導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇英語(yǔ)對(duì)話教學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1在英語(yǔ)教學(xué)中注重文化教學(xué)的客觀前提在之前的兩個(gè)世紀(jì)里，由于一些以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家，特別是英國(guó)和美國(guó)，在軍事和經(jīng)濟(jì)上擁有強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，英語(yǔ)在國(guó)際交往中已經(jīng)獲得支配的地位。英語(yǔ)的使用已經(jīng)逐漸遍及全球，成為了名副其實(shí)的世界通用語(yǔ)，其地位也正在穩(wěn)步地得到鞏固。英語(yǔ)在全球得到廣泛使用產(chǎn)生了這樣一個(gè)結(jié)果:在使用英語(yǔ)的不同國(guó)家和地區(qū)里出現(xiàn)了英語(yǔ)本土化現(xiàn)象。在原英語(yǔ)國(guó)家的文化和當(dāng)?shù)匚幕南嗷ソ涣髦?，各種新英語(yǔ)變體應(yīng)運(yùn)而生。這些新的變體在與當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言和文化交流中在語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、句子結(jié)構(gòu)、詞匯、表達(dá)方式等方面不斷吸納這些國(guó)家的語(yǔ)言元素，反映這些國(guó)家的文化特征。所以在深入的學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，充分的了解其相應(yīng)文化是非常必要的。

2我國(guó)高校英語(yǔ)文化教學(xué)現(xiàn)狀概括

我國(guó)高校的英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際情況是，很多學(xué)校平均每周分配給英語(yǔ)教學(xué)的時(shí)間只有四節(jié)課，三小時(shí)左右，并且絕大部分用于教授精讀。按照教學(xué)進(jìn)度，每?jī)芍苄枰瓿梢粋€(gè)單元的教學(xué)，包括5節(jié)閱讀、2節(jié)聽力課、1節(jié)口語(yǔ)課，教師們總感覺講解詞匯和課文的時(shí)間都不夠充裕，更不用說(shuō)騰出時(shí)間進(jìn)行文化教學(xué)。雖然很多學(xué)校學(xué)生在四、六級(jí)考試中都能取得很好的成績(jī)，但因不了解文化差異而在實(shí)際交際中，特別是與外籍教師交往的過程中常常錯(cuò)誤百出，令外籍教師尷尬的同時(shí)又感到費(fèi)解，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為成績(jī)好的學(xué)生也應(yīng)具有較好的交際能力。有的學(xué)生走上工作崗位后，在與外籍醫(yī)生交流的過程中，也常常因?yàn)椴涣私鈱?duì)方的文化引起對(duì)方的誤解，甚至影響到合作關(guān)系。正如Wolfson所說(shuō)的“，在與外國(guó)人接觸當(dāng)中，講本國(guó)語(yǔ)的人一般能容忍語(yǔ)言或句法錯(cuò)誤。相反，對(duì)于講話規(guī)則的違反常常被認(rèn)為是沒有禮貌，因?yàn)楸咀迦瞬淮髸?huì)認(rèn)識(shí)到社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的相對(duì)性?！币虼耍幕e(cuò)誤(即大多數(shù)以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人覺得不合適或者不能接受的語(yǔ)言或行為)比語(yǔ)言錯(cuò)誤更加嚴(yán)重，更容易造成人與人之間感情上的不愉快，這違背了學(xué)習(xí)語(yǔ)言的初衷。3簡(jiǎn)述大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)范圍內(nèi)中英文化間的差異種種

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)范圍內(nèi)，中英文化間的差異主要體現(xiàn)在以下三大方面:

3.1環(huán)境理解上的差異。由于地理位置上的差異，所以中英文化中對(duì)環(huán)境的理解迥然有異。比如:中國(guó)的秋天(autumn)，萬(wàn)物開始凋零，故常有“悲、涼、傷、愁”之感，正如名句“秋水共長(zhǎng)天一色”，游人思故里的畫面躍然紙上;而英國(guó)的秋天毫無(wú)“愁”反倒有“寧?kù)o，歡樂”之情調(diào)。

3.2政治理解上的差異。通過一個(gè)明顯的例

子，就能了解中英文化中對(duì)政治理解上的差異:“inpidualism”(個(gè)人主義)在英語(yǔ)文化，尤其在以實(shí)用主義哲學(xué)為“主要思想基礎(chǔ)”的美國(guó)文化里，人們對(duì)其懷著崇尚的情感，贊成并追求之。而在中國(guó)文化中，個(gè)人主義是被唾棄的觀念，被認(rèn)為是自私自利的狹隘觀念，在情感上是被排斥而不被接納的。3.3動(dòng)物理解上的差異。對(duì)動(dòng)物的理解上大概是中文化中差異最大的部分了。比如中國(guó)比較崇拜的“dragon(”龍)在漢語(yǔ)里是吉祥、避邪之物，但在英語(yǔ)里是指碩大、兇殘的怪獸，是制造水災(zāi)，危害人類生存的惡獸。

4文化教學(xué)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的認(rèn)知原則研究

首先，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中有意識(shí)地介紹中西方在宗教信仰、歷史典故、歷史背景、生活習(xí)俗、價(jià)值觀念和思維方式等文化的差異，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握一些背景知識(shí)。如宗教信仰差異是影響中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的最大障礙，因此應(yīng)該有意識(shí)地介紹對(duì)西方影響較大的書籍，通過選用典故，講解詞語(yǔ)來(lái)源的方式，來(lái)引起學(xué)生的興趣;其次，由于文學(xué)作品反映不同的文化背景，而文化背景導(dǎo)致了不同的文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生，因此，要想了解某語(yǔ)言國(guó)家的文化，閱讀一定量的文學(xué)作品會(huì)有很大幫助，從中可以找到有關(guān)的文化背景知識(shí)和信息;最后，教師在語(yǔ)言教學(xué)中可以有意識(shí)地總結(jié)一些具有文化背景的詞匯和習(xí)語(yǔ)，比如:現(xiàn)在比較熱門的商業(yè)英語(yǔ)中的“inthe red”，別以為是盈利，相反是表示虧損、負(fù)債。5如何將文化教學(xué)靈活的導(dǎo)入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中來(lái)

根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知度，我們可以把文化教學(xué)導(dǎo)入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的方法歸納為以下三種:

5.1運(yùn)用情景法創(chuàng)造語(yǔ)言文化氛圍。由于真正的目的語(yǔ)環(huán)境很少，教師應(yīng)在教學(xué)中積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)虛擬的目的語(yǔ)環(huán)境，讓學(xué)生親身體驗(yàn)?zāi)康恼Z(yǔ)文化。例如設(shè)計(jì)情景對(duì)話、角色扮演等活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)具體的語(yǔ)境正確選擇得體的語(yǔ)言、表情和語(yǔ)調(diào)進(jìn)行表演。這樣，不僅鞏固了學(xué)生所接觸到的文化知識(shí)，更重要的是提供了語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

5.2語(yǔ)言承載法的應(yīng)用。教師在教學(xué)中就語(yǔ)言中所承載的某一文化現(xiàn)象進(jìn)行直接闡述說(shuō)明，使學(xué)生習(xí)得英美文化。例如，講授Thanks giving一詞時(shí)，教師要注意其文化內(nèi)涵，要有意識(shí)地介紹感恩節(jié)的來(lái)歷、慶祝方式、相應(yīng)的風(fēng)俗習(xí)慣，包括食物、禮物等。

5.3通過對(duì)比法讓學(xué)生了解英漢間的差異。在前文中我們已經(jīng)提到過，英漢文化間既有相似之處，也有不同之處。在教學(xué)中只注重語(yǔ)言形式而忽略文化差異，學(xué)生往往會(huì)犯錯(cuò)誤。這就要求我們要重視英漢文化間的差異，并且結(jié)合語(yǔ)言教學(xué)特別是注重詞匯、習(xí)語(yǔ)、禁忌語(yǔ)、委婉語(yǔ)、比喻等文化內(nèi)涵的對(duì)比教學(xué)。

6結(jié)論

現(xiàn)階段大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)用能力相對(duì)較差是不爭(zhēng)的事實(shí)，這證明，學(xué)習(xí)者有語(yǔ)言能力并不一定代表他同樣也有語(yǔ)用能力，所以，大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)應(yīng)該提高對(duì)學(xué)生的語(yǔ)用能力培養(yǎng)的重視，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)改革。假如英語(yǔ)語(yǔ)用能力由語(yǔ)用語(yǔ)言能力和社交語(yǔ)用能力兩部分組成，那么語(yǔ)言教學(xué)也可以相應(yīng)的從這兩個(gè)角度著手。通過對(duì)文化的學(xué)習(xí)可以達(dá)到培養(yǎng)社交語(yǔ)用能力的目的，教師在教學(xué)中應(yīng)多加引入文化因素，從而提高學(xué)習(xí)者的文化意識(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧炎昌，劉潤(rùn)青.語(yǔ)言與文化:英漢語(yǔ)言與文化對(duì)比[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1999.

[2]牛張莉.從文化角度談?dòng)⒄Z(yǔ)比喻的翻譯[J].英語(yǔ)知識(shí)，2006.

篇2

    調(diào)查分析揭示,造成大學(xué)生體育素養(yǎng)偏低的原因主要有以下幾個(gè)因素:(1)各個(gè)院校開設(shè)體育理論課的情況與學(xué)生的體育知識(shí)掌握情況成正相關(guān),學(xué)校理論課規(guī)范,教學(xué)時(shí)數(shù)飽滿,學(xué)生對(duì)體育理論知識(shí)的掌握越好;反之對(duì)體育教育功能認(rèn)識(shí)滯后,體育課重技能、輕知識(shí),學(xué)校體育傳承體育文化知識(shí)的功能沒有得到充分發(fā)揮。(2)大學(xué)生對(duì)體育的價(jià)值、體育與自己的關(guān)系認(rèn)識(shí)比較清楚,對(duì)體育的存在狀況有著較正確都認(rèn)知。男生較女生更愛好體育運(yùn)動(dòng),在體育運(yùn)動(dòng)中對(duì)體育的認(rèn)識(shí)更加客觀,體育體驗(yàn)豐富,體育意識(shí)較女生更強(qiáng)。但由于高校體育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足,缺少場(chǎng)地、器材,影響和制約了參加體育鍛煉的人口數(shù)量和積極性。(3)大學(xué)生欣賞體育比賽的意識(shí)不強(qiáng),體育消費(fèi)水平普遍偏低,在體育時(shí)間和空間的利用上,每周鍛煉1次或2次者居多,體育行為缺乏科學(xué)性。體育文化修養(yǎng)低、體育文化意識(shí)淡薄,校園體育文化氛圍缺乏,在一定程度上阻礙了學(xué)生鍛煉的主動(dòng)性,表現(xiàn)為隨意性等特點(diǎn)。(4)高校體育教師對(duì)體育文化素養(yǎng)的內(nèi)涵不太清楚、在教學(xué)中提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)都目標(biāo)不夠明確,整體體育文化素質(zhì)亟待提高。

    體育文化素養(yǎng)的高低在很大程度上決定了大學(xué)生體育素養(yǎng)的水平。狹義上講關(guān)系到高校體育教學(xué)、體育競(jìng)賽、群體活動(dòng)、校園文化建設(shè)、學(xué)生身心健康、道德品質(zhì)、思想和價(jià)值觀等各個(gè)方面;從廣義上講體育文化作為人類文明和歷史發(fā)展的產(chǎn)物與各民族的發(fā)展歷程、思維方式,風(fēng)俗習(xí)慣、民族精神密不可分,其體現(xiàn)出的核心價(jià)值不可低估。

    提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的對(duì)策

    1規(guī)范大學(xué)體育理論課教學(xué),課程設(shè)置更科學(xué)高校應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)觀念,順應(yīng)時(shí)代要求,重視大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的提高。在教學(xué)大綱中對(duì)體育理論課比例、授課時(shí)數(shù)明確規(guī)定,嚴(yán)格按計(jì)劃執(zhí)行。體育部專門組成教學(xué)小組,出體育理論課考試試題庫(kù),對(duì)學(xué)生的理論知識(shí)掌握狀況進(jìn)行測(cè)試。同時(shí)通過公開課的方式對(duì)教師的理論課教學(xué)水平進(jìn)行考核。

    體育理論課程內(nèi)容設(shè)置上要更科學(xué)、更全面。教師在講授各專項(xiàng)理論知識(shí)的同時(shí),其教學(xué)內(nèi)容還應(yīng)涉及體育發(fā)展史、體育欣賞、體育文化、民族體育等各個(gè)領(lǐng)域。通過對(duì)體育教育功能的宣傳,使學(xué)校體育傳承體育文化知識(shí)的功能得到充分發(fā)揮。

    2改變傳統(tǒng)體育教育重技能、輕知識(shí)的現(xiàn)象傳統(tǒng)體育教育重技能、輕知識(shí)的現(xiàn)象普遍存在。如二十四式太極拳教學(xué),教師將熟練掌握整個(gè)套路作為教學(xué)目標(biāo),教學(xué)中教師以示范為主,學(xué)生單純模仿。

    由于忽視對(duì)太極文化內(nèi)容的講授,學(xué)生對(duì)太極拳的起源、發(fā)展、特點(diǎn)、獨(dú)特的健身價(jià)值、攻防技巧及與美學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等相關(guān)知識(shí)領(lǐng)域缺乏了解。學(xué)習(xí)興趣低,主動(dòng)性差,大部分學(xué)生為了考試成績(jī)而練習(xí)。太極拳教學(xué)隨著學(xué)期結(jié)束而終結(jié),與培養(yǎng)學(xué)生將太極拳作為“終身體育”項(xiàng)目,通過學(xué)習(xí)太極拳傳承中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的教學(xué)目的背道而馳。

    3重視體育教師的職后教育

    教師是最直接的體育文化素養(yǎng)教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)者和課程實(shí)施的參與者。教師的體育文化素養(yǎng)、態(tài)度是一個(gè)關(guān)鍵因素?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高度信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代,教師和學(xué)生都可以通過互聯(lián)網(wǎng)獲得海量的信息資源,為教學(xué)提供了很好的平臺(tái)。教師能否具備足夠的優(yōu)質(zhì)教育資源儲(chǔ)備,幫助學(xué)生甄別真?zhèn)?對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)性指導(dǎo)非常必要。教師必須重視職后教育,進(jìn)行短期或長(zhǎng)期的培訓(xùn),提高教學(xué)水平和體育文化素養(yǎng),才能與高校教育改革相適應(yīng)。學(xué)校管理部門也要加強(qiáng)體育課程建設(shè),為教師職后教育提高支持。

    4提高體育資源利用效率,營(yíng)造良好體育文化氛圍

    實(shí)行體育經(jīng)費(fèi)融資的多元化已經(jīng)成為推動(dòng)高校體育健康穩(wěn)定發(fā)展的重要基礎(chǔ)。通過開發(fā)外圍資源-體育賽事,例如CUBA“、飛利浦”足球賽等,進(jìn)一步激活體育參與性消費(fèi)。同時(shí)也可以通過俱樂部與企業(yè)商家拉贊助的形式,承辦校內(nèi)各項(xiàng)賽事。如我校的“紅箭籃球俱樂部”、“火紅舞協(xié)”、“跆英社”、“龍獅協(xié)會(huì)”等體育社團(tuán)通過向企業(yè)、周邊社區(qū)組織、商家、校友等籌備經(jīng)費(fèi)的方式,成功舉辦了多項(xiàng)校園內(nèi)體育比賽。作為回饋俱樂部通過義演、商演的途徑走向社會(huì)、企業(yè)進(jìn)行互動(dòng)。我校的“跆英社”在中山公園演出,受到楚天都市報(bào)的追蹤報(bào)道。校園體育賽事精彩紛呈、學(xué)生積極參與,校園體育文化蓬勃發(fā)展,營(yíng)造良好的體育文化氛圍。

篇3

關(guān)鍵詞：宗教文化 英語(yǔ)詞匯 影響 英語(yǔ)教學(xué)

一、引言

詞匯教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)的重要組成部分。學(xué)習(xí)者語(yǔ)言能力的提高和交際能力的發(fā)展都離不開詞匯?；浇贪l(fā)源于中東地區(qū)，是公認(rèn)的世界三大宗教之一，產(chǎn)生于公元前1300年的巴勒斯坦地區(qū)。公元4世紀(jì)，古羅馬第一位基督教皇帝君士坦丁將基督教定為正統(tǒng)國(guó)教，基督教逐漸影響了西方的文化，對(duì)西方文明的發(fā)展起到了不可替代的作用。直至現(xiàn)在，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，基督教文化經(jīng)過不斷的推進(jìn)，已經(jīng)融入西方文化的各個(gè)方面，如文學(xué)、哲學(xué)、歷史、美術(shù)等，影響由深入淺、由少入多。而在這其中，對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言的影響是不應(yīng)該被忽視的重要部分。正如薩丕爾在《語(yǔ)言論》里的觀點(diǎn)：“語(yǔ)言背后是有東西的，而且語(yǔ)言離不開文化存在。”[1]《語(yǔ)言學(xué)綱要》里對(duì)它們的關(guān)系也這樣解釋：“語(yǔ)言是一種符號(hào)，它作為人們認(rèn)識(shí)、思維、交際表達(dá)的符號(hào)，參與文化形成的具體過程中。語(yǔ)言是文化的重要組成部分。語(yǔ)言是文化的載體?！盵2]由此可見，語(yǔ)言與文化的關(guān)系是密不可分的。所以為了更好地進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，我們就要全面了解文化，對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)言做深入的認(rèn)識(shí)。

二、基督教對(duì)英語(yǔ)詞匯的影響

“外來(lái)宗教對(duì)一個(gè)社會(huì)的影響，不僅體現(xiàn)在人們的精神生活、倫理道德和哲學(xué)觀念上 ，而且也無(wú)疑會(huì)反映在語(yǔ)言上 ，如大量的宗教術(shù)語(yǔ)隨著宗教的傳播，逐步普及開來(lái) ，最終成為人們生活中習(xí)以為常的普通詞語(yǔ)?！盵3]基督教文化對(duì)英語(yǔ)的影響是多方面的，如語(yǔ)法、語(yǔ)音、詞匯等。其中詞匯一直是研究的熱點(diǎn)，這主要是因?yàn)樵~匯被認(rèn)為是語(yǔ)言的基礎(chǔ)。詞匯的研究在語(yǔ)言研究中的地位是極其重要的。二是因?yàn)樵~匯在對(duì)文化影響的反映上是最直接和迅速的。所以，我們研究任何文化對(duì)一門語(yǔ)言的影響都應(yīng)當(dāng)從詞匯開始。而且和基督教有關(guān)的詞語(yǔ)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用是十分普遍的。就舉現(xiàn)實(shí)生活中的例子，如口語(yǔ)中頻繁使用的“Oh， my God”，“Jesus”，就有“God”和“Jesus”這兩個(gè)十分地道的基督教用語(yǔ)。所以，由上面的例子可以看出，基督教對(duì)于文化的影響已經(jīng)深刻地融入了英語(yǔ)國(guó)家普通人的日常生活，也體現(xiàn)出無(wú)論從理論還是實(shí)際上來(lái)說(shuō)，研究宗教文化對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)詞匯的影響的重要性。

（一）從一般詞匯看影響

基督教對(duì)于英語(yǔ)一般詞匯的影響首先體現(xiàn)在宗教詞匯上。由于基督教已經(jīng)滲透到了西方社會(huì)生活的各個(gè)方面以及基督教本身的發(fā)展過程中，針對(duì)關(guān)于宗教文化本身的詞匯的文化背景作一定的分析有利于體現(xiàn)原詞匯的宗教文化特點(diǎn)，以及這類詞匯在文章中的搭配應(yīng)體現(xiàn)其宗教意義上的準(zhǔn)確性和一貫性。例如：Christianity（基督教），Catholicism（天主教），Protestantism（新教，耶穌教），Puritanism（清教）?；浇痰臍v史進(jìn)程中卻分化為許多派別，不同派別的教義有所區(qū)別，各有特點(diǎn)，了解不同教派中的宗教詞匯有利于對(duì)詞匯背后的文化內(nèi)涵有更深入的理解。再比如angel，theology，church等等也源自于宗教詞匯。

其次，基督教對(duì)于英語(yǔ)詞匯的影響還體現(xiàn)在基本詞匯上。例如，英語(yǔ)中表示“替罪羊”意思的單詞有fall guy，whipping boy，scapegoat等。但是，scapegoat有其獨(dú)特的宗教文化背景，其來(lái)源于《圣經(jīng)》中亞伯拉罕用一只迷了路的山羊來(lái)代替以撒做燔祭，于是英語(yǔ)中就用scapegoat來(lái)指代人受罪的人，即“替罪羊”。 再如：還有一些從原來(lái)的宗教意義中逐漸派生出新的詞義，從而變成了英語(yǔ)日常詞匯。如：creature，源于《創(chuàng)世紀(jì)》，本意指上帝創(chuàng)造的東西，現(xiàn)在指生物。這些單詞的原始意義只用于宗教范圍內(nèi)，而它們的派生意義則在人們?nèi)粘Ｉ钪斜粡V泛使用，因此它們的意義更活躍，使用頻率更高。

（二）從熟語(yǔ)看影響

熟語(yǔ)，又叫習(xí)語(yǔ)，是人們常用的定型化的固定短語(yǔ)，是一種特殊的詞匯單位。前面我們說(shuō)的都是基督教文化對(duì)一般詞匯的影響，既然是探討基督教文化對(duì)詞匯的影響，那我們就不得不提其對(duì)熟語(yǔ)的影響，因?yàn)榛浇涛幕瘜?duì)英語(yǔ)的詞匯的影響是全面，而且深入的。例如：“Apple of one’s eye”表示十分心愛之物、掌上明珠、心肝寶貝的意思。這個(gè)熟語(yǔ)來(lái)自于《圣經(jīng)》中的：“Keep me as the apple of the eye.”即：如同保護(hù)眼中的瞳孔一樣來(lái)保護(hù)我。 這里的apple不是蘋果的意思，指的是瞳孔，是用眼睛里最敏感最珍貴的部分來(lái)比喻心愛之物。又如：在《圣經(jīng)》中多次出現(xiàn)的an eye for an eye，如“The punishment is to be a life for a life， an eye for an eye”，這里的an eye for an eye和漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中的以眼還眼、以牙還牙的意思相似。

由上面的例子可以看出，原是圣經(jīng)或其教義中的典故，卻在基督教傳播、基督教文化深入的過程中經(jīng)過精練而形成的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)，并迅速成為英語(yǔ)詞匯的一部分，被人們接受使用，基督教文化對(duì)其的影響可見一斑。而且在宗教文化對(duì)英語(yǔ)的影響中，基督教文化對(duì)英語(yǔ)熟語(yǔ)的影響應(yīng)該是獨(dú)一無(wú)二的。在英語(yǔ)語(yǔ)言史上，基督教文化不僅對(duì)宗教詞匯和基本詞匯有影響，還產(chǎn)生了大量的習(xí)語(yǔ)，這相對(duì)于其他宗教對(duì)于英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的影響少之又少的情況來(lái)看，足以看出基督教文化對(duì)英語(yǔ)詞匯的巨大影響。在英語(yǔ)教學(xué)中如果只是機(jī)械地解釋該熟語(yǔ)的意思，而不解釋其背后的文化內(nèi)涵，學(xué)習(xí)者是無(wú)法真正做到跨文化交際的目的的。

三、詞匯教學(xué)中文化導(dǎo)入的必要性

語(yǔ)言是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，要熟練地掌握一種語(yǔ)言，就要熟悉其背后的文化特性。文化的內(nèi)容積淀于語(yǔ)言之中，而在語(yǔ)言中，詞匯是最積極活躍的部分。所以詞匯在語(yǔ)言技能的發(fā)展中十分重要。詞匯教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，“傳統(tǒng)的詞匯學(xué)習(xí)只重視掌握單詞的讀音、拼寫、詞形變化等表面層次，忽略了詞匯蘊(yùn)含的深層文化含義，使得詞匯學(xué)習(xí)過程變得枯燥乏味。文化能力培養(yǎng)的缺失不利于學(xué)生語(yǔ)言交際能力的全面發(fā)展”。[4]因此，詞匯教學(xué)中文化導(dǎo)入研究一直以來(lái)受到英語(yǔ)教育者的重視，提出在進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)，也要加強(qiáng)文化背景知識(shí)的教學(xué)。田亞亞（2009）指出：“英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重基督教文化的導(dǎo)入。”[5]基督教對(duì)英語(yǔ)詞匯的影響深遠(yuǎn)，在詞匯教學(xué)中注意文化知識(shí)的導(dǎo)入，有利于學(xué)習(xí)者詞匯學(xué)習(xí)興趣的提高，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的積極性，切實(shí)做到跨文化交際的要求。

詞匯教學(xué)根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)可以分為Inductive instruction（直接教學(xué)）和Explicit instruction（間接教學(xué)）。直接教學(xué)可以根據(jù)教學(xué)材料進(jìn)行直接的詞匯教學(xué)，而間接教學(xué)是通過對(duì)教學(xué)材料的分析，在實(shí)踐中習(xí)得詞匯。無(wú)論是哪種教學(xué)方法在詞匯文化導(dǎo)入時(shí)都“應(yīng)該遵循實(shí)用性原則、對(duì)照性原則、實(shí)踐性原則、文化互動(dòng)原則”。[6]因此，英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的文化導(dǎo)入可以運(yùn)用多媒體手段以及互動(dòng)等途徑進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)習(xí)者的詞匯習(xí)得效率與質(zhì)量。

四、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過前面的具體的分析，總結(jié)來(lái)說(shuō)，基督教文化對(duì)英語(yǔ)詞匯的影響主要有以下幾點(diǎn)：首先是對(duì)英語(yǔ)詞匯的數(shù)量上的擴(kuò)充。從內(nèi)容上說(shuō)，詞匯被分為基本詞匯和一般詞匯。一般詞匯是人們常用的容易顯現(xiàn)文化影響的部分，而基本詞匯則是一個(gè)民族的人民日常都在使用的、不容易起變化的、比較穩(wěn)固的、構(gòu)詞能力強(qiáng)的詞匯的核心部分。基督教文化在英語(yǔ)中的影響由此可見，它不僅僅是對(duì)已有詞匯數(shù)量上進(jìn)行擴(kuò)充，還有很多基督教詞匯融入到基本詞匯的范疇，這些詞語(yǔ)不僅被頻繁使用，而且有的還擁有很強(qiáng)的構(gòu)詞能力，至今仍然不斷地在生成新的詞語(yǔ)。其次， 促進(jìn)英語(yǔ)構(gòu)詞法的發(fā)展。在英語(yǔ)的發(fā)展史上， 圣經(jīng)的翻譯使得眾多基督教詞語(yǔ)涌現(xiàn)， 促進(jìn)了英語(yǔ)構(gòu)詞法的豐富與發(fā)展。 經(jīng)過對(duì)基督教文化對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)詞匯影響的分析，我們不難看出，語(yǔ)言和文化密不可分，語(yǔ)言是文化的載體，詞匯是語(yǔ)言要素中最活躍的因素，而且詞匯也反映使用該語(yǔ)言的歷史文化特色。離開文化背景，就很難準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)的含義，更談不上準(zhǔn)確使用了。所以在英語(yǔ)詞匯的教學(xué)中，教師面對(duì)漢語(yǔ)文化影響下的學(xué)生，就要求我們一定要對(duì)所教授的英語(yǔ)詞匯的文化內(nèi)涵加以深刻全面的了解，這樣才能在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯時(shí)，準(zhǔn)確把握蘊(yùn)涵在詞匯之中，特別是熟語(yǔ)中反映民族文化特色的內(nèi)涵。確實(shí)，基督教文化對(duì)于英語(yǔ)詞匯的影響是無(wú)法估量的，本文只是對(duì)這個(gè)問題作了較簡(jiǎn)單的研究和論述，但是其對(duì)英語(yǔ)詞匯教學(xué)的發(fā)展促進(jìn)是值得我們?nèi)ジ硬粩嗌钊氲难芯康摹?/p>

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【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)文對(duì)話 教學(xué)目標(biāo) 特點(diǎn)原則 策略模式 評(píng)價(jià)

對(duì)話理論如何與中國(guó)國(guó)情相溝通、如何應(yīng)用對(duì)話理論來(lái)指導(dǎo)教學(xué)，將對(duì)話理論與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，形成中學(xué)語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)是我們亟待需要研究和解決的問題。過去，語(yǔ)文課堂教學(xué)由于受到應(yīng)試教育的影響，導(dǎo)致了一些與素質(zhì)教育相悖的問題。那么到底何謂語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)？如何進(jìn)行語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)呢？本文嘗試根據(jù)對(duì)話教學(xué)的原理，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，闡述了語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的內(nèi)涵、特點(diǎn)、原則、實(shí)施策略、中學(xué)語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的目標(biāo)、教學(xué)模式和教學(xué)評(píng)價(jià)，旨在改變語(yǔ)文教學(xué)"少、慢、差、廢"的現(xiàn)狀，探索與素質(zhì)教育相適應(yīng)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的新路子。

 1.語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的概念界定

 語(yǔ)文教學(xué)中的對(duì)話就是廣義的對(duì)話，既指師生雙方狹隘的言語(yǔ)交談，也指通過人對(duì)文本、他者的理解、感悟和批判、表達(dá)而展開的精神活動(dòng)，是師生雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_心扉和彼此接納，不斷地體認(rèn)、吸納、批判、反思、重構(gòu)和創(chuàng)造的過程，是一種真正意義上的精神平等與溝通，承載著厚重的社會(huì)意義和文化意義。本文所說(shuō)的對(duì)話教學(xué)是以對(duì)話為原則的教學(xué)，是從知識(shí)的傳授走向知識(shí)建構(gòu)的教學(xué)，是追求生成性和創(chuàng)造性、個(gè)性化和生命化的教學(xué)，它以師生心理世界的開放為特征，以互動(dòng)為方式，通過語(yǔ)言交融、心靈交流，師生雙方均從對(duì)話中獲得道德和理性的升華，對(duì)話的終極目的是提高人的生命存在價(jià)值，促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展。結(jié)合我們母語(yǔ)的特點(diǎn)和漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的自身規(guī)律，我們認(rèn)為語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)指在語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生在聽、說(shuō)、讀、寫、思和社會(huì)實(shí)踐中，堅(jiān)持生活化、審美化、開放性、全息性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性、最優(yōu)化的教學(xué)原則，把握和諧、主體、民主、生成、發(fā)展、多維、體驗(yàn)、感悟等特征，以誦讀、揣摩、感悟、體驗(yàn)、品味、質(zhì)疑、探究、傾聽、想象等為主要方式，在復(fù)雜豐富而又生動(dòng)活潑的對(duì)話場(chǎng)和交融互動(dòng)的立體網(wǎng)絡(luò)形式中，通過與文本、他者（同學(xué)、老師、作者、編者、生活、自然、社會(huì)、人生、網(wǎng)絡(luò)）、自我的心靈等多元對(duì)話，達(dá)到視界的融合、精神的交融、思想的碰撞、情感的交流，從而人人有自己的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，形成自己的獨(dú)特思想和言語(yǔ)表達(dá)方式，發(fā)展自己獨(dú)特的個(gè)性，學(xué)會(huì)審美創(chuàng)造，完善人格，凈化心靈，構(gòu)建精神家園，實(shí)現(xiàn)詩(shī)意的棲居，進(jìn)而發(fā)展自我，超越自我，走向人生的完美境界的教學(xué)。

 2.語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的特點(diǎn)

 2.1 和諧性

 和諧是對(duì)話教學(xué)所追求的最高境界。和諧的課堂是一個(gè)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的課堂，要做到師生關(guān)系平等美、學(xué)習(xí)方式自主合作共享美、教學(xué)過程流暢美、教學(xué)內(nèi)容豐富有效美。對(duì)話教學(xué)中，教師、學(xué)生、教材、座位、環(huán)境各要素具有不同的質(zhì)、能和效用，相互之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，條件適宜，就能各自將潛能釋放，人盡其才，物盡其用，形成各種組合和互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，從而提高系統(tǒng)的活力和效用。良好的人際關(guān)系是和諧世界的基本要素，語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)追求詩(shī)意的棲居，首先要營(yíng)造詩(shī)意棲居的環(huán)境，這就離不開人與人之間的友好親善，相互接納，相互幫助。對(duì)話的對(duì)象要以誠(chéng)相待，每一位對(duì)話者要有博愛之心。師愛蕩漾，民主人道，公平正義，保證每一位對(duì)話成員的對(duì)話權(quán)利，維護(hù)對(duì)話權(quán)益，形成合理、和諧、融洽的人際關(guān)系，形成講誠(chéng)信、講道德、講秩序的對(duì)話行為規(guī)范。

 2.2 民主性

 既然學(xué)習(xí)是一種對(duì)話，對(duì)話的多主體間的關(guān)系是平等的，沒有民主、平等，就沒有對(duì)話，民主、平等是對(duì)話教學(xué)的第一法則。民主、平等、真誠(chéng)、信任和共同建設(shè)的對(duì)話氛圍是實(shí)現(xiàn)師生雙方共同對(duì)話的前提條件，是教學(xué)民主的真誠(chéng)呼喚。實(shí)現(xiàn)有效對(duì)話教學(xué)的策略之一是營(yíng)造寬松民主平等的、充滿愛心的課堂氛圍，實(shí)現(xiàn)真正意義上的師生人格平等、

 2.3 主體性

 如前所說(shuō)，對(duì)話不僅僅是狹隘的語(yǔ)言交談，更是師生雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_精神和彼此接納，對(duì)話建立在最基本的師生平等和教學(xué)民主的關(guān)系基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生之間，不能是教訓(xùn)和被教訓(xùn)，灌輸和被灌輸，征服和被征服的關(guān)系，而應(yīng)是平等的、民主的、充滿愛心的雙向交流的關(guān)系。

 2.4 生成性

 對(duì)話是“擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行溝通的文化”，對(duì)話教學(xué)是合作的藝術(shù)，互動(dòng)合作是對(duì)話的基本手段，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生在互動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)著多種視界的對(duì)話、溝通、匯聚、融合，不斷產(chǎn)生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性，對(duì)話本身具有一種自我生長(zhǎng)的內(nèi)在機(jī)制，他指向更深邃、更新穎、更富有啟發(fā)性的對(duì)話。建立在對(duì)話基礎(chǔ)上，教學(xué)會(huì)超越傳遞信息的功能，具有生成性。社會(huì)建構(gòu)主義認(rèn)為"對(duì)話超越了單純意義的傳遞，具有重新建構(gòu)意義、生成意義的功能。

 2.5 創(chuàng)新性

篇5

論文摘要:隨著跨文化交際學(xué)研究的不斷深入，跨文化交際對(duì)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的影響顯而易見。然而，對(duì)于非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的跨文化交際意識(shí)也不容忽視。因此，如何提高非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力是目前教育工作者們理應(yīng)密切關(guān)注的問題。本文旨在通過對(duì)跨文化交際的作用及其課堂教學(xué)反饋說(shuō)明跨文化交際對(duì)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的重要作用。

一、引言

經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)一體化使得來(lái)自世界各地人們之間的交流日益頻繁，不斷增加的文化間的交流要求涉外人員不僅具各嫻熟的外語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，還要熟悉對(duì)象國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣、思維模式及日常禁忌。因此，跨文化交際己成為對(duì)外交往中所面臨的重大問題之一，因?yàn)樗P(guān)系到交往的成敗，甚至?xí)?dǎo)致民族間的誤解或隔閡。過去人們一貫認(rèn)為跨文化交際能力的培養(yǎng)對(duì)外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生的來(lái)說(shuō)十分重要，因?yàn)樗麄兪侵型饨涣鞯臉蛄骸Ｈ欢?，隨著中國(guó)的進(jìn)一步對(duì)外開放，非英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生直接參與涉外活動(dòng)的頻率大大增加，本文主要就跨文化交際對(duì)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的作用進(jìn)行探討。

二、跨文化交際的作用

跨文化交際(intercultural communication)是指來(lái)自不同文化背景和語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)、不共享同一交際能力的人們之間進(jìn)行的互動(dòng)交往(Samo-var，2004)。盡管它是一門新興的交叉學(xué)科，但是，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，跨文化交際已成為外語(yǔ)學(xué)科研究的一個(gè)重要研究領(lǐng)域。從1951年發(fā)展至今，跨文化交際己有近60年的歷史了。如今，跨文化交際已經(jīng)建立了屬于自己的科學(xué)體系，正逐漸成為一門成熟完整的學(xué)科。在國(guó)外，跨文化交際受到了越來(lái)越多人的關(guān)注。尤其是在美國(guó)，現(xiàn)在己有多所大學(xué)開設(shè)了跨文化交際這一課程。然而，在我國(guó)，雖然跨文化交際的發(fā)展也有20多年的歷史了，但是，跨文化交際課程的開設(shè)并不十分廣泛。在我國(guó)，現(xiàn)階段跨文化交際課程的開設(shè)對(duì)象主要集中在英語(yǔ)專業(yè)本科學(xué)生，而對(duì)非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)跨文化交際的知識(shí)了解甚少，然而畢業(yè)后他們?cè)诠ぷ鲘徫簧现苯咏佑|不同國(guó)家人士的機(jī)會(huì)卻在與日俱增，某種程度上來(lái)說(shuō)，甚至超過了外語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生。因此，如何提高非英語(yǔ)專業(yè)本科學(xué)生的跨文化交際能力是值得當(dāng)前教育工作者們密切關(guān)注的問題。

由于所處的生態(tài)、物質(zhì)、社會(huì)等環(huán)境不同，不同的人就會(huì)形成不同的文化，這就使得中國(guó)和其他眾多國(guó)家在文化交際方面必然存在著差異。英語(yǔ)學(xué)習(xí)過程中，注重對(duì)文化差異的對(duì)比研究，尤其要注重交際過程中兩種語(yǔ)言之間文化差異的對(duì)比研究，不僅能夠避免交際過程中的言語(yǔ)障礙，達(dá)到交際的目的，同時(shí)還會(huì)使語(yǔ)言學(xué)習(xí)充滿了新奇與挑戰(zhàn)，提高學(xué)習(xí)動(dòng)力。如在跨文化交際過程中，由于所處的環(huán)境不同，人們的思維方式會(huì)各不相同，因此他們會(huì)使用不同的表達(dá)方式。中國(guó)人遵循一貫謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，傾向謙虛的思維方式，常用”不行，差遠(yuǎn)了”來(lái)回應(yīng)別人的恭維;西方人則喜歡實(shí)話實(shí)說(shuō)，他們會(huì)欣然接受別人的贊揚(yáng)，認(rèn)為只有這樣才能進(jìn)行進(jìn)一步的交流。中國(guó)人比較關(guān)心細(xì)節(jié)，關(guān)注周圍的一切事物，常使用勸告的表達(dá)方式，會(huì)告訴他人該做什么，不該做什么;而西方人傾向自由，喜歡獨(dú)立自主的生活方式，對(duì)于這種中國(guó)式的關(guān)切有時(shí)不但不領(lǐng)情，還會(huì)產(chǎn)生反感造成交流障礙。再如，打招呼時(shí)，中國(guó)人一般比較關(guān)注對(duì)方的處境或動(dòng)向，會(huì)問”去哪兒?”，”吃過了嗎”，‘，您是上班還是下班?”等等(可譯為Where are you going? Have you eaten?)，而西方人則認(rèn)為這完全是個(gè)人隱私，所以會(huì)感到困惑、茫然，甚至?xí)鹫`解。因此他們見面打招呼時(shí)會(huì)說(shuō)一些不會(huì)涉及實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的話語(yǔ)，如”Hello/hi"， "Good morning/afternoon/evening/night!"， "How are you!"， "How do youdo?"， "It’s a lovely day， isn’t it?”等等，純屬客套的lb]候語(yǔ)。因?yàn)椤盚ave youeaten?"對(duì)方可能會(huì)認(rèn)為這不僅是一種問候，同時(shí)也是一種邀請(qǐng)。"Whereare you，going?"更可能會(huì)引起對(duì)方的不快或反感，他們會(huì)想"It’s none ofyour business."同時(shí)，漢語(yǔ)里的寒暄有時(shí)還表示對(duì)對(duì)方的關(guān)心，如”你今天氣色不好，病了嗎?，好久不見，你又長(zhǎng)胖了?！?，中國(guó)人為此并不生氣，會(huì)認(rèn)為這是一種關(guān)心，而西方人聽到’’You are fat， You are so thin’，則會(huì)感到尷尬，認(rèn)為很不禮貌。所以說(shuō)，語(yǔ)言與文化在社會(huì)環(huán)境中有著十分密切的關(guān)系。語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的底座。二者相互依靠，密不可分((Fraise，2000)。因此，在語(yǔ)言教學(xué)過程中，注意引入文化的概念和思維方式，即引入跨文化交際意識(shí)與知識(shí)，不但有益于學(xué)生的外語(yǔ)綜合知識(shí)的習(xí)得，而且也會(huì)提高學(xué)生的交際能力，培養(yǎng)他們開放包容、積極樂觀、獨(dú)立自主的性格，從而全面提高他們的綜合素質(zhì)。

根據(jù)我國(guó)教育部高等教育司2007年7月頒發(fā)的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》(修訂)，”大學(xué)英語(yǔ)是以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系?！苯虒W(xué)要求中明確指出，跨文化交際己成為英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，跨文化交際知識(shí)在我們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程中必不可少，同時(shí)也說(shuō)明各高校開設(shè)跨文化交際課程的必要性。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，先進(jìn)通訊方式的普及，跨文化交際比以往任何時(shí)候都更加頻繁。從仁世紀(jì)80年代起，以可口可樂公司、美國(guó)花旗銀行、商業(yè)聯(lián)盟保險(xiǎn)公司、IBM公司、雀巢奶品公司等為代表的全球大型跨國(guó)公司相繼設(shè)立了專門的跨文化交際培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，將跨文化交際能力培養(yǎng)作為公司高層管理人員的必修課。同時(shí)，在外交官、跨國(guó)工作人員、和平組織志愿者的培訓(xùn)中，跨文化交際能力課程也是重要的一部分(莊恩平，2006)。由此可見，跨文化交際己經(jīng)深入到社會(huì)的方方面面，跨文化交際已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的技能之一。 三、跨文化交際的課堂教學(xué)與反饋

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步使得跨文化交際日益頻繁，英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和跨文化交際知識(shí)已日趨重要，這不僅對(duì)英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生如此，非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生更是不容忽視。非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)后更多地選擇了在公司或企業(yè)就職，他們有的從事技術(shù)工作，有的從事研發(fā)工作，有的搞營(yíng)銷，有的搞人事管理等等。工作性質(zhì)各有不同，然而不管哪項(xiàng)工作，都離不開跨文化交際的能力。一定的英語(yǔ)知識(shí)已經(jīng)不足以滿足日后工作的需要，顯示其優(yōu)勢(shì)。因?yàn)榫吐氂诠净蚱髽I(yè)的人，不僅要掌握先進(jìn)的技術(shù)，還要有很好的交際能力。交際能力的高低會(huì)直接或間接的影響著自己的職業(yè)發(fā)展與前景。隨著經(jīng)濟(jì)一體化和中國(guó)國(guó)際地位的提高，中國(guó)與世界其他國(guó)家的交往越來(lái)越密切，這就意味著中國(guó)人將不可避免的要擴(kuò)大與世界其他國(guó)家的人交往，在這個(gè)交往過程中，每個(gè)專業(yè)的同學(xué)在發(fā)揮自己專業(yè)特長(zhǎng)的同時(shí)也要注意各國(guó)的文化特色和一定的交際原則。假如你是位技術(shù)工作者，你就不可避免地會(huì)與擁有這項(xiàng)先進(jìn)技術(shù)的國(guó)外工作者進(jìn)行交流，或參加某項(xiàng)活動(dòng)，那么此時(shí)你就應(yīng)遵循一定的交際原則，如怎樣問好，如何友好地進(jìn)行交流，采用何種方式進(jìn)行交流，交流過程中要注意哪些細(xì)節(jié)、哪些禮儀等等，交流的順暢與否會(huì)直接影響日后的合作。因?yàn)椴煌瑖?guó)家的人會(huì)有不同的習(xí)俗和文化，如何避免日常生活和工作中文化交際的差異是當(dāng)代大學(xué)生必不可少的技能，也是社會(huì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的提出的新要求。

目前，為了提高本校學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力和綜合能力以滿足社會(huì)對(duì)跨文化交際人才的需要，我校特對(duì)非英語(yǔ)專業(yè)本科二年級(jí)學(xué)生開設(shè)了《跨文化交際課程》

起初，同學(xué)們對(duì)這門課程的積極性并不很高，期望值不大。在他們看來(lái)，自己現(xiàn)在己經(jīng)通過了全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試，這就足以證明自己己經(jīng)掌握了足夠的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試檢驗(yàn)的就是大學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能力。能通過測(cè)試的同學(xué)，說(shuō)明其英語(yǔ)水平相當(dāng)不錯(cuò)，綜合能力也很強(qiáng)，對(duì)于一般的交流不成問題。所以，他們認(rèn)為這門課程對(duì)他們英語(yǔ)能力的提升空間并不大，選讀《跨文化交際課程》純粹是為了幾個(gè)學(xué)分。然而，隨著課程學(xué)習(xí)的循序漸進(jìn)，學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)自身在外語(yǔ)交流與溝通方面所存在的問題。聽說(shuō)讀寫方面竟然都出現(xiàn)瓶頸。例如:在課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師除講解一些交際知識(shí)和外國(guó)文化知識(shí)外，還會(huì)結(jié)合社會(huì)實(shí)際案例組織學(xué)生課堂討論，無(wú)論是課堂上口頭表達(dá)，還是課后是書面論述，都讓學(xué)生看到了不足之處和學(xué)習(xí)方向。他們的外語(yǔ)學(xué)習(xí)欲得到了激發(fā)。過去所表現(xiàn)出來(lái)的自滿厭學(xué)情緒現(xiàn)在完全被渴望求知所取代。第一次做書面作業(yè)時(shí)，有的學(xué)生不以為然，有的自我感覺良好，認(rèn)為自己所寫的文章不錯(cuò)，傳達(dá)了自己所要表達(dá)的意思。可是，經(jīng)過老師課堂上從跨文化角度對(duì)中英寫作特點(diǎn)進(jìn)行比對(duì)分析后，他們翻然醒悟。自己的文章原來(lái)是破綻百出一立意不清、組織不嚴(yán)、結(jié)構(gòu)有誤、用詞不當(dāng)，語(yǔ)句不順，邏輯性差。不僅不足以傳達(dá)所要表達(dá)的意思，而且很容易產(chǎn)生歧義，造成誤解。對(duì)照所學(xué)內(nèi)容，分析病因，他們發(fā)現(xiàn)自己所寫的英語(yǔ)文章之所以不地道是因?yàn)樽约涸谡Z(yǔ)篇的組織過程中沒有形成英語(yǔ)思維習(xí)慣，從而文章不夠連貫，篇章結(jié)構(gòu)散亂，整篇文章缺乏洋味。通過這樣的對(duì)比，學(xué)生們逐步意識(shí)到自己能力的不足，感覺到英語(yǔ)知識(shí)的無(wú)限和自己英語(yǔ)能力、尤其是跨文化交際能力的有限，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。

經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，跨文化交際課程已深得人心，深受學(xué)生們的喜愛。他們強(qiáng)烈要求1)提前開設(shè)《跨文化交際課程》;2)延長(zhǎng)該課程的學(xué)時(shí)，以此來(lái)幫助更多的學(xué)生更早地接受跨文化交際知識(shí)，提高他們的跨文化交際能力。

四結(jié)語(yǔ)

隨著世界經(jīng)濟(jì)的漸漸復(fù)蘇，我國(guó)對(duì)外交往的幅度也會(huì)不斷增強(qiáng)，這就要求當(dāng)代大學(xué)生不僅要有廣博的知識(shí)，也要有超強(qiáng)的能力。因此，跨文化交際能力顯得尤為重要。

《跨文化交際課程》是一門理論加實(shí)踐的綜合課程，是訓(xùn)練實(shí)際應(yīng)用能力的課程。理論的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生改善自己的思維模式，培養(yǎng)自己的英語(yǔ)思維能力;實(shí)踐的訓(xùn)練不僅能提高學(xué)生的寫作能力，而且通過有趣的課堂活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，鍛煉其主動(dòng)參與意識(shí)，從而提高他們的社交能力。《跨文化交際課程》還培養(yǎng)了學(xué)生禮貌待客、文明出行、尊敬他人、規(guī)范禮儀。

篇6

>> 農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃的實(shí)施現(xiàn)狀、問題與對(duì)策研究 農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃試點(diǎn)實(shí)施現(xiàn)狀與初步探索 農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃實(shí)施問題分析 義務(wù)教育階段學(xué)生營(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃的相關(guān)問題淺析 淺談如何保障農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營(yíng)養(yǎng)餐有效實(shí)施及對(duì)策 西部地區(qū)義務(wù)教育與營(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃之間的矛盾與對(duì)策研究 農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃實(shí)施管理 日本供餐教育對(duì)我國(guó)實(shí)施農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃的啟示 農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校預(yù)算管理的問題與對(duì)策 關(guān)于做好農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃工作的思考 淺談義務(wù)教育學(xué)校教師績(jī)效工資實(shí)施的現(xiàn)狀及解決對(duì)策 大石山區(qū)義務(wù)教育學(xué)生營(yíng)養(yǎng)餐管理運(yùn)行存在的問題及對(duì)策 農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校實(shí)驗(yàn)教學(xué)的現(xiàn)狀及對(duì)策 西南地區(qū)農(nóng)村義務(wù)教育三級(jí)課程實(shí)施現(xiàn)狀、問題與對(duì)策 “農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃”營(yíng)養(yǎng)健康狀況監(jiān)測(cè)分析 我國(guó)農(nóng)村義務(wù)教育營(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃的實(shí)施現(xiàn)狀 廣西農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校教師補(bǔ)充現(xiàn)狀與問題研究 農(nóng)村義務(wù)教育發(fā)展的問題與對(duì)策 農(nóng)村義務(wù)教育投資的問題與對(duì)策 云南省人民政府辦公廳關(guān)于農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃的實(shí)施意見 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l，2011-04-06.

[2]學(xué)生營(yíng)養(yǎng)餐急需建立監(jiān)管機(jī)制[N].瀟湘晨報(bào)，2012-04-09.

[3][5]任旭紅，金蒞穎.對(duì)比日本小學(xué)生營(yíng)養(yǎng)午餐淺析我國(guó)小學(xué)生營(yíng)養(yǎng)餐推廣中遇到的問題[J].中國(guó)公共衛(wèi)生，2000（1）：56.

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論文關(guān)鍵詞：高中英語(yǔ)，圖式，閱讀教學(xué)

 

一、引言

閱讀是個(gè)認(rèn)知過程，語(yǔ)篇的意義不僅需要從句子中發(fā)現(xiàn)，還需要從讀者的背景知識(shí)中導(dǎo)出?！?】背景知識(shí)也叫圖式。圖示在閱讀理解中的作用是幫助我們進(jìn)行推理和加速理解過程。對(duì)背景知識(shí)的另一種解釋是情景框。說(shuō)不同語(yǔ)言的人的情景框有些相同，有些不同。語(yǔ)言知識(shí)和情景框或背景知識(shí)都存在于人們的長(zhǎng)時(shí)記憶中。閱讀第二語(yǔ)言寫成的語(yǔ)篇時(shí)，如果讀者頭腦里情景框與語(yǔ)篇中情景框不一致時(shí)，即使他的語(yǔ)言知識(shí)沒有問題，閱讀理解也會(huì)遇到困難。閱讀理解不僅是語(yǔ)言問題，教學(xué)生閱讀的時(shí)候，不能只教語(yǔ)言，還要教學(xué)生背景知識(shí)和培養(yǎng)他們的認(rèn)知能力。根據(jù)這一理論，閱讀理解首先輸入一定的信息，然后在記憶中尋找能夠說(shuō)明這些信息的圖式，當(dāng)足以說(shuō)明這些信息的圖式被找到以后中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，就可以說(shuō)產(chǎn)生了理解。德國(guó)哲學(xué)家康德最早提出“圖示”（schema），20世紀(jì)70年代，美國(guó)人工智能專家魯梅哈特（Rumelhart）建立并發(fā)展了圖式理論。按圖式閱讀理論，讀者的閱讀能力由三種圖式來(lái)決定，即語(yǔ)言圖式（linguistic schema）、摘要傳遞的意義，達(dá)到讀者與作者相互交流的目的。否則，閱讀理解就失敗。筆者將圖式理論應(yīng)用于高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)，對(duì)提高學(xué)生的閱讀理解能力的實(shí)效性作以下探索。

二、圖式理論在高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

（1）建立語(yǔ)言圖式

語(yǔ)言學(xué)家Goodman認(rèn)為:“閱讀是一種心理語(yǔ)言學(xué)的猜測(cè)游戲”，“是一個(gè)選擇的過程”?！?】在這個(gè)心理語(yǔ)言學(xué)的過程中,讀者根據(jù)語(yǔ)言符號(hào)不斷地進(jìn)行猜測(cè),隨時(shí)對(duì)所獲取信息進(jìn)行分類、歸納、預(yù)測(cè),并不斷地進(jìn)行判斷,然后檢驗(yàn)自己的猜測(cè)是否正確。也就是說(shuō),讀者根據(jù)自己的體驗(yàn)和需要與作者進(jìn)行思想交流.而影響這種交流的常常是詞匯障礙。學(xué)生在閱讀過程中,如遇到語(yǔ)篇中的詞匯障礙而頻頻查驗(yàn)詞典,一則影響閱讀速度,二則中短信息及邏輯思維的連續(xù)性,必然會(huì)嚴(yán)重影響對(duì)閱讀材料的理解。例如詞根log(言、說(shuō))可與不同的前綴或后綴組合產(chǎn)生出幾十個(gè)不同的詞來(lái)，如：dialogue, eulogy, prologue,monlogue, antilogy......。如果學(xué)生熟悉這些英語(yǔ)單詞的前綴: dia-相對(duì) ,eu-美好, pro-前, mono-單獨(dú), anti-相反,經(jīng)過分析, 即猜出它們分別為:“對(duì)話”,“贊頌”, “序言”， “獨(dú)白”， “自相矛盾”。因此,在教學(xué)過程中,教師要強(qiáng)化詞匯分析技能的訓(xùn)練，使學(xué)生逐步掌握常用的構(gòu)詞法,牢記常見詞匯,擴(kuò)展詞綴范圍。久而久之,學(xué)生即可運(yùn)用詞匯的部分線索判斷詞義,克服詞匯障礙。此外,還幫助學(xué)生如何正確使用各類辭典, 推斷、預(yù)測(cè)、猜測(cè)詞義練習(xí), 掠讀及略讀技能的綜合運(yùn)用。詞匯和語(yǔ)法的導(dǎo)入也對(duì)學(xué)生的理解能力起促進(jìn)作用, 如熟詞新義, 固定短語(yǔ), 表達(dá)方式以及種類繁多的俗語(yǔ)、俚語(yǔ)、術(shù)語(yǔ)、委婉語(yǔ), 俏皮語(yǔ)等都屬于這個(gè)范疇, 都會(huì)增加閱讀理解的難度, 適當(dāng)?shù)膶?dǎo)入會(huì)使學(xué)生舉一反三, 大大提高閱讀效率論文開題報(bào)告范例。

（2）建立內(nèi)容圖式

閱讀過程是一種跨文化交際過程。世界上不同社會(huì)不同人種，對(duì)于自然環(huán)境、氣候、宗教、服飾、飲食等等，自然形成了不同的認(rèn)識(shí)和自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，這些認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)既有差異性、也有共同性。幫助學(xué)生意識(shí)到這些民族間的差異性，可以更透徹更準(zhǔn)確地理解原文。此外，文化禁忌也是文化差異的一個(gè)重要方面，在閱讀中值得注意，例如，大多數(shù)西方人都非常注意保護(hù)個(gè)人的“privacy”。 閱讀過程中要使學(xué)生明白不能以母語(yǔ)文化的習(xí)慣來(lái)衡量西方人的社會(huì)習(xí)俗，應(yīng)見怪不怪，理解原文的真正意義及文化內(nèi)涵。高中英語(yǔ)閱讀材料涉及科普、社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)和生活等許多領(lǐng)域，內(nèi)容涵蓋日常生活、人物、社會(huì)、文化、史地、科技、政治、環(huán)保、經(jīng)濟(jì)等諸多領(lǐng)域的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，范圍極廣。這些文化知識(shí)，學(xué)生十分缺乏中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，是學(xué)生提高閱讀水平的主要障礙之一。因此，高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)不僅要鞏固和提高學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能，還應(yīng)增加學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的了解。教學(xué)中應(yīng)根據(jù)每課課文的體裁、內(nèi)容、難易度、對(duì)背景熟悉程度的不同，不斷變換講授方法，將背景知識(shí)傳授巧妙地融合于課文講解中。例如：在The Birth of A Festival一文中，讓學(xué)生知道Kwanzaa（寬扎文化節(jié)）的起源及其慶祝方式，并了解了theSeven Principles of Kwanzaa，即人們對(duì)新世紀(jì)的期盼和美好生活的向往等等。此外，指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀英文報(bào)刊雜志也是一個(gè)有效途徑。例如可有組織地訂閱“英語(yǔ)沙龍”，“二十一世紀(jì)報(bào)”等一些語(yǔ)言淺近的英文報(bào)刊，不斷鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。這樣，通過不斷的積累文化背景知識(shí)，學(xué)生頭腦中儲(chǔ)存的圖式就會(huì)越來(lái)越豐富，閱讀時(shí)就會(huì)激活相關(guān)圖式，加深對(duì)所讀材料的理解。

（3）建立形式圖式，

語(yǔ)言學(xué)家Harris 指出“語(yǔ)言并不存在于一連串的單詞或句子之中，而存在于聯(lián)系著的語(yǔ)篇中。”閱讀的根本目的是領(lǐng)會(huì)語(yǔ)篇的整體意義，獲取所需信息，與讀者進(jìn)行交流。指導(dǎo)學(xué)生熟悉各類文章篇章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)有助于學(xué)生深層次地理解語(yǔ)篇的邏輯結(jié)構(gòu)、謀篇布局和關(guān)鍵詞要特別講解，才能使學(xué)生在閱讀中理解上下文之間的關(guān)系，文章的思想連貫起來(lái)，才能達(dá)到真正理解這篇文章的意思。因此，教師應(yīng)從語(yǔ)篇的角度去向?qū)W生介紹和講解各種文章結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn),訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用標(biāo)題,語(yǔ)篇標(biāo)記和關(guān)鍵句去識(shí)別文章結(jié)構(gòu)，如記敘文、說(shuō)明文、議論文和應(yīng)用文等文體的寫作特征及修辭手段，通過分析修辭語(yǔ)言讓學(xué)生了解文章體裁結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)文章的理解力中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，從而從整體上把握課文, 提高了閱讀效果。通常，一份高考英語(yǔ)試題的閱讀部分通常會(huì)包括人物經(jīng)歷或事件描述類的記敘文、介紹社會(huì)現(xiàn)象或現(xiàn)代高科技類的說(shuō)明文、提供各種信息的應(yīng)用文、話題談?wù)擃惖淖h論文等。教師應(yīng)加強(qiáng)這幾種文章體裁的閱讀指導(dǎo)。學(xué)生熟讀這些文章后，就能應(yīng)付試卷中出現(xiàn)的各種題材的文章，而不至于感到陌生，增強(qiáng)他們?cè)诳荚囍械男判?，使他們?cè)趹?yīng)試中發(fā)揮出最高水平。

三、結(jié)束語(yǔ)

德國(guó)教育學(xué)家芭斯多惠曾經(jīng)說(shuō)過: “教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)（知識(shí)），而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞學(xué)生去學(xué)習(xí)。”將圖式理論應(yīng)用于高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，對(duì)于學(xué)生思維，特別是概括能力及邏輯思維能力的發(fā)展具有明顯的促進(jìn)作用；同時(shí)還有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力及創(chuàng)新思維能力，有利于貫徹與實(shí)施《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的新理念。作為重要的閱讀理論之一，圖式理論無(wú)疑對(duì)英語(yǔ)閱讀教學(xué)起到一定的指導(dǎo)作用。因此，教師應(yīng)采用多種方法幫助學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)激活有關(guān)圖示，幫助他們把已有的背景知識(shí)與閱讀材料中的文字信息聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)他們?cè)陂喿x中運(yùn)用圖示的能力，使學(xué)生從以往那種被動(dòng)的、單純接受信息的閱讀過程變成一種主動(dòng)的、積極與作者交流的過程。

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[4]教育部.全日制普通高級(jí)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱（試驗(yàn)修訂版）[M].人民教育出版社.2000.5-6.

篇8

一、消除焦慮心理，樹立學(xué)習(xí)信心。由于外語(yǔ)難學(xué)的社會(huì)輿論至今很盛，初學(xué)者常被這樣的說(shuō)法搞得過分緊張，憂心忡忡。有些學(xué)生剛開始，覺得新鮮，而隨著單詞量的增加，靠死記硬背往往記不住，信心便喪失大半。因此，必須幫助學(xué)生消除焦慮，樹立信心。要做到這一點(diǎn)，光憑說(shuō)教是不夠的，還要具體地教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們學(xué)得比較輕松和順利。有了成功感，焦慮自然消除，信心也會(huì)隨之樹立和增強(qiáng)。 

根據(jù)新教材的體系編排特點(diǎn)，把初中英語(yǔ)入門教學(xué)同小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)進(jìn)行比較。首先從英語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)入手，采取相對(duì)集中，難點(diǎn)分散的音標(biāo)教學(xué)方案，把部分音標(biāo)教學(xué)安排在字母教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生根據(jù)音標(biāo)讀出字母來(lái)，這樣克服了以往的初學(xué)者把"a[ei]"，讀成漢語(yǔ)拼音的"a-啊"。同時(shí)注重進(jìn)行字母和音標(biāo)的比較，其余的音標(biāo)安排在各課之中去分散教。這樣，利用三周左右的時(shí)間，不僅可以完成26個(gè)字母的教學(xué)任務(wù)，而且基本完成了48個(gè)音標(biāo)的教學(xué)任務(wù)，為培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)習(xí)能力打下了良好的基礎(chǔ)。 

二、加強(qiáng)引導(dǎo)，抓好預(yù)習(xí)。要學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)，對(duì)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行正確的引導(dǎo)非常重要。同其它學(xué)科一樣，課前預(yù)習(xí)是學(xué)好英語(yǔ)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。初一學(xué)生的預(yù)習(xí)，必須在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行。例如學(xué)單詞要求學(xué)生首先正確劃分音節(jié)，找出元音字母及組合在單詞中的發(fā)音，借助于錄音進(jìn)行拼讀，這樣在課堂上就不需要花多少時(shí)間去領(lǐng)讀單詞。對(duì)話和短文，則往往給學(xué)生提出一些問題，如 What’s(are)…?Who ishe(she)?Where is(are)…? How old…?What colour?Is he(she)…?這樣就能在教師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用，對(duì)所學(xué)的知識(shí)理解會(huì)更深刻、更透徹，并且能夠邊聽課、邊消化、邊鞏固，較快地吸收知識(shí)營(yíng)養(yǎng)。另外，還可以讓學(xué)生超前預(yù)習(xí)（主要是指預(yù)習(xí)單詞）。 

三、設(shè)置情景，注重操練。新編教材向?qū)W生提供了具有實(shí)際意義的、形式多樣的語(yǔ)言交際材料，尤其是貼近生活的情景對(duì)話。因此，教師應(yīng)該多設(shè)置情景，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)話。如教What’s this?What’s that?時(shí)，讓學(xué)生學(xué)著里德太太的模樣發(fā)問；再讓學(xué)生模仿小鳥波莉發(fā)問，學(xué)生聽到這些發(fā)問后，激起了濃厚的興趣，都爭(zhēng)著發(fā)言，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)會(huì)用英語(yǔ)表達(dá)思想。為了使教學(xué)效果更理想，運(yùn)用實(shí)物教學(xué)，教師要盡可能地創(chuàng)造運(yùn)用語(yǔ)言的各種情景。這樣不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且用實(shí)物進(jìn)行會(huì)話比起口頭操練更容易接受得多，活潑得多，更容易達(dá)到用語(yǔ)言交際的目的。 

在課堂教學(xué)中，還須注意進(jìn)行形式多樣的操練。操練的形式可以連鎖式、二人式、三人式或四人式等。在操練時(shí)，除了要用課文后現(xiàn)成的練習(xí)外，還根據(jù)學(xué)生的具體情況和特殊需要，靈活多變。如在學(xué)表示顏色的單詞時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)自己身上穿的衣服、鞋子，自己的學(xué)習(xí)用品等顏色進(jìn)行問答。 

四、統(tǒng)籌安排，提高效果。初一入門階段使用新編英語(yǔ)教材強(qiáng)調(diào)的是聽、說(shuō)為主，但往往學(xué)生聽、說(shuō)能力提高了，卻在寫的方面出現(xiàn)了問題，在許多學(xué)生身上有會(huì)說(shuō)不會(huì)寫的毛病。這就要求英語(yǔ)教師要能統(tǒng)籌兼顧，避免顧此失彼，從而全面提高學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫的能力。這了避免上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，在學(xué)生寫的方面要求上不能放松，堅(jiān)持讓他們聽寫。這不僅鍛煉了聽的能力，而且也鍛煉了寫的能力，避免了讀寫不協(xié)調(diào)的不良現(xiàn)象。學(xué)生每天要聽寫，每天就得準(zhǔn)備，督促他們養(yǎng)成自覺讀書的良好習(xí)慣。 

此外，教師每講完一個(gè)單元，就要出該單元重點(diǎn)，讓學(xué)生提問，由教師集中解答，同時(shí)進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的單元測(cè)試，如：詞形變化，單詞、短語(yǔ)、短文的聽寫、填空，完成對(duì)話、看圖寫話、看圖回答問題等不同形式的檢查，教師認(rèn)真批改，從檢查中發(fā)現(xiàn)薄弱點(diǎn)后再進(jìn)行講解，加強(qiáng)訓(xùn)練，保證聽、說(shuō)、讀、寫能力的全面提高。 

  

篇9

關(guān)鍵詞：英語(yǔ) 教學(xué)研究

中圖分類號(hào)：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2014）7-0136-02

說(shuō)到英語(yǔ)教學(xué)研究，不少英語(yǔ)教師有一種神秘的感覺，以為“研究”只是專家、學(xué)者才能干的事，對(duì)一個(gè)教師可望而不可及。其實(shí)這是一種錯(cuò)覺。“研究”說(shuō)到底是動(dòng)腦筋，是人人都有能力進(jìn)行的分析、推理和判斷的思維過程。但是，不是動(dòng)動(dòng)腦筋就完全是英語(yǔ)教學(xué)研究了。英語(yǔ)教學(xué)研究是以英語(yǔ)教育教學(xué)理論為武器，以英語(yǔ)課堂教學(xué)中的現(xiàn)象為對(duì)象，以探索英語(yǔ)教學(xué)規(guī)律為目的的創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)活動(dòng)。本文主要探究英語(yǔ)教學(xué)研究的目的和意義、研究方法、研究形式以及研究過程中應(yīng)該注意的一些問題。

1 英語(yǔ)教學(xué)研究的目的和意義

1.1有利于學(xué)生發(fā)展

英語(yǔ)教師做研究，直接針對(duì)的是學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)中存在的問題，直接滿足學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)發(fā)展的需要。江蘇省洋思中學(xué)就是在總結(jié)教改實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上成就了“洋思現(xiàn)象”。“課堂上教師幾乎成了‘啞巴’，每節(jié)課上教師‘只能講幾分鐘’，大量的時(shí)間留給學(xué)生自學(xué)或?qū)W生同伴之間互學(xué)”，課堂上學(xué)生是駕駛員，教師是引橋或路標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生走上學(xué)習(xí)的高速公路，實(shí)現(xiàn)了從師本走向生本的歷史性跨越，促進(jìn)學(xué)生有效發(fā)展。

1.2有利于教師發(fā)展

英語(yǔ)教師做研究，能理解、掌握、學(xué)習(xí)運(yùn)用新的英語(yǔ)教育理念和新的英語(yǔ)教學(xué)方法，形成英語(yǔ)教學(xué)研究能力，提高教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)效率，降低教學(xué)心理負(fù)荷，減輕教學(xué)勞動(dòng)強(qiáng)度，構(gòu)建自我反思意識(shí)，形成專業(yè)發(fā)展的有效方法，獲得成功的愉悅，體現(xiàn)人生價(jià)值，推動(dòng)職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)，我們有理由把“讀書、研究、合作”作為教師專業(yè)發(fā)展的三大主題，我們不僅要把教師作為一種職業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)，還要把教師作為一種專業(yè)來(lái)研究，更要把教師作為一種崇高的事業(yè)去追求。

1.3促進(jìn)學(xué)校發(fā)展

教師做研究能促進(jìn)學(xué)校發(fā)展主體（學(xué)生和教師）的發(fā)展，提高學(xué)校教學(xué)工作的效率，形成研究型的教師團(tuán)隊(duì)，構(gòu)建校內(nèi)專家隊(duì)伍，形成內(nèi)聚力和輻射力，優(yōu)化學(xué)校的社會(huì)形象，形成更積極的學(xué)校――家長(zhǎng)關(guān)系。

1.4促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展

我國(guó)的新課改從2000年開始，至今已走過13個(gè)春秋，在新課程改革過程中難免會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問題，只有通過教科研，才能解決問題，推進(jìn)新課改，從而促進(jìn)教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

2 英語(yǔ)教學(xué)研究的方法

英語(yǔ)教師做研究，一開始的時(shí)候只是英語(yǔ)教育現(xiàn)象的記錄，也就是我們常說(shuō)的教學(xué)敘事，也有初步的英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，然而要從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律，就必須使用科學(xué)的研究方法，如：調(diào)查法、反思法、比較法、系統(tǒng)法、控制性、信息法等。就反思法而言，反思法是杜威于1933年提出的，指的是“教師要思考教學(xué)過程中發(fā)生的一切、考慮達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的其它方法”，換言之，反思法是教師改變自己思維和行為的方式，擺脫過時(shí)的觀念和過時(shí)的教學(xué)方法束縛的教學(xué)研究方法，它的整個(gè)過程為“查知―確定―判斷―變革―行動(dòng)”，符合的“實(shí)踐―認(rèn)識(shí)―再實(shí)踐―再認(rèn)識(shí)”的認(rèn)識(shí)論。

3 英語(yǔ)教學(xué)研究的形式

中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)研究主要有校本教研、英語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究、英語(yǔ)教學(xué)理論研究以及常規(guī)英語(yǔ)教學(xué)研究等類型。由于理論研究大多由專業(yè)研究人員進(jìn)行，因此我們英語(yǔ)老師主要進(jìn)行校本教研、英語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究和常規(guī)英語(yǔ)教學(xué)研究。

3.1教本教研

校本教研是一種以促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展主體（學(xué)生、教師）的全面、終身發(fā)展為目的，以為了實(shí)現(xiàn)以上目的而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)中呈現(xiàn)的需要研究的問題為研究對(duì)象，以學(xué)校的工作主體（教師）為研究主體，基于科學(xué)合理的研究方法，學(xué)校組織與支持，專家引導(dǎo)和協(xié)助，社會(huì)各種力量支持和參與的教學(xué)研究活動(dòng)。

校本教研的程序通常為：學(xué)校組織―制定計(jì)劃―專家引領(lǐng)―發(fā)現(xiàn)與分析問題―確定解決方案―開展具體的校本教研活動(dòng)―總結(jié)反思―開展新一輪校本教研。

校本教研的主體是全校教師。

校本教研需專家引領(lǐng)，如果校內(nèi)沒有專家應(yīng)采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”或“走出去”的方式。

校本教研中發(fā)現(xiàn)與分析的問題主要是發(fā)現(xiàn)自己的教和學(xué)生的學(xué)中存在的根本性問題或關(guān)鍵性問題，然后對(duì)問題進(jìn)行分析，找到問題的本質(zhì)原因，再確定解決問題的方案，再按計(jì)劃采取行動(dòng)研究方法開展校本教研，最后進(jìn)行總結(jié)反思。在一輪校本教研結(jié)束時(shí)，要進(jìn)行科學(xué)的分析、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問題，為新一輪的校本教研作好準(zhǔn)備。

3.2英語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究（課題研究）

所謂實(shí)驗(yàn)，就是在正式開始做某些事情之前的嘗試性活動(dòng)。英語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)是為了解決某一教育問題，提出一定的理論假設(shè)，開展有計(jì)劃、有控制性的嘗試性英語(yǔ)教育實(shí)踐活動(dòng)，通過對(duì)嘗試性英語(yǔ)教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行分析，探索英語(yǔ)教育規(guī)律的一種教學(xué)研究活動(dòng)。英語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究也稱為英語(yǔ)課題研究。

英語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究首先應(yīng)確定選題，選題就是選擇問題，或者叫選擇課題，選題應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

3.2.1選題的價(jià)值

即所選的問題是否具有普遍的教育教學(xué)價(jià)值，其它學(xué)校和老師是否面臨同樣的問題，問題是否有代表性。筆者于2010年選取《信息技術(shù)在高中英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用的研究》申報(bào)當(dāng)年的安徽省教育科學(xué)規(guī)劃課題，此課題被成功立項(xiàng)并按期結(jié)題。選題的原因就是信息技術(shù)的發(fā)展極大地提高并豐富了當(dāng)今人類獲取、傳遞、再生和利用信息的能力和手段，也徹底地改變了當(dāng)今人類社會(huì)的生產(chǎn)生活方式，在教育領(lǐng)域，信息技術(shù)已對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)方法提出了挑戰(zhàn)，也為我們的教學(xué)改革提供了契機(jī)，信息技術(shù)在高中英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用勢(shì)在必行。

3.2.2選題的方向

即所選擇的問題是否符合中學(xué)英語(yǔ)教育的發(fā)展方向，是否是未來(lái)中學(xué)英語(yǔ)發(fā)展需要先期解決的問題。

3.2.3選題的創(chuàng)新

即所選擇的解決問題的方法是否具有創(chuàng)新性，我們可選擇別人沒有研究過的問題。也可以選擇原有課題，通過實(shí)驗(yàn)，對(duì)原有理論進(jìn)行創(chuàng)新。作為英語(yǔ)教師，發(fā)現(xiàn)學(xué)科“減負(fù)”的新途徑就是一種創(chuàng)新。筆者主持的2004年度安徽省教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題《課改理念下高中英語(yǔ)多層次遞進(jìn)式閱讀教學(xué)模式實(shí)驗(yàn)與研究》成功結(jié)題，該課題從分層教學(xué)的角度針對(duì)高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的“減負(fù)”另劈新徑。

3.2.4選題的可行

即所選擇的解決問題的方案是否可行，提出的問題是否可以解決。比如我國(guó)從2011年開始加大教育投入，拿出GDP的4%用于教育事業(yè)，那么這塊增大了的蛋糕如何分配就是個(gè)問題，是多往薄弱學(xué)校投入“雪中送炭”，還是多往優(yōu)質(zhì)學(xué)校投入“錦上添花”呢？不過這個(gè)問題不是我們英語(yǔ)老師研究和解決的問題，而是需要通過政策來(lái)解決，是決策者需要研究的問題，我們無(wú)法研究和解決。

課題選定后就應(yīng)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)課題實(shí)施，課題實(shí)施可分為以下階段：①編制實(shí)施方案。課題被教育行政部門批準(zhǔn)立項(xiàng)后即應(yīng)啟動(dòng)實(shí)施方案的編制，實(shí)施方案應(yīng)該按照實(shí)驗(yàn)周期從實(shí)驗(yàn)的開題到實(shí)驗(yàn)結(jié)束的整個(gè)過程設(shè)計(jì)，實(shí)驗(yàn)周期常分為前期實(shí)驗(yàn)階段、中期攻堅(jiān)階段和結(jié)題評(píng)估階段等階段，每個(gè)階段都應(yīng)編制相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)與實(shí)驗(yàn)措施。②組織實(shí)驗(yàn)開題。進(jìn)行實(shí)驗(yàn)開題就是要向?qū)嶒?yàn)老師詳細(xì)介紹教學(xué)實(shí)驗(yàn)的背景、實(shí)驗(yàn)?zāi)康囊约皩?shí)驗(yàn)要求等，使實(shí)驗(yàn)老師能夠準(zhǔn)確地理解實(shí)驗(yàn)，以確保實(shí)驗(yàn)的順利實(shí)施。③進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教師培訓(xùn)。為確保全體實(shí)驗(yàn)教師全面了解實(shí)驗(yàn)，尤其是實(shí)驗(yàn)教學(xué)的要求，避免一些非控制性的變量影響實(shí)驗(yàn)，開題報(bào)告會(huì)結(jié)束后，課題組應(yīng)及時(shí)組織實(shí)驗(yàn)教師培訓(xùn)。④開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)。開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)是一個(gè)比較長(zhǎng)的過程，是實(shí)驗(yàn)進(jìn)入實(shí)施階段的關(guān)鍵，將對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的科學(xué)性產(chǎn)生直接影響。課題組應(yīng)該要求實(shí)驗(yàn)教師盡快從其現(xiàn)行的教育理念、教學(xué)方法過渡到實(shí)驗(yàn)要求的教育理念和教學(xué)方法。課題組還要提醒實(shí)驗(yàn)老師：實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法過渡的過程越短，實(shí)驗(yàn)教學(xué)與實(shí)驗(yàn)假設(shè)的正相關(guān)度就越高，實(shí)驗(yàn)假設(shè)就越有可能通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)得到驗(yàn)證。課題組必須要求每位實(shí)驗(yàn)老師寫好典型課例教學(xué)設(shè)計(jì)，上好教學(xué)實(shí)驗(yàn)課，做好課堂實(shí)錄和教學(xué)反思，必要的時(shí)候邀請(qǐng)課題組全體成員聽課并在課后進(jìn)行體現(xiàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)思想的有針對(duì)性的評(píng)課。課題組還應(yīng)以問卷調(diào)查等多種形式對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行動(dòng)態(tài)的監(jiān)控，以保證實(shí)驗(yàn)過程確實(shí)是按照課題實(shí)施方案的設(shè)計(jì)在進(jìn)行，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)調(diào)整，以保證刺激變量的刺激確實(shí)能形成反應(yīng)變量，同時(shí)也保證反應(yīng)變量的反應(yīng)確實(shí)來(lái)自刺激變量。⑤進(jìn)行階段總結(jié)。為保證課題研究自始至終都按照課題實(shí)施方案進(jìn)行，課題組應(yīng)及時(shí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)階段總結(jié)，對(duì)成功的經(jīng)驗(yàn)及時(shí)進(jìn)行推廣。⑥進(jìn)行實(shí)驗(yàn)修正。針對(duì)階段總結(jié)發(fā)現(xiàn)的問題，課題組應(yīng)及時(shí)分析原因，找出解決問題的對(duì)策，根據(jù)對(duì)策對(duì)教學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行必要的修正。⑦撰寫實(shí)驗(yàn)教學(xué)論文。全體實(shí)驗(yàn)教師在開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)的過程中應(yīng)深入研究實(shí)驗(yàn)，特別是實(shí)驗(yàn)基本理論、實(shí)驗(yàn)假設(shè)的理論基礎(chǔ)等，不斷總結(jié)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)新的成果，并將這些研究撰寫成實(shí)驗(yàn)教學(xué)論文，一是促使自己對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行深度的思考，二是與其他實(shí)驗(yàn)教師進(jìn)行交流，以便更深刻地理解實(shí)驗(yàn)思想，更好地組織和開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)。⑧編制階段性實(shí)驗(yàn)報(bào)告。階段性實(shí)驗(yàn)報(bào)告應(yīng)該對(duì)階段實(shí)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題，明確下一階段的實(shí)驗(yàn)方向。

⑨編制實(shí)驗(yàn)結(jié)題報(bào)告。實(shí)驗(yàn)結(jié)題報(bào)告主要說(shuō)明實(shí)驗(yàn)的過程與結(jié)論。

3.3常規(guī)英語(yǔ)教學(xué)研究

常規(guī)英語(yǔ)教學(xué)研究主要有說(shuō)課和評(píng)課兩種形式。說(shuō)課是授課教師面對(duì)同行或?qū)＜抑v述自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，然后進(jìn)行評(píng)價(jià)和改進(jìn)的一種教研形式。首先由說(shuō)課人說(shuō)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)程序、教學(xué)方法以及學(xué)習(xí)策略。接著評(píng)課人對(duì)說(shuō)課內(nèi)容進(jìn)行評(píng)議、討論和切磋，并提出改進(jìn)意見和建議。最后說(shuō)課人參考評(píng)價(jià)意見，修改完善原來(lái)的教學(xué)設(shè)計(jì)，以便更好的上課。評(píng)課是在教師作課后，聽課教師對(duì)其教學(xué)進(jìn)行分析評(píng)價(jià)的教學(xué)研究形式，它集思廣益、操作簡(jiǎn)單、運(yùn)用方便，是一種普通使用的英語(yǔ)教學(xué)研究形式。評(píng)課應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：

3.3.1評(píng)課的原則

①發(fā)展性原則。發(fā)展性原則又稱提高性原則。英語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)以改善英語(yǔ)教學(xué)，促進(jìn)英語(yǔ)教師發(fā)展并最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，發(fā)展性教師評(píng)價(jià)是目前評(píng)價(jià)發(fā)展的主要趨勢(shì)，我們應(yīng)積極倡導(dǎo)，從而規(guī)避評(píng)價(jià)的功利性。

②學(xué)習(xí)性原則。學(xué)習(xí)性原則又稱借鑒性原則或?qū)嵺`性原則。聽課評(píng)課是一種有效的學(xué)習(xí)方式，我們可學(xué)習(xí)借鑒別人成功的英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己班的具體學(xué)情在日常教學(xué)中創(chuàng)造性的應(yīng)用，逐步形成自己的教學(xué)特色和教學(xué)風(fēng)格。

③尊重性原則。尊重性原則又稱平等性原則，要從相互尊重的角度出發(fā)，平等虔誠(chéng)地交流意見，不得進(jìn)行人身攻擊，應(yīng)對(duì)授課教師的英語(yǔ)課堂教學(xué)進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)。

④研究性原則。研究性原則又稱反思性原則，應(yīng)對(duì)教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)策略、評(píng)價(jià)手段等進(jìn)行研究和反思，總結(jié)成功與不足。

⑤多元性原則。多元性原則集中表現(xiàn)在評(píng)價(jià)者的多元性、評(píng)價(jià)方式的多元性，評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元性等等。課堂評(píng)價(jià)既要有專家評(píng)價(jià)、領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)、同行互評(píng)和學(xué)生評(píng)價(jià)，更要有教師自己評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)方式應(yīng)包含評(píng)價(jià)量表式評(píng)價(jià)、對(duì)話式評(píng)價(jià)、研討式評(píng)價(jià)等；評(píng)價(jià)內(nèi)容既要關(guān)注教學(xué)目標(biāo)、教材處理、教學(xué)程序、教學(xué)方法、教學(xué)功底，更要關(guān)注教學(xué)效果。

3.3.2評(píng)課的要素

①教學(xué)目標(biāo)?；A(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。具體到每一課的教學(xué)目標(biāo)都應(yīng)與課程總目標(biāo)保持和諧統(tǒng)一。做到教學(xué)目標(biāo)明確、具體，教學(xué)要求恰當(dāng)，教學(xué)緊扣主題，能恰當(dāng)?shù)刈⒁馑枷虢逃蛡€(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)。

②教材處理。教師要從實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)需要出發(fā)，靈活地、創(chuàng)造性地使用英語(yǔ)教材，對(duì)教材的內(nèi)容、編排順序、教學(xué)策略等方面進(jìn)行大膽的、適當(dāng)?shù)?、?chuàng)新式的取舍和整合。做到教學(xué)內(nèi)容正確充實(shí)，分量適當(dāng)，思想性強(qiáng)，理論聯(lián)系實(shí)際，注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，反映學(xué)科前沿，突出重點(diǎn)，難點(diǎn)處理得當(dāng)，層次清楚，結(jié)構(gòu)合理。

③教學(xué)程序。英語(yǔ)課堂教學(xué)是一種有目的有計(jì)劃的活動(dòng)，必須做到程序合理，妥善安排教學(xué)活動(dòng)。

④教學(xué)方法和手段。因課制宜，選擇有效的英語(yǔ)教學(xué)策略和方法，注意信息技術(shù)與英語(yǔ)教學(xué)的有機(jī)整合，合理高效利用現(xiàn)代化教學(xué)手段。

⑤教學(xué)基本功。語(yǔ)言清晰、精練、確切、生動(dòng)；板書工整、設(shè)計(jì)合理；教態(tài)自然、親切，能靈活駕馭課堂。

⑥教學(xué)效果。課堂講授感染力強(qiáng)，能當(dāng)好平等中的首席，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)過程，學(xué)生思維活躍，注意力集中，當(dāng)面檢查面廣，目標(biāo)達(dá)成度高。

4 英語(yǔ)教研成果表現(xiàn)形式

英語(yǔ)教研成果表現(xiàn)形式一般有：教學(xué)論文、調(diào)查報(bào)告、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、教學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告等。其中教學(xué)論文的格式為：題目―署名―摘要―關(guān)鍵詞―緒論―正文―結(jié)論―參考書目；調(diào)查報(bào)告的格式為：題目―導(dǎo)言―主體―討論或建議―結(jié)論―參考資料等；教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的格式為：題目―引言―正文―結(jié)尾―附錄等；教學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告的格式為：題目―單位―作者―實(shí)驗(yàn)方法―實(shí)驗(yàn)結(jié)果―結(jié)論―附錄和參考文獻(xiàn)等。

5 結(jié)語(yǔ)

教科研的根是苦的，但長(zhǎng)出的葉子是綠的，開出的花是香的，結(jié)出的果是甜的。作為當(dāng)下的英語(yǔ)教師，只有傾力打造有學(xué)校特色的教科研平臺(tái)，才能為英語(yǔ)教學(xué)插上隱形的翅膀。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯子問.王篤勤.新編英語(yǔ)教學(xué)論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.

篇10

筆者期中考前曾聽了一節(jié)英語(yǔ)復(fù)習(xí)課，這位老師的復(fù)習(xí)方法大概環(huán)節(jié)是“復(fù)習(xí)單詞——復(fù)習(xí)短語(yǔ)詞組——重點(diǎn)句型——語(yǔ)法講解——課后補(bǔ)充作業(yè)?！闭谜n就是教師在滔滔不竭地講，學(xué)生安安靜靜地聽，偶爾教師提問幾個(gè)同學(xué)，整堂課的氣氛較為沉悶。下課后，筆者有意識(shí)地調(diào)查幾個(gè)同學(xué)，讓他們對(duì)這堂復(fù)習(xí)課發(fā)表看法，有的說(shuō)“這些內(nèi)容我們基本已掌握，不必再浪費(fèi)這么多的時(shí)間復(fù)習(xí)?！庇械恼f(shuō)“雖然是復(fù)習(xí)得很詳細(xì)，但我們?nèi)圆恢涝谥v什么，我們可能是知識(shí)欠缺太多?！睂W(xué)生的回答無(wú)疑給我們老師敲醒了警鐘，新課程的復(fù)習(xí)課不能仍是像傳統(tǒng)的復(fù)習(xí)課那樣，再次地把學(xué)過的知識(shí)像“炒冷飯”地再現(xiàn)給學(xué)生，如果是這樣，那么課堂上就激不起學(xué)生參與的積極性，不能把復(fù)習(xí)課的自主權(quán)還給學(xué)生，因而就達(dá)不到復(fù)習(xí)的效果，白白地浪費(fèi)時(shí)間。那么，在實(shí)施新課程的今天，如何上好英語(yǔ)復(fù)習(xí)課，如何做到把復(fù)習(xí)課的自主權(quán)還給學(xué)生，真正地提高復(fù)習(xí)課的效率，已成為廣大英語(yǔ)教師面臨的研討話題之一。筆者曾嘗試這樣的復(fù)習(xí)課，愿拋磚引玉，與同行們一起探討。  

我上的是一堂期中復(fù)習(xí)課，為了使復(fù)習(xí)課上得更生動(dòng)，真正體現(xiàn)把課堂還給學(xué)生，又能達(dá)到復(fù)習(xí)的效果。根據(jù)《英語(yǔ)課標(biāo)》要求，我把期中考前的知識(shí)分成一個(gè)個(gè)小任務(wù)：  

1、單詞搶答或單詞接龍游戲。即老師先說(shuō)出一個(gè)單詞，同學(xué)們要以這個(gè)單詞的最后一個(gè)字母開頭說(shuō)出另一個(gè)單詞，以此類推。這樣做，既能促使學(xué)生去記憶單詞，又能讓學(xué)生樂于參與，增加趣味性，同時(shí)可培養(yǎng)學(xué)生的傾聽能力。 

2、詞組或短語(yǔ)提問。采用搶答的形式，讓學(xué)生問學(xué)生答，或者教師問學(xué)生答等多種形式，并且要求學(xué)生進(jìn)行造句訓(xùn)練。這樣做有利于培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使學(xué)生的思維處于活躍之中。 

3、表演對(duì)話。即讓學(xué)生就所學(xué)過的對(duì)話進(jìn)行模仿表演，也可在小組里自編對(duì)話表演，這樣做可培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，使學(xué)生敢開口說(shuō)英語(yǔ)。  

4、重點(diǎn)句型操練。即讓學(xué)生就所學(xué)過的句型在小組里進(jìn)行歸納總結(jié)，并在課堂上進(jìn)行交流，要求學(xué)生在小組里通過討論自編一些鞏固句型的練習(xí)。 

5、語(yǔ)法復(fù)習(xí)。為了避免較為抽象的語(yǔ)法講解，可通過讓學(xué)生“在做中學(xué)”、“學(xué)中做”掌握語(yǔ)法知識(shí)，讓學(xué)生通過一些口、筆頭練習(xí)，進(jìn)行歸納總結(jié)出語(yǔ)法用法，這樣做可把抽象的語(yǔ)法知識(shí)具體化、更易于理解。 

6、期中回顧，即把期中考前的知識(shí)在小組進(jìn)行回顧，要求各組的組長(zhǎng)做好記錄，說(shuō)出本組成員的所得與所失，然后在課堂交流。這樣做可培養(yǎng)學(xué)生的反思能力及小組合作意識(shí)。  

我把這些知識(shí)分成一個(gè)個(gè)小任務(wù)后，要求每個(gè)小組至少要準(zhǔn)備一個(gè)小任務(wù)，并要求每個(gè)小組注意協(xié)調(diào)。在復(fù)習(xí)課上各組把他們所準(zhǔn)備的任務(wù)向同學(xué)們進(jìn)行了展示。我發(fā)現(xiàn)課堂上學(xué)生參與活動(dòng)的積極性很高，而且不會(huì)感到厭聽，各小組能把自己準(zhǔn)備的小任務(wù)向同學(xué)們進(jìn)行復(fù)習(xí)，學(xué)生一直處于積極的狀態(tài)之中，學(xué)生們“在做中學(xué)”、“在學(xué)中做”掌握了知識(shí)，達(dá)到了意想不到的效果。我認(rèn)為這種復(fù)習(xí)方法有以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)： 

①可以增加課堂復(fù)習(xí)氣氛，讓同學(xué)們樂于參與活動(dòng)，并且在活動(dòng)中復(fù)習(xí)到知識(shí)。 

②可避免“炒冷飯”的復(fù)習(xí)方法，讓學(xué)生樂聽、愿聽，增加趣味性。  

③體現(xiàn)學(xué)生是課堂的主體，讓學(xué)生自己總結(jié)歸納，自己解決問題，可培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)歸納和解決問題的能力。