導語：如何才能寫好一篇民國文學，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

面對這樣的困境，解決問題的可靠路徑，就是重回歷史現(xiàn)場，梳理出自身的歷史生成究竟具有什么樣的運作機制，重新為自身的命名奠定堅實的歷史依據(jù)。循此思路進入歷史，一個顯在的事實是：中國現(xiàn)當代文學孕身于兩個具有不同歷史生成機制的時段當中：即“中華民國”和“中華人民共和國”。正是有了這樣兩個不同的時段，為重新進入歷史提供了可能性，在相互參照和相互發(fā)明中為我們探究中國現(xiàn)代文學發(fā)展的諸多癥結留下了極大闡釋空間。其中的癥結之一就是經濟與文學的關系。民國時代恰好處在傳統(tǒng)農業(yè)經濟和高度體制化的社會主義集體經濟之間，中國文學正是在這樣的歷史關聯(lián)中完成了自己的轉型。民國時代的作家有什么樣的現(xiàn)代經濟生存體驗？以現(xiàn)代出版?zhèn)髅綖榛A形成的文化市場為作品的流通提供了怎樣的生存空間？被卷入世界市場的中國為作家形成了哪些有別于傳統(tǒng)的現(xiàn)實興奮點？現(xiàn)代經濟體制怎樣激發(fā)人又如何壓抑人、經濟作為社會存在的要件之一又怎樣賦予現(xiàn)代文學別樣的審美意味？由四川大學、北京師范大學等校青年學者發(fā)起成立的西川論壇正是帶著這樣的疑問，于2011年12月18日至19日，在云南蒙自的紅河學院召開了第一屆年會，專題研討“民國經濟與現(xiàn)代中國文學”。

一、經濟體驗與文學書寫。作家的經濟狀況以及由此而來的人生體驗和他們的文學創(chuàng)作之間有著怎樣的關聯(lián)，是與會者關注的一個焦點。王學東（西華大學）以魯迅為中心，認為現(xiàn)代作家以自己生存體驗為基礎，在他們的“經濟意識”中，他們一方面以“中性金錢觀”贏得生命存在的基本條件，另一方面又在爭取“經濟權”的劇烈戰(zhàn)斗中，釋放出獨立、自由的精神品格。而正是在圍繞經濟權的搏斗中，不但完成了知識分子的現(xiàn)代轉型，而且在開辟現(xiàn)代新人生的過程中，為如何“立人”提供了新的思考空間；李金鳳（四川大學）詳細考察了經濟生活的窘境怎樣限制和激發(fā)了郭沫若的創(chuàng)作，而郭沫若的文學創(chuàng)作又怎樣反作用于自己的經濟狀況，從而為我們理解現(xiàn)代文學家別樣的人生歷程提供了一個新視角；王玉春（大連理工大學）考察了現(xiàn)代作家開啟的“生之艱”啟蒙現(xiàn)代性敘事與自我生存困境形象建構之間的關聯(lián)。而近年來以陳明遠為代表的當代學人對以魯迅為代表的現(xiàn)代作家們，“年可坐得版稅萬金”的知識分子的經濟狀況與生存狀態(tài)的細致考察，為我們理解五四文學提供了多重的經濟視角，從而豐富了我們理解五四文學話語的多重歷史邏輯內涵。張武軍（西南大學）以歷史發(fā)展和地域空間的變化為縱橫坐標，聚焦于抗戰(zhàn)時期作家群體所感受和體驗到的經濟生活和經濟方式之間較之以前有了很大變化，這種變化直接影響了作家的人生體驗和文學創(chuàng)作。研究者不但關注了文化中心地區(qū)的經濟狀況和作家創(chuàng)作的多重聯(lián)系，而且對邊地少數(shù)民族地區(qū)的經濟狀況和文學發(fā)展的關系也作出了開拓性的發(fā)掘。胡昌平（塔里木大學）考察了民國時期不同階段新疆經濟政策的調整和文學生產之間的聯(lián)系；卓瑪?shù)模ū本煼洞髮W）考察了青海湟源經濟繁榮和湟源新詩學形成之間的互動關系。

二、出版?zhèn)髅街碌奈幕袌雠c文學生產之間的關系。中國文學之所以能完成現(xiàn)代轉型，和以出版?zhèn)髅綖榛A的文化市場的形成密不可分?，F(xiàn)代出版?zhèn)髅綇氐赘淖兞宋膶W生產、流通、接受、傳播的方式，使得文學創(chuàng)作作為一種現(xiàn)代職業(yè)成為可能。那么通過對文化傳媒市場的考察探討民國時期的經濟運作與文學之間的關系，就是理解現(xiàn)代文學生產空間的必由之路。王琳（四川師范大學）從圖書出版的角度透析晚清民初公案狹義小說得以興起的生產體制以及作品自身的變遷，進而辨析了晚清民初時期小說創(chuàng)作的豐富性與復雜性；李直飛（四川大學）以早期《小說月報》為中心，探討了其影響力中的經濟因素、稿費收入影響下的文人心態(tài)的轉型、廣告宣傳與作品傳播；王永祥（四川大學）以“中國新文學大系”（1917-1927）為中心，考察了文學作品的商品屬性與經典建構之間的關系；湯巧巧（西南民族大學）分析了泰東圖書局與創(chuàng)造社之間小資本與大“創(chuàng)造”之間的博弈，認為民國出版業(yè)的民營性質，特別是民間資本對于現(xiàn)代文學的風格多樣化起到了至關重要的作用。

三、上世紀30年代的經濟危機與文學創(chuàng)作路向的轉變。如果說人生境遇中的經濟問題和作品流通的文化市場是現(xiàn)代社會中文學生產的必然遭遇，那么民國歷史中經濟波動的歷史情境，則使經濟凸現(xiàn)為文學創(chuàng)作和自身塑形無法繞開的問題。1929年開始的世界經濟危機將中國卷入全球經濟的多重利益爭奪中，由此而來的中國社會的劇烈分化使得文學敘述和文學想象出現(xiàn)了新的歷史動向。從農村到城市，圍繞經濟利益的分配與調整，所形成的話語權爭奪如何深度介入到文學自身的發(fā)展狀況，就成為與會者探討的核心話題。鄔冬梅（綿陽師范學院）通過分析1929-1933年代資本主義世界爆發(fā)的經濟危機和此后的大蕭條對民國經濟的沖擊，詳細考察了民國經濟危機與30年代經濟題材小說的興起。并分析了圍繞經濟敘事的左翼文學的興起，以及社會性質大討論中對作家寫作潛在的導引。認為經濟題材的小說豐富了左翼文學的題材與主題，促進了左翼小說的發(fā)展，但“經濟破產――剝削反抗”的主題過于狹窄，限制了經濟題材小說豐富的表現(xiàn)與長久的生命力；布小繼（紅河學院）則通過對民國政府應對危機的經濟政策的歷史考察，指出偏狹的階級視角和歷史事實之間強化與遮蔽的矛盾；顏同林（貴州師范大學）分析了三十年代經濟敘事與現(xiàn)代左翼小說的偏至傾向；李哲（四川大學）通過對《春蠶》的個案分析，在經濟、文本、歷史三個維度上分析了經濟敘事關涉的1930年代復雜的話語糾葛。任冬梅（北京師范大學）以1928年代之后農村經濟大蕭條為分析重點，對《駱駝祥子》中祥子的心理動向與對鄉(xiāng)村的徹底背棄做了詳實的史實分析。

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國民經濟學管理論文范文一：創(chuàng)新國民經濟管理論文

摘要：總之，國民經濟管理制度理念創(chuàng)新涉及的內容比較多，而創(chuàng)新又是現(xiàn)代經濟發(fā)展必不可少的過程，因此我們對國民經濟管理理念創(chuàng)新進行了探討分析，希望能夠為其創(chuàng)新和改革提供一些幫助。

關鍵詞：創(chuàng)新國民;經濟管理

1從管理層面看國民經濟管理制度理念的創(chuàng)新環(huán)節(jié)

內容理念的創(chuàng)新。我們比較習慣的國民經濟管理內容無外乎是物資資本以及貨幣資本的投入產出，對自然資源進行管理，物資資源的流動，貨幣資金的存取等來進行經濟管理，管理內容也僅在于資金的運作、物資的調動，勞動力也是這些運作和調動中的一個內容。這樣的國民經濟內容單純以物質和資金流動來當做主線。因為傳統(tǒng)的粗放經濟模式，人們對于物資的需求比較高，占的比重也比較多，而如今有了變化，因此需要對內容理念進行創(chuàng)新。

2從運行層面看國民經濟管理制度理念的創(chuàng)新環(huán)節(jié)

(1)政府組織的變革

政企分開以及政經分開，政府組織不直接參與經濟活動領域，由民營企業(yè)進入其中，參與競爭，給民眾創(chuàng)業(yè)提供條件，給經濟創(chuàng)新提供基礎，清除創(chuàng)新路上的阻礙，提供便利。尤其是政府組織的領導，應該要打破行政壟斷，讓組織結構退出經濟領域。如果政府在經濟領域過度的活躍，乃至于與民眾爭奪利益的時候，那么就不能夠讓經濟的自由全面發(fā)展得以實現(xiàn)，從民眾可以自由競爭的經濟領域中退出來，對民眾組織進行扶植，建立社會公共經濟組織，促使民眾組織得到健康的發(fā)展。

(2)國民經濟管理組織中的社會自組織生長起來

構成國民經濟管理的重要組成部分。通過設立第三部門來對法治經濟秩序責任進行承擔，能夠幫助政府緩解負擔，同時提升了經濟的民主性，對法治社會的完善具有非常大的幫助，這也是國民經濟管理一直以來都希望能夠實現(xiàn)的目的。社會自組織系統(tǒng)是必須存在的，企業(yè)和國家之間形成的社會自組織系統(tǒng)能夠確保國民經濟管理的正常運行。新的國民經濟管理組織除了注重上下級關系之外，微觀主體活力也是其關注的焦點，希望能夠將微觀和宏觀主體聚合能量給無限放大。

(3)權利平衡和分割的組織結構

政府進行國民經濟管理是利用其行政身份，而當其職能發(fā)生了轉變之后，其有了更多的責任，因此，新的國家經濟管理組織中，權利應該劃分得更清楚，防止相互之間的推諉現(xiàn)象，避免責任無法追究的情況發(fā)生。

3結語

總之，國民經濟管理制度理念創(chuàng)新涉及的內容比較多，而創(chuàng)新又是現(xiàn)代經濟發(fā)展必不可少的過程，因此我們對國民經濟管理理念創(chuàng)新進行了探討分析，希望能夠為其創(chuàng)新和改革提供一些幫助。

參考文獻

1、推進國民經濟學學科建設的若干問題和云云南民族大學學報(哲學社會科學版)2005-11-15

2、國民收入核算的政治經濟學方法及其在中國的應用趙峰;姬旭輝;馮志軒;研究2012-08-15

國民經濟學管理論文范文二：國民經濟管理目標充實和完善路徑分析

摘要：引入能夠反映經濟結構優(yōu)化升級的指標。隨著一國經濟發(fā)展水平的提高，尤其是在人均收入超過1000美元以后，結構性矛盾會愈加凸顯，乃至會成為制約經濟進一步發(fā)展的瓶頸。

關鍵詞：國民經濟管理;現(xiàn)實性

目前我國經濟發(fā)展中呈現(xiàn)出的重數(shù)量、輕質量，重速度、輕效益，重總量、輕結構，重視經濟增長、忽視社會發(fā)展及人與自然的協(xié)調等，均與國民經濟管理目標的設計直接相關。隨著人類社會的共同發(fā)展以及人民對美好生活質量的追求，必須在科學發(fā)展觀的視野下，相應地改變發(fā)展戰(zhàn)略，更新發(fā)展觀念，充實和完善國民經濟管理目標的內容，以符合新時展的要求。

充實和完善國民經濟管理目標的現(xiàn)實性

(一)社會問題的突出要求經濟增長必須服務于社會發(fā)展

總體而言，在人類社會發(fā)展的進程中，既包含有直接促進生產力進步的經濟活動，又包含對生產力進步起間接推動作用的社會活動，或曰非經濟活動。前者主要指全部的物質生產、交換、分配、生產性消費以及所有與此有關的服務與管理活動;后者是指與物質生產只有間接聯(lián)系和非物質的分配、交換和生活性消費活動，以及與經濟活動在形式上全然無關的其他活動[2]。這二者共同構成人類社會向前推進的整體內容，當然也內含著國民經濟管理的重要內容。不論從理論還是實踐上看，人類社會發(fā)展都要求經濟活動與社會活動必須相互協(xié)調、彼此促進。經濟活動與社會活動是一種相輔相成和彼此依賴的關系，按照經濟基礎決定上層建筑的唯物史觀，經濟活動是各項社會活動的源泉，社會發(fā)展總是依賴于經濟發(fā)展;反過來看，社會發(fā)展在很大程度上影響和制約著經濟發(fā)展。但同時，經濟活動與社會活動又有自身特有的運行和發(fā)展規(guī)律，不能相互取代。所以，二者之間不會在任何情況下都是同步協(xié)調的，相反，社會活動同經濟活動則往往保持著超前、同步或滯后的關系[2]。不管在一個國家內部的各個時期，還是同一時期的不同國家都可以看到二者協(xié)調與非協(xié)調關系的存在。

盡管理論上講，經濟活動與社會活動應該同步發(fā)展、協(xié)調運行，但現(xiàn)實中真正將二者很好地兼顧起來則是較為困難的，多數(shù)時間往往是重視經濟增長而忽視社會發(fā)展，結果較低的社會發(fā)展水平嚴重制約了經濟的進一步發(fā)展。從二戰(zhàn)后世界各國經歷的道路來看，這種情況不乏其例。遲至冷戰(zhàn)結束后，聯(lián)合國才日益意識到社會發(fā)展對經濟增長的重要性，才把包括維持地區(qū)和平與發(fā)展在內的社會發(fā)展作為重要任務提到議事日程。為此，相繼召開了一系列涉及社會發(fā)展問題的世界首腦會議，如1990年世界兒童問題會議、1992年的里約熱內盧環(huán)境與發(fā)展大會、1994年的開羅世界人口大會、1995年的北京世界婦女大會，尤其是1995年3月在哥本哈根召開了有史以來的社會發(fā)展世界首腦會議，把消除貧困、增加就業(yè)和促進社會融合定為此次會議的議題，盡管會議只是通過了沒有約束力的《政治宣言》和《行動綱領》兩個文件，發(fā)達國家與發(fā)展中國家的嚴重分歧也未因此完全消除，但是這次全球性的會議無疑開辟了人類社會發(fā)展史上的一個新里程碑。進入新世紀后，社會發(fā)展問題普遍受到各國政府的大力重視。

改革開放后，我國經濟高速增長，但是同世界其他國家一樣，諸多林林總總的社會問題同樣困擾著我國經濟社會的深化與轉型。雖然我們在六五計劃以后就將社會發(fā)展計劃從原有的經濟計劃體系中劃分出來，計劃名稱也由原來的國民經濟計劃改為國民經濟與社會發(fā)展計劃，但實際工作中仍未將其置于與經濟計劃同等重要的位置，人們的認識也未真正到位，反映社會發(fā)展的指標也不明確、全面，措施更不得力，以至于我國社會發(fā)展長期落后于經濟發(fā)展的局面并未得到根本改變，社會與經濟的非協(xié)調發(fā)展至今仍是我國現(xiàn)代化進程中亟待解決的難題。根據(jù)科學發(fā)展觀的要求，要建立以人為本的和諧社會，就必須大力改變經濟與社會相互脫節(jié)的現(xiàn)象，要像重視經濟發(fā)展一樣重視社會發(fā)展。

(二)資源與環(huán)境已成為經濟能否實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的約束瓶頸

無論是經濟增長還是社會發(fā)展，均離不開資源與環(huán)境的因素。資源是人類生產的重要載體，也是生產要素之一。環(huán)境是人類生存的物質空間，具有整體性、持續(xù)性及相對穩(wěn)定性等特點。一方面，經濟增長的速度與可持續(xù)能力如何，在很大程度上受資源與環(huán)境的制約，另一方面，資源與環(huán)境的保護也需要巨大的投入，要求經濟必須有一定的發(fā)展速度，社會發(fā)展更要以保護資源與環(huán)境為目標，并從環(huán)境的質量改善中得到進步。因此，從完整的意義上講，經濟增長、社會發(fā)展與資源合理利用、環(huán)境有效保護共同構成了含義更加廣泛和完整的國民經濟管理的內容。

與上述輕視社會發(fā)展的問題一樣，長期以來，在經濟高增長的同時，資源的合理利用與環(huán)境的有效保護同樣沒有引起世界的高度關注。不僅如此，甚至還往往不惜一切代價來保持所謂的高速度，這種增長實際建立在高耗能-低效率極端不平衡的基礎上，使全球資源和環(huán)境受到了前所未有的浪費和破壞，如水污染、大氣污染、固體廢棄物、環(huán)境噪音、氣候變暖等，不僅使當前人類的現(xiàn)實生存受到嚴重威脅，也加劇了代際公平的矛盾。西方國家長期實施的發(fā)展戰(zhàn)略忽視了環(huán)境保護和生態(tài)平衡，已經走過一條先污染，后治理，治理難的慘痛之路。這本是前車之鑒，應當汲取，然而第二次世界大戰(zhàn)后尤其是20世紀七八十年代以來，在經濟全球化競爭的擠壓下，眾多發(fā)展中國家為縮小與發(fā)達國家的差距不可避免地選擇了趕超型戰(zhàn)略，國民經濟發(fā)展多以極端追求高速度、高增長為目標，其結果是經濟總量提升的同時也日益付出資源與環(huán)境方面的沉重代價，誘發(fā)了人與自然關系的失衡。更為嚴峻的是，由于經濟結構仍舊滯后于世界先進水平，缺乏治理污染所需的資金和技術，目前許多發(fā)展中國家的環(huán)境治理問題困難重重。世界自然保護基金會曾通過環(huán)境道瓊斯指數(shù)──生命地球指數(shù)①來反映環(huán)境破壞的情況，結果表明，20世紀是全球經濟發(fā)展最快的世紀，也是人類對環(huán)境破壞最嚴重的世紀[2]。

人類為了經濟和社會快速發(fā)展忽視了生態(tài)平衡，造成了環(huán)境污染，反過來，環(huán)境污染又嚴重影響了人們的經濟和社會生活，給人類社會的發(fā)展造成巨大損失。工業(yè)革命以后的幾個世紀里，以西方為代表的全球性工商業(yè)擴張活動熱衷于對自然界的征服，很少有人認識到人類也只是自然的一體和組成部分，應該與大自然和諧相處。上世紀70年代以后，人與自然失衡的加劇所帶來的種種經濟社會環(huán)境問題，才促使人們逐步認識到資源與環(huán)境問題的迫切與重要，也采取了一系列治理措施。但直到1978年才第一次提出了可持續(xù)發(fā)展的概念及實現(xiàn)的前景和途徑。9年后即1987年2月第八次世界環(huán)境與發(fā)展委員會才對人類發(fā)展及環(huán)境保護存在的問題進行了全面而系統(tǒng)的評價，并把可持續(xù)發(fā)展的內涵明確界定為在不危及后代人滿足其對環(huán)境資源需求的前提下，尋求滿足我們當代人需求的發(fā)展途徑。用我們現(xiàn)在公認的表述就是，可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足需要的能力構成危害的發(fā)展[3]。可見，可持續(xù)發(fā)展有兩個基本點:一是通過發(fā)展?jié)M足當代人的需要;二是這種發(fā)展不能以犧牲后代人利益為代價，要為后代人的發(fā)展能力考慮?？沙掷m(xù)發(fā)展雖然起源于環(huán)境保護問題，但已超出了單純的環(huán)境保護領域，作為一種新的發(fā)展思路和理念，它要求人們從全新的角度處理好經濟增長、社會發(fā)展與生態(tài)平衡、環(huán)境保護之間的關系，使人口、資源、環(huán)境與經濟、社會的發(fā)展相協(xié)調。從管理的角度來講，要真正做到這一點，就不能使資源和環(huán)境問題游離于管理者的視野之外，必須把其納入國民經濟管理的內容，要像重視經濟發(fā)展一樣重視資源的合理利用和環(huán)境的有效保護。

我國長期以來單純追求GDP增長而忽視資源和環(huán)境的協(xié)調，這主要表現(xiàn)在以往對各級政府的政績考核指標比例分配失調，過于強調經濟增長指標，而缺乏環(huán)保指標等的約束，使得諸如生產掙錢，環(huán)?；ㄥX，經濟上不去，環(huán)保搞得再好，也不能算政績的竭澤而漁式的觀點在地方發(fā)展中流行。結果是決心在嘴上，行動在會上，落實在紙上。十一五規(guī)劃前，雖然也召開過數(shù)次全國性的環(huán)保大會，制定了若干個環(huán)境保護發(fā)展規(guī)劃或計劃，但總的來說，落實效果非常不理想，一直到十五計劃結束時，我國的經濟增長乃至社會發(fā)展等指標都完成的較好，但唯獨節(jié)能減排和環(huán)境保護方面的指標未完成。近幾年我國才十分重視節(jié)能減排和環(huán)境保護問題，將其提到是否落實科學發(fā)展觀的高度，并按照建立資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會的要求，對各級政府的考核進行了補充，增加了資源節(jié)約、環(huán)境保護和低碳發(fā)展等方面的指標，說明我國的環(huán)境保護問題已經到了必須解決的地步。

(三)經濟結構優(yōu)化與升級嚴重滯后

人們一般把從傳統(tǒng)經濟向現(xiàn)代經濟、從不發(fā)達狀態(tài)向發(fā)達狀態(tài)轉變過程中的經濟發(fā)展，稱為現(xiàn)代意義上的經濟發(fā)展?，F(xiàn)代經濟發(fā)展的特征主要表現(xiàn)是:經濟總量大幅度增長;全要素勞動生產率大幅度提高;經濟結構尤其是產業(yè)結構急劇變革;社會結構和意識形態(tài)迅速改變，世界經濟更趨于一體化等。其中最主要的是經濟總量的高增長率和經濟結構的高變動率這兩大基本特征。長期以來，眾多經濟學家都看到了二者的聯(lián)系，如早期的威廉配第，后來的克拉克，近代的庫茲涅茨和錢納里等，且觀點較為一致。但觸及現(xiàn)代經濟發(fā)展的本質，經濟學家則出現(xiàn)了較大分歧，以庫茲涅茨為代表的經濟學認為，現(xiàn)代經濟發(fā)展本質上是一個總量增長的過程，總量增長比結構變化更為重要，后者是依附于前者的;而以羅斯托為代表的經濟學則把結構變動的過程視為現(xiàn)代經濟發(fā)展的本質，認為結構比總量更重要，離開了結構分析，就無法解釋總量為什么增長和如何增長[4]。

表面上看這種孰輕孰重的爭論意義似乎不大，然而，這場爭論的焦點絕非僅僅停留在國民經濟的技術剖析層面或方法論意義上，其現(xiàn)實影響是深遠的，因為它啟發(fā)我們必須從總量和結構的辯證關系和交替演進中來尋找現(xiàn)代經濟發(fā)展的本質，這自然便是與現(xiàn)代經濟發(fā)展實踐密切相關的重大課題。筆者認為，經濟發(fā)展必然有一個總量問題，但它又不僅如此，如果離開了結構分析，人們就難以正確解釋經濟總量增長的原因和途徑。因而現(xiàn)代經濟發(fā)展的本質要求應該是結構的不斷優(yōu)化與升級(但這并不意味著要否定總量變化的作用)。這可以從以下幾點來說明:

第一，總量與結構本身是宏觀經濟運行的兩個重要方面，二者共同決定著宏觀經濟運行的態(tài)勢及質量。它們之間存在著相互依賴和依附的關系，其中總量是結構的基礎，而結構則是總量擴大的必要條件。但是，二者并非任何情況下都完全一致，所以把總量與結構割裂開來乃至對立起來都是錯誤的。從世界經濟發(fā)展史來看，經濟結構的變動一般是通過兩種基本方式來進行:一是由新增投資的邊際推動所引起的結構變動;二是由傳統(tǒng)產業(yè)的存量衰減而導致的結構變動。當一國結構變動以前一種方式為主時，宏觀經濟的總量變動與結構變動便出現(xiàn)不等的非對稱性，且結構變動對經濟運行的作用要大于總量變動的作用。目前主要發(fā)達國家經濟結構的變動基本上是以后一種方式為主，在這種情況下，經濟調控的重心必須移到調整與優(yōu)化經濟結構上，否則，就會影響調控與管理的質量和效率。

第二，技術創(chuàng)新對總量增長的作用只有通過結構的關聯(lián)效應才能實現(xiàn)。當代科學技術日新月異，創(chuàng)新對于經濟總量的增長起著難以替代的作用。但是，新的技術引進一般只能是在某個或某些產業(yè)發(fā)生，不可能在所有產業(yè)之間同時平均分布。因而技術創(chuàng)新也總是首先在特定產業(yè)內部出現(xiàn)后，通過各產業(yè)之間的關聯(lián)效應向其他產業(yè)不斷拓展，這樣就會猛烈激發(fā)和推動產業(yè)結構發(fā)生變動，最終導致經濟總量的大幅度增長。如果一國產業(yè)結構不合理，產業(yè)關聯(lián)度小甚至產業(yè)鏈條斷裂，那么就會使技術創(chuàng)新的擴散受阻，也就不可能對經濟總量的增長產生較大的推動作用。

第三，經濟結構還在很大程度上決定著社會資源的配置效果，并最終制約著經濟的可持續(xù)發(fā)展程度。因此，結構不斷調整與優(yōu)化是現(xiàn)代經濟發(fā)展的最本質要求。而社會主義市場經濟體制下的結構調整與優(yōu)化，決不是像西方經濟學家所說的政府可束之高閣，完全依靠市場機制自發(fā)來進行調節(jié)，它實際上是政府根據(jù)宏觀經濟運行狀況和市場變化的要求而自覺、主動地進行調控與管理的過程，因此必須把其納入到國民經濟管理的內容之中，否則就難以實現(xiàn)宏觀經濟的總量平衡和進一步的發(fā)展。

結論與思考

通過對當前國民經濟管理目標內容的反思，筆者認為，應在科學發(fā)展觀的視野下，在以人為本可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求下，對國民經濟管理目標的內容加以充實和完善，具體措施主要包括:

1.加大社會發(fā)展方面指標的比重?，F(xiàn)有國民經濟管理目標的四個內容，僅充分就業(yè)目標部分反映了社會發(fā)展方面的狀況，其他三個基本上都是反映經濟方面的，這是造成經濟與社會不協(xié)調的重要原因。按照科學發(fā)展觀統(tǒng)籌經濟與社會發(fā)展的要求，必須在國民經濟管理目標中加大社會發(fā)展方面指標的比重，并逐步將其量化，以引起各級政府及職能部門對社會問題的高度重視。當然，社會發(fā)展是復雜、多方面的，難以通過某一單項指標來反映，開始可以選用若干個指標來反映其主要方面，如國民受教育水平、人口自然增長率、居民收入差距、國民享受醫(yī)療保障率、國民社會保障程度等。隨著發(fā)展逐步可借鑒國外的做法，通過計算國民幸?？傊耽賮砭C合反映社會發(fā)展整體水平以及與經濟增長、環(huán)境保護等方面的和諧程度。

2.增加資源合理利用與環(huán)境保護方面的指標。如果說現(xiàn)有的國民經濟管理目標中雖然不多、但畢竟還涉及社會發(fā)展某些方面的指標(如充分就業(yè))的話，那么人與自然關系方面的指標則基本上是空白，上至中央政府宏觀調控所制定的目標，下至對各級政府的具體考核目標，均未考慮對資源的利用狀況和環(huán)境保護程度，只重視經濟增長率的提高和總規(guī)模的擴大，而并不關心取得這些成果背后所付出的資源與環(huán)境代價，投入與產出嚴重脫節(jié)。這些都是不符合科學發(fā)展觀要求的。完善國民經濟管理目標的一個重要內容，就是要密切重視資源的合理利用、重視人與自然關系的和諧。增加這方面的指標，可遵循先單項，后綜合;先簡單，后復雜的原則，首先考慮采用單位GDP的能源消耗量、環(huán)境污染程度等指標，待條件成熟后，也可考慮用上述世界自然保護基金會所倡導的生命地球指數(shù)來衡量。只有加大對各級政府環(huán)保方面考核的力度，才能逐步實現(xiàn)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的目標。

3.引入能夠反映經濟結構優(yōu)化升級的指標。隨著一國經濟發(fā)展水平的提高，尤其是在人均收入超過1000美元以后，結構性矛盾會愈加凸顯，乃至會成為制約經濟進一步發(fā)展的瓶頸。正因如此，各國都把結構是否優(yōu)化作為經濟發(fā)展可持續(xù)程度和競爭力水平的重要衡量標準。然而，我國現(xiàn)行的國民經濟管理目標內容中仍只有宏觀經濟的總量指標，缺乏反映結構性變化的指標。對此，應增設此方面內容。經濟結構的內容也很廣泛，鑒于我國目前情況，可先考慮選用反映產業(yè)結構變動的三次產業(yè)產值占GDP比重和反映區(qū)域結構變動的三大地帶經濟占全國經濟比重來作為此方面的代表性指標，今后可視發(fā)展再進一步細化。

參考文獻

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0 引言

我國一直是一個多民族的大家庭，在歷史的發(fā)展過程中相互促進，共同進步。民族民間舞由來已久，它的發(fā)展是我國各民族文化發(fā)展的真實寫照，具有獨特的民族風情，是我國名族文化的重要組成部分。民族民間舞蹈不是簡單的肢體動作，它蘊含了豐富的民族文化，每一動作都具有其特定的含義與神韻，因此，要想真正的學會民族民間舞，就必須了解其特有的民族文化，才能使民族民間舞形神具備。所以說，民族民間舞也是中華民族文化傳播的重要形式，學習民族民間舞蹈的過程也是接受中華民族文化洗禮的時候。

1 民族民間舞蹈教學中民族文化的具體體現(xiàn)

我國是一個多民族國家，因此民族民間舞蹈也具有多種樣式，并且完整地保存于各個民族文化體系和文化形態(tài)中。民族民間舞蹈具有獨特性，依據(jù)不同的民族文化使民族舞蹈語言也各有不同，因此進行舞蹈教學的時候先進行民族形態(tài)的滲透。民族民間舞蹈具有不同的肢體語言，在舞蹈教學的過程結合各個民族的文化特色和生活習性對舞蹈肢體語言進行解說，可以幫助學生有效區(qū)別各民族舞，掌握各民族的舞蹈特點，提高學生的舞蹈表現(xiàn)力。民族民間舞蹈不是單純的肢體動作，它也是各民族文化的重要載體，在民族舞蹈教學的過程中，要提高學生對各民族文化的掌握情況才能更好地提高學生的舞蹈表現(xiàn)力，重現(xiàn)民族舞蹈的精髓。

例如，我國民族民間舞中的蒙古舞，起源于蒙古人民群眾中，其舞蹈節(jié)奏感強、肢體動作熱情奔放，具有鮮明的蒙古特色。其中，蒙古舞蹈中女子的動作具有抖肩、翻碗等動作，表現(xiàn)了蒙古女子爽朗、熱情的特點；蒙古舞蹈中男子舞姿挺拔、豪邁，展現(xiàn)了蒙古男子的健碩、陽剛，這都表現(xiàn)了蒙古的風土人情和生活背景。因此在蒙古舞蹈教學的過程中，一定要讓學生理解蒙古舞蹈中的熱情奔放，充分地釋放自我，這樣的教學方式既有利于提高民族民間舞蹈的表現(xiàn)形式，也有利于提高學生的民族文化認知。

2 民族民間舞蹈教學中民族文化滲透現(xiàn)狀

2.1 在教學的過程中民族文化滲透部分缺失

在民族民間舞蹈教學的過程中，很大一部分教師還是延續(xù)傳統(tǒng)的教學方法，只關注舞蹈肢體動作的教授情況，教學較為死板，缺乏溝通和主動性。傳統(tǒng)的教學方法消磨了學生學習的積極性，教授內容死板、枯燥，影響舞蹈課程的教學效率。并且在舞蹈教學的過程中，教師沒有對舞蹈背后的民族文化進行很好的滲透，致使學生的舞蹈表演缺乏文化底蘊的支撐，舞蹈表現(xiàn)力大打折扣。同時，學生對民族舞蹈背后民族文化背景的缺失，不利于學生對舞蹈肢體動作的理解，在學習的過程中也會影響教學效率。

2.2 民族舞蹈教師對民族文化的認知不足

在民族舞蹈教學的過程中，一些教師受傳統(tǒng)教學思想的影響，對學生文化素養(yǎng)的重要性認識不充分，忽略了此方面的教學。但是隨著社會經濟的不斷發(fā)展，社會更加渴求的是具有專業(yè)技能和豐富文化知識的綜合性人才，因此在舞蹈教學的過程中也要提高學生的綜合素質。上文中已經明確提出，民族民間舞蹈是民族文化的重要載體，因此在教學的過程中，學生要充分認識到民族文化在教學中的重要地位，全面提升學生的綜合素質。同時在教學的過程中，還要打破傳統(tǒng)的教學理念，將民族文化與民族舞蹈教學充分地結合起來，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。

3 民族民間舞蹈教學民族文化滲透措施

民族民間舞蹈是民族文化的重要載體，在弘揚民族文化方面具有重要的作用，并且民族文化對民族民間舞蹈教學也有較好的促進作用，兩者緊密相連。但是從上文中可以發(fā)現(xiàn)民族民間舞蹈教學過程中并沒有很好地滲透民族文化，既影響了民族文化的弘揚，也抑制了民族民間舞蹈教學效率的提升?；诖?，本文提出了以下措施，旨在提高民族民間舞蹈教學中民族文化的滲透，促進民族民間舞蹈和民族文化的雙重發(fā)展。

3.1 改變民族民間舞蹈教師的教學理念

舞蹈教師在教學的過程中要積極變革教學方法，樹立全新的教學理念，在關注舞蹈肢體動作的同時，也要強化舞蹈理論知識的學習，提高學生的文化素養(yǎng)，提升學生的綜合素質。同時還要正確認識民族文化對民族民間舞蹈教學的重要作用，使舞蹈教學更加的生動活潑，使其具有豐富的文化基礎，增強舞蹈的表現(xiàn)力。

例如，舞蹈教師在教授朝鮮民族的舞蹈時，應該先講述朝鮮民族的文化特征以及人文風俗，并分析朝鮮舞蹈動作所表達的具體含義，通過舞蹈動作的示范，展現(xiàn)朝鮮人們的勤勞、智慧，以及其含蓄、內斂的品質，既豐富了學生的文化儲備，又提高了對舞蹈動作的理解力，提高了教學效率。

3.2 舞蹈教學課程中設置專門的民族文化培訓課程，分解舞蹈動作

首先可以在課程設置上進行融合民族文化的設計，例如在每個舞蹈教學單元中，將與這一舞蹈對應的民族文化課加入其中，為學生制造深入感受民族文化內涵的契機。同時，民族民間舞蹈教學不僅僅是要學生單純地模仿教師的舞蹈動作，還要對舞蹈動作進行深度剖析，因為民族舞蹈中的每個動作都是基于其民族文化而來，例如蒙古族舞蹈中的抖肩、柔臂等動作都是源于草原馬背文化，蒙古族舞蹈中還經常出現(xiàn)模仿馬和雄鷹的舞蹈姿態(tài)，這些舞蹈動作，都無不體現(xiàn)著蒙古族人民勇敢、豪邁的民族心態(tài)，因此我們在跳此類舞蹈時，必須將豪放、瀟灑等情感融入于舞蹈中，通過民族情感的融入，自然而然地展現(xiàn)出舞蹈的神韻，而非單純的模仿。朝鮮族民間舞蹈多用自身肢體模仿鶴的形態(tài)，在舞蹈中可以感受到朝鮮族典雅、飄逸的氣質。

3.3 抓住舞蹈中的典型動作

上文中已經明確地表明各個民族舞蹈都具有自己的肢體語言，具有自己的獨特個性，并且可以通過具體的舞蹈動作展現(xiàn)出來。因此在教學的過程中要根據(jù)各個民族的特點，抓住舞蹈中的典型動作，指出民族舞蹈的風格，進行著重教授，從而提高教學效率，提升學生對各個舞蹈的掌控力。例如，在進行傣族舞蹈教學的過程中，相對舞蹈的整體內容進行瀏覽，總結該民族舞蹈的特色以及典型動作，加重學生對這類舞蹈動作的掌握程度，提升整個舞蹈的表現(xiàn)力。例如，傣族舞中的“三到彎”是最具典型的代表動作，以點帶面，提高學生對整個傣族舞蹈的掌控力。

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關鍵詞：國民經濟學；學科建設；問題

作為一門獨具中國特色的經濟學科，國民經濟學對中國社會經濟的快速發(fā)展，起到了至關重要的作用。然而，人們在利用國民經濟學的相關知識對經濟發(fā)展進行指導的同時，還應當注重對國民經濟學學科的建設與發(fā)展，以便為培養(yǎng)具備較高專業(yè)素質水平的國民經濟學人才做好充分的準備。當前在對國民經濟學學科進行建設與發(fā)展的過程中，還有一些問題尚未理清楚，因而造成國民經濟學學科建設的效果并不盡如人意。所以，加強對國民經濟學學科的認識，理清學科建設中所存在的若干問題，從而促進國民經濟學學科的建設與快速發(fā)展。

1.國民經濟學學科概述

1.1國民經濟與國民經濟學

要想認識與理解國民經濟學，那么首先就必須認識國民經濟，所謂的國民經濟，就是國民社會經濟活動的總稱，是由互相影響、相互聯(lián)系的經濟地區(qū)、部門、層次以及環(huán)節(jié)等所組成的?，F(xiàn)今，國民經濟并不單單是指國家各個經濟部門的組成總稱，從內涵上而言，國民經濟極大地擴大了社會經濟活動的范疇與領域，其包含生產到消費的各個經濟環(huán)節(jié)，包含了不同層次的經濟，包含了國內眾多經濟區(qū)域和國家與國家間的經濟區(qū)域，其對國民經濟所包含的內容進行了全面的、系統(tǒng)的概述。

國民經濟學，其是一門對國家范疇內部社會再生產環(huán)節(jié)和環(huán)節(jié)間的循環(huán)和銜接，各個生產與資源要素間的組合和配置，以及不同產業(yè)部門間互相聯(lián)系等進行研究的學科；因而，該學科的主要研究對象為：國民經濟的運行規(guī)律與管理規(guī)律，其中包含社會發(fā)展規(guī)劃與戰(zhàn)略、經濟制度、經濟結構以及國民經濟等等[2]。與此同時，其還牽涉到了一些相關的內容，例如國家經濟發(fā)展戰(zhàn)略、政府經濟管理體系以及區(qū)域經濟結構等等。

1.2國民經濟學學科特點

其一宏觀性，即雖然經濟總量的基礎是經濟個量，然而總量并非只是單純的個量之和；

其二綜合性，雖然在宏觀抑或者是次于宏觀管理上的問題比較多，但依然必須將綜合性的問題視為主要的研究內容；

其三戰(zhàn)略性，該學科所要培養(yǎng)的人才應當是社會經濟戰(zhàn)略方面的人才；

另外，還有兩個特點為前瞻性與對策性。

2.國民經濟學學科建設的若干問題

雖然我國對國民經濟學學科進行了若干年的建設，但是其建設成果并不盡如人意，這主要是因為在國民經濟學學科建設過程中，還有一些問題還未理清，因而制約了我國國民經濟學學科的建設與發(fā)展，以下筆者將就這些問題進行簡要說明。

2.1和其他經濟學科之間的關系

在國民經濟學學科的歸類上，我國國家教育主管部門將其列為應用經濟學一類中，其原因有兩點，第一，依據(jù)國民經濟學的研究對象和特定學科性質，因而將國民經濟學劃入應用經濟學類中，而并非是理論經濟學一類；第二，可能是在學科轉型過程中，依舊采取了原計劃經濟學學科的劃分。因為國民經濟學科具有互相交叉、互相滲透的特點，因而要求在對國民經濟學學科和一些理論經濟學科（如宏觀經濟學等）之間的關系進行處理的過程中，還對國民經濟學和其他應用經濟學（如區(qū)域經濟學等）之間的關系予以處理。要想更好地轉變當前國民經濟學和其他學科之間分工不明晰的情況，那么就必須對有關內容予以明確的分工，對學科之間的關系進行合理的梳理。針對都是經濟類的學習，在基礎理論方面出現(xiàn)重復或交叉，是無法避免的，但是，不同的學科其在研究的對象、理論體系以及框架結構等方面，都是較為明確、規(guī)范的。

2.2國民經濟學不同學習階段教學和研究之間的關系

國民經濟學學科在我國經濟學領域當中，往往處在一種較為尷尬的局面，具體而言就是，在本科教學中，“國民經濟學”叫做“國民經濟管理”，對其名稱進行分解與分析，可發(fā)現(xiàn)其似乎處于管理學與經濟學兩者之間，在經濟學二級學科目錄內，碩士與博士教學所采用的名稱是“國民經濟學”，隸屬于應用經濟學范疇。另外，對于“國民經濟管理”這一學科的劃分，也有不一樣的意見，有學者認為該學科應屬于管理學，還有學者認為其應當歸為經濟學尤其是應用經濟學的范圍。筆者認為，應當把“國民經濟管理”學和碩博培養(yǎng)的目標聯(lián)系在一起，互相協(xié)調發(fā)展，即統(tǒng)一叫做“國民經濟學”。在調整本科經濟學目錄的過程中，用“國民經濟學”來代替“國民經濟管理”，且將其從“目錄外”轉入“目錄內”，這不但有助于該專業(yè)的進一步發(fā)展與進步，同時還有助于實現(xiàn)本科和碩博點的有效銜接，進而促進高素質專業(yè)人才的培養(yǎng)。

結束語

綜上，在我國國民經濟學學科建設的過程中，還存在一些問題，嚴重制約了國民經濟學學科的快速發(fā)展，對此，應當理清其中所存在的關系與問題，并提出相應的解決措施，以加速我國國民經濟學學科的建設。

參考文獻：

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[2]高昊.對發(fā)展國民經濟學學科的思考[J].合作經濟與科技，2012（23）：100-101

[3]喬傳福，王端.國民經濟學教學模式改革思考[J].現(xiàn)代商貿工業(yè)，2010，22（17）：230-231

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[關鍵詞]四存學會；顏李學；

四存學會對于今天的人來說，或許是一個比較陌生的組織，但在民國時期，卻是頗為人所熟知的。它是由民國大總統(tǒng)徐世昌于1920年牽頭成立的，徐世昌有文人總統(tǒng)之稱，年輕時即服膺顏李學。四存學會就是在他的授意下，由其親信張鳳臺、李見荃出面謀劃組織而成立，網羅了當時的一大批社會名流，如林紓、趙爾巽、嚴修等人。四存學會以發(fā)揚顏李學為宗旨，借助于顏李學鮮明的事功主張和經世致用的特點，闡釋自己的文化觀。即是以顏李為主體，兼顧中西新舊，這種文化觀，明顯具有調和論的特征。它既反對全盤西化，又反對頑固守舊，而是主張中西文化互補。四存學會想借顏李學與西學的匯通來重構中國人的精神家園，通過調和論建設一種新的文化價值觀。四存學會反對激進主義派不顧中國具體國情而對西方模式的照搬抄襲，它深刻認識到中國的現(xiàn)代化不是西方模式的簡單移植，而是中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉型。在當時激烈的文化碰撞中，四存學會對于、傳統(tǒng)文化的改造、中西文化之爭等問題，有著自己的態(tài)度和認知。

1、四存學會對的態(tài)度

開始于1915年的，是中國近代史上的一次思想解放運動，但四存學會對一些行為和觀點是非常不滿的。在他們看來，過于激進，破壞了中國的文化傳統(tǒng)，“近來人心知有利不知有義，以講學為迂事，眾少年摭拾歐西唾余，持決不可行之說，以為新奇，?；笏寡?，盲從者多，誠偽之辨，圣狂之機，皆置之腦后，言之可為浩嘆。”新文化派只是將西方唾棄的東西拿來為中國所用，這些學說理論只會蠱惑人心，實際上是行不通的。這種做法，會將中國引入歧途，“近今學術敗壞極矣，視孝悌為迂談，易文字以俚語，不惜舉先圣禮教之防、文化之美，一切澌滅殆盡，而談平民之治者，且附會并耕而食，食而治之說，相率群入于坡斜一途?！睊仐墏鹘y(tǒng)文化，傳統(tǒng)倫理道德，一味兒地談論平民政治，是一種錯誤的作法。對于想以拉丁語來取代漢字的主張，四存學會更是感到痛心疾首，直斥為亡國之論，“一國之語言文字不亡，即一國不亡，若并此廢之，是國未亡而先自亡矣?！?/p>

值得注意的是，四存學會雖然對有所不滿，但不表示他們反對西方文化。在對西學的認知上，四存學會并不是人們所想象的那樣頑固保守。四存學會認為，提倡顏李學與引進西學西學并不矛盾，“吾謂四存之學，只存一天，顏李學說與今日新學要旨，先后一揆，所關非渺。偶舉天道，便覺新而又新，其他言論能見其大故。能通今不于實用外別涉荒幻，此顏李之學所以在今日必須亟亟講論之故也。先覺倡道，皆隨時補救，如不談時務而空言玄理，譬如人現(xiàn)在患病，不求藥方治病，只談古方治病之妙，豈不大謬?！鳖伬顚W與民國所講的西學相互印證，是亟需發(fā)揚的學問，講顏李即是講新學。四存學會也知道，當時的中國，空言玄理是不能解決問題的，必須提倡實學，提倡與西學相近的顏李學。

面對時期激烈的中西、新舊文化之爭，四存學會毫不猶豫的選擇了捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化的立場，對如火如荼的有頗多指責和不滿。中國文化的淵源就在傳統(tǒng)的儒家文化以及與它緊密聯(lián)系的倫理道德，“打倒孔家店”，全盤否定傳統(tǒng)文化，容易陷入民族虛無主義的境地。四存學會強調未來的中國文化的出路，必須以傳統(tǒng)文化為主體，廣泛吸收西學來構建。平心而論，四存學會的這種強調以本民族為文化根本的信念，強烈認可中國傳統(tǒng)文化特別是儒家的價值觀念，為認識中國傳統(tǒng)文化提供了新的視角，蘊涵著積極的因素。今天看來，四存學會對中某些激進行為和主張的批判，仍有不少合理的地方。

2、四存學會的文化史意義

在多姿多彩、自由開放的民國文化中，四存學會并不是十分顯眼，它從成立到解散，也只不過三年而已，但這并不能否認它的文化史意義。

篇6

儘管非一日之冰，可凍三尺土深，而人居九尺地下，又燃一柴火，則可以御寒，如有山洞，其深更遠，再有火燃，就更適于人居了。

但由于地下採光和通風條件差，加上人們可以利用木材，這樣，使人從深地下走上淺地下。赫哲族早期居住名曰"希日兔克"，即地窖子，就是這種情況。

再后來，由于密封條件的改善，即用獸皮遮在木房內，外用土堆上或用泥糊上，內燃火這就使人在冬季從地下走向了地面。這也從赫哲族的馬架子中看到這一點。

地上馬架子是源于夏天臨時住地的"尖狀窩棚"（撮羅安口）和"圓頂窩棚"（昆布如安口）的。這些窩棚有些用毛草製成，有些用柳條製作。

為了採光，又怕漏風，先人們把墻壁開了一個洞，赫哲人曾用去鱗的"鰱魚皮"做窗戶封材，后用窗紙糊窗戶。

而遼代女真族從穴居轉變?yōu)橹揖幼。瑩?jù)《大金國志·初興風土》載："其居多依山谷聯(lián)木為柵，或復以板與樟皮如墻壁，亦以木為之。冬極寒，屋才高數(shù)尺，獨開東南一扉。扉既掩，復以草綢繆塞之。穿土為床，溫火其下，而寢食起居其上。厚毛為衣，非入室不撤衣"。

談冰雪建筑文化時，不能不談到炕。在我國，有"南人習床，北人尚炕"的習俗。

炕是北方人的"暖床"。儘管現(xiàn)在北方城市樓房中，大部分已沒有炕，而只有床了，但床的出現(xiàn)卻比炕要早很多。據(jù)張國慶在他的"北人尚炕習俗的由來"一文考證，《新唐書·高麗傳》載："（其人）冬月皆作長炕，下燃溫火"。據(jù)此斷定，高句麗人發(fā)明了炕，他進一步說明，在隋、唐之際，生活在冬季寒冷的東北地區(qū)的高句麗人，受"床"和"爐灶"的啟發(fā)，將二者合二為一，又經過改造加工而產生為炕。并傳至東北各民族之中，后又傳至黃河至秦嶺以北。

愛斯基摩人在狩獵外出時，往往建造雪屋，首先，他們取結實的陳雪、壓實的雪切成大城雪磚然后用雪磚壘成半球形的雪屋，用雪封住磚間縫隙，在室內燃一把火，把表層略略融化，房屋就密封住了。再在四壁掛起毛皮，甚至在屋頂覆以海豹皮保暖。雪屋有一半在地面下部，門有一半在地下，門前還有雪磚造一拱型擋風墻。也有的雪屋有小小的窗戶，用曬乾的各種海獸腸子作窗戶紙，可以透光。

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一、巧用民俗文化，滲透愛國情感

民俗，是傳統(tǒng)音樂文化的載體，它對傳統(tǒng)文化的傳承起著重要作用，也是音樂文化的大課堂。在我國各個地區(qū)，一年到頭都有著各種各樣的傳統(tǒng)民俗活動，如：春節(jié)、二月二、三月三、清明、端午、中秋、重陽等。在這些節(jié)日里，都有著豐富多彩的傳統(tǒng)音樂節(jié)目。如在漢族歌曲《過新年》的教學中，孩子們結合自己的生活經驗，知道了一到新年，人們就會張燈結彩、敲鑼打鼓放鞭炮、貼對聯(lián)、吃餃子、互相拜年等，在拓展延伸環(huán)節(jié)，教師利用多媒體課件播放福鼎春節(jié)的有關民俗活動錄像，“前岐的打馬燈”“沙埕的鐵枝和臺閣”“疊石的布袋戲和嘭嘭鼓”“提線木偶”“桐詩吟唱”等，學生在視聽中感受到家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日與音樂文化息息相關，形式也是多種多樣，這樣，他們不僅熱愛音樂，同時也激發(fā)了對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

蘇霍姆林斯基曾經說過：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在孩子們的精神世界中，這種需要特別強烈?！苯處熤灰e極抓住每一個機會，鼓勵學生敢于發(fā)現(xiàn)并選擇自己感興趣的探究主題，點燃他們音樂學習欲望的火花， 就已經是引導學生向探尋傳統(tǒng)音樂的民族特性邁進了一步。在學習甘肅民歌《刮地風》時，學生發(fā)現(xiàn)歌曲中有兩種傳統(tǒng)節(jié)日，“春節(jié)”和“重陽”。上課伊始，教師出示圖片，向學生介紹甘肅地區(qū)的春節(jié)和重陽的民俗，引導學生說出家鄉(xiāng)春節(jié)和重陽的民俗，并用自然深情的聲音朗誦歌詞。學會歌曲以后，教師要求學生和小伙伴合作創(chuàng)編歌詞，其中也要包含傳統(tǒng)節(jié)日，在創(chuàng)編過程中，學生不僅興趣盎然，還能將日常經驗巧妙運用，創(chuàng)編出有關端午、中秋等內容。五年級三班有一個孩子寫道：“五月里來是端陽呀，龍舟下水喜洋洋呀哪哈嘿，包起了粽子香就掛滿堂呀，掛滿堂呀哪哈咿呀嘿?！倍喟舻脑~呀，孩子們不僅體會到創(chuàng)編帶來的滿足感，還從中體會到民俗音樂文化的無限樂趣和魅力。

二、演唱民族歌曲 激發(fā)愛國之情

音樂是情感藝術，它用無形的音響作為情感表現(xiàn)的直接載體，更能表達人們對現(xiàn)實生活的內心感受，抒發(fā)人們的內心情感，它比起其他藝術形式（繪畫、雕塑等）更具有感染力“使人的心靈爆發(fā)火花”。在小學《音樂》教材中，民族音樂占相當比重，教師應鼓勵學生學唱中國民歌、京劇、地方戲曲，使學生加深對中國音樂文化的認識、理解和感悟，傳承中國音樂文化，培養(yǎng)熱愛中華民族音樂文化的感情?！缎W音樂課程標準》（2011）也指出：通過讓學生學習民族音樂，使學生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識與愛國主義情操。在歌曲教學中，教師巧妙地利用歌曲中隱藏的情感，創(chuàng)設良好的教學情境，引導學生在多種形式的聆聽、演唱、欣賞、表演中感受和體驗跌宕起伏的音高、張弛有力的節(jié)奏、輕重變化的力度、緩急不同的速度、色彩豐富的音色、富有動力的和聲中表現(xiàn)內心情感，從而達到滲透德育的目的。

有關愛國的優(yōu)秀中國民歌有很多，如《我的祖國》《茉莉花》《媽媽教我一支歌》《一個媽媽的女兒》等，這些歌曲是中華民族情感的生動展示，是中國人民生活、思想、感情、愿望的表達形式。在教學實踐活動中，教師要以激發(fā)學生愛國情感為主線進行音樂教學，引導學生通過跟范唱、模仿口型，默唱歌曲，反復欣賞、反復練習，在不知不覺中獲得了音樂的美感體驗和對音樂深層情感的感知，使音樂課輕松愉快，充滿情意，也讓學生更加愛上音樂課，熱愛民族音樂。

京劇是我國的國粹，它有著獨特的唱腔和表演形式，被外國人稱為東方歌劇，還有的被改編成歌曲的形式演唱，很受大家歡迎，像《唱臉譜》《我是中國人》等，都已在祖國大江南北傳唱。《京調》是小學湘版《音樂》六年級上冊第六課的內容，教師以京劇素材小拉子（行弦）為主線，引導學生積極參與歌曲《龍里格龍》的二部合唱及表演。利用多媒體教具，讓學生在視聽中將學習到的京劇相關知識運用到本課中來。在欣賞、模仿和表演、演唱等富有創(chuàng)造性的音樂活動中，激發(fā)學生學習音樂的興趣，培養(yǎng)學生熱愛祖國、熱愛傳統(tǒng)戲曲之情。

篇8

隨著現(xiàn)代人才培養(yǎng)模式改革工作的深入，一些多元化教學方式相繼被提出，這些對教學模式的改革和創(chuàng)新都起了有力的推動作用。但是，對不同專業(yè)和學科而言，教學模式應呈現(xiàn)出多樣性。如何在網絡教學媒體和資源越來越豐富的情況下，集各教學方式之長，將“以學生為中心”的教學理念真正融入專業(yè)課程的教學中去，以優(yōu)質的導學活動，著眼于學生的可持續(xù)發(fā)展，是當前開放教育工作所面臨的挑戰(zhàn)。

筆者自承擔《國民經濟核算》課程的教學工作以來，順應遠程開放教育的基本特征，將不同的教學策略和方法進行優(yōu)勢組合，以提高學生自學能力、喚醒學生潛能為出發(fā)點，在連續(xù)幾輪的教學中，采用設計一實踐一評價一再實踐的方式，對遠程開放教育中統(tǒng)計課程的新型教學模式進行了探索。

一、課程教學模式改革的基本構想

(一)連續(xù)幾輪教改的總體思路

開放教育下，教師的角色從傳統(tǒng)教育的“中心”轉變?yōu)楝F(xiàn)代教育中的“主導”，這種轉換實際上是對教師提出了更高的要求。教師只有在教學實踐中不斷地探索和創(chuàng)造，才能適應教學模式的深刻變革。筆者在承擔《國民經濟核算》課程的教學工作，從剛開始接受這一工作起，就有意識地將這門課的教學作為課程模式改革的試驗平臺，在連續(xù)幾年的教學實踐中，持之以恒地探索課程教學模式改革的方法。圖1是實施課程模式改革的總體思路示意圖。

(二)具體教學過程的操作

盡管現(xiàn)代遠程教育有著自己的基本特征，但作為教育學的分支學科，母體教育學理論為其提供了厚實的基礎，象布魯納的“結構一發(fā)展”理論中的啟發(fā)原則、反饋原則；巴斑斯基教學最優(yōu)化理論中的教學要素和教學形式的最優(yōu)化結合原則等在現(xiàn)代遠程教育中仍具有強大的生命力。具體的教學實踐中，我們將不同的教學策略和方法進行優(yōu)勢組合，千方百計地提高學生的學習效率，尤其著眼于學生素質提高和潛能開發(fā)。通過“營造環(huán)境、優(yōu)化面授、強化交流、催化能力”來完成教學過程。教學過程流程如圖2所示

(三)自我評價的內容設計

課程模式的改革并非可以一蹴而就，而是一個不斷完善的過程。在這動態(tài)的實踐過程中，為了從總體上對改革進程了解，筆者還運用了“自我評價”機制，在連續(xù)幾輪的教學中，圍繞該課程教學模式改革這一主題，對學生進行了問卷調查，內容側重以下幾個方面：

1、對本課程的認識；

2、對教師導學方式的評價；

3、學生自主學習情況；

4、對教學環(huán)節(jié)及媒體的要求。

通過這一方式，來對教學改革自我評價，反饋并推動改革的逐步完善。

二、課程教學模式改革的具體實踐

《國民經濟核算》這門課程的教學內容涵蓋范圍非常廣，既反映社會再生產各環(huán)節(jié)的活動，也反映國民經濟各部門的活動；既有分量和總量核算，也有存量和流量核算；這些內容涉及多門學科知識，對學習者專業(yè)知識面要求較高。而且，該課程屬于宏觀經濟核算范疇，要求學習者具備一定的宏觀經濟方面的基本概念和理論知識，而從教學對象來看，會計學本科的學生微觀會計專業(yè)知識和實踐經驗并不少，但對宏觀經濟基本概念知之甚少，這些都使課程初學者或多或少感到這門課一般知識枯燥乏味，關鍵問題又深奧難懂，并且與所從事的實際工作關聯(lián)不大，給本課程學習帶來了更大的困難。筆者在對本課程和學生特點進行全面分析的基礎上，將教學一體化方案、教學方法不斷改進，逐步形成了有自己特色的教學模式。

(一)營造環(huán)境

建設一個有利于學生學習的硬、軟件環(huán)境，安排好各教學環(huán)節(jié)，是教學實踐的第一步。

1、資源和環(huán)節(jié)

《國民經濟核算》是統(tǒng)設課程，中央電大已提供了主教材、輔助教材、IP課件等較豐富的教學媒體和網上課程資源。筆者一方面指導學生用好已有資源，另一方面也積極參與到課程的資源建設中去，先后錄制了19講的直播課堂。在網上資源安排上，除保持教學大綱、實施細則等常規(guī)欄目外，增設了一體化方案、往屆試題、方法指導、知識拓展、試卷分析、在線自測等多個欄目，力求從不同角度全方位滿足每個學生的自學要求。

豐富的教學媒體給學生提供了充足的學習資源，這些媒體還必須在一系列的教學環(huán)節(jié)中來實現(xiàn)，而合理的教學環(huán)節(jié)也只有通過實踐來優(yōu)化。

由于學習者個人情況不盡相同，在自主學習時間的安排和課程資源的使用上會存在著差異，因此提出教學設計，讓學生根據(jù)教學設計去制定自己的學習計劃，在課程初學者對教材內容和各媒體資源都比較陌生的情況下是非常必要的。

2、學習氛圍

學習《國民經濟核算》這門課時，學生常常覺得內容抽象、原理枯燥、計算煩瑣，缺乏學習的積極性和主動性。

在教學實踐中，對按應試教育理念所設計，以教師為中心、課堂為中心的傳統(tǒng)面授教學進行剖析，讓學生自覺擺脫對傳統(tǒng)模式的依賴，認識到自己在學習中的主體地位，減輕畏難情緒，增強主動學習的積極性。

通過“新”來激發(fā)學生的求知欲和學習興趣。這門課所介紹的SNA核算體系原本就是一個新興的宏觀核算體系，關鍵指標正式在《中國統(tǒng)計年鑒》公布不過幾年時間。及時吸收本學科發(fā)展的新動態(tài)，讓學生了解最新的信息，調動學習的積極性和主動性，這種做法一直貫穿于整個教學過程中。

每學期開學的導學課上，在介紹教學一體化設計方案的同時，立刻引入一些最常見的宏觀經濟概念，如GDP(國民生產總值)、可支配收入等，比較我國和發(fā)達國家、安徽和其他省份具體數(shù)字差異，點明本課程就是側重講解這些宏觀經濟指標的內涵和計算方法。學生對這些在眾多媒體中頻頻出現(xiàn)、而又解釋不清的概念立刻會產生求知的欲望，為以后的學習打下了一個良好的心理基礎。在隨后的教學實踐過程中，筆者不時地針對不同知識點所涉及的宏觀經濟指標，指導學生去點擊諸如“國家統(tǒng)計局”、“國家外匯管理局”等網站，學習網站中對此指標的解釋以及我國近年經濟發(fā)展在這些指標上的真實數(shù)據(jù)，讓他們感到所學知識與實際息息相關。

(二)優(yōu)化面授

開放教育條件下，網上學習逐漸成為主流學習方式，面授的地位極易被忽視，而且在具體實施過程中，也易重新落入傳統(tǒng)教學模式的套路。筆者認為，教學模式的改革，并不是簡單地減少面授教學，而且面授也不一定是上大課一種形式。只有以素質教育的理念去設計和優(yōu)化面授過程，才會形成以學生為中心的教學方式，并彌補網絡教學中人文精神的缺失，促進人的全面發(fā)展。

電子教案是面授課的主要載體，設計好電子教案是幫助學生開展自主化學習的關鍵一環(huán)。筆者在設計教案時，在體系順序上基本尊重教材的安排，這樣有利讓學生有針對性地做些筆記，避免“課上豐富多彩，課后兩手空空”的現(xiàn)象發(fā)生。其次教案的表現(xiàn)方式直觀化，通過圖形、箭頭、色彩等多種形式突出課程重難點，每張教案力求文字簡潔明了，內容直觀，目的在于讓學生在有限的課時中能最大限度地對各知識點的精髓留下深刻印象。自學方法的傳授，自學過程的引導也應貫徹于整個面授過程。筆者一方面抓住每次面授機會，精心準備，授課時采用啟發(fā)式教學方式，講重點、理邏輯、順思路來啟發(fā)學生的思維。另一方面在授課伊始就幫助學生理出課程主線：國民經濟運行過程，以主線為鏈條，根據(jù)教學大綱，將課程內容分為經常帳戶核算、積累核算、對外核算、其他核算四個板塊，對每一板塊，提出具體的自主學習要求，點明自學難點和常見問題，對自主學習的時間安排和媒體使用提出參考建議，讓學生在學前做到心中有數(shù)，避免盲目性。

(三)強化交流

學生個別化自主學習，并不意味著教師就無所作為，相反，教師作為輔導者，要積極利用各種環(huán)節(jié)和媒體與學生交流，使學生感到老師仿佛就在身邊。

遠程教育模式中媒體多、信息暢，師生不但能充分進行情感交流、信息交流，而且能深化交流。這為應用反饋原則來改進學生的學習方法，提高學習效率提供了極好的平臺。因此，筆者將求“實”與求“新”相結合，在培養(yǎng)興趣的前提下，采用實際步驟，多種形式地為學生提供反饋信息，雙管齊下地促進學生自主學習。具體做法就是，在設計教學一體化方案時，將平時作業(yè)、網上交流、小組討論、期中測驗等環(huán)節(jié)的成績均以一定的百分比納入形成性考核成績。通過平時交流觀察、作業(yè)評分、網上答疑提問次數(shù)和質量評價等辦法對每位學生專業(yè)基礎、學習態(tài)度、自學能力隨時評價，分別促進學生的自主學習。這些在實踐都取得了良好的效果。

作業(yè)是反應學生自主學習效果的直接手段，對學生平時作業(yè)除了按時批改記分外，給予個性化評語也是筆者一直堅持做的，雖然只是寥寥數(shù)語，讓學生感受到的卻是教師對他學習過程的關注和進一步努力的建議。

網上答疑是最方便，最廣泛的個性化學習指導方式，這種教學形式的及時、高效和交互性是其他任何方式所無法比擬的。每學期中央電大對本課程都組織相應的網上教學活動，筆者及時在網上信息并積極組織學生參加。平時在教學中遇到問題能及時與中央電大課程主持教師EMAIL聯(lián)系，交流課程教學心得。此外，每月組織一次網上答疑，面向全省電大學習本課程的學生一對一指導，平時對學生的提問做到有問必答，及時回答，這些都大大加強了學生自主學習的動力。

實踐表明，這種多方面、多手段、多媒體、多環(huán)節(jié)綜合互補的教學模式，對學生快速入門、深入理解消化所學內容、降低自學難度，提高自學能力起到重要作用。

(四)催化能力

我們的學生來自社會，通過電大教育，最終將服務和回報社會，學生實踐和創(chuàng)新能力培養(yǎng)是我在教學中孜孜追求的最高目標。

《國民經濟核算》是一門應用性很強的學科，筆者認為“案例教學法”是培養(yǎng)學生實踐和創(chuàng)新能力的一種行之有效的方法。但“案例教學法”如何成功實施，還是一個值得探討的問題。筆者在本課程中引入案例教學最大的體會就是“精、點、收”相結合。

所謂“精”就是精選案例，案例不應遠離學生的實際接受能力和興趣，也不應僅僅局限于教材本身內容。隨著自主學習的深入，學生提問質量有了明顯提高，將學生提的問題作為案例來組織討論是一個很好的方法。一次有位同學在網上問“宏微觀資產負債表有什么異同?”這個問題啟發(fā)了我，學生對微觀資產負債表大都比較熟悉，但對同樣屬于資產負債核算工具的宏觀表了解甚微，盡管教材也講得比較詳細，但學生還是對關鍵知識點理解不深。后來在設計這個知識點的教學時，將這個問題作為小組討論題，事先布置，要求學生先自學宏微觀資產負債表的結構，再利用網絡查找相關比較資料，然后參加小組討論。在討論時，大家互相評論，都沒講到的教師最后補充并在討論后總結成文掛在電大在線課程頁面下，學生對此興趣很大，最后這個知識點未經面授課講述，不僅在小組討論中迎刃而解，而且還帶動其他章節(jié)的如固定資產消耗等概念的深入理解，教學效果事半功倍。

“點”是指在組織小組討論時，適時地點撥，點出問題所在，把學生的思維往研究的關鍵問題上靠，避免學生走彎路。

“收”是對學生的討論研究成果及時歸納總結評述。

由于統(tǒng)計案例的精選，適時的引導，加上學生已有的實踐知識，在小組討論時，氣氛活躍，學生分析問題和解決問題的能力都得到切實提高。

三、課程教學模式改革的自我評價及完善

課程模式改革是一個系統(tǒng)工程，需要不斷的探索和完善。在以上的教學實踐中，我們始終把全方位的教學反饋作為一種重要的手段來推動和完善改革，連續(xù)幾屆圍繞該課程教學模式改革主題，對學生進行了問卷調查，主要想通這些調查來從總體上對教學模式改革進行自我評價，反饋并推動改革的逐步完善。

教學效果的好壞，取決于教學諸要素構成的合力，只有將教學各要素進行最佳結合，才能取得最好的教學效果。從問卷調查結果可以看出，隨著改革深入，教學效果明顯提高。認為課時安排合適、希望有多種媒體助學和認為作業(yè)難度適中的學生比例逐步上升，而希望面授課面面俱到、認為課程自學較難和從未上網查詢過課程資料的學生比例逐漸下降。這表明，絕大部分學生對本課程教學模式改革方向是認同的，能夠并且愿意主動提高自身自主學習能力，自主學習環(huán)節(jié)安排與教師課程一體化設計正逐漸吻合。所有這些都在積極推動著一種新型的、比較成熟的課程教學模式的形成和完善，這就是以網絡為平臺、以媒體為手段、科學合理地安排面授、自學、輔導、討論、作業(yè)、測驗等各主要教學環(huán)節(jié)的學時比例，充分體現(xiàn)以自主學習為核心的開放教育教學模式。從歷次期末考試成績來看，自主化學習方式不僅沒有削弱學生的學習效果，反而強化了自學能力。一個教學相長、互為推動、良性循環(huán)的發(fā)展態(tài)勢正逐步形成。

篇9

1目前我國民辦高校財務管理中存在的問題

1.1民辦高校內部控制制度不完善

近年來，民辦高校在資金的對外投資、新生招收、物資采購、基建項目發(fā)包等領域相繼發(fā)生了眾多問題，如有的學校在資金對外投資中，為片面追求資金的高收益，出現(xiàn)了資金投向不合理、投資期滿難收回、投資效益不好等情況，給學校造成了損失；少數(shù)學校出現(xiàn)個別人為了謀求私利，走上犯罪的道路；有的學校在新生招收中，利用工作之便收受錢財，給學校造成不良影響；有的學校在基建項目發(fā)包中索要或收受錢財，產生經濟案件等等。由于買方和賣方市場的利益沖突，引發(fā)了問題的產生，這些都可以看出民辦高校內部控制的薄弱。

1.2民辦高校財務管理知識急需更新，財務管理目標不夠明確

目前以“報賬型”為主的財會工作模式嚴重滯后于民辦高校的發(fā)展，并與市場經濟發(fā)展的要求不相適應，財務管理僅僅局限于報賬和記賬的核算功能，財務管理目標不明確。

1.3投資意識較差，忽視資產的管理

大部分民辦高校，只注重學生費用問題，但對于基本建設投資、專業(yè)學科建設及其配套設施建設投資、校辦產業(yè)投資，以及對外投資等甚少考慮。對貨幣資金實際需求量的預測和控制、不同貨幣資金存放形態(tài)及轉換以降低貨幣資金成本等財務管理工作不夠重視。同時，對教學科研儀器設備、購入的辦公家具、固定資產等管理不嚴，保管不善，資產損失現(xiàn)象也相當嚴重。

1.4經費不足的問題

（1）基本建設經費嚴重短缺，辦學場地不足。在民辦教育事業(yè)中首要解決的是辦學場地的問題，這必然要考慮基本建設（即教室、宿舍、圖書館、實驗室等）。根據(jù)調查，現(xiàn)有許多院校仍舊長期租用校舍。

（2）辦學資金嚴重不足。由于辦學規(guī)模的擴大和學生人數(shù)的增加，對辦學條件和辦學質量要求也越來越高，這些都必須大量增加教學配套設施、教學設備。

（3）需要大量資金引進人才。據(jù)全國民辦高教委“百所民辦高校”的調查統(tǒng)計，2/3的院校專職教師人數(shù)不超過40人，有近80%的民辦高校沒有專職或專職教師人數(shù)很少。因此，師資的引進同樣需要大量的經費投入。

（4）學科建設經費的投入。重點學科的建設，科技、科研的建設，學位點的建設，這些都是影響著民辦高校今后發(fā)展的重要問題，同樣都需要有強大的資金作為支持。

2建立有效地財務管理機制

2.1依法多渠道、多方式籌集資金

民辦高校不同于公辦高校，它大部分沒有國家投入的資金，所以更應廣開財源，多途徑的引資籌資。國外民辦高?？偸窍敕皆O法加強與外界的聯(lián)系(包括企業(yè)界、社會名流)募集經費。我國民辦高校應借鑒國外民辦高校經費的取得方式，加大籌資力度，以解決民辦高校資金不足的根本性問題。主要可以通過以下方式：

（1）建立健全的學費收繳制度。目前，民辦高校資金來源最主要的渠道就是學費收入，但過高的收費標準不僅增加了高等教育機會的不平等,同時也影響到民辦高校自身的可持續(xù)發(fā)展,合理制定民辦高校的收費政策是民辦高校進入良性循環(huán)的關鍵。然而學費的收取，要遵循成本(由基本建設投入、維護性投入、日常運轉費用投入等構成)核算原則，并要考慮社會承受力等因素，科學、合理地來確定。

（2）積極爭取有一定經濟實力的企業(yè)家投資。目前，民辦高等教育正是蓬勃發(fā)展的朝陽產業(yè)，有比較高的收益率，可以此為契機，吸引更多的企業(yè)參與到民辦教育的發(fā)展之中，這也符合企業(yè)自身的經濟效益。中國民辦高校應該積極大膽走向企業(yè)，甚至走出國門以尋求跨國企業(yè)和國外基金會的支持。

民辦高?？梢酝ㄟ^互聯(lián)網或基金數(shù)據(jù)庫了解基金會的情況，根據(jù)基金會資助的目的和對象選擇合適的基金會，并在規(guī)定的時間內提交計劃書。同時民辦高校還應該通過一些渠道與基金會取得聯(lián)系，進行現(xiàn)場或面對面的交流來提高獲得資助的可能性。民辦高校還可以通過與企業(yè)和基金會的聯(lián)系提高學校在國內外的聲譽，吸引更多的社會捐贈。此外，民辦高校還應該積極拓展籌資的對象，積極開展對學校的朋友，學生的家長、校友的家人，以及在校的學生和教職員工的籌資工作。

（3）提學合作，建立健全的高校后勤機制，增加附屬事業(yè)收益。高校創(chuàng)辦的校辦企業(yè)大多依托于高校的人才、知識，占用其房屋、設備、資金，享有政府的優(yōu)惠政策。加大校辦企業(yè)的創(chuàng)辦力度可以大大增加民辦高校的辦學資金，促進高校發(fā)展。同時，科研收入也是民辦高校進行科學研究、促進科研成果轉化進而增強科研力量的保證，它包括科研經費、科研成果轉讓和科技服務收入。民辦高?？梢岳米陨碓谌瞬?、設備、科技、環(huán)境等方面的優(yōu)勢承擔政府下發(fā)的科研項目或為政府提供決策咨詢服務從而獲得經費，通過申請科研課題，民辦高校也可以獲得部分科研經費。

民辦高校還應加強科技創(chuàng)新來研發(fā)滿足市場需要的新產品、新設備、新工藝等，由對其感興趣的企業(yè)出資將科研成果轉化，這不僅創(chuàng)造了社會效益，也增加了民辦高校的科研經費。

在美國，籌資工作開展較好的私立院校中，來自社會捐贈的收入已經超過或者接近學費的收入，在學校收入中占有較大的比重，并且呈逐年上升的趨勢。在紐約還設有一個FoundationonCenter專門收藏基金會的資料并舉辦各種培養(yǎng)發(fā)展籌資技能的培訓班。我國應該積極借鑒國外在籌措社會捐贈方面較為成熟的理論和經驗，積極吸收社會捐贈來扶持民辦高等院校的發(fā)展，政府也應該同時出臺一些稅收方面的激勵機制，鼓勵企業(yè)、個人對民辦高等教育的捐贈。

（5）向金融機構借貸，學校不能盲目借貸，民辦高校應該考慮自身的財務能力、政策規(guī)定、客觀環(huán)境，確定并及時調整資金結構債務比(貸款與全部資金之比)，考慮民辦高校的償債能力，從宏觀上進行控制，保證本息的按期歸還，避免財務風險。確定合理的債務比是學校從總體上防范債務風險的關鍵。

（6）社會集資支教。社會集資主要是指由一些有實力的企業(yè)為高校建設墊付資金。例如，我國當前大學新校區(qū)的學生公寓大多都是學校與企業(yè)共同出資建造的。學校和企業(yè)簽訂關于資金投入和返還的協(xié)議。大學新校區(qū)建成后，學校將資金返還給企業(yè)的途徑主要是學生的學費和住宿費，此外還包括新舊校區(qū)土地資產的置換收益、配套服務的經營收入以及后勤部門提供社會化服務的收入等。

2.2合理有效地進行投資管理

這里所說的民辦高校的投資主要是指人員經費開支和經常性支出、具有資本性支出性質、能產生長期效益的投資，主要包括基本建設投資、專業(yè)學科建設及其配套設施建設投資、校辦產業(yè)投資，以及對外投資等，同時，也不僅僅只以學校自身實物資產投資，可以以“無形資產—學校聲譽”進行投資。為了提高投資效益，民辦高?？梢圆扇∵m度擴大辦學規(guī)模、在進行合理成本計算的前提下保持較低的收費標準、提高師生比、降低基建、購物成本、多層次辦學、后勤社會化、發(fā)展教育產業(yè)等措施，精心運作，努力提高投資的規(guī)模效益、數(shù)量效益、結構效益和社會效益，這些對增強高校的辦學實力、促進高?？焖侔l(fā)展具有重要作用。

2.3加強民辦高校的預算管理，最大限度發(fā)揮資金效益

財務管理的核心是預算管理,預算是民辦高校進行各項財務活動的前提和依據(jù)。民辦高校預算是高校根據(jù)事業(yè)發(fā)展計劃和任務編制的年度財務收支計劃進行的。財務預算反映出高校經濟實力和發(fā)展規(guī)模，實踐中實行綜合財務收支預算，是民辦高校對財務實行統(tǒng)一領導、強化資金管理的有力手段。學校需要將不同渠道聚集的資金全部納入綜合財務計劃，進行綜合平衡、統(tǒng)籌安排。通過加強預算管理，使學校充分、合理地組織和運用全部資金，最大限度發(fā)揮資金效益，將集財、理財、用財統(tǒng)一起來，既滿足學校教學經費、基本人員經費、行政經費日常開支的需要，又能保證教學重點建設和學校長期發(fā)展。

2.4建立適合民辦高校的財務制度

建議將“報賬型”為主的財會工作模式向“經營型”轉變。會計處理要體現(xiàn)允許投資合理回報原則。《民辦教育促進法》中規(guī)定，民辦學校在扣除辦學成本，預留發(fā)展基金以及按照國家的有關規(guī)定提取其他的必須費用后，出資人可以從辦學節(jié)余中取得合理回報。

從這一政策可以看出要想合理計算投資回報。

首先，要正確計算民辦高校的收支結余，實現(xiàn)民辦高校凈資產保全，這就需引入權責發(fā)生制原則。引進此原則是正確核算教育成本，正確計算結余的前提，確定教育成本核算體系，正確計算各期教育成本，使當期的收入與當期的支出相配比，是加強經濟管理提高資金使用效益的重要手段。

篇10

關鍵詞：大學英語；民族文化；“失語”現(xiàn)象

就目前我國大學英語的教學活動來看，對于中國傳統(tǒng)文化的關注度明顯不夠，這也就使得對于大學生來說，由于對中國傳統(tǒng)文化缺乏清楚地認識，進而使得其無法正確地使用英語來對中國的文化進行表述，使得交際活動難以開展，這樣一來，將會使得外國人對于中國的文化了解程度出現(xiàn)偏差，這也使得學生對大學英語的學習缺乏了民族文化的底蘊，其教學活動的開展難以延續(xù)。在本文中，通過對我國目前大學英語教學活動的實際開展情況進行具體分析的同時，結合對于我國傳統(tǒng)文化與西方文化之間的融合，進而使得大學英語教學活動的開展能夠對“失語”現(xiàn)象進行解決。

一、大學英語教學過程中對中國文化的“失語”體現(xiàn)以及產生原因分析

1.現(xiàn)象分析

在進行大學英語教學的實際開展過程中，除去對英語專業(yè)的學生之外，對于中國傳統(tǒng)文化與西方文化之間的融合教育課程較少，進而使得對于中國文化的“失語”現(xiàn)象普遍存在。其主要的體現(xiàn)為：一是對比大學英語教學活動的開展過于注重對英語語法的學習，而忽視了對中國傳統(tǒng)文化的學習與介紹，使得學生對于中國傳統(tǒng)文化的了解程度較低；二是針對于非英語專業(yè)的學生，特別是理科生來說，對于語言的學習缺乏系統(tǒng)性以及相關理論的學習，進而使得對于英語的學習拘于表面，難以深入。

2.原因分析

教學觀念老舊。隨著經濟全球化的不斷發(fā)展，特別是我國的國際影響力不斷提升的今天，對于中國文化應當如何實現(xiàn)在西方的有效傳播，應當是我國文化發(fā)展的一項重大任務。對于大學生來說，作為推動時展與社會進步的重要力量，對于我國文化的了解是實現(xiàn)該項任務能夠順利完成的關鍵所在。但是，就目前其發(fā)展的實際情況來看，其發(fā)展模式存在著由于教學觀念的老舊而導致教學活動的開展成效難以實現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。

二、大學英語的教學活動應當主動融合中國文化

1.在英語教材中，加強對中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)

就目前，我國大學的英語教材內容來看，其內容主要是對西方文化的介紹，而對于我國自身的傳統(tǒng)文化介紹的較少，使得西方的文化觀念、社會習俗以及風土人情能夠實現(xiàn)在我國的有效傳播，而我國自身對于傳統(tǒng)文化的發(fā)展，顯得束手無策。針對于這一現(xiàn)象的產生，我國相關教育部門在進行教材編寫的過程中，需要加強對我國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，使得學生能夠在系統(tǒng)的學習中，實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的了解，進而使得其英語表達能夠順暢，最終，促使中西方文化能夠實現(xiàn)更好地融合。

2.將對中國文化的學習納入教學大綱中去

大學英語教學活動的開展是在教學大綱的要求下進行的，因此，想要使得大學生對于中國文化的學習與認可度能夠進一步發(fā)展，將這一要求納入教學大綱中去，就顯得尤為必要了。

3.注重于對詞匯的比較，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教材融合

對于詞匯的有效記憶，能夠推動中西方文化的具體結合，其結合方向不僅局限于對表達形式、發(fā)音不同，文化所指也不盡相同：西方人提到早飯，頭腦中想到的是牛奶、雞蛋和面包；而中國人提起早飯，頭腦中想到的是稀飯、包子、饅頭、豆?jié){、油條、雞蛋和咸菜。在教學中，如果遇到英文“breakfast”這個詞，教師就可以同時讓學生知道豆?jié){、油條、包子、饅頭和咸菜的英語表達形式，并融入東西方飲食文化習慣。

4.將對中國文化的學習納入對英語水平能力的考核中去

通過測試的方式來實現(xiàn)對大學生英語水平的考查，是英語教學活動的重要組成部分。因此，為了使學生對于中國傳統(tǒng)文化的認知得以進一步發(fā)展，將其納入對其具體考核內容是極為有效的。為此，應對評價訂體系進行改革，將中國文化納入大學英語測試與評價體系之中，制定符合大學英語教學特點的文化測試標準。這樣不僅可以培養(yǎng)學生對中國文化的關注意識，提升學生的文化素養(yǎng)，同時還能夠消除原有測試與評價體系的片面性，使大學英語測試與評價體系更具科學性。

總的來說，對于中國文化的發(fā)展與傳播，需要解決的是其在大學英語的實際發(fā)展過程中，所面臨的對于其重視程度不夠這一問題。想要實現(xiàn)對這一問題的有效解決，需要政府有關部門、大學教育機構以及工作在一線，從事大學英語教學的所有老師的共同努力，只有通過這樣的方式，才能使得我國大學生的自身文化素質實現(xiàn)進一步提高與發(fā)展。