導(dǎo)語：如何才能寫好一篇美術(shù)史鑒賞論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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（一）影視藝術(shù)的視覺性特點

影視藝術(shù)視覺性的表現(xiàn)之一在于影視能夠以動作表現(xiàn)出人物的內(nèi)心活動，戲劇中同樣也有這樣的特點，但因為觀眾距離舞臺較遠，且視角比較固定，觀眾很容易忽略某些細小卻重要的動作，觀眾的觀看和體驗受到了很大程度的限制。因此，演員在表演時會有夸張的肢體動作，以便能讓后排的觀眾看清楚。例如，《賣花姑娘》這部影片中，得知母親死訊的妹妹跌倒在地時雙手做出了向前抓的動作，極致地表現(xiàn)出妹妹對母親的愛及在失去母親后的悲痛，具有極強的威懾力及感染力。

（二）影視藝術(shù)的視覺性情感

影視藝術(shù)視覺性的另一個表現(xiàn)是影視能夠借助鏡頭把人物臉部的細節(jié)、表情和眼神等進行放大，進而表現(xiàn)出人物的內(nèi)心活動。在影視作品中，由于可以借助特寫或大特寫的鏡頭表現(xiàn)形式，其人物普遍具有比在其他藝術(shù)形式中更為細致的細節(jié)、表情和眼神，因而更加貼近生活，具有更強的表現(xiàn)力。例如，在《歸心似箭》這部國產(chǎn)影片中，玉貞贈送了一管小煙袋給魏得勝，用以表達感情。由此可以看出，影視藝術(shù)中通常以物件等細節(jié)展示人物的感情，而采用以物寄情的手法能夠最大限度激發(fā)觀眾的觀影興趣。

二、影視藝術(shù)的審美鑒賞

（一）影視藝術(shù)審美鑒賞的策略

（1）做好心理準備。觀眾看電影時總是會帶入個人喜好，或是追求情感的平衡或釋放，從目前的調(diào)查情況來看，大部分觀眾對影視作品的觀賞主要強調(diào)的還是其娛樂功能，目的在于消遣和調(diào)節(jié)。如果從影視鑒賞的角度出發(fā)，觀眾的目標會更為鮮明，心理也更為緊張，在視聽信息的獲取上表現(xiàn)得更積極，思維也更加活躍，有些會自己與作品進行同化和融合，有些則會出現(xiàn)游離狀態(tài)，即突破原先的劇本模式，通過思考、分析、聯(lián)想和判斷，挖掘出影片更深刻的藝術(shù)內(nèi)涵。［2］（2）做好影視作品的信息準備。影視作品的信息主要包含作品故事的梗概、作品人物的簡介、作品的時代背景及主創(chuàng)人員的風(fēng)格和特點等，其來源主要是媒體，鑒賞觀眾通過這些作品信息能夠?qū)ψ髌愤M行全方位和多角度的了解和把握，在進行藝術(shù)價值高的作品的鑒賞時，這一點尤為重要。（3）把握局部與整體間的關(guān)系。觀眾在鑒賞影片時必須對影片進行分解，再以分解為基礎(chǔ)對影片進行綜合，即結(jié)合自身生活經(jīng)驗、觀影經(jīng)驗及相關(guān)影視知識，合理地整合分解的過程和結(jié)果。

（二）影視藝術(shù)鑒賞的方法

影視藝術(shù)鑒賞的方法主要有兩個方面：一是內(nèi)容鑒賞。二是形式鑒賞。（1）內(nèi)容鑒賞可以從宏觀角度、微觀角度及影視風(fēng)格進行，其中，宏觀角度通常與文學(xué)息息相關(guān)，主要考察作品的社會性、民族性和時代性內(nèi)涵。首先，用文學(xué)方式對主要用故事情節(jié)作為其敘事和抒情框架的影視作品進行鑒賞時，要緊緊圍繞人物的活動和事件，把握該事件是如何體現(xiàn)人物的性格特點及思想感情的。其次，結(jié)合情節(jié)及人物安排了解作品的主題及創(chuàng)作者的創(chuàng)作思想。然而，作品創(chuàng)作者由于審美視角、創(chuàng)作心態(tài)及創(chuàng)作手法的多元化，其作品的思想內(nèi)涵及主題指向往往也帶有多元化和復(fù)雜化的特點。在這類影視作品的鑒賞中，既要從情節(jié)和人物活動等方面進行分析，也要對創(chuàng)作者的創(chuàng)作思想進行體會，以把握住作品復(fù)雜而豐富思想內(nèi)涵。［3］（2）形式鑒賞可以從聽覺元素、視覺元素和綜合元素的角度進行鑒賞。聽覺元素的鑒賞特指對聲音，即語言、音效和音樂的鑒賞，合理巧妙的音效能夠突出作品中的造型表意。視覺元素與美術(shù)有密切的聯(lián)系，主要包含鏡頭、服裝、道具、化妝、特技和場景等元素。綜合元素的鑒賞主要包括藝術(shù)和科技、形式和內(nèi)容以及各部門間智慧的融合。

三、結(jié)束語

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【關(guān)鍵詞】高中美術(shù) 鑒賞教學(xué) 審美能力 藝術(shù)修養(yǎng)

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.07.190

高中階段的學(xué)生思維相對比較活躍，其有著極強的求知欲，且對知識的理解能力也極為出色，在學(xué)習(xí)中能夠積極主動的去進行知識的探索，再加上高中學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過了小學(xué)、初中階段的知識積累，自身有著一定的學(xué)習(xí)能力水平，這對高中美術(shù)教學(xué)來講是極為有利的。因此，在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)抓住學(xué)生的有利條件，及時的調(diào)整美術(shù)教學(xué)的相關(guān)觀念，從提高自身藝術(shù)修養(yǎng)出發(fā)，結(jié)合實際教學(xué)內(nèi)容，兼顧高中學(xué)生的基本特點，來引導(dǎo)學(xué)生進行相關(guān)的美術(shù)欣賞活動，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

教師要具備了一定的藝術(shù)修養(yǎng)后，才能通過美術(shù)鑒賞教學(xué)讓學(xué)生掌握美術(shù)教材中的相關(guān)知識，對部分美術(shù)作品有一個大致的了解，對美術(shù)的發(fā)展史有一個大致的了解，使學(xué)生清楚地知道各美術(shù)派系之間的差異。同時，教師還要注意把握學(xué)生之間的個體差異特征，引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品進行鑒賞，借此獲得獨特的審美體驗，從而讓學(xué)生獲得獨一無二的感情體驗，全身心都沉浸在美的享受之中，進而讓學(xué)生從心靈深處同美術(shù)作品產(chǎn)生共鳴，以此樹立起學(xué)生正確的審美觀念，升華學(xué)生的固有審美情趣，讓學(xué)生的審美能力能得到質(zhì)的飛躍。

現(xiàn)在素質(zhì)教育正被大力推廣，且在日常教學(xué)中的到了積極的倡導(dǎo)，要求我們在每個學(xué)科中都要融入美育方面的教育，然而美術(shù)教學(xué)尤其是美術(shù)鑒賞教學(xué)，對學(xué)生美育方面的教育作用是其他學(xué)科無法替代的，只有美術(shù)鑒賞教學(xué)，能夠使學(xué)生的審美能力得到全面均衡的發(fā)展。但是現(xiàn)在擺在我們面前的現(xiàn)實是，各普通高中受到高考升學(xué)壓力的影響，在日常教學(xué)中僅注重文化課程的教學(xué)，對美術(shù)這類不參加高考的學(xué)科教學(xué)并不重視，再加上傳統(tǒng)教學(xué)觀念根深蒂固的影響，使我們當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)面臨著重重困難，這就對高中美術(shù)教師的藝術(shù)修養(yǎng)提出了更高的要求。本文就美術(shù)教學(xué)的重要性進行簡單的闡述，并提出高中美術(shù)教師如何去進行藝術(shù)修養(yǎng)提高的相關(guān)問題。

一、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的重要性

高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的作用其實很簡單，就是為了增加學(xué)生的美術(shù)知識、提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)、增強學(xué)生的審美能力。美術(shù)鑒賞教學(xué)只是眾多教育手段中的一種，教師要通過美術(shù)鑒賞教學(xué)，讓學(xué)生對美有一個較為全面的認知，讓學(xué)生具備一定的審美能力。就高中美術(shù)鑒賞教學(xué)而言，其不光是可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生具備一定的審美情趣，還可以幫助學(xué)生樹立起正確的人生觀、價值觀、世界觀，讓學(xué)生以美作為切入點來深入地觀察這個現(xiàn)實社會。美術(shù)鑒賞教學(xué)的作用機制其實是一目了然的，就是讓學(xué)生通過對美術(shù)這種藝術(shù)形式進行感知，從而獲得相應(yīng)的審美體驗，進而培養(yǎng)起學(xué)生的審美情趣，并使學(xué)生的審美能力得到較大程度地提高。同時，美術(shù)鑒賞教學(xué)還具備一定的繼發(fā)式教育功能，讓學(xué)生的其他各項能力隨著審美能力的提高而同步提高。就如在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中，學(xué)生會或多或少的獲得一些類似美術(shù)鑒賞的審美體驗，這也是其他學(xué)科繼發(fā)式教育功能的體現(xiàn)。

二、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)需要教師提高自身藝術(shù)修養(yǎng)

美術(shù)鑒賞的要點就是進行“鑒賞”，人們先對美術(shù)作品進行“鑒”，鑒別出美術(shù)作品的優(yōu)劣，再進一步對美術(shù)作品進行“賞”，從多角度去欣賞美術(shù)作品，并將自身的生活經(jīng)驗融入其中，站在自己的角度，用自己的世界觀、人生觀、價值觀去評價美術(shù)作品的細節(jié)到底如何，從而將自身的審美情趣、審美標準、審美取向毫無掩飾的展現(xiàn)出來，進而對美術(shù)作品產(chǎn)生屬于自己的獨特審美體驗和感受。與此同時，鑒賞者或許還會針對所欣賞的美術(shù)作品，結(jié)合自身的美術(shù)感悟，來展開相應(yīng)的聯(lián)想和想象，并對美術(shù)作品產(chǎn)生一種獨特的情感體驗，進而將字的審美個性融入到整個審美過程之中，得到極為獨特的審美體驗和享受，最終形成獨一無二的審美評價結(jié)果。

高中階段的美術(shù)鑒賞教學(xué)可以說是美術(shù)欣賞的進階，其對美滲透得更為深入，也對教師和學(xué)生提出了更高的要求，是高中A段的美術(shù)課程中欣賞與評述環(huán)節(jié)的升華，有效的將美術(shù)課堂教學(xué)的內(nèi)容進行了拓展和延伸，讓美術(shù)教學(xué)上升到了一個新的高度，讓學(xué)生從學(xué)會對美術(shù)作品進行欣賞遷移到學(xué)會對美術(shù)作品進行鑒賞。也就是說，通過美術(shù)鑒賞教學(xué)，教師要讓學(xué)生在學(xué)會欣賞古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品的同時，還要讓學(xué)生將生活中的經(jīng)驗運用到鑒賞的過程之中，使學(xué)生不僅是從美術(shù)作品的淺表去進行簡單的欣賞，還要讓學(xué)生融入到整個美術(shù)作品的深處，去運用所學(xué)的美術(shù)知識，憑著自身的審美感知，去對作品進行生層次的體驗、感受，并將美術(shù)作品和自身的知識相融合，進行合理的想象，從而對美術(shù)作品作出相應(yīng)的分析和較為個性化的評判，進而讓學(xué)生受到美的全面熏陶和獲得與眾不同的情感體驗，還有最為重要的就是，教師還要讓學(xué)生能對美術(shù)作品進行較為深刻的理解，且看透作品中所蘊含的美術(shù)現(xiàn)象。

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【關(guān)鍵詞】職高美術(shù) 美術(shù)鑒賞

美術(shù)鑒賞包含鑒別與欣賞，在美術(shù)鑒賞中，人們總是自覺或不自覺地根據(jù)一定的審美理想、審美標準、審美趣味，從作品中獲得對于藝術(shù)形象的具體感受和體驗，展開聯(lián)想和想像，并伴隨一系列的情感反應(yīng)，從而對作品作出某種審美評價，得到某種精神上的滿足，即審美享受，因此，美術(shù)鑒賞在具體要求上，比美術(shù)欣賞要更高一些，是在義務(wù)教育階段美術(shù)課程中“欣賞 評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展與延伸。也就是說，教師要通過美術(shù)鑒賞內(nèi)容系列的教學(xué)，使學(xué)生們不僅能欣賞一些古今中外的美術(shù)作品，同時也能運用感知、經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象。

當(dāng)課程由專制走向民主，由封閉走向開放，教學(xué)被看成是師生交往，積極互動，共同發(fā)展的過程。在這一過程中，教師與學(xué)生將分享彼此的知識和經(jīng)驗，交流彼此的感受和體驗。我認為，教師的角色可以做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。教師不再是知識的傳播者和管理者，而是學(xué)生發(fā)展的促進者和引導(dǎo)者。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向"平等中的首席"。教師要引導(dǎo)學(xué)生尋找，收集和利用學(xué)習(xí)資源，營造開放式的課堂氣氛。讓學(xué)生始終在課堂上處于一種積極的，活潑的，興奮的狀態(tài)。引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題的核心進行探索和討論，建立和諧，民主，平等的師生關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生分享彼此的思想成果，并重新審視自己的想的下一代。作為一名美術(shù)教師首先就要提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，要通過閱讀美術(shù)理論、美術(shù)史、美學(xué)等方面的理論著作或?qū)W術(shù)論文，提高對美術(shù)學(xué)科的認識，如：“什么是美術(shù)”這個具有探索性的問題，就要通過查找資料，閱讀文獻，找到“美術(shù)”這個詞演變的軌跡，并綜合有名學(xué)者的觀點，再加上自己的理解，就可以對“美術(shù)”一詞作出自己的解釋了。從多種渠道接受美術(shù)信息。高中美術(shù)教師應(yīng)該經(jīng)常參觀美術(shù)館、博物館所舉辦的展覽，除了關(guān)注經(jīng)典美術(shù)作品外，還應(yīng)該關(guān)注當(dāng)代的發(fā)展動向，了解當(dāng)代美術(shù)的特征，思考其原因，從而學(xué)會鑒賞，學(xué)會評論，以加深對美術(shù)的理解。也可通過上網(wǎng)查閱，獲得各類美術(shù)信息，以開闊自己的藝術(shù)視野。此外，還應(yīng)積極思考，加強交流，在與他人思想火花的撞擊中不斷地提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，以迎接高中美術(shù)課程改革提出的挑戰(zhàn)。

人美版職高美術(shù)鑒賞教材是根據(jù)建構(gòu)主義的思路編寫的，因此我認為，《美術(shù)鑒賞》的教學(xué)也應(yīng)該本著“建構(gòu)”主義的思路進行。建構(gòu)型美術(shù)綜合課程的功能在過去傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)傳授知識和培養(yǎng)審美能力基礎(chǔ)上擴大為培養(yǎng)學(xué)生終身自學(xué)能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成靈活健康的審美觀念，促進知識遷移能力的形成，培養(yǎng)自學(xué)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的能力。在實踐中建構(gòu)型美術(shù)綜合課程比起傳統(tǒng)的美術(shù)課具有十大優(yōu)勢。建構(gòu)型美術(shù)綜合課設(shè)計要考慮情境如何創(chuàng)設(shè)，提出什么問題，學(xué)生通過什么學(xué)習(xí)，怎樣引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身優(yōu)勢解決問題，怎樣進行評價。建構(gòu)型的教學(xué)一般是教師呈現(xiàn)情境、提出問題或?qū)W生自己發(fā)現(xiàn)問題，合作討論、解決問題。同樣一節(jié)課，建構(gòu)型的課堂可以設(shè)計成這樣：教師通過多媒體呈現(xiàn)不同時期作者的《最后的晚餐》作品，提出如下問題：（1）請對比這些同名作品，分析達芬奇的作品好在哪里。（2）請用各學(xué)科知識解釋達芬奇作品中耶酥為什么會如此突出，即是我們第一眼就能看到的地方，又是最后目光停留的地方。（3）用你學(xué)過的物理、化學(xué)和美術(shù)知識相結(jié)合分析作品的顏色為什么脫落這樣嚴重。（4）如果你表現(xiàn)這段故事，你將怎樣做，提出你的設(shè)想或做出來。（5）請大家分組進入角色表演這幅作品。這種教學(xué)過程體現(xiàn)了啟發(fā)誘導(dǎo)、促進學(xué)生探究學(xué)習(xí)的特點。

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【關(guān)鍵詞】公共藝術(shù)教育 美術(shù)鑒賞 教學(xué)實踐 藝術(shù)實踐

高等師范教育是國家培養(yǎng)未來專業(yè)化教師的重要陣地，在高師教育中注重學(xué)生的教學(xué)實踐是非常必要的，除了必修的教育實習(xí)、微格教學(xué)外，高師的各科教學(xué)都應(yīng)積極主動融入教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生有機會鍛煉，有機會展示，有機會在教育實習(xí)時間外接受專業(yè)的教師技能培訓(xùn)。完備嫻熟的教學(xué)技能在時間有限的教育實習(xí)和微格教學(xué)中難以妥善解決，需要在平時的鍛煉中逐步成長和成熟。因此，在高師教育教學(xué)的各科課堂教育中給學(xué)生以教學(xué)實踐機會是很有必要的。筆者以美術(shù)鑒賞課程為例，談?wù)勗诠菜囆g(shù)教育教學(xué)過程中，教學(xué)實踐與藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)的開展。

一、學(xué)生相互影響，展示自己的審美能力

教學(xué)實踐中，鑒于高校大學(xué)生對于美術(shù)鑒賞課程缺乏積極的態(tài)度，教師要注意利用學(xué)生的相互影響作用。初期可采用指定班級展示的方式，循環(huán)進行。隨著展示的進行，學(xué)生大多會躍躍欲試，后3/4學(xué)期即可任由發(fā)揮。展示過程中大家總是急于要把自己的作品展示出來，所以此時的時間安排尤為重要，絕不能出現(xiàn)講授時間太長以至于展示時間過短的情況，影響學(xué)生的積極性。教師要合理安排講授時間和學(xué)生展示時間，在最短的時間內(nèi)講授課程，盡可能展示更多學(xué)生的作品，高師教學(xué)實踐環(huán)節(jié)由此拓展了一定的空間與時間。

二、教師及時評價，促進學(xué)生的審美表達

在美術(shù)鑒賞教學(xué)過程中，要讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，在學(xué)生審美展示之后，教師要及時總結(jié)多媒體制作的情況、攝影作品的優(yōu)劣、展示圖片的選擇、展示內(nèi)容的立意等，采用多鼓勵的評價方式，營造輕松愉快的課堂氣氛，讓學(xué)生在美術(shù)鑒賞課程中體會到審美的愉悅，感受到公共課程的輕松與價值，感受到美術(shù)鑒賞課程的必要性。在學(xué)科教學(xué)過程中，教師要注重平時的實踐教學(xué)評價與學(xué)期末的考察評價相結(jié)合的方式，建立科學(xué)完善的評價體系，促進更多的學(xué)生積極主動地參與展示課題，進行審美實踐。

三、創(chuàng)設(shè)審美環(huán)境，發(fā)揮主觀能動性

教育首先是人的教育，其次才是知識的教育。在美術(shù)鑒賞課堂中幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和積極的人生態(tài)度，建立健康的心理，促進大學(xué)生積極健康發(fā)展，形成健全的人格，培養(yǎng)高品位的審美思維，從根本上通向藝術(shù)教育的終極目的，是目前高校公共藝術(shù)教育的目的。美術(shù)鑒賞課程既是樹立積極正確的審美觀的陣地，也是樹立健康積極的人生觀的大本營。以美術(shù)鑒賞課程為出發(fā)點，結(jié)合學(xué)校團委、學(xué)生會及相關(guān)藝術(shù)社團進行全民藝術(shù)實踐，號召更多的學(xué)生參與藝術(shù)實踐，進行藝術(shù)審美活動。

1.創(chuàng)設(shè)豐富的審美環(huán)境，時刻進行審美體驗

在教學(xué)活動中應(yīng)以學(xué)生為中心，建立本學(xué)期的美術(shù)鑒賞教學(xué)網(wǎng)站，鼓勵有特長的學(xué)生參與網(wǎng)站建設(shè)，進行審美實踐活動。網(wǎng)站菜單可初步設(shè)置為課程內(nèi)容、展示專題、藝術(shù)鏈接、實踐花絮等。

在美術(shù)鑒賞課程網(wǎng)站建設(shè)中，將“展示專題”中設(shè)置專題內(nèi)容選擇頁面：設(shè)置專題人數(shù)選擇最大限量，包括展示要求、頁面數(shù)量、文字數(shù)量、講解時間等。同時，設(shè)置展示成果頁面：按專題分類或按年級分類；在網(wǎng)站后臺實施審美實踐，建立展示專題審核團隊，負責(zé)審核內(nèi)容、批準展示、課后等工作，在實踐中提高審美能力。整個審美實踐形成趣味性的流程：選擇專題—制作課件—上傳課件—團隊審核—課堂展示—充實網(wǎng)站。

2.以課堂為陣地宣傳大學(xué)生藝術(shù)展演活動

大學(xué)生藝術(shù)展演活動3年一屆，為全面貫徹黨的教育方針，促進高校學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，展現(xiàn)大學(xué)生朝氣蓬勃的青春風(fēng)貌，展示我國高等學(xué)校藝術(shù)教育的成果，根據(jù)《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，教育部堅持舉辦3年一屆的全國大學(xué)生藝術(shù)展演活動。展演活動以黨的十七大精神為指導(dǎo)，認真貫徹落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》，堅持育人為本，以先進文化為導(dǎo)向，弘揚偉大的中華民族精神，體現(xiàn)社會主義核心價值觀，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌；面向全體高校學(xué)生，立足于提高審美修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，促進德智體美全面發(fā)展；展示我國高等學(xué)校藝術(shù)教育的豐碩成果，營造健康高雅的校園文化環(huán)境，體現(xiàn)向真、向善、向美、向上的校園文化特質(zhì)。展演活動的項目分為藝術(shù)表演類、藝術(shù)作品類、高校書畫攝影作品和高校藝術(shù)教育科研論文報告會四類。目前已經(jīng)進行了2006年、2009年、2012年3屆展演活動，取得了較好的社會評價，充分體現(xiàn)了高校藝術(shù)教育的豐碩成果。

因此，我們在高校公共藝術(shù)教育課程中，要以藝術(shù)展演活動為契機，在課堂上宣傳藝術(shù)展演活動，讓更多的學(xué)生了解活動內(nèi)容、目的及意義，充分挖掘、發(fā)揮自己的藝術(shù)特長參與藝術(shù)展演的各項活動，促進高校公共藝術(shù)教育的普及性發(fā)展。結(jié)合學(xué)校的藝術(shù)教育活動安排，在課堂中進行活動反饋，活動照片、作品、花絮可由指定學(xué)生進行展示，營造全員參與藝術(shù)展演的氣氛。

高師公共藝術(shù)教育課程開設(shè)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)是師范教育的有益補充，在實踐教學(xué)中進行教學(xué)技能和審美活動的雙項實踐，給在校師范生更多的時間、更輕松的機會嘗試教學(xué)，既能促進在校師范生的審美實踐能力，又能增強師范生的基本教學(xué)技能，同時還能在教學(xué)過程中讓學(xué)生體會生活、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，是目前高校美術(shù)鑒賞課程新的發(fā)展方向。

（注：本文為河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項目，項目編號2011—QN—141；河南省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題，項目編號：2009—JKGHAG—0361）

參考文獻：

[1]教育部關(guān)于印發(fā)《全國高校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃2001—2010年》的通知.教藝體（2002）6號.

[2]中華人民共和國教育部.全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案（教體藝廳[2006]3號），2006.

[3]胡知凡.藝術(shù)課程與教學(xué)論[M].杭州：浙江教育出版社，2003.

[4]阿瑟·艾夫蘭.西方藝術(shù)教育史[M].邢莉，常寧生，譯.成都：四川人民出版社，2000.

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關(guān)鍵詞：美術(shù)；新課標；教學(xué)；多維互動

在高中新課程改革的背景下，美術(shù)課也迎來了新的發(fā)展機遇和

挑戰(zhàn)。從美術(shù)新課程的定位、性質(zhì)、基本理念、設(shè)計思路、目標設(shè)計、評價指標的特點和要求等各方面實現(xiàn)課改，既是對新課程標準的準確理解，也是把握美術(shù)課改的關(guān)鍵，同時也要依賴于美術(shù)教學(xué)多維互動氛圍的營造，所以本論文就從美術(shù)教學(xué)中多維互動氛圍的營造來探索美術(shù)新課程的實施。

一、準確理解美術(shù)新課程標準

高中美術(shù)新課標準最突出的一點就是改變了傳統(tǒng)教學(xué)中教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩者對立的教學(xué)模式，從以教師的“教”為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為主。因此新的課程標準更加強調(diào)發(fā)展學(xué)生的基本素質(zhì)，以促進學(xué)生的全面發(fā)展為主要目標。在教育目標上，新課程在理念上比傳統(tǒng)美術(shù)教育更具有綜合性。

現(xiàn)代教育的觀念的是“以人為本”，教育的目的是讓每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)揮和全面的發(fā)展，這就必然要求在教育觀念和教育模式上隨著轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，除了注重知識的“傳道授業(yè)解惑”外，更應(yīng)該注重學(xué)生在獲取知識的同時是否也得到了能力的鍛煉，樹立了正確的人生觀。所以在美術(shù)課的教學(xué)中，要強調(diào)藝術(shù)精神和人文精神、藝術(shù)內(nèi)容與藝術(shù)體驗、藝術(shù)過程與藝術(shù)個性的結(jié)合。

美術(shù)課是引導(dǎo)學(xué)生感受藝術(shù)的精神家園，讓學(xué)生在藝術(shù)中體

會自由與自我的價值，也正是因為藝術(shù)與每一位學(xué)生的關(guān)聯(lián)，讓我們從中更加關(guān)注藝術(shù)對人的教育與培養(yǎng)。如何實現(xiàn)以學(xué)生為本，構(gòu)建有特色的高中美術(shù)課程體系，有效開展普通高中美術(shù)新課程

實驗教學(xué)工作，我認為除了轉(zhuǎn)變觀念之外，還要在教學(xué)中注重教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。

二、“多維互動”教學(xué)

“多維互動”是教師和學(xué)生之間相互交流、美術(shù)課和相關(guān)課程之間的相互補充。“互動”指的是在教師與學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間形成的教與學(xué)的關(guān)系。在這個過程中，學(xué)生可以是“老師的老師”，老師也可以是學(xué)生的學(xué)生，學(xué)生之間也可以是“學(xué)生的老師”，這樣就形成了一個互動的過程。

“多維互動”的教學(xué)方式，在教學(xué)中由于涉及的知識范圍更廣，所以在使學(xué)生得到大量的信息時，也更加地激發(fā)了學(xué)生的求知欲。在思考中學(xué)習(xí)，在提問中求索，在交流中鞏固，同樣促使著教師更深入地進行課前的準備與更廣博的知識儲備。所以“多維互動”的教學(xué)模式，不僅僅對學(xué)生是一個學(xué)習(xí)過程，對于老師同樣也是個提升自身的機遇，在這個模式中，教與學(xué)已經(jīng)不再是單向的了，而是一個雙向的互動過程。

普通高中美術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容由三個模塊組成，包括一個必修美術(shù)鑒賞和其他兩個選修模塊（繪畫、雕塑、電腦美術(shù)、書法、篆刻、工藝與設(shè)計攝影等）。這么多的專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，如果不依靠靈活多變的教學(xué)方式，很快就會使學(xué)生從對美術(shù)的向往變成畏懼。所以“多維”即教師的授課不僅是局限于所教的具體課程，而要盡可能地尋求知識與學(xué)科的融合，在觸類旁通中讓所授課的內(nèi)容與美術(shù)的其他知識相關(guān)聯(lián)，甚至讓美術(shù)課與多門課程結(jié)合。讓學(xué)生在快樂和知識的互相鏈接中了解美術(shù)的樂趣。

三、實踐“多維互動”教學(xué)的條件

如何在美術(shù)課教學(xué)中形成一個良性的“多維互動”氛圍，這首先取決于教師如何找到自身的定位，如何引導(dǎo)學(xué)生進入教與學(xué)的循環(huán)系統(tǒng)。

1.教師是課堂的啟發(fā)者

在教學(xué)中，教師要放下自己是“教育者”或“藝術(shù)家”的架子，樹立一個民主平等的師生觀。只有教師首先從由教育者、領(lǐng)導(dǎo)者、考核者向啟發(fā)者、參與者、朋友者轉(zhuǎn)型，才能確立學(xué)生的主體地位，并與學(xué)生進行平等、真誠的交流。

美術(shù)課是一門實踐性與操作性很強的學(xué)科，在課堂上不能僅僅由教師一遍遍地演示，而應(yīng)該將絕大部分的時間留給學(xué)生實踐。特別是上實踐技能課時，教師可以嘗試不限制學(xué)生該怎么做、怎么畫，讓學(xué)生在討論中先動手操作，讓學(xué)生主動地去探索不同工具材料的不同特性。這樣在學(xué)生對工具材料有了初步的認知和了解之后，教師再將方法步驟進行逐步地演示和講解。

《培養(yǎng)審美的眼睛——美術(shù)鑒賞及其意義》作為高中整個美術(shù)鑒賞教學(xué)的開篇，對整個高中的美術(shù)教學(xué)都有著重要的引領(lǐng)作用，本課的目的是使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞、美術(shù)鑒賞的一般過程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞有什么意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。但如果僅僅是靠教師的講述，即使講解得再清楚，也往往會產(chǎn)生一種“填鴨式”的效果。所以在教學(xué)中可以讓學(xué)生自己尋找資料，讓學(xué)生自己來分組講解或討論，讓學(xué)生在搜集資料的過程中通過對比來掌握“美術(shù)作品是如何分門別類

的”。還可以讓學(xué)生列舉自己身邊的或見過的美術(shù)作品，通過熟悉的藝術(shù)作品，讓學(xué)生了解美術(shù)并不神秘，就發(fā)生在我們身邊，甚至與我們的生活息息相關(guān)，這樣對于美術(shù)鑒賞也就會放開手腳，敢于說話和敢于鑒賞了。

2.鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑

“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”，在教學(xué)中，老師會有各種知識方面的錯誤，書本同樣也會有各種謬誤，同樣名家大師的話也不見得都是真理。所以要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中放開膽子，敢于不迷信教師，不迷信課本，也不迷信名家大師。前蘇聯(lián)生理學(xué)家巴甫洛夫曾說：“懷疑是發(fā)現(xiàn)問題的設(shè)想，是探索的動力，是創(chuàng)新的前提?！彼头浅Ｍ瞥缍嘌芯?、多比較和多設(shè)問。在我們的教學(xué)中，同樣也要鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于懷疑權(quán)威，敢于跳出常規(guī)。學(xué)生有疑問，才說明他真正的思考了，即使是有錯誤的地方，也會因錯誤的糾正而更加的走向成熟。

美術(shù)鑒賞里包含很多美術(shù)的專業(yè)理論，同樣也涉及很多其他人文歷史等，這些都是可以發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)與互動的方面。讓學(xué)生在自學(xué)中從熟悉的人文歷史入手，抱著質(zhì)疑的態(tài)度看待美術(shù)作品，

可以使學(xué)生更好地了解美術(shù)與時代、文化、民族等的關(guān)系。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動起來，在鑒賞中鍛煉表達能力、增強合作意識、提高解決問題的能力。

同時其他選修模塊的主要教學(xué)目的也不是為了培養(yǎng)藝術(shù)家，而是強調(diào)體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新思維和技能。所以在純繪畫技能的訓(xùn)練時，更要讓學(xué)生發(fā)揮想象的空間，不以嚴格的高考或美術(shù)基本功來要求，而是注重學(xué)生是否開拓了思維，敢于向傳統(tǒng)的思維模式發(fā)出挑戰(zhàn)。比如為什么葉子一定是綠色的等固定思維，避免學(xué)生畫的畫來總是千人一面。所以拓展思維，開發(fā)想象力，是美術(shù)課一個重要的目標。

四、“多維互動”教學(xué)模式的探索

美術(shù)教學(xué)的著眼點，應(yīng)該是讓學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)活動中來，而不美術(shù)教師唱獨角戲。所以形成“多維互動”的教學(xué)氛圍，課堂才可能煥發(fā)出生命的活力。具體的落實過程，就是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，畢竟學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是高中美術(shù)課程改革的顯著特征和核心任務(wù)。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，必將引起思維方式的轉(zhuǎn)變，進而帶動學(xué)生自主性、獨立性、能動性和創(chuàng)造性的提升。

“多維互動”教學(xué)氛圍的營造中，教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法的適當(dāng)結(jié)合能打造出一堂精彩的美術(shù)課，關(guān)鍵是靈活引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，可以使用討論法、評述法、練習(xí)法、合作法、反饋法、問題法、示范法、展示法、調(diào)查法和表演法等手段。

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【論文摘要】長期以來,美術(shù)教學(xué)一直都停留在以傳播一些基本技能為目的的狀態(tài)上。要實現(xiàn)素質(zhì)教育,就必須將美術(shù)欣賞與審美教育相結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣和獨立思考問題的能力,從而達到審美教育的目的。筆者結(jié)合教學(xué)實踐,從教師必須重視對學(xué)生的審美素質(zhì)教育,在欣賞課中創(chuàng)設(shè)美的意境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,達到審美教育和素質(zhì)教育的目的;通過正確的方法,深層次的誘導(dǎo),加深學(xué)生對藝術(shù)的理解,構(gòu)建完善的審美心理結(jié)構(gòu);不斷加強學(xué)生對美術(shù)作品的評論,提高學(xué)生的審美能力等方面,探討了在初中美術(shù)欣賞課中如何對學(xué)生進行審美教育的問題。 

 

一、問題的提出 

 

長期以來,美術(shù)教學(xué)一直都停留在以傳播一些基本技能為目的的狀態(tài)上,且多數(shù)美術(shù)教師也不太清楚大綱上的精神要求,容易對教材形成片面理解。在這種情況下,往往一遇到欣賞課就一跳而過,而很少與學(xué)生一起欣賞、討論中外美術(shù)名作。即使上課,也只是走馬觀花,一掃而過地介紹,對于作品的創(chuàng)作背景和象征寓意及歷史事件等,很少引導(dǎo)學(xué)生去進行分析、評論,這無疑就限制了學(xué)生的藝術(shù)想象力和大膽評論對象的能力。在整節(jié)課中,教師當(dāng)主角,學(xué)生當(dāng)聽眾;教師講得平淡無味,學(xué)生聽了也反應(yīng)淡淡。一堂課下來,學(xué)生根本沒有一點切身體驗欣賞作品所帶來的愉悅和深刻感受。長此以往,教師的思想里就日漸忽視了對學(xué)生進行審美情趣的培養(yǎng)這一重要教育目的,也偏離了審美素質(zhì)教育的宗旨。 

初中美術(shù)教育主要是通過美術(shù)欣賞課而得以實現(xiàn)審美素質(zhì)教育。在初中美術(shù)課中,除了工藝課和繪畫課以外,教材的欣賞課在總課時中所占的比例不大,這就向美術(shù)教師提出了更高的專業(yè)要求:在平時的教學(xué)中,不但要向?qū)W生傳授基本的技能,還要求在有限的課時內(nèi)通過對學(xué)生不斷的啟發(fā)和熏陶,培養(yǎng)他們感受美、認識美、創(chuàng)造美的能力。然而,課內(nèi)四十五分鐘的時間畢竟有限,要達到素質(zhì)教育的目的,在美術(shù)欣賞課中,就必須以審美教育為重點,切實提高學(xué)生的審美能力。 

 

二、激發(fā)心靈的感受,寓無形于有形之中 

 

美和審美是聯(lián)系在一起的:審美活動、審美過程就是要感受美,換言之,就是要發(fā)現(xiàn)美,感覺到美,進而調(diào)動起自己美好的情感,即“美感”?！懊栏小睉?yīng)該包括兩個方面的含義:一方面指審美能力,另一方面指審美情感。這二者之間的區(qū)別是明顯的,但聯(lián)系也同樣明顯?？梢钥闯?有關(guān)審美能力的問題更為根本,因為解決了它,有關(guān)審美情感的問題就會迎刃而解。但不管用哪種觀點來看待美感,也不管用哪種理論來解釋美感,審美能力起作用的效果都伴隨著情感反映。因此,要用心去感受美,以激起心靈的浪花。 

1.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景,激發(fā)審美情感。美術(shù)教師應(yīng)加強自身的美學(xué)修養(yǎng),重視對學(xué)生審美情操的培養(yǎng),并精心準備教案,積極為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個美的環(huán)境。教師要積極運用自身的語言、教態(tài)、知識和各種形象的手段(如范畫、投影、故事、音樂等),通過有聲、有色、有形的環(huán)境氛圍,使學(xué)生處在濃厚和強烈的求知欲中,從而潛移默化地受到美的熏陶。同時,在適當(dāng)?shù)臅r候還可以組織課外活動,如參觀畫展,博物館等,無形中使學(xué)生的審美意識得到有效的提高。例如,利用課件展示懸掛在人民大會堂的大型國畫《江山如此多嬌》,以寬廣的畫面、磅礴的氣勢、流暢的筆墨、濃艷的色彩,描繪了祖國的萬里江山,表現(xiàn)了“須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈”的主題。那綿延壯闊的群山、冉冉升起的紅日、高大蒼勁的綠樹,無不給人以美的遐思。通過教師的分析引導(dǎo),能夠使學(xué)生透過畫面,悟出作者的立意,受到美的教育,并陶冶熱愛祖國的情操,升華自身的思想感情。 

2.處理形神關(guān)系,培養(yǎng)審美感受。作為美術(shù)教師,還要處理好有形與無形的辯證關(guān)系,如果僅僅重視美的形式和美的外表,僅僅重視美術(shù)技藝的傳授,僅僅重視美的圖形、美的色彩、美的景物的欣賞,而不注意去挖掘其中更深一層的內(nèi)涵,忽視了從創(chuàng)造美的主體心靈中尋找美的源泉,不主動去激發(fā)學(xué)生心靈的感受,那么,我們的審美教育就會是失敗的。 

在美術(shù)欣賞課上,學(xué)生都會經(jīng)歷一個對藝術(shù)的認識和理解過程。最初是從他們個人的角度開始的,他們覺得畫得“像”的就是好,而有些畫得“不像”的作品就看不進去,但有些看起來“不美”的作品,卻被老師當(dāng)成世界名畫加以介紹。正是這些反差,他們漸漸會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品并不是以畫得像與不像作為唯一的標準。有了這些思考后,學(xué)生才會關(guān)心藝術(shù)到底是什么。因此,教師不能從理論上空洞地介紹藝術(shù),不能把學(xué)生框死在一個固定的欣賞模式中,而應(yīng)從美學(xué)中對藝術(shù)的不同觀念入手,使學(xué)生認識到這些觀念在藝術(shù)史上并存的局面,從而拓寬他們思路和界限。比如,在出示我國20世紀著名的大藝術(shù)家齊白石的作品《蝦》時,學(xué)生往往會情不自禁地發(fā)出贊嘆聲,而出示現(xiàn)代西方最著名的美術(shù)家之一畢加索的油畫作品《格爾尼卡》時,他們則顯得茫然不解。這時,教師就應(yīng)告訴學(xué)生,這是兩種不同的畫種,畫家運用了不同的技法和材料,但是不管那幅作品畫得像還是不像,都務(wù)必使學(xué)生明白這是畫家對美的追求。由此,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟畫家在美的藝術(shù)形象中所要表達的純真的思想感情,使他們在欣賞那些栩栩如生的人物的神情和動態(tài),或色彩鮮艷的《鴛鴦戲水》、《出水芙蓉》、《桃花飛燕》等中國畫時,更懂得欣賞畫家在作品中所傾注的對生活強烈的愛和淳樸的思想感情。在欣賞《北京故宮》與《巴黎羅浮宮》時,就要引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)繪畫與西方油畫在色彩、材料、工具以及各自的特點等表現(xiàn)手法的根本區(qū)別,使他們開闊視野,使美術(shù)欣賞課達到理想的效果,同時對學(xué)生也進行了啟發(fā)和教育。

三、學(xué)會欣賞和鑒賞,是理解美的重要途徑 

 

不管是由美引起了人的美感,還是人在審美活動中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造了美,美都能使人愉悅,使人沉醉。就像做了一場好夢,夢醒了之后,意猶未盡;也像品了一口美酒,口留殘香,回味無窮。這種對美的細細品味,就是欣賞。藝術(shù)鑒賞就是鑒賞者通過對藝術(shù)作品起興動情,用發(fā)自心靈深處的沖動,并根據(jù)一定的感受、理解與評判,對作品進行分析比較,挖掘作品的深層意蘊,揭示作品的意義和價值,評價作品的得失與成敗,從而開闊眼界,擴大知識領(lǐng)域,提高藝術(shù)修養(yǎng)。中學(xué)美術(shù)教育,更要注重藝術(shù)接受和審美心理的教學(xué)和研究,使學(xué)生形成新的自我與個性,孕育和發(fā)展創(chuàng)新精神。實踐證明,只有在鑒賞中獲得的審美體驗,才能調(diào)動再創(chuàng)造的聯(lián)想和想象。藝術(shù)鑒賞能力對藝術(shù)創(chuàng)造起著潛移默化的作用,而創(chuàng)造又是在評價過去的基礎(chǔ)上的發(fā)展和創(chuàng)新。 

藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)途徑存在于美術(shù)教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)之中,關(guān)鍵是看我們是否有心利用,是否善于運用。為了逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力,可以在教學(xué)活動中適時地向?qū)W生介紹優(yōu)秀的美術(shù)作品,并將之作為鑒賞對象。這樣,當(dāng)學(xué)生看得多了,就有了比較,就有了鑒別和欣賞。 

但在許多教師看來,美術(shù)評論應(yīng)該是評論家的事,似乎與學(xué)生無關(guān)。其實不然,在欣賞美術(shù)作品時,學(xué)生都會有一種初步的印象和感覺。初中階段的學(xué)生已積累了一些初步的歷史文化知識,因此,教師應(yīng)抓住學(xué)生的最初感覺,并將之作為深入分析作品的起點,積極引導(dǎo)學(xué)生對具體的美術(shù)作品進行欣賞。比如,在欣賞我國當(dāng)代著名畫家董希文先生的油畫《開國大典》時,就應(yīng)要求學(xué)生仔細觀察作品,并用簡單的語言描述自己看了作品以后的心理感受。當(dāng)教師充分肯定了學(xué)生的回答以后,就要趁機簡單地介紹畫家的生平和創(chuàng)作這幅畫的時代背景,然后再引導(dǎo)學(xué)生對作品進行深層次的分析,從而把作品的內(nèi)容和畫家的思想聯(lián)系起來,將畫家的思想精神升華為民族精神。這樣,學(xué)生就在不知不覺中上了一堂深刻的愛國主義教育課,同時也獲得了美的享受。同時,教師要抓住時機,讓學(xué)生在課外搜集各個畫種的圖片資料,并比較在畫家筆下的各種表現(xiàn)手法及情形,學(xué)會用審美的目光去分析,通過觀察得出結(jié)論,從而提高他們的審美能力。 

 

四、創(chuàng)造是美的源泉,是升華美的原動力 

 

創(chuàng)造是美的源泉:美,要體現(xiàn)生命運動的本質(zhì)。其次,審美,就是要去發(fā)現(xiàn)美,感受美?？梢哉f,美就是心靈創(chuàng)造的產(chǎn)物。因此,創(chuàng)新是美學(xué)永恒的主題。 

作為人類的一員,每個學(xué)生都具有創(chuàng)新欲望,但卻不一定具備創(chuàng)新能力。審美教育的目的和職責(zé)之一,就是把人的創(chuàng)新力誘導(dǎo)出來,將體內(nèi)的生命感和價值感喚醒。創(chuàng)新品質(zhì)不是外部植入的東西,而是個體經(jīng)過外界誘導(dǎo)而生成,是不斷成長和變動的。教育所要做和能做的是:為創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)與生長提供價值引導(dǎo)和有利的環(huán)境支持;誘導(dǎo)和激發(fā)、培植和保護學(xué)生的創(chuàng)新欲,使之轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新力。在這一過程中,教師的作用不容忽視,他是學(xué)生知識、技藝的傳授者,是學(xué)生思維方向的誘導(dǎo)者,更是人格形象的塑造者。因此,要尊重學(xué)生的個性,給予學(xué)生更多的自主。所以說,研究個性、挖掘個性、張揚個性是教師挖掘創(chuàng)造才能的重要途徑。 

藝術(shù)創(chuàng)作是從無到有,從朦朧到清晰,逐漸發(fā)生、形成的過程。這一孕育過程有長有短,是作者的生活經(jīng)歷、知識積累、藝術(shù)素養(yǎng)、個人性格之綜合沉淀、升華的結(jié)晶。在美術(shù)欣賞教學(xué)活動中,教師應(yīng)該灌輸創(chuàng)造的理念,注意讓學(xué)生從“有形”中揭示出“無形”,培養(yǎng)學(xué)生從具體中概括出抽象的能力。創(chuàng)造既是這一過程的結(jié)晶,也是結(jié)晶過程的催化劑;既是產(chǎn)品,也是生產(chǎn)的原動力。創(chuàng)造是美,美源于創(chuàng)造。 

美育是整個教育體系中不可缺少的重要組成部分,而在美術(shù)教學(xué)中的審美教育更是擔(dān)負著雙重任務(wù)。一方面,它承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的任務(wù),另一方面,它在完善學(xué)生人格、提升學(xué)生綜合素質(zhì)方面也起著不可替代的作用。因此,在初中美術(shù)欣賞課教學(xué)中,教師應(yīng)牢牢把握住審美教育這條主線,培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣和獨立思考問題的能力,從而達到審美教育的目的,這是每一位美術(shù)教師應(yīng)負的教育責(zé)任。 

 

參考文獻: 

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篇7

一、藝術(shù)的起源比如文字的起源一般認為，先有圖畫。

可見繪畫早于文字起源。在許多出土的文物陶器上都有簡單的圖形和符號?，F(xiàn)在專家鑒定為可能是中國的文字起源。甲骨文已是比較成熟的文字了。再說詩歌的起源。一般認為，古代勞動人民在勞動中為了統(tǒng)一步調(diào)，比如抬巨木，有領(lǐng)隊喊“嘿，起來！嘿起來！······”節(jié)奏一致，聲音鏗鏘。這種節(jié)奏和聲調(diào)如果記錄下來。這可能是中國詩歌的最早起源。詩歌早于文字起源。有了文字以后，詩歌才能有口口相傳到碑刻、銘文、書籍等古跡流傳。比如歐洲的（荷馬史詩），在群眾中口口相傳，有文字之后才能傳到現(xiàn)在。（詩經(jīng)）也是如此?？鬃铀鸭詮墓糯詠?00多年詩歌，編輯詩三百，使古代散亂的詩歌得到歸納整理，為中國詩歌傳唱做出了貢獻。藝術(shù)一詞在中國古代文獻有記載。比如：《后漢書·伏湛傳》：“ 永和元年，詔 無忌 與議郎 黃景校定中書五經(jīng)、諸子家、藝術(shù)?！?“藝謂書、數(shù)、射、御，術(shù)謂醫(yī)、方、卜、筮?！薄稌x書·藝術(shù)傳序》：“藝術(shù)之興，由來尚矣。先王以是決猶豫，定吉兇，審存亡，省禍福?！?宋孫奕《履齋示兒編·文說·史體因革》：“ 后漢 為方術(shù)， 魏為方伎，晉藝術(shù)焉?！笨梢姟峨S園隨筆·梁陳遺事出廣異記》：“ 庾肩吾少事陶先生，頗多藝術(shù)，嘗盛夏會客向空大噓，氣盡成雪?！?/p>

清 吳敏樹《與筱岑論文派書》：“文章藝術(shù)之有流派，此風(fēng)氣大略之云爾，其間實不必皆相師效?！?“在現(xiàn)在世界上，一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的?！崩疃汀读骼说膲簟罚骸八囆g(shù)是人類生存狀態(tài)的特殊顯現(xiàn)和高度濃縮與提煉，是最終表達與揭示生命真諦的靈魂奇遇?！笨梢婋S著時代的發(fā)展，人類對藝術(shù)的理解越來越深刻了。

二、談?wù)勊囆g(shù)的種類

藝術(shù)的種類繁多，根據(jù)不同的分類標準，可將藝術(shù)分為以下一些類型：

1、主要分為靜態(tài)藝術(shù)和動態(tài)藝術(shù)兩大類別。美術(shù)(繪畫、設(shè)計、雕塑、建筑)、音樂（聲樂、器樂、舞蹈）、播音主持、表演、戲劇、等都是屬于藝術(shù)類的，藝術(shù)類形態(tài)有很多很多。它可藝術(shù)可分為時間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽覺藝術(shù)、視聽藝術(shù)。美術(shù)也是一種視覺藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。

2、表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。

一般來說，根據(jù)表現(xiàn)手段和方式的不同，藝術(shù)可分為：

表演藝術(shù)（音樂、舞蹈等）

視覺藝術(shù)（繪畫、攝影等）

造型藝術(shù)（雕塑、建筑藝術(shù)等）

視聽藝術(shù)（電影，電視等）

語言藝術(shù)（文學(xué)等）

綜合藝術(shù)（戲劇、歌劇等）

比較新的分法，則根據(jù)時空性質(zhì)將藝術(shù)分為：

時間藝術(shù)

空間藝術(shù)

電腦藝術(shù)，電腦藝術(shù)是指以電腦科技為基礎(chǔ)的，藝術(shù)與電腦技術(shù)相結(jié)合的，一種嶄新的藝術(shù)創(chuàng)作手段。

凡是一切與電腦有關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作~也可以叫CG，CG包括二維、三維的，靜止畫、動畫（movie），從自由創(chuàng)作、服裝設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、景觀規(guī)劃設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、電視廣告（CM）到網(wǎng)頁設(shè)計，可謂包羅萬象。

三、藝術(shù)的作用

藝術(shù)是一種很重要、很普遍的文化形式，有著非常復(fù)雜而豐富的內(nèi)容，人的實際生活密切相關(guān)。藝術(shù)作為一種精神產(chǎn)品，具有無限發(fā)展的趨勢，并在整個社會產(chǎn)品中占有越來越大的'比重。藝術(shù)價值是很重要的精神價值，其客觀作用在于調(diào)節(jié)、改善、豐富和發(fā)展人的精神生活，提高人的精神素質(zhì)（包括認知能力、情感能力和意志水平）。藝術(shù)的欣賞就是人對藝術(shù)品的價值進行發(fā)現(xiàn)和尋找，是欣賞者、創(chuàng)作者及表演者之間的情感交流與情感共鳴。在藝術(shù)欣賞過程中，作者或表演者用動作、色彩、聲音以及言詞把自己所曾經(jīng)體驗過的感情表達出來，以感染觀眾或聽眾，使別人體驗到同樣的感情。藝術(shù)欣賞所產(chǎn)生的情感從表面上看具有超功利性，但它不是對功利性的否定，而是對功利性一種更為廣泛、更為深刻的肯定。

四、藝術(shù)的欣賞

藝術(shù)欣賞是對藝術(shù)作品的“接受”——感知、體驗、理解、想象、再創(chuàng)造等綜合心理活動，是人們以藝術(shù)形象為對象的通過藝術(shù)作品獲得精神滿足和情感愉悅的審美活動。

五、藝術(shù)的傳播

藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動的消費、鑒賞和批評活動。以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對藝術(shù)活動產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來，世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對于藝術(shù)活動產(chǎn)生了巨大影響。、計算機藝術(shù)、電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進展。它不僅使影視藝術(shù)成為當(dāng)今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當(dāng)代藝術(shù)活動領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來越重要的作用和地位，對于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小，以及對于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費、鑒賞和批評，是藝術(shù)活動的終點，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價值獲得最終實現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評活動具有很強的主體性意義，它既是對于藝術(shù)作品的審美認知、詮釋和創(chuàng)造，同時也是與藝術(shù)家的精神交流和對話。藝術(shù)接受還可以對藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實現(xiàn)藝術(shù)活動與社會活動的聯(lián)結(jié)，使藝術(shù)活動融于人類社會活動的宏大系統(tǒng)中，并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。是門類藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結(jié)合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個方面，探討人類藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，未來的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下,美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問題。

藝術(shù)傳播在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用均有體現(xiàn)，包括各類藝術(shù)電影電視劇的創(chuàng)作，為人民帶來藝術(shù)引導(dǎo)和審美升華。

篇8

書作入選中國書協(xié)主辦的《首屆三屆中國書壇新人作品展》、《中國神劍書畫作品展》、《中外草書展覽》、《全國第三屆神劍美術(shù)攝影展》、《中國青少年書法精英赴港書法作品展》、《當(dāng)代書法精品展》、《慶祝建國五十二周年書畫展》?！吨袊F(xiàn)代書法展》、《中國電影百年書畫大展》、《第二屆海內(nèi)外書畫精品展》、《第九屆國際美術(shù)大展》《中日破體書法國際展》、《中韓書法交流展》、《慶祝建黨八十周年中國書畫家精品赴海外大展》等，在中國美術(shù)館、北京歷史博物館、香港、臺灣、新加坡、日本、韓國等地各種展出百余次。作品被北京軍事博物館、香港收藏軒畫廊、廣西北海博物館、華僑文化中心等國內(nèi)外多家博物館、紀念館、藝術(shù)團體、碑林、碑廊收藏刻碑百余件。

傳略及作品應(yīng)邀入編《世界名人錄》、《世界文化名人辭海》、《中國當(dāng)代名人錄》、《中國當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》、《東方之子》、《中國人物志》、《中華人物辭?！?、《世界華人文學(xué)藝術(shù)界名人錄》、《中日現(xiàn)代美術(shù)通鑒》、《中國專家人才庫》、《世界華人篆刻家大辭典》、《二十世紀中日書畫家名匠集》、《20世紀中韓書法家作品精賞》、《國際現(xiàn)代書畫名家教授大辭典》、《中國當(dāng)代書法家辭典》、《當(dāng)代著名書法家作品精選》等各種典籍選集200余部。

書法作品發(fā)表在《中國收藏》《中國商報》《中國青年報》《中國消費者報》《中國航空航天報》《中國文化報》《中國藝術(shù)報》《中國收藏快報》《書法報》《書法》《青少年書法報》《中國貿(mào)易報.英文版》《美術(shù)大觀》《中華兒女》《中外畫刊》《鑒藏》等報刊。書法論文《創(chuàng)作與情感》發(fā)表在《青少年書法》雜志上。

篇9

一、提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，升華美術(shù)教學(xué)。

我們每個人都有提升自己的愿望。而要學(xué)習(xí)和提高，首先應(yīng)該明確哪些內(nèi)容是教學(xué)所必須的，哪些東西是自己所欠缺的；自己哪些方面需要加強，哪些方面需要提高。怎樣來提高。提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)主要從以下幾個方面進行。

1、鉆研理論，提高能力。要通過閱讀美術(shù)理論、美術(shù)史、美學(xué)等方面的理論著作或?qū)W術(shù)論文，提高對美術(shù)學(xué)科的認識，如：“什么是美術(shù)”這個具有探索性的問題，就要通過查找資料，閱讀文獻，找到“美術(shù)”這個詞演變的軌跡，并綜合有名學(xué)者的觀點，再加上自己的理解，就可以對“美術(shù)”一詞作出自己的解釋了。通過學(xué)習(xí)更能知道美術(shù)教師應(yīng)具備的專業(yè)基本功：美術(shù)教師如果對應(yīng)著美術(shù)四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，至少應(yīng)具備下面幾項專業(yè)基本功：造型表現(xiàn)領(lǐng)域掌握一門畫藝（造型、表現(xiàn)、想象能力）；設(shè)計應(yīng)用領(lǐng)域熟知一項設(shè)計（創(chuàng)意、設(shè)計、應(yīng)用能力）；欣賞評述領(lǐng)域講透一幅作品（理解、表達、審美能力）；綜合探索領(lǐng)域能策劃指導(dǎo)實踐活動（綜合能力、整合能力）。當(dāng)然，這幾項基本功也不是絕對的，可根據(jù)自身實際和教學(xué)實際靈活確定。

2、多種渠道，提高素養(yǎng)。高中美術(shù)教師應(yīng)該經(jīng)常參觀美術(shù)館、博物館所舉辦的展覽，除了關(guān)注經(jīng)典美術(shù)作品外，還應(yīng)該關(guān)注當(dāng)代的發(fā)展動向，了解當(dāng)代美術(shù)的特征，思考其原因，從而學(xué)會鑒賞，學(xué)會評論，以加深對美術(shù)的理解 。也可通過上網(wǎng)查閱，獲得各類美術(shù)信息，以開闊自己的藝術(shù)視野。此外，還應(yīng)積極思考，加強交流，在與他人思想火花的撞擊中不斷地提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，以迎接高中美術(shù)課程改革提出的挑戰(zhàn)。

二、精心設(shè)計課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的互動教學(xué)。

1、創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣。興趣是最好的老師。俗話說：教學(xué)有法，但無定法，貴在得法。作為教師，如果失去了讓學(xué)生對這門課的興趣，那在新課程已步入課堂的今天是不合格的。

學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)的積極性和課堂質(zhì)量也往往是在輕松、愉悅的課堂氛圍中產(chǎn)生。教授美術(shù)中我有這樣的體會：創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅的課堂氛圍會使學(xué)生產(chǎn)生良好的心情，有了好的心情就會使課堂變得活躍，必然就會讓學(xué)生積極的思考，師生之間的配合與互動油然而生。那么怎樣才能做到如上教學(xué)效果呢？教師首先要動腦筋使得每一節(jié)課都會讓學(xué)生感到有新意。我的老師在其教我學(xué)畫的時候經(jīng)常告訴我這么一句話，只要能做到畫面上有一個閃光點就是一幅好的繪畫作品。所以，我把這句話也同樣運用到了我的課堂上，努力使每一節(jié)課都讓學(xué)生感到老師的良苦用心，學(xué)生自然會為之所動。舉一個簡單的例子：在上每一堂課的時候我在學(xué)生走進教室時聽到的都是高雅、優(yōu)美的鋼琴曲，當(dāng)然在上中國民間美術(shù)時我換上了那純樸、高亢的陜北民歌。此舉雖然簡單，但效果明顯。創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅的課堂氛圍是挖掘?qū)W生的潛力、開發(fā)學(xué)生智力和創(chuàng)造能力的最佳途徑之一。再加上藝術(shù)課的自身魅力，定會提高課堂教學(xué)的效率。

2、創(chuàng)設(shè)互動性課堂，提高教學(xué)效率。傳統(tǒng)的課堂結(jié)構(gòu)是由“組織教學(xué)――檢查知識――講解新知識――鞏固新知識――布置作業(yè)”五個環(huán)節(jié)組成的，在這五個環(huán)節(jié)中，沒有一個不是教師在指導(dǎo)的，學(xué)生的一切活動都是在教師的“精心導(dǎo)演”下完成的。這種以教師為中心，重教不重學(xué)的教學(xué)模式對于以應(yīng)試為目的的傳統(tǒng)教育來說或許是有效的，但對于美術(shù)學(xué)科來說，這種教學(xué)方式實在是過為死板，更何況是面對素質(zhì)教育的要求。因此，針對美術(shù)特點，應(yīng)該變“以教為主”為“以學(xué)為主”互動性課堂結(jié)構(gòu)，建立“賞、問、議、講、練”五個環(huán)節(jié)相結(jié)合的新課堂結(jié)構(gòu)模式。在這里，“問”可以是教師問，也可以是學(xué)生問；“賞”是美術(shù)學(xué)科中必不可少的環(huán)節(jié)，它是提高學(xué)生審美能力的主要方式；“議”指的是學(xué)生在自學(xué)過程中針對所發(fā)現(xiàn)的問題進行討論；“講”，指的是教師的針對性講解；“練”，指的是課堂練習(xí)，這在美術(shù)課堂中是最為重要的環(huán)節(jié)，一般都穿插在教學(xué)過程中。充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。教學(xué)設(shè)計中增加互動性環(huán)節(jié)，真正使學(xué)生參與在課堂中來。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。從而提高課堂效率。

四、利用多媒體輔助教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。

篇10

這次會議的召開是在藝術(shù)學(xué)升級為獨立學(xué)科的改革契機下，分委會召集各方專家就當(dāng)前藝術(shù)教育的現(xiàn)狀以及未來戲劇影視學(xué)科的發(fā)展前景等問題進行深度研討，討論議題涉及藝術(shù)門類的建立與拓展、各院校的應(yīng)對措施及發(fā)展預(yù)期、人才培養(yǎng)模式的變更與創(chuàng)新等眾多焦點問題，列席專家秉承真誠溝通的態(tài)度進行了廣泛熱烈的討論。

會議由分委會副主任委員、中國傳媒大學(xué)教授付程主持。他首先介紹了會議嘉賓及議程。之后，由分委會主任、北京師范大學(xué)教授周星圍繞藝術(shù)門類升級問題進行了題為《中國藝術(shù)學(xué)科嬗變與分類建立的思考》的主題報告。

報告中，周星首先回顧了過去兩年來分委會取得的工作成果，其中包括一份調(diào)研全國藝術(shù)類教育現(xiàn)狀的專業(yè)報告，以及另外兩次有意義的學(xué)術(shù)交流――哈爾濱工業(yè)大學(xué)支持下的青年教師學(xué)術(shù)論壇以及依托西南大學(xué)組織的學(xué)生論文評獎活動。

其次，周星重點解析了藝術(shù)門類獨立過程中的問題及未來發(fā)展方向等。他認為，學(xué)科門類在獨立發(fā)展過程中必然面臨一些難題，一級學(xué)科大擴展，一級學(xué)科確立之后怎么和原有學(xué)科銜接，很多院校都會遇到這個問題。當(dāng)前，藝術(shù)學(xué)科已經(jīng)從隸屬于文學(xué)的一級學(xué)科提升為獨立的藝術(shù)門類，原來的劃分是05文學(xué)門類，0501中國語言文學(xué)，0502外國語言文學(xué)，0503新聞傳播學(xué)，0504藝術(shù)學(xué)?；仡櫄v史，藝術(shù)學(xué)科從上世紀90年代開始就一直在試圖獨立，卻一直沒有成功。2008年，第六屆藝術(shù)學(xué)科評議組成立后征求過很多專家的意見，新的轉(zhuǎn)機出現(xiàn)，特別是在以中央音樂學(xué)院老院長于潤洋等為代表的專家們的不懈努力下，終于“修成正果”。最初確定藝術(shù)學(xué)下屬4個一級學(xué)科，包括藝術(shù)學(xué)理論、音樂舞蹈學(xué)、戲劇影視藝術(shù)學(xué)、美術(shù)設(shè)計藝術(shù)學(xué)等，最后公布時更改為五個學(xué)科，分別是1301藝術(shù)學(xué)理論、1302音樂舞蹈學(xué)、1303戲劇影視學(xué)、1304美術(shù)學(xué)、1305設(shè)計藝術(shù)學(xué)。由于藝術(shù)學(xué)下屬一級學(xué)科的調(diào)整，也隨之也引發(fā)了一級學(xué)科博士點評審的變化，某些院?？梢宰孕袑徍瞬┦繉W(xué)位一級學(xué)科點，分兩種情況：第一，40多所985高校，可以自行設(shè)立一級學(xué)科，按照原有學(xué)科點審定、公示；第二，各省按照規(guī)定名額競爭申報，國務(wù)院學(xué)科組針對各省申報進行投票審議表決。目前，各省市地區(qū)已經(jīng)基本通過一級學(xué)科博士點的包括中央美院、中央戲劇學(xué)院、北京電影學(xué)院、哈爾濱師范大學(xué)、上海音樂學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、上海大學(xué)、南京師范大學(xué)、中國美術(shù)學(xué)院、福建師范大學(xué)、武漢理工大學(xué)、湖南師范大學(xué)、西安美術(shù)學(xué)院，之后國務(wù)院學(xué)科組14個委員投票，超過半數(shù)同意就會通過。如果簡單類推，假設(shè)他們具有全學(xué)科藝術(shù)門類的授予權(quán)，就增加了12所院校。原有一級學(xué)科最早是南京藝術(shù)學(xué)院、北京師范大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、中國藝術(shù)研究院、北京大學(xué)、清華大學(xué)，現(xiàn)在估算起來，加上985高校通過的，目前可能是總量20余個一級博士點藝術(shù)學(xué)授權(quán)學(xué)科。

再次，周星介紹了當(dāng)前教育部本科專業(yè)目錄修訂工作的最新進展。根據(jù)教育部最新要求，2011年要完成目錄修訂工作，自2012年開始正式招生，其中招生計劃、教育統(tǒng)計等按新目錄執(zhí)行。這次目錄修訂將所有專業(yè)分成引導(dǎo)性專業(yè)、一般性專業(yè)和特殊性專業(yè)，簡稱“寬、普、特”。這項工作最終還是交給各個分委員會。當(dāng)前，專業(yè)“老目錄”和“新方案”之間的銜接、關(guān)聯(lián)、協(xié)調(diào)出了很多問題，新方案在學(xué)科歸屬和性質(zhì)認定上還有許多矛盾亟待解決。

最后，周星總結(jié)，認為藝術(shù)門類獨立是藝術(shù)教育發(fā)展的新起點，對于藝術(shù)學(xué)科發(fā)展意義重大，但是必然也會引起許多爭議，二十多個在舊學(xué)科里國家認可的一級學(xué)科怎么和門類嫁接？怎么評價一個一級學(xué)科的優(yōu)勢特點？學(xué)科門類、學(xué)科規(guī)范以及調(diào)整成為一級學(xué)科門類在各個學(xué)校的設(shè)置，特別在綜合大學(xué)怎么設(shè)置？這些都成為困擾藝術(shù)獨立門類發(fā)展的問題癥結(jié)。這一系列問題必然影響到某些學(xué)校的專業(yè)設(shè)置或者院系調(diào)整，周星希望通過本次會議的討論交流可以了解到更多的信息。

會議第二個段落是專家發(fā)言與集體討論，參會專家暢所欲言、積極互動，針對藝術(shù)升級為門類引發(fā)的一系列變革和問題各抒己見。首先，東南大學(xué)教授王廷信發(fā)表觀點，他認為藝術(shù)學(xué)升門類首先肯定是一件好事情，因為藝術(shù)學(xué)在整個藝術(shù)國際化過程當(dāng)中發(fā)展非?？?，而且隨著社會的進步，藝術(shù)在社會當(dāng)中的地位越來越重要，這次國務(wù)院學(xué)位辦能夠把藝術(shù)學(xué)升為門類，是國家對這樣一種變化的判斷和選擇。但是，相應(yīng)的也會帶來一些問題，比如學(xué)科之間的平衡問題，原來一個一級學(xué)科下面有八個二級學(xué)科，現(xiàn)在歸并成五個一級學(xué)科，這五個一級學(xué)科，是各種力量支配下形成的結(jié)局，這樣一個結(jié)局有沒有問題？比如說音樂學(xué)，應(yīng)該說是積累比較好的學(xué)科，但是音樂學(xué)和舞蹈學(xué)放在一起，而美術(shù)學(xué)和設(shè)計學(xué)因為一些外在原因被分開。藝術(shù)學(xué)升為門類過程中，尤其藝術(shù)學(xué)的創(chuàng)辦，主要是張道一先生起很多作用。張先生有一個觀點啟發(fā)很大，他認為藝術(shù)門類之間是有影響的，音樂和舞蹈之間沒有鴻溝割裂開來，戲劇和影視之間也沒有。懂一些藝術(shù)史的人都很清楚，中國的第一部電影是《定軍山》，電影進入中國以后用京劇這樣的方式表達，說明藝術(shù)門類之間互相影響會促進每一個藝術(shù)品種的發(fā)展，缺乏這些東西，或者音樂是音樂，舞蹈是舞蹈，大家各自劃條界限，沒有辦法更好地發(fā)展?？傮w來說藝術(shù)學(xué)升為門類是好事情，升為門類之后學(xué)科之間的互相交流非常重要。

之后，北京大學(xué)教授彭吉象也圍繞藝術(shù)門類的獨立發(fā)表了自己的見解，通報了一些他掌握的最新信息。他認為當(dāng)前是藝術(shù)教育發(fā)展的最好時機，從2010年底到開始，教育部幾個司都在舉辦相關(guān)活動。首先，2010年11月份在吉林省吉林市召開全國學(xué)校藝術(shù)教育工作會議，會上通過了未來十年全國學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)劃，規(guī)劃規(guī)定各個學(xué)校今后應(yīng)該開八門藝術(shù)類課程，供全校學(xué)生選修，十年之內(nèi)八門都要開起來，包括兩類：第一，藝術(shù)導(dǎo)論，即藝術(shù)概論。第二，?？菩蕾p，包括音樂鑒賞、美術(shù)鑒賞、舞蹈鑒賞、書法鑒賞、戲劇鑒賞、影視鑒賞、戲曲鑒賞。在這一規(guī)劃的影響下，必然需要大量的師資投入，這對藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展是一種推動。第二個會議是教育部關(guān)于組建高等藝術(shù)教育改革和發(fā)展調(diào)研組，暨召開調(diào)研工作會議的通知。要成立兩個調(diào)研組，奔赴全國26個院校調(diào)研，制定工作方案，開展實地調(diào)研，研究起草改革報告，籌備召開全國高等藝術(shù)教育改革和發(fā)展研討會?，F(xiàn)在藝術(shù)升級為門類了，到底應(yīng)該怎么發(fā)展是主要的調(diào)研方向。在這次準備會上主要講了幾個問題：第一，對調(diào)研要有正確認識，因為現(xiàn)在藝術(shù)教育發(fā)展非?？欤怂囆g(shù)院校以外，綜合大學(xué)、師范大學(xué)紛紛成立藝術(shù)系，2007年在校生有113萬是學(xué)藝術(shù)的，是1999年的26倍，畢業(yè)生21萬，是1999年的47倍，藝術(shù)教育成果顯著，需要提高辦學(xué)質(zhì)量和人才質(zhì)量，辦出特色、辦出水平，而且藝術(shù)教育已經(jīng)超出了學(xué)校，滲透到社會生活的方方面面。第二，需要調(diào)研的問題，包括：1.現(xiàn)在藝術(shù)教育規(guī)模過大，據(jù)說有的學(xué)校招生報名人數(shù)居然達到十幾萬。2.學(xué)科專業(yè)問題。現(xiàn)在藝術(shù)已經(jīng)升格為第13個門類，教育部高教司正在修訂專業(yè)目錄，但是藝術(shù)院校辦學(xué)特色不夠鮮明，有求全、求大的現(xiàn)象。3.人才培養(yǎng)與質(zhì)量建設(shè)?，F(xiàn)在藝術(shù)教育方面已經(jīng)有17個國家級藝術(shù)教育中心，有60個創(chuàng)新人才基地，建立創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)模式非常重要。以前培養(yǎng)人才比較單一化，與實際部門的需求脫節(jié)。關(guān)鍵是要培養(yǎng)學(xué)生的主動性與創(chuàng)新能力，要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，符合國家中長期規(guī)劃和發(fā)展。4.師資隊伍建設(shè)問題?，F(xiàn)在學(xué)生數(shù)量很多，教師相對數(shù)量很少，從質(zhì)量上來看，師資也不夠，缺少學(xué)科帶頭人，而且重演出、輕教學(xué)。5.需要加強國際合作與交流，吸收和引進國外先進教學(xué)經(jīng)驗，和國際接軌。下一步藝術(shù)教育的發(fā)展重點是：第一，不斷提高藝術(shù)人才質(zhì)量。第二，分類指導(dǎo)，不搞“一刀切”，比如對專業(yè)藝術(shù)院校、綜合大學(xué)、理工應(yīng)用大學(xué)、師范院校藝術(shù)人才培養(yǎng)應(yīng)該有不同標準。第三，要特別關(guān)注藝術(shù)師資缺乏，尤其缺乏學(xué)科帶頭人的問題，對師資今后加強定期培訓(xùn)。第四，大力推動藝術(shù)創(chuàng)新和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，出作品、出研究成果。第五，增強服務(wù)社會的能力，圍繞文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揮智囊團作用，藝術(shù)教育跟國家文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系非常密切。本次參加調(diào)研的院校有兩組，第一組包括吉林藝術(shù)學(xué)院、東北師范大學(xué)、沈陽音樂學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院、山東工藝美術(shù)學(xué)院、山東大學(xué)、西安音樂學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、西北大學(xué)、四川音樂學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、四川大學(xué)；第二組包括上海戲劇學(xué)院、上海音樂學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、南京師范大學(xué)、湖北美術(shù)學(xué)院、武漢音樂學(xué)員、華中師范大學(xué)、廣州美術(shù)學(xué)院、青海音樂學(xué)院、華南師范大學(xué)。

哈爾濱工業(yè)大學(xué)教授梁國偉從本科目錄修訂的角度分析了當(dāng)前藝術(shù)教育的變化。目錄修改體現(xiàn)了一個新趨勢，音樂學(xué)多出音樂科技和藝術(shù)專業(yè)，在影視學(xué)中加進了數(shù)字影視技術(shù)專業(yè)，這些新興戰(zhàn)略性專業(yè)體現(xiàn)出國家對教育格式的調(diào)整。武漢大學(xué)教授彭萬榮從所在院校出發(fā)，談了藝術(shù)升級門類帶來的變化。這次調(diào)整藝術(shù)門類獨立以后出現(xiàn)五個一級學(xué)科，對高校影響很大，除了極少數(shù)院校能夠同時辦五個一級學(xué)科以外，其他學(xué)校也許只會涉及到一個、兩個或者三個，音樂、舞蹈、電影、書法都有一點，但是要真正形成一級學(xué)科很難，沒有一定的師資恐怕不行，現(xiàn)有的師資分散在五個一級學(xué)科里，作為一級學(xué)科一評估，就顯得捉襟見肘了。還有一個想法，原來藝術(shù)學(xué)附屬在文學(xué)學(xué)科里，因此可以借助文學(xué)學(xué)科的力量發(fā)展藝術(shù)，比如說南京大學(xué)、武漢大學(xué)在文學(xué)系下面設(shè)了戲劇影視文學(xué)博士點，和本科點名稱一模一樣，本科變成藝術(shù)類專業(yè)以后，博士點是不是可以考慮這方面的建構(gòu)問題。1998年國務(wù)院進行了一次學(xué)科目錄調(diào)整，當(dāng)時把在文學(xué)學(xué)科下面的一個民俗學(xué)二級學(xué)科授予文學(xué)學(xué)位，后來學(xué)科調(diào)整以后，征求大家意見，幾個老師紛紛要求到法學(xué)系，后來武漢大學(xué)把民俗學(xué)從文學(xué)里剝離出來，分到法學(xué)系。藝術(shù)學(xué)一級學(xué)科門類獨立以后，能不能仿效原來的做法，按照學(xué)科歸屬慎重考慮這個問題。既然門類獨立對原有格局會產(chǎn)生新的變化，那這個變化應(yīng)該有指導(dǎo)性的影響，應(yīng)該使學(xué)科的歸屬更加明確，更加有利于學(xué)科的發(fā)展。

在分析了藝術(shù)升級為獨立門類之后的發(fā)展優(yōu)勢后，上海交通大學(xué)教授李亦中、中國戲曲學(xué)院教授周龍等多位列席專家又從自身院校發(fā)展實際出發(fā)，分析了這一變化可能帶來的影響。例如在師資培養(yǎng)與學(xué)科評估上，由于一級學(xué)科的嚴格要求，可能造成師資人才引進的巨大負擔(dān)，因為由于戲曲、影視等特殊的教育需求，使得以論文、課題考核人才的評價體系并不完全適用，一旦從二級學(xué)科變成一級學(xué)科，這方面的壓力將更加明顯。