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關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法;經(jīng)濟(jì)學(xué);基礎(chǔ)

一、引言

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法是是多學(xué)科、多領(lǐng)域的大融合。尤其是較高層次上的法律與經(jīng)濟(jì)在結(jié)合。德國(guó)某學(xué)者主為“經(jīng)濟(jì)法就是滲透著時(shí)代精神的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代法”；而在我國(guó)經(jīng)濟(jì)與法學(xué)界都存在著這兩種說(shuō)法，“經(jīng)濟(jì)法是在某種意義上來(lái)說(shuō)，它是形為法，質(zhì)為經(jīng)濟(jì)” 。毋庸置疑，經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法有著密不可分的聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)法的邏輯起點(diǎn)是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。本從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)考經(jīng)濟(jì)法察，發(fā)一家之言，以求教于學(xué)界同仁。

二、經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)涵

1921年，蘇聯(lián)由于糧食匱乏引出新經(jīng)濟(jì)政策。蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)法受到德國(guó)經(jīng)濟(jì)法思想的很大影響，但是更重要的是與蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)體制相聯(lián)系的。東歐社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)法和蘇聯(lián)一樣，擺脫不了實(shí)質(zhì)上實(shí)行的集中的體制的束縛。我國(guó)經(jīng)濟(jì)法概念受大陸法系國(guó)家德國(guó)，日本以及蘇聯(lián)的影響。在我國(guó)：經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家從整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，對(duì)具有社會(huì)公共性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)，管理和調(diào)控的法律規(guī)范的總稱。

三、經(jīng)濟(jì)法地三大基本原則來(lái)經(jīng)濟(jì)法的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)

當(dāng)前，在國(guó)際上以和平與發(fā)展為主旋律的背景下，各國(guó)管理社會(huì)公共事務(wù)的職能日益突出，大都將實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為根本目標(biāo)。平衡和諧的經(jīng)濟(jì)環(huán)境是我國(guó)加入WTO后與國(guó)際接軌的基本要求，是我國(guó)要獲得完全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位得到國(guó)際社會(huì)認(rèn)同的基本要求，更是一個(gè)國(guó)家的整體經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本要求。因此提出 了以下三大原則：

（一）營(yíng)造平衡和諧的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境原則

平衡協(xié)調(diào)原則離不開(kāi)一個(gè)穩(wěn)定的平衡和諧環(huán)境，不能從表面上對(duì)于其進(jìn)行理解與定位，要深度剖析其內(nèi)在的深層次原因。經(jīng)濟(jì)法所特有的功能之一就是對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行一系列的平衡協(xié)調(diào)，然而假使簡(jiǎn)單地將平衡協(xié)調(diào)歸屬到經(jīng)濟(jì)法的基本原則中來(lái)又沒(méi)有足夠的條件，內(nèi)容也不夠充分，也不能在真長(zhǎng)意義上完全體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)法的核心內(nèi)容。

第一，平衡和諧的社會(huì)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境是運(yùn)動(dòng)而非靜止的，平衡和諧的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境體現(xiàn)的并非是中庸理念，而是必須要建立在對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，是一種在客觀認(rèn)識(shí)為基本前提條件下的應(yīng)然的狀態(tài)。在這一經(jīng)濟(jì)環(huán)境背景下，能夠?qū)崿F(xiàn)公平、自由、秩序、效率的平衡和諧，能夠?qū)崿F(xiàn)未來(lái)利益與當(dāng)前利益的平衡和諧，組后能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)體之間的整體平衡和諧。

第二，“平衡和諧”能夠真正滴體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法治背景下的正常經(jīng)濟(jì)環(huán)境形態(tài)，并非是突出對(duì)抗，而真正要側(cè)重的是不同主體的有機(jī)配合，不僅要遵循適度的原則，更要科學(xué)合理的把握好這一度的標(biāo)準(zhǔn)。有關(guān)學(xué)者曾經(jīng)指出了平衡有均等的觀點(diǎn)，所以不主張把其收歸經(jīng)濟(jì)法的思想當(dāng)中，然而我們認(rèn)為這里所說(shuō)的平衡，其并不能理解為是均等，而應(yīng)該解釋為“不失調(diào)”，就好像人們經(jīng)常說(shuō)到的“生態(tài)平衡”。

第三，經(jīng)濟(jì)法律的逐步建立與完善雖然代表著成績(jī)，但是其本身并不能夠代表我國(guó)社會(huì)已經(jīng)形成了良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)體系是運(yùn)動(dòng)的，是不斷地向前發(fā)展的，這也要求我們的經(jīng)濟(jì)法制也要順應(yīng)時(shí)展的潮流，要具有一定的預(yù)見(jiàn)性和規(guī)劃性，要能夠從立法、司法以及執(zhí)法等多方面來(lái)努力建立與維持這種良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

（二）合理分配經(jīng)濟(jì)資源原則

從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，經(jīng)濟(jì)資源不再是取之不盡用之不竭的，相對(duì)于人口增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，經(jīng)濟(jì)資源可以說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。當(dāng)前我國(guó)身處社會(huì)主義初級(jí)階段，并在誒來(lái)會(huì)長(zhǎng)期處于這一級(jí)階段，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，這也是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程。因而社會(huì)資源的分配制度也必然要側(cè)重為按勞分配，并輔助以其他多種分配制度。這種并存的、復(fù)合的分配制度首先保障了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué)配置，其次也有利于抑制貧富差距的不斷加大。而這種分配制度也可以說(shuō)是社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)效益優(yōu)先，并兼顧社會(huì)各方利益實(shí)現(xiàn)公平的最典型表現(xiàn)。此外，抑制貧富兩極嚴(yán)重分化也更側(cè)重于對(duì)短缺經(jīng)濟(jì)資源中生活資料的配比，也更加側(cè)重于社會(huì)的整體穩(wěn)定，是社會(huì)公平的最終體現(xiàn)。

（三）保障社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展原則

隨著全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人類在得到物質(zhì)滿足的同時(shí)也持續(xù)地消耗著我們的現(xiàn)有資源。“可持續(xù)發(fā)展”就這樣在80年代誕生了，并與90年代真正的成為了我國(guó)治國(guó)方略中的重要原則之一?？梢哉f(shuō)，可持續(xù)發(fā)展的提出是人類文明進(jìn)步的又以標(biāo)識(shí)，是社會(huì)發(fā)展的全新的里程碑。可持續(xù)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)的和諧共存，明確了只有做到真正的和諧才能夠促進(jìn)社會(huì)與人類可持續(xù)發(fā)展的理念，這一理念不僅僅從人類社會(huì)的當(dāng)前利益出發(fā)，更以人類社會(huì)縱向的代際利益和諧為一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)。這種發(fā)展要在穩(wěn)中求勝，而不是社會(huì)超速發(fā)展的同時(shí)不顧及自然的和諧，可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)要在連續(xù)與穩(wěn)定下促進(jìn)社會(huì)的高速發(fā)展。

上面的三大原則中經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系略見(jiàn)一斑。接下來(lái)，我們繼續(xù)通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系來(lái)看經(jīng)濟(jì)法的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。

四、經(jīng)濟(jì)法與民法的關(guān)系來(lái)看經(jīng)濟(jì)法的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的規(guī)律和原則終究要上升到法律，經(jīng)濟(jì)法的作用就是在法治社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行有法律的依據(jù)，對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的不良的東西予以規(guī)制。經(jīng)濟(jì)法存在于經(jīng)濟(jì)政策的規(guī)則當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)政策又以經(jīng)濟(jì)理論為基礎(chǔ)。這就意味著有效率的規(guī)則并且能夠在法律上適用，勢(shì)必會(huì)起到不可替代的重要的作用。從反壟斷法來(lái)角度來(lái)講，明確各種企業(yè)行為的動(dòng)機(jī)以及經(jīng)濟(jì)效果是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要作用之所在。舉例來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)廠家對(duì)分銷渠道采取的垂直控制，其目的是限制競(jìng)爭(zhēng)，還是提高經(jīng)營(yíng)效率，而這種行為又會(huì)產(chǎn)生怎么樣的經(jīng)濟(jì)效果，則必須要用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)加以研究，從而使反壟斷法的規(guī)則得以改善。

(一)經(jīng)濟(jì)法與民法的關(guān)系

1.經(jīng)濟(jì)法與民法的聯(lián)系最為密切，主要表現(xiàn)在：在調(diào)整對(duì)象方面，兩者都調(diào)整一定范圍的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這是因?yàn)樽鳛槊穹ㄖ匾{(diào)整對(duì)象的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，實(shí)質(zhì)上就是經(jīng)濟(jì)關(guān)系；在法律作用方面，經(jīng)濟(jì)法和民法都在保護(hù)當(dāng)事人合法經(jīng)濟(jì)權(quán)益，維護(hù)良好的經(jīng)濟(jì)秩序方面發(fā)揮重要功能。

2.經(jīng)濟(jì)法和民法作為各自獨(dú)立的法律部門，其區(qū)別主要表現(xiàn)在：①具體的調(diào)整對(duì)象不同。經(jīng)濟(jì)法以國(guó)家在管理和協(xié)調(diào)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系為調(diào)整對(duì)象，具有顯著的服從性，屬于公法范疇；民法則調(diào)整作為平等主體的自然人、法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，以平等性為基本特征，屬于私法的范疇。②法律屬性不同。經(jīng)濟(jì)法強(qiáng)調(diào)社會(huì)本位，以社會(huì)利益和社會(huì)責(zé)任為基本原則，著眼于維護(hù)全局的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益；而民法則突出個(gè)體權(quán)利的本位性，強(qiáng)調(diào)社會(huì)個(gè)體的權(quán)利、平等和自由，能夠調(diào)動(dòng)和保護(hù)個(gè)體的積極性及創(chuàng)造性。充分運(yùn)用和體現(xiàn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。③調(diào)整方法不同。經(jīng)濟(jì)法以強(qiáng)制性規(guī)范為主，對(duì)違法行為綜合運(yùn)用財(cái)產(chǎn)責(zé)任、行政責(zé)任、刑事責(zé)任三種制裁形式，具有懲罰性；民法則更多地采用任意性規(guī)范，當(dāng)事人可以依法自由處分權(quán)利，對(duì)違法行為采取民事制裁形式，具有補(bǔ)償性。

總之，從經(jīng)濟(jì)法地三大基本原則、經(jīng)濟(jì)法與民法的關(guān)系來(lái)看經(jīng)濟(jì)法，它都是以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的。作為法律規(guī)范本身，經(jīng)濟(jì)法是從私法公法化和公法私法化的法律運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的。因此，作為對(duì)經(jīng)濟(jì)生活有著最直接影響的經(jīng)濟(jì)法應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)和民商法、行政法攜起手來(lái)，共同調(diào)整經(jīng)濟(jì)生活。

參考文獻(xiàn)

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篇2

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)；課程改革；教學(xué)模式

經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是教育部規(guī)定財(cái)經(jīng)類學(xué)生的必修課程。經(jīng)濟(jì)調(diào)查和分析能力是財(cái)經(jīng)管理類專業(yè)學(xué)生所必須具備的職業(yè)能力之一，該能力使學(xué)生面對(duì)個(gè)人職業(yè)生涯和生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，能夠作出理性決策，因此學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)這門課程對(duì)高職學(xué)生非常重要，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生較好的大局意識(shí)，對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行具有較好的宏觀分析與判斷能力，并且對(duì)學(xué)生后續(xù)的專業(yè)課程的學(xué)習(xí)具有重要作用。目前經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程主要授課對(duì)象是財(cái)經(jīng)類相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，但是在學(xué)生中存在著這門課程比較難學(xué)的共識(shí)，尤其是對(duì)于文科學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的抽象邏輯思維能力相對(duì)于本來(lái)就比較弱，學(xué)習(xí)起來(lái)感到更加困難。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程改革勢(shì)在必行。

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程教學(xué)的現(xiàn)狀

目前經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程主要存在以下三個(gè)問(wèn)題：

（一）課程內(nèi)容理論性強(qiáng)，難以理解

經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)是從高等教育中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)衍生而來(lái)的一門課程，理論性強(qiáng)，較為抽象、深?yuàn)W、繁雜。此課程主要為概念、特征、作用、性質(zhì)等方面闡述問(wèn)題，它的每個(gè)理論都是在一定假設(shè)前提下形成的，造成初學(xué)者學(xué)習(xí)困難，特別是此課程的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分內(nèi)在邏輯性強(qiáng)，環(huán)環(huán)相扣、內(nèi)容抽象，對(duì)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)有一定要求；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論模型前提假設(shè)非常多，對(duì)同一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，不同學(xué)派因?yàn)榧僭O(shè)不同而觀點(diǎn)、結(jié)論不同，甚至相反。因此很容易造成學(xué)生理解困難、信心不足，盡管很多人認(rèn)為這門課程學(xué)習(xí)很有必要性，但是課程本身的特點(diǎn)決定了初學(xué)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中難以深入進(jìn)去，從而喪失學(xué)習(xí)興趣。

（二）高職學(xué)生自身的原因

高職學(xué)生與普通本科學(xué)生相比，本身也存在以下問(wèn)題：一是學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，高職學(xué)生文化基礎(chǔ)知識(shí)較差，特別是我院大多數(shù)招收的文科生，其數(shù)理基礎(chǔ)薄弱，對(duì)于教材里大量的公式和模型有畏難情緒，容易喪失信心，失去學(xué)習(xí)動(dòng)力；二是實(shí)用主義思想的影響。大部分高職學(xué)生都認(rèn)為只要?jiǎng)邮?、?huì)操作即可，沒(méi)有必要掌握理論知識(shí)，因此很多學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)這種理論課的學(xué)習(xí)一開(kāi)始就缺乏主動(dòng)性。

（三）教材適用性不強(qiáng)，教學(xué)課時(shí)安排少

目前經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)使用的很多教材的內(nèi)容適用性不強(qiáng)，跟不上經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的步伐，不適應(yīng)社會(huì)變革的要求，特別是來(lái)源于生活實(shí)踐特別是我國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的案例素材在教材中很少見(jiàn)，給課程教學(xué)上帶來(lái)很大的困難，因此課程改革的第一項(xiàng)工作應(yīng)該是教材改革。同時(shí)高職學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間短的限制，導(dǎo)致本課程教學(xué)內(nèi)容多和教學(xué)課時(shí)時(shí)數(shù)少的矛盾。該課程在我院總學(xué)時(shí)一般只有56個(gè)學(xué)時(shí)，根本不可能將經(jīng)濟(jì)學(xué)所有內(nèi)容面面俱到的講授，只能挑選重點(diǎn)章節(jié)授課，還不得不壓縮實(shí)踐學(xué)時(shí)，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量難以保證，也不利于學(xué)生理解消化。

二、提出新的教學(xué)模式

對(duì)目前經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題，筆者對(duì)癥下藥，提出了“教學(xué)內(nèi)容模塊化、教學(xué)實(shí)踐項(xiàng)目化、教學(xué)資源立體化”的課程改革的新教學(xué)模式，具體安排如下：

“教學(xué)內(nèi)容模塊化”，指的課程按照單元模塊進(jìn)行設(shè)計(jì)。由于教學(xué)時(shí)間少、學(xué)生的掌握能力有限，對(duì)學(xué)生的要求應(yīng)該是基本的經(jīng)濟(jì)理論的理解和掌握，會(huì)運(yùn)用所學(xué)解釋一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，對(duì)于過(guò)于復(fù)雜的數(shù)學(xué)分析和理論證明就簡(jiǎn)要解釋，甚至一筆帶過(guò)。這樣就要求我們教師在課程的教學(xué)內(nèi)容安排上有一定的取舍，我們可以把供求和均衡價(jià)格理論為基礎(chǔ)理論，把消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論作為重點(diǎn)內(nèi)容，而宏觀經(jīng)濟(jì)部分的理論作為選講內(nèi)容。

根據(jù)所選取的章節(jié)內(nèi)容劃分若干單元模塊，每個(gè)單元模塊有若干個(gè)子模塊組成，每個(gè)子模塊包含若干知識(shí)點(diǎn)，構(gòu)成模塊化知識(shí)體系。根據(jù)不同的模塊采取不同的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)組織方式，并將理論聯(lián)系實(shí)際，分析和認(rèn)知社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，提高學(xué)生分析問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題和剖析問(wèn)題的能力，克服學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的畏難情緒。

“教學(xué)實(shí)踐項(xiàng)目化”，指的是在教學(xué)過(guò)程中，教師要求學(xué)生以完成一個(gè)或幾個(gè)具體的任務(wù)為目標(biāo)，每個(gè)任務(wù)步驟又細(xì)分為若干項(xiàng)目，把教學(xué)內(nèi)容巧妙地隱含在每個(gè)項(xiàng)目之中，讓學(xué)生自己提出問(wèn)題，并經(jīng)過(guò)自己思考和教師的點(diǎn)撥，獨(dú)立解決問(wèn)題，充分體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主動(dòng)性和積極性。其中的任務(wù)既涵蓋了學(xué)生應(yīng)掌握的知識(shí)和技能，也涵蓋了學(xué)生應(yīng)該獲得的能力訓(xùn)練。它打破了傳統(tǒng)教學(xué)方法中注重學(xué)習(xí)的循序漸進(jìn)和積累的老套路，不再按照教學(xué)內(nèi)容的從易到難的順序，而是以任務(wù)作為驅(qū)動(dòng)，以每個(gè)項(xiàng)目為目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，按照實(shí)際的工作順序，完成教學(xué)任務(wù)。這種教學(xué)模式，可以更大地激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和自學(xué)能力。

“教學(xué)資源立體化”：是指整合經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)所需要的相關(guān)資源，包括三個(gè)內(nèi)容：一是在教材和輔助材料方面，要力求接近實(shí)踐，最好是來(lái)源于實(shí)踐的案例與情境，并開(kāi)發(fā)課程的習(xí)題、參考文獻(xiàn)等內(nèi)容，以利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。二是利用現(xiàn)代信息技術(shù)開(kāi)發(fā)多媒體課件，通過(guò)搭建起多維、動(dòng)態(tài)、活躍、自主的課程訓(xùn)練平臺(tái)，使學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性得以充分調(diào)動(dòng)。三是利用網(wǎng)絡(luò)資源：積極利用電子書籍、電子期刊、數(shù)字圖書館、各大網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)資源，使教學(xué)內(nèi)容從單一化向多元化轉(zhuǎn)變，使學(xué)生知識(shí)和能力的拓展成為可能。

三、教學(xué)方法的改革

為了加強(qiáng)學(xué)生能力培養(yǎng)，增強(qiáng)課程教學(xué)的效果，我們必須使用更多更好的教學(xué)方法。在教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)多種教學(xué)方法和教學(xué)手段的靈活運(yùn)用，將抽象的問(wèn)題具體化、形象化，將理論分析與應(yīng)用相結(jié)合；通過(guò)實(shí)際應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和樂(lè)趣；將學(xué)生由被動(dòng)接收知識(shí)轉(zhuǎn)為在老師指導(dǎo)下的主動(dòng)學(xué)習(xí)；讓學(xué)生學(xué)中做和做中學(xué)，容“教、學(xué)、做”為一體，具體如下：

（一）啟發(fā)式教學(xué)法

為培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自主創(chuàng)新能力，教學(xué)中始終堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)原則，通過(guò)各種不同的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生積極參與到教師主導(dǎo)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，主動(dòng)思維，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，并逐步學(xué)會(huì)解決問(wèn)題。

（二）任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法

以實(shí)際任務(wù)作為教學(xué)目標(biāo)，課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)圍繞任務(wù)的完成而展開(kāi)。如關(guān)于近年來(lái)城鎮(zhèn)居民消費(fèi)傾向狀況分析，要求學(xué)生應(yīng)用理論知識(shí)，通過(guò)查閱資料，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體等方式自主完成。

（三）討論式教學(xué)法

在教學(xué)過(guò)程中，老師采用設(shè)疑、設(shè)問(wèn)等形式留給學(xué)生一些問(wèn)題，讓學(xué)生去思考，去展開(kāi)討論。課堂上解決不了的疑難問(wèn)題，學(xué)生可帶到課后繼續(xù)討論，去查閱資料，通過(guò)這種討論式教學(xué)，學(xué)生思維能力、分析和解決問(wèn)題能力得到了大大的加強(qiáng)，收效很好。

（四）案例教學(xué)法

在教學(xué)中，以經(jīng)濟(jì)生活中實(shí)際發(fā)生的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為例，使學(xué)生對(duì)自己所學(xué)的知識(shí)“看得見(jiàn)、摸得著、會(huì)解決”，將學(xué)生學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)與技能培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生逐漸將經(jīng)濟(jì)理論與具體的實(shí)踐結(jié)合，從而刺激學(xué)生積極思考，有助于激發(fā)學(xué)生的求知欲與探索精神。

通過(guò)多種教學(xué)方法將研究性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)等現(xiàn)代教育理念應(yīng)用于教學(xué)中，有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，循序漸進(jìn)地提升了學(xué)生的自信心和操作技能。

四、考核方式的改革

教學(xué)考核是課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)最直接的方式。如何使用考核對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)態(tài)度產(chǎn)生積極的作用。總的來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)生的教學(xué)考核要打破傳統(tǒng)的課程考核方式，即常用期末考卷作為唯一的評(píng)價(jià)尺度，不注意對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)態(tài)度、參與熱情做出全方面的評(píng)價(jià)。在考前給學(xué)生劃定考試范圍導(dǎo)致學(xué)生平時(shí)不下功夫，只需要在考前進(jìn)行突擊就萬(wàn)事大吉，考試結(jié)果難以真實(shí)地反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和教師的教學(xué)效果，這樣的考核方式和評(píng)價(jià)體系對(duì)學(xué)習(xí)積極性和實(shí)踐能力綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是有害無(wú)益的。因此，教學(xué)考核應(yīng)采用平時(shí)成績(jī)和表現(xiàn)、期中測(cè)試、期末成績(jī)各占適當(dāng)比重的方式獲得總評(píng)成績(jī)。這樣，就加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生全程學(xué)習(xí)狀態(tài)的監(jiān)控，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)討論和回答問(wèn)題的積極性。

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篇3

本文從低碳經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)角度出發(fā)，進(jìn)一步闡釋其在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的價(jià)值，為低碳經(jīng)濟(jì)方法論的研究提供一定的理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：

低碳經(jīng)濟(jì)；資源經(jīng)濟(jì)學(xué)；可持續(xù)發(fā)展

經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是整個(gè)社會(huì)發(fā)展中一個(gè)非常重要的部分。工業(yè)革命使得小農(nóng)經(jīng)濟(jì)被取代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展從手工勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為依托技術(shù)和能源的大工廠化生產(chǎn)。這種生產(chǎn)方式在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了一系列問(wèn)題，如環(huán)境污染，生態(tài)破換，資源匱乏等。直到21世紀(jì)，隨著資源環(huán)境問(wèn)題的進(jìn)一步加劇，以資源和環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式對(duì)人們的生產(chǎn)生活造成了極大的困擾。為此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們提出了一個(gè)理念“低碳經(jīng)濟(jì)”，這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念不再一味關(guān)注經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而是更加強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)人和自然的和諧共處，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的迫切要求和必然產(chǎn)物，對(duì)我國(guó)乃至全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有劃時(shí)代的意義。

1低碳經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵

低碳經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于21世紀(jì)，由于產(chǎn)生時(shí)間較晚，理論尚不完善，目前理論界對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)的概念仍沒(méi)有形成統(tǒng)一的界定。但是根據(jù)其來(lái)源和發(fā)展方式來(lái)看，目前普遍認(rèn)為，低碳經(jīng)濟(jì)是依托于低能源消耗，低環(huán)境污染的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是相對(duì)于傳統(tǒng)的高能耗、高污染的粗放型發(fā)展方式而言。低碳經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)要注意提高能源的利用效率和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，注重人與自然的和諧共處。這是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的深入變革，更是整個(gè)社會(huì)發(fā)展觀的變革，是一種更高層次的追求。將人們的生活方式、思維觀念都納入到經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。在保持現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的前提下，追求未來(lái)更長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展理念，是一種創(chuàng)新的模式，具有劃時(shí)代的意義。

2低碳經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)

2.1傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論支撐

低碳經(jīng)濟(jì)是一種全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)注重資源高效利用和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。但即使如此，它也是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，旨在通過(guò)某種更加科學(xué)的手段達(dá)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展意味著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富更加豐富，人們的生活水平進(jìn)一步提升。要達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)必須依托傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論支撐，研究在目前的社會(huì)發(fā)展階段下的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，以最少的代價(jià)獲得最大的回報(bào)。研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源有效利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，以促進(jìn)這些目標(biāo)的共同實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的完善。

2.2相關(guān)學(xué)科的繼承和融合

低碳經(jīng)濟(jì)要強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)，要達(dá)到這一目標(biāo)必須將傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與資源學(xué)、氣候?qū)W、生態(tài)學(xué)以及社會(huì)學(xué)等學(xué)科相融合，研究這些學(xué)科和經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系。生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)相融合產(chǎn)生生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)。這一理念強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)要注意生態(tài)保護(hù)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展要順應(yīng)自然規(guī)律，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能違背自然系統(tǒng)，減少人為因素對(duì)環(huán)境造成的危害，更不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這一理念與低碳經(jīng)濟(jì)要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的理念有著異曲同工之處。資源學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合形成資源經(jīng)濟(jì)學(xué)。資源經(jīng)濟(jì)學(xué)主要強(qiáng)調(diào)資源的利用和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。資源是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件，社會(huì)上的資源，尤其是自然資源是有限的，有限資源和人類對(duì)物質(zhì)財(cái)富的無(wú)限需求之間必然存在著矛盾，因此資源的高效利用和有效配置是資源經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要問(wèn)題。資源經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)研究生產(chǎn)方式，用最少的資源獲得最大的報(bào)酬。一方面可以節(jié)約生產(chǎn)成本，提高經(jīng)濟(jì)效益，另一方面可以保證資源在未來(lái)一定時(shí)期內(nèi)的充足，達(dá)到經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的目的。低碳經(jīng)濟(jì)也強(qiáng)調(diào)節(jié)約資源、提高資源利用率，與資源經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念有著高度一致性，因此資源經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論也是低碳經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)理論之一。氣候?qū)W與經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合形成了氣候經(jīng)濟(jì)學(xué)。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式下，石油、煤炭等對(duì)大氣有著極大危害的能源為主要?jiǎng)恿?，這些能源的大量消耗造成了全球氣候變暖這一突出的全球性氣候問(wèn)題。氣候環(huán)境學(xué)著重研究氣候和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，尋找最優(yōu)化的策略解決全球氣候變暖的問(wèn)題。低碳經(jīng)濟(jì)也強(qiáng)調(diào)通過(guò)新科技提高污染性能源的利用率減少碳排放，開(kāi)發(fā)清潔能源。所以低碳經(jīng)濟(jì)和氣候經(jīng)濟(jì)學(xué)必然相互借鑒，相互完善。隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，人文社會(huì)學(xué)的理論進(jìn)一步完善，在人與自然的關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)人與自然不是征服和被征服的關(guān)系，而是人既要認(rèn)識(shí)自然，掌握自然規(guī)律，利用自然規(guī)律更要適應(yīng)自然。科學(xué)發(fā)展觀的提出，尤其是可持續(xù)發(fā)展的提出就是人與自然和諧共處的產(chǎn)物?？沙掷m(xù)發(fā)展觀要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展既要滿足現(xiàn)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成威脅。低碳經(jīng)濟(jì)對(duì)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的訴求與可持續(xù)發(fā)展觀的理念不謀而合。因此，可持續(xù)發(fā)展也是低碳經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)理論之一。

3低碳經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值

3.1低碳經(jīng)濟(jì)是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展和完善

低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到當(dāng)今時(shí)代的一個(gè)全新的產(chǎn)物。將資源和環(huán)境結(jié)合，豐富了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，也開(kāi)創(chuàng)了一種全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方式，將傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)從單一學(xué)科中解放出來(lái)，加強(qiáng)了各學(xué)科的融合，跨學(xué)科的交流與合作使得經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容更加豐富，經(jīng)濟(jì)學(xué)的外延得以不斷伸展，增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代性。

3.2低碳經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作

環(huán)境和資源問(wèn)題是全球性的問(wèn)題，因此解決這些問(wèn)題也必須通過(guò)國(guó)際合作的方式。在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)合作中，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，以資金和技術(shù)換取發(fā)展中國(guó)家的資源和環(huán)境。這一國(guó)際合作方式極其不平等，并且具有可選擇性。而環(huán)境問(wèn)題是全球性的，沒(méi)有選擇的余地。發(fā)達(dá)國(guó)家無(wú)法通過(guò)轉(zhuǎn)移的方式將污染轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展中國(guó)家的環(huán)境污染和生態(tài)破壞也必然會(huì)影響到發(fā)展中國(guó)家，在這一問(wèn)題上任何國(guó)家都是平等的。因此，低碳經(jīng)濟(jì)要求的國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作是普遍性的、平等的，有利于協(xié)調(diào)國(guó)與國(guó)之間的矛盾，協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系。

3.3低碳經(jīng)濟(jì)對(duì)消費(fèi)觀的引導(dǎo)

從目前來(lái)看，我國(guó)乃至全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要是以消費(fèi)為動(dòng)力。這種發(fā)展方式固然有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也能滿足人們對(duì)物質(zhì)的需求，但是增加不必要的物質(zhì)消費(fèi)必然會(huì)造成極大的資源浪費(fèi)以及碳排放的增加，不利于資源的有效配置，不符合低碳經(jīng)濟(jì)的要求。作為生產(chǎn)者要改變這一生產(chǎn)方式，作為消費(fèi)者也要改變這一消費(fèi)觀和消費(fèi)方式，更加強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)和節(jié)約資源，消費(fèi)方式從物質(zhì)層面的需求轉(zhuǎn)為對(duì)精神層面的需求。

3.4低碳經(jīng)濟(jì)對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)的促進(jìn)作用

傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以高耗能高污染的第二產(chǎn)業(yè)為主。這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以煤炭、石油等為主要能源，就會(huì)造成碳排放過(guò)量，環(huán)境污染加劇。以資源的大量投入為基礎(chǔ)的高耗能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也會(huì)造成資源的大量浪費(fèi)。低碳經(jīng)濟(jì)的提出使得環(huán)保產(chǎn)業(yè)、新能源成業(yè)成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)的興起使得產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大調(diào)整，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得以優(yōu)化升級(jí)，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式變革的必然產(chǎn)物。

4結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境下，低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式是必然產(chǎn)物。傳統(tǒng)以資源換發(fā)展、以環(huán)境換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理念已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今世界。低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理念是在將傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與資源、環(huán)境相結(jié)合的產(chǎn)物，融合了多門類、多學(xué)科的理論基礎(chǔ)，同時(shí)符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式突破了原有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，創(chuàng)造性的開(kāi)辟出了一個(gè)全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，使得傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵更加豐富。對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)的訴求也要求進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)際合作，要求世界各國(guó)平等地、普遍地參與國(guó)際合作，促進(jìn)國(guó)際合作向更深更廣的方向發(fā)展。低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展思路在要求生產(chǎn)者改變生產(chǎn)方式的同時(shí)，也引導(dǎo)消費(fèi)者改變消費(fèi)方式，生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式的變革同時(shí)也促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。新的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式有著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)整個(gè)社會(huì)有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。但是當(dāng)前因?yàn)槔碚摵徒?jīng)濟(jì)科技條件都不夠成熟，低碳經(jīng)濟(jì)的實(shí)際推廣仍有待進(jìn)一步加強(qiáng)。但這一發(fā)展模式已經(jīng)成為未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步完善條件，這一理念必然會(huì)帶來(lái)一個(gè)新的契機(jī)，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的巨大變革。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉婉晴.低碳經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)及其經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值［J］.商業(yè)時(shí)代，2016（05）.

篇4

【關(guān)鍵詞】 會(huì)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)； 強(qiáng)互惠； 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)

中圖分類號(hào)：F23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-5937（2016）07-0002-07

傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在“理性人”假設(shè)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)人是以完全利己為目的從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人，即力圖以自己的最小經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得自己最大經(jīng)濟(jì)利益的人，并將其所有行為視為理性。然而傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)不能解釋如見(jiàn)義勇為等“互惠利他”社會(huì)“異象”。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)從心理學(xué)和行為角度探討了人類的意志和金錢，把經(jīng)濟(jì)運(yùn)作規(guī)律和心理分析有機(jī)組合，以解釋市場(chǎng)中上述復(fù)雜的人類行為“異象”。在會(huì)計(jì)中，也存在“互惠利他”現(xiàn)象，如復(fù)式記賬、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制定、外部審計(jì)、自愿性信息披露等，但卻沒(méi)有得到學(xué)者們的應(yīng)有重視。那么，為什么在會(huì)計(jì)中存在這些正常的“異象”？在此基礎(chǔ)上，如何構(gòu)建完善的會(huì)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論角度分析這些會(huì)計(jì)現(xiàn)象？行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的強(qiáng)互惠分析構(gòu)建了非親緣族群合作的模型，為全面分析會(huì)計(jì)行為提供了經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。

實(shí)際上，早在2006年，劉峰教授就提出會(huì)計(jì)具有信任功能[ 1 ]，嘗試了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)在會(huì)計(jì)研究中的應(yīng)用。雷宇（2012）[ 2 ]發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)中的復(fù)式記賬、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和外部審計(jì)等都能提供信任，從而構(gòu)成了會(huì)計(jì)的信任功能。學(xué)者們的研究拓寬了我們的視野，但是他們從會(huì)計(jì)本身出發(fā)解釋了會(huì)計(jì)的信任功能，并沒(méi)有提出一以貫之的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，以解釋為什么復(fù)式記賬、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和外部審計(jì)等能夠提供信任。本文從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析認(rèn)為，會(huì)計(jì)產(chǎn)生于強(qiáng)互惠，會(huì)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中又強(qiáng)化了這種強(qiáng)互惠機(jī)制，復(fù)式記賬等正是會(huì)計(jì)的強(qiáng)互惠證據(jù)。會(huì)計(jì)本身的強(qiáng)互惠機(jī)制構(gòu)筑了信任，使非親緣的合作更加順利，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。強(qiáng)互惠構(gòu)成了會(huì)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。

本文的貢獻(xiàn)在于，從強(qiáng)互惠角度分析會(huì)計(jì)，將行為經(jīng)濟(jì)學(xué)引入會(huì)計(jì)學(xué)的研究，不僅豐富了會(huì)計(jì)研究的內(nèi)容，而且拓展了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容。具體表現(xiàn)為：

首先，從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析會(huì)計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的根源，構(gòu)建了會(huì)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。現(xiàn)代會(huì)計(jì)的產(chǎn)生是因?yàn)樗姓吲c經(jīng)營(yíng)者之間的信息不對(duì)稱，會(huì)計(jì)的作用在于減少信息不對(duì)稱。正是由于會(huì)計(jì)本身的強(qiáng)互惠機(jī)制，使得所有者與經(jīng)營(yíng)者之間產(chǎn)生信任，企業(yè)所有者能夠?qū)⑵髽I(yè)委托給非親緣關(guān)系的經(jīng)營(yíng)者經(jīng)營(yíng)，從而使兩者的合作成為可能。

其次，會(huì)計(jì)是職業(yè)化強(qiáng)互惠的一種結(jié)果，從而發(fā)展了張洪恩和王覃剛（2007）[ 3 ]的觀點(diǎn)。張洪恩和王覃剛（2007）認(rèn)為，強(qiáng)互惠發(fā)展到了一定階段會(huì)出現(xiàn)職業(yè)化，而職業(yè)化的結(jié)果就是政府型強(qiáng)互惠。而在筆者看來(lái)，政府型強(qiáng)互惠是職業(yè)化強(qiáng)互惠的一種結(jié)果，但并非唯一結(jié)果。會(huì)計(jì)作為一種制度[ 4 ]，實(shí)際上也是強(qiáng)互惠職業(yè)化的結(jié)果之一，并在現(xiàn)代會(huì)計(jì)中能夠找到廣泛的強(qiáng)互惠證據(jù)。筆者認(rèn)為會(huì)計(jì)并不同于政府型強(qiáng)互惠，從而擴(kuò)展了張洪恩和王覃剛的模型，拓展了強(qiáng)互惠的應(yīng)用。

本文從會(huì)計(jì)發(fā)展史角度分析會(huì)計(jì)的形成和發(fā)展，結(jié)構(gòu)安排是：首先介紹強(qiáng)互惠理論，其次分析會(huì)計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，再次是會(huì)計(jì)的強(qiáng)互惠證據(jù)，最后是結(jié)論與啟示。

一、強(qiáng)互惠是合作的基礎(chǔ)

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，人類的產(chǎn)生源于合作，而人類中非親緣族群的合作則源于群體中強(qiáng)互惠者的繁衍[ 5 ]。當(dāng)然，合作行為并不是人類獨(dú)有的行為模式，在其他許多物種中也存在[ 6 ]，只是人類的合作關(guān)系比其他任何物種都更高，其原因是人類具有強(qiáng)互惠（strong reciprocity）傾向。

強(qiáng)互惠傾向是這樣一種行為傾向，即在團(tuán)體中與別人合作，并不惜花費(fèi)個(gè)人成本去懲罰那些破壞群體規(guī)范的人，即使這些成本并不能被預(yù)期得到補(bǔ)償。美國(guó)桑塔費(fèi)研究所（Santa Fe Institute）的學(xué)者們認(rèn)為，強(qiáng)互惠不同于利他①、弱互惠②，強(qiáng)互惠具有以下特征：首先，強(qiáng)互惠行為要依賴于對(duì)方的行為，但不期望從中獲取目前或者未來(lái)的利益；其次，強(qiáng)互惠行為通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)公平和懲罰不公平，抑制團(tuán)體中的背叛、逃避責(zé)任和搭便車行為，從而有效提高團(tuán)體成員的福利水平；最后，強(qiáng)互惠行為的成本由行為者個(gè)人承擔(dān)。

在人類中，許多人都具有強(qiáng)互惠傾向。在一個(gè)理性的經(jīng)濟(jì)人社會(huì)，利他的強(qiáng)互惠傾向是如何產(chǎn)生的呢？一方面，強(qiáng)互惠傾向具有生物特性。腦神經(jīng)學(xué)科學(xué)家們的證據(jù)表明，強(qiáng)互惠者能夠從懲罰背叛規(guī)范者中獲得滿足。Fehr et al.（2004）[ 7 ]利用正電子發(fā)射斷層成像技術(shù)（PET）發(fā)現(xiàn)，當(dāng)強(qiáng)互惠者實(shí)施懲罰背叛規(guī)范者的行為時(shí)，與激勵(lì)相關(guān)的腦區(qū)均被激活，從尾核和殼核的血流峰值看出，其活躍程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)平均水平。也就是說(shuō)，此時(shí)受試者表現(xiàn)出強(qiáng)烈的懲罰愿望并能夠通過(guò)懲罰行為獲得較高的滿足。另一方面，強(qiáng)互惠傾向是逐步形成的，具有自發(fā)性和傳遞性，具有較強(qiáng)的生命力。Gintis（2000）[ 8 ]的n-人公共品博弈模型顯示，強(qiáng)互惠者能夠侵入一個(gè)利己類型的人群并保持均衡。Sánchez和Cuesta（2005）[ 9 ]發(fā)現(xiàn)，即使原來(lái)整個(gè)人群都是自私的，但只要存在產(chǎn)生突變的概率，如在人群中突變產(chǎn)生強(qiáng)互惠者，這樣強(qiáng)互惠者就有可能在漫長(zhǎng)的自然演化過(guò)程中得到生存。原因是強(qiáng)互惠者的期望接受限度（acceptance threshold）在演化過(guò)程中會(huì)不斷增加，也就是懲罰能力增加，從而有可能降低利己者的生存適應(yīng)性。因此，在一個(gè)群體中，哪怕只有一小部分強(qiáng)互惠者，也足以保持該群體內(nèi)大部分的利己和小部分的利他兩種策略的演化均衡穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)“演化均衡穩(wěn)定性”。最終，強(qiáng)互惠者的比例將達(dá)到一個(gè)比較固定的值。Bowles和Ginits（2004）的計(jì)算機(jī)仿真研究發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)歷大約500代后，族群中的強(qiáng)互惠者就可以達(dá)到37.2%。

1973年，來(lái)自加拿大、法國(guó)、德國(guó)、日本、澳大利亞、墨西哥、荷蘭、美國(guó)、英國(guó)和愛(ài)爾蘭的會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體在英國(guó)倫敦發(fā)起設(shè)立了國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)（International Accounting Standards Committee，簡(jiǎn)稱IASC）制定國(guó)際范圍內(nèi)的會(huì)計(jì)規(guī)范。2001年，國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則理事會(huì)（IASB）取代了IASC。截至目前，IASC41號(hào)國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則（IAS），IASB已9號(hào)國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則（IFRSs）。全世界已有超過(guò)115個(gè)國(guó)家或者地區(qū)強(qiáng)制或允許采用IFRSs，如歐盟、中國(guó)香港、新加坡、加拿大、韓國(guó)等。

實(shí)際上，每一項(xiàng)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制定和實(shí)施都是一個(gè)長(zhǎng)期且艱辛的過(guò)程，不僅需要健全的組織機(jī)構(gòu)、完善的程序，而且需要巨額的調(diào)查成本、執(zhí)行成本和監(jiān)督成本，世界各國(guó)的會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體為之付出了巨大的人力和物力。然而，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則是一種制度，具有外部性，一經(jīng)制定就會(huì)被會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體以外的使用者廣泛使用，成本卻由會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體自己負(fù)擔(dān)。因此，這也是一種強(qiáng)互惠機(jī)制的表現(xiàn)。正是因?yàn)槿绱耍瑫?huì)計(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)地位極高，倍受尊崇，成為國(guó)際各類職業(yè)人士的典范。

（三）外部審計(jì)

外部審計(jì)是由獨(dú)立于企業(yè)的外部審計(jì)師對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)表進(jìn)行必要的審計(jì)程序，以確定其財(cái)務(wù)報(bào)表是否已按照適用的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則編制，以及是否在所有重大方面公允地反映了企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營(yíng)成果和現(xiàn)金流量。

外部審計(jì)是會(huì)計(jì)發(fā)展過(guò)程中的產(chǎn)物，并構(gòu)成會(huì)計(jì)工作不可或缺的部分。16世紀(jì)地中海沿岸的商業(yè)城市威尼斯是東西方貿(mào)易的樞紐，經(jīng)濟(jì)十分繁榮，單個(gè)業(yè)主的資金難以滿足企業(yè)的資金需要，合伙制企業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。合伙制企業(yè)的出現(xiàn)促進(jìn)了復(fù)式簿記在意大利的產(chǎn)生和發(fā)展，也催生了對(duì)外部審計(jì)的最初需求。由于合伙制企業(yè)的合伙人都是出資者，但是合伙人未必都會(huì)參與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理，因此，所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)開(kāi)始分離。那些參與經(jīng)營(yíng)管理的合伙人有責(zé)任向不參與經(jīng)營(yíng)管理的合伙人報(bào)告合伙契約的履行情況、利潤(rùn)的計(jì)算與分配是否正確、全體合伙人的權(quán)益是否得到保障等，為此，經(jīng)營(yíng)者開(kāi)始聘請(qǐng)獨(dú)立的熟悉會(huì)計(jì)專業(yè)的第三方對(duì)合伙企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行鑒證。這就是外部審計(jì)的起源。

外部審計(jì)經(jīng)歷了英國(guó)股份制企業(yè)制度發(fā)展和完善、美國(guó)資本市場(chǎng)的興起和發(fā)展，逐漸成熟并走向國(guó)際化，出現(xiàn)了巨型國(guó)際會(huì)計(jì)公司，審計(jì)業(yè)務(wù)也拓展到納稅、記賬、參與可信性研究等。但是，外部審計(jì)的目的還是向外部所有者以及潛在投資者表明，反映企業(yè)財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果的財(cái)務(wù)報(bào)表是否真實(shí)可靠，以保護(hù)投資者和債權(quán)人的利益。

但是完成任何一項(xiàng)外部審計(jì)都需要一定數(shù)量的人力、物力和財(cái)力等支出，少則數(shù)百萬(wàn)元，多則上億元（根據(jù)中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)，上市公司2013年報(bào)的平均審計(jì)收費(fèi)為156.31萬(wàn)元，較2012年報(bào)的審計(jì)費(fèi)用上升了6.44%④）。這對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，是一筆不小的費(fèi)用。

（四）自愿披露信息

在會(huì)計(jì)發(fā)展的最初階段，會(huì)計(jì)信息的披露如披露什么信息、何時(shí)披露、對(duì)誰(shuí)披露等完全由企業(yè)自由決定，是一種放任自由的披露方式。但是1929年爆發(fā)的紐約證券交易所大恐慌以及1933年、1934年美國(guó)頒布實(shí)施的《證券法》和《證券交易法》，徹底改變了會(huì)計(jì)信息的披露方式。會(huì)計(jì)信息的披露有著強(qiáng)制性的標(biāo)準(zhǔn)。從此，會(huì)計(jì)信息披露有了自愿性披露和強(qiáng)制性披露之分，會(huì)計(jì)信息的披露也由自愿性信息披露向強(qiáng)制性披露轉(zhuǎn)變。

強(qiáng)制性披露的信息是由公司法、證券法等法律、法規(guī)明確規(guī)定必須披露的信息，這些信息包括基本財(cái)務(wù)信息、重大關(guān)聯(lián)交易信息等，能夠滿足投資者的基本需要。但是，為了改變企業(yè)形象、改善與投資者的關(guān)系以及回避訴訟風(fēng)險(xiǎn)等，企業(yè)往往會(huì)根據(jù)信息使用者的需要和自身實(shí)際情況自行確定披露一些非強(qiáng)制性信息，如對(duì)企業(yè)長(zhǎng)期戰(zhàn)略及競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的評(píng)價(jià)、環(huán)境保護(hù)和社區(qū)責(zé)任、企業(yè)實(shí)際運(yùn)作數(shù)據(jù)、前瞻性預(yù)測(cè)信息、治理效果等。但是，信息披露是一把“雙刃劍”。自愿性信息披露的成本包括信息生成的直接成本以及信息披露可能造成的商業(yè)秘密泄露成本和機(jī)會(huì)成本。然而，世界各國(guó)的自愿性信息披露一直以來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)。企業(yè)除了在定期報(bào)告中披露自愿性信息外，還不斷創(chuàng)新自愿性信息披露的形式，如通過(guò)與券商、機(jī)構(gòu)投資者等進(jìn)行信息溝通或通過(guò)新聞媒體等，將有關(guān)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)能力、環(huán)境保護(hù)和社會(huì)責(zé)任等的非強(qiáng)制性信息出去。

（五）謹(jǐn)慎性原則

謹(jǐn)慎性原則原指在會(huì)計(jì)工作中不預(yù)計(jì)盈利，但預(yù)計(jì)所有的損失[ 12 ]，從19世紀(jì)開(kāi)始就得到會(huì)計(jì)界的廣泛認(rèn)同，并沿用至今。1980年，F(xiàn)ASB將謹(jǐn)慎性原則的定義擴(kuò)充為“對(duì)于不確定性的一種審慎的反映，力求于確保對(duì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中內(nèi)在的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)給予充分的考慮。因此，在未來(lái)收到或支付兩個(gè)估計(jì)的金額之間有同等的可能性時(shí)，謹(jǐn)慎性要求采用比較不樂(lè)觀的估計(jì)數(shù)”[ 13 ]。如將自行開(kāi)發(fā)無(wú)形資產(chǎn)的開(kāi)發(fā)成本直接計(jì)入當(dāng)期費(fèi)用，而不是作為資產(chǎn)處理；固定資產(chǎn)使用加速折舊法；定期計(jì)提資產(chǎn)減值準(zhǔn)備等。這些處理都會(huì)影響企業(yè)的當(dāng)期會(huì)計(jì)利潤(rùn)。然而，在按照業(yè)績(jī)支薪的時(shí)代，會(huì)計(jì)一直堅(jiān)守著這種不樂(lè)觀的原則，以一種審慎的態(tài)度對(duì)待受托責(zé)任，以便進(jìn)一步擠去資產(chǎn)和利潤(rùn)中的水分，為會(huì)計(jì)信息使用者提供更加準(zhǔn)確可靠的會(huì)計(jì)信息，從而作出準(zhǔn)確的經(jīng)營(yíng)決策，保護(hù)債權(quán)人和小股東的利益。這也是一種強(qiáng)互惠特征的體現(xiàn)。

總之，在復(fù)式記賬、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、外部審計(jì)、自愿信息披露、謹(jǐn)慎性原則中都具有顯著強(qiáng)互惠特征（如表1）。這些強(qiáng)互惠證據(jù)為說(shuō)明會(huì)計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展于強(qiáng)互惠提供了支持。會(huì)計(jì)中的強(qiáng)互惠特征，使得所有者與經(jīng)營(yíng)者的非親緣合作不僅成為可能，而且得到大力發(fā)展。會(huì)計(jì)的強(qiáng)互惠分析，不僅解釋了會(huì)計(jì)現(xiàn)象，也為會(huì)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建提供了基礎(chǔ)。

篇5

[關(guān)鍵詞]社會(huì)政策經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)健康保險(xiǎn)政策養(yǎng)老金經(jīng)濟(jì)學(xué)

TheTheoreticalFoundationsoftheEconomicsofSocialPolicyandtheEffectsofSocialPolicy

PersonnelBureau,ChineseAcademyofSocialSciences

[Abstracts]ProfessorRosnerusesthesetofmicroeconomicconceptsandtoolstoanalyzethecauseofsocialpolicy,theextentofsocialpolicy,theobjectivesofsocialpolicy,somepoliticalscienceaspects,andtheeffectsofsocialpolicy.Itprovidesanewparadigmfortheanalysisofsocialpolicy.WeintroducethefindingstoChinesescholars.

[KeyWords]EconomicsofSocialPolicy,SocialHealthPolicy,EconomicsofPensions

前言

社會(huì)政策一直是一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題，也是一個(gè)重要的政治問(wèn)題。社會(huì)政策針對(duì)貧困、失業(yè)和社會(huì)供養(yǎng)等等問(wèn)題規(guī)劃藍(lán)圖，因而能讓人們對(duì)未來(lái)充滿希望。社會(huì)政策的制度設(shè)置應(yīng)當(dāng)被視為對(duì)具體社會(huì)問(wèn)題的回答，要理解一項(xiàng)社會(huì)政策制度設(shè)置的應(yīng)力，我們必須理解它為什么要建立。一個(gè)國(guó)家的制度選擇要考慮它的歷史傳統(tǒng)、政治體系和社會(huì)結(jié)構(gòu)。對(duì)于探詢?cè)诓煌贫冉Y(jié)構(gòu)下，社會(huì)政策產(chǎn)生什么樣的后果，經(jīng)濟(jì)理論是一個(gè)有用的分析手段。維也納大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系羅斯那先生（Rosner,2003）[1]的專著《社會(huì)政策經(jīng)濟(jì)學(xué)》，運(yùn)用主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論對(duì)社會(huì)政策的研究基礎(chǔ)進(jìn)行了深入的探索，為社會(huì)政策研究提供了新的范式。筆者將其中主要研究成果介紹給國(guó)內(nèi)學(xué)者，以期拓寬我們社會(huì)政策研究的視角。

1、社會(huì)政策經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本范疇和計(jì)量方法

1.1社會(huì)政策的范圍：

社會(huì)政策范圍不僅覆蓋資助貧困人口，還包括幫助人口中的其他社會(huì)弱勢(shì)群體。從實(shí)踐上講，社會(huì)政策的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括：（1）健康保險(xiǎn)，（2）退休人員和老年人的供養(yǎng)，（3）幫扶失業(yè)者，（4）有關(guān)家庭的政策，（5）貧困。這種限定不是基于任何理論界限，而是基于需要限定和大多數(shù)國(guó)家現(xiàn)存的制度安排。

1.2社會(huì)政策的目標(biāo)：

為了評(píng)價(jià)社會(huì)政策的效果，我們必須清楚所提出的社會(huì)政策計(jì)劃的原因，否則，我們無(wú)法評(píng)價(jià)社會(huì)政策的福利效果。社會(huì)政策的目標(biāo)有：（1）反貧困，（2）防止意外事件（保險(xiǎn)），（3）再分配，（4）規(guī)定有利于弱勢(shì)群體的契約結(jié)構(gòu)（例如，勞動(dòng)法、租金管制）。

不同的社會(huì)政策計(jì)劃，其目標(biāo)的重要性是不同的。反貧困計(jì)劃不是為全體人口提供公共健康保險(xiǎn)的主要目的，盡管反貧計(jì)劃對(duì)減少貧困有貢獻(xiàn)，對(duì)于貧困人口來(lái)說(shuō)非常重要。基本養(yǎng)老金是反貧非常重要手段，但幾乎不適合防止風(fēng)險(xiǎn)的計(jì)劃，特別是對(duì)于私人退休供養(yǎng)。我們并不清楚建立社會(huì)保險(xiǎn)計(jì)劃的原因，個(gè)人要面對(duì)許多風(fēng)險(xiǎn)，其中一些風(fēng)險(xiǎn)可以通過(guò)商業(yè)保險(xiǎn)避免，如防止火災(zāi)、汽車被偷等等。社會(huì)政策計(jì)劃則不涉及防止火災(zāi)和汽車被偷遭受的損失。但大多數(shù)國(guó)家針對(duì)一些不測(cè)事件，建立了社會(huì)政策計(jì)劃。因此，我們將思考，為什么一些風(fēng)險(xiǎn)被納入社會(huì)保險(xiǎn)計(jì)劃，而其他的則沒(méi)有被納入。社會(huì)保險(xiǎn)計(jì)劃賴以設(shè)立的最重要的風(fēng)險(xiǎn)有：（1）失業(yè)，（2）疾病，（3）殘疾，（4）與退休有關(guān)的財(cái)富損失，（5）壽命超過(guò)個(gè)人資產(chǎn)和財(cái)富承受力，（6）照料需求。

“再分配”概念通常指從富人征收財(cái)富轉(zhuǎn)付給窮人，這個(gè)概念太狹窄，不能很好地說(shuō)明社會(huì)政策計(jì)劃的范圍。我們需要區(qū)分四種再分配類型：（1）垂直的：由于不同水平的收入和財(cái)富，在個(gè)人或家庭戶之間進(jìn)行的再分配。（2）水平的：在相同收入水平的群體內(nèi)，根據(jù)個(gè)人或家庭戶的具體特征進(jìn)行的再分配。（3）個(gè)人所處的生命周期階段：將個(gè)人或家庭戶在某個(gè)時(shí)點(diǎn)的錢挪到相同個(gè)人或家庭戶另一個(gè)時(shí)點(diǎn)上使用。（4）在不同的同批人之間的再分配：如果在某時(shí)刻出生的人必須支付給先于他出生的那些人多于（或少于）他從之后出生的人得到的，這是有利于先他出生（之后出生）的同批人的代際再分配。第一、二、四種類型是人與人之間的再分配，第三種類型是個(gè)人自身的再分配。

1.3社會(huì)政策的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法

經(jīng)濟(jì)學(xué)家們用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析社會(huì)政策。這種分析的基本要素是：經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討人們面對(duì)不同的選擇，將如何行動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家把社會(huì)現(xiàn)實(shí)看作是個(gè)人選擇的結(jié)果。但社會(huì)政策涉及到不可忽視的危險(xiǎn)局面，在這種局面下，理性個(gè)人不可能做出連續(xù)的選擇。而且，對(duì)于一些人，理性選擇假設(shè)不適用，例如，精神有障礙的人。限制選擇的一個(gè)特別重要的例子是法律框架，尤其是社會(huì)政策的背景。

社會(huì)政策分析使用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和技術(shù)分析工具。它假定在某些限制下，家庭戶效用最大化。這些限制包括預(yù)算限制和現(xiàn)存的管制。例如，最長(zhǎng)工作時(shí)間限制。形式分析使用適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)，即受約束的最優(yōu)化技術(shù)。如果做一般的了解，圖表分析通常足夠了。

1.4政治科學(xué)方面的問(wèn)題

就社會(huì)政策來(lái)講，存在著不同的政治結(jié)構(gòu)。按照個(gè)人受影響的方式進(jìn)行區(qū)分，社會(huì)補(bǔ)助金有：（1）只針對(duì)貧困或首要針對(duì)貧困的社會(huì)援助計(jì)劃；（2）對(duì)所有那些主要通過(guò)與工資收入相關(guān)聯(lián)的支付繳費(fèi)款的人員的計(jì)劃；（3）針對(duì)所有公民的計(jì)劃。如果第一種方式是社會(huì)政策的核心，減少貧困是它的主要目的。這種類型社會(huì)政策的意圖可以與自由思想相聯(lián)系，即支持窮人，把其他的事情交給市場(chǎng)。在第二種方式社會(huì)政策中，保護(hù)工人的收入是重要的目標(biāo)。第三種類型的社會(huì)政策希望為每一個(gè)人提供最低限度的保護(hù)，同時(shí)，保護(hù)工人的收入。有人認(rèn)為，社會(huì)民主思想支持這種類型的政策。20世紀(jì)90年代，這三種類型政策的區(qū)分越來(lái)越模糊。當(dāng)評(píng)價(jià)不同社會(huì)政策體系的實(shí)際運(yùn)行情況時(shí)，這些區(qū)分就更加模糊了。

我們同樣需要對(duì)國(guó)家作為社會(huì)政策的管理者和國(guó)家作為社會(huì)政策計(jì)劃的組織者的差異。我們也可以區(qū)分不同的社會(huì)政策的組織結(jié)構(gòu)：（1）國(guó)家組織健康服務(wù)等活動(dòng)。國(guó)家按照中央或地方的水平，直接提供服務(wù)。如果服務(wù)的平等性被認(rèn)為是必不可少的話，國(guó)家組織活動(dòng)是一種切合實(shí)際的供給方式。（2）國(guó)家為社會(huì)政策建立特別機(jī)構(gòu)，使之為社會(huì)政策提供基本的框架。這些機(jī)構(gòu)通常有法律限定的組織領(lǐng)域和活動(dòng)范圍，在這種情況下，機(jī)構(gòu)之間不存在針對(duì)顧客或活動(dòng)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)。這些的機(jī)構(gòu)通常按照職業(yè)界限來(lái)劃定。（3）國(guó)家強(qiáng)制公民操心自己的福利，并可能補(bǔ)貼付款，但把組織的機(jī)構(gòu)留給市場(chǎng)。

2、社會(huì)政策的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

2.1一般均衡、帕累托有效與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)定理[2]

討論社會(huì)政策計(jì)劃的效果，必須提及比較的標(biāo)準(zhǔn)，否則，不可能闡述一項(xiàng)計(jì)劃的引入以及它的實(shí)施范圍是否有利于或者減少福利。

前面已提過(guò)，人與人之間的收入再分配是社會(huì)政策一個(gè)重要的目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)如何用最低成本實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，以及這樣的政策的效果是什么。但其它社會(huì)政策計(jì)劃怎樣呢？用保險(xiǎn)防止不測(cè)事件和確保個(gè)人自身的再分配？人們能自我照料嗎？社會(huì)政策對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)有意的、必要的補(bǔ)充。為了理解這種背景下社會(huì)政策，我們需要探討介入市場(chǎng)體制的運(yùn)行。第一個(gè)問(wèn)題是：商品和服務(wù)只通過(guò)市場(chǎng)分配給個(gè)人，這種經(jīng)濟(jì)的后果是什么？這是一般均衡理論所探討的。有兩個(gè)問(wèn)題需要提及：（1）有均衡嗎？均衡是價(jià)格的向量。（2）如果有，這樣的均衡從社會(huì)想望的意義上講，是件好事嗎？有一個(gè)更深層次的問(wèn)題，對(duì)社會(huì)政策特別有意義，在一些情況下，自愿合約不被社會(huì)接受，不被法院受理，如賣身為奴。在什么情況下，認(rèn)識(shí)均衡在特殊意義下是件好事，這就需要引入“帕累托效率”概念。

帕累托有效分配不必是一種值得想望的分配，它可以是一種極端不平等的分配。關(guān)于“帕累托效率”，一般均衡理論的有一個(gè)強(qiáng)有力的定理：在某種經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，市場(chǎng)均衡是帕累托有效。我們從一般市場(chǎng)均衡理論導(dǎo)出福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)定理。福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第一定理：不可能使某人改善而不損害他人。第二定理：在稍加嚴(yán)格的條件下，通過(guò)再分配資財(cái)可以實(shí)現(xiàn)每一個(gè)合理的帕累托有效分配，而把其它的分配叫交給競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)。第二個(gè)定理能用于社會(huì)政策的背景嗎？這有一個(gè)很大的益處，因?yàn)檫@樣，國(guó)家可以把它的活動(dòng)限定在再分配。這個(gè)命題的基本內(nèi)涵是政府征稅，以資助特殊群體。不幸的是，事情并不那么簡(jiǎn)單，在大多數(shù)情況下，征稅和轉(zhuǎn)移支付產(chǎn)生大量的分配效應(yīng)，因此，沒(méi)有任何分配效應(yīng)的再分配是不切實(shí)可行的選擇。

2.2不確定性分析

馮紐曼-摩根斯坦（NM）效用函數(shù)：經(jīng)濟(jì)學(xué)中分析不確定性問(wèn)題，最重要的一個(gè)概念是預(yù)期效用函數(shù)或者叫馮紐曼-摩根斯坦（NM）效用函數(shù)。NM效用函數(shù)不是處理不確定性問(wèn)題唯一的效用概念，但卻是一個(gè)最重要的概念。從數(shù)學(xué)上講，NM效用函數(shù)的優(yōu)越之出在于他容易操作，并且經(jīng)過(guò)適當(dāng)修正，均衡分析（包括福利經(jīng)濟(jì)學(xué)定理）的基本結(jié)果有效。不確定性對(duì)于社會(huì)政策具有重要意義，即使在帕累托意義上不存在外部性，一些人在不確定性得到解決后，情況變得相當(dāng)糟糕——一些人可能失去工作能力，得病，或者壽命超過(guò)他們的預(yù)期和他們積累的財(cái)富資源，解決這樣問(wèn)題的一種方法是保險(xiǎn)。不測(cè)事件有關(guān)的涉及社會(huì)政策的基本問(wèn)題是：為什么可以通過(guò)市場(chǎng)來(lái)保險(xiǎn)來(lái)防備有些不測(cè)事件的發(fā)生，而對(duì)其他一些不測(cè)事件，則不存在市場(chǎng)保險(xiǎn)，必須由社會(huì)政策來(lái)補(bǔ)充？

是否存在與不確定性相聯(lián)系的特定的市場(chǎng)失靈？從帕累托意義上講，保險(xiǎn)市場(chǎng)有效運(yùn)行的條件是什么？均衡有效的條件有兩個(gè)（1）事件的獨(dú)立性，（2）不存在信息不對(duì)稱，與不對(duì)稱信息相聯(lián)系，導(dǎo)致非帕累托最優(yōu)均衡的兩個(gè)問(wèn)題：一是逆向選擇（事前機(jī)會(huì)主義），另一個(gè)是道德風(fēng)險(xiǎn)（事后機(jī)會(huì)主義）。這些都是研究社會(huì)政策經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要概念。

2.3.制定社會(huì)政策的經(jīng)濟(jì)原因

首先是風(fēng)險(xiǎn)分離與保險(xiǎn)金供給不足。在不同的保險(xiǎn)計(jì)劃中，風(fēng)險(xiǎn)分離不被社會(huì)想望，有兩個(gè)原因：一個(gè)是規(guī)范方面的原因：為什么具有不同風(fēng)險(xiǎn)的人要支付不同的保險(xiǎn)費(fèi)？二是如果出現(xiàn)信息不對(duì)稱，風(fēng)險(xiǎn)分離可能導(dǎo)致保險(xiǎn)金供給不足。避免風(fēng)險(xiǎn)分離的一個(gè)辦法是建立社會(huì)保險(xiǎn)。當(dāng)社會(huì)保險(xiǎn)建立后，它不可與以能夠分離風(fēng)險(xiǎn)的保險(xiǎn)公司為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。因?yàn)楸ｋU(xiǎn)公司會(huì)拿走風(fēng)險(xiǎn)很小的保險(xiǎn)對(duì)象，而把風(fēng)險(xiǎn)很大的保險(xiǎn)對(duì)象留給社會(huì)保險(xiǎn)。這并不是說(shuō)就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，但風(fēng)險(xiǎn)分離必須被抑制，抑制的辦法是，強(qiáng)制保險(xiǎn)公司為申請(qǐng)人提供一份合約。另一個(gè)辦法是，競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)之間橫向補(bǔ)貼，即擁有風(fēng)險(xiǎn)很小的保險(xiǎn)對(duì)象的社會(huì)保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)必須給擁有風(fēng)險(xiǎn)很大的保險(xiǎn)對(duì)象的社會(huì)保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)提供補(bǔ)貼。一種風(fēng)險(xiǎn)，由于它產(chǎn)生惡劣后果的概率很高，市場(chǎng)保險(xiǎn)公司不愿為它保險(xiǎn)，而社會(huì)保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)可以為它保險(xiǎn)。社會(huì)保險(xiǎn)是在一種制度安排內(nèi)保險(xiǎn)和再分配收入的設(shè)置。

第二個(gè)方面是經(jīng)典的市場(chǎng)失靈觀點(diǎn)，即信息不對(duì)稱。由于信息不對(duì)稱，市場(chǎng)分配的結(jié)局是非帕累托有效，從這個(gè)意義上講，出現(xiàn)市場(chǎng)失靈。這可以不是社會(huì)政策一個(gè)重要的問(wèn)題，因?yàn)樗菦](méi)有被覆蓋的風(fēng)險(xiǎn)很小的保險(xiǎn)對(duì)象。然而，如果抑制個(gè)人所屬的群體產(chǎn)生成本，可以看到，在這種情況下，高風(fēng)險(xiǎn)群體被約束在市場(chǎng)中，那就是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題了。[3]

2.4社會(huì)政策的效應(yīng)

不管社會(huì)政策的意圖是什么，我們必須考慮社會(huì)政策所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。有時(shí)候，這種考慮會(huì)被拒絕，因?yàn)橐恍┤苏J(rèn)為社會(huì)政策頒布的目的是應(yīng)當(dāng)將經(jīng)濟(jì)考慮置于一邊。但社會(huì)政策經(jīng)濟(jì)學(xué)探討的是：經(jīng)濟(jì)學(xué)家要做的事情不是討論一項(xiàng)社會(huì)政策計(jì)劃是否應(yīng)當(dāng)實(shí)施，而是分析社會(huì)政策應(yīng)當(dāng)怎樣實(shí)施，并有收效，即以最小的成本達(dá)到社會(huì)政策的想望的效果。

社會(huì)政策計(jì)劃有兩種類型的效應(yīng)：一是A型分配效應(yīng)（allocativeeffects）,二是D型分配效應(yīng)(distributiveeffects)。這兩種分配的意思幾乎一樣。之所以做出區(qū)分，是為了分析兩種不同的問(wèn)題：A型分配問(wèn)題是分析社會(huì)政策計(jì)劃怎樣影響資源的使用，即在引入養(yǎng)老金制度后，總的儲(chǔ)蓄是更高了還是更低了，以及勞動(dòng)供給由此受到怎樣的影響。自由地享用健康服務(wù)如何影響社會(huì)政策計(jì)劃的供給，這是總的福利問(wèn)題，不考慮在不同人群之間如何分配。對(duì)D型分配后果的分析是探討既定的福利總量如何被分配。它探詢的是誰(shuí)受惠和誰(shuí)支付的問(wèn)題。盡管在許多情況下，這兩個(gè)問(wèn)題不可能被明確地區(qū)分，但為了分析的方便，必須做出區(qū)分。

2.4.1A型分配效應(yīng)（Allocativeeffects）：A型分配效應(yīng)最重要的原因是通過(guò)實(shí)施社會(huì)政策計(jì)劃，相對(duì)價(jià)格改變。價(jià)格變化是因?yàn)槟撤N商品或活動(dòng)變的便宜了，以及資助計(jì)劃需要繳納保險(xiǎn)費(fèi)改變其它商品或活動(dòng)的相對(duì)價(jià)格。為了了解稅收或收益如何通過(guò)改變相對(duì)價(jià)格影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，我們可以使用標(biāo)準(zhǔn)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具。在家庭戶理論和公司理論中，有替代效應(yīng)和收入效應(yīng)之分（具體分析略）。這些A型分配效應(yīng)是目前許多國(guó)家社會(huì)政策最重要的問(wèn)題之一。在社會(huì)政策背景下討論的最重要的A型分配效應(yīng)包括：（1）勞動(dòng)力需求和勞動(dòng)力供給（如養(yǎng)老金計(jì)劃、失業(yè)保險(xiǎn)、貧困減少等）。（2）儲(chǔ)蓄和消費(fèi)（如養(yǎng)老金計(jì)劃、健康保險(xiǎn)等）。（3）使用免費(fèi)和（或）補(bǔ)貼價(jià)格供給的商品和服務(wù)（如健康服務(wù)、住房補(bǔ)貼、貧困減少等）。

2.4.2D型分配效應(yīng)。分析一項(xiàng)社會(huì)政策計(jì)劃的收入分配的效應(yīng)時(shí)，我們必須對(duì)下列問(wèn)題做出判斷和假設(shè)：

（1）、比較分配的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我們是使用“歷史上既定的分配”還是使用“理論上解釋性的分配”作為標(biāo)準(zhǔn)呢？一個(gè)現(xiàn)存的制度的D型分配效應(yīng)的理論分析，使用理論標(biāo)準(zhǔn)更可取，不應(yīng)把這條標(biāo)準(zhǔn)看成規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)——一個(gè)公平的分配或非常不公平的分配，而是在具體假設(shè)下的奏效的分配。經(jīng)濟(jì)學(xué)可以分析一項(xiàng)社會(huì)政策計(jì)劃產(chǎn)生什么樣的變化。

（2）、計(jì)算再分配的使用什么樣的計(jì)量單位？一方面使用以個(gè)人、家庭戶或家庭為計(jì)量單位的數(shù)據(jù)，會(huì)使研究的結(jié)果產(chǎn)生差異；另一方面的問(wèn)題是數(shù)據(jù)的可得性。在一些國(guó)家，關(guān)于家庭戶的收入數(shù)據(jù)很難得到。

（3）、再分配或保險(xiǎn)？我們不能從理論上區(qū)分一項(xiàng)社會(huì)政策計(jì)劃是提供保險(xiǎn)好還是再分配收入好。有時(shí)候，把再分配計(jì)劃看作保險(xiǎn)是一個(gè)有用的方法。因此，當(dāng)探詢一項(xiàng)計(jì)劃的垂直再分配的問(wèn)題時(shí)，我們把收入流看作是既定的；而當(dāng)探詢一項(xiàng)計(jì)劃的水平再分配的問(wèn)題時(shí)，我們把某些特征看成是既定的（如家庭規(guī)模、發(fā)生疾病的概率等等）。

（4）、繳費(fèi)和補(bǔ)助金的歸屬，即：誰(shuí)得到補(bǔ)助金，誰(shuí)繳費(fèi)？社會(huì)政策法規(guī)只從形式上規(guī)定誰(shuí)必須納稅和繳費(fèi)，誰(shuí)接受補(bǔ)助金，而不決定誰(shuí)實(shí)際承擔(dān)稅收負(fù)擔(dān)和誰(shuí)實(shí)際得到補(bǔ)助金?！岸愂諝w屬”探討這些問(wèn)題。

（5）、應(yīng)用研究，使用解釋性的案例，還是使用真實(shí)數(shù)據(jù)，哪個(gè)更好？在大多數(shù)研究中，研究者更喜歡用實(shí)際數(shù)據(jù)，但研究社會(huì)政策時(shí)，使用實(shí)際數(shù)據(jù)會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題的。這些問(wèn)題是由于在終生框架和在同批人之間的再分配中，分析收入再分配出現(xiàn)的。首先，研究者會(huì)需要幾十年個(gè)人化的數(shù)據(jù)，這樣的數(shù)據(jù)很難得到，因?yàn)槿狈?duì)過(guò)去幾十年數(shù)據(jù)的系統(tǒng)處理，另外，還因?yàn)楸环治龅闹贫仍O(shè)置存在的時(shí)間不夠長(zhǎng)。其次，在使用經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)的時(shí)候，研究者可能混淆社會(huì)政策計(jì)劃的效應(yīng)和結(jié)構(gòu)變遷的效應(yīng)。例如，分析垂直再分配，研究者需要生命周期過(guò)程的收入數(shù)據(jù)，但由于不同的時(shí)間環(huán)境，收入發(fā)生變化了。由于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，對(duì)于特定的同批人來(lái)說(shuō)，收入增加對(duì)分析一項(xiàng)社會(huì)政策計(jì)劃的垂直再分配是無(wú)關(guān)緊要的。[NextPage]

3、應(yīng)用分析

在這部分，我們重點(diǎn)介紹社會(huì)健康保險(xiǎn)政策和養(yǎng)老金政策。

3.1社會(huì)健康保險(xiǎn)政策

3.1.1研究衛(wèi)生健康政策的兩種方法

在研究衛(wèi)生健康政策的文獻(xiàn)中，通常有兩種方法：一是精選的假設(shè)方法，另一個(gè)是社會(huì)政策方法。精選的假設(shè)方法把健康看作一種資本儲(chǔ)存，這種資本存量隨著時(shí)間的推移不斷下降，并增加健康支出。以這種方法為基礎(chǔ)進(jìn)行的研究所使用的工具是那些標(biāo)準(zhǔn)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。社會(huì)政策方法是建立在這樣一種假設(shè)上：就衛(wèi)生健康問(wèn)題來(lái)說(shuō)，只有在技術(shù)的可得到的情況下，才有特殊服務(wù)需求在衛(wèi)生健康與其它商品消費(fèi)之間沒(méi)有多少替代的可能性，這種方法不探究衛(wèi)生健康效用，但是探究衛(wèi)生健康服務(wù)的效用，不考慮衛(wèi)生健康服務(wù)消費(fèi)與其它商品之間的選擇。這種方法是大多數(shù)涉及衛(wèi)生健康的社會(huì)政策立法的基礎(chǔ)。這兩種方法只有在事實(shí)的和規(guī)范的假設(shè)下才切合實(shí)際。精選的假設(shè)方法假定關(guān)于自己的衛(wèi)生健康服務(wù)消費(fèi)，人們能夠并且應(yīng)當(dāng)做出決策。社會(huì)政策方法則拒絕這種觀點(diǎn)，并假定哪有疾病，那里就有服務(wù)。我們可以把這兩種方法與事前和事后的觀點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)：經(jīng)濟(jì)方法采用事前的觀點(diǎn)，它考慮預(yù)期效用；而社會(huì)政策方法關(guān)心實(shí)際結(jié)果，采用事后的觀點(diǎn)。每種方法都不全面，因?yàn)橐环N方法忽視的重要方面往往被另一種方法包含。概括地說(shuō)，精選的假設(shè)方法忽視了需求問(wèn)題，而社會(huì)政策方法沒(méi)有考慮提供衛(wèi)生健康服務(wù)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

3.1.2公共健康保險(xiǎn)的目標(biāo)：規(guī)范方面的問(wèn)題

（1）貧困。讓一些收入太低買不起保險(xiǎn)的人能夠得到健康服務(wù)。（2）維護(hù)人口健康。一項(xiàng)成功的政策不僅減少疾病發(fā)生率，還要提高健康水平，這是一種定位于輸出型的目標(biāo)。還有一種定位于輸入型的目標(biāo)，即保證良好的健康服務(wù)的供給。我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到，人口健康并不隨著醫(yī)生和醫(yī)院床位數(shù)量的增加而提高。（3）社會(huì)健康政策要覆蓋沒(méi)有被商業(yè)保險(xiǎn)的風(fēng)險(xiǎn)。（4）實(shí)行有利于家庭的再分配計(jì)劃。（5）實(shí)行有利于高風(fēng)險(xiǎn)人群的再分配計(jì)劃。

3.1.3A型分配效應(yīng)

社會(huì)健康政策具有A型分配效應(yīng)，它影響一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)資源的使用。我們要關(guān)注的問(wèn)題是社會(huì)政策是否導(dǎo)致更高的效率或更低的效率。隨著人均GDP的增加，人均健康支出也增加，健康支出成本增加的原因歸結(jié)于（1）價(jià)格上漲。我們必須對(duì)價(jià)格上漲與質(zhì)量提高做出區(qū)分，因此可以說(shuō)，成本的增加不一定就是由價(jià)格上漲引起的。（2）政治和社會(huì)的因素。許多國(guó)家越來(lái)越多的人得到良好的衛(wèi)生健康服務(wù)，部分歸結(jié)于政治和社會(huì)因素，即越來(lái)越多的人享受服務(wù)、健康服務(wù)延伸到都市以外、過(guò)去被認(rèn)為是偏離行為現(xiàn)在被看作是健康問(wèn)題。（3）人口演變。人口參數(shù)的變化會(huì)影響健康支出：預(yù)期壽命增加和人口構(gòu)成的變化。（4）技術(shù)進(jìn)步。由于技術(shù)進(jìn)步，許多醫(yī)療服務(wù)變得便宜了，但同時(shí)刺激新的醫(yī)療產(chǎn)品的研制，增加醫(yī)學(xué)研究成本。

3.1.4D型分配效應(yīng)

社會(huì)健康制度具有許多D型分配效應(yīng)：人與人之間垂直的、水平的和代際的再分配，以及個(gè)人在不同生命周期階段的再分配。評(píng)價(jià)人與人之間的再分配的基礎(chǔ)是公平保險(xiǎn)。評(píng)價(jià)再分配的數(shù)量，必須假設(shè)收益和成本的歸屬。我們還必須進(jìn)一步假定在社會(huì)健康政策體系中沒(méi)有赤字或剩余。假設(shè)社會(huì)健康政策體系僅僅是一項(xiàng)以健康服務(wù)成本為標(biāo)準(zhǔn)的保險(xiǎn)、別無(wú)其它，把分析D型再分配效應(yīng)建立在這樣的假設(shè)的基礎(chǔ)上是明智的。健康支出還要考慮社會(huì)地位和教育等問(wèn)題。

3.2養(yǎng)老金經(jīng)濟(jì)學(xué)

3.2.1養(yǎng)老金制度的理論基礎(chǔ)：與基金制度比較，非基金制度的長(zhǎng)處

要了解養(yǎng)老金制度的運(yùn)行情況，我們很自然地假定人們追求效用最大化，即探討最優(yōu)的儲(chǔ)蓄量是多少。為了方便起見(jiàn)，通常把養(yǎng)老金制度放在一個(gè)特殊的框架內(nèi)，即迭代模型中來(lái)分析。假定把一個(gè)人的一生分為兩個(gè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期有兩代人，一個(gè)人在第一時(shí)期工作，在第二時(shí)期不工作、如果沒(méi)有公共退休制度，只能消費(fèi)儲(chǔ)蓄金。再假定他只關(guān)心自己的消費(fèi)，不打算留下遺產(chǎn)，進(jìn)一步假定死亡的時(shí)間是確定的，那么:

maxU(c1,c2)

c1是第一階段的消費(fèi)，c2是第二階段的消費(fèi)。如果沒(méi)有公共養(yǎng)老金，他必須考慮以下限制：

c1=w-s

c2=s(1+r)

s為儲(chǔ)蓄，r是利息率，結(jié)果是最優(yōu)儲(chǔ)蓄數(shù)量為s*。在封閉經(jīng)濟(jì)中累計(jì)的儲(chǔ)蓄決定資本存量。

為了討論公共養(yǎng)老金引入后的效應(yīng)，需要區(qū)分非基金制和基金制。在基金制下，如果繳費(fèi)比率不大于人們自愿選擇的儲(chǔ)蓄率，那么，限制不會(huì)改變（b：對(duì)養(yǎng)老金制度的繳費(fèi)比率）。

c1=w(1-b)-s

c2=s(1+r)+bw(1+r)

如果義務(wù)儲(chǔ)蓄擠出自愿儲(chǔ)蓄，那么最優(yōu)儲(chǔ)蓄量s*(=s+bw)，。如果引入非基金制計(jì)劃，并且繳費(fèi)比率定為β、養(yǎng)老金為p，那么個(gè)人面臨不同的限制，假定非基金養(yǎng)老金制度既沒(méi)有赤字也沒(méi)有剩余，β決定p，反之依亦然：

c1=w(1-β)-s

c2=p+s(1+r)

可以看到，如果兩個(gè)時(shí)期消費(fèi)的都是正常物品的話，∂s/∂p<0，非基金制養(yǎng)老金計(jì)劃的引入減少了私人儲(chǔ)蓄。在實(shí)行PAYG（現(xiàn)收現(xiàn)付）制的國(guó)家，由于較少的資本存量，利息率更高，邊際勞動(dòng)產(chǎn)量更小，這是引入非基金制的結(jié)果：第一代的消費(fèi)增加，而后代的資本存量更少。這對(duì)福利有何意義呢？為了比較非基金制和基金制的差異，仍需要采用帕累托標(biāo)準(zhǔn)（具體分析略）。由于人口增長(zhǎng)，實(shí)行PAYG制使所有幾代的福利更好。

通過(guò)引入非基金制確保所有幾代人更多效用的另一個(gè)假設(shè)是：什么時(shí)候通過(guò)要素W，一代人與下一代產(chǎn)生捐贈(zèng)，W相當(dāng)于勞動(dòng)生產(chǎn)率的增加。那么如何比較兩種養(yǎng)老金制呢？如果繳款率不超過(guò)最優(yōu)儲(chǔ)蓄率，那么基金制養(yǎng)老金計(jì)劃的引入不起什么作用。為了比較兩中制度，我們需要比較兩種收益率。假定繳款率b不變，如果（1+w+n）>1+r,或(w+n)>r，其中，w表示勞動(dòng)生產(chǎn)率（W=1+w），n表示人口增長(zhǎng)率（N=1+n），r表示收益率。那么PAYG制比基金制有更多的收益，因而更優(yōu)。如果利息率低于人口增長(zhǎng)率和生產(chǎn)率增長(zhǎng)，那么引入PAYG制將確保帕累托改進(jìn)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我們不得不假定利息率不比人口增長(zhǎng)率和生產(chǎn)率增長(zhǎng)低，這就是為什么非基金制通常不是帕累托改進(jìn)的原因。概括地說(shuō)，將PAYG制轉(zhuǎn)為基金制通常不會(huì)產(chǎn)生帕累托改進(jìn)。

3.2.2A型效用：勞動(dòng)力供給

大多數(shù)國(guó)家的有效退休年齡在下降，分析這個(gè)問(wèn)題必須假定養(yǎng)老金制度不改變個(gè)人財(cái)富，即這種養(yǎng)老金是一種公平養(yǎng)老金。尤其是如果一個(gè)人提前退休回推后退休，財(cái)富不變。如果有公平養(yǎng)老金，是什么原因刺激在某個(gè)具體年齡退休？假定一個(gè)人的效用函數(shù)分為消費(fèi)和閑暇兩部分，U(ct)+V(lt)。其中，ct表示消費(fèi)，lt表示閑暇。他從t=0工作到N；儲(chǔ)蓄率為s；繳款率為b。那么c+b+s=1。終身效用是（T為最大生命跨度，c為一年的消費(fèi)）：

U(c)N+[(U(c)+v)(T-N)]=U(c)t+(T-N)v

人們最大化效用：

Max:TU(c)+(T-N)P

N,c

s.t.Tc≤N(1-b)+(T-N)PP:養(yǎng)老金

養(yǎng)老金制度是公平的，因此：

P=bN/(t-N)

預(yù)算限制減少到Tc≤N

如果沒(méi)有遺產(chǎn)，他消費(fèi)所有工作期間所掙，養(yǎng)老金不影響退休時(shí)間。如果有借貸限制，情況就不同了。如果貸款的利息率明顯高于儲(chǔ)蓄利率，那么養(yǎng)老金制度會(huì)影響退休決策。C*表示工作期間最優(yōu)消費(fèi)量，如果C*>1-b，他不能有最優(yōu)的消費(fèi)，因此他在工作期間的消費(fèi)是1-b，。最優(yōu)化問(wèn)題變?yōu)椋–r表示退休期間的消費(fèi)）：

maxNU(1-b)+(T-N)[U(Cr)+v]

Cr,N

s.t.N(1-b)+(t-N)C*≤N

可以看到∂N/∂b<0。增加繳費(fèi)率相當(dāng)于增加養(yǎng)老金，降低退休年齡。但實(shí)際上幾乎沒(méi)有什么養(yǎng)老金制是公平制的，通常有最低退休年齡和最低繳納年限的限制，另外不同的稅收規(guī)定可以使用于工資收入和退休收入，還有對(duì)提前退休的特殊規(guī)定等。

3.2.3D型分配效用

沒(méi)有養(yǎng)老金制度的D型分配效應(yīng)的一般理論，養(yǎng)老金制度的D型分配效應(yīng)完全取決于制度是如何被解釋。許多養(yǎng)老金制度慎重地再分配收入，通常是低收入人群受益，但也有意外的再分配效應(yīng)，主要是由于收入與生命預(yù)期的相互作用。與低收入人群相比，高收入人的預(yù)期壽命更高，因此由于生命預(yù)期的差異，有利于低收入人群的有計(jì)劃的再分配通常被削弱。而且，比較不同養(yǎng)老金制度的再分配效應(yīng)，必須考慮其他社會(huì)政策計(jì)劃，如社會(huì)援助、健康服務(wù)等。

影響再分配總量的三個(gè)重要方面是：（1）性別。女性預(yù)期壽命長(zhǎng)于男性，平等對(duì)待男女的公共養(yǎng)老金制度，收入再分配有利于女性。（2）收入。由于高收入人群預(yù)期壽命更長(zhǎng)，公共養(yǎng)老金制度的收入再分配有利于高收入人群。（3）婚姻狀況。大多數(shù)養(yǎng)老金制度支付幸存者養(yǎng)老金，主要接受者是女性，因?yàn)榕灶A(yù)期壽命比男性長(zhǎng)。如果幸存者養(yǎng)老金制度根據(jù)經(jīng)濟(jì)狀況調(diào)查結(jié)果確定補(bǔ)助，那么幸存者養(yǎng)老金制度的再分配有利于單身有工資收入的家庭戶，如奧地利。

3.2.4人口變遷與同批人之間的再分配

預(yù)期壽命的增加和總和生育率的下降減少勞動(dòng)人口，這兩種人口學(xué)要素的變化對(duì)養(yǎng)老金制度產(chǎn)生的影響有：（1）從絕對(duì)數(shù)和占GDP上講，加重養(yǎng)老金負(fù)擔(dān)。（2）為了保持養(yǎng)老金制度收支平衡，必須增加繳款比率。（3）繳納的保險(xiǎn)費(fèi)的收益率顯著下降。（4）不同的同批人之間的再分配規(guī)模發(fā)生變化。[NextPage]

4、評(píng)論

羅斯那先生的研究成果至少給我們這么幾個(gè)印象：

第一、多學(xué)科交叉研究問(wèn)題。羅斯那先生不僅使用了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和方法作為分析社會(huì)政策的原因和效果的基礎(chǔ)，還在分析過(guò)程中，涉及了政治科學(xué)方面的問(wèn)題，將經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)巧妙地結(jié)合起來(lái)。另外，將人口學(xué)的變量（如預(yù)期壽命、生育率、人口增長(zhǎng)、撫養(yǎng)比等概念）納入到分析中來(lái)。當(dāng)然，這在西方學(xué)者中并不希奇，但對(duì)于我們研究社會(huì)政策來(lái)說(shuō)，仍然是富有啟發(fā)性的。我們國(guó)內(nèi)的有些學(xué)者一般比較熟悉或習(xí)慣于局限于自己的研究領(lǐng)域，很少或甚至不太愿意關(guān)注去他學(xué)科的研究成果，但在研究中如果需要運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)的時(shí)候，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理的缺陷就暴露出來(lái)。常常是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的不熟悉社會(huì)學(xué)，研究人口學(xué)的不熟悉經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)。錯(cuò)用、誤用其他學(xué)科概念、理論和方法的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生。單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能社會(huì)政策研究的，社會(huì)政策研究需要大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、人口學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等學(xué)科甚至是自然科學(xué)的知識(shí)背景，不僅如此，還需要在研究中把這些知識(shí)綜合起來(lái)，作到融會(huì)貫通，只有這樣，社會(huì)政策研究的根基才會(huì)厚實(shí)。從我們閱讀的大量的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人口學(xué)等社會(huì)科學(xué)的文獻(xiàn)來(lái)看，多學(xué)科的交叉研究已經(jīng)成為學(xué)術(shù)研究和政府政策研究的一種趨勢(shì)，我們需要補(bǔ)課并迎頭趕上。

第二、社會(huì)政策的理論基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)有新古典主義、后凱恩斯主義、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)派，大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果體現(xiàn)了新古典學(xué)派的思想，羅斯那先生的社會(huì)政策經(jīng)濟(jì)學(xué)也不例外，很自然地讓人想到了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主貝克爾的研究[4]。但不管怎樣，羅斯那先生為我們研究和制定社會(huì)政策提供了一個(gè)很好的視角。他提示我們社會(huì)政策不僅僅是對(duì)社會(huì)問(wèn)題簡(jiǎn)單的描述和提出解決的辦法，社會(huì)政策更是一門學(xué)問(wèn)，需要有理論基礎(chǔ)。廣泛地說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部，不僅新古典主義，其他學(xué)派同樣能夠?yàn)樯鐣?huì)政策提供理論基礎(chǔ)，其他學(xué)科的理論如社會(huì)學(xué)理論、政治學(xué)理論等也是如此。我們國(guó)內(nèi)的有些學(xué)者做社會(huì)政策研究，習(xí)慣于就某種社會(huì)問(wèn)題和現(xiàn)象提出問(wèn)題、進(jìn)行就事論事的分析，不太注意基礎(chǔ)理論的闡釋，使得政策建議顯得單薄、空泛，缺乏說(shuō)服力，往往是一項(xiàng)社會(huì)政策研究學(xué)術(shù)論文不象學(xué)術(shù)論文，政府工作報(bào)告不象政府工作報(bào)告。象中國(guó)這樣一個(gè)國(guó)情復(fù)雜的國(guó)家，一種社會(huì)問(wèn)題涉及許多方面，更有必要采用多種學(xué)科的理論、從不同的角度對(duì)社會(huì)政策的原因進(jìn)行闡述，并在研究中總結(jié)出一套有效的理論。

第三、社會(huì)政策的研究范圍。一般來(lái)講，社會(huì)政策應(yīng)當(dāng)有其研究的范圍，不能將其外延泛化。羅斯那先生總結(jié)了發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，將社會(huì)政策限定在五個(gè)方面，并指出這種限定不是基于任何理論界限，而是基于需要限定和大多數(shù)國(guó)家現(xiàn)存的制度安排。對(duì)這種限定可能會(huì)有爭(zhēng)論，但我們認(rèn)為這種限定具有一定合理性。我們需要做的是，根據(jù)我們國(guó)家的社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度安排，中國(guó)社會(huì)政策的范圍和研究領(lǐng)域，在外延是否需要擴(kuò)大或縮小，在內(nèi)涵上是否需要增加或減少，值得進(jìn)一步探討。時(shí)下，學(xué)術(shù)界和政府界關(guān)注的農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)和農(nóng)村新型合作醫(yī)療制度，以及計(jì)劃生育政策等等，他們與社會(huì)政策的關(guān)系如何，都需要深入研究。

第四、社會(huì)政策的效應(yīng)。羅斯那先生區(qū)分了社會(huì)政策兩中不同的效應(yīng)，我們的理解是，A型分配效應(yīng)主要從物的或者說(shuō)是資源總量方面反映社會(huì)政策的效應(yīng)，D型分配效應(yīng)則反映了人與人之間的關(guān)系。他的這種劃分為我們?cè)u(píng)價(jià)社會(huì)政策的實(shí)施效果提供了新的范式。他啟示我們進(jìn)一步分析：除了這兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)的效應(yīng)，是否還有其他效應(yīng)呢？比如，社會(huì)政策的政治學(xué)效應(yīng)是什么、社會(huì)學(xué)的效應(yīng)是什么，這些都需要我們發(fā)揮空間思維能力，認(rèn)真思考。羅斯那先生的兩中劃分對(duì)于我們建立和實(shí)施一種嶄新的社會(huì)政策評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)的手段也是很有意義的，而且評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)手段也應(yīng)當(dāng)是多樣化的。如果一項(xiàng)社會(huì)政策研究有理論基礎(chǔ)，恰當(dāng)?shù)姆椒?，?xì)致的實(shí)證分析和可行的評(píng)價(jià)體系，那是再好不過(guò)了。

第五、社會(huì)政策的適用性。羅斯那先生明確指出，他的社會(huì)政策經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究是針對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的，對(duì)于東亞國(guó)家和窮國(guó)幾乎沒(méi)有涉及。西方發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)行的是資本主義制度，市場(chǎng)化程度、城市化水平比我們高得多，由于是一元化的社會(huì)結(jié)構(gòu)，他們的社會(huì)政策主要針對(duì)城市人口的，他們沒(méi)有也不會(huì)涉及農(nóng)村人口。而中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，城鄉(xiāng)差別仍就很大，二元結(jié)構(gòu)還要持續(xù)很多年，我們的社會(huì)政策顯然與西方國(guó)家既有相同的地方，更多是存在很大差異。通常我們做社會(huì)政策研究時(shí)，對(duì)城市和農(nóng)村問(wèn)題是分別論述的。所以，我們必須考慮西方社會(huì)政策經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的適用性。我們借鑒西方研究的最新成果，但決不能盲目地追隨，盲目的追隨會(huì)使我們失去方向。我們借鑒要善于從社會(huì)政策經(jīng)濟(jì)學(xué)中體會(huì)其活躍的思想火花和開(kāi)放的學(xué)術(shù)精神。我們研究和制定一項(xiàng)社會(huì)政策時(shí)需要考慮中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、政治體系和社會(huì)結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)有關(guān)社會(huì)政策的制度結(jié)構(gòu)的信息，從中發(fā)展出中國(guó)的社會(huì)政策經(jīng)濟(jì)學(xué)。

參考文獻(xiàn)

[1]Rosner,PeterG..TheEconomicsofSocialPolicy[M],EdwardElgarPublishingLimited,Cheltenham,UK·Northampton,MA,USA,2003.1-21.

[2]Myles,GarethD.Publiceconomics.[M]Cambridge:UniversityPress.1995.10.

篇6

1.從經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)科角度而言。據(jù)我們對(duì)多所院校的財(cái)務(wù)管理專業(yè)的課程體系進(jìn)行調(diào)查發(fā)展，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及管理學(xué)是作為其專業(yè)基礎(chǔ)課程進(jìn)行開(kāi)設(shè)，我院自財(cái)務(wù)管理本科專業(yè)開(kāi)設(shè)以來(lái)也一直是這樣開(kāi)設(shè)的。就經(jīng)濟(jì)學(xué)本身而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不僅直接產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，而且指導(dǎo)反作用于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活。學(xué)習(xí)的目的首先在于拓展學(xué)生的思維空間,使學(xué)生懂得從多角度、多范圍、多層面來(lái)分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,能從復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中把握經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的本質(zhì)。而現(xiàn)有的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容主要是需求、供給、均衡價(jià)格、消費(fèi)者理論、生產(chǎn)者理論和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論等以個(gè)體為研究對(duì)象展開(kāi)闡述。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容是國(guó)民收入的相關(guān)內(nèi)容、失業(yè)、通貨膨脹、財(cái)政政策和貨幣政策、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等。主要著眼于經(jīng)濟(jì)總量及其相互關(guān)系的分析。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的就是要通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的研究，了解國(guó)家的總體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行以及政府相關(guān)政策對(duì)這種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的影響。從而達(dá)到提高經(jīng)濟(jì)資源整體運(yùn)用效率的目的。通過(guò)對(duì)這兩門課程的學(xué)習(xí)，不僅要經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識(shí)，更要訓(xùn)練學(xué)生的思維方式，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用基本經(jīng)濟(jì)分析方法和工具、基本經(jīng)濟(jì)理論和模型去分析和解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。管理學(xué)的主要內(nèi)容是決策與計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新等管理活動(dòng)的基本理論、基本規(guī)律和一般方法的課程，是一門實(shí)用性，綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，其目的是通過(guò)管理學(xué)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解企業(yè)管理的一些基本理論。經(jīng)濟(jì)學(xué)和企業(yè)管理學(xué)這課程對(duì)應(yīng)用型本科財(cái)務(wù)管理專業(yè)學(xué)生是非常有必要的，只有從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中學(xué)到貨幣政策，利率政策，才能在后面的財(cái)務(wù)管理專業(yè)課程中深刻了解到其對(duì)我們的企業(yè)的融資成本是有影響的。而且教育部對(duì)財(cái)務(wù)管理專業(yè)人才培養(yǎng)要求里面也要求掌握管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。但是經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)作為財(cái)務(wù)管理專業(yè)的本科學(xué)生而言，只是作為專業(yè)基礎(chǔ)課程，而不是專業(yè)課程。

2.應(yīng)用型本科專業(yè)基礎(chǔ)課程的定位。專業(yè)基礎(chǔ)課程是指某一專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)該專業(yè)的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能的課程。其作用是為學(xué)生掌握后續(xù)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)及技術(shù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。應(yīng)用型本科的特點(diǎn)是以應(yīng)用能力為主，因此其專業(yè)基礎(chǔ)課程也應(yīng)該是基礎(chǔ)理論與實(shí)踐應(yīng)用相互融合，以用能力為主。因此專業(yè)基礎(chǔ)課程應(yīng)該由由專業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)理論和專業(yè)技術(shù)理論課程兩類構(gòu)成。而現(xiàn)有的財(cái)務(wù)管理專業(yè)專業(yè)基礎(chǔ)課程將經(jīng)濟(jì)學(xué)分成理論性很強(qiáng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)進(jìn)行開(kāi)設(shè)和講解。以及僅將就涉及管理學(xué)的基本理論與原理的管理學(xué)作為專業(yè)基礎(chǔ)課程進(jìn)行開(kāi)設(shè)。我院的財(cái)務(wù)管理專業(yè)自2009年設(shè)立以來(lái)也一直是將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)作為專業(yè)基礎(chǔ)課程。而對(duì)應(yīng)用型本科的學(xué)生而言，僅掌握其管理學(xué)的一些基本理論是不夠的，更需要去了解企業(yè)運(yùn)行的一些管理知識(shí)。

3.從應(yīng)用型本科的學(xué)生角度而言。應(yīng)用型本科學(xué)生的特點(diǎn)由于應(yīng)用型本科的學(xué)生大多數(shù)是三本院校分?jǐn)?shù)錄取的學(xué)生，其文化素養(yǎng)本身低于一本，二本分?jǐn)?shù)線錄取的學(xué)生。并且財(cái)務(wù)管理專業(yè)學(xué)生一般是錄取的是文科出生的學(xué)生，其數(shù)學(xué)基本功底比較薄弱，綜合抽象能力也不如一本、二本等院校的學(xué)生。但是現(xiàn)有的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教材，一般多是復(fù)雜和模型的推理和深?yuàn)W的理論分析，并且在理論的分析和闡述中，大多是將理論邏輯分析與數(shù)學(xué)推理相結(jié)合，即既有定量分析,又有定性研究。同時(shí)還有抽象的概念和形象的圖標(biāo)，[賈縣民，應(yīng)用型本科院?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革初探，民辦教育研究，2009年第1期]甚至有些還涉及到復(fù)雜的概率統(tǒng)計(jì)等數(shù)學(xué)方面的知識(shí)。而管理學(xué)但是該課程市面上已經(jīng)出版的教材里面，大多是抽象的語(yǔ)言闡述和一些形象的圖表進(jìn)行論述。

二、專業(yè)基礎(chǔ)課程整合的方法以及整合的內(nèi)容

1.專業(yè)基礎(chǔ)課程整合的方法。專業(yè)基礎(chǔ)課程體系設(shè)置的首要原則,筆者認(rèn)為所設(shè)置的專業(yè)基礎(chǔ)課程就是結(jié)合專業(yè)設(shè)置的原則,構(gòu)成對(duì)專業(yè)的知識(shí)基礎(chǔ)內(nèi)容體系。因此所設(shè)置的專業(yè)基礎(chǔ)課程必須符合幾個(gè)基本要求:一是所設(shè)置的某一通識(shí)課程必須能夠給予學(xué)生最必備的某一方面專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)或?qū)I(yè)基本訓(xùn)練:二是所設(shè)置的某一通識(shí)課程必須是內(nèi)容覆蓋面較廣的,能夠大致體現(xiàn)某個(gè)專業(yè)知識(shí)體系的課程;三是所設(shè)置的所有通識(shí)課程必須能夠構(gòu)該專業(yè)學(xué)生最基本的,同時(shí)又相對(duì)完整的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)體系框架。而對(duì)于專業(yè)基礎(chǔ)課程的每一門課程的課程內(nèi)容的確定對(duì)于應(yīng)用型的本科學(xué)生而言，作為其專業(yè)基礎(chǔ)課程，學(xué)生只需要掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的一些基本結(jié)論，懂得如何去應(yīng)用這些基本結(jié)論就行即可，知道如何應(yīng)用這些理論和實(shí)際相結(jié)合，去分析現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，從而形成一個(gè)區(qū)思考問(wèn)題的方式和方法。同時(shí)通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，對(duì)那些對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣的同學(xué)提供一個(gè)基礎(chǔ)。因此需要將較為抽象的基礎(chǔ)理論和理解較具體的形象的專業(yè)理論知識(shí),按照應(yīng)用型本科的“以應(yīng)用能力”為核心的要求來(lái)進(jìn)行.要針對(duì)課程整合的功能、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容綜合程度、課程整合方案的效果進(jìn)行全方位的慮將多門學(xué)科整合成一門專業(yè)基礎(chǔ)課。既要考慮學(xué)生對(duì)專業(yè)技能課學(xué)習(xí)的特殊性又要能體現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展.與應(yīng)用型本科教育銜接，從而滲透到各個(gè)相關(guān)財(cái)務(wù)管理專業(yè)基礎(chǔ)課程。

2.專業(yè)基礎(chǔ)課程的改革。根據(jù)上述基本要求,我院在2014級(jí)級(jí)的財(cái)務(wù)管理專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)課程按照上述原則進(jìn)行了修訂，取消了市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、:國(guó)際貿(mào)易；將線性代數(shù)與概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)作為放回學(xué)校統(tǒng)一經(jīng)管類開(kāi)設(shè)的公共課程；將原來(lái)作為專業(yè)課程的財(cái)務(wù)管理概論和基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)作為專業(yè)基礎(chǔ)課課程開(kāi)設(shè)，取消原來(lái)的統(tǒng)計(jì)學(xué)，改成經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)，增加34課時(shí)的EXCEL在財(cái)會(huì)中的應(yīng)用，保留原來(lái)的經(jīng)濟(jì)法課程，課時(shí)由原來(lái)的68課時(shí)變?yōu)?1課時(shí)。將管理學(xué)改為企業(yè)管理學(xué)，將國(guó)家稅收作為專業(yè)課程開(kāi)設(shè)。對(duì)于各門專業(yè)基礎(chǔ)課程課程內(nèi)容的確定中,根據(jù)上述的原則和要求，我院重點(diǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)做了很大的調(diào)整。以下就這兩門課程進(jìn)行闡我院對(duì)2014級(jí)財(cái)務(wù)管理專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程的課程內(nèi)容的改革。

2.1取消管理課程，將管理學(xué)和企業(yè)管理學(xué)內(nèi)容整合在企業(yè)管理學(xué)課程中開(kāi)設(shè)。根據(jù)應(yīng)用型本科對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)課程的定位可知，對(duì)于管理學(xué)，學(xué)生不僅需要了解管理學(xué)的一般理論，更需要了解企業(yè)經(jīng)營(yíng)的管理活動(dòng)。企業(yè)管理的基礎(chǔ)知識(shí)，建立相應(yīng)的知識(shí)框架，以便學(xué)生在將來(lái)的實(shí)際工作中逐漸把握企業(yè)管理的內(nèi)在規(guī)律。因此需要將管理的基本原理、企業(yè)管理實(shí)務(wù)和企業(yè)管理理論與實(shí)踐的新發(fā)展融會(huì)到一起。目的是通過(guò)計(jì)劃、組織、領(lǐng)控制等一系列職能的理論學(xué)習(xí)，了解企業(yè)的資源如何進(jìn)行優(yōu)化配置、合理利用、以便順利實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)。因此我院在2014級(jí)財(cái)務(wù)管理本科專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程進(jìn)行了改革由原來(lái)的管理學(xué)課程改為企業(yè)管理學(xué)，課程內(nèi)容即課程教學(xué)大綱內(nèi)容分為兩個(gè)部分，管理學(xué)原理和企業(yè)管理學(xué)，其中管理學(xué)原理占40%，企業(yè)管理學(xué)內(nèi)容占60%。另外，我們還開(kāi)設(shè)了企業(yè)設(shè)立和運(yùn)行這門選修課程進(jìn)行強(qiáng)化對(duì)企業(yè)運(yùn)行的相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化。

篇7

關(guān)鍵詞:法律經(jīng)濟(jì)學(xué);理論基礎(chǔ)

一、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生背景

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究涉及很多社會(huì)制度的問(wèn)題，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也一直做著法律的研究。從早期古典經(jīng)濟(jì)學(xué)一直到美國(guó)制度學(xué)派，都在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究當(dāng)研究者法律制度的作用［1］。但是，在20世紀(jì)20－30年代，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主導(dǎo)，社會(huì)制度被作為資源配置的前提，所以對(duì)法律問(wèn)題的研究開(kāi)始減弱。但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中仍然在研究反壟斷法律和公共事業(yè)管制的問(wèn)題，因?yàn)?0世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)大蕭條對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的沖擊很大。進(jìn)入20世紀(jì)70年代，是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的成長(zhǎng)期，這個(gè)階段多數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家并沒(méi)有直接參與法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，波斯納等法學(xué)家最開(kāi)始進(jìn)入了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)領(lǐng)域，主要是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角對(duì)法律進(jìn)行評(píng)估。波斯納使用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，對(duì)所有法律可能涉及的領(lǐng)域進(jìn)行了分析，完成了對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的初步構(gòu)建，從而讓法律經(jīng)濟(jì)學(xué)形成了一個(gè)獨(dú)立的學(xué)派［2］。雖然波斯納的最初目的使用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度進(jìn)行法律的研究，以及使用經(jīng)濟(jì)學(xué)概念來(lái)研究法律，但是很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家看到這種方式表明了經(jīng)濟(jì)學(xué)在法律當(dāng)中的作用。20世紀(jì)80年代開(kāi)始，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入了快速發(fā)展的階段，隨著法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)逐漸完善，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)也有了全新的面貌，這也使得法律經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種思潮，開(kāi)始進(jìn)入歐美意外的國(guó)家，并且受到了國(guó)際的認(rèn)同。很多政府機(jī)構(gòu)和公共團(tuán)體都接受了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，在美國(guó)，很多政府規(guī)章都會(huì)經(jīng)過(guò)成本－收益的評(píng)價(jià)才能被確立。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都參與了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究工作，還有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和法學(xué)家合作，取得了大量的研究成果。另一方面，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始進(jìn)行模型化地對(duì)法律規(guī)則進(jìn)行研究，使用數(shù)學(xué)分析理論分析對(duì)法律法規(guī)進(jìn)行研究，研究的成果和數(shù)量在不斷增加。而且，為了適應(yīng)教學(xué)的需要，《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》等教材相繼出版，更推動(dòng)了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。20世紀(jì)90年代，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的逐漸被確立，也開(kāi)始逐漸分化。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是多個(gè)流派并存的，在個(gè)時(shí)代，開(kāi)始向權(quán)利、正義、效率等方面有更多的研究，讓法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)相結(jié)合，建立了全新的經(jīng)濟(jì)法哲學(xué)觀點(diǎn)，拓展了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容，并改善了研究方法。其中麥樂(lè)怡就努力突破波斯納的框架，并且將意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容也納入到了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)域當(dāng)中。

二、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究現(xiàn)狀

(一)芝加哥學(xué)派

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生主要來(lái)自于芝加哥法學(xué)院，芝加哥法學(xué)院可以認(rèn)為是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的源頭［3］。目前芝加哥學(xué)派在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)處于主流地位，并且無(wú)人能撼動(dòng)，科斯和波斯納都是芝加哥學(xué)派的代表人物。芝加哥學(xué)派堅(jiān)持芝加哥大學(xué)自由主義經(jīng)濟(jì)思想的傳統(tǒng)，對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心觀點(diǎn)在于財(cái)富最大化、效率最大化，并且堅(jiān)持市場(chǎng)觀念。以新古典主義的邊際分析、均衡分析、成本效益分析作為主要的分析方法。芝加哥學(xué)派的理論主要來(lái)自于三個(gè)基本命題:1．波斯納定理:市場(chǎng)的交易成本如果過(guò)高就會(huì)一直交易，財(cái)產(chǎn)權(quán)利要賦予珍視財(cái)產(chǎn)的人2．斯密定理:自愿交換對(duì)個(gè)人是互利的3．科斯定理:交易費(fèi)用為零和產(chǎn)權(quán)界定充分的情況下，外部因素并不會(huì)影響到自愿的配置，此時(shí)消費(fèi)者或者生產(chǎn)者受到市場(chǎng)里互惠互利的思想引導(dǎo)交易談判。芝加哥學(xué)派主張法律需要具有可行性、公開(kāi)性、程序性、效益目標(biāo)性，并且法律條文之間也要有合理的結(jié)構(gòu)，尤其是法的效益，需要處于整個(gè)結(jié)構(gòu)的核心。在進(jìn)行法律的效益的評(píng)估中，波斯納不再使用帕累托優(yōu)勢(shì)標(biāo)準(zhǔn)，遵循卡爾多?？怂剐蕵?biāo)準(zhǔn)，用效率取代了正義這個(gè)在法律當(dāng)中并不明確的而內(nèi)容［4］。但是這種方式也受到了主流的哲學(xué)家和法學(xué)家的反對(duì)。

(二)公共選擇學(xué)派

法律從指定到實(shí)施，都和政治決策密切相關(guān)，所以需要有關(guān)于政府的時(shí)政經(jīng)濟(jì)理論，以便能夠研究政府政策的偏好，對(duì)于國(guó)家和社會(huì)種不同的利益團(tuán)隊(duì)所產(chǎn)生的影響。公共選擇學(xué)派所研究的就是這類問(wèn)題，以布坎南、尼斯坎南、圖洛克、羅爾斯為代表，研究當(dāng)中對(duì)先發(fā)的選擇和改革、法律程序、公證等問(wèn)題進(jìn)行了分析。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)家施密德也將公共選擇理論引進(jìn)了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，完善了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場(chǎng)本位。在布坎南的研究當(dāng)中，對(duì)科斯定理進(jìn)行了主觀契約注意的重構(gòu)，用主觀契約注意中的一致同意去檢驗(yàn)波斯納和科斯所研究的效率。布坎南等公共選擇學(xué)派學(xué)者認(rèn)為憲法是所有規(guī)則中最高層次的規(guī)則，不僅直接對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生作用，也會(huì)影響到其他的法律制定和執(zhí)行，并且能夠?qū)φ臋?quán)力作出限制，保護(hù)社會(huì)中的各種規(guī)則。政治哲學(xué)家和公共選擇學(xué)派學(xué)者羅爾斯認(rèn)為，在“無(wú)知之幕”下作出選擇的才能是足夠公正并且是富有效率的。同時(shí)，公共選擇人學(xué)派還認(rèn)為，利益集團(tuán)的游說(shuō)、賄賂也會(huì)影響立法和司法制度的變遷，這會(huì)導(dǎo)致法律制度的中性和無(wú)偏性在外界利益的影響下難以保證。公共選擇理論最大的貢獻(xiàn)在于打破了過(guò)去對(duì)政治、司法、立法過(guò)于理想化的分析，更看重法律在運(yùn)行過(guò)程中的成本，使得法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究不再只是在產(chǎn)權(quán)－市場(chǎng)－效率這個(gè)循環(huán)中進(jìn)行循環(huán)論證，而是能夠更對(duì)規(guī)范意義上的政策進(jìn)行研究。

(三)制度分析學(xué)派

制度分析學(xué)派的代表人物高闊塞繆爾斯、施密德和威廉姆森，在研究當(dāng)中，制度分析學(xué)派不再像芝加哥學(xué)派過(guò)于強(qiáng)調(diào)效益最大化，也不會(huì)進(jìn)行極端分權(quán)市場(chǎng)進(jìn)行討論。法律在制度分析學(xué)派看來(lái)是一個(gè)可供選擇的過(guò)程，通過(guò)對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)象進(jìn)行制度分析，并且會(huì)研究其中的交易費(fèi)用，從而在多種制度方案當(dāng)中，研究出費(fèi)用最低的制度。產(chǎn)權(quán)理論的德姆塞茨、巴爾澤也是制度分析學(xué)派的學(xué)者，是雖然這些人并沒(méi)有對(duì)法律制度進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析，但是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)也受到了他們的影響得到了全新的分析視角，或者使用了不同的理論技術(shù)進(jìn)行分析。一定程度上來(lái)說(shuō)，這種現(xiàn)象反映了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)正在和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)相融合，而且也說(shuō)明法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究在尋找法律制度和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)。

三、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

在20世紀(jì)90年代之后，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展變得比較平緩，無(wú)論是全新的領(lǐng)軍人物還是新的是論著都沒(méi)有出現(xiàn)。但是，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域一直在擴(kuò)大，并且展現(xiàn)出了兩種不同的學(xué)術(shù)傾向。

(一)對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域的突破

為了能夠?qū)で笱芯可系耐黄疲瑢W(xué)者開(kāi)始反思法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的定位。麥樂(lè)怡認(rèn)為，“法與經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“法律的經(jīng)濟(jì)分析”雖然有聯(lián)系，但是仍然有很大程度的不同，所以二者應(yīng)該是有所區(qū)分的。同時(shí)，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究還需要尋找全新的思維和方法，于是批判主義法學(xué)、自由主義法學(xué)、自由意志法學(xué)、新的研究都收到了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者的重視。

(二)系統(tǒng)反思和綜合性的研究

一些學(xué)者認(rèn)為，發(fā)個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然有著結(jié)合，但是并不是一致的，這就導(dǎo)致一些研究雖然能夠互補(bǔ)，卻也有一些研究存在著競(jìng)爭(zhēng)性。這也導(dǎo)致了制度主義、公共選擇學(xué)派等學(xué)派的成立。為此，需要將法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念記性綜合，辨別出哪些才是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要組成部分。

四、結(jié)束語(yǔ)

篇8

摘 要 經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)社會(huì)資本的研究主要關(guān)注社會(huì)資本與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題?，F(xiàn)有研究忽視了對(duì)社會(huì)資本問(wèn)題在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中興起背景的考察，缺乏對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)系統(tǒng)和深入的梳理。

關(guān)鍵詞 社會(huì)資本 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 經(jīng)濟(jì)學(xué)

雖然理論界對(duì)社會(huì)資本的概念和類型尚未形成共識(shí)，但是社會(huì)資本在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用得到了理論界的認(rèn)可：在宏觀層面，較高的社會(huì)資本存量對(duì)促進(jìn)宏觀經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有積極作用，并有助于解決集體行動(dòng)問(wèn)題和提高貧困地區(qū)公共資源配置的效率。在微觀層面，社會(huì)資本與人力資本的投資和收益存在相關(guān)聯(lián)系，此外可以通過(guò)降低信貸市場(chǎng)上的逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)促進(jìn)金融的發(fā)展。同時(shí)，社會(huì)資本也存在定義模糊和難以測(cè)度的理論困境，其非均衡分布還可能造成資源壟斷和市場(chǎng)分割，而缺乏普遍性的信任還會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

一、對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)解釋的完善

經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于“資本”的理解是一個(gè)不斷深化的過(guò)程，對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的解釋同樣是一個(gè)不斷完善的過(guò)程。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)將有形的物質(zhì)資本當(dāng)作是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素，強(qiáng)調(diào)資本積累對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要性。人力資本理論的產(chǎn)生，使得經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論進(jìn)一步完善。人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，以教育、培訓(xùn)、健康、遷徙等形式表現(xiàn)出來(lái)的，附著在勞動(dòng)者身上的人力資本是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要源泉。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，人們逐漸將注意力集中在束縛物質(zhì)資本和人力資本積累的政策上，即為什么不同國(guó)家積累物質(zhì)資本和人力資本的速度不同。經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步研究表明，物質(zhì)資本和人力資本在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中發(fā)揮著不可替代的作用，然而技術(shù)知識(shí)和組織知識(shí)的巨大進(jìn)步還需要依賴有利于資本積累和市場(chǎng)交易的制度。

二、社會(huì)資本與貧困問(wèn)題

除了關(guān)注社會(huì)資本對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)，很多學(xué)者還將研究焦點(diǎn)集中到貧困問(wèn)題上?，F(xiàn)有文獻(xiàn)關(guān)于社會(huì)資本在解決貧困問(wèn)題中作用的論述主要表現(xiàn)在兩個(gè)層面――家庭層面和社區(qū)（組織）層面。家庭層面的社會(huì)資本主要表現(xiàn)為家庭的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，家庭通過(guò)它擁有的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取資源，從而影響就業(yè)、家庭福利和貧困的改善。

社會(huì)資本在解決貧困問(wèn)題上的作用受到了學(xué)者的關(guān)注，構(gòu)建貧困者的社會(huì)資本網(wǎng)絡(luò)、增加貧困者的社會(huì)資本存量已成為很多國(guó)家和地區(qū)反貧困治理的目標(biāo)。世界銀行的研究表明，社會(huì)資本提供了一種組織信息共享、合作以及集體決策的非正式制度框架，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)公平和緩解貧困起著明顯的作用。

三、社會(huì)資本的理論困境和非均衡分布

社會(huì)資本作為一個(gè)分析概念和理論模型引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注和興趣，而且在理論建構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)研究方面取得了一定成果，但同時(shí)也面臨著理論發(fā)展的困境。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者 Arrow 就建議放棄社會(huì)資本這個(gè)概念，他認(rèn)為社會(huì)資本理論的三個(gè)重要概念：信任、規(guī)則和網(wǎng)絡(luò)都不是新東西，博弈論中的“聲譽(yù)理論”早已涉及，在他看來(lái)，社會(huì)資本概念最大的問(wèn)題就是無(wú)法測(cè)度性和定義的模糊性。此外，另一位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主 Solow 也認(rèn)為，討論社會(huì)資本與經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的關(guān)系是難解、復(fù)雜的，“社會(huì)資本”概念完全可以代之以“行為模式”一詞。在肯定社會(huì)資本的積極作用時(shí)，也有學(xué)者注意到了社會(huì)資本的非均衡分布問(wèn)題。國(guó)外學(xué)者首次提出了“消極的社會(huì)資本”這一概念，將社會(huì)資本的消極因素概括為以下幾個(gè)方面：第一是圈內(nèi)信任導(dǎo)致的封閉性和排他性；第二是對(duì)團(tuán)體內(nèi)個(gè)人成員形成限制；第三就是社會(huì)資本具有負(fù)外部性，黑手黨家族、集團(tuán)和青少年犯罪集團(tuán)就是例證。正因?yàn)樯鐣?huì)資本的非均衡分布，很多學(xué)者認(rèn)為它可能為腐敗、裙帶關(guān)系和尋租行為提供基礎(chǔ)，而在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還可能造成資源的壟斷和市場(chǎng)的分割。

四、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)資本理論將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、共同規(guī)范和信任等非正式制度納入經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架，進(jìn)一步拓寬了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究思路，為解釋經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題提供了全新的視角。經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了大量卓有成效的研究，很多研究具有開(kāi)創(chuàng)性的理論意義。作為社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域一種新的研究范式，社會(huì)資本理論的學(xué)術(shù)價(jià)值正日益凸顯，然而在進(jìn)一步的深入研究中，相關(guān)基本理論問(wèn)題值得加以關(guān)注。

首先，要明確社會(huì)資本的不同表現(xiàn)層次。從系統(tǒng)論的角度來(lái)看，社會(huì)資本存在微觀、中觀和宏觀三個(gè)層面：微觀層面主要指?jìng)€(gè)體通過(guò)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)所調(diào)動(dòng)的資源，中觀層面主要指社會(huì)資本特定網(wǎng)絡(luò)和組織的結(jié)構(gòu)及其特征，宏觀層面則涉及社會(huì)資本對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展等的影響?，F(xiàn)有研究對(duì)于社會(huì)資本的概念界定存在爭(zhēng)議，很大程度是因?yàn)楹鲆暳松鐣?huì)資本的這種多層次性特征。

其次，在同一分析層面上，要深化對(duì)社會(huì)資本測(cè)度的研究。雖然社會(huì)資本被確信對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展具有一定的解釋力，但是理論的說(shuō)服力有待實(shí)證研究的支持。社會(huì)資本的測(cè)度問(wèn)題一直是研究中的難點(diǎn)，這需要進(jìn)一步提煉整合社會(huì)資本的構(gòu)成要素，并建立相關(guān)指標(biāo)體系，通過(guò)實(shí)證研究揭示社會(huì)資本影響經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。

從研究的現(xiàn)實(shí)立足點(diǎn)看，社會(huì)資本理論在中國(guó)問(wèn)題的研究中富有價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)向來(lái)強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)大的家族制度作為一種非正式制度，正是構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)資本的要素之一。這種微觀和中觀層面的社會(huì)資本，在一定程度上增強(qiáng)了團(tuán)體內(nèi)部的認(rèn)同感和凝聚力，在短期內(nèi)降低了市場(chǎng)交易的成本；然而從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，它強(qiáng)化了團(tuán)體的排他性，具有一定的封閉性和消極作用。

因此，中國(guó)社會(huì)當(dāng)前亟需構(gòu)建的是宏觀層面的社會(huì)資本，如社會(huì)信用體系的保障、公民參與網(wǎng)絡(luò)的建立和公民社會(huì)的發(fā)展等。在社會(huì)資本的培育中，既要立足基于文化傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，同時(shí)還必須高度重視法律、正式規(guī)則和組織結(jié)構(gòu)的制度功效，政府在社會(huì)資本的投資中應(yīng)該發(fā)揮重要作用。

篇9

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型人才；經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)；教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）01-0-01

《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》是教育部高職高專經(jīng)濟(jì)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)規(guī)定的經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)?？茖W(xué)生必修核心課程，要求學(xué)生了解、掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理、基本觀點(diǎn)、基本分析方法， 科學(xué)認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律，能夠運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題，具備系統(tǒng)、扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)理論功底和應(yīng)用能力。但在實(shí)際的教學(xué)中還存在著一些問(wèn)題：

一、《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.應(yīng)用型人才培養(yǎng)觀念比較談薄，忽視學(xué)生的主體地位。高職教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)高素質(zhì)高技能的應(yīng)用型人才， 應(yīng)該明確“應(yīng)用型”在培養(yǎng)人才當(dāng)中的重要地位。但是，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，高職院?！督?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程教學(xué)仍沿襲“重理論，輕實(shí)踐”傳統(tǒng)教育模式，使得體現(xiàn)學(xué)生主體性地位的實(shí)踐教學(xué)沒(méi)有得到很好的發(fā)揮，處于理論教學(xué)的“從屬”地位，成為理論教學(xué)的“附屬品”。

2.學(xué)生基礎(chǔ)薄弱。高職院校大學(xué)生基礎(chǔ)比較薄弱，主要表現(xiàn)在生源質(zhì)量和本科院校相差甚遠(yuǎn)，高職高專的錄取分?jǐn)?shù)線比較低，在招生錄取中處在錄取的最后階段，而且大部分學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較弱，其接受能力與本科院校的學(xué)生相比有比較大的距離?！督?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程理論知識(shí)多而抽象，公式圖表曲線難且雜，使多數(shù)學(xué)生感覺(jué)課程難學(xué)、難理解、難記憶，對(duì)《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程心存畏難。同時(shí)，高職院校普遍在低年級(jí)就給學(xué)生開(kāi)設(shè)了《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程，加上部分學(xué)生急功近利思想較重，也使得學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中感到困難所在，進(jìn)一步影響到課程的學(xué)習(xí)效果。

二、明確《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)目標(biāo)，樹(shù)立正確的教育理念

教學(xué)目標(biāo)規(guī)定了通過(guò)教學(xué)應(yīng)當(dāng)使學(xué)生達(dá)到掌握一定知識(shí)、技能和發(fā)展一定能力、品質(zhì)的要求，因而教學(xué)目標(biāo)是評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)劣的唯一質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。所以，任課教師首先要明確《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程的教學(xué)目標(biāo)，并在每一個(gè)單元、每一節(jié)課將目標(biāo)要求具體化，這樣才能在課堂中有目的、有針對(duì)性的實(shí)施教學(xué)?！督?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程難度比較大、理論性比較強(qiáng)，需要廣大教師在明確教學(xué)目標(biāo)的前提下，積極轉(zhuǎn)變教育觀念， 確立實(shí)踐教學(xué)的中心地位，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，積極調(diào)動(dòng)他們的積極性，給予學(xué)生獨(dú)立思考和主動(dòng)分析問(wèn)題的機(jī)會(huì)和動(dòng)力，讓學(xué)生在資料搜集、問(wèn)題分析和觀點(diǎn)陳述與批判中，發(fā)展經(jīng)濟(jì)思維能力。

三、教學(xué)模式的運(yùn)用

中國(guó)古代的學(xué)者強(qiáng)調(diào)：“教學(xué)有法，但無(wú)定法；無(wú)法之法，乃為至法?！痹趯?shí)際的教學(xué)當(dāng)中，教師能夠結(jié)合高職教育特點(diǎn)，遵循“理論夠用，注重實(shí)踐”的尺度，把培養(yǎng)“高素質(zhì)高技能的應(yīng)用型人才”目標(biāo)落實(shí)到實(shí)處，關(guān)鍵是在《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程教學(xué)中選擇什么樣的教學(xué)模式。在教學(xué)過(guò)程中，選擇科學(xué)合理教學(xué)方法是提高教學(xué)效率和實(shí)現(xiàn)教育目的的關(guān)鍵。筆者結(jié)合了課程的特點(diǎn)和高職學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，認(rèn)為《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程可以采取這樣的教學(xué)模式進(jìn)行：引進(jìn)來(lái)——活起來(lái)——?jiǎng)悠饋?lái)——用起來(lái)。這幾個(gè)方面依賴于幾種教學(xué)方法共同來(lái)完成。

1.利用案例教學(xué)法將理論知識(shí)知識(shí)生動(dòng)有趣的呈現(xiàn)，把學(xué)生“引”進(jìn)來(lái)

高職高專的學(xué)生基礎(chǔ)比較薄弱，而經(jīng)濟(jì)學(xué)理論深?yuàn)W、抽象、枯燥，學(xué)生有畏難情緒，就需要教師“化難為易，化繁為簡(jiǎn)”。案例教學(xué)法一種理論聯(lián)系實(shí)際、互動(dòng)式的教學(xué)方法，能夠?qū)⒊橄蟮慕?jīng)濟(jì)學(xué)理論以生動(dòng)有趣形式展開(kāi)，它是利用典型事例進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生能通過(guò)對(duì)事例的分析來(lái)進(jìn)一步理解和掌握基本概念和原理，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力的教學(xué)方法。案例教學(xué)需要教師課前精心準(zhǔn)備案例，課內(nèi)認(rèn)真組織實(shí)施，對(duì)教師教學(xué)要求比較高。教學(xué)案例的選擇應(yīng)是多樣化的，可以是實(shí)時(shí)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題，也可以是其他熱點(diǎn)問(wèn)題背后所反映的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的運(yùn)用；可以是學(xué)校所處地方性的案例，也可以是學(xué)生身邊的案例。比如課堂學(xué)習(xí)成本、寢室生活等，這些案例通俗易懂，學(xué)生關(guān)心，更容易理解，有利于引導(dǎo)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行分析，鍛煉學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力。

2.利用啟發(fā)式教學(xué)法加強(qiáng)師生的課堂互動(dòng)，讓學(xué)生在課堂中“活”起來(lái)

啟發(fā)式教學(xué)法是在教學(xué)的過(guò)程中，教師運(yùn)用提問(wèn)的形式，加之引導(dǎo)及解釋，讓學(xué)生獨(dú)立思考、鉆研，去完成問(wèn)題的解答，促使學(xué)生學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。啟發(fā)式教學(xué)法充分強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，在教學(xué)中，通過(guò)教師的循循善誘、設(shè)問(wèn)解疑，誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)主要問(wèn)題，激發(fā)求知欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的思維活動(dòng)，使學(xué)生在教師的講解過(guò)程中，邊聽(tīng)邊思考探究，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力。這種教學(xué)方法要求教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)做到有的放矢、難易適中、切中要害。這種一問(wèn)一答的教學(xué)方法，不僅能活躍課堂氣氛，還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)課程的主動(dòng)性。

3.倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能將知識(shí)“存”起來(lái)并能靈活運(yùn)用，做學(xué)習(xí)的主人

外因通過(guò)內(nèi)因起作用。教師在教學(xué)過(guò)程中采取豐富多彩的教學(xué)方法可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而完成教學(xué)任務(wù)。但如果學(xué)生沒(méi)有把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成為自己的一種自覺(jué)行為，那再好的教學(xué)方法都是無(wú)效的。古語(yǔ)云：授人以魚不如授人以漁。教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容更為重要。學(xué)習(xí)無(wú)止境，活到老學(xué)到老。

四、利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段輔助教學(xué)模式的實(shí)施，提高教學(xué)質(zhì)量

高職院校《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程理論性比較強(qiáng)，課時(shí)較少，而經(jīng)濟(jì)學(xué)的圖表、公式較多，需要教師在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用教學(xué)輔助課件、教學(xué)視頻或相關(guān)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)站來(lái)提高教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)性、形象性，吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與參與性。這就對(duì)教師提出了一定的要求，首先是課件制作要圖文精美，圖形圖像配以精彩的動(dòng)畫與音響，吸引學(xué)生的注意力；其次是注意課件內(nèi)容與形式的更新要及時(shí)，課件設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性，留給學(xué)生思考的空間；再次是選取的教學(xué)視頻和經(jīng)濟(jì)網(wǎng)站有一定的代表性，能與講授內(nèi)容很好的結(jié)合在一起，方便學(xué)生理解深化。除此之外，教師可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、電子郵件、建立班級(jí)QQ群、微博等方式，為學(xué)生答疑解難、傳輸和共享教學(xué)資源、上傳下發(fā)作業(yè)等，與學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)里展開(kāi)討論交流，增強(qiáng)師生之間的情感互動(dòng)，有利于教學(xué)質(zhì)量提高。

參考文獻(xiàn)：

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[2]黃建紅.高職財(cái)經(jīng)類專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程教學(xué)方法探討[J].無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（06）：69，78.

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篇10

論文關(guān)鍵詞：高職；經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)；項(xiàng)目教學(xué)；實(shí)踐能力

《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》已被教育部列為高職院校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)基礎(chǔ)課程，在課程體系中居于重要的先行地位。然而，到目前為止《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》這門課程仍然是采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，主要以“教師、教材、課堂、考試”為中心，強(qiáng)調(diào)理論的學(xué)習(xí)和記憶，忽視了實(shí)踐的重要性。從實(shí)際教學(xué)來(lái)看，經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)目前的這種教學(xué)模式難以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，忽略了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析能力上存在很大的局限性。因此，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行改革勢(shì)在必行。項(xiàng)目教學(xué)法把學(xué)生作為教學(xué)中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主觀能動(dòng)作用，注意啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)教師和學(xué)生之間的互動(dòng)性，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力?？梢?jiàn)，項(xiàng)目教法能夠解決目前《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》中傳統(tǒng)教學(xué)存在的問(wèn)題。那么，如何在高職《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》這門課程中引入項(xiàng)目教學(xué)，應(yīng)該采用什么樣的項(xiàng)目教學(xué)模式，是目前亟待深入研究的問(wèn)題。

一、《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》項(xiàng)目教學(xué)研究的意義與價(jià)值

國(guó)內(nèi)近幾年來(lái)不少學(xué)者對(duì)項(xiàng)目教學(xué)進(jìn)行了理論和實(shí)踐上的探索研究，并且取得了一定的成果。各職業(yè)技術(shù)學(xué)院在借鑒西方先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)之上，根據(jù)自身辦學(xué)特色，摸索著不同課程中項(xiàng)目教學(xué)法的實(shí)現(xiàn)。目前對(duì)高職《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》這門課程的項(xiàng)目教學(xué)的研究的文獻(xiàn)很少，可供查閱的資料中，僅在“寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院”和“中國(guó)環(huán)境干部學(xué)院”的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》精品課程中，涉及了對(duì)“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”的設(shè)想，但只是在項(xiàng)目的選取和考核體系的改革上做出了一定的研究和分析，其研究并未涉及項(xiàng)目教學(xué)的具體方案、學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)策略、師生角色的定位、小組分組的原則管理、評(píng)價(jià)體系等具體方面，更加缺乏任務(wù)的展開(kāi)與控制的實(shí)施、成果的評(píng)價(jià)以及實(shí)踐中存在的問(wèn)題及對(duì)策等方面的實(shí)踐總結(jié)。因此，深入探討研究高職《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》項(xiàng)目教學(xué)模式和實(shí)踐，不僅是適應(yīng)高職院校《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程改革的需要，而其有助于完善項(xiàng)目教學(xué)理論和實(shí)踐方面的研究，同時(shí)也為其它學(xué)科項(xiàng)目教學(xué)起到一定的借鑒作用。

高職開(kāi)展“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”的研究，在理論和實(shí)踐兩方面都具有重大價(jià)值。

從理論上看，當(dāng)前職業(yè)技術(shù)教育項(xiàng)目教學(xué)的研究仍然十分薄弱，職業(yè)教育中的許多問(wèn)題還沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，目前的研究成果，大量的原則和方法都停留在感性階段的總結(jié)上，缺乏必要的實(shí)踐論證，未形成完整的體系。“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”的研究，能夠豐富和充實(shí)職教課程改革的理論，指導(dǎo)實(shí)踐，并為實(shí)踐提供理論支持。

從實(shí)踐上看，本研究最大意義在于它的實(shí)踐價(jià)值。《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》是高職院校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)基礎(chǔ)課程，重在培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐中對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解和運(yùn)用能力，因此，能否順應(yīng)時(shí)展的要求，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，關(guān)鍵在于教學(xué)和實(shí)踐等各個(gè)環(huán)節(jié)能否提高了學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力。而目前所采用的傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)呈現(xiàn)出諸多的弊端，難以適應(yīng)時(shí)展的要求和提高學(xué)生知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用能力，因此，“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”的研究正是為了解決這個(gè)問(wèn)題出發(fā)，研究項(xiàng)目教學(xué)的模式和實(shí)踐，在實(shí)施不同教學(xué)模塊過(guò)程中，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合、知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)相結(jié)合，由課程的知識(shí)目標(biāo)來(lái)確定課程的能力目標(biāo)，通過(guò)學(xué)生是否達(dá)到能力目標(biāo)的要求來(lái)檢驗(yàn)理論課程的教學(xué)效果使學(xué)生通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思維方式，以體現(xiàn)高職應(yīng)用型人才的培養(yǎng)要求。

二、《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》項(xiàng)目教學(xué)的界定和理論基礎(chǔ)

“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”的界定：《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》項(xiàng)目教學(xué)是以高職學(xué)生職業(yè)能力發(fā)展為導(dǎo)向，以素質(zhì)為基礎(chǔ)，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以典型有效的項(xiàng)目為依托和載體，以培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的應(yīng)用能力和實(shí)踐分析能力為目標(biāo)，以綜合能力鑒定為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)策略和教學(xué)方法?！敖?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”的開(kāi)展需要在教師的指導(dǎo)和支持下，發(fā)現(xiàn)和確定課程學(xué)習(xí)的主要驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題，圍繞問(wèn)題擬定項(xiàng)目的實(shí)施計(jì)劃，尋求和合理配置項(xiàng)目開(kāi)展所需要的各種資源，在真實(shí)或仿真的工作環(huán)境中通過(guò)合作、調(diào)研、分析、總結(jié)等形式開(kāi)展真實(shí)的工作任務(wù)，完成具有價(jià)值的論文或報(bào)告，最終通過(guò)教師和同學(xué)對(duì)項(xiàng)目的進(jìn)程和成果做出評(píng)定。通過(guò)“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”的模式研究和項(xiàng)目教學(xué)的實(shí)踐，可以幫助學(xué)生構(gòu)建專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能、工作態(tài)度、社會(huì)能力、方法思維能力和職業(yè)意識(shí)?？梢?jiàn)“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”既是高職教育課程教學(xué)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的一種教學(xué)模式，也是高職院校貼近社會(huì)需要進(jìn)行課程改革的一種發(fā)展方向。支持項(xiàng)目教學(xué)的理論基礎(chǔ)主要有以下幾種理論：

（一）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論其核心觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)者從經(jīng)驗(yàn)中積極地建構(gòu)自己的知識(shí)和意義。經(jīng)驗(yàn)是在實(shí)踐中總結(jié)、提煉形成的。因而，建構(gòu)主義的認(rèn)識(shí)論是以原有的知識(shí)為基礎(chǔ)，在主客體的相互作用中，通過(guò)人的實(shí)踐建構(gòu)而成的。核心理論有以下幾個(gè)方面：知識(shí)、技能不是被動(dòng)積累的，而是個(gè)體積極組織和實(shí)踐的結(jié)果；認(rèn)知是一個(gè)適應(yīng)過(guò)程，它使得個(gè)體能在特定的環(huán)境中更好地生存；認(rèn)知對(duì)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)起組織作用，并使之具有意義；個(gè)體在真實(shí)的職業(yè)情境中建構(gòu)知識(shí)、能力，易于形成在工作中不斷學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。

（二）杜威的實(shí)用主義教育理論。杜威提出“做中學(xué)”教育理論，主要包括五個(gè)要素：設(shè)置疑難情境，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)有興趣；確定疑難在什么地方，讓學(xué)生進(jìn)行思考；提出解決問(wèn)題的種種假設(shè)；推動(dòng)每個(gè)步驟所含的結(jié)果；進(jìn)行試驗(yàn)、證實(shí)、駁斥或反證假設(shè)，通過(guò)實(shí)際應(yīng)用，檢驗(yàn)方法是否有效。這五個(gè)要素的實(shí)質(zhì)是從實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的能力。

（三）情境學(xué)習(xí)理論。情景學(xué)習(xí)理論有心理學(xué)傳統(tǒng)的情境學(xué)習(xí)理論和人類學(xué)傳統(tǒng)的情境學(xué)習(xí)理論兩個(gè)流派。心理學(xué)傳統(tǒng)的情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：知識(shí)是情境化的，而不是抽象的，是在個(gè)體與情景相互作用的過(guò)程中被建構(gòu)的，建構(gòu)知識(shí)與理解的關(guān)鍵是參與實(shí)踐。人類學(xué)傳統(tǒng)的情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為在學(xué)習(xí)過(guò)程中默會(huì)知識(shí)對(duì)新手的重要性，在實(shí)踐共同體中，通過(guò)合法的邊緣性參與獲得相應(yīng)的知識(shí)、技能和態(tài)度。

此外，還有“多元智能理論”、“人本主義學(xué)習(xí)理論”和“隱形知識(shí)理論”等，項(xiàng)目教學(xué)正是從這些理論中不斷得以發(fā)展和完善的。

三、《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》項(xiàng)目教學(xué)研究的內(nèi)容與創(chuàng)新

（一）研究目標(biāo)

本研究的目標(biāo)是基于“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”項(xiàng)目教學(xué)的理論基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”項(xiàng)目教學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)分析出項(xiàng)目教學(xué)的技術(shù)、資源支持、學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)策略、師生角色的定位、小組分組的原則管理以及項(xiàng)目教學(xué)的評(píng)價(jià)體系，引入項(xiàng)目教學(xué)，通過(guò)項(xiàng)目教學(xué)任務(wù)的確定、資源分配、任務(wù)的展開(kāi)與控制的實(shí)施，對(duì)項(xiàng)目教學(xué)的成果進(jìn)行評(píng)價(jià)與總結(jié)，分析其存在的問(wèn)題并提出相應(yīng)對(duì)策，為高職院校“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”課程項(xiàng)目教學(xué)的改革和建設(shè)提供理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（二）研究假設(shè)

研究假設(shè)一：“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”的目標(biāo)面向職業(yè)實(shí)踐能力，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、協(xié)作能力、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，是一種非常有效的教學(xué)策略和教學(xué)方法。

研究假設(shè)二：“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”確定項(xiàng)目教學(xué)內(nèi)容時(shí)，既要符合知識(shí)能力的需要，也要適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特征。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論以應(yīng)用為目的，以必需、夠用為度，以掌握概念、強(qiáng)化應(yīng)用為重點(diǎn)。

研究假設(shè)三：“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”整體模式設(shè)計(jì)上，應(yīng)把握全面系統(tǒng)的原則，以實(shí)用性為目標(biāo)，以興趣為引導(dǎo)，專業(yè)知識(shí)強(qiáng)調(diào)針對(duì)性和實(shí)用性，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和技能的能力，強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)能力訓(xùn)練，提高學(xué)生解決問(wèn)題和分析的實(shí)踐能力。

研究假設(shè)四：“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”進(jìn)行實(shí)踐研究時(shí)，通過(guò)項(xiàng)目教學(xué)任務(wù)的確定、資源分配、任務(wù)的展開(kāi)與控制的實(shí)施，對(duì)項(xiàng)目教學(xué)的成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，分析其存在的問(wèn)題并提出相應(yīng)對(duì)策，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和調(diào)整設(shè)計(jì)內(nèi)容。

（三）研究?jī)?nèi)容

（一）高職《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》項(xiàng)目教學(xué)的優(yōu)勢(shì)與理論基礎(chǔ)的研究。包括：與傳統(tǒng)《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)模式相比較項(xiàng)目教學(xué)的優(yōu)勢(shì)研究；高職《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》項(xiàng)目教學(xué)的理論基礎(chǔ)研究。

（二）高職《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》項(xiàng)目教學(xué)模式的研究。包括：項(xiàng)目教學(xué)的設(shè)計(jì)原則與條件研究；項(xiàng)目教學(xué)的技術(shù)與資源支持研究；項(xiàng)目教學(xué)中學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)策略研究；項(xiàng)目教學(xué)中師生的角色定位研究；項(xiàng)目教學(xué)小組分組原則與管理研究；項(xiàng)目教學(xué)“項(xiàng)目”的屬性與規(guī)范研究；項(xiàng)目教學(xué)的評(píng)價(jià)體系研究。

（三）高職《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》項(xiàng)目教學(xué)的實(shí)施。項(xiàng)目教學(xué)任務(wù)的確定；項(xiàng)目教學(xué)的資源分配；項(xiàng)目教學(xué)任務(wù)的展開(kāi)與控制；項(xiàng)目教學(xué)成果的準(zhǔn)備與評(píng)價(jià)；項(xiàng)目教學(xué)的總結(jié)與反饋。

（四）高職《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》項(xiàng)目教學(xué)的實(shí)踐意義。項(xiàng)目教學(xué)的問(wèn)題研究；項(xiàng)目教學(xué)的對(duì)策研究；項(xiàng)目教學(xué)的實(shí)踐意義。

（四）研究創(chuàng)新之處

高等職業(yè)院校的項(xiàng)目教學(xué)科研工作從總體上看處于起步階段。目前的研究成果，大量的原則和方法都停留在感性階段的總結(jié)上，缺乏必要的實(shí)踐論證，未形成完整的體系。探索一套行之有效的項(xiàng)目教學(xué)模式是具有現(xiàn)實(shí)意義的工作，有利于完善項(xiàng)目教學(xué)體系。根據(jù)目前可供查閱的資料顯示，對(duì)高職“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”進(jìn)行較全面系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，探索其可行的項(xiàng)目教學(xué)模式，并進(jìn)行實(shí)踐研究和總結(jié)，在國(guó)內(nèi)尚屬于領(lǐng)先研究；它是高職《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程在教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容的全面創(chuàng)新；對(duì)于促進(jìn)高職院?！督?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程的改革具有很大的推動(dòng)作用和一定的指導(dǎo)意義。

四、《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》項(xiàng)目教學(xué)研究的方法與實(shí)施步驟

根據(jù)本研究的特點(diǎn)，結(jié)合實(shí)施的實(shí)際情況，我們主要采取了以下的研究方法：其一，調(diào)查研究法。對(duì)高職院校進(jìn)行調(diào)查，了解當(dāng)前這門課程教學(xué)的現(xiàn)狀為下一步的深入研究做好準(zhǔn)備。其二，討論研究法。有針對(duì)性地定期召開(kāi)會(huì)議，邀請(qǐng)一些專家學(xué)者及教學(xué)人員參加會(huì)議，就實(shí)踐性教學(xué)存在的問(wèn)題商討解決對(duì)策。其三，行動(dòng)研究法。在研究過(guò)程中，進(jìn)行廣泛的分析研究，科學(xué)地設(shè)計(jì)和策劃，邊行動(dòng)邊反思，即采用“計(jì)劃—行動(dòng)—考察—反思”的模式，及時(shí)掌握有關(guān)信息、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)已有研究作及時(shí)反饋，邊實(shí)踐邊調(diào)整研究方案，確保研究的科學(xué)性和研究過(guò)程的高效性，以達(dá)到研究的具體目標(biāo)。其四，實(shí)踐檢驗(yàn)法。將所設(shè)計(jì)好的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)模式運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，分析問(wèn)題，進(jìn)一步加以完善。

綜合運(yùn)用以上的研究方法，本研究將經(jīng)過(guò)以下五個(gè)階段進(jìn)行實(shí)施：第一階段為研究規(guī)劃階段，對(duì)研究范圍、研究重點(diǎn)、研究的思路和研究方法和技術(shù)路線進(jìn)行分析規(guī)劃；第二階段為調(diào)查分析階段，對(duì)所需的資料進(jìn)行廣泛地調(diào)查，以便獲取有價(jià)值的第一手資料；第三階段為構(gòu)建形成階段，完成課程項(xiàng)目教學(xué)模式的設(shè)計(jì)，構(gòu)建項(xiàng)目教學(xué)的體系，形成初步研究成果；第四階段為實(shí)踐評(píng)價(jià)階段，將設(shè)計(jì)的項(xiàng)目教學(xué)模式應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，對(duì)課程項(xiàng)目教學(xué)實(shí)施情況進(jìn)行評(píng)價(jià)分析，在不斷的實(shí)踐中反思、調(diào)整，完成項(xiàng)目教學(xué)的實(shí)踐研究；第五階段為總結(jié)提高階段，進(jìn)一步優(yōu)化經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)的研究，形成最終的研究成果。

五、《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》項(xiàng)目教學(xué)研究的實(shí)踐總結(jié)

通過(guò)實(shí)施在《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》這門課程中實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，而且培養(yǎng)了學(xué)生自學(xué)能力、觀察能力、分析和研究問(wèn)題能力、協(xié)作和互助能力，同時(shí)也增強(qiáng)了他們的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了發(fā)展自我興趣和開(kāi)發(fā)個(gè)人潛能的機(jī)會(huì)，提供了學(xué)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和培養(yǎng)實(shí)踐動(dòng)手能力的機(jī)會(huì)。學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)項(xiàng)目研究的過(guò)程中，可以充分自主的檢驗(yàn)自己最初的分析和判斷，把所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)放回到實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)，在檢驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，拓展新的知識(shí)，這種知識(shí)的積累和運(yùn)用又促進(jìn)了能力的發(fā)展，形成良性循環(huán)，結(jié)果使學(xué)生得到真正意義上的全面發(fā)展和職業(yè)素質(zhì)的提升。