導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇設(shè)計(jì)思想論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

AbstractThispaperdiscussestheinfluencefactorstoarchitecturaldesignideologyinrecenttimes.Itincludestheinfluenceonfigure;theinfluenceonpicturesense;theinfluenceonliterature;theinfluenceonpictureandsculpture;theinfluenceonscienceandreason.Itisthefactorswhichgivethetimesfrom1750to1950unityandcausegreatshakinguncalculatedinthefuture.

Keywordinfluence;architecturaldesign;picturesense;reason

鑒于后現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜化和多元化，包括建筑在內(nèi)的各類設(shè)計(jì)相互影響，以及與人文、科技和派生的各類新學(xué)科的交叉，使得“博就是?！背蔀樾碌脑瓌t。與此同時(shí)，這個(gè)咨詢滿天，處處都是轉(zhuǎn)眼即消的電子形象的高科技世界又引起“反智”、“弱智”風(fēng)的后現(xiàn)代反思，解構(gòu)向結(jié)構(gòu)的質(zhì)問(wèn)和環(huán)保主義者的抨擊而再次陷入與1750-1950年建筑設(shè)計(jì)思想演變類似的掙扎與錯(cuò)綜復(fù)雜之中。

1750-1950，那是一個(gè)為革新而努力的光榮時(shí)代，是經(jīng)歷浪漫主義、復(fù)古主義、折衷主義和理性主義、功能主義的時(shí)代，建筑的設(shè)計(jì)思想由受考古學(xué)、歷史學(xué)、宗教繪畫，鄉(xiāng)村畫境的影響向受機(jī)械、土木、材料與功能和新的空間觀念的影響轉(zhuǎn)變。十八世紀(jì)的建筑師們愛好歷史的暗示，為比擬辯護(hù)，不對(duì)稱的造景，畸形的細(xì)部，東方的原型和形象化的手法，這些新的想法，并非循序漸進(jìn)，簡(jiǎn)單地一個(gè)接替著一個(gè)，而是在以后整個(gè)兩世紀(jì)中，它們用不同的組合與不同的表現(xiàn)，總是不斷地出現(xiàn)。正是這點(diǎn)賦予1750-1950這個(gè)時(shí)期以統(tǒng)一性，并對(duì)日后產(chǎn)生難以估量的巨大震懾。(1)

1、十八世紀(jì)末的四大巨匠（人物的影響）

十八世紀(jì)末的建筑中有四位建筑師的工作是卓越的：既約翰·索恩，E·L·部雷，C·N·勒杜，J·N·L·迪朗。當(dāng)復(fù)古主義的巨大鴻溝將它們的建筑與勒·柯西耶和包豪斯的建筑隔開的時(shí)期中,它們的建筑的確是一個(gè)新時(shí)代的建筑。

索恩接受了先輩近乎于巴洛克式的設(shè)計(jì)語(yǔ)言并加以升華，以至于帶有些離經(jīng)叛道的風(fēng)味。在它的作品里可以看到一種滿不在乎主義的影子，隨心所欲地設(shè)計(jì)并不在乎是哥特式的或古典的，拋棄所謂的原則。另外，他有著約翰·薩默森稱之為的“對(duì)考古學(xué)的病態(tài)激情”，它的作品同樣表現(xiàn)出在部雷，勒杜作品中發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)特點(diǎn)：對(duì)空墻壁和死窗戶的一種憂郁的偏愛和從石棺中尋找創(chuàng)造山花的靈感。他擁護(hù)新奇為主的學(xué)說(shuō)，用顛倒古典題材和正常結(jié)構(gòu)關(guān)系的手法，或混合古典部件成為奇怪的組合方法，以得到新穎的構(gòu)圖。部雷的貢獻(xiàn)在于他認(rèn)為“建筑效果的起因是光”，“球形是最可愛的形象”，因?yàn)樗@示出極端的多樣性寓于最大的一致性，它能造成對(duì)心靈單一的和更有力的一擊，“因?yàn)檎駣^的心靈不愿為細(xì)致的裝飾而掃興”。部雷以輕視古代大師而自豪，他企圖代之以研究自然的方法，將思想馳騁于他認(rèn)為的“尚屬開端”的藝術(shù)之中。勒杜很可能是“隱喻風(fēng)格”和“表現(xiàn)主義”的先驅(qū)，他開創(chuàng)了“會(huì)說(shuō)話的建筑”的先例。正如他設(shè)計(jì)的妓院平面圖表征著對(duì)男性生殖器的崇拜，他提出建筑多少應(yīng)具有象征性這個(gè)概念：“一座大廈的平面并不是從功能而來(lái)的某種結(jié)果，而是運(yùn)用概念在設(shè)計(jì)中有意識(shí)地表現(xiàn)功能”，這也許可以稱之為早期的概念設(shè)計(jì)萌芽。迪朗的實(shí)用與造價(jià)最低原則顯現(xiàn)出他超人的經(jīng)濟(jì)預(yù)念，“公共的或私人的用途，使人愉快和保護(hù)人類乃是建筑的目標(biāo)”將設(shè)計(jì)第一次與藝術(shù)區(qū)分開來(lái)。

讓人感動(dòng)的是迪朗還熱情接受了法國(guó)國(guó)庫(kù)僅負(fù)擔(dān)得起純功利性的建筑物的限制，他實(shí)在是一個(gè)很能適應(yīng)環(huán)境和以愉悅心境設(shè)計(jì)的大師，這一點(diǎn)尤其值得學(xué)習(xí)和贊賞。

2、畫境的影響

在古希臘，主導(dǎo)的建筑類型是神廟；在歐洲中世紀(jì)是教堂；在文藝復(fù)興時(shí)期是府??；而1750年之后能對(duì)建筑一般理論的影響最大的，那就是別墅了。由于其多樣性，相對(duì)有限的規(guī)模和不受限制的地盤，使對(duì)浪漫主義的嗜好得以充分表現(xiàn)。當(dāng)時(shí)敏感性結(jié)合著叫做美學(xué)的新學(xué)科出現(xiàn)了，它的前提基于兩種藝術(shù)：文學(xué)和風(fēng)景畫。作者將新美學(xué)理論總結(jié)在三點(diǎn)上：既美麗、崇高、畫境。由此建筑變成了詩(shī)歌的一種，它的動(dòng)人效果來(lái)自在觀察者心中一幻思激起的浪漫形象的力量，更易于以文化教養(yǎng)和性情去加以聯(lián)想。

崇高通常被歸之于多洞穴的山巒和其它使人敬畏的景物的一種性質(zhì)。在熱衷于傷感詩(shī)歌的年代，它與建筑聯(lián)系的特性就是陰暗朦朧。源泉山莊設(shè)計(jì)的像一座夸張的舞臺(tái)布景，由一座高276英尺的八角塔樓放射出巨大的過(guò)高的翼廳組成。它那些雕刻模仿古老橡木油飾的木構(gòu)件，以及它的彩色玻璃窗造成使來(lái)訪者形容為“一種與崇高差不多的效果”。畫境起源于英國(guó)人對(duì)自然風(fēng)景的喜愛，這導(dǎo)致對(duì)花園和私人園林布局不要刻板的普遍愿望。與中國(guó)式的園林或自由布局有關(guān)，早在1685年，公眾的注

意力就被非正規(guī)的優(yōu)點(diǎn)和新穎新奇的喜好吸引了?“你會(huì)認(rèn)為它不是真的，而是畫得精美絕倫的一幅風(fēng)景畫”，這是小普林尼形容他在托斯卡的別墅環(huán)境的用語(yǔ)。在人工設(shè)置的山石和瀑布之中引進(jìn)建筑物作為景色組成部分使得鄉(xiāng)村建筑基本上看成能使自然風(fēng)景更有“畫意”。事實(shí)上，僅僅堅(jiān)持窗戶一定要對(duì)著最好的風(fēng)景這一點(diǎn)就能迫使一位建筑師創(chuàng)造出許多他未曾夢(mèng)見的如畫般的形式和組合。不規(guī)則不僅有突出的畫境，而且是調(diào)整不同大小和形狀房間的最便利的方法，由此，實(shí)用和畫境便統(tǒng)一起來(lái)了。

3、文學(xué)的影響

確實(shí)存在一兩座公認(rèn)有藝術(shù)價(jià)值的建筑物，既造得質(zhì)量差，住進(jìn)去又很難受。如果一座建筑物的藝術(shù)價(jià)值主要依靠在文學(xué)浪漫主義的隱喻上，或是出于形式上隨心所欲的“雕刻的”性質(zhì)，則這種房子根本不是建筑,而使用其它藝術(shù)中借來(lái)的美麗裝飾打扮起來(lái)的想入非非的構(gòu)筑物。但矛盾的是此種構(gòu)筑物卻吸引了一批又一批建筑師爭(zhēng)相模仿和變形，從這里可以看到建筑所要傳達(dá)的哲學(xué)意義上的“真、善、美”已被文學(xué)中的某種觀念打斷，像對(duì)丑的藝術(shù)價(jià)值的一種感受，對(duì)真實(shí)的重要性的一種過(guò)敏，這些對(duì)建筑都產(chǎn)生了激烈的影響，同時(shí)也確實(shí)影響了所有的視覺藝術(shù)。從建筑多少帶點(diǎn)感覺的東西這點(diǎn)來(lái)講，它的影響是根本性的?！靶缕媸沟靡粋€(gè)怪物也顯得迷人，并甚至使自然的缺陷也能引起”。

美感不但與美麗有關(guān)，也可由崇高和畫境引起，藝術(shù)與丑未必是不相容這個(gè)觀念，使“真實(shí)之光輝”作為柏拉圖主義者的美的定義。人們也早已懂得那些現(xiàn)實(shí)生活中抽的東西，在藝術(shù)中可能是美的。狄德羅曾說(shuō)過(guò)“在詩(shī)歌中是可以容忍丑陋和恐怖的”。雨果認(rèn)為“美，不過(guò)是人們喜歡的自然界中小小的和幾乎微不足道的部分，而萬(wàn)物的生機(jī)都是上帝所喜歡的”。由此粗俗與丑陋不再是戲劇成分，而成了先鋒派的圈子里完全成了精神生活之崇高的同義詞。中世紀(jì)的宗教雕刻，博希的奇異繪畫，威廉·巴特菲爾德的“行動(dòng)建筑”，在十九世紀(jì)中葉，對(duì)某些藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，丑陋具有一種特別的吸引力，它使人喜愛坦率的真實(shí)，盡管有些生硬，喜愛男性的樸素，盡管有些粗俗，但丑的風(fēng)格至少具有不至于成為嬌里嬌氣的價(jià)值。由此產(chǎn)生了反學(xué)院派傾向，哲學(xué)上的是實(shí)證主義和對(duì)傳統(tǒng)的好與壞持無(wú)所謂態(tài)度的放任主義，和具有強(qiáng)大設(shè)計(jì)氣魄的“野蠻狀態(tài)”。然而有趣的是建筑師本人通常都確信自己正在創(chuàng)作異常美麗的作品。

更普遍，更敏感的文學(xué)影響，就是渴望表現(xiàn)真誠(chéng)。言語(yǔ)并不構(gòu)成罪體，它們反之棲息在思想中。格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院就具有一種“無(wú)情的坦率”。賴特在《自然住宅》中指出“第一感覺，就是渴望現(xiàn)實(shí)，渴望真誠(chéng)”。盧梭作為一個(gè)極端民主主義者在《懺悔錄》中寫道：“藝術(shù)的真誠(chéng)是現(xiàn)時(shí)代的特色?！北R梭的氣質(zhì)與許多革命建筑師的氣質(zhì)相一致，極端熱情，充滿了以不朽形式來(lái)祭奉他認(rèn)為獨(dú)特經(jīng)歷的沖動(dòng)，并為將個(gè)人的贖罪啟示傳達(dá)給人類而竭盡心力。在崇拜真誠(chéng)中，設(shè)計(jì)者極力強(qiáng)調(diào)自發(fā)的價(jià)值，“動(dòng)了真情”來(lái)自絕對(duì)真誠(chéng)的高度嚴(yán)肅性。真誠(chéng)同時(shí)隱藏著一種刺激的愿望，使他與野性聯(lián)系在一起，粗糙混凝土表面展現(xiàn)了“新粗野主義”的真誠(chéng)含義，它受真誠(chéng)的極端主義和主義分子的影響，也受所有對(duì)妖嬈和嫵媚的清教圖式的厭惡的影響。追求真誠(chéng)有助于對(duì)風(fēng)格的懷疑，但其強(qiáng)烈的個(gè)人主義色彩和不受外界奴役的性格，使得建筑難以與環(huán)境調(diào)和。4、繪畫和雕塑的影響

十九世紀(jì)對(duì)繪畫和雕塑影響最深的便是抽象藝術(shù)。抽象藝術(shù)具備許多新的性質(zhì)：作為“研究”之藝術(shù)，作為以本身為目標(biāo)之藝術(shù)，作為創(chuàng)造“驚奇”之藝術(shù)，作為“非藝術(shù)之藝術(shù)和所謂”純粹藝術(shù)“之藝術(shù)。（2）此時(shí)，被看成與建筑有關(guān)的三種主要抽象藝術(shù)表現(xiàn)形式有：棱角的形式（立體主義），結(jié)構(gòu)的形式（構(gòu)成主義和要素主義），彎曲的形式（表現(xiàn)主義）。

抽象主義作為研究起源于賽尚的試驗(yàn)繪畫，這位大師在談到自己的作品時(shí)就像一個(gè)正勇敢地追尋新知識(shí)領(lǐng)域的科學(xué)家，他認(rèn)為自然界的形式全可以用立方體、圓柱體、球體和錐體來(lái)理解?！盀樗囆g(shù)而藝術(shù)”出自維克多·庫(kù)辛，因?yàn)槌橄笏囆g(shù)特別現(xiàn)代，它不僅是這個(gè)時(shí)代創(chuàng)制的而且只有它才是這個(gè)時(shí)代精神的真正表現(xiàn)。在1920年代出現(xiàn)的拼貼畫使得對(duì)一群物體的描繪與物體本身的區(qū)別不存在了，這意味著建筑在作為一件藝術(shù)品與其構(gòu)成組件簡(jiǎn)也沒有固有的區(qū)別。驚奇的成分，作為本身就可以刻意追求，由此1920年出現(xiàn)的野性狀態(tài)的“達(dá)達(dá)集團(tuán)”得以對(duì)任何本身不受常規(guī)約束的“有生命之藝術(shù)”稱號(hào)。

立體主義也是一個(gè)對(duì)建筑影響甚深的藝術(shù)派系，它是風(fēng)格派和構(gòu)成主義的來(lái)源，以其輪廓互相貫穿而著稱。蒙德里安的構(gòu)成在建筑上有相當(dāng)大的啟示作用。在一座矩形建筑物周圍或里面活動(dòng)，可以被看成四度空間，因?yàn)槲覀兊臅r(shí)代拋棄了過(guò)去的靜態(tài)視覺，在立體主義基礎(chǔ)上引出新的空間觀念--“時(shí)間-空間”概念，它與愛因斯坦的相對(duì)論和非歐幾何有微妙的聯(lián)系，三次空間以上的多維空間概念，引進(jìn)速度和位移尺度概念，打破幾何學(xué)的三維性?？虏嘉饕Q第四度空間是由于使用造型方法的一種特別恰當(dāng)?shù)暮椭C所引起的無(wú)限逃逸時(shí)刻，這是視錯(cuò)覺的表現(xiàn)。正如薩瓦別墅將其各個(gè)方面都挖空，使得任何實(shí)的斷面都表現(xiàn)出內(nèi)部和外部空間難解難分的互相貫穿。包豪斯校舍用玻璃處理的廣泛透明性正如1911-1912畢加索的畫那樣，又是正面的又是側(cè)面的打亂時(shí)空邏輯，將繪畫變有限為無(wú)限的神奇力量引入建筑設(shè)計(jì)之中。

對(duì)于藝術(shù)的思索有時(shí)與對(duì)于科學(xué)的思索一樣是相當(dāng)嚴(yán)肅和認(rèn)真的，有時(shí)它又表現(xiàn)出放肆的一面。在隨后涌現(xiàn)的更為復(fù)雜的繪畫流派，如大地主義，行為繪畫，表演藝術(shù)，照相寫實(shí)，超現(xiàn)實(shí)主義雕塑，最簡(jiǎn)派藝術(shù)，偶發(fā)藝術(shù)，大色域繪畫和波普藝術(shù)等使得藝術(shù)領(lǐng)域再現(xiàn)文藝復(fù)興似的前所未有的繁榮，引起設(shè)計(jì)風(fēng)格的巨大變化，這些無(wú)論是前衛(wèi)或者后衛(wèi)的東西正如同藝術(shù)的花園里任何俗氣的和清高的花都是組成其繁榮的一部分那樣，不可缺少，只要作品具有兩種強(qiáng)烈的效果：一種是視覺的，一種是觀念的。這一點(diǎn)對(duì)建筑的表現(xiàn)和母題都影響巨大。

5、科學(xué)和理性主義的影響

離開科學(xué)的藝術(shù)--就像失卻了靈魂的身體，數(shù)學(xué)在很大程度上對(duì)于理解透視的法則，明暗的分配，色彩的作用是必

須的。光學(xué)和力學(xué)也是必須的，不然的話，我們將向盲人般在黑暗中行走……

從某種意義來(lái)講，作為嚴(yán)肅科學(xué)的考古學(xué)對(duì)于歷史的連續(xù)性研究中就特別強(qiáng)調(diào)古跡的科學(xué)分析與精確描測(cè)，由此而引發(fā)了十八世紀(jì)復(fù)古主義的理性主義。不管建筑與情感之間的結(jié)合探索多么深刻，建筑與科學(xué)之間的結(jié)合必將永遠(yuǎn)存在，在這點(diǎn)基礎(chǔ)上可以認(rèn)為建筑形式本質(zhì)上是帶有科學(xué)意味的結(jié)構(gòu)形式，而設(shè)計(jì)則是建立在科學(xué)計(jì)算基礎(chǔ)上的。橋梁設(shè)計(jì)是牽扯到如重的活荷載效應(yīng)，水力問(wèn)題等科學(xué)性的典范，它曾被看作是砌筑拱券或石頭切割法的擴(kuò)展，作為一門技藝而非設(shè)計(jì)存在的。當(dāng)跨度更大，并且使用更能受力的材料時(shí)，運(yùn)用數(shù)學(xué)的應(yīng)力分析變得更為重要?！巴聊尽北銘?yīng)運(yùn)而生。新的建筑形式出現(xiàn)后，鑒于鋼筋混凝土的材料技術(shù)的計(jì)算問(wèn)題，純形式與美感甚至也要量化考慮，建筑設(shè)計(jì)不得不求助于土木工程。軍事工程B·F·德貝利多便是一位杰出的土木工程師，他對(duì)于靜力學(xué)和拱穩(wěn)定頗有研究，而且還進(jìn)行了確定材料強(qiáng)度的試驗(yàn)。工程學(xué)終于支配了現(xiàn)代建筑的思索，“建筑業(yè)處在一種自卑感中尋求與他們離開的弟兄的更緊密的聯(lián)合”。

功能主義與理性主義隨之興起，理性主義“并不意味著那種以采用樸素的構(gòu)件形狀和便宜的材料去表現(xiàn)結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)性的類型，它僅僅意味著將美的效果限定在邏輯地遵循構(gòu)件的本性上，其第一美德是表明作為其構(gòu)造目的之堅(jiān)固，而后才是不同建筑類型有關(guān)的便利，最后是裝飾，它在于建筑總體的安排恰當(dāng)”。（3）建筑要求推理多于靈感，要求真實(shí)的知識(shí)多于熱情。古希臘曾使用的大理石神廟的結(jié)構(gòu)符合已經(jīng)由虔誠(chéng)傳統(tǒng)確定的古風(fēng)的木構(gòu)形式，因而多立克的精神在于以顯示合理的結(jié)構(gòu)體系為背景去尋找裝飾。時(shí)代的進(jìn)步而產(chǎn)生的新的公共建筑如醫(yī)院，劇場(chǎng)和監(jiān)獄，都引起強(qiáng)烈的功能語(yǔ)言對(duì)理性主義提出挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)了通風(fēng)、光照、視聽、重力熱水系統(tǒng)，采暖納涼諸多技術(shù)問(wèn)題，對(duì)此詩(shī)情畫意完全束手無(wú)策。形式追隨功能，缺點(diǎn)成了設(shè)計(jì)改良之母，整個(gè)設(shè)計(jì)思潮改變了。

生物學(xué)觀念因其與環(huán)境的密切聯(lián)系也倍受矚目?！坝袡C(jī)的”是導(dǎo)入建筑的重要的生物學(xué)概念，當(dāng)我們把某種材料壓制陳固定形式時(shí)，這形式是機(jī)械的。有機(jī)的形則是天生的，“他”成型于內(nèi)部發(fā)展之時(shí)，并隨著組織的成長(zhǎng)不斷變幻形式。就有機(jī)建筑而言，則指由內(nèi)而外發(fā)展的建筑，它與其存在的條件相一致，與環(huán)境天然融合，它的目標(biāo)是整體性的。設(shè)計(jì)者被要求具備的不是出眾的刺激的敏銳，而是協(xié)調(diào)感。作者指出建筑與生物共同具有這四個(gè)特點(diǎn)：有機(jī)體與環(huán)境，器官的相互作用，形式與功能的關(guān)系，生命力本身的原理。

自然界是最偉大的造形師，生物學(xué)提供了“形態(tài)學(xué)”的概念，由此而有了仿生的概念，除了形態(tài)和功能的提示，還擁有自然力，和類神經(jīng)的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系等更深入的學(xué)問(wèn)。從西班牙的戈地的畸形建筑到賴特的有機(jī)建筑到文丘里的解構(gòu)隱喻主義，都很大程度受到自然的刺激而產(chǎn)生的靈感。這個(gè)課題對(duì)未來(lái)有著很重要的指導(dǎo)意義。

……

篇2

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);思想政治;教學(xué)設(shè)計(jì)

一、核心素養(yǎng)與思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)知與解讀

1.核心素養(yǎng)概念形成追溯。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，核心素養(yǎng)也積極響應(yīng)時(shí)代要求應(yīng)運(yùn)而生。無(wú)論是國(guó)際上還是國(guó)內(nèi)，核心素養(yǎng)都成為教育界的高頻熱詞。追根溯源，國(guó)際上最早提出核心素養(yǎng)這個(gè)概念是于1997年國(guó)際經(jīng)濟(jì)與合作組織啟動(dòng)“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念”項(xiàng)目，第一次明確提出“核心素養(yǎng)”。后來(lái)各各國(guó)家也在爭(zhēng)先恐后地投入到關(guān)于核心素養(yǎng)的研究。比如：加拿大將核心素養(yǎng)列為學(xué)生畢業(yè)中必要的學(xué)習(xí)成績(jī)。澳大利亞也提出要培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力，同時(shí)將各項(xiàng)能力融入到課程學(xué)習(xí)中去。2.思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)解讀。在高中思想政治課程教學(xué)中，既有總目標(biāo)需要完成，又有教學(xué)目標(biāo)、課程目標(biāo)。所以要想讓這些目標(biāo)充分落實(shí)就需要與核心素養(yǎng)的完美結(jié)合。經(jīng)查閱相關(guān)資料顯示，思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)大致包含四方面的內(nèi)容：“理性精神、政治認(rèn)同、公共參與、法治意識(shí)”。(1)政治認(rèn)同。是指在思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的涵義是指在一定的社會(huì)背景下對(duì)所建立的社會(huì)階級(jí)、社會(huì)制度、政治權(quán)力公民的認(rèn)可與接納，并且在規(guī)范的前提下自覺約束自身的行為。(2)公共參與。所謂公共參與是指在社會(huì)各方面中，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治的關(guān)注。所以公共參與在思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)旨在推動(dòng)學(xué)生能夠以積極的立場(chǎng)來(lái)參與社會(huì)生活，如在政治方面，依法行使選舉權(quán)、建議權(quán)和監(jiān)督權(quán)，積極參加民主管理、民主決策和民主監(jiān)督，提升人民當(dāng)家做主的意識(shí)。(3)法治意識(shí)。筆者認(rèn)為，法治意識(shí)是社會(huì)實(shí)踐中人們逐漸探索的有關(guān)法的知識(shí)、想法、態(tài)度，反映出人們對(duì)法律的全面認(rèn)識(shí)水平以及自覺地遵守法律的行為。(4)理性精神。在思想政治核心素養(yǎng)中的理性精神，主要是在當(dāng)前紛亂復(fù)雜的社會(huì)時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能夠運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義思考問(wèn)題，進(jìn)而做出理判斷和價(jià)值選擇，面對(duì)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)出現(xiàn)的問(wèn)題時(shí)，應(yīng)有辯證思考、根據(jù)事實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)。

二、基于核心素養(yǎng)的思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)要求

1.課堂教學(xué)目標(biāo)確立精準(zhǔn)化——聚焦核心素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中把核心素養(yǎng)應(yīng)用到學(xué)生身上需要制定具體、可行的教學(xué)目標(biāo)。以核心素養(yǎng)為輔助的教學(xué)目標(biāo)能夠更好的增強(qiáng)三維目標(biāo)的作用，讓每一堂課的每一環(huán)節(jié)都是為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)而努力?；诤诵乃仞B(yǎng)的思想政治教學(xué)要求就是把宏觀的課程標(biāo)準(zhǔn)變成具體可實(shí)踐的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而有目的、有針對(duì)性的進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣核心素養(yǎng)這些上位概念就會(huì)在三維的教學(xué)目標(biāo)中得到落實(shí)。但是每一節(jié)課所傳授的教學(xué)內(nèi)容不同，因此要根據(jù)教材分析與學(xué)情分析，靈活地制定目標(biāo)。2.課堂教學(xué)方法的選擇最優(yōu)——發(fā)展核心素養(yǎng)。隨著教學(xué)中多媒體的廣泛運(yùn)用，可供我們選擇的教學(xué)的方法越來(lái)越多。雖然我們有了核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的教學(xué)目標(biāo)，但是我們要根據(jù)教師特點(diǎn)、學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)選擇教學(xué)方法。首先，轉(zhuǎn)變教師教育觀念。教育目標(biāo)是通過(guò)教育來(lái)促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。所以教學(xué)觀就由知識(shí)向能力素養(yǎng)轉(zhuǎn)變，學(xué)生觀要以學(xué)生為中心。學(xué)生不僅要重視學(xué)習(xí)知識(shí)還要注重能力的提高，那么教師選擇方法的目標(biāo)在于學(xué)生的能力發(fā)展品質(zhì)素養(yǎng)的提升，比如：講授法的基礎(chǔ)上選擇合作探究法。其次，教學(xué)方法選擇針對(duì)性與靈活性統(tǒng)一。由于每一節(jié)課的都有自己的特色，所以要把握方法的針對(duì)性。如果長(zhǎng)期的重復(fù)一種教學(xué)方法，師生就會(huì)產(chǎn)生疲勞感。所以要有靈活性。

三、基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)思想政治教師的要求

1.教師深度剖析教材中包含思想政治核心素養(yǎng)的內(nèi)容。高中思想政治課教學(xué)內(nèi)容豐富涉及生活的方方面面，教材共四冊(cè)書，每一冊(cè)書都有自己的體系建構(gòu)。因此就需要教師充分挖掘教材中包含核心素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，把它列為重點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生真正發(fā)展核心素養(yǎng)。比如必修一《經(jīng)濟(jì)生活》看似是一些經(jīng)濟(jì)常識(shí)但是包含很多“政治認(rèn)同”的因素。學(xué)習(xí)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度時(shí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)象是一方面，更重要讓學(xué)生增加政治認(rèn)同，產(chǎn)生一種歸屬。這就需要一線教師在思想政治核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下深度剖析教材，利用學(xué)科知識(shí)推動(dòng)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。2.提供生活案例，引導(dǎo)學(xué)生在課堂參與中生成核心素養(yǎng)。思想政治核心素養(yǎng)是能力的提升、品質(zhì)的培養(yǎng)。只有讓學(xué)生親身參與到現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中才能真正讓思想政治核心素養(yǎng)在學(xué)生身上起作用。但是由于現(xiàn)實(shí)條件的局限性，就需要在導(dǎo)入新課的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)生活情景，讓學(xué)生回歸到生活之中。“政治認(rèn)同”國(guó)家的意識(shí)形態(tài)教育不再是強(qiáng)行的灌輸，而是學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可。

綜上所述，基于核心素養(yǎng)的思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性的過(guò)程，既需要教師深入研究“核心素養(yǎng)”、“思想政治核心素養(yǎng)”的相關(guān)理論，又需要教師刻苦鉆研教材，剖析教材中關(guān)于核心素養(yǎng)的因素。所以需要教師課堂教學(xué)中把理論應(yīng)用到實(shí)踐活動(dòng)中。但是由于每一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況存在差異，基于核心素養(yǎng)的思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)還需不斷完善。

作者:許欣然 單位:哈爾濱師范大學(xué)

篇3

1、逆向思維的含義

逆向思維就是用非常規(guī)的方式來(lái)思考疑問(wèn),對(duì)事物本身的作用進(jìn)行積極思考的特點(diǎn)。讓思維以相反的方向,深入探索疑問(wèn),建立新思想,創(chuàng)建一個(gè)新的形象。當(dāng)大家都向著一個(gè)相同方向的思索,你自己卻向與之相對(duì)的思索,這種思維方式被稱為逆向思維。大家通常喜歡按照習(xí)慣來(lái)考慮疑問(wèn)和尋求解決方案。事實(shí)上,對(duì)于一些疑問(wèn),特別是一些特殊的疑問(wèn),從結(jié)論向后推,從解決方法返回已知的條件,返過(guò)去認(rèn)為可能使事情變得更易于解答。

2、逆向思維的特點(diǎn)

普遍性的特點(diǎn)：逆向思維有其在不同領(lǐng)域中的適宜性,包括相互矛盾而又統(tǒng)一的規(guī)律是普遍適宜的,因此有一種逆向思維角度;批判性的特點(diǎn):逆向是與正向?qū)α⒌?，正向是指普遍的、一般的、大眾的或?xí)性的想法與用法。逆向思維,是有悖于普遍規(guī)律的,是一個(gè)挑戰(zhàn)普遍規(guī)律的。它可以擺脫一般的心態(tài),去除由常識(shí)和自定義所引起的模式識(shí)別;新穎性的特點(diǎn):規(guī)行矩步的思維方式和按傳統(tǒng)的解決方式雖然簡(jiǎn)單，但容易使思維死板，擺脫不掉慣性的枷鎖。逆向思維能夠很好的克服這個(gè)難題，通常會(huì)出奇制勝。

3、逆向思維的優(yōu)勢(shì)

逆向思維優(yōu)勢(shì)一：在平常生存活動(dòng)中，普通思想的疑問(wèn)沒有解決的方法,使用逆向思維可以很容易的獲得結(jié)果。逆向思維優(yōu)勢(shì)二：逆向思維會(huì)使其獨(dú)出心裁，在別人察覺不到的地方尋找突破口，從而一擊制勝。逆向思維優(yōu)勢(shì)三：逆向思維是各種各樣的方法中解決疑問(wèn)的最好的方法。逆向思維優(yōu)勢(shì)四：一些困難在生活中從逆向思維使其簡(jiǎn)單化,這樣得到一舉兩得的效果。逆向思維優(yōu)勢(shì)五：逆向思維擅于運(yùn)用在各個(gè)收益型領(lǐng)域。如：房地產(chǎn)、股票等等。逆向思維優(yōu)勢(shì)六：逆向思維最寶貴的價(jià)值是一個(gè)挑戰(zhàn)人類的知識(shí),在原有基礎(chǔ)上能夠加深了解和起到加強(qiáng)力度的作用。我們?cè)谏詈凸ぷ髦卸紤?yīng)該有意識(shí)地使用逆向思維,這樣才會(huì)有更多出乎意料的結(jié)果。

二、逆向思維的分類

1、真實(shí)訴求的逆向思維

真實(shí)訴求就是不添加任何修飾符、真真切切的傳遞產(chǎn)品信息。在我們身邊隨處可見的。例如：我們逛街時(shí)經(jīng)常會(huì)看到一些服裝店門前會(huì)寫到：“店內(nèi)服裝超低價(jià)出售，降價(jià)原因：1、因存放時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，款式些許過(guò)時(shí)；2、年末大清倉(cāng)，周轉(zhuǎn)資金。”其實(shí)這些是使用反向思維方式的廣告。雖然這是事實(shí),但卻有很多人買。實(shí)際的情況是什么就如實(shí)的說(shuō)出，不欺騙隱瞞購(gòu)買者，這樣說(shuō)出來(lái)的話更讓大家相信，能感受到賣者的誠(chéng)意真實(shí)，購(gòu)買者才更放心的購(gòu)買。

2、幽默風(fēng)趣的逆向思維

這一類廣告比較有藝術(shù)感，比較幽默風(fēng)趣，這樣不但能使大眾輕松的了解商品的全部外觀，而且還能被人們記住商品特別之處。例如“：百威”廣告中兩罐啤酒是人格化,戴著墨鏡和耳機(jī)在海中沖浪的一對(duì)夫妻,享受美麗的生活。美麗的圖片非常引人注目,清澈湛藍(lán)的水,感受海風(fēng)擊中幻想臉的微風(fēng),喝百威啤酒的味道和感覺的創(chuàng)造性表現(xiàn)在感情上能引起購(gòu)買者的共鳴。讓購(gòu)買者更容易接納,特別是受到青年購(gòu)買者的青睞。

3、缺點(diǎn)逆向思維

缺點(diǎn)逆向思維，進(jìn)而指出的缺陷被認(rèn)為是大眾的,用創(chuàng)意來(lái)解決。例如:日本的優(yōu)衣庫(kù)服裝品牌,優(yōu)衣庫(kù)是眾所周知的產(chǎn)品表面上沒有任何圖形標(biāo)志,在它的里面衣服標(biāo)簽標(biāo)明衣服的面料成分和寫它的褪色現(xiàn)象。反而不讓購(gòu)買者感覺到反感,卻可以讓人感到很真誠(chéng)。

4、正話反說(shuō)逆向思維

正話反說(shuō)就是使用諷刺的說(shuō)法。實(shí)則是作為真正的贊美，在這個(gè)過(guò)程中通過(guò)調(diào)侃自己,來(lái)展示產(chǎn)品。這是一種自信的,一種幽默和智慧的。例如“:天津狗不理包子”就是用帶有這種的方式來(lái)招攬客人,客人將看到后會(huì)認(rèn)為這樣一個(gè)包子怎么個(gè)難吃法呢？于是抱著試試的態(tài)度去購(gòu)買，它起到很好的宣傳效果。

三、逆向思維的培養(yǎng)方法與發(fā)展趨勢(shì)

1、如何培養(yǎng)逆向思維

思維自身是包含兩面性的，從這到那或從那到這就是思維的兩面性。把其中一個(gè)方面稱做順向思維，其相反就稱為逆向思維。逆向思維并不是違背常理的，僅僅只是打破常規(guī)，幫助更好的解決問(wèn)題。因?yàn)榇蠹沂煜さ囊蓡?wèn)，通常會(huì)成為固定思維。逆向思維沖破了固定思維的禁錮，帶有創(chuàng)新，往往給人眼前一亮的感覺。在思考設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師使用心理逆反來(lái)改變思維方式,強(qiáng)調(diào)把觀眾的實(shí)質(zhì)性的缺點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)對(duì)比,通過(guò)這種手法來(lái)觸碰到購(gòu)買者心理,比較傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法可以更好的達(dá)到預(yù)計(jì)的結(jié)果。獨(dú)特鮮明的當(dāng)代廣告很容易脫穎而出。觀眾不會(huì)輕易的接受任何無(wú)創(chuàng)意的廣告,我們必須有創(chuàng)意，才可以使購(gòu)買者接受并有購(gòu)買欲。沒有個(gè)性的廣告只會(huì)被淹沒在歷史的長(zhǎng)河中，不同個(gè)性的創(chuàng)意廣告是吸引購(gòu)買者,能夠征服購(gòu)買者。根據(jù)一般的想法,有時(shí)設(shè)計(jì)的廣告作品往往缺乏創(chuàng)造力。如果沒有任何想法去搞廣告創(chuàng)作,您可以嘗試使用逆向思維方法打破僵局。使用逆向思維來(lái)對(duì)非主觀事物進(jìn)行加工制造從而取得相應(yīng)的形變,設(shè)計(jì)出不同的體現(xiàn)方法。廣告和傳承繪畫體現(xiàn)方法不同,必須通過(guò)開拓創(chuàng)新,在大家普遍的思想的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出來(lái)。

2、逆向思維是廣告設(shè)計(jì)中的必然發(fā)展趨勢(shì)

在廣告設(shè)計(jì)里,廣告是發(fā)揮作用來(lái)改變購(gòu)買者的想法和行為,這需要通過(guò)結(jié)合別的策略來(lái)實(shí)現(xiàn)銷售。許多企業(yè)希望廣告成效可以立刻達(dá)到想要的效果,但通常很難達(dá)到。所以,在廣告極大削弱商業(yè)信心之時(shí),創(chuàng)新的廣告是至關(guān)重要的。廣告隨處可見，可是都大同小異，大家的視覺已經(jīng)疲勞，需要有新的東西來(lái)刺激大家的感官，這就說(shuō)明廣告面臨著一個(gè)新的抉擇。盲目從眾是不會(huì)長(zhǎng)久發(fā)展下去,當(dāng)今科學(xué)在不斷的進(jìn)步,大家的生活也發(fā)生了變化,不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的滿足一日三餐的溫飽疑問(wèn),大家想豐富自我的生活,就衍生出了逆向思維，它取自生活但又高于生活，這樣就更易被認(rèn)可。隨著社會(huì)發(fā)展需要的多樣性,廣告產(chǎn)品更新的過(guò)程中,傳統(tǒng)的廣告模式已經(jīng)逐漸退出了歷史舞臺(tái),它將需要找到一種新的方式來(lái)宣傳。只有通過(guò)逆向思維可以改變,從而贏在驚喜。銷售品之間的差距變小，很難找到突破點(diǎn)，對(duì)于設(shè)計(jì)者要做到作品的獨(dú)特，能讓購(gòu)買者注意到就必須有突破。這就要做到思維不能被禁錮，使用反向思考使用意想不到的想法,使作品表達(dá)的出神入化,讓人難以忘記?，F(xiàn)如今廣告發(fā)展迅速，利用逆向思維設(shè)計(jì)更可以超越傳統(tǒng)的創(chuàng)意并更能起到超乎凡響的結(jié)果。

四、結(jié)語(yǔ)

篇4

在我國(guó)早古代便有了人本思想的基本雛形，孔孟思想的“仁者愛人，民為貴”便是中國(guó)人本思想的起源，而西方又把人本主義提高到了更高的地位，這說(shuō)明人本思想在古今中外都是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，且是社會(huì)發(fā)展的主流思想之一。我國(guó)的以人為本思想，對(duì)我國(guó)建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，這種設(shè)計(jì)理念不僅在我國(guó)長(zhǎng)期存在，并且已經(jīng)傳播到整個(gè)亞洲。我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)中以人為本思想體現(xiàn)在很多方面，如建筑空間的利用、建筑物周邊配套設(shè)施設(shè)計(jì)及規(guī)劃等都體現(xiàn)了人文關(guān)懷，具有地方特別的建筑設(shè)計(jì)理念，更滿足了“以人為本”的設(shè)計(jì)要求，也更加深刻的體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義，此外將城市發(fā)展歷史與城市建筑相結(jié)合，對(duì)城市進(jìn)行更為科學(xué)合理的規(guī)劃和建設(shè)，也體現(xiàn)出了以人為本的建筑思想。我國(guó)建筑設(shè)計(jì)中的以人為本的思想的運(yùn)用，雖然已經(jīng)取得了一定的成績(jī)，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)增加建筑設(shè)計(jì)中的人文思想比重，不斷加大人本思想的使用范圍，從而更好的滿足人的需求。其實(shí)建筑設(shè)計(jì)注入人心很簡(jiǎn)單，就是需要建筑設(shè)計(jì)師接入自己的內(nèi)心即可。曾經(jīng)有一片高端別墅區(qū)依水而建，但是令人驚訝的是，這片別墅群竟已爛尾多年。究其原因是這么大面積的別墅項(xiàng)目，居然沒有設(shè)計(jì)車庫(kù)，僅僅一條，就難以讓此別墅進(jìn)入購(gòu)買者的眼球?？梢?，該別墅設(shè)計(jì)師別沒有從人們的需求角度著眼，才會(huì)造成資源如此浪費(fèi)的現(xiàn)象出現(xiàn)。不難看出，只有擁有同理心的設(shè)計(jì)師才能真正將人本思想有效融入現(xiàn)代建筑中。

二、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)如何融入人本思想

1、小區(qū)公共空間需要更舒適

小區(qū)公共空間的設(shè)計(jì)一定要符合公眾的內(nèi)心和情感需求。一方面，要滿足國(guó)家綠化率的要求，提供給公眾更為怡人的呼吸環(huán)境；另一方面，需要提供給公眾更便捷的現(xiàn)代游樂(lè)區(qū)域，如果有條件，區(qū)域可以劃分為兒童區(qū)和老年區(qū)，這樣不但可以豐富兒童的娛樂(lè)生活也能夠帶給老年人更有意義的老年生活，給他們的生活增添一些色彩和顏料。所以，設(shè)計(jì)師需要秉承人性化的設(shè)計(jì)初衷，在確保建筑用地使用率的前提下，為居民打造更宜居的小區(qū)生態(tài)環(huán)境。

2、室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)需要按需所設(shè)

當(dāng)前，很多年輕人都有自己的特點(diǎn)，有些人比較重視臥室的舒適度，不喜歡老式的在臥室中放入太多的擺設(shè)以及放入電視等設(shè)計(jì)理念；也有些人比較重視客廳的功能性，期待客廳既可以滿足招待客人的需要，又可以滿足就餐以及看書的需要；有些人認(rèn)為浴室最重要，所以要求浴室一定要在光線和設(shè)計(jì)上別具一格，能夠滿足多種需求......，這樣不同的需求種類可以看出我國(guó)居民不斷豐富的思維需求。所以，這就需要建筑師在設(shè)計(jì)之前一定要進(jìn)行有效的調(diào)研，既能設(shè)計(jì)出大眾化的房屋，又能滿足小眾的要求，既實(shí)用又現(xiàn)代，又充滿藝術(shù)氣息又能富有多種功能。只有這樣，才能體現(xiàn)出建筑設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)，而不是為房屋而設(shè)計(jì)。

3、設(shè)計(jì)更為便利的公共設(shè)施

擁有非常豐富而又便利的公共設(shè)施對(duì)于建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是最符合以人為本原則的。當(dāng)前，在很多小區(qū)中，居民居住空間已經(jīng)完備，但是一些小區(qū)周邊的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)并沒有滿足日益增長(zhǎng)的人們的發(fā)展需要。沒有公共廁所，沒有便利的交通，也沒有可供大家休息放松的公園，更沒有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的公立醫(yī)院。這些基礎(chǔ)設(shè)施的缺位，體現(xiàn)出來(lái)的是建筑群體的急功近利，而非以人為本。所以，在建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃過(guò)程中，需要不斷提高入住標(biāo)準(zhǔn)，將人性化加入其中，必須確保人們?nèi)罕娚钕嚓P(guān)的設(shè)施齊全、到位、規(guī)范而且合理，以滿足人們出行、就醫(yī)、玩耍、以及娛樂(lè)消遣。從而實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的人性化需求，也能夠?yàn)楝F(xiàn)代化發(fā)展注入人文色彩，點(diǎn)亮現(xiàn)代化的生命色彩。

4、擴(kuò)大人們的交際空間

隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，棚戶區(qū)大量改造，人們生活日漸轉(zhuǎn)好，樓上生活逐漸增多?，F(xiàn)代化的發(fā)展帶動(dòng)了人們生活的便捷性和高效性，但是卻忽視了人們的交流性和互。在很多大城市，樓林高聳，人與人之間逐漸變得冷漠，加之信息化的發(fā)展，使越來(lái)越多的人們宅在家里，與鄉(xiāng)親鄰里之間更加缺少溝通和交流。這樣的情況不僅不利于個(gè)人的發(fā)展，也不利于社會(huì)的團(tuán)結(jié)。近年來(lái)，抑郁癥越來(lái)越多的出現(xiàn)就是最好的證明，主要原因就是壓力大而又沒有宣泄的途徑。所以在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，一定要提供給公眾一個(gè)可供交流的場(chǎng)所，讓公眾在現(xiàn)代化的密閉環(huán)境中尋找到一個(gè)宣泄的途徑，人類交流是基礎(chǔ)的需求，切不要為了發(fā)展而忽視了交流的重要性，為了利益而忽視了公眾的情感需求。所以設(shè)計(jì)師一定要遵從以人為本的原則，在滿足居住需求之余為居民規(guī)劃更合理的交流空間，打破密閉環(huán)境給人類情感帶來(lái)的破壞。

三、結(jié)語(yǔ)

篇5

1929年哈勃宣布：“宇宙正在膨脹著。星系之間的空間隨時(shí)間線性增加，星系本身并沒有改變；而且星系越遠(yuǎn)，離去得越快”〔1-P115〕。而后，由列梅特、伽莫夫等人發(fā)展為大爆炸理論，基本要點(diǎn)是：在100-200億年之前，宇宙生之于一次大爆炸，物質(zhì)、能量、時(shí)間和空間都由爆炸中創(chuàng)生，爆炸前那種原始的無(wú)限稠密被稱為“奇點(diǎn)”,由爆炸引起的膨脹，現(xiàn)在仍在繼續(xù)著。從30年代開始，膨脹的宇宙模型已經(jīng)為大多數(shù)宇宙學(xué)家所接受，現(xiàn)在被稱為現(xiàn)代宇宙學(xué)標(biāo)準(zhǔn)模型?，F(xiàn)代宇宙學(xué)被定義為：“以廣義相對(duì)論為理論基礎(chǔ)，以哈勃定律為觀測(cè)依據(jù)，并在宇宙學(xué)原理的假設(shè)下,研究整體宇宙的結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)和演化規(guī)律的一門學(xué)科”(2-P85)。

此前15年，斯利弗在美國(guó)天文學(xué)協(xié)會(huì)的一次會(huì)議上，公布的觀察結(jié)果是：“一些明亮星云(后來(lái)被證實(shí)是星系)，既有藍(lán)移的，也有紅移的”；更遠(yuǎn)的弱光星云，“全都展示紅移”(1-P111)。沒有做出任何解釋。哈勃有效地以“宇宙梯”法解決了確定星系距離的問(wèn)題之后，通過(guò)對(duì)自己測(cè)定的24個(gè)河外星系距離的分析，發(fā)現(xiàn)紅移量大致同星系距離成正比，即(λ1-λ0)/(λ2-λ0)＝D1/D2。當(dāng)時(shí)普遍認(rèn)為，這個(gè)結(jié)果“唯一可能的物理學(xué)解釋便是河外星系都在以正比于它們距離的速度退離我們而去”〔3-P140〕，由此得出的H＝V/D，被稱為哈勃定律。其中H為哈勃常數(shù)，D為星系距離，V為星系退離速度。D和V“都不是可測(cè)量的量”(8-P403)。

哈勃定律作為膨脹宇宙論的基礎(chǔ)原典、現(xiàn)代宇宙學(xué)的觀測(cè)依據(jù)，存在如下紕漏：1、該定律中既沒有可觀測(cè)的物理量，何以能成為“觀測(cè)依據(jù)”?又缺乏作為必要條件的觀測(cè)數(shù)據(jù)，如何判定其正確?

2、設(shè)星系在t內(nèi)退離距離D=Vt=HDt；依據(jù)哈勃關(guān)系式λ/λ=D/D，λ應(yīng)隨時(shí)間線性增加，即該定律成立的必要條件是紅移譜線持續(xù)移動(dòng)而不是紅移。

3.取H=3×10-2m/s光年，代入λ/λ=D/D=Ht=3×10-2m/s光年·t=10-10/年·t可知，任一星系的λ/λ都將以每年10-10持續(xù)增加。60年代觀測(cè)精度(λ/λ～2.5×10-15)已達(dá)這個(gè)數(shù)據(jù)的4×104倍，要證明哈勃定律成立，就必須提供對(duì)同一星系λ/λ隨時(shí)間線性增加的觀測(cè)證據(jù)。

近40年來(lái)，新理論與新技術(shù)的結(jié)合，相繼發(fā)現(xiàn)了一些不調(diào)和的紅移現(xiàn)象。海爾天文臺(tái)的阿普80年代末就宣稱：“我們已知有38個(gè)不調(diào)和紅移天體與24個(gè)星系相關(guān)聯(lián)。這個(gè)數(shù)字之大，不允許我們將它一筆勾銷”(1-P151)。依據(jù)這些佐證，至少在某些情況下，關(guān)于紅移跟膨脹關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)解釋是錯(cuò)的。

紅移跟運(yùn)動(dòng)的關(guān)聯(lián)確實(shí)并不具有唯一性。依據(jù)狹義相對(duì)論，運(yùn)動(dòng)物體發(fā)出的光被靜止者觀測(cè)時(shí)將發(fā)生頻移，和聲波頻移機(jī)理相同，用多普勒效應(yīng)解釋沒有錯(cuò)。依據(jù)廣義相對(duì)論，具有強(qiáng)引力場(chǎng)的靜止物體發(fā)出的光，在引力勢(shì)較高處觀測(cè)也要紅移。即光的頻移有兩種機(jī)制，聲波頻移卻僅有一種，用多普勒頻移解釋光現(xiàn)象就必然會(huì)丟失引力頻移機(jī)制。通常的解釋是：“引力不能定量解釋星系的普遍紅移，引力效應(yīng)至少不占主導(dǎo)地位”(4-P509)，可以忽略不計(jì)；霍金的說(shuō)法是：“星系的引力場(chǎng)沒有足夠強(qiáng)到對(duì)它有明顯的效應(yīng)”(5-P47)。

哈勃宣布宇宙在膨脹時(shí)，全世界能夠理解廣義相對(duì)論的人寥若晨星，“據(jù)記載，本世紀(jì)20年代初有一位記者告訴愛丁頓，說(shuō)他聽說(shuō)世界上只有三個(gè)人能理解廣義相對(duì)論，愛丁頓停了下，然后回答：我正在想這第三個(gè)人是誰(shuí)”(5-P83)；50年代之前，“廣義相對(duì)論大體上是數(shù)學(xué)的一個(gè)分支”，60年代之后才“從考察數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)到開始按照物理來(lái)思考”(6-P72)；尤為重要的是，這個(gè)時(shí)期利用穆斯堡爾效應(yīng)在高度差H=22.5m的條件下，“極其精密地測(cè)得57Fe的一條γ譜線的紫移，波長(zhǎng)相對(duì)變化僅有λ/λ≌gH/C2～2.5×10-15，與理論預(yù)告值在誤差范圍內(nèi)符合”(7-P94)。引力頻移被精確地測(cè)量出來(lái)后，就不得不承認(rèn)“引力是一種極其巨大的力量”(6-P66)。即此不難算出，在地球引力場(chǎng)中γ光子通過(guò)22.5m，需時(shí)t1=h/C=22.5m/3×108ms-1=7.5×10-8s。

由哈勃關(guān)系λ/λ=D/D=Ht=10-10/年·t；當(dāng)λ/λ～2.5×10-15時(shí)，t2=2.5×10-15×3.15×107s/10-10=7.88×102s。

依據(jù)平直而各向同性的宇宙學(xué)原理,當(dāng)λ/λ～2.5×10-15時(shí)，引力效應(yīng)/哈勃效應(yīng)=7.88×102s/7.5×10-8s=1.5×1010。很顯然忽略引力效應(yīng)肯定是個(gè)重大失誤。

大爆炸——膨脹宇宙論被稱為標(biāo)準(zhǔn)宇宙模型，存在3個(gè)問(wèn)題：其一、不考慮引力效應(yīng)就不符合現(xiàn)代宇宙學(xué)的定義；其二、40年前就測(cè)出的引力頻移比膨脹效應(yīng)大1010數(shù)量級(jí)，早已粉碎了“唯一的物理學(xué)解釋”神話；其三、“廣義相對(duì)論用時(shí)空結(jié)構(gòu)的幾何性質(zhì)來(lái)表示引力場(chǎng)”(8-P328)，哈勃當(dāng)時(shí)并不理解，用多普勒效應(yīng)解釋紅移屬于以偏概全；時(shí)至今日如果仍不考慮引力效應(yīng)，宇宙常數(shù)偏小、退離速度偏大的錯(cuò)謬，將永遠(yuǎn)不可能得到糾正。

為了確定引力跟紅移的定量關(guān)系，特作如下討論：

一、改變高度差重做穆斯堡爾實(shí)驗(yàn)，依據(jù)兩次測(cè)得的數(shù)據(jù)，可以確定：

1、紅移相對(duì)變化量跟距離還是距離平方相關(guān)；

2、導(dǎo)出相關(guān)公式，為比較引力貢獻(xiàn)和哈勃貢獻(xiàn)提供依據(jù)。

二、有人認(rèn)為，光在漫長(zhǎng)的星際旅途中會(huì)受到無(wú)數(shù)恒星的影響，其左彎右折必然使紅移量產(chǎn)生較大改變，無(wú)法予以判定。其實(shí)并非如此，可依據(jù)右圖闡明如下：圖中A為發(fā)光恒星，M、N為兩個(gè)恒星，P為太陽(yáng)；光線AB受它們影響的實(shí)際傳播線路為AB、BC、CD、DE、EF；F為地球，F(xiàn)A為依據(jù)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)定的光傳播線路。實(shí)際上BC是光在M附近沿能級(jí)相同的測(cè)地線通過(guò)的軌跡，能夠影響紅移的僅為B′C′。即此可得如下推論：

推論1、光無(wú)論受多少恒星影響發(fā)生左彎右折，決定紅移或紫移的只有直線距離。

推論2、A使光紅移，F(xiàn)使光紫移，由于M地《M恒，地球的影響可以忽略不計(jì)。

推論3、由實(shí)驗(yàn)得出的公式，可以用于定量解釋星系的普遍紅移，同時(shí)將成為確證哈勃定律正確與否的判據(jù)。

參考書目

1、(美)巴里·派克著愛因斯坦的夢(mèng)湖南師范大學(xué)出版社1989年

2、薛曉舟等著現(xiàn)代物理學(xué)的哲學(xué)問(wèn)題河南大學(xué)出版社1996年

3、袁正光主編領(lǐng)導(dǎo)干部科普知識(shí)全書改革出版社2000年

4、大百科全書編委會(huì)大百科全書·物理卷大百科全書出版社

5、(英)霍金著許明賢等譯時(shí)間簡(jiǎn)史湖南科技出版社1995年

6、(英)霍金著胡小明等譯時(shí)間簡(jiǎn)史續(xù)篇湖南科技出版社1995年

7、倪光炯等著近代物理上?？萍汲霭嫔?979年

8、董光璧等著世界物理學(xué)史吉林教育出版社1994年

二、光速不變與波粒二象性

在討論這兩個(gè)問(wèn)題之前，首先需要廊清物理學(xué)理論中的3種觀念。

1、物理學(xué)不研究“物質(zhì)”，正如沒有人能夠講出“水果”是什么滋味一樣，因?yàn)槎叨际浅橄蟮念惛拍?。?shí)際上物理學(xué)只研究質(zhì)量、電量、能量跟時(shí)空的關(guān)系，“物質(zhì)”屬于誤用的哲學(xué)概念。

2、從牛頓那個(gè)時(shí)代開始，物理學(xué)就分牛頓范式和非牛頓范式，前者研究孤立質(zhì)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，后者探討熱、光、電、磁的本質(zhì)；現(xiàn)在已經(jīng)非常清楚，熱、光、電、磁現(xiàn)象的本質(zhì)都是電磁波，統(tǒng)稱為能量。

3、現(xiàn)代物理學(xué)理論可以分為以質(zhì)量計(jì)量、用時(shí)空描述，以能量計(jì)量、用位形描述兩大體系，物理客體理應(yīng)分為質(zhì)量系統(tǒng)和能量系統(tǒng)兩大類。同理粒子物理學(xué)就應(yīng)該分清質(zhì)量子(即費(fèi)米子)和能量子(即玻色子)，本質(zhì)差異在于有沒有靜質(zhì)量。

據(jù)此，先討論光速不變問(wèn)題。

所謂的光速不變是一種簡(jiǎn)稱，實(shí)際所指是光速與光源運(yùn)動(dòng)的速度無(wú)關(guān)，或曰：光總是各向同性的。依據(jù)“質(zhì)量是慣性的量度”，光子沒有靜質(zhì)量，自然就應(yīng)該與光源的慣性無(wú)關(guān)。人們通常表現(xiàn)出的“不理解”，根源在于誤認(rèn)為任何“物質(zhì)”都具有慣性，忘記了慣性只與質(zhì)量相關(guān)，屬于牛頓范式獨(dú)霸天下產(chǎn)生的常識(shí)性錯(cuò)誤，不清楚物理客體應(yīng)該分為質(zhì)量系統(tǒng)和能量系統(tǒng)兩大類。

討論光的各向同性，首先必須依據(jù)兩系統(tǒng)結(jié)構(gòu)論確立如下觀念：所謂的宇宙是質(zhì)量體(包括電子、質(zhì)子、原子、分子到其大無(wú)比的天球)懸浮在能量海洋(即連續(xù)輻射)中的巨系統(tǒng)。只有當(dāng)能量(子)從質(zhì)量體中放出(或被吸收)時(shí)，才表現(xiàn)出一份一份的粒子屬性，被稱為光子；而這種能量(團(tuán))在連續(xù)輻射的海洋中傳播時(shí)，則總表現(xiàn)為波。只需要以石塊擲入水中后，水波總是各向同性傳播為類比，就很容易理解光波總是各向同性的道理。

得布羅意提出波粒二象性，至今已有七十余年，開始時(shí)說(shuō)微觀“物質(zhì)”既是粒子又是波，后來(lái)改為既不是粒子又不是波；由于實(shí)際測(cè)量的結(jié)果是：用干涉儀得到衍射圖象，用計(jì)數(shù)器記下的是粒子數(shù)，就將微觀粒子的實(shí)在性跟意識(shí)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為究竟是粒子還是波，由測(cè)量者的意識(shí)所決定，關(guān)鍵在于選用什么樣的儀器。直到今天波粒二象性依舊是個(gè)說(shuō)不清道不明的謎。

實(shí)際上只需要擯棄掉“物質(zhì)”這個(gè)誤用的哲學(xué)概念，并承認(rèn)物理客體分質(zhì)量、能量?jī)蓚€(gè)系統(tǒng)，問(wèn)題即可以迎刃而解。光子的波粒二象性已如前述，只需要將在能量海洋中傳播和由質(zhì)量體吸收(或放出)分開考慮，答案就已經(jīng)非常明確：波屬于能量系統(tǒng)的屬性，而粒子性總跟質(zhì)量系統(tǒng)相關(guān)。

光子屬于能量子，現(xiàn)在討論質(zhì)量子的問(wèn)題。依據(jù)量子運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，粒子永遠(yuǎn)不會(huì)停止運(yùn)動(dòng)。按En＝n2h2/8mL2被關(guān)在L＝4A箱內(nèi)的電子(m=me=9.1×10-31kg)，最低能量狀態(tài)(基態(tài))也還有2.3eV能量，通常稱它為電子的動(dòng)能，又是一種植根于“物質(zhì)”這個(gè)誤用概念的常識(shí)性錯(cuò)誤。量子場(chǎng)論承認(rèn)微觀存在分粒子和場(chǎng)，每一種粒子都對(duì)應(yīng)著一種場(chǎng)，卻講不清二者之間的關(guān)系究竟如何。只需要將電子放到質(zhì)能兩系統(tǒng)結(jié)構(gòu)論的框架去考察，就不難發(fā)現(xiàn)所謂的電子動(dòng)能并非屬于電子，而是網(wǎng)絡(luò)態(tài)的能量海洋作用于電子的結(jié)果。任何粒子實(shí)際上都處在“樹欲靜而風(fēng)不止”的被動(dòng)狀態(tài)，傳統(tǒng)將這種能量理解為電子“自能”，是基于質(zhì)、能不分產(chǎn)生的常識(shí)性錯(cuò)誤。試想：空中懸浮的氣球不能靜止的原因在于空中能量分布不均衡，水中木屑的動(dòng)能亦來(lái)自于水，都不屬于氣球和木屑自身所有；即此為類比就不難理解粒子性和波之間的相互關(guān)系。

結(jié)論：所謂的波粒二象性，是使用分別適用于能量或質(zhì)量系統(tǒng)的儀器，檢測(cè)由質(zhì)量子和能量子構(gòu)成的復(fù)合態(tài)產(chǎn)生的不同效應(yīng)。

驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)：同時(shí)使用干涉儀和計(jì)數(shù)器對(duì)質(zhì)量子進(jìn)行觀測(cè)，當(dāng)光柵的隙縫小于粒子的直徑時(shí)，放在光柵背后的計(jì)數(shù)器就不會(huì)記下粒子數(shù)。理由是通過(guò)光柵的只能是能量海洋中傳遞的一列波，具有靜質(zhì)量的粒子將被“濾”掉。

三、絕對(duì)時(shí)間和相對(duì)相間

牛頓將時(shí)間分為“自身在那里流”的絕對(duì)時(shí)間和“可感知的及外界的度量”的相對(duì)時(shí)間。狹義相對(duì)論預(yù)言“動(dòng)鐘變慢”；廣義相對(duì)論預(yù)言“一個(gè)鐘所處的引力勢(shì)越低(深)，它走得越慢”。通常都說(shuō)相對(duì)論的預(yù)言被證實(shí)，說(shuō)明牛頓的時(shí)間觀念是錯(cuò)的；實(shí)際上恰恰相反，即此正好證明了時(shí)間確實(shí)有絕對(duì)和相對(duì)之分。

牛頓之前，惠更斯已導(dǎo)出單擺周期公式T＝2π(L/g)1/2，據(jù)此發(fā)明的擺鐘至今仍在使用，其走時(shí)快慢與g直接相關(guān)：g越大，T越小，走時(shí)讀數(shù)即變大；反之即被稱為變慢。這個(gè)結(jié)果為什么正好跟廣義相對(duì)論的預(yù)言相反呢?因?yàn)槲锢韺W(xué)研究的客體分兩個(gè)系統(tǒng)：一是由牛頓范式沿襲而來(lái)的，用質(zhì)量計(jì)量、用時(shí)間和空間描述運(yùn)動(dòng)的質(zhì)量系統(tǒng)；一是由非牛頓范式沿襲而來(lái)的，用能量計(jì)量、用位形描述運(yùn)動(dòng)的能量系統(tǒng)。擺鐘的讀數(shù)屬于質(zhì)量系統(tǒng)計(jì)量的相對(duì)時(shí)間，可以通過(guò)調(diào)節(jié)擺長(zhǎng)L使所有的鐘走時(shí)一致，其作用直接源于發(fā)條的彈性勢(shì)。剛旋緊發(fā)條時(shí)走時(shí)慢些，發(fā)條松弛時(shí)走時(shí)即變快。

用原子鐘實(shí)測(cè)的結(jié)果正好跟廣義相對(duì)論預(yù)言一致，這又是為什么呢?由于原子釋放能量子跟它所處環(huán)境的能級(jí)直接相關(guān)，而能量子的T即代表該能級(jí)的內(nèi)稟時(shí)間，由能密梯度g′決定，是無(wú)法人為改變的，故而稱之為絕對(duì)時(shí)間。

如圖所示，行星R從遠(yuǎn)日點(diǎn)N向近日點(diǎn)M運(yùn)行時(shí)，動(dòng)能(正能)逐漸增大，g亦隨之增大；由M向N運(yùn)行時(shí)，勢(shì)能(負(fù)能)逐漸增大，g′亦隨之增大。沿NM方向，正能密梯度g遞增，負(fù)能密梯度g′遞減。原子鐘走時(shí)由g′決定，顯示的是絕對(duì)時(shí)間；擺鐘走時(shí)由g決定，顯示的則是相對(duì)時(shí)間。

小結(jié)：絕對(duì)時(shí)間是彎曲時(shí)空(負(fù)能密梯度決定其曲率)的內(nèi)稟時(shí)間，傳統(tǒng)使用的擺鐘“度量”的屬于相對(duì)時(shí)間。當(dāng)使用人為規(guī)定的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)去度量負(fù)能量海的內(nèi)稟時(shí)間時(shí)，就必然會(huì)出現(xiàn)時(shí)間變快或變慢的實(shí)測(cè)結(jié)果。

驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)：將在同一地點(diǎn)校準(zhǔn)的擺鐘和原子鐘各一枚，用氣球帶上高空，依據(jù)電臺(tái)播放的校鐘訊號(hào)去校鐘時(shí)，原子鐘的讀數(shù)要大些(變快)，擺鐘則變慢。

意義：該實(shí)驗(yàn)可以確證：

1、狄拉克所說(shuō)的負(fù)能量海即是充滿連續(xù)輻射的廣袤空域；

篇6

高二學(xué)生已能比較熟練地掌握議論文寫作的基本知識(shí)和基本結(jié)構(gòu)模式，只是學(xué)生在議論文寫作構(gòu)思時(shí)，習(xí)慣于順向思維，難以突破思維定式，學(xué)生正處于思維活動(dòng)逐步發(fā)展的成熟期，具有一定的抽象分析批判能力，所以在教師的正確指導(dǎo)下，可達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)目標(biāo)

1.訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用逆向思維對(duì)議論文命題進(jìn)行反向立意

2.指導(dǎo)學(xué)生突破舊有的分析構(gòu)思模式，運(yùn)用逆向思維進(jìn)行論證

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

對(duì)命題進(jìn)行逆向分析，反向立意。

教學(xué)方法

小組討論—?dú)w納—訓(xùn)練法。

教學(xué)過(guò)程

1.導(dǎo)入

恩格斯說(shuō)：“思維是地球上最美的花朵?！苯裉煳覀兙团ψ屛覀兊乃季S開出花朵。我們先來(lái)看一個(gè)充滿智慧的小故事。

1934年，匈牙利的比羅和奧格爾兩兄弟發(fā)明了圓珠筆，馬上風(fēng)靡全球。但這種筆有一個(gè)致命的缺點(diǎn)，當(dāng)用它寫到2萬(wàn)個(gè)字左右時(shí)，筆上的滾珠由于磨損時(shí)常崩出，油墨隨之污損書本、弄臟衣服。圓珠筆銷量一落千丈。許多國(guó)家進(jìn)行研究，力圖找到妥善解決辦法。但是始終無(wú)任何突破。

你有什么好辦法替他們解決這個(gè)難題？

（答案）大家的主攻方向是進(jìn)行滾珠耐磨損研究，希望找到一種能提高滾珠耐磨度的辦法。

1950年，日本的中田藤三郎一反大多數(shù)人的做法，不再在耐磨損上下工夫，而是設(shè)法控制筆中的油量，使它剛好在寫到15000字左右時(shí)油墨用完，這就徹底解決了因磨損而漏油的問(wèn)題。他把這種筆芯放進(jìn)自動(dòng)鉛筆套內(nèi)，制成了“自動(dòng)圓珠筆”，重新為圓珠筆贏得了信譽(yù)。

中田藤三郎在解決問(wèn)題時(shí)運(yùn)用了一種什么樣的思維方式？（逆向思維）

2.逆向思維的定義

逆向思維，即克服思維定式，從問(wèn)題的相反方向進(jìn)行思索，從而顯露出新的思想，塑造新的形象。

3.運(yùn)用逆向思維進(jìn)行立意

仔細(xì)觀看動(dòng)畫：邯鄲學(xué)步，在理解原意的基礎(chǔ)上，運(yùn)用逆向思維對(duì)傳統(tǒng)思維進(jìn)行質(zhì)疑，獲取新的立意。小組討論（2分鐘）

小組展示歸納“邯鄲學(xué)步”逆向立意

第一，燕國(guó)人不顧路途遙遠(yuǎn)，不辭辛勞前往學(xué)習(xí)，勇于嘗試，去實(shí)現(xiàn)自己的追求，精神可嘉。（人物的做法）

第二，他不愿故步自封，這種隨時(shí)隨處都能發(fā)現(xiàn)自身不足的虛心好學(xué)精神，不是很值得我們學(xué)習(xí)嗎？（人物的做法）

第三，故事結(jié)局雖意在嘲諷，但卻提醒我們，凡事不可半途而廢，淺嘗輒止，難免弄巧成拙。（結(jié)果）

4.鞏固練習(xí)

通過(guò)這個(gè)練習(xí)，我們初步感受到逆向思維的魅力，很多學(xué)生還意猶未盡，再來(lái)做幾個(gè)練習(xí)，這里有四個(gè)俗語(yǔ)成語(yǔ)，每個(gè)小組承擔(dān)一個(gè)，先找出它的本意，然后運(yùn)用逆向思維立意，力求把每個(gè)成語(yǔ)的逆向新意分析透徹。

（1）走自己的路，讓別人去說(shuō)吧

原意是做事情根據(jù)自己的意愿進(jìn)行，不理睬別人。逆向新意：只要有利于自己的發(fā)展提高，就應(yīng)該勇敢接受別人的意見，不斷分析改進(jìn)，不斷進(jìn)步。

（2）班門弄斧

比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，其諷刺意味是很明顯的。而華羅庚卻主張“下棋找高手、弄斧到班門”意義就更深刻了，因?yàn)檫@樣可使人少走彎路，更快地向別人推銷自我，擴(kuò)大知名度。

（3）沒有規(guī)矩，不成方圓

強(qiáng)調(diào)規(guī)矩對(duì)方圓的重要性。逆向思考卻是過(guò)分強(qiáng)調(diào)規(guī)矩，限

制過(guò)死，就會(huì)束縛人們的手腳、禁錮人們的思想、扼殺人們的創(chuàng)新意識(shí)。

（4）當(dāng)一天和尚撞一天鐘

本意是做事情不思進(jìn)取，逆向新意是兢兢業(yè)業(yè)做好自己該做的事情，是愛崗敬業(yè)精神的體現(xiàn)，應(yīng)大力褒獎(jiǎng)。

5.本段小結(jié)

逆向立意應(yīng)在一定的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行，脫離了特定的語(yǔ)境，這種說(shuō)法就未必是正確的。

“反其意而用之”即對(duì)原觀點(diǎn)進(jìn)行局部范圍的補(bǔ)充、發(fā)揮，切不可把“反彈”誤為“亂彈”。

6.學(xué)以致用

“在一堵墻上有一塊糖果融化了，汁水流了下來(lái)。墻壁上，有一只小螞蟻在艱難地往上爬，當(dāng)它爬到一大半時(shí)體力不支忽然滾落下來(lái)，這是它第五次失敗了。但是，過(guò)了一會(huì)兒，它又從原處開始，一步一步艱難地往上爬?！?/p>

運(yùn)用逆向思維去尋找新意：

由“螞蟻爬墻”的事例運(yùn)用逆向思維得出的反向立意：（1）失敗后應(yīng)反省自己；（2）敢于創(chuàng)新。

7.逆向思維在論證中的運(yùn)用

其實(shí)不單單可以在立意時(shí)運(yùn)用逆向思維，在論證時(shí)也同樣可以運(yùn)用，就是我們常用的假設(shè)論證和正反對(duì)比論證。請(qǐng)學(xué)生圍繞

“螞蟻爬墻”得出的兩個(gè)觀點(diǎn)中的一個(gè)，同桌合作：一位同學(xué)寫一個(gè)開頭引出觀點(diǎn)，另一同學(xué)選取恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，運(yùn)用假設(shè)論證（如果/假如……）或者用正反對(duì)比論證方法進(jìn)行一小段論證。3分鐘小組內(nèi)交流，推選出優(yōu)秀作品。給2分鐘內(nèi)完成得又快又好的小組加分。

8.寫作示例

“滾落下來(lái)”“第五次失敗”“又從原處……艱難地往上爬”，

在小螞蟻的身上，百折不撓的精神得到了充分的體現(xiàn)。（注意1先肯定材料中積極的一面）但我認(rèn)為，它還缺少一種更為重要的東西，那便是不斷地反省自己，隨時(shí)調(diào)整自己的行為，只有這樣，才能加快成功的進(jìn)程。（注意2指出它不準(zhǔn)確的一面）

在歷史上，有哪個(gè)發(fā)明創(chuàng)造不是在多次失敗的基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的？“606”藥物的發(fā)明者歐立希經(jīng)歷了605次失敗，在每一次失敗后，他能認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，隨時(shí)調(diào)整配料及實(shí)驗(yàn)方法，不然，光靠他百折不撓的精神，“606”藥物怎能與世人見面？愛迪生如果不是在上百次的失敗中總結(jié)了教訓(xùn)，從而選擇鎢絲做燈芯的話，不知人們還得在黑暗之中生活多少年。

9.小結(jié)

這堂課我們主要了解了什么是逆向思維及逆向思維的運(yùn)用。我們?cè)谧魑膶忣}過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“卡殼”現(xiàn)象，此時(shí)如果折回來(lái)從話題或事物的反面去思考，往往能收獲新的立意。

行文時(shí)切記先肯定觀點(diǎn)正確的一面，再指出它不準(zhǔn)確的一面，然后對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行全面的分析，論證中不斷嘗試帶有逆向思維智慧

篇7

[關(guān)鍵詞]國(guó)有企業(yè) 思想政治工作 企業(yè)文化

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）24-0293-01

引言

國(guó)有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益直接關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，而企業(yè)的文化建設(shè)，又直接關(guān)系到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況，對(duì)此加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)是非常有必要的。其次企業(yè)的文化發(fā)展，要嚴(yán)格遵循黨的方針指導(dǎo)，所以企業(yè)就要加強(qiáng)注重員工思想政治工作的落實(shí)，保證員工的業(yè)務(wù)素質(zhì)、崗位職責(zé)以及職業(yè)技能等，將兩者進(jìn)行有效的結(jié)合，更有利于員工的全面發(fā)展，同時(shí)也有利于企業(yè)的文化建設(shè)，繼而更好的促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展。

1 融合的必要性

1.1 企業(yè)管理要求

企業(yè)管理直接是對(duì)于員工的管理，為了更好的規(guī)范員工行為，獲取提名支持，從而更好的推動(dòng)企業(yè)發(fā)展，同時(shí)也是為了員工的自身發(fā)展考慮。管理是國(guó)有企業(yè)必不可少的，員工工作的積極性、業(yè)務(wù)能力等，都與工作人員自身的思想意識(shí)有著直接的關(guān)系。并在其管理的基礎(chǔ)上，逐漸的衍生出了文化管理，并以企業(yè)文化建設(shè)的成果，作為其核心管理工作內(nèi)容，對(duì)此將國(guó)有企業(yè)思想政治工作，以及企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)行有效的融合，更能夠滿足企業(yè)的管理要求。

1.2 思想政治工作創(chuàng)新的體現(xiàn)

思想政治工作，是我國(guó)一直推崇的專項(xiàng)工作，而國(guó)有企業(yè)也非常重視企業(yè)員工的思想政治教育工作，但是受到多種因素的影響，教育效果并不是很理想，沒有充分的體現(xiàn)出思想政治工作的價(jià)值。而將兩者融合，也是傳統(tǒng)國(guó)有企業(yè)思想政治工作的創(chuàng)新體現(xiàn)，保證了企業(yè)思想政治工作的有效落實(shí)，提升了員工參與活動(dòng)的積極性和企業(yè)能力等綜合素質(zhì)，對(duì)此可見將兩者融合是非常有必要的，從而更好的帶動(dòng)其他企業(yè)相關(guān)建設(shè)工作的進(jìn)步。

1.3 提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的保障

私企在展開國(guó)有思想政治工作時(shí)，會(huì)感到吃力和困難，其主要原因在于私企的企業(yè)結(jié)構(gòu)等照比國(guó)企顯得更加簡(jiǎn)單;而國(guó)企兩項(xiàng)工作的結(jié)合，更有利于提升員工的主人翁意識(shí)，以及企業(yè)向心力、凝聚力等，更能夠讓員工分清自身利益與企業(yè)、國(guó)家利益之間的關(guān)系和地位，從而更好的保證工作質(zhì)量，提升企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

2 融合的可行性

2.1 共性

其國(guó)有企業(yè)思想政治工作及企業(yè)文化建設(shè)之間的共性，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn);第一、工作方向方面;企業(yè)開展兩項(xiàng)工作的方向，都是以社會(huì)主義方向?yàn)楹诵?，?jiān)持遵循黨的領(lǐng)導(dǎo)，以及政策的決定，并以國(guó)企穩(wěn)定的經(jīng)營(yíng)發(fā)展為主體，從而更好的滿足我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求。第二、工作對(duì)象方面;國(guó)企開展兩項(xiàng)工作，其主要的作用點(diǎn)都是企業(yè)的員工，對(duì)此可見兩項(xiàng)工作的對(duì)象一致;為了更好的提升員工的自主性、獨(dú)立性，保證工作的良好效果，就要加強(qiáng)員工道德素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的提升。第三、工作目的方面;我國(guó)國(guó)企大都注重經(jīng)濟(jì)效益功能的形成以及發(fā)揮的效果，而企業(yè)文化建設(shè)的主要目的，在于制造良好的企業(yè)環(huán)境，充分的發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，繼而提升企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益。而國(guó)企思政工作的展開，也是為了通過(guò)思想、理論的再教育，規(guī)范員工的工作態(tài)度，繼而更好的促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益的發(fā)展。

2.2 互補(bǔ)性

兩者之間不僅存在共性也存在差異性，對(duì)此為了保證兩項(xiàng)工作作用的最大程度發(fā)揮，就需要將兩者進(jìn)行有效的融合，繼而實(shí)現(xiàn)差異的互補(bǔ)。同時(shí)其互補(bǔ)性主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn);第一、基于性質(zhì)角度分析，企業(yè)的文化建設(shè)，是其發(fā)展過(guò)程中的重要價(jià)值觀念，其工作的核心在于企業(yè)凝聚力、向心力的提升，規(guī)范員工的理念、思想行為等，保證業(yè)績(jī)和個(gè)人素質(zhì)。第二、基于特征的角度分析，國(guó)企文化具備創(chuàng)新性、時(shí)代性、差異性、個(gè)體性等特征，任何一項(xiàng)工作的開展，都不能保證這幾項(xiàng)文化特征的有效體現(xiàn)，對(duì)此加強(qiáng)融合尤為重要的。第三、基于目的角度來(lái)看，從以往的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)分析，思政工作的開展，不僅具備導(dǎo)向、激勵(lì)作用，同時(shí)在企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)域，也起到了推動(dòng)的作用，促進(jìn)了企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益的發(fā)展。

3 有效融合的途徑

本文從思政工作與企業(yè)文化建設(shè)的導(dǎo)向功能、活動(dòng)形式、組織人員的融合角度進(jìn)行詳細(xì)分析，其內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn);

3.1 與企業(yè)文化建設(shè)導(dǎo)向功能的融合

思政工作與企業(yè)文化導(dǎo)向、教育等功能融合，更有利于企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益的提升;第一、導(dǎo)向功能的融合;主要是指思政工作與企業(yè)員工價(jià)值觀、道德觀等的融入。第二、協(xié)調(diào)功能的融合，是為了通過(guò)兩者之間的融合，更好的規(guī)避或是解決以往企業(yè)發(fā)展存在的不協(xié)調(diào)的問(wèn)題。第三、教育功能的融合，主要是指通過(guò)法制等途徑，保證思政工作開展的正確性、有效性，從而更好提高企業(yè)員工的綜合素養(yǎng)。

3.2 與企業(yè)文化建設(shè)活動(dòng)形式的融合

企業(yè)在進(jìn)行思政教育工作時(shí)，首先要注重人的主體地位，堅(jiān)持以人為本的原則，強(qiáng)調(diào)員工價(jià)值觀、人身觀的培養(yǎng)，使其更加深入的認(rèn)識(shí)企業(yè)文化內(nèi)涵，從而更好的保證兩者融合的效果。像企業(yè)開展的文化活動(dòng)，思政工作可以更好的提升員工參與的積極性，繼而促進(jìn)企業(yè)文化的形成。

3.3 與企業(yè)文化建設(shè)組織人員的融合

兩者之間的融合，完全可以利用相應(yīng)的人員、組織來(lái)實(shí)現(xiàn)，同時(shí)人員的繁瑣性，直接增加了企業(yè)文化建設(shè)，以及思想政治工作開展的難度，以及對(duì)其工作進(jìn)度、工作人員責(zé)任的落實(shí)也造成了一定的阻礙。

國(guó)企思想政治工作及企業(yè)文化建設(shè)工作的融合，完全可以通過(guò)黨團(tuán)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，經(jīng)過(guò)相應(yīng)任務(wù)的分配，做到權(quán)責(zé)分明。其次黨團(tuán)管理機(jī)構(gòu)與組織人員的融合，也利于人力資源整合的實(shí)現(xiàn)，繼而促進(jìn)國(guó)企兩項(xiàng)工作的有效落實(shí)。

另外更要注重建立完善的思想政治工作管理機(jī)制，因?yàn)樗颊ぷ鞑⒉皇悄硞€(gè)部門的工作內(nèi)容，需要各個(gè)管理層人員的參與，并加強(qiáng)各個(gè)部門的有效配合，才能更好的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，保證思政工作的創(chuàng)新。

4 總結(jié)

綜上所述，通過(guò)對(duì)于國(guó)有企業(yè)思想政治工作及企業(yè)文化建設(shè)融合的分析，發(fā)現(xiàn)在企業(yè)文化中融入思想政治工作，都是需要企業(yè)管理人員、職工的共同努力才能實(shí)現(xiàn)的，從而更好的促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。其次思想政治工作的展開，要想做到以人為本，就要借助企業(yè)文化這一載體進(jìn)行實(shí)施，嚴(yán)格的遵從黨的領(lǐng)導(dǎo)以及各項(xiàng)政策方針，促進(jìn)兩者的有效融合，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與員工的共贏。

參考文獻(xiàn)：

[1]山西金城建筑有限公司 裴旭東;淺談企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)系[N];山西科技報(bào);2011年

[2]山西焦煤西山煤電集團(tuán)公司杜兒坪礦 劉彥紅;企業(yè)思想政治工作要以企業(yè)文化建設(shè)為載體[N];山西科技報(bào);2011年

篇8

由于科研與教學(xué)的需要，外國(guó)設(shè)計(jì)史論文獻(xiàn)的編譯一直是國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)史學(xué)家所重視的一個(gè)領(lǐng)域，如奚傳績(jī)的《設(shè)計(jì)藝術(shù)經(jīng)典論著選讀》、李硯祖的《外國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)經(jīng)典論著選讀》、董占軍的《外國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)文獻(xiàn)選編》，都是該領(lǐng)域內(nèi)較早的研究成果。而《設(shè)計(jì)真言》更是在此基礎(chǔ)上前進(jìn)了一大步。首先，它在篇幅上達(dá)到了一定的規(guī)模：《設(shè)計(jì)真言》一書收錄了1852-2005年間西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想文獻(xiàn)130篇，對(duì)19世紀(jì)下半葉以來(lái)西方最重要的設(shè)計(jì)家的思想幾乎都有所體現(xiàn)，文獻(xiàn)論述的領(lǐng)域覆蓋工業(yè)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)以及新媒體設(shè)計(jì)等學(xué)科，內(nèi)容則包括設(shè)計(jì)原理、設(shè)計(jì)批評(píng)、設(shè)計(jì)管理、設(shè)計(jì)與審美、設(shè)計(jì)與文化、設(shè)計(jì)與公共決策等。這130篇經(jīng)過(guò)精心選擇的文章，基本可以形成對(duì)近150年以來(lái)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展歷程的全方位考察，這種工作實(shí)在是功德無(wú)量的：既可以讓國(guó)內(nèi)讀者明晰西方設(shè)計(jì)思想的由來(lái)及其發(fā)展脈絡(luò)，讓今天的設(shè)計(jì)師們直接與歷史上的設(shè)計(jì)大師展開心靈的對(duì)話：同時(shí)也可以引發(fā)對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的反思，加深對(duì)設(shè)計(jì)本質(zhì)的理解，并對(duì)整個(gè)20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)視野中設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)思想的存在狀態(tài)有所體驗(yàn)。

另外，從文獻(xiàn)的選擇上，也更傾向于對(duì)新知識(shí)、新方法的介紹，尤其是那些20世紀(jì)下半葉在設(shè)計(jì)管理、非物質(zhì)設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)、通用設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的文獻(xiàn)，更加適合了國(guó)內(nèi)學(xué)科發(fā)展的需要，如英國(guó)彼特?戈伯的《設(shè)計(jì)的未來(lái)及其管理》、維克多?馬格林的《為可持續(xù)世界的設(shè)計(jì)》等，對(duì)于目前國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)研究的前沿領(lǐng)域都具有非同尋常的意義。書中的很多文獻(xiàn)都屬于在國(guó)內(nèi)首次譯介，這更是促進(jìn)了國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域研究發(fā)展的可能性。

然而不能不提的是，這本書的內(nèi)容更勝于其形式。近些年來(lái)，在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》等一系列書籍的出版及暢銷的帶動(dòng)下，有關(guān)設(shè)計(jì)思想的書籍設(shè)計(jì)刮起了一股“白皮風(fēng)”，似乎沒有白皮，便不可反映其理論性，便不可如《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》一樣暢銷?？磥?lái)這本書也難于免俗：白色的封面上僅用透明的亮膜印出書名和相關(guān)內(nèi)容，辨識(shí)度實(shí)在太差，如果沒有了腰封，那此書的封面印在雜志上幾乎就是白紙一張。且翻閱不到一周后，封皮便已折痕累累，實(shí)在對(duì)不起“真言”這樣的名字。說(shuō)到書名，這個(gè)“設(shè)計(jì)真言”也起得過(guò)于嘩眾取寵，令人哭笑不得。內(nèi)文紙張過(guò)薄，雖然可以理解這一千多頁(yè)的書不能選擇太厚的紙張，但總應(yīng)該以不影響翻閱為度。這也許不是編者們的初衷。眾所周知，在國(guó)內(nèi)，學(xué)術(shù)書籍的出版只要能夠促成就已經(jīng)很不錯(cuò)了，更沒有在形式上討價(jià)還價(jià)的余地。但這樣一本內(nèi)容的書套上這樣的形式，實(shí)在是對(duì)國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的極大諷刺。

篇9

【關(guān)鍵字】網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)，抗震，設(shè)計(jì)方法

中圖分類號(hào)：U452.2+8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

前言

地震是一種破壞性極大的突發(fā)性自然災(zāi)害，能夠造成人員傷亡和社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的巨大損失，對(duì)社會(huì)生活和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。為減輕地震所造成的生命與財(cái)產(chǎn)損失，人類與之進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的斗爭(zhēng)，雖然科學(xué)技術(shù)和工程技術(shù)的突飛猛進(jìn)，地震工程的理論和實(shí)踐得到了很大發(fā)展，但是，就近20余年來(lái)說(shuō)，全球發(fā)生的許多大地震，仍然造成大量嚴(yán)重的工程破壞和慘重的生命財(cái)產(chǎn)損失。例如1976年我國(guó)的唐山地震、1994年美國(guó)的Northridge地震、1995年日本的阪神地震及1999年臺(tái)灣的集集地震。隨著城市現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，地震所造成的損失，平均每幾十年翻一番。因此，了解地震災(zāi)害的特點(diǎn)，采取正確的對(duì)策，方能保證防震減災(zāi)收到實(shí)效。鑒于地震預(yù)報(bào)和地震轉(zhuǎn)移分散均不能很好的實(shí)現(xiàn)，因此，工程抗震成為目前最有效、’最根本的措施，建筑結(jié)構(gòu)的抗震設(shè)計(jì)也成為當(dāng)前最被關(guān)注的課題之一。

常見的建筑結(jié)構(gòu)防震措施

目前，用于建筑結(jié)構(gòu)防御地震的措施主要有:傳統(tǒng)的抗震設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)控制理論(如減震、隔震等)。傳統(tǒng)的抗震設(shè)計(jì)是適當(dāng)增加結(jié)構(gòu)的剛度，以抵抗地震作用，或合理布置結(jié)構(gòu)的剛度，使結(jié)構(gòu)部件在地震時(shí)不同步地進(jìn)入非彈性狀態(tài)，具有較大的延性，消耗地震能量。上述方法存在以下缺陷:

安全性難以保證。當(dāng)突發(fā)地震超出設(shè)防烈度時(shí)，房屋會(huì)嚴(yán)重破壞

適應(yīng)性有限制。當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí)，雖然結(jié)構(gòu)本身的破壞可以控制，但是房屋內(nèi)的重要設(shè)備可能會(huì)遭到破壞

經(jīng)濟(jì)性欠佳。它通過(guò)增大構(gòu)件斷面，加大配筋來(lái)抵抗地震。斷面越大，剛度越大，地震作用也越大，所需斷面及配筋也越大。如此惡性循環(huán)，大大提高了建筑造價(jià)，并且隨著設(shè)防烈度的提高，造價(jià)也急劇增加，通過(guò)增加結(jié)構(gòu)剛度來(lái)抵御地震作用，其材料用量大，不經(jīng)濟(jì)。一種主動(dòng)的抗震策略是對(duì)結(jié)構(gòu)施加控制系統(tǒng)，由控制系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)共同抵御地震作用，盡可能減輕對(duì)結(jié)構(gòu)自身的損傷。這種主動(dòng)策略也就是結(jié)構(gòu)振動(dòng)控制對(duì)于網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)進(jìn)行振動(dòng)控制是保證結(jié)構(gòu)安全、減小地展災(zāi)容損失的一種重要途徑。

三．網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)的廣泛應(yīng)用

網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)是一種曲面形結(jié)構(gòu)，是大跨度空間結(jié)構(gòu)中一種舉足輕重的主要結(jié)構(gòu)形式。網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)具有一系列突出的優(yōu)點(diǎn)，大體可以歸納如下：

1、網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)兼有桿系結(jié)構(gòu)和薄殼結(jié)構(gòu)的主要特性，桿件比較單一，受力比較合理。

2、網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)的剛度大、跨越能力強(qiáng)，在跨度超過(guò)100m的結(jié)構(gòu)中仍有大量的應(yīng)用。

3、網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)可以用小型構(gòu)件組裝成大型空間，小型構(gòu)件和連接節(jié)點(diǎn)可以在工廠預(yù)制；而且現(xiàn)場(chǎng)安裝簡(jiǎn)便，不需要大型的機(jī)具設(shè)備，因而綜合技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)較好。

4、網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)分析可以借助于通用有限元計(jì)算程序和計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件，不會(huì)有多大難度。

5、網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)造型豐富多彩，不論是建筑平面，還是空間曲面外形，都可以根據(jù)創(chuàng)作要求任意選取。正是因?yàn)橐陨线@些優(yōu)點(diǎn)，近幾十年來(lái)，網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)在各種大型體育場(chǎng)館、劇院、會(huì)議展覽中心、機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓、干煤棚等公共建筑中得到了廣泛應(yīng)用，尤其是近十年，我國(guó)的網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)向著跨度更大、體系更復(fù)雜、設(shè)備更昂貴的方向發(fā)展，這些建筑結(jié)構(gòu)新穎、規(guī)模宏大，往往成為一個(gè)城市或國(guó)家的標(biāo)志性建筑，并為世人矚目。

四．網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)

經(jīng)以上網(wǎng)殼自振特性分析可知，與一般傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)動(dòng)力特征不同，網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)頻率與振型具有以下特點(diǎn):

1、網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)自振頻率密集

單層球面網(wǎng)殼、柱面網(wǎng)殼的自振頻率均非常密集，單層球面網(wǎng)殼還有數(shù)個(gè)周期相同的振型，這是由于結(jié)構(gòu)有多個(gè)對(duì)稱軸所致。由于頻率密集，在網(wǎng)殼地震響應(yīng)計(jì)算時(shí)應(yīng)考慮各振型間的相關(guān)性。在用振型分解反應(yīng)譜法進(jìn)行動(dòng)力分析時(shí)，若仍采用平方開方公式進(jìn)行振型禍合則導(dǎo)致誤差較大。

2、網(wǎng)殼以水平振型為主，第一振型一般為水平振型

網(wǎng)殼振型呈現(xiàn)水平振型與豎向振型參差出現(xiàn)，水平振型較多，一般網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)第一振型均為水平振型。這是由于網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)起拱后，其豎向剛度增大而水平剛度減弱的緣故。

3、地震響應(yīng)貢獻(xiàn)較大的振型出現(xiàn)較晚

一般框架動(dòng)力計(jì)算可選前幾個(gè)振型效應(yīng)進(jìn)行組合，即可滿足使用精確度。而經(jīng)過(guò)對(duì)網(wǎng)殼振型分析，網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)第一振型均為反對(duì)稱振型，對(duì)地震響應(yīng)貢獻(xiàn)較大的對(duì)稱振型出現(xiàn)較晚，所以采用振型分解法計(jì)算網(wǎng)殼地震響應(yīng)時(shí)，不能僅取前幾個(gè)振型，至少應(yīng)選取前20階振型進(jìn)行組合，否則計(jì)算結(jié)果不安全。對(duì)復(fù)雜大跨度網(wǎng)殼，還需取超過(guò)20個(gè)振型響應(yīng)進(jìn)行組合。

五．網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)的形式與分類

油罐罐頂網(wǎng)殼招標(biāo)有兩種結(jié)構(gòu)，分別為三角形結(jié)構(gòu)和子午線結(jié)構(gòu)。為了便于更好地選擇滿足現(xiàn)場(chǎng)及工期需要的投標(biāo)單位，現(xiàn)對(duì)兩種結(jié)構(gòu)網(wǎng)殼進(jìn)行如下比。

1、兩種結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

（一）子午線式網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)

（1）工藝特點(diǎn)

子午線網(wǎng)殼主體由球面上分別以x軸及以z軸為旋轉(zhuǎn)軸的兩組子午線相交而成。網(wǎng)殼桿件全部采用不等邊角鋼。兩組子午線網(wǎng)桿間采用搭接，搭接面采用連續(xù)滿角焊；單根子午線的連接采用對(duì)接，須保證對(duì)接接頭全焊透和全熔合以保證焊接質(zhì)量。錐板是網(wǎng)殼的沿邊構(gòu)件，采用加厚鋼板與罐壁頂板成20～30。角度焊接，將罐壁與罐頂連成整體。每道網(wǎng)桿的兩端采用墊板及連接板將網(wǎng)桿與罐壁及邊環(huán)梁連成一體；連接件采用鋼板組焊而成。結(jié)構(gòu)形式如圖1所示。

圖1：子午線網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)形式

（2）邊節(jié)點(diǎn)及上、下網(wǎng)桿安裝

照給出的各邊節(jié)點(diǎn)的弧長(zhǎng)值，在罐壁上作各邊節(jié)點(diǎn)垂線長(zhǎng)度為500mm，再用水準(zhǔn)儀找出X、z軸水平基準(zhǔn)面，與等分垂線交成十字線，十字中點(diǎn)就是連接件的交點(diǎn)位置，然后分別將A、B、C、D各連接件按編號(hào)點(diǎn)焊在位置上，同時(shí)檢查通過(guò)中心的兩只連接件是否完全一樣。

拼接X方向的第一根長(zhǎng)網(wǎng)桿，且按焊接要求焊接完成。

裝X方向的第一根網(wǎng)桿著落在中間n根支撐桿上，測(cè)量各節(jié)點(diǎn)的Y值應(yīng)為該節(jié)點(diǎn)的Y+DY值，差值允許±8ram，n根都測(cè)量合格后，網(wǎng)桿兩端再邊節(jié)點(diǎn)與罐壁板分段焊接。

然后分別x方向第二根、第三根以z軸為對(duì)稱，兩邊安裝；然后安裝Z軸方向的第一根長(zhǎng)網(wǎng)桿，節(jié)點(diǎn)1與X方向的長(zhǎng)網(wǎng)桿節(jié)點(diǎn)l重合，依次的節(jié)點(diǎn)位置必須重合點(diǎn)焊固定，兩端點(diǎn)也與邊節(jié)點(diǎn)連接件點(diǎn)焊固定，分別用同樣的方法，以X軸線為對(duì)稱軸線兩邊對(duì)稱安裝點(diǎn)焊。

（二）三角形式網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)

（1）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

三角形式網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)由長(zhǎng)度相同的網(wǎng)桿承插組成三角形，三角形之間同樣采用承插形式連接，網(wǎng)桿材料采用工字／槽鋼等結(jié)構(gòu)型鋼，安裝時(shí)從外向里逐罔進(jìn)行安裝，組裝完畢后將最外側(cè)與邊梁連接進(jìn)行焊接固定。結(jié)構(gòu)形式如圖2所示。

圖2：三角形網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)形式

（2）現(xiàn)場(chǎng)安裝

組裝工作在搭建的腳手架上進(jìn)行，腳手架必須牢固可靠，即保證安全，又要便于組裝操作。由于節(jié)點(diǎn)種類多，為便于安裝定位，按安裝標(biāo)記線組裝。安裝標(biāo)記線是所在節(jié)點(diǎn)的球面切線，

此線垂直于頂部節(jié)點(diǎn)與該節(jié)點(diǎn)的連線，并指向所在1／6區(qū)域?qū)ΨQ線，以此來(lái)確定轂形件的安裝方位。網(wǎng)殼桿件的組順序，由下而上，對(duì)稱進(jìn)行。局部超前不得多余一圈。三人為一組，分成三組。對(duì)稱由下而上。注意邊節(jié)點(diǎn)找正，根據(jù)圖紙要求確定網(wǎng)殼直徑及中心點(diǎn)，分六個(gè)區(qū)，首先確定的五個(gè)點(diǎn)，然后確定六區(qū)之間的中界點(diǎn)，最終確定一個(gè)區(qū)域P點(diǎn)。這時(shí)可根據(jù)第一圈桿件驗(yàn)證其點(diǎn)的位置。

六、兩種網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)的防腐施工比較

1、子午線式結(jié)構(gòu)網(wǎng)殼：網(wǎng)桿在安裝過(guò)程中采用焊接方式連接，對(duì)防腐層的損害很大，因此一般在預(yù)制過(guò)程中不對(duì)網(wǎng)桿進(jìn)行防腐處理，而是在網(wǎng)殼施工完后整體進(jìn)行防腐。這種施工防腐給儲(chǔ)罐施工增加了施工工序，且防腐施工難度較大。

2、三角形式結(jié)構(gòu)網(wǎng)殼：網(wǎng)桿在預(yù)制完后立即進(jìn)行防腐處理，到施工現(xiàn)場(chǎng)后只進(jìn)行組裝即可，然后對(duì)局部防腐層破壞位置進(jìn)行補(bǔ)防處理，這種方式要求在運(yùn)輸過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)防腐層的保護(hù)，對(duì)供貨商的運(yùn)輸包裝應(yīng)提出要求。

七、網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)下的地震強(qiáng)度的變形驗(yàn)算

根據(jù)基于性能抗震設(shè)計(jì)思想，常遇地震作用下可對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行強(qiáng)度驗(yàn)算，而強(qiáng)震作用下應(yīng)對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行多級(jí)性能水準(zhǔn)的變形驗(yàn)算和性能評(píng)估。

1、常遇地震作用下的強(qiáng)度驗(yàn)算

鑒于地震內(nèi)力系數(shù)法具有多方面優(yōu)勢(shì)，常遇地震作用下的強(qiáng)度驗(yàn)算可采用這種方法，但需要在原有基礎(chǔ)上完善地震內(nèi)力系數(shù)定義，考慮桿件的彎曲效應(yīng)，具體計(jì)算公式如下：

截面驗(yàn)算時(shí)，取同類桿件中組合應(yīng)力最大的桿件，乘相應(yīng)的地震內(nèi)力系數(shù)，即為地震荷載對(duì)桿件應(yīng)力的放大值，加上靜應(yīng)力值，便可驗(yàn)算該類截面應(yīng)力是否滿足要求。改進(jìn)的地震內(nèi)力系數(shù)法，比振型分解反應(yīng)譜法和時(shí)程分析法簡(jiǎn)便，可簡(jiǎn)化復(fù)雜計(jì)算，易于為工程設(shè)計(jì)人員接受。目前已有文獻(xiàn)在大量參數(shù)分析基礎(chǔ)上給出該方法定義的地震內(nèi)力系數(shù)建議取值，可供常規(guī)網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)抗震設(shè)計(jì)參考使用。

2、罕遇地震作用下的變形驗(yàn)算

罕遇地震作用下網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)的抗震驗(yàn)算是網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)抗震設(shè)計(jì)的關(guān)鍵問(wèn)題。研究表明，將動(dòng)力強(qiáng)度破壞和動(dòng)力失穩(wěn)破壞兩種失效模式建立在統(tǒng)一的動(dòng)力破壞框架內(nèi)，確定網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)的動(dòng)力極限荷載及各級(jí)性能水準(zhǔn)的量化驗(yàn)算指標(biāo)是完全可行的。因此，設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)人員可參網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)進(jìn)行全過(guò)程非線性動(dòng)力響應(yīng)分析，通過(guò)逐漸增大地震輸入的烈度深入考察其在強(qiáng)震作用下的位移、能量、塑性發(fā)展程度等響應(yīng)情況，確定對(duì)應(yīng)不同性能水準(zhǔn)的各項(xiàng)響應(yīng)值，正確評(píng)估結(jié)構(gòu)強(qiáng)震作用下的響應(yīng)和損傷情況，判斷其是否滿足業(yè)主所期望的強(qiáng)度、剛度、延性等性能，并加以適當(dāng)調(diào)整，最終達(dá)到設(shè)計(jì)目標(biāo)。

基于對(duì)網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)彈塑性地震響應(yīng)規(guī)律的理解，我們還可以通過(guò)有目的性的調(diào)整結(jié)構(gòu)剛度分布，引導(dǎo)和控制這種高次超靜定結(jié)構(gòu)在地震作用下實(shí)現(xiàn)延性破壞機(jī)制，有效保證和達(dá)到結(jié)構(gòu)抗震設(shè)防目標(biāo)，使設(shè)計(jì)更為經(jīng)濟(jì)合理。綜上所述，采用基于性能抗震設(shè)計(jì)思想，網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)抗震設(shè)計(jì)應(yīng)遵循圖1中的基本過(guò)程。

圖3：網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)圖

八．網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)基于性能抗震設(shè)計(jì)研究意義

基于性能的設(shè)計(jì)思想和投資一效益準(zhǔn)則雖然已得到專家學(xué)者的廣泛關(guān)注，并進(jìn)行了大量的研究，但由于網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)的失效機(jī)理與其它結(jié)構(gòu)差異很大，結(jié)構(gòu)全壽命總費(fèi)用計(jì)算和結(jié)構(gòu)優(yōu)化設(shè)計(jì)的方法都不盡相同，因此有必要結(jié)合網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)的具體特點(diǎn)進(jìn)行深入研究。將基于性能的設(shè)計(jì)理論引入到網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)領(lǐng)域，可以深化網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)理論，為網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)的抗震和抗風(fēng)研究提供技術(shù)支持，為網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)的優(yōu)化設(shè)計(jì)提供方法，為網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)的性能評(píng)估提供手段，以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)更加科學(xué)合理的設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。將基于性能的設(shè)計(jì)思想引入到網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)研究中，按基于性能的設(shè)計(jì)思想，對(duì)網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)的研究，建立科學(xué)合理的設(shè)計(jì)方法，研究出具體的設(shè)計(jì)方法和適用程序，將對(duì)社會(huì)生產(chǎn)提供良好的技術(shù)支持，取得巨大的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，子午線結(jié)構(gòu)網(wǎng)殼施工工序相對(duì)較多，不利于變形控制，且網(wǎng)桿在長(zhǎng)途運(yùn)輸過(guò)程中容易造成變形，且工期長(zhǎng)，工人數(shù)量和工種比較多，因此本工程中采用三角形網(wǎng)殼的結(jié)構(gòu)形式。通過(guò)詳細(xì)介紹和對(duì)比兩種網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)形式，向大家推薦在網(wǎng)殼選型時(shí)，采用三角形網(wǎng)殼的結(jié)構(gòu)形式，特別是鋁合金三角形網(wǎng)殼，即減輕重量，節(jié)省工期，又相對(duì)變形小，運(yùn)輸方便。

基于性能抗震設(shè)計(jì)研究的關(guān)鍵內(nèi)容是對(duì)應(yīng)多級(jí)性能水準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)計(jì)算分析方法及性能水準(zhǔn)的定性和定量描述。因此，今后需要通過(guò)試驗(yàn)和大量理論分析，改進(jìn)不同階段的結(jié)構(gòu)計(jì)算分析方法，使其更為合理、簡(jiǎn)便；逐步完善網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)動(dòng)力破壞準(zhǔn)則，確定不同結(jié)構(gòu)形式所對(duì)應(yīng)的各級(jí)水準(zhǔn)的量化性能標(biāo)準(zhǔn)；更為準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)性能和強(qiáng)震作用下的安全程度，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)基于性能的抗震設(shè)計(jì)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[5]殷占忠 帶有約束屈曲支撐桿件空間網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)抗震性能分析與試驗(yàn)研究 (被引用 2 次) [學(xué)位論文]2008 - 蘭州理工大學(xué)：結(jié)構(gòu)工程

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篇10

【關(guān)鍵詞】曲軸磨削；切削點(diǎn)均勻分布；運(yùn)動(dòng)模型；誤差補(bǔ)償

0.引言

隨著我國(guó)數(shù)控技術(shù)的發(fā)展，工業(yè)化進(jìn)程的加快，凸輪軸部件的需求急劇增加，特別是加工生產(chǎn)出精度搞，柔性好的凸輪軸對(duì)促進(jìn)我國(guó)工業(yè)化發(fā)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有著現(xiàn)實(shí)意義。而由于凸輪磨削加工過(guò)程非常復(fù)雜，凸輪輪廓曲線復(fù)雜，對(duì)加工的精度要求較高，傳統(tǒng)的采用普通砂輪、運(yùn)用靠模的凸輪軸磨削加工無(wú)法滿足凸輪軸高精度、高效率、高柔性和工序集中的加工要求。

本文針對(duì)凸輪軸高速磨削加工控制中的關(guān)鍵技術(shù)問(wèn)題，以提高凸輪軸磨削加工精度、效率和柔性為目標(biāo)，首先推導(dǎo)凸輪輪廓曲線的運(yùn)動(dòng)軌跡方程，并討論凸輪軸在插補(bǔ)時(shí)的約束條件，建立凸輪軸輪廓曲線控制點(diǎn)參數(shù)化數(shù)學(xué)模型；最后采用面向?qū)ο蟮脑O(shè)計(jì)思想，利用VC++采用面向?qū)ο蟮脑O(shè)計(jì)思想設(shè)計(jì)基于三次B樣條的凸輪輪廓曲線關(guān)鍵點(diǎn)參數(shù)化系統(tǒng)，通過(guò)對(duì)凸輪表面一些關(guān)鍵控制點(diǎn)的幾何特征量建立曲線方程，通過(guò)改變這些關(guān)鍵控制點(diǎn)參數(shù)值來(lái)實(shí)現(xiàn)凸輪表面數(shù)據(jù)點(diǎn)的密化，從而保證凸輪輪廓的磨削加工精度。

1.凸輪輪廓曲線控制點(diǎn)參數(shù)化系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)

1.1凸輪輪廓曲線的初步建立

凸輪的輪廓曲線可以近似看做由基圓弧線，凸圓弧線及其2條外切線構(gòu)成，如下圖所示。

凸輪輪廓曲線結(jié)構(gòu)

可以根據(jù)基圓半徑、凸圓弧半徑、心距（基圓與凸圓的圓心距離），就可以近似的生成凸輪的近似輪廓曲線來(lái)。

設(shè)基圓半徑為a，凸圓半徑為b

已知兩圓的圓心距為d，圓1半徑為a，圓2半徑為b，因此不妨設(shè)兩圓的圓心分別為和，則兩圓的方程分別為：

1.2控制點(diǎn)的選取

直接在凸輪輪廓曲線上等角度（1.8°）選取200個(gè)控制點(diǎn)。如下圖所示：

這里基圓半徑圓半徑、凸圓弧半徑、心距（基圓與凸圓的圓心距離），單位為像素。在凸輪輪廓曲線上，，以點(diǎn)O出發(fā)，角度 為直線簇交凸輪輪廓曲線上200個(gè)點(diǎn)：。

直線上交點(diǎn)坐標(biāo)的計(jì)算，即求兩直線的交點(diǎn)，設(shè)直線1的斜率為，截距為，直線2的斜率為，截距為，則直線1和直線2的交點(diǎn)坐標(biāo)的坐標(biāo)

弧線上交點(diǎn)坐標(biāo)的計(jì)算， 在凸輪輪廓曲線上，弧線上的點(diǎn)的角度范圍為 。這樣只要求出角度滿足的取值范圍，過(guò)O點(diǎn)的直線簇與圓弧線的交點(diǎn)。如下圖所示。

2.控制點(diǎn)之間離散點(diǎn)的擬合與插補(bǔ)

2.1凸輪輪廓曲線三次B樣條曲線擬合

應(yīng)用三次B樣條曲線擬合技術(shù)進(jìn)行逼近，將給定的事先采集的特征點(diǎn)坐標(biāo)及其系數(shù)作為控制點(diǎn)Pk（pxk， pyk），三次B樣條曲線的特點(diǎn)是三個(gè)控制點(diǎn)確定一個(gè)型值點(diǎn)，四個(gè)控制點(diǎn)確定一段曲線，因此，需要求出與控制點(diǎn)一一對(duì)應(yīng)的擬合曲線中的型值點(diǎn)Qk（qxk， qyk），接下來(lái)，要判斷待求點(diǎn)x = u所在型值點(diǎn)的區(qū)間u ∈[qxk， qxk+1]，然后找到控制此型值點(diǎn)區(qū)間內(nèi)曲線的四個(gè)控制點(diǎn)Pk-1 、Pk 、P k+1 、P k+2，用這四個(gè)控制點(diǎn)進(jìn)行擬合，擬合出的曲線段一定通過(guò)待求點(diǎn)，可通過(guò)待求點(diǎn)坐標(biāo)在曲線上找出所對(duì)應(yīng)的20組校正系數(shù)值。如下圖所示。

控制點(diǎn)參數(shù)系統(tǒng)

2.2控制點(diǎn)之間離散點(diǎn)的插補(bǔ)

對(duì)于凸輪輪廓曲線的插補(bǔ)，可以分兩種情況：l）對(duì)于基圓段，采用工件恒角速度，則砂輪的移動(dòng)位移及速度恒0； 2）對(duì)于非基圓段，工件恒角速度是變化的，相應(yīng)地，砂輪的移動(dòng)位移及速度跟隨變化，必須根據(jù)著重分析。如下圖所示。

凸輪輪廓B樣條擬合結(jié)果

3.結(jié)束語(yǔ)

凸輪在消磨過(guò)程中，對(duì)凸輪軸磨削加工的輪廓誤差進(jìn)行了理論分析，在設(shè)計(jì)輪廓曲線控制點(diǎn)參數(shù)化系統(tǒng)中，沒有引入誤差計(jì)算。本文種假設(shè)凸輪輪廓曲線上插補(bǔ)離散點(diǎn)是理論數(shù)據(jù)，不存在誤差。在現(xiàn)實(shí)的磨削加工中，誤差總是不可避免的，直接決定了輪廓曲線的插補(bǔ)與擬合結(jié)果。

本文分析了凸輪輪廓曲線插補(bǔ)過(guò)程種的幾何精度、速度和加速度的約束 以及凸輪輪廓曲線與砂輪接觸點(diǎn)時(shí)間相約束等插補(bǔ)約束條件，在控制點(diǎn)參數(shù)化系統(tǒng)里僅考慮了其中的幾何精度、速度和加速度的約束條件，后面需要對(duì)凸輪輪廓曲線的插補(bǔ)約束條件進(jìn)行深入研究，綜合考慮多種條件，提供系統(tǒng)的設(shè)計(jì)精度。

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