shù)量則逐漸減少。

數(shù)據(jù)顯示1999年美國出口東亞的影視節(jié)目下降17個百分點，而韓國收視率排名前20位的電視節(jié)目中90％都是本地制作，香港則是百分之百。

3、傳媒區(qū)域化的文化成因

經(jīng)濟(jì)的快速增長和媒體技術(shù)的發(fā)展無疑是促成傳媒區(qū)域化的客觀因素，海外市場開拓和衛(wèi)星電視技術(shù)等條件都無限可能地推動著區(qū)域傳媒市場的形成；相比經(jīng)濟(jì)和技術(shù)動力，文化親合性這一因素所起到的推動作用并不亞于前兩者。文化親合性——即指文化價值體系和語言體系的相似性——不僅在節(jié)目交換過程中形成了區(qū)域內(nèi)觀眾對影視產(chǎn)品的喜好偏愛，而且也為這些產(chǎn)品在區(qū)域市場的消費提供了極大的潛在可能性。本文以與中國密切相關(guān)的東亞區(qū)域為例，深入探討區(qū)域傳媒市場形成的文化成因。

近年韓國制作的電視劇，如《澡堂老板家的男人們》、《人魚小姐》和《加油，金順》，在中國市場得到令人矚目的高收視率回報，在觀眾的要求下一播再播，掀起一陣“韓流”。這明顯是文化親合性的推動作用。

中國觀眾在觀看韓國電視劇時很容易尋找到彼此文化的相似之處。韓國電視劇以反映日常生活見長，著重對家庭生活的細(xì)節(jié)描寫，這集中體現(xiàn)了韓國重視核心家庭尊長愛幼，子女行孝，以及強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和諧家庭氛圍的儒家價值觀。而這正好與中國儒家文化所提倡的傳統(tǒng)道德和文化價值相契合，使中國觀眾產(chǎn)生了共鳴。

不僅如此，東亞文化的親合性除了得到觀眾的情感認(rèn)同之外，也同樣得到東亞政府的鼓勵與支持，為傳媒區(qū)域化的形成提供了政策保障。新加坡就是大力支持傳媒區(qū)域化的東亞國家之一。除此之外，韓國、日本、中國大陸、香港、臺灣等國家和地區(qū)在各自政府的大力支持下通過舉辦國際電視展覽會來積極促成區(qū)域市場的繁榮。例如在2006年中國國際廣播影視博覽會上，中國生產(chǎn)的電視劇《越王勾踐》以高價被日本購得版權(quán)，廣博會海外成交量達(dá)100萬美元。

三、傳媒區(qū)域化的意義及問題

1、積極意義：抵制西方文化霸權(quán)

從抵制西方文化霸權(quán)的角度來分析，傳媒區(qū)域化對其成員來說有很多積極意義：

其一，通過增加區(qū)域內(nèi)影視節(jié)目的流通從而減少對西方影視節(jié)目的依賴程度。通過傳媒區(qū)域化戰(zhàn)略，亞洲國家可以相互出售和發(fā)行自己制作的節(jié)目，依靠區(qū)域內(nèi)供給來填補(bǔ)市場缺口，從而減少對西方影視節(jié)目的依賴性。

其二，亞洲國家通過交流區(qū)域內(nèi)節(jié)目，在文化上也減少了來自西方的挑戰(zhàn)和沖擊，確保了當(dāng)?shù)氐奈幕毺匦耘c社會穩(wěn)定性。如果亞洲觀眾受西方影視節(jié)目耳濡目染，可能在不知不覺中變成西方價值體系的擁護(hù)者，其大量民族文化可能在暗中被置換或者同化，面臨失去自身民族特色的危險；也會危及本國的社會穩(wěn)定。因此區(qū)域內(nèi)節(jié)目的流通在一定程度上可以弱化西方文化對本國市場帶來的沖擊，以及對傳統(tǒng)文化和道德觀念上的侵蝕。

2、問題：亞文化爭端

傳媒區(qū)域化的促成打破了中國長期以來所作的文化兩分法的假定，把外來文化與本民族文化的參照范圍直接縮小到“東方文化”內(nèi)部，使其內(nèi)部亞文化族群之間的微妙差異逐漸浮出水面。

比如，在中國熱播的韓國歷史劇《大長今》引起的中韓兩國人民關(guān)于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識的爭論就體現(xiàn)了傳媒區(qū)域化所帶來的東亞文化之間的亞文化分歧。《大長今》講述了韓國歷史上第一位杰出女御醫(yī)長今的傳奇故事。片中展現(xiàn)出豐富的韓國宮廷醫(yī)學(xué)文化，中國觀眾從中不難解讀出古代韓國深受中國傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)影響的文化信息。例如中宗患病，御醫(yī)所參考的書目就是東漢大醫(yī)學(xué)家張仲景的《傷寒雜病論》。

然而韓國電視劇中對這些中國觀眾熟悉的中醫(yī)知識所做出的解釋卻無法得到中國觀眾的認(rèn)同。劇中述及針灸和麻醉等醫(yī)學(xué)技術(shù)是女御醫(yī)長今所發(fā)明，然而根據(jù)中國歷史記載，針灸技術(shù)早在中國東漢時期已經(jīng)用于復(fù)雜病癥，麻醉技術(shù)也是中國的名醫(yī)華佗在使用麻沸散給患者麻醉后施行腹部手術(shù)時已經(jīng)使用。中國觀眾對韓劇把“中醫(yī)”解釋成“韓醫(yī)”的這種“篡改”行為表示出很大的不滿。而此后韓國媒體把“漢字”解釋成“韓國人發(fā)明的”，“活字印刷術(shù)”是“韓國人發(fā)明的”，“李時珍”是“韓國人”等等行為更是掀起了中韓兩國的文化之爭。

篇6

關(guān)鍵詞：廣播影視業(yè)；上市公司；規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)；超越對數(shù)生產(chǎn)函數(shù)模型

中圖分類號：G229.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-3890（2014）03-0079-06

規(guī)模經(jīng)濟(jì)是傳媒產(chǎn)業(yè)的一個主要的經(jīng)濟(jì)學(xué)特征，這一規(guī)模經(jīng)濟(jì)包括生產(chǎn)方規(guī)模經(jīng)濟(jì)和需求方規(guī)模經(jīng)濟(jì)。就生產(chǎn)方規(guī)模經(jīng)濟(jì)而言，傳媒產(chǎn)業(yè)的特點是高初始生產(chǎn)成本，低邊際再生產(chǎn)和分銷成本，所以伴隨產(chǎn)量遞增平均成本遞減的規(guī)律存在；就需求方規(guī)模經(jīng)濟(jì)而言，由于任何信息內(nèi)容產(chǎn)品都需要傳輸網(wǎng)絡(luò)平臺，信息內(nèi)容產(chǎn)品存在著互聯(lián)的內(nèi)在需要，正是這種與網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模密切相關(guān)的需求導(dǎo)致了所有用戶都可能從網(wǎng)絡(luò)規(guī)模的擴(kuò)大中獲得更大的價值，從而超過一定用戶基數(shù)后為用戶服務(wù)的增量成本也會遞減。對企業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)的研究在理論上可以深化人們對很多行業(yè)基本屬性的認(rèn)識，在實踐上可直接為企業(yè)決策者提供有針對性的指導(dǎo)。通過相關(guān)經(jīng)營數(shù)據(jù)來計算規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)可以反映我國廣播影視產(chǎn)業(yè)中企業(yè)資源利用和運營績效。然而目前對廣播影視業(yè)是否存在規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的研究很少，本文通過建立超越對數(shù)生產(chǎn)函數(shù)模型測度出我國16家廣播影視業(yè)上市公司的規(guī)模彈性系數(shù)，并尋找影響我國廣播影視業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的原因，以期為實踐的發(fā)展提供有益的對策建議。

一、研究綜述

綜合國內(nèi)外的各類研究發(fā)現(xiàn)，對廣播影視業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)研究可歸結(jié)為兩類，一類是定性地研究廣播影視業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)形成的原因與呈現(xiàn)形式，另一類是具體研究廣播影視業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)的測度問題及影響因素，主要表現(xiàn)為定量分析相關(guān)傳媒企業(yè)的經(jīng)營績效。

（一）廣播影視業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)形成的原因與呈現(xiàn)形式的研究

國內(nèi)研究的主要結(jié)論是廣播影視業(yè)應(yīng)當(dāng)通過建立多元化業(yè)務(wù)模式來實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。英國學(xué)者吉莉安?道爾（2004）認(rèn)為傳媒集團(tuán)橫向擴(kuò)張可增大市場份額，獲得規(guī)模經(jīng)濟(jì)；縱向擴(kuò)張延長產(chǎn)業(yè)鏈，可降低公司交易成本；斜向擴(kuò)張向相關(guān)產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展，有利于分散風(fēng)險，獲得范圍經(jīng)濟(jì)[1]。丁曉正、胡正榮（2005）定性分析了我國廣播影視業(yè)難以存在規(guī)模經(jīng)濟(jì)與范圍經(jīng)濟(jì)的原因是管理體制導(dǎo)致的市場分割、事業(yè)單位的性質(zhì)無法激勵媒介組織降低成本并創(chuàng)新多元化產(chǎn)品、嚴(yán)格的市場準(zhǔn)入抑制了資本和規(guī)模的擴(kuò)張，并在此基礎(chǔ)上提出了相關(guān)對策[2]。張輝鋒（2004）[3]、朱虹（2004）[4]、耿蕊（2006）[5]、喻國明（2007）[6]等從市場需求擴(kuò)大和生產(chǎn)成本降低的角度解釋了企業(yè)規(guī)模擴(kuò)張的原因，并強(qiáng)調(diào)媒介組織要充分重視依靠全方位客戶挖掘，從規(guī)模經(jīng)濟(jì)構(gòu)建轉(zhuǎn)向推動范圍經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）廣播影視業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的測度研究

國內(nèi)外學(xué)者的研究主要集中于兩方面，一是研究了多元化業(yè)務(wù)發(fā)展與規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)之間存在曲線關(guān)系；二是具體研究廣播影視業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)的存在、測度問題，主要表現(xiàn)為利用財務(wù)分析、因子分析、DEA等方法研究，但得出的結(jié)論卻各不相同，說明這一研究存在較大的發(fā)展空間。（1）弗羅利達(dá)大學(xué)新聞傳播學(xué)院Sylvia M. Chan-Olmsted、Byeng-Hee Chang（2003）選取了索尼、時代華納等7家傳媒集團(tuán)2000―2001年的數(shù)據(jù)，分析了產(chǎn)品、地域多元化與市場績效的關(guān)系，結(jié)論是：國際性產(chǎn)品多元化與公司績效呈曲線關(guān)系，即隨著跨國經(jīng)營的復(fù)雜性、不確定性以及投資風(fēng)險的提高，公司績效會下降[7]。貝戈蒂克安（2004）也在其專著《媒體壟斷》中表達(dá)出對大型傳媒集團(tuán)過度多元化會帶來負(fù)面效應(yīng)的擔(dān)心[8]。Jane和Paul（2004）以1 489家日本公司12年數(shù)據(jù)為樣本得出國際多元化與公司績效呈S曲線關(guān)系[9]。姚德權(quán)、陳曉霞（2008）[10]、鄭小強(qiáng)（2012）[11]通過實證研究發(fā)現(xiàn)我國傳媒上市公司股權(quán)集中度與公司績效呈正相關(guān)關(guān)系，股權(quán)的進(jìn)一步集中可提高績效，媒體規(guī)則是形成高股權(quán)集中度的重要原因。（2）周玉波（2006）[12]、束義明（2011）[13]以10多家傳媒類上市公司2001―2004年數(shù)據(jù)為樣本，得出結(jié)論是無論短期還是長期，公司業(yè)務(wù)部門的數(shù)量與總資產(chǎn)收益率正相關(guān)，提出中國傳媒類公司必須走多元化發(fā)展道路，但在操作層面上，應(yīng)謹(jǐn)慎選擇目標(biāo)行業(yè)和實現(xiàn)途徑，在政策環(huán)境上，政府放松管制是多元化的必要條件。李然忠、劉亮（2010）利用1994―2008年相關(guān)數(shù)據(jù)構(gòu)建面板模型對中國廣播影視業(yè)集團(tuán)化規(guī)模效應(yīng)進(jìn)行計量分析，指出廣播影視業(yè)的集團(tuán)化擴(kuò)張存在規(guī)模效應(yīng)，其原因并非來自于集團(tuán)化所導(dǎo)致的固定資本存量規(guī)模的增加，而是集團(tuán)化所引起的原有勞動力重組造成的[14]。劉玉麗（2006）[15]、李倩（2012）[16]等利用DEA方法測度2008―2010年我國37家傳媒上市公司的技術(shù)效率、純技術(shù)效率、規(guī)模效率，結(jié)果表明在此期間37家傳媒公司的技術(shù)效率總體在不斷上升，從2008年開始規(guī)模報酬遞增的傳媒公司逐漸增多，到2010年所考查的37家傳媒公司沒有任何一家傳媒公司處于規(guī)模報酬遞減階段。

二、計量模型和數(shù)據(jù)描述

（一）計量模型的構(gòu)建

本文以Christensen，Jorgenson和Lau于1973年提出的超越對數(shù)（Translog）生產(chǎn)函數(shù)為理論模型，對我國廣播影視業(yè)上市公司的規(guī)模經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行測算與分析。這種方法對廣播影視業(yè)進(jìn)行考察有如下優(yōu)點：1）超越對數(shù)生產(chǎn)函數(shù)對規(guī)模經(jīng)濟(jì)和要素替代彈性不施加任何限制條件，一般地，就替代可能性而言，對于任意的生產(chǎn)技術(shù)，該函數(shù)都能較好地近似；2）模型考慮到了多產(chǎn)品企業(yè)的聯(lián)合生產(chǎn)，其參數(shù)的經(jīng)濟(jì)含義直觀明了且易于通過標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)計方法估算。

為了能夠更準(zhǔn)確地考察中國廣播影視業(yè)的規(guī)模效應(yīng)，本文采用超越對數(shù)（TransLog）生產(chǎn)函數(shù)建立模型見（1）式：

lnRm=？琢0+？琢1lnTCm+？琢2lnACm+？琢3lnTCmlnACm+？著m（1）

本文重點研究廣播影視業(yè)上市公司是否存在規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，選取樣本企業(yè)主營業(yè)務(wù)收入作為因變量，代表產(chǎn)出水平，總資產(chǎn)和主營業(yè)務(wù)成本作為自變量，其中總資產(chǎn)是一個存量值，代表固定投入，主營業(yè)務(wù)成本是一個流量值，代表可變投入。lnRm為廣播影視業(yè)上市公司主營業(yè)務(wù)收入總額的自然對數(shù)，lnTCm為廣播影視業(yè)上市公司主營業(yè)務(wù)成本總額的自然對數(shù)，lnACm為廣播影視業(yè)上市公司資產(chǎn)規(guī)模的自然對數(shù)，？琢0為常數(shù)項，？琢1，？琢2，？琢3分別為lnTCm、lnACm、lnACmlnTCm的系數(shù)，？著m為隨機(jī)干擾項，代表未包括在模型中的諸多因素的隨機(jī)性影響。

再進(jìn)一步對廣播影視業(yè)上市公司的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)進(jìn)行考察，在式1兩邊同時對lnTCm求偏導(dǎo)得到（2）式

em=？琢1+？琢3lnACm（2）

（2）式中的em表示自變量（廣播影視業(yè)單位投入）1%的變動將導(dǎo)致因變量（單位成本所帶來的收入）變化的幅度，因此em可近似等價于規(guī)模收益彈性系數(shù)，即單位規(guī)模與單位收入之間的相對變化率，只有當(dāng)em>1時才存在規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，這時收益增加的幅度大于規(guī)模擴(kuò)張的幅度，從而表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)效率的提高。

（二）數(shù)據(jù)來源與描述

本文研究樣本取自比較有代表性的16家廣播影視業(yè)上市公司歷年來的主營業(yè)務(wù)收入（萬元）、主營業(yè)務(wù)成本（萬元）以及總資產(chǎn)（萬元）作為變量，其中包括電廣傳媒、歌華有線、天威視訊、廣電網(wǎng)絡(luò)、東方明珠、光線傳媒、華策影視、中視傳媒、樂視網(wǎng)、粵傳媒、華誼兄弟、吉視傳媒、旅游、華錄百納、華聞傳媒、奧飛動漫。研究采用橫截面數(shù)據(jù)和時間序列數(shù)據(jù)混合而成的面板數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)來源于各上市公司年報，有效樣本總數(shù)為168個，由于每家上市公司上市時間不一樣，導(dǎo)致能取得的數(shù)據(jù)時間維度有差異，最大維度是18，最小的僅為4，所以數(shù)據(jù)是不平衡的面板數(shù)據(jù)。由于解釋變量中不包含被解釋變量的滯后項，所以我們使用靜態(tài)的短面板數(shù)據(jù)進(jìn)行估計，數(shù)據(jù)分析軟件選用的是Stata 11，各變量的描述性統(tǒng)計量見表1。

三、實證分析

（一）計量分析

由于面板數(shù)據(jù)包含時間和截面兩個維度，因此我們用混合OLS模型、固定效應(yīng)模型（panel data modal with fixed-effects，F(xiàn)E）和隨機(jī)效應(yīng)模型（panel data model with random-effects，RE）來選定數(shù)據(jù)模型。我們先利用F檢驗來決定選擇混合OLS模型還是固定效應(yīng)模型，再利用LM檢驗來決定選擇混合OLS模型還是隨機(jī)效應(yīng)模型，最后利用豪斯曼檢驗來決定使用固定效應(yīng)模型還是隨機(jī)效應(yīng)模型。相關(guān)檢驗結(jié)果如表2所示。

通過比較可知，最終選用隨機(jī)效應(yīng)模型（RE模型）相對最優(yōu)。由于每一家公司上市時間差異性很大，因此各截面數(shù)據(jù)的時間維度長短不一，無法對數(shù)據(jù)進(jìn)行序列相關(guān)性和異方差性檢驗。為了盡量減少回歸結(jié)果誤差，本文利用RE模型分別采用廣義最小二乘法（GLS）和最大似然法（ML）進(jìn)行回歸，表3是最小二乘法（OLS）、廣義最小二乘法（GLS）和最大似然法（ML）的回歸結(jié)果對比。從中可以看出采用RE模型1進(jìn)行估計相對最優(yōu)，最終得出的回歸結(jié)果如（3）式、（4）式：

lnRM=5.499+0.397lnTCm-0.241lnACm+0.033lnACmlnTCm（3）

em=0.397+0.033lnACm（4）

R2=0.8920，說明回歸方程擬合優(yōu)度較好，回歸結(jié)果具有統(tǒng)計意義。從自變量系數(shù)的t檢驗來看，lnTCm、lnACmlnTCm的系數(shù)，即？琢1、？琢3均通過了顯著性水平為5%的檢驗，說明兩變量對主營業(yè)務(wù)收入均有較為顯著性的影響，同時說明表4中算出的規(guī)模收益彈性有很強(qiáng)現(xiàn)實意義。

（二）結(jié)果分析

由于各上市公司上市時間長短不同，為了更全面展示各公司規(guī)模收益彈性變化，本文結(jié)合式2與式3截取了2005―2011年的相關(guān)數(shù)據(jù)算出我國廣播影視業(yè)上市公司的規(guī)模收益彈性（如表4），得出以下結(jié)論：

1. 本文選取的16家上市公司現(xiàn)階段均不存在規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。從表4可看出16家上市公司的收益規(guī)模彈性系數(shù)均小于1，說明現(xiàn)階段我國廣播影視業(yè)上市公司的經(jīng)營狀況都不具有規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。這不僅反映出我國廣播影視業(yè)上市公司的資源使用效率不高，也在一定程度上印證了我國廣播影視業(yè)發(fā)展不夠成熟，還有很大的改善空間。

2. 我國廣播影視業(yè)上市公司的規(guī)模彈性系數(shù)與其資產(chǎn)規(guī)模有很強(qiáng)的正相關(guān)性。式4中的實證結(jié)果得出α1、α3均大于0，由此可知隨著各上市公司平均資產(chǎn)的增加，其規(guī)模收益彈性也會隨之增加。首先，從圖1可看出，16家上市公司資產(chǎn)規(guī)模差距較大，其在廣播影視業(yè)中所經(jīng)營的業(yè)務(wù)范圍也不盡相同?？v向比較可知，資產(chǎn)規(guī)模排名前六的上市公司（電廣傳媒、東方明珠、歌華有線、吉視傳媒、華聞傳媒、天威視訊）規(guī)模收益彈性依舊位居前六。另外在圖1中，華策影視、樂視網(wǎng)、華誼兄弟的平均資產(chǎn)規(guī)模低，但是這些公司的規(guī)模收益彈性增長幅度卻居首，自2007―2011年規(guī)模彈性系數(shù)基本上都增長了0.1，究其原因發(fā)現(xiàn)這幾家上市公司近年來的資產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)張都保持著80%以上的增速，這進(jìn)一步說明規(guī)模彈性系數(shù)與上市公司的資產(chǎn)規(guī)模有很強(qiáng)的正相關(guān)性。

3. 各大上市公司的規(guī)模收益彈性均呈現(xiàn)出一定的上升趨勢。橫向比較可發(fā)現(xiàn)，每家公司的收益規(guī)模彈性都呈現(xiàn)出逐年上升趨勢，并且財務(wù)數(shù)據(jù)顯示每家上市公司的資產(chǎn)規(guī)模大體上也是逐年增長的。這表明我國廣播影視業(yè)上市公司的運營績效在朝著良好的方向發(fā)展。

四、結(jié)論與對策建議

不同信息傳輸平臺的融合是必然趨勢，廣播影視產(chǎn)業(yè)要在這一趨勢下針對不同信息傳輸平臺打造包裝自身的內(nèi)容產(chǎn)品，推進(jìn)多媒體的大網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)產(chǎn)生，并且要積極打造能與內(nèi)容產(chǎn)品“捆綁”的互補(bǔ)品和增值品（比如將更多電子商務(wù)、電子政務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)寬帶接入、金融信息等增值信息服務(wù)引入有線電視網(wǎng)絡(luò)平臺運營），從而擴(kuò)大自己的品牌影響力和綜合競爭力。

注釋：

①數(shù)據(jù)來源：16家上市公司年報數(shù)據(jù)。

②發(fā)達(dá)國家往往通過制定有利于新的網(wǎng)絡(luò)運營商的政策和法規(guī)，在一定時間內(nèi)人為地制約處于支配地位的網(wǎng)絡(luò)運營商對市場控制力的非對稱規(guī)制來提升有線電視網(wǎng)絡(luò)在大通訊產(chǎn)業(yè)的競爭實力，通過產(chǎn)權(quán)進(jìn)入比例控制外資的進(jìn)入等。

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篇7

一、為何開展傳媒音樂人才培養(yǎng)

傳媒音樂人才的培養(yǎng)，是我國傳媒音樂教育發(fā)展和音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實要求。傳媒技術(shù)和音樂文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，給傳統(tǒng)音樂文化產(chǎn)業(yè)帶來了巨大而又深刻的變革，也為音樂教育人才培養(yǎng)的形式提出了新的要求。筆者通過采訪的定性研究方法，圍繞演出、影視音樂傳媒、無線音樂等三個行業(yè)展開調(diào)查，針對每個行業(yè)選取了相關(guān)個案，重點調(diào)查了相關(guān)企業(yè)的主要部門、運行機(jī)制以及相關(guān)職責(zé)，分析與總結(jié)出具有共通性質(zhì)的業(yè)務(wù)類型，并以此為依據(jù)來說明開展傳媒音樂人才培養(yǎng)的現(xiàn)實性和重要性，也為如何培養(yǎng)傳媒音樂人才提供了現(xiàn)實依據(jù)。

（一）演出行業(yè)①

當(dāng)下中國的演出市場，根據(jù)演出的音樂類型和經(jīng)營主體，可以分為音樂廳音樂經(jīng)營、體育場館演出經(jīng)營、小眾音樂的現(xiàn)場演出經(jīng)營和音樂節(jié)等四個主要方面。

【個案調(diào)查】國家大劇院：在國有體制框架內(nèi)產(chǎn)生，在國家資金注入和政策支持的前提下，充分參與市場競爭，承擔(dān)公眾藝術(shù)教育、商業(yè)演出、公共文化交流等多項音樂文化傳播職能?；镜臉I(yè)務(wù)部門及職能涉及如下：

（二）影視音樂傳媒②

在傳媒娛樂空前活躍的時代里，更多文化傳播、傳媒公司涌現(xiàn)出來，融合藝人經(jīng)紀(jì)、唱片制作、影視傳媒、演藝交流、無線音樂、版權(quán)等業(yè)務(wù)類型為一體，很多傳統(tǒng)的唱片公司和演出公司也掙脫單一的經(jīng)營模式，以市場利益最大化為導(dǎo)向，向綜合娛樂行業(yè)邁進(jìn)。

【個案調(diào)查】北京美樂文化傳播公司：綜合性音樂傳媒公司，曾簽約和彝人制造、阿木、李健等百余名藝人，是一家致力于中國原創(chuàng)音樂的推廣和發(fā)展、唱片制作、藝人經(jīng)紀(jì)、演藝交流的綜合性傳媒公司。各個主要部門及工作內(nèi)容如下：

（三）無線音樂③

無線音樂是運用數(shù)字化手段，以計算機(jī)為主體而制作的數(shù)字音樂產(chǎn)品。其業(yè)務(wù)是用戶利用手機(jī)等通信終端，以SMS、MMS、WAP、IVR、WWW等接入方式獲取以音樂為主題內(nèi)容的相關(guān)業(yè)務(wù)的總稱。具體包括現(xiàn)有的彩鈴、振鈴、無線音樂俱樂部、無線首發(fā)、無線音樂搜索以及即將推出的音樂隨身聽。

【個案調(diào)查】無線星空音樂有限公司：專注于數(shù)字發(fā)行領(lǐng)域在無線、互聯(lián)網(wǎng)、終端、運營商等多渠道的營銷推廣活動，力圖實現(xiàn)數(shù)字音樂版權(quán)在信息網(wǎng)絡(luò)傳播領(lǐng)域中的商業(yè)價值最大化。各個業(yè)務(wù)部門基本工作內(nèi)容如下：由以上案例調(diào)查情況可以看出，這些行業(yè)內(nèi)部所蘊(yùn)含的共通業(yè)務(wù)類型可概括總結(jié)為如下九個方面：音樂產(chǎn)品及活動監(jiān)制；音樂市場營銷與推廣；媒介運用與宣傳；音樂市場開拓與調(diào)查；音樂產(chǎn)品研發(fā)；音樂市場培育；音樂產(chǎn)品與活動策劃；藝人經(jīng)紀(jì)；音樂版權(quán)洽談。這些具體環(huán)節(jié)構(gòu)成了傳媒音樂行業(yè)中的核心業(yè)務(wù)類型。

針對以上產(chǎn)業(yè)共通的業(yè)務(wù)類型，我們可以進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)音樂產(chǎn)業(yè)所需人才的跨界交叉能力，以及傳媒音樂教育專業(yè)培養(yǎng)的跨學(xué)科性。而目前，我國學(xué)校音樂教育（音樂院校音樂教育、高師音樂教育、傳媒音樂教育）的培養(yǎng)目的各不相同。音樂院校的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)更多的音樂表演或音樂理論方面的突出人才，要求具備高、精、尖的專業(yè)水平；高師音樂教育的培養(yǎng)目標(biāo)是為基礎(chǔ)教育服務(wù)，具有師范性、專業(yè)性和基礎(chǔ)性的特點。在傳媒技術(shù)與音樂文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合越來越緊密的態(tài)勢下，從上述傳媒音樂行業(yè)案例調(diào)查的實際情況而言，在音樂文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中，我們所培養(yǎng)的新型/復(fù)合型專業(yè)人才有著極大的市場需求。并且，這種復(fù)合型的傳媒音樂人才的培養(yǎng)是音樂院校教育和高師音樂教育的培養(yǎng)目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能完成的。因此，培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)代音樂文化發(fā)展的傳媒音樂人才也是一種時展的必然走向。

二、何為傳媒音樂人才

從學(xué)校音樂教育的培養(yǎng)目標(biāo)的角度來看，高校傳媒音樂教育的發(fā)展和全國近一百三十個專業(yè)藝術(shù)院校、高師院校所設(shè)立的，具有傳統(tǒng)學(xué)科色彩的音樂學(xué)專業(yè)相比，既有根本的區(qū)別，又有內(nèi)在的聯(lián)系。我們所謂的傳媒音樂教育是指以音樂學(xué)為基礎(chǔ)，以傳播學(xué)為依托，以音樂在現(xiàn)代傳媒中的多元組合方式和傳播管理為主要研究對象，將音樂策劃、音樂傳播、音樂營銷等新型音樂應(yīng)用門類作為主要的研究和教學(xué)手段，是跨學(xué)科的新型專業(yè)④。因此，傳媒音樂教育是一門極具包容力的綜合型學(xué)科。如果我們把音樂院校培養(yǎng)的專業(yè)音樂工作者稱之為“音樂人”的話，那么，傳媒音樂教育培養(yǎng)的人才可以稱之為“傳媒音樂人”。傳媒音樂人具有雙重職能。第一，要為當(dāng)代傳媒系統(tǒng)中所有與音樂相關(guān)的傳播活動服務(wù)。他們應(yīng)具備音樂傳播調(diào)查、音樂項目策劃、音樂產(chǎn)業(yè)管理、音樂節(jié)目制作與編輯的能力，并且熟悉音樂著作權(quán)法、經(jīng)濟(jì)合同法以及國家相關(guān)的政策和法規(guī)，了解音樂傳播學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的理論前沿及其在音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用前景，具有音樂市場的分析、觀察能力。能在音樂傳播的各個環(huán)節(jié)（音樂劇場、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)傳播、唱片、音樂報刊媒介等）與時俱進(jìn)地適應(yīng)社會發(fā)展。第二，他們也是音樂家的合作者。他們和音樂家一起，共同站在當(dāng)代與未來的社會音樂生產(chǎn)平臺上，為社會提供音樂產(chǎn)品。在當(dāng)代和未來，音樂家們的藝術(shù)與技術(shù)，只有在傳媒音樂人的協(xié)助下，才能更充分地發(fā)揮，更全面地得到社會的認(rèn)可。

三、如何培養(yǎng)傳媒音樂人才

由于傳媒音樂教育的人才培養(yǎng)模式的特殊性和復(fù)合型，所以，其學(xué)科設(shè)置要求具有極強(qiáng)的傳媒類指向性。再加上傳媒音樂教育系統(tǒng)與各類媒體的悠久淵源關(guān)系，為傳媒音樂理論資源貯存、媒體內(nèi)部實地調(diào)查提供了強(qiáng)有力的保障。就目前我國相關(guān)院校（如中央音樂學(xué)院、中國藝術(shù)研究院、中國音樂學(xué)院、中國戲曲學(xué)院、中國傳媒大學(xué)、上海音樂學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、武漢音樂學(xué)院、天津音樂學(xué)院和沈陽音樂學(xué)院等）所開設(shè)的與傳媒音樂行業(yè)相關(guān)的課程設(shè)置而言，大致可以總結(jié)為音樂傳播、音樂編輯、電子音樂制作、音樂商業(yè)管理和藝術(shù)管理等幾個主要專業(yè)方向。構(gòu)建并實施新的人才培養(yǎng)模式是傳媒音樂人才培養(yǎng)的核心與關(guān)鍵。因此，必須全面推進(jìn)傳媒音樂教育的教學(xué)改革，才能有效地提高傳媒音樂人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

（一）完善傳媒音樂專業(yè)方向設(shè)計，豐富培養(yǎng)方案。要根據(jù)傳媒音樂人才的市場需求及培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計大致的專業(yè)方向，如音樂傳播方向、音樂編輯方向、電子音樂制作方向、音樂商業(yè)管理方向，等等。并以相關(guān)音樂和傳媒理論課程、實踐系統(tǒng)、創(chuàng)新環(huán)節(jié)和音樂文化活動等為主要載體，運用學(xué)校、媒體單位和社會的各種資源，來實現(xiàn)傳媒音樂人才培養(yǎng)目標(biāo)的順利進(jìn)行?？傮w而言，各個傳媒音樂專業(yè)方向構(gòu)成的教學(xué)體系和各種實踐（如音樂傳播調(diào)查、音樂行業(yè)職業(yè)狀況等專業(yè)實踐或者社會實踐）、畢業(yè)論文設(shè)計等環(huán)節(jié)構(gòu)成的實踐教學(xué)體系，以及由科研、音樂作品創(chuàng)作與展演等組成的創(chuàng)新教學(xué)體系構(gòu)成了傳媒音樂人才的培養(yǎng)體系。而這三大培養(yǎng)體系設(shè)置的科學(xué)性和可操作性，決定著傳媒音樂人才培養(yǎng)模式的成功與否。

篇8

如何將豐富的歷史文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，是一地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵性問題，而找尋其突破口又是其重中之重。從影響幅度、發(fā)展?jié)摿?、關(guān)聯(lián)廣泛出發(fā)，非傳媒內(nèi)容莫屬。對歷史文化資源的傳媒內(nèi)容開發(fā)就是用文字、音樂、語言、圖像等手段生產(chǎn)音像、影視、圖書等作品，再現(xiàn)有形與無形的風(fēng)景名勝、歷史文化、習(xí)俗風(fēng)情、音樂舞蹈、地方戲曲等。這種開發(fā)一方面可以使文化更盡善盡美，永久保存。另一方面，也是尤為重要的是，當(dāng)歷史文化資源進(jìn)行了傳媒內(nèi)容的開發(fā)，它常常成為“展示一個地區(qū)形象和品牌的窗口。人們對某個地區(qū)的了解和認(rèn)識，往往是從該地區(qū)的文化特色、文化名人開始的”，不僅如此，它也能成為推動其他文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，如旅游業(yè)、藝術(shù)表演業(yè)等。一支風(fēng)靡全國的歌曲，正是鄭緒嵐在1983年春節(jié)晚會上的《太陽島上》引發(fā)了的對哈爾濱一個一片原始的江灘，一片蠻荒的野地的太陽島名聲鵲起；一首傳之久遠(yuǎn)的詩同，正是張繼的《楓橋夜泊》使蘇州一個荒村小寺寒山寺、江南小橋楓橋成為千秋名勝；一部上座的大片，正是張藝謀的《大紅燈籠高高掛》的拍攝，使喬家大院名聞遐邇；也正是1982年電影《少林寺》的轟動一時，才把深山名剎少林寺和少林功夫推向世界；一部萬人空巷的電視劇，正是以《大長今》為代表的韓劇直接帶動了產(chǎn)業(yè)鏈下游的旅游業(yè)發(fā)展，并間接帶動了餐飲業(yè)、商貿(mào)零售業(yè)、美容業(yè)、時裝業(yè)，甚至膳食和醫(yī)藥產(chǎn)品等相互關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的“韓流”熱潮；一個備受矚目的節(jié)目，正是2006年春節(jié)聯(lián)歡晚會上獲得了觀眾最喜愛的節(jié)目歌舞類一等獎的皮影舞蹈《俏夕陽》，使廣大民眾對皮影藝術(shù)增添了或多或少的認(rèn)識，而且推動這種藝術(shù)形態(tài)的商業(yè)開發(fā)。這種事例，不勝枚舉。新晨

同時，在如今日益同質(zhì)化的傳媒競爭中，在傳媒營收渠道單一的現(xiàn)狀下，如何開發(fā)內(nèi)容資源，如何開拓盈利路徑成為構(gòu)筑傳媒業(yè)競爭優(yōu)勢和持續(xù)發(fā)展的重要策略，“越是民族的就越是國際的”，西方的傳媒跨國公司也在經(jīng)營中得出必須“全球化思考，本土化運作”的結(jié)論。開發(fā)本土的歷史文化資源打造獨特的傳媒內(nèi)容，不但能在品牌攀附、傳播影響、優(yōu)質(zhì)客戶開發(fā)、主營業(yè)務(wù)延伸上都占得先機(jī)，而且有可能通過開發(fā)。建立傳媒產(chǎn)業(yè)鏈，引發(fā)盈利的乘數(shù)效應(yīng)。這樣，不僅能凸顯其的特色，打造核心競爭力，而且能開發(fā)新的盈收渠道和盈利模式?？傊瑲v史文化資源的傳媒內(nèi)容開發(fā)不但會實現(xiàn)傳媒內(nèi)容的開拓，獲得新的盈利渠道，而且會成為推動一地文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展的主要助力。

歷史文化資源的傳媒內(nèi)容開發(fā)可以從以下開發(fā)的思路中得到啟示：

文化歷史資源的影視內(nèi)容的開發(fā)

從立體的、系統(tǒng)的角度，歷史文化資源中具有的文化可分為二個層面：物質(zhì)層、思想制度層、文化心理層，影視劇頁是多種文化要素的綜合體。因此，文化歷史資源可以為影視劇綜合利用。成功的影視劇能使文化歷史資源實現(xiàn)效益最大化。

其一可在新的創(chuàng)意之下，將歷史文化資源用影視的方式呈現(xiàn)出來。如1999年Hollywood安布林娛樂公司從網(wǎng)上獲得了中國云南祿豐的侏羅紀(jì)恐龍化石，以及轟動世界的河南西峽恐龍蛋的資料和圖像，受到極大啟發(fā)，攝制出科幻巨片《侏羅紀(jì)公同》，獲得巨大的社會反響和商業(yè)利潤，上演31個星期后國內(nèi)票房收入達(dá)3.4億美元而海外票房更達(dá)破記錄的5.3億美元。又如，數(shù)年來，傳媒界投入巨資，陸續(xù)將《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》等古典文學(xué)名著拍攝成電視連續(xù)劇和電影等，獲得成功，深受觀眾好評，不少國家向我國購買版權(quán)，不僅獲得豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，而且向全世界介紹宣傳了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由楚雄州和深圳市聯(lián)合攝制的41集大型人文風(fēng)情叢片《火之舞——告訴你一個楚雄》，用電視這種科技手段搶救和開發(fā)了民族文化，以百科全書式的大展示以及與國際影視接軌的藝術(shù)手法，舉起了文化傳承的火炬，展示了一個地區(qū)的民族文化景觀，將“博物館”辦到了電視熒屏上。它在我國宣傳文化界引起強(qiáng)烈反響，也是利用科技力提升歷史文化資源的一個成功的嘗試。

其二是利用電視的影響力度大，受眾數(shù)量多、啟動成本低、傳播速度快的特點，依托電視平臺成功把歷史文化資源與市場開發(fā)結(jié)合起來。例如中央電視臺《百家講壇》就是以《論語》、《莊子》為資源，借助《論語心得》、《莊子心得》這些大眾化的解讀為策略，不僅創(chuàng)造出令人羨慕的收視率，獲得很好的廣告效應(yīng)，打響欄目品牌。又如南京在文化歷史資源的旅游業(yè)開發(fā)時，積極把文化歷史資源開發(fā)與電視業(yè)內(nèi)容的開發(fā)相結(jié)合，形成了一種歷史文化資源與電視業(yè)密不可分的資源共享、互利共贏模式，可算做另一種方式。如南京市旅游局與南京市電視合開辦了全市第一個電視專題旅游欄目“邊走邊唱”；與南京電視臺新聞中心聯(lián)合在南京早新聞中開播《南京旅游頻道》。

文化歷史資源的出版內(nèi)容開發(fā)

盡管當(dāng)前大多數(shù)地區(qū)對于歷史文化資源的開發(fā)還主要停留在旅游業(yè)和工藝品生產(chǎn)方面，但人們已經(jīng)意識到，出版內(nèi)容對歷史文化資源的開發(fā)和利用遠(yuǎn)比旅游和藝術(shù)表演廣闊，它使千里之外的人們直觀、形象、真實地了解客體，可以表達(dá)較深刻的思想和體驗。所以對歷史文化資源進(jìn)行出版內(nèi)容開發(fā)可以延長其開發(fā)的產(chǎn)業(yè)鏈，增加其附加值。

其一，圖書出版內(nèi)容。文史哲名著、文物、民俗圖冊、畫冊、字帖等圖書，常常是圖書市場的“長銷書”，銷量穩(wěn)定、持久。毋庸置疑，這是一種歷史文化資源圖書出版內(nèi)容開發(fā)是可以考慮的路子。但更難能可貴的、更值得推崇的是蔡志忠運用自己的創(chuàng)意和繪畫技藝的結(jié)合對中國古代先哲思想的開發(fā)。

孔子、孟子、莊子、佛陀以及中國古代的許多哲學(xué)家，是古代文明留給今天的一筆燦爛財富。它們大多以文字印刷在紙張上，流傳了千百年。由于內(nèi)容艱深博大，而且古代人的書面語言和今天人所采用的語言也發(fā)生了極大的差異，所以現(xiàn)代社會中只有少數(shù)人可以直接閱讀。20世紀(jì)80年代，中國臺灣漫畫家蔡志忠采用現(xiàn)代漫畫的形式，創(chuàng)造性地解釋了古代孔子、孟子、莊子等思想家的思想，讓今人與古代哲人在精神上對話。他把中國古代繪畫的樸實大方與現(xiàn)代漫畫的浪漫調(diào)侃結(jié)合起來，用現(xiàn)代人都能理解的繪畫語言，深入淺出，幽默風(fēng)趣地表達(dá)了古代東方哲人的深刻思想蔡志忠的漫畫作品使當(dāng)代年輕人能避開艱深隱晦的文字，在輕松愉悅中了解中國古老文化。他的漫畫集以19種不同文字出版，至1999年底總銷售量達(dá)3400萬冊，被稱為亞洲藝術(shù)家中最富有和最成功的漫畫家之一。

其二，音像出版內(nèi)容。文化歷史資源的音像出版內(nèi)容開發(fā)，市場廣闊。音像制品《中華泰山》、《云南風(fēng)光》、《納西族古樂》、紅色經(jīng)典《紅太陽》、黃梅戲《女駙馬》、《天仙配》、小提琴協(xié)奏曲《梁?！贰撉賲f(xié)奏曲《黃河》等均受到不同層面消費者的歡迎。

不僅可以單項開發(fā)，也可以成系列推出。如華風(fēng)氣象影視集團(tuán)公司制作的10集文化系列片《徽州》，其以人性化的視角，第一次真實而詩化地再現(xiàn)了徽州美麗的山水和精細(xì)雅致的人文景觀，全方位地詮釋了這方華夏名區(qū)的村落、民居、祠堂、牌坊、老橋、書院、戲曲、繪畫、醫(yī)學(xué)、工藝、商幫、市井民俗、人文思想等，這些富有特定生命意味的精神符號，這些極具感染力的視覺形象，不僅呈現(xiàn)了中國傳統(tǒng)社會尤其是明清時期社會經(jīng)濟(jì)文化生活的一斑，展現(xiàn)了古徽州人的生活方式和倫理準(zhǔn)則，同時還揭示了這些文化遺存背后蘊(yùn)涵的內(nèi)在文化精神，2004年2月27日至3月7日在中央電視臺國際頻道《走遍中國》播出后，獲得了較高的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。

被稱為“笑話王國”的山西萬榮縣，在政府的支持下，斂力于開發(fā)萬榮笑話音像內(nèi)容產(chǎn)品的案例尤為突出，值得借鑒。如縣委宣傳部、廣播電視局聯(lián)合錄制的萬榮笑話光髓，選用本縣笑話大王柴振剛、王克勤、解孟虎等人擔(dān)當(dāng)演員，選擇縣內(nèi)農(nóng)家院落、打麥場或田野為外景地進(jìn)行拍攝，地方特色濃，笑料百出，十分暢銷。相聲大師侯耀文主講萬榮笑話的專輯，傾倒全國億萬觀眾，”2001年其笑話產(chǎn)品“銷售額高達(dá)500萬元，獲利325萬元?！?/p>

文化歷史資源的新媒體內(nèi)容開發(fā)

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，新媒體日益走進(jìn)千家萬戶，文化歷史資源的新媒體開發(fā)不但為文化歷史資源提供了新的展示平臺，而且能實現(xiàn)其新的價值。例如，南京市將南京的文化歷史資源搬上網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)建了金陵旅游網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺。2007年，“網(wǎng)上游南京”網(wǎng)絡(luò)虛擬旅游平臺也通過了專家評審。

篇9

[摘要]：2007－2008年，對改革開放三十年以來中國電影發(fā)展歷程的回溯和反思構(gòu)成了電影研究領(lǐng)域核心的話題，電影產(chǎn)業(yè)制度的優(yōu)化和院線的改革也日益成為人們關(guān)注的焦點。電視藝術(shù)研究在聚焦電視劇創(chuàng)作的同時，對文藝欄目和紀(jì)錄片的思考也日趨深入。

Abstract: The key topics about the movie studies in 2007-2008 are mainly focused on exploring and reflecting the development history of Chinese movie in the past 30 years since the reform and open policy was launched in 1978. The refinement of movie industry system and reform of theater chain management are also widely discussed. The studies of television art are mainly focused on the productions of television drama， and the research makes progress in the filed of television art columns and documentary.

Key words: China; Movie; Television Art; Research Development; Annual Report

2007－2008年，對于改革開放三十年以來中國電影發(fā)展歷程的回溯和反思構(gòu)成了電影研究領(lǐng)域核心的話題，隨著一批國產(chǎn)大片的上映，對于大片現(xiàn)象的研究和探索也取得了較大發(fā)展，電影產(chǎn)業(yè)制度的優(yōu)化和院線的改革成為人們關(guān)注的議題。在電視藝術(shù)領(lǐng)域，對近年熱播的家庭倫理劇、東北農(nóng)村劇、軍旅劇的批評趨于活躍，圍繞著大地震和奧運會制作的電視文藝節(jié)目也成為學(xué)者關(guān)注的重點，紀(jì)錄片的研究也得到了越來越多人的關(guān)注。

上篇：電影學(xué)研究綜述

一、中國電影史研究

隨著中國電影百年華誕的到來，一系列從不同的角度對中國電影百年發(fā)展歷程進(jìn)行系統(tǒng)梳理和研究的叢書、論文相繼面世，丁亞平所著的《影像時代的中國電影簡史》（中國廣播電視出版社，2008）著重探討了中國電影視覺再現(xiàn)與存在的歷史，也是全球性背景（理想空間）、時代政治經(jīng)濟(jì)力量（現(xiàn)實空間）以及社會文化精神（真實空間）消長變化及發(fā)展的歷史。邸世杰，劉洪才主編的《廣播電影電視專業(yè)技術(shù)發(fā)展簡史（下冊:電影）》（中國廣播電視出版社，2008）概要地回顧了我國電影技術(shù)各專業(yè)的百年成就，以及為中國電影百年發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。

在通史的研究之外，2007－2008年電影史研究的特點是出現(xiàn)了不少帶有濃厚地方性色彩的研究著作。傅葆石的《雙城故事——中國早期電影的文化政治》（北京大學(xué)出版社，2008）著力重構(gòu)抗戰(zhàn)前后（1937－1950）上海和香港之間的雙城故事，藉此呈現(xiàn)中國電影文化的復(fù)雜多義。陳文平、蔡繼福編著的《上海電影100年》（上海文化出版社，2007）以斷代史的方式，評析各個時代上海電影發(fā)展?fàn)顩r、特征以及審美流變。沈寂編著的《上海電影》（文匯出版社，2007）通過不同類型的影片概述上海電影的初創(chuàng)、發(fā)展、成熟的過程，折射時代特征和上海電影的獨特風(fēng)格。由上海市委黨史研究室編著的《口述上海——上海往事》（上、下）、（上海教育出版社出版，2007）則試圖通過眾多影人口述的方式，對建國后上海電影自身的發(fā)展同當(dāng)時特定的社會背景的聯(lián)系進(jìn)行分析，構(gòu)成對建國后多部上海電影文本的獨特解讀。

除上海電影史研究之外，2007－2008年另一熱點是香港電影史研究。中國電影藝術(shù)研究中心和中國電影資料館共同編著的《香港電影10年》（中國電影出版社，2007）深入透析香港電影發(fā)展的新態(tài)勢，以“融合與發(fā)展”為中心命題，圍繞“”這個關(guān)鍵詞，從產(chǎn)業(yè)、文化、創(chuàng)作等三個方面探討以來電影的發(fā)展變化。趙衛(wèi)防的《香港電影產(chǎn)業(yè)流變》（中國電影出版社，2008）對香港電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行多維度的詮釋與分析，力求完整而深刻地描繪出香港電影產(chǎn)業(yè)的流變過程。朱家昆的《香港類型電影漫談》（長江文藝出版社，2008）為讀者展現(xiàn)了香港類型電影的興衰。此外，還有的灰的《香港電影：金像獎帝后列傳》（上海書店出版社，2008），朱家昆的《閑話香港電影》（長江文藝出版社，2008）等。

2007－2008年也出現(xiàn)了一些對于電影發(fā)展歷程上重要團(tuán)體或者個體的個案研究。吳筑清、張岱編著的《中國電影的豐碑——延安電影團(tuán)故事》（中國人民大學(xué)出版社，2008）意在填補(bǔ)中國電影史上關(guān)于延安電影團(tuán)這一段歷史的空白，不少圖文史料均為首次發(fā)表，具有較高的史學(xué)價值。鄒健的《中國新生代電影多想比較研究》（上海文化出版社，2007）概述了中國電影新生代的誕生、轉(zhuǎn)軌和嬗變。謝晉編著的《謝晉電影選集》（上海大學(xué)出版社，2007）從謝晉導(dǎo)演現(xiàn)有的電影作品中精選出18部作品，收錄了謝晉導(dǎo)演的導(dǎo)演闡述，以及著名電影評論家的影評、劇照等?！吨x晉畫傳》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2008）精心收集和整理了謝晉導(dǎo)演生平資料與他拍攝的眾多影片的珍貴圖片資料，該書的問世恰好成為人們對一代電影大師2008年不幸去世的最好的紀(jì)念與緬懷。

2008年正值改革開放三十年，《當(dāng)代電影》、《電影藝術(shù)》、《北京電影學(xué)院學(xué)報》都開辟了相關(guān)的專欄，對中國電影在這三十年里所取得的巨大成果和存在不足分別進(jìn)行論述。丁亞平的《社會空間與改革開放30年的中國電影發(fā)展》（《當(dāng)代電影》2008年第11期）、李道新的《重構(gòu)中國電影——從學(xué)術(shù)史的角度關(guān)照改革開放以來的中國電影史研究》（《當(dāng)代電影》2008年第11期）、饒曙光的《觀眾本體與中國商業(yè)電影之三十年流變》（《電影藝術(shù)》2008年第3期）、周星的《改革開放30年中國電影觀念的變化》（《北京電影學(xué)院學(xué)報》2008年第6期）等論文，從不同角度探討了30年以來中國電影美學(xué)、敘事范式等各個層面的發(fā)展與流變。

二、中國當(dāng)代電影研究

在2007－2008年的當(dāng)代電影研究中，《2008中國電影藝術(shù)報告》（中國電影出版社，2008）作為國內(nèi)第一部年度電影藝術(shù)創(chuàng)作報告，由中國電影家協(xié)會理論評論工作委員會組織撰寫。全書共包括十二個章節(jié)和一個專題研究，分別為中國電影創(chuàng)作年度綜述、年度熱點、年度創(chuàng)新、年度癥候、年度走向，導(dǎo)演藝術(shù)、劇作藝術(shù)、表演藝術(shù)、攝影藝術(shù)、聲音藝術(shù)、新技術(shù)、港產(chǎn)合拍片的年度分析，以及專題研究中國進(jìn)口分賬影片態(tài)勢分析。影協(xié)理論評論工作委員會推出這部藝術(shù)創(chuàng)作報告的目的，意在從電影創(chuàng)作本體上把脈國產(chǎn)影片，把理論家、評論家的判斷與聲音傳遞給社會大眾，以期在電影理論評論中堅持主流文化的聲音。

由中國電影家協(xié)會產(chǎn)業(yè)研究中心編著的《2008中國電影產(chǎn)業(yè)研究報告》是產(chǎn)業(yè)研究中心在《2007中國電影產(chǎn)業(yè)研究報告》的基礎(chǔ)上，傾力推出的第二部電影產(chǎn)業(yè)研究報告。全書分為年度產(chǎn)業(yè)發(fā)展總報告、專項研究報告和電影市場調(diào)查三大部分，客觀詳實地勾畫出年度電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展脈絡(luò)，前瞻性地分析電影產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)發(fā)展態(tài)勢與潛在問題。此外，中國電影家協(xié)會產(chǎn)業(yè)研究中心編著的《2007電影產(chǎn)業(yè)研究之國有影視企業(yè)卷》（中國電影出版社，2008）《電影產(chǎn)業(yè)研究之影院發(fā)展卷2008》（中國電影出版社，2008）、黃勇主編的《2008年中國廣播電影電視發(fā)展報告》（新華出版社，2008）、張曉明、胡惠林、章建剛主編的《2008年中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008）、崔保國主編的《中國傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告（2007－2008）》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008）都運用了最新的事實和翔實準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，綜合使用定性和定量相結(jié)合的研究分析方法，全面系統(tǒng)反映2008年中國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展特點。

隨著中國電影產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步改革發(fā)展，電影的全球化議題在近年來也吸引了不少學(xué)者的目光，中國電影在世界電影市場中的地位和競爭力成為研究者注目的焦點。尹鴻編著的《跨越百年：全球化背景下的中國電影》（清華大學(xué)出版社，2007）系統(tǒng)記錄和分析了中國電影近10年來在全球化、數(shù)字化和產(chǎn)業(yè)化的大背景下所進(jìn)行的轉(zhuǎn)型，幫助我們更積極更有建設(shè)性地看待中國電影所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇?！懂?dāng)代電影》2008年第2期設(shè)置“文化軟實力與中國電影”專題，倪震的《軟實力和中國電影》、饒曙光的《感染的力量——文化軟實力和電影》和張頤武的《電影與21世紀(jì)中國新的發(fā)展——文化軟實力的展開及其意義》等論文，指出電影是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在提高國家文化軟實力的總體戰(zhàn)略中占有不容忽視的重要而特殊的地位。

近年來，國產(chǎn)電影不斷的尋找著自主品牌的創(chuàng)立途徑，并為此進(jìn)行了長期而不懈的探索，國產(chǎn)大片便是在這樣的氛圍中應(yīng)運而生并不斷前進(jìn)。2007年電影《集結(jié)號》在無論在票房和口碑上都得到了廣泛的贊譽(yù)，對此，賈磊磊的《事件電影：〈集結(jié)號〉》（《當(dāng)代電影》2008年第3期）、胡克的《建構(gòu)現(xiàn)實社會型主流大片電影觀念——〈集結(jié)號〉的啟示》（《當(dāng)代電影》2008年第3期）、黃式憲的《犧牲與輝煌：樂觀的悲劇及其崇高之美——略論〈集結(jié)號〉在大片文化品位上的可貴拓展》都表達(dá)出了對于中國大片在經(jīng)歷了五年磨礪之后走向成熟期的樂觀態(tài)度，并由此觀照中國大片的前景和未來。

三、電影理論研究

在電影理論研究的著述方面，叢書成為2007－2008年中國電影研究的一大特色。北京大學(xué)出版社于2008年出版了“北京大學(xué)影視藝術(shù)叢書”，包括了梁明、李力的《電影色彩學(xué)》和王志敏的《電影語言學(xué)》，前者對電影中色彩的運用和意義闡釋進(jìn)行了研究和分析，后者對電影成為一種語言的可能性進(jìn)行充分的論證和闡述，把以往單純的理論研究真正變成了指導(dǎo)實踐的創(chuàng)造性思想。中國廣播電視出版社在2007年推出了“影片分析系列教程”，包括單萬里、張宗偉主編的《紀(jì)錄電影分析》、饒曙光主編的《中國電影分析》、李迅、祝虹主編的《歐洲電影分析》、胡克、游飛主編的《美國電影分析》、周涌、張希主編的《亞洲電影分析》等。復(fù)旦大學(xué)出版社的“復(fù)旦博學(xué)當(dāng)代電影學(xué)教程”系列叢書也在2007、2008年相繼面世，2007年葛穎的《電影閱讀方法與實例》針對電影閱讀逐層深入的行為邏輯，提出了表層意義場、深層意義場和核心意義場等三層意義場的文本解讀方式。2008年黃文達(dá)主編的《外國電影史教程》以敘事電影的發(fā)展為主線，強(qiáng)調(diào)從全面、多元的角度認(rèn)識、理解電影。金丹元的《電影美學(xué)導(dǎo)論》主要闡述電影美學(xué)的原理和基礎(chǔ)知識，結(jié)合具體作品的分析來探究全球化背景下中國電影美學(xué)的發(fā)展趨勢。

范志忠的《當(dāng)代電影思潮》（浙江大學(xué)出版社，2008）通過對當(dāng)代電影的敘事范式和美學(xué)流派的梳理，認(rèn)為電影藝術(shù)作為成熟的一種標(biāo)志，必然創(chuàng)造出特定的敘述范式，規(guī)范著電影人本人乃至后來者的創(chuàng)作與制作。汪方華的《現(xiàn)代電影：極致為美后新浪潮導(dǎo)演研究》（中國傳媒大學(xué)出版社2008年），提出“被體驗的真實”的影像本體觀并做出具體的美學(xué)原則的闡述。戴錦華著的《電影理論與批評》（北京大學(xué)出版社，2007），每一章節(jié)重點介紹一種電影理論流派的主要特征，并通過對一部影片的細(xì)讀來展示對這一理論方法的運用。楊健的《拉片子：電影電視編劇講義》（作家出版社，2008）應(yīng)用拉片子的方法，通過七部教學(xué)片、七部參考片、兩部電視劇，傳授影視編劇基礎(chǔ)理論和劇本寫作基本技巧。其他論著還有苑媛主編的《光與影——意象對話看電影》（安徽人民出版社，2008）、康爾主編的《電影藝術(shù)通論》（南京大學(xué)出版社，2007）、薛凌的《電影藝術(shù)論》（中國社會科學(xué)出版社，2007）、田川流、王穎主編的《電影學(xué)論綱》（山東人民出版社，2008）、彭澎主編的《電影藝術(shù)文化》（清華大學(xué)出版社，2008）等。

在電影美學(xué)方面，王麗君的《當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計及其審美形態(tài)》（《北京電影學(xué)院學(xué)報》2008年第4期）介紹了當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計在美學(xué)上表現(xiàn)出的一種獨異的、顛覆現(xiàn)存價值體系的反叛精神和多遠(yuǎn)平衡的哲理表達(dá)。在這個方面的論文還有金丹元的《回歸本體——對于當(dāng)下電影美學(xué)研究的質(zhì)疑》（《電影藝術(shù)》2007年第1期）、陳犀禾、劉宇清的《電影本體與電影美學(xué)——多元化語境下的電影研究》（《電影藝術(shù)》2007年第1期）。電影符號學(xué)的研究是繼電影美學(xué)之外另一個研究重點，余紀(jì)的《電影符號學(xué)質(zhì)疑》（《電影藝術(shù)》2007年第4期）對語言學(xué)意義上的電影符號學(xué)存在權(quán)利提出質(zhì)疑，認(rèn)為電影的每一個鏡頭都是全新的、多義的，甚至是任意闡釋的。吳迎君的《反思電影敘述學(xué)的研究誤區(qū)》（《電影藝術(shù)》2007年第4期），對電影敘述學(xué)研究中存在的問題進(jìn)行了挖掘。趙勇的《電影符號學(xué)研究范式辨析》（《電影藝術(shù)》2007年第4期）則對不同的符號學(xué)研究范式加以分類區(qū)別。相關(guān)的論文還有王志敏、陳捷的《電影語言：新概念與新版圖》（《影視藝術(shù)》2007年第10期）、史可揚的《新時期中國電影的美學(xué)困頓》（《影視藝術(shù)》2007年第10期）等。

四、翻譯與介紹

在電影譯著圖書方面，對于經(jīng)典電影大師的介紹依然是不可替代的熱點。弗朗索瓦特呂弗的《我生命中的電影》（黃淵譯，上海譯文出版社，2008）收錄了法國新浪潮領(lǐng)軍人物特呂弗的重要論文和資料。奧蒙的《電影導(dǎo)演論電影》（車琳譯，上海人民出版社，2008）對電影導(dǎo)演的作品和他們的電影理論之間的關(guān)系做了系統(tǒng)的考察。康拉德所著的《奧遜威爾斯》（楊鵬譯，廣西師范大學(xué)出版社，2008），是國內(nèi)首部對威爾斯進(jìn)行系統(tǒng)介紹的評傳?；鶃喠_斯塔米等所共同編著的《特寫：阿巴斯和他的電影》（單萬里、李洋、肖熹譯，上海人民出版社，2007），由阿巴斯個人的電影筆記、相關(guān)訪談以及法國電影評論家撰寫的關(guān)于阿巴斯電影的批評文章組成。蘇伯的《電影的力量》（李迅譯，中國人民大學(xué)出版社，2008）的立意雖然在于解剖與分析決定一部電影好壞的奧妙，但其實質(zhì)卻是對美國價值觀進(jìn)行解剖與分析。戴爾牛頓和約翰加斯帕爾共同創(chuàng)作的《低費用電視電影拍攝101》（賀微等譯，重慶出版社，2007）是一本由兩位低費用獨立制片的美國頂級制片人撰寫的國際性經(jīng)典暢銷書，介紹了從腳本到屏幕的低預(yù)算數(shù)字影片制作的各個環(huán)節(jié)。梅內(nèi)蓋蒂的《電影本體心理學(xué)——電影和無意識》（艾敏、劉儒庭譯，中國廣播電視出版社，2007），薈萃了本體心理學(xué)的創(chuàng)始人梅內(nèi)蓋蒂教授對世界一百部經(jīng)典影片的剖析。納卡什的《電影演員》（李銳、王迪譯，江蘇教育出版社，2007）對演員的誕生、功用和在電影史上的地位進(jìn)行了評定和研究。德斯賈汀的《日本異大師》（連城譯，吉林出版集團(tuán)，2008）中所提及的全部電影制作者均不同程度地代表了日本的“異色（叛逆）電影制作者”。

在論文方面，對于外國電影的介紹和研究也呈現(xiàn)了豐富多彩的發(fā)展態(tài)勢。與一直以來在學(xué)界占據(jù)主導(dǎo)地位的歐美電影研究相比，近年來對于亞洲電影的關(guān)注逐漸增多，成為一個新的亮點?！侗本╇娪皩W(xué)院學(xué)報》2008年第4期設(shè)立了“韓國電影研究專題”，對近年來在國際影壇逐漸顯露出強(qiáng)勁的發(fā)展態(tài)勢的韓國電影進(jìn)行分析。此外，東南亞電影的發(fā)展在這幾年也是一個值得關(guān)注的焦點。陳時鑫的《新加坡電影業(yè)：發(fā)展、困境與挑戰(zhàn)》（《電影藝術(shù)》2007年第4期）、阮氏寶珠的《越南電影業(yè)：旅途沒有終點，我們一直在路上》（《電影藝術(shù)》2007年第4期）章旭清的《當(dāng)代越南電影的三副面孔》（《當(dāng)代電影》2007年第1期）都將研究目光投向了這一極具潛力的領(lǐng)域。

在歐洲電影研究方面，對于德國和意大利電影的關(guān)注有所增加?！懂?dāng)代電影》2008年第3期在“外國電影”專欄中整合了德國電影專題。包括張艾功的《德國電影新現(xiàn)實主義潮流與東德身份的認(rèn)同》、崔軍的《媒介：疏離的激情——德國電影中的東德記憶》、汪方華的《柏林墻：東德政治題材影片的一個胎記》，對德國電影中東德因素加以觀察?！峨娪八囆g(shù)》2007年第6期在“國際視野”中設(shè)置意大利電影專題，顧博的《貝洛奇奧電影中的意大利政治變遷》、徐源的《困境中的光芒——從比薩透析當(dāng)代意大利電影發(fā)展現(xiàn)狀》等，都對當(dāng)代意大利電影進(jìn)行了介紹。

縱觀2007－2008年的中國電影學(xué)研究，雖然在電影本體的理論研究尚多停留于宏觀層面，缺乏更加深入和細(xì)致的探討，但是中國電影史的研究有了更進(jìn)一步的發(fā)展，關(guān)于電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展和市場體制的變革等議題都引起了廣泛的討論和研究，并向著務(wù)實、系統(tǒng)、學(xué)理的方向邁進(jìn)。

下篇：電視藝術(shù)研究綜述

一、電視劇創(chuàng)作批評研究

2007－2008年，中國電視劇市場依舊延續(xù)著紅火的發(fā)展態(tài)勢，理論界對電視劇的批評也趨于活躍。歐陽宏生、秦麗、林林的《多樣化的題材多元化的風(fēng)格》（《中國廣播電視學(xué)刊》2007年第1期），侯洪、楊俊杰、劉杰的《2007年中國電視劇年度報告》（《中國廣播電視學(xué)刊》2008年第2期），毛凌瀅的《現(xiàn)實題材的永恒魅力與藝術(shù)創(chuàng)新的積極探索——2007年中國電視劇創(chuàng)作綜述》（《電視研究》2008年第2期）等文章分別對2006、2007年度的電視劇創(chuàng)作進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的整理。

2006年，國家廣電總局出臺多項措施，積極引導(dǎo)電視劇的創(chuàng)作，電視劇創(chuàng)作現(xiàn)當(dāng)代題材的電視劇數(shù)量占了總量的絕大多數(shù)，其中以親情、愛情倫理敘事為核心的家庭倫理劇《金婚》、《親兄熱弟》、《家事如天》、《家有爹娘》、《繼父》、《雙面膠》、《女人不哭》、《保姆》等在2007－2008年均創(chuàng)下不錯的收視成績。黃美華、曾慶瑞的《現(xiàn)實主義召喚電視劇回歸——從近兩年播出的電視劇說起》（《現(xiàn)代傳播》，2008年第3期）中指出中國電視劇在現(xiàn)實主義精神的感召下，注意創(chuàng)造出與積極健康的審美意蘊(yùn)。此外，梁英的《觀察和呈現(xiàn)故事的新角度——家庭劇〈金婚〉的敘述視角分析》（《電視研究》2008年第4期），董楠、趙婧怡的《電視劇〈親兄熱弟〉的人物關(guān)系解讀》（《當(dāng)代電影》2007年第5期），張子揚的《家文化的探索與重建——電視劇〈家事如天〉觀感六則》（《當(dāng)代電視》2007年第7期）等文章則對這兩年家庭倫理、婚姻關(guān)系現(xiàn)實主義題材電視劇創(chuàng)作進(jìn)行了細(xì)致的解讀與剖析。

近幾年，從《劉老根》、《馬大帥》、《插樹嶺》、《希望的田野》到《鄉(xiāng)村愛情》、《圣水湖畔》、《福星臨門》、《清粼粼的水，藍(lán)瑩瑩的天》， 東北農(nóng)村題材電視劇迅速搶占熒屏，成了收視主力軍，并帶動了相關(guān)批評研究的發(fā)展。張德祥的《農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作的新突破》（《當(dāng)代電視》2008年第4期）、普麗華的《影視輕喜?。盒罗r(nóng)村生活的“熱媒介”》（《現(xiàn)代傳播》，2008年第2期）、馬梅的《電視劇〈鄉(xiāng)村愛情〉的美學(xué)追求》（《中國電視》2007年第3期）等論文，分別從宏觀和微觀方面分析了鄉(xiāng)村題材電視劇存在和發(fā)展的原因和個體文本創(chuàng)作的審美追求。

除此之外，以軍旅題材、革命歷史題材、現(xiàn)實題材、“紅色”經(jīng)典改編為代表的主旋律題材電視劇生產(chǎn)創(chuàng)作的好勢頭依然不減。以《井岡山》、《恰同學(xué)少年》、《士兵突擊》、《闖關(guān)東》、《夜幕下的哈爾濱》為代表的主旋律電視劇的崛起，也引發(fā)了批評界的關(guān)注。張智華的《貼近大眾 彰顯人性 引導(dǎo)“勵志”——2007年主旋律電視劇辨析》（《電視研究》，2008年第2期）、劉潮的《對經(jīng)典的重新詮釋和思考——論熱播劇〈夜幕下的哈爾濱〉的繼承和突破》（《電視研究》2008年第12期）、傅思的《百年關(guān)東傳奇事 生生不息中華魂——談五十二集電視連續(xù)劇〈闖關(guān)東〉》（《電視研究》2008年第3期）等論文，都從不同角度指出主旋律電視劇貼近大眾情懷，塑造平民偶像，彰顯人性，進(jìn)而引導(dǎo)大眾積極向上，追求生命的理想。

二、電視劇理論研究

2008年適逢中國電視劇誕生50周年，趙玉嶸、王若芳、果青、陳友軍編著的《中國早期電視劇史略》（中國電影出版社，2008年），在鉤沉歷史史料的基礎(chǔ)上，對中國早期電視劇的發(fā)展脈絡(luò)作了較為全面的描述和勾勒，是一部填補(bǔ)中國早期電視劇歷史研究空白的重要學(xué)術(shù)著作。周靖波、戴清主編的《中國廣播電視文藝大系：1977－2000理論批評卷(上下)》（中國廣播電視出版社，2008）收錄了1977－2000年公開發(fā)表在報刊雜志上的有關(guān)廣播影視的理論與批評文章共125篇，以有代表性的廣播劇、電視劇為主，分析其利弊得失，勾勒了該期電視劇批評的基本輪廓、發(fā)展流變。胡智鋒、董小玉主編的《求異與趨同—中國影視文化主體性追求與現(xiàn)代性建構(gòu)》（西南師范大學(xué)出版社，2008）、尹鴻的《中國電視劇文化50年》（《電視研究》2008年第10期），李嵐、羅艷的《我國電視劇產(chǎn)業(yè)三十年改革發(fā)展與未來趨向》（《電視研究》2008年第12期），則分別從電視劇文化、電視劇產(chǎn)業(yè)、電視劇創(chuàng)作的方面來把握電視劇發(fā)展的歷史脈絡(luò)與未來趨勢。

陳友軍的《現(xiàn)實題材電視劇藝術(shù)真實形態(tài)論》（中國傳媒大學(xué)出版社，2007），對中國現(xiàn)實題材電視劇的紀(jì)實性電視劇文本的藝術(shù)真實，虛構(gòu)文本的現(xiàn)實主義藝術(shù)真實和虛構(gòu)文本的非現(xiàn)實主義藝術(shù)真實等多種形態(tài)的敘事特征和語言系統(tǒng)作了比較深入的探討。此外，曲茹的《以“故事”為核心——論電視劇藝術(shù)的審美價值體現(xiàn)》（《現(xiàn)代傳播》2008年第5期）、杜瑩杰、路寶君的《中國歷史電視劇的定位、類型極其美學(xué)價值》（《現(xiàn)代傳播》2007年第2期）、李冬茵的《電視劇創(chuàng)作與審美日常化》（《中國廣播電視學(xué)刊》2008年第4期）則分別從審美價值的高度、審美取向的嬗變與受眾審美習(xí)慣的不同角度來研究電視劇美學(xué)特征，拓寬了對電視劇審美研究的思路。

由中國傳媒大學(xué)出版社出版、戴清撰寫的《家的影像：中國電視劇家庭倫理敘事研究》，通過類型分析的方法梳理了當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型時期“家的影像”中表現(xiàn)的傳統(tǒng)家庭倫理觀念及其現(xiàn)代性超越的文化價值，揭示“家的影像”中所表現(xiàn)的民族審美風(fēng)格及其對傳統(tǒng)審美心理定式的時代超越。此外，蔣梅的《視覺文化與電視劇敘事指向》（《中國廣播電視學(xué)刊》2007年第11期）、陳曉春的《試論電影和電視劇的敘事功能》（《現(xiàn)代傳播》2008年第3期）等論文，分別從不同的角度和出發(fā)點對電視劇敘事話語作了思考和辨析。

由劉萍編著的《影視導(dǎo)演基礎(chǔ)》（武漢大學(xué)出版社，2008），王強(qiáng)的《電視劇創(chuàng)作》（中國廣播電視出版社，2008），楊惠寬的《實用影視制片手冊》（ 中國電影出版社，2008），郝冰的《影視特技制作》（中國電影出版社，2008），郝俊蘭的《電視音樂音響》（中國廣播電視出版社，2008），施玲的《影視配音藝術(shù)》（浙江大學(xué)出版社，2008），等著作，分別從電視劇的導(dǎo)演、創(chuàng)作、制片管理、特技制作、音樂制作等環(huán)節(jié)作了全面的介紹和闡述，具有一定的實踐指導(dǎo)意義。

三、電視文藝欄目的研究

繼2004年《超級女聲》火爆成功以來，《夢想中國》、《加油！好男兒》、《我型我秀》、《舞林大會》、《紅樓夢中人》等各種類型的選秀節(jié)目層出不窮，既打造了一個又一個“平民明星”，又創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，還制造了無數(shù)的熱評爭議。王彩平、錢淑芳的《電視變形記》（南方日報出版社，2008）通過對 《超級女聲》與《美國偶像》等節(jié)目的跨文化比較研究，透視境外節(jié)目的本土化歷程。亢美歌、李偉明的《娛樂選秀節(jié)目的社會價值與迷失》（《電視研究》2008年第7期），在肯定娛樂選秀節(jié)目的審美價值的同時，又明確了其對社會價值觀迷失所負(fù)的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)指出電視娛樂節(jié)目需要不斷推陳出新才能滿足多元文化發(fā)展的時代要求。洪艷的《電視選秀節(jié)目的批判分析》（《中國廣播電視學(xué)刊》2007年第7期）從欲望敘事的角度解讀以“超女”為代表的中國電視選秀節(jié)目，指出在“奇觀邏輯”主導(dǎo)下的選秀節(jié)目在娛樂的基礎(chǔ)上將“狂歡”推向了極致。

“年年春晚年年看”。春晚作為一獨特的文化現(xiàn)象，作為中國觀眾儀式化的過年節(jié)目，持續(xù)受到觀眾和學(xué)者的關(guān)注。靳斌的《豐富多元 歡樂和諧——2007年春節(jié)聯(lián)歡晚會評析》（《電視研究》2007年第5期）、陳臨春的《解析2008年〈春節(jié)聯(lián)歡晚會〉》（《電視研究》2008年第11期）、黃夢阮、詹正茂的《文化傳統(tǒng)與國家話語——談2008年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題宣傳》等論文，指出每年農(nóng)歷除夕在央視現(xiàn)場直播的春節(jié)聯(lián)歡晚會的意義已經(jīng)超出電視節(jié)目本身，它構(gòu)成了大眾電視傳媒語境中的主流話語體系，成為具有政治宣傳意義的文化符號。

2008年是中國悲喜交加、大事頻仍的一年。512大地震與奧運盛事構(gòu)成了2008年中國電視傳播中的兩大熱點。圍繞著大地震和奧運會制作的電視文藝節(jié)目也成為學(xué)者關(guān)注的重點。張頤武的《創(chuàng)造歷史的時刻——北京奧運會開幕式的意義》（《電視研究》2008年第10期）、曾慶香的《仿像與奇觀——北京奧運開幕式的符號分析》（《現(xiàn)代傳播》2008年第5期）等論文，對奧運會相關(guān)電視文藝節(jié)目從符號學(xué)、美學(xué)、價值觀與內(nèi)容等方面做了評析。陳臨春的《〈愛的奉獻(xiàn)〉，吹響愛的集結(jié)號》（《電視研究》2008年第7期）、孫江華的《淺析電視公益廣告的社會功能優(yōu)勢——以512抗震救災(zāi)公益廣告為例》（《現(xiàn)代傳播》2008年第3期）對抗震救災(zāi)相關(guān)電視文藝節(jié)目從策劃、內(nèi)容、社會功能作了闡釋。

四、紀(jì)錄片研究

2008年，中國電視紀(jì)錄片誕生50周年。張同道《中國電視紀(jì)錄片50年》（《電視研究》2008年第10期），分別考察了自1958年以來中國紀(jì)錄片所經(jīng)歷的國家話語、民族記憶、個人表達(dá)與市場呼喚的四個時期的傳播方式、美學(xué)特征和文化形態(tài)。劉效禮主編的《2007中國電視紀(jì)實節(jié)目發(fā)展報告》（中國傳媒大學(xué)出版社，2007）聯(lián)系當(dāng)下國際市場電視紀(jì)實節(jié)目的發(fā)展態(tài)勢，從創(chuàng)作生產(chǎn)、管理評估、品牌運營鏈條入手，關(guān)注當(dāng)前電視紀(jì)實欄目的運作模式。楊狀振、王立新的《2007年中國紀(jì)錄片創(chuàng)作報告》（《中國廣播電視學(xué)刊》2008年第2期）、何蘇六、李智的《和時代語境 映萬千氣象——2007年中國紀(jì)錄片書評》（《現(xiàn)代傳播》2008年第1期）回顧了2007至2008年中國電視紀(jì)錄片的發(fā)展軌跡，指出中國紀(jì)錄片必須只有堅持“走出去”和“請進(jìn)來”的戰(zhàn)略，才能不斷走向成熟。

在紀(jì)錄片創(chuàng)作的各種元素中，真實性無疑是紀(jì)錄片創(chuàng)作者和研究者不懈探索的一個重要課題。陶濤、張德宏的《虛擬真實主觀真實質(zhì)樸真實——論紀(jì)錄片真實的三個層面》（《現(xiàn)代傳播》2008年第5期）、王凌雨的《碎片的拼貼——“真實再現(xiàn)”的創(chuàng)作原則》（《電視研究》，2008年第12期），分別從本體論、美學(xué)、文本研究等方面對紀(jì)錄片的真實性作了全面多維的觀照。此外，張梓軒的《斷裂與傳承：中國紀(jì)錄片娛樂化傾向溯源》（《電視研究》，2008年第7期）、羅以澄、張昌旭的《數(shù)字紀(jì)錄片：在真實與虛構(gòu)之間》（《中國廣播電視學(xué)刊》2008年第3期），袁博的《紀(jì)錄片與劇情片聲音的比較研究》（《現(xiàn)代傳播》，2008年第5期）等則從技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作的視角對中國電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作要素作了深入的探究。

篇10

姓 名： 性 別： 男

民 族： 漢族 出生年月： 身 高： 167cm 體 重： 58kg

戶 籍： 云南曲靖 現(xiàn)所在地： 廣東湛江

畢業(yè)學(xué)校： 海南大學(xué) 學(xué) 歷： 本科

專業(yè)名稱： 戲劇影視文學(xué) 畢業(yè)年份： 2012年

工作年限： 一年以上 職 稱：

求職意向

職位性質(zhì)： 全 職

職位類別： 影視/媒體

行政/后勤-其它職位

職位名稱： 媒體 ; 文案策劃 ; 企業(yè)文化

工作地區(qū)： 湛江市霞山區(qū) ;

待遇要求： 2000元/月 需要提供住房

到職時間：

技能專長

語言能力： 英語 精通 ; 普通話 標(biāo)準(zhǔn)

計算機(jī)能力： 證書 初級 ;

教育培訓(xùn)

教育經(jīng)歷： 時間 所在學(xué)校 學(xué)歷

2006年9月 - 2012年7月 海南大學(xué) 本科

培訓(xùn)經(jīng)歷： 時間 培訓(xùn)機(jī)構(gòu) 證書

工作經(jīng)歷

所在公司： 海南省廣播電視總臺政法頻道 公司性質(zhì)： 國有企業(yè)

所屬行業(yè)： 媒體、影視制作、新聞出版

擔(dān)任職位： 實習(xí)

工作描述： 海南省廣播電視總臺政法頻道活動部實習(xí)。期間，11月底參與了中央電視臺《非常6+1》海南賽區(qū)的的前期報名離職原因： 頻道改組

所在公司： 海南電視臺《十分開心》欄目

時間范圍： 2009年9月 - 2009年10月

公司性質(zhì)： 國有企業(yè)

所屬行業(yè)： 媒體、影視制作、新聞出版

擔(dān)任職位： 實習(xí)生

工作描述： 主要參與1—3分鐘短片拍攝和后期制作。

離職原因： 回校準(zhǔn)備畢業(yè)論文

所在公司： 廣東信威綠色家居產(chǎn)業(yè)集團(tuán)有限公司 公司性質(zhì)： 民營企業(yè)

所屬行業(yè)： 辦公設(shè)備、文化體育休閑用品、家居用品

擔(dān)任職位： 文體專員

工作描述： 負(fù)責(zé)員工生日晚會、球賽、以及其他文體活動的策劃和執(zhí)行，公司廣播的播放，協(xié)助管理公司員工活動中心各項事宜。

離職原因： 家有急事

所在公司： 自主經(jīng)營 公司性質(zhì)： 其他

所屬行業(yè)： 電力、能源、礦產(chǎn)業(yè)

擔(dān)任職位： 無

工作描述： 與朋友合作開采及批發(fā)硅鐵灰石、葡萄石、水晶等礦物晶體（中高檔觀賞石）。

離職原因： 管理不當(dāng)

其他信息

自我介紹： 本人畢業(yè)于海南大學(xué)2010級戲劇影視文學(xué)專業(yè)，獲學(xué)位證和畢業(yè)證，有電視傳媒和公司文體活動等相關(guān)工作經(jīng)驗。

1.具有較強(qiáng)的責(zé)任感和認(rèn)真的工作態(tài)度，有一定寫作能力，并掌握各種活動的策劃、執(zhí)行等相關(guān)知識和技巧；

2.能夠獨立完成公司會議、活動的影像記錄以及后期處理；

3.能夠很好的服從上級安排，不喜歡自以為是、自作主張。

發(fā)展方向： 國家機(jī)構(gòu)或企業(yè)影像紀(jì)錄、文體、文員等職位。相信一下技能能夠讓我勝任這些職位。2. 熟悉平面處理軟件ptotoshop，視頻剪輯軟件premiere、Edius，電視

包裝軟件AE等相關(guān)軟件操作。

3. 愛好攝影并掌握一些基本的美學(xué)常識以及攝影理論。

4. 能夠熟練應(yīng)用word、excel等辦公軟件