導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇視覺(jué)設(shè)計(jì)風(fēng)格，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、現(xiàn)代雜志封面設(shè)計(jì)注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的把握

很多雜志的封面設(shè)計(jì)采用漢畫(huà)像磚的人物車(chē)騎或傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)、人物風(fēng)景作為裝飾，配以書(shū)法家題寫(xiě)的雜志名稱(chēng)。例如，《紅茶》雜志的封面皆選用古代大家的繪畫(huà)作品，如:靳浩、趙子昂、山人的山水、石濤的荷花、虛谷的翎毛，極富裝飾性。這類(lèi)雜志在視覺(jué)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族藝術(shù)特色和創(chuàng)造個(gè)性，并在繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，更好地與先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念、形式和技巧進(jìn)行有機(jī)結(jié)合、相互融合，在追求時(shí)代特色的同時(shí)，充分體現(xiàn)出本民族的藝術(shù)氣質(zhì)。

二、現(xiàn)代雜志封面設(shè)計(jì)重視個(gè)性的追求

現(xiàn)代雜志的封面設(shè)計(jì)注重對(duì)雜志文化精神的把握，重視對(duì)雜志個(gè)性的追求。以前那種浮躁、花哨的設(shè)計(jì)逐漸被淘汰，在雜志封面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師常常把設(shè)計(jì)形式中濃烈的色彩和具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的版式和符合我國(guó)傳統(tǒng)審美習(xí)慣的設(shè)計(jì)風(fēng)格結(jié)合到一起，提高了雜志的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位。比如《讀者》雜志，《讀者》雜志從一開(kāi)始辦報(bào)，就定成親切又平和的平民化風(fēng)格。所以在設(shè)計(jì)上都采用一些貼近大眾生活，具有人性化的圖片作為封面。1994年《讀者》創(chuàng)刊號(hào)的封面上只有一個(gè)女明星的側(cè)影，旁邊是“讀者文摘”的中文刊名，人物形象樸素，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，色彩單純。到了2004年，《讀者》雜志開(kāi)始用一些具有生活氣息的藝術(shù)攝影照片，文字配以中國(guó)書(shū)法與英文字體相結(jié)合，在刊名與圖片之間用結(jié)構(gòu)線進(jìn)行連接，把內(nèi)容與表現(xiàn)形式有機(jī)地聯(lián)系在一起，使人們把視線集中到主題上。這充分說(shuō)明現(xiàn)代雜志在視覺(jué)設(shè)計(jì)理念上有了較大提升，它不但加深了人們對(duì)藝術(shù)美感的理解，而且對(duì)人們思維的發(fā)展、想象力的提高、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了重大的影響。

三、現(xiàn)代雜志封面設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)本體雜志的品牌定位

品牌本是營(yíng)銷(xiāo)學(xué)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，英國(guó)著名的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家菲力普認(rèn)為:“品牌是一種名稱(chēng)術(shù)語(yǔ)、標(biāo)志符號(hào)或圖案，或是它們的相互組合，用以識(shí)別某個(gè)銷(xiāo)售者或某群銷(xiāo)售者的產(chǎn)品或服務(wù)，并與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品和服務(wù)相區(qū)別?！逼放票仨毻ㄟ^(guò)一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來(lái)，具有明顯的排他性和專(zhuān)有性，才能使人們形成對(duì)該種品牌的認(rèn)知。一種雜志能否在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中生存，就要看它經(jīng)營(yíng)的是否成功，對(duì)刊物的定位、定向是否把握準(zhǔn)確。而雜志的定位不但包括內(nèi)容定位、價(jià)格定位、目標(biāo)讀者定位，還包括雜志形象設(shè)計(jì)的定位，所以這就要求雜志在視覺(jué)設(shè)計(jì)上要求有統(tǒng)一的品牌視覺(jué)語(yǔ)言?！稌r(shí)尚》雜志就是相當(dāng)成功的典范，它代表著中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程。從創(chuàng)刊之日起，就把自己定位在精品雜志上，面對(duì)它所服務(wù)的對(duì)象為中高收入人群，提出了“高消費(fèi)”的理念?！稌r(shí)尚》雜志的形象包裝采用國(guó)際開(kāi)本，紙張都是銅板紙，雜志中充滿了具有國(guó)際品位的名牌廣告和精美圖片。通過(guò)這些精美的圖片和簡(jiǎn)潔的文字，向不同的讀者描繪出現(xiàn)代化生活的圖景，闡釋了現(xiàn)代消費(fèi)觀念與生活方式。目前，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)雜志高品位的視覺(jué)設(shè)計(jì)會(huì)使雜志本身產(chǎn)生升值，對(duì)雜志的形成和發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用。

結(jié)論

現(xiàn)代雜志封面的視覺(jué)設(shè)計(jì)風(fēng)格設(shè)計(jì)在近兩百年的發(fā)展歷程中，不僅提供給人們極大的視覺(jué)感受，而且促進(jìn)了人們之間思想的溝通和交流。雜志的視覺(jué)設(shè)計(jì)不再是單純的一種純視覺(jué)藝術(shù)，它是藝術(shù)性、時(shí)代性和商品性的統(tǒng)一體?，F(xiàn)階段我國(guó)雜志開(kāi)始朝著版面視覺(jué)化、內(nèi)容多元化的方向發(fā)展，視覺(jué)設(shè)計(jì)水平與以前傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)有了相當(dāng)大的提高，突出雜志的個(gè)性特征，體現(xiàn)較強(qiáng)的時(shí)代感。在世界一體化的今天，雜志封面的設(shè)計(jì)越來(lái)越趨向國(guó)際化，但我們應(yīng)該意識(shí)到，在緊跟世界設(shè)計(jì)潮流的同時(shí)，不應(yīng)該放棄民族特色，要把本土文化和國(guó)際潮流融合在一起，達(dá)到“民族的才是世界的”境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國(guó)近代書(shū)籍裝幀》,羅小華編著.人民美術(shù)出版社,1990年.

[2]《書(shū)籍裝幀藝術(shù)簡(jiǎn)史》,鄭陵著.黑龍江人民出版社,1984年.

[3]《老期刊收藏》,謝其章著.遼寧畫(huà)報(bào)出版社,2002年.

[4]《中國(guó)期刊發(fā)展史》,宋應(yīng)離主編.河南大學(xué)出版社,2000年.

[5]《書(shū)籍裝幀創(chuàng)意設(shè)計(jì)》,鄧中和著.中國(guó)青年出版社,2004年.

篇2

關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計(jì)；風(fēng)格；演變；發(fā)展趨勢(shì)

標(biāo)志，是表明事物特征的記號(hào)。隨著國(guó)際交往的日益頻繁，標(biāo)志的直觀、形象、不受語(yǔ)言文字障礙等特性極其有利于國(guó)際間的交流與應(yīng)用，因此國(guó)際化標(biāo)志得以迅速推廣和發(fā)展，成為視覺(jué)傳送最有效的手段之一，成為人類(lèi)共通的一種直觀聯(lián)系工具。

1 標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)代風(fēng)格及其形式的演變

（1）工業(yè)革命前的標(biāo)志設(shè)計(jì)。在十八世紀(jì)工業(yè)革命前的標(biāo)志設(shè)計(jì)活動(dòng)，基本上是以手工業(yè)為中心的活動(dòng)。標(biāo)志設(shè)計(jì)者與制作者往往出自同一人之手，而標(biāo)志設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象僅僅是上層社會(huì)的名流、權(quán)貴與貴族階層。因此，在標(biāo)志設(shè)計(jì)的風(fēng)格上自然出現(xiàn)了矯飾、做作的“時(shí)尚”風(fēng)格。在這個(gè)時(shí)期里，標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要目的是為皇室和貴族設(shè)計(jì)徽記和在手工藝品上留下專(zhuān)用標(biāo)記。

（2）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的標(biāo)志設(shè)計(jì)。1851年，倫敦水晶宮的世界博覽會(huì)開(kāi)始的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)，主張“師從自然”和歌特式風(fēng)格的復(fù)活，注重設(shè)計(jì)的合理性與裝飾風(fēng)格的完美統(tǒng)一。標(biāo)志設(shè)計(jì)在這一運(yùn)動(dòng)中也表現(xiàn)了明顯的時(shí)代風(fēng)格特征。在標(biāo)志設(shè)計(jì)上廣泛使用動(dòng)植物紋樣，質(zhì)樸而大方。在維多利亞矯飾、奢華的風(fēng)尚中，采用中世紀(jì)的純樸風(fēng)格，吸取自然的裝飾紋理，創(chuàng)造出了與歷史復(fù)古風(fēng)格大相徑庭的新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。[1]但是，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的標(biāo)志設(shè)計(jì)是各國(guó)逃避工業(yè)革命的幻想。從社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)期的標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格是消極的，所以，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格沒(méi)有成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格，但由于精致合理的設(shè)計(jì)原則，為以后的設(shè)計(jì)師在警醒標(biāo)志設(shè)計(jì)是提供了新的設(shè)計(jì)風(fēng)格的參考。

（3）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的標(biāo)志設(shè)計(jì)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)起的起因是十九世紀(jì)彌漫歐洲的繁瑣矯飾的維多利亞裝飾風(fēng)格引起了人們強(qiáng)烈不滿。這個(gè)時(shí)期的標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格是基于對(duì)東方藝術(shù)的借鑒，對(duì)矯揉造作風(fēng)格的否定。轉(zhuǎn)而注重強(qiáng)調(diào)裝飾處理和強(qiáng)調(diào)線的表現(xiàn)力。風(fēng)格細(xì)膩、裝飾性尤為強(qiáng)烈是這個(gè)時(shí)期表示設(shè)計(jì)的共同特征。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格，一方面是從古代埃及華貴的裝飾元素中尋找創(chuàng)作靈感，簡(jiǎn)潔的幾何圖形，建筑裝飾圖案，運(yùn)用金屬色系列和黑白色系列達(dá)到了極高的裝飾效果，給予了設(shè)計(jì)師極大的啟迪；另一方面，是原始藝術(shù)的影響，特別是非洲和南美洲原始部落的影響。所以具有時(shí)代特征的簡(jiǎn)單的幾何造型就成為當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)師所熱衷研究、表現(xiàn)的焦點(diǎn)。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格與現(xiàn)代主義風(fēng)格之間的銜接。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的標(biāo)志設(shè)計(jì)從裝飾形式出發(fā)，采取折衷主義原則，探索手工藝與工業(yè)化的融合而發(fā)展出的一種全新的標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格。它的裝飾風(fēng)格在二十世紀(jì)八十年代成為了現(xiàn)代主義標(biāo)志設(shè)計(jì)研究的重點(diǎn)。

（4）現(xiàn)代主義時(shí)期的標(biāo)志設(shè)計(jì)?，F(xiàn)主義標(biāo)志設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)和諧與統(tǒng)一，喜好用簡(jiǎn)潔的幾何圖形進(jìn)行理性的構(gòu)圖、造型、反對(duì)裝飾主義，認(rèn)為“裝飾即罪惡”、“美在比例”等。這個(gè)時(shí)期里的標(biāo)志設(shè)計(jì)幾乎都是用圓規(guī)和直尺作圖的幾何圖形。如著名的日本三菱重工的標(biāo)志，就是由三個(gè)簡(jiǎn)潔的菱形向心排列而成的，構(gòu)成了一種穩(wěn)定的金字塔造型。盡管現(xiàn)代主義標(biāo)志設(shè)計(jì)講究功能性、注重服務(wù)對(duì)象的性質(zhì)、追求簡(jiǎn)潔、明確的視覺(jué)效果、卻容易造成設(shè)計(jì)作品冷漠，嚴(yán)峻理性化的外貌，風(fēng)格單調(diào)，缺乏人情味。歸納現(xiàn)代主義時(shí)期的標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格是：反對(duì)裝飾，強(qiáng)調(diào)理性，以少勝多。

（5）后現(xiàn)代主義時(shí)期的標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格及其發(fā)展趨向。社會(huì)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展刺激了標(biāo)志設(shè)計(jì)藝術(shù)的改革，標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅僅是功能的完善，在設(shè)計(jì)中包含裝飾、美觀的內(nèi)容，希望利用裝飾細(xì)節(jié)達(dá)到視覺(jué)上的寬松與舒展，追求富于人情味的、裝飾的、變化的、個(gè)性的、傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式。此時(shí)，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)運(yùn)而生。后現(xiàn)主義標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)該看成是一種對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)新標(biāo)準(zhǔn)的探索，是現(xiàn)代主義標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格的改良、補(bǔ)充和發(fā)展。是對(duì)發(fā)展到極端壟斷的現(xiàn)代主義標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)起的挑戰(zhàn)，是求新求變的新生代設(shè)計(jì)師對(duì)單調(diào)化標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格的沖擊。后現(xiàn)代主義標(biāo)志設(shè)計(jì)不是單純的原封不動(dòng)的恢復(fù)歷史的固有風(fēng)格，而擬采取提煉、混合、拼接的方法，以現(xiàn)代主義標(biāo)志設(shè)計(jì)的造型，審美基礎(chǔ)作為折衷主義的處理標(biāo)準(zhǔn)。

可見(jiàn)，標(biāo)志的設(shè)計(jì)經(jīng)歷了從追求表面裝飾美化到建立以信息傳達(dá)為目的的演變過(guò)程。大多傳統(tǒng)標(biāo)志從繁瑣向簡(jiǎn)潔演變，由具象向抽象演變，由裝飾性向標(biāo)識(shí)性演變。多少年來(lái)標(biāo)志一直在追求平面化、簡(jiǎn)潔化、單色化、抽象化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其設(shè)計(jì)表現(xiàn)也主要是依循形式美的法則對(duì)點(diǎn)、線、面進(jìn)行概括組合，多采用二維的視覺(jué)效果，這主要也是由于受當(dāng)時(shí)制版、印刷、制作工藝與成本、傳播手段等的不發(fā)達(dá)所限制。

2 當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的新趨向

（1）多元化發(fā)展趨向。隨著科技的進(jìn)步與信息時(shí)代傳播媒體的多樣性發(fā)展，未來(lái)的標(biāo)志在體現(xiàn)內(nèi)涵的同時(shí)，將會(huì)涵蓋多種形式、手段與形態(tài)，追求個(gè)性的張揚(yáng)表現(xiàn)、注重多元化視覺(jué)效果將逐漸成為一種新的設(shè)計(jì)趨勢(shì)。在保留傳統(tǒng)平面化形式的同時(shí)，很多標(biāo)志相繼采用漸變、寫(xiě)實(shí)、立體，甚至圖片等形式，使得以前單一的標(biāo)志形式變得富有“多維”的表情，以求吸引人的注意，這些變化無(wú)疑會(huì)給品牌形象的樹(shù)立添姿加彩。

（2）人性化發(fā)展趨向。未來(lái)的標(biāo)志設(shè)計(jì)要以人為本，現(xiàn)代人追求富于人情味、有裝飾變化、有個(gè)性的表現(xiàn)形式，要求標(biāo)志不僅只是功能的完善，還應(yīng)符合審美的需求。

（3）娛樂(lè)化發(fā)展趨向。娛樂(lè)性是未來(lái)標(biāo)志設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，現(xiàn)代都市緊張的生活節(jié)奏使人們更樂(lè)意接受能從視覺(jué)、心理上讓人感覺(jué)輕松舒適的視覺(jué)信息，為了滿足新的文化需求，未來(lái)的標(biāo)志設(shè)計(jì)或許會(huì)具有些許戲謔、調(diào)侃的色彩。比如幽默風(fēng)格的標(biāo)志設(shè)計(jì)，少了嚴(yán)肅理性的表情，多了一份輕松。此外，溫情脈脈的手繪標(biāo)志如今也日益多了起來(lái)，其淳樸自然的風(fēng)格具有無(wú)比的人性魅力與藝術(shù)人文色彩。

（4）科技化發(fā)展趨向?？萍妓胶陀∷⒓夹g(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，標(biāo)志設(shè)計(jì)在表現(xiàn)手法上得到了前所未有的豐富強(qiáng)化，不再只局限于二維平面，許多奇妙的創(chuàng)意得以實(shí)現(xiàn)。標(biāo)志的形象傳播、視覺(jué)沖擊、個(gè)性體現(xiàn)等都具有了更大的表現(xiàn)張力。標(biāo)志的設(shè)計(jì)出現(xiàn)了圖片、繪畫(huà)、三維空間等形式，也有的采用中國(guó)書(shū)法、篆刻、水墨等表現(xiàn)手法，甚至還有采用透明層、高光、陰影、金屬質(zhì)感等逼真表現(xiàn)效果的。

綜上所述，科技的發(fā)展改變了標(biāo)志傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)模式，可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)的標(biāo)志將不再只是單薄的形象，它將以一種更趨多元化、人性化的形態(tài)展現(xiàn)在人們面前。這種趨勢(shì)延伸了標(biāo)志的內(nèi)涵與意義，是標(biāo)志設(shè)計(jì)隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的必然選擇。任何設(shè)計(jì)都要緊跟時(shí)代，標(biāo)志設(shè)計(jì)也不例外，一種設(shè)計(jì)風(fēng)格會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)歷史背景、人性需求和市場(chǎng)導(dǎo)向的變化而被另一種設(shè)計(jì)風(fēng)格所取代，這是不可避免的發(fā)展趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 錢(qián)鳳根.現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)概論[M].北京：西南師范大學(xué)出版社，2001：155.

[2] 王受之.世界現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史[M].北京：中國(guó)青年出版社，2002：96.

[3] 約翰.沙卡拉.現(xiàn)代主義以后的設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出，2000：78.

篇3

簡(jiǎn)約主義通過(guò)最節(jié)省、最純凈、最精簡(jiǎn)的表現(xiàn)形式，給人們提供了具有舒適性、簡(jiǎn)潔性、純凈感和充滿生命力的室內(nèi)空間，是現(xiàn)代社會(huì)中非常流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：

簡(jiǎn)約主義風(fēng)格；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

一、簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格

簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格是指通過(guò)簡(jiǎn)潔的形式滿足人們對(duì)于空間環(huán)境的感性、理性需求，這種簡(jiǎn)潔明快的簡(jiǎn)約主義風(fēng)格目前較為流行?，F(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏較快，人們的生活壓力較大，在越來(lái)越繁忙的社會(huì)生活中，人們希望通過(guò)具有放松性、簡(jiǎn)潔性、純凈性的環(huán)境轉(zhuǎn)換精神空間。

二、簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的基本特征

1.重視建筑主體的結(jié)構(gòu)建筑設(shè)計(jì)為室內(nèi)設(shè)計(jì)奠定了界面和框架基礎(chǔ)，優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上重視建筑主體，在保持設(shè)計(jì)空間獨(dú)特性和合理性的前提下，打破傳統(tǒng)，進(jìn)行科學(xué)的再設(shè)計(jì)，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)個(gè)性、環(huán)境意識(shí)對(duì)建筑主體的功能進(jìn)行合理調(diào)整，并對(duì)建筑主體的空間分割進(jìn)行重新規(guī)劃，從而打造出建筑結(jié)構(gòu)的形式美。雖然設(shè)計(jì)師不同，設(shè)計(jì)傾向也不同，但是設(shè)計(jì)方法的選擇和變化都將追求空間的間隔美和劃分功能與空間作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，并在原來(lái)建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸設(shè)計(jì)。這種建造形式的簡(jiǎn)化是簡(jiǎn)約風(fēng)格設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)。

2.重視空間設(shè)計(jì)的面室內(nèi)設(shè)計(jì)中的面主要是指天花板面、墻面、地面等對(duì)界面的視覺(jué)效果進(jìn)行展現(xiàn)的所有因素。在設(shè)計(jì)師對(duì)空間進(jìn)行處理的過(guò)程中，面是關(guān)鍵的處理環(huán)節(jié)，也是室內(nèi)設(shè)計(jì)中展現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要基礎(chǔ)，因?yàn)樵O(shè)計(jì)的細(xì)化和深化都是基于面而展開(kāi)的。在處理室內(nèi)立面時(shí)，設(shè)計(jì)師要從環(huán)境空間的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過(guò)室內(nèi)向室外的延伸實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間的融合，從而滿足人們的心理需求和生理需求，而且處理過(guò)程要遵循簡(jiǎn)潔、和諧、單純的原則?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約風(fēng)格把人們對(duì)空間的審美和實(shí)用要求作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，對(duì)空間結(jié)構(gòu)的劃分可以使面的處理完整、簡(jiǎn)潔、單純，使室內(nèi)空間形成視覺(jué)上的流動(dòng)感，使室內(nèi)空間的層次變化更豐富。與在空間層次上更加豐富的裝飾相比，簡(jiǎn)約風(fēng)格不會(huì)讓人感到頭暈?zāi)垦＃宫F(xiàn)出設(shè)計(jì)理念的個(gè)性化與多元化。不僅如此，簡(jiǎn)約風(fēng)格還在對(duì)建筑主體面和結(jié)構(gòu)空間的合理配置與保留的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)了建筑外部和室內(nèi)空間的溝通，而不是過(guò)多地對(duì)空間進(jìn)行裝飾和設(shè)計(jì)。

3.簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)中家具的地位無(wú)論是東方還是西方，建筑風(fēng)格的變化都對(duì)家具風(fēng)格的變化產(chǎn)生深刻的影響。室內(nèi)空間中展現(xiàn)視覺(jué)美感和使用功能的第一要素便是家具，特別是在科技發(fā)達(dá)的當(dāng)下，建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展使室內(nèi)設(shè)計(jì)和家具設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸從建筑領(lǐng)域中分離出來(lái)，成為獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)。家具是室內(nèi)設(shè)計(jì)中展現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格的主體，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)中要對(duì)家具設(shè)計(jì)和家具配套著重考慮，通過(guò)家具更好地展現(xiàn)簡(jiǎn)約主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

三、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的應(yīng)用

1.空間特征上體現(xiàn)簡(jiǎn)約主義室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用簡(jiǎn)約主義風(fēng)格要重視人們的心理感受和生理感受，只有把生態(tài)、文化、實(shí)際需求三者相結(jié)合才能使室內(nèi)設(shè)計(jì)更完美。從整體上看，優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔、典雅、明亮、大方的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)和建筑之間的關(guān)聯(lián)性，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的整體性?？沙掷m(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)觀在整體造型中的展現(xiàn)是簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)理念中非常重要的表現(xiàn)手法，其不僅要滿足人們的實(shí)際需求，還要對(duì)室內(nèi)的空間進(jìn)行再利用，要求設(shè)計(jì)師充分考慮設(shè)計(jì)的可持續(xù)性、環(huán)保材料的使用、環(huán)境污染和光污染的降低等。

2.材料和色彩的對(duì)比優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行演繹，在設(shè)計(jì)中不僅要重視傳統(tǒng)材料的使用，還要大膽創(chuàng)新，通過(guò)混凝土、玻璃等材料的綜合使用展現(xiàn)出地方特色和時(shí)代特征相融合的效果。色彩給人的視覺(jué)印象是直觀、鮮明、生動(dòng)的，色彩和空間的關(guān)系非常重要。在室內(nèi)的設(shè)計(jì)和裝飾中，色彩是營(yíng)造特殊氛圍的重要手段，室內(nèi)設(shè)計(jì)要重視色彩和材料的配置，材料和色彩的對(duì)比可以打造獨(dú)特的簡(jiǎn)約風(fēng)格。簡(jiǎn)約主義的室內(nèi)設(shè)計(jì)通過(guò)材料和色彩的鮮明對(duì)比，以最簡(jiǎn)潔、最純凈的形式彰顯空間的氣質(zhì)和內(nèi)涵，活躍空間環(huán)境，烘托環(huán)境氛圍，從而使簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)展現(xiàn)出豐富性，滿足人們對(duì)空間效果的期望。

3.光影造型的打造光是空間環(huán)境中開(kāi)展各種活動(dòng)的前提條件，也是簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)中最能展現(xiàn)精神性的元素之一。光的引導(dǎo)性很強(qiáng)，室內(nèi)設(shè)計(jì)中使用光不僅能營(yíng)造出豐富的層次，還能對(duì)空間的活動(dòng)流向進(jìn)行指引。光影移動(dòng)過(guò)程中形成的視覺(jué)變化和視覺(jué)中心，不僅可以豐富空間中人們的感官體驗(yàn)，還能營(yíng)造動(dòng)態(tài)空間中的節(jié)奏感。

參考文獻(xiàn)：

[1]王斌.簡(jiǎn)約主義風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用芻議.作家，2014（16）.

[2]張義.淺談簡(jiǎn)約主義在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用.神州，2013（33）.

[3]劉愛(ài)英.淺談室內(nèi)設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約主義.劍南文學(xué)，2011（3）.

篇4

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì) 極簡(jiǎn)主義 運(yùn)用

一、極簡(jiǎn)主義表現(xiàn)特點(diǎn)

首先，在感覺(jué)上，極簡(jiǎn)主義可以有效地讓人們?cè)谝曈X(jué)感受上有更為舒適的空間氛圍。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，也可以通過(guò)極簡(jiǎn)主義來(lái)展現(xiàn)空間大氣與精致的視覺(jué)感受，進(jìn)而達(dá)到影響使用者的內(nèi)心感受的目的。其次，在功能層面上，相較于過(guò)于繁復(fù)裝飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格，極簡(jiǎn)主義可以有崇尚滿足室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能效果。繁復(fù)的裝飾主要在乎室內(nèi)設(shè)計(jì)的修飾效果，注重精益追求，極簡(jiǎn)主義則更注重設(shè)計(jì)功能價(jià)值的發(fā)揮，從而更加注重設(shè)計(jì)所達(dá)到的實(shí)用科學(xué)性，讓設(shè)計(jì)更加貼近人們實(shí)用所需。再次，在設(shè)計(jì)形式上，極簡(jiǎn)主義可以展現(xiàn)相對(duì)簡(jiǎn)潔的幾何外觀效果，從而不會(huì)有復(fù)雜或者壓抑的形式感。最后，在空間設(shè)計(jì)層面上，極簡(jiǎn)主義主要是簡(jiǎn)單的布局與空間結(jié)構(gòu)處理，滿足人的實(shí)際物質(zhì)需求與精神需求，空間設(shè)計(jì)有更強(qiáng)的立體感與空間感受，讓人有一種更強(qiáng)烈的輕松感，避免壓迫視覺(jué)感受。

總體來(lái)說(shuō)，極簡(jiǎn)主義是一種更為簡(jiǎn)約、大氣、純粹的設(shè)計(jì)風(fēng)格，通過(guò)較少的設(shè)計(jì)有形內(nèi)容來(lái)展現(xiàn)更為簡(jiǎn)潔有力的設(shè)計(jì)風(fēng)格特色，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)所崇尚的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在民眾間廣為流行。

二、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義應(yīng)用方法

（一）整體布局

室內(nèi)設(shè)計(jì)中，首先需要關(guān)注的是室內(nèi)的整體布局結(jié)構(gòu)處理。極簡(jiǎn)主義注重簡(jiǎn)約化的布局處理，無(wú)論是色彩、裝飾材料、家具、線條結(jié)構(gòu)等，都崇尚淡雅、高潔、簡(jiǎn)單、大氣的風(fēng)格特色。在室內(nèi)陳設(shè)上，可以表現(xiàn)個(gè)人喜好與素養(yǎng)，陳設(shè)可以簡(jiǎn)約化來(lái)表現(xiàn)使用者的性格特色，同時(shí)可以提供更舒適、更大空間的使用感受。整體布局設(shè)置簡(jiǎn)約化，非必需品全部排除，讓整體格局呈現(xiàn)出突出的簡(jiǎn)化特色，能夠展現(xiàn)使用者的內(nèi)在涵養(yǎng)。在線條結(jié)構(gòu)輪廓上，更崇尚簡(jiǎn)單流暢的幾何或者線條形式，從而有助于整個(gè)空間布局的簡(jiǎn)單、柔和、大氣，避免繁復(fù)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的過(guò)度裝飾問(wèn)題。線條的設(shè)置也需要在實(shí)用簡(jiǎn)潔的基礎(chǔ)上達(dá)到美觀效果，要極大地突出其功用性，避免無(wú)用性裝飾的累贅。同時(shí)也需要尊重使用者自身對(duì)風(fēng)格細(xì)節(jié)的要求，讓其對(duì)整體風(fēng)格有較好的融入效果，避免過(guò)分突兀。

（二）色彩與裝飾

室內(nèi)的設(shè)計(jì)先入為主的部分之一就是整體的色彩與裝飾元素。極簡(jiǎn)主義在色彩上不會(huì)出現(xiàn)較多的撞色處理，因此沒(méi)有強(qiáng)烈的色彩沖突與刺激感受。顏色主要處理為淡雅的狀態(tài)，或者運(yùn)用同一色系顏色的搭配，有更強(qiáng)的色彩互相融合的協(xié)調(diào)感。例如窗簾或者墻面顏色上，都會(huì)選擇相對(duì)素色的處理，從而讓室內(nèi)整體表現(xiàn)為色彩上的淡雅柔美的感受，同時(shí)有效地使陽(yáng)光透過(guò)窗簾進(jìn)入室內(nèi)，提升室內(nèi)的空間感。此外，在裝飾上一般會(huì)選擇在室內(nèi)空間運(yùn)用中有較強(qiáng)融入?yún)f(xié)調(diào)感的處理，讓空間有更強(qiáng)的親和力。例如可以在木地板上選用簡(jiǎn)約型的地毯，提升空間親和力。在簡(jiǎn)約的處理下，并不會(huì)降低整體的藝術(shù)表現(xiàn)能力，也需要注重細(xì)節(jié)的搭配與協(xié)調(diào)處理。

（三）家具陳設(shè)

極簡(jiǎn)主義追求室內(nèi)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約清淡風(fēng)格，而家具的配合使用可以有效地促使整體設(shè)計(jì)不會(huì)陷入乏味枯燥的氛圍狀態(tài)。家具即便屬于造型相對(duì)單一的風(fēng)格特色，通過(guò)合宜的擺設(shè)，也可以展現(xiàn)出其環(huán)境修飾與功能作用，從而促使室內(nèi)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出更具有藝術(shù)表現(xiàn)力的風(fēng)格狀態(tài)。家具擺放上，要以功能性為主，同時(shí)保證其簡(jiǎn)潔風(fēng)格的統(tǒng)一。例如在臥室的處理上，需要讓其充分發(fā)揮居住人休息與衣物等用品的儲(chǔ)存作用，不可以添加過(guò)多的裝飾處理，這樣可以有效地彰顯房間空間設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，讓整體房間有一種更為和諧安靜的使用氛圍，減少過(guò)大的壓力性感受。

（四）燈光

燈光在一定程度上會(huì)對(duì)室內(nèi)色調(diào)起到調(diào)整修飾功效。具體的燈光選擇上，會(huì)依據(jù)使用者自身的喜好與訴求而定。極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)會(huì)讓燈光顯得相對(duì)單調(diào)，主要通過(guò)人工光源來(lái)讓室內(nèi)展現(xiàn)出更廣闊的視覺(jué)效果。光線的運(yùn)用需要充分考慮到使用者的喜好與性格特點(diǎn)，從而達(dá)到一定的燈光輔助作用。避免花樣繁雜的吊燈，主要采用簡(jiǎn)約型風(fēng)格燈具，同時(shí)讓自然光源與人工光源得到有效融合協(xié)調(diào)，讓整體有簡(jiǎn)約大氣的視覺(jué)效果。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義的運(yùn)用較為廣泛，不僅是一種品位和風(fēng)格，更是一種更舒適的室內(nèi)空間使用環(huán)境，是能夠滿足人們實(shí)用價(jià)值與精神心理訴求的設(shè)計(jì)風(fēng)格。有效地降低室內(nèi)設(shè)計(jì)成本，優(yōu)化設(shè)計(jì)整體價(jià)值。是快節(jié)奏生活狀態(tài)下人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)需求的群體性共鳴。整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格上崇尚單與純粹的表現(xiàn)力，通過(guò)盡可能少的裝飾效果來(lái)展現(xiàn)更為寬廣大氣的室內(nèi)風(fēng)格特色，讓室內(nèi)設(shè)計(jì)也更加注重藝術(shù)性的設(shè)計(jì)與加工，考驗(yàn)設(shè)計(jì)者的個(gè)人素養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)功底。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱燕.極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，2016（19）.

篇5

消費(fèi)文化是具有社會(huì)歷史性的。自從有了消費(fèi)存在，消費(fèi)文化就隨之形成。這就意味著消費(fèi)文化在不同的時(shí)期，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀，審美情趣在消費(fèi)理念的引導(dǎo)下而形成。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)崛起，發(fā)生了消費(fèi)個(gè)性。消費(fèi)文化隨著社會(huì)時(shí)代而不斷地發(fā)生著變化。按照傳統(tǒng)的消費(fèi)模式，以節(jié)儉為主。此時(shí)中國(guó)處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，生產(chǎn)力水平較低，于是人們的消費(fèi)理念就界定在大眾化消費(fèi)，崇尚勤儉持家。在分配制度極具平等性的狀況下，可以延期消費(fèi)。隨著人們生活水平的提高，物質(zhì)生活基本滿足，消費(fèi)文化在價(jià)值觀的引導(dǎo)下，逐漸向個(gè)性化方向發(fā)展。這就消費(fèi)需求，不但帶動(dòng)了生產(chǎn)，而且還起到拉動(dòng)內(nèi)需的作用。消費(fèi)文化的轉(zhuǎn)型從各種消費(fèi)符號(hào)中就會(huì)體現(xiàn)出來(lái)，其作為文化的載體，依賴(lài)于價(jià)值系統(tǒng)形成，將人們的消費(fèi)觀念外化。傳媒時(shí)代的來(lái)臨，加快了傳播速度，擴(kuò)大了文字和圖像對(duì)于感官的沖擊力，給人以誘惑性。室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展依賴(lài)于消費(fèi)文化環(huán)境。各種設(shè)計(jì)元素被轉(zhuǎn)化為消費(fèi)符號(hào)，形成了極具誘導(dǎo)作用的設(shè)計(jì)效果圖。當(dāng)價(jià)格因素已經(jīng)不再成為引導(dǎo)消費(fèi)心理的主要形式的時(shí)候，消費(fèi)符號(hào)以其設(shè)計(jì)的相似性，成為了特有的商品符號(hào)消費(fèi)語(yǔ)境，引導(dǎo)消費(fèi)意識(shí)，并形成時(shí)尚。由于不同時(shí)代的消費(fèi)文化各有不同，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格作為時(shí)代性的標(biāo)志符號(hào)，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的創(chuàng)作構(gòu)思，代表著不同時(shí)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式發(fā)展起來(lái)。以目前的消費(fèi)文化，各種文化的融合，包括不同時(shí)期的文化，不同地域的文化，都會(huì)從個(gè)性化消費(fèi)角度實(shí)現(xiàn)融合，形成了當(dāng)代消費(fèi)文化的特點(diǎn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)形式也開(kāi)始向多樣化發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化帶動(dòng)著民族文化共存，各種室內(nèi)設(shè)計(jì)文化業(yè)逐漸融合，形成了統(tǒng)一多元化的設(shè)計(jì)特征。在物質(zhì)技術(shù)條件下，文化總是要向消費(fèi)轉(zhuǎn)移，以物質(zhì)的形式呈現(xiàn)出來(lái)。那么，室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能性仍然是引導(dǎo)消費(fèi)文化的主導(dǎo)。特別是在中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格上，在時(shí)尚元素和藝術(shù)元素的掩蓋下，使用功能仍然是室內(nèi)設(shè)計(jì)的主線。

2室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的審美文化

從消費(fèi)意義上來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格就是一種消費(fèi)文化現(xiàn)象。其是將設(shè)計(jì)文化作為文化“商品”，形成視覺(jué)引導(dǎo)，同時(shí)，設(shè)計(jì)中所涉及的環(huán)境審美文化業(yè)成為了消費(fèi)市場(chǎng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

2．1散發(fā)著東方氣息的傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格

中國(guó)傳統(tǒng)文化正在走向世界，被世界消費(fèi)群體所青睞，具有東方傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)成為了現(xiàn)代的時(shí)尚設(shè)計(jì)。從文化的角度而言，東方文化延續(xù)幾千年，悠久的歷史、燦爛的文化，形成了典雅而莊重、飄逸而超過(guò)的意境之美。具有東方代表意義的色彩元素、符號(hào)元素都從各種室內(nèi)裝飾材料中體現(xiàn)出來(lái)。以東方設(shè)計(jì)手法，室內(nèi)設(shè)計(jì)更為豐滿華麗，卻又不失端莊，這種視覺(jué)上的審美，卻是建立在功能保護(hù)的基礎(chǔ)之上的，形成了固有的空間布置規(guī)律。加之東方標(biāo)識(shí)的紋飾和配置，陳設(shè)的古玩字畫(huà)，還有對(duì)稱(chēng)設(shè)計(jì)等等，都會(huì)使得室內(nèi)設(shè)計(jì)透露穩(wěn)健的氣勢(shì)，典雅的氣息從中滲透出來(lái)。

2．2充滿時(shí)代氣息的簡(jiǎn)約室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格

當(dāng)簡(jiǎn)約生活理念充斥著社會(huì)的各個(gè)角落的時(shí)候，簡(jiǎn)約成為了時(shí)尚元素。室內(nèi)設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的裝飾材料更具有簡(jiǎn)約主義風(fēng)格，但是并不傳統(tǒng)，而是在古樸的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了大膽的創(chuàng)新。室內(nèi)設(shè)計(jì)以視覺(jué)效果為主，簡(jiǎn)約在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，屬于是一種構(gòu)建方式，運(yùn)用新的材料，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的組合之后，就可以形成具有豐富內(nèi)涵的視覺(jué)效果。簡(jiǎn)約也是一種時(shí)尚，其是應(yīng)時(shí)代的要求，將普通的材料經(jīng)過(guò)新穎的造型處理之后，形成不同的構(gòu)造形式。這種創(chuàng)造性視為源自于多媒體的運(yùn)用，通過(guò)將新的材料生命力注入于材料之中，簡(jiǎn)約風(fēng)格的時(shí)尚特征彰顯出來(lái)。用于室內(nèi)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約構(gòu)建要工藝精巧、要具有設(shè)計(jì)多元化特點(diǎn)，可以按照自己的想象力拼裝組合，并不失功能性。可見(jiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用簡(jiǎn)約主義風(fēng)格，不僅僅是設(shè)計(jì)技術(shù)的要求，更是科技發(fā)展的結(jié)果。將科學(xué)技術(shù)、審美情趣、文化消費(fèi)理念等等相融合，極具時(shí)尚特點(diǎn)和審美品位的簡(jiǎn)約特征形成的同時(shí)，對(duì)于科技發(fā)展尤其提出了更高的要求。

3結(jié)論

篇6

一、簡(jiǎn)單闡述各個(gè)時(shí)期版式設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

版式設(shè)計(jì)在不同的社會(huì)時(shí)期，受不同的文化、藝術(shù)、流派風(fēng)格的影響，有了不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn).中國(guó)最早期的版式設(shè)計(jì)是采用直排的文字，平面的插圖，文字與圖像結(jié)合，主要體現(xiàn)在印刷的佛經(jīng)上面.西方中世紀(jì)時(shí)期，平面設(shè)計(jì)主要代表就是手工書(shū)寫(xiě)和宗教的書(shū)籍上，受工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，當(dāng)時(shí)注重手工藝，版式設(shè)計(jì)推崇的是古樸自然的設(shè)計(jì)風(fēng)格，到后來(lái)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的來(lái)臨，開(kāi)始有裝飾性的理念的注入，在版式編排上，開(kāi)始趨于簡(jiǎn)潔的幾何圖形平面化的處理.二十世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)、歐洲、德國(guó)、日本的版式設(shè)計(jì)發(fā)展迅速.

自十九世紀(jì)工業(yè)革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期版式設(shè)計(jì)的核心人物威廉姆•莫里斯開(kāi)始，從他所開(kāi)始極力推崇展示版式設(shè)計(jì)之美的生活與藝術(shù)相融合的設(shè)計(jì)原則，到表現(xiàn)人類(lèi)內(nèi)心情感的德國(guó)表現(xiàn)主義版式設(shè)計(jì)，從強(qiáng)化內(nèi)容要素的波譜藝術(shù)到進(jìn)入極限抽象意境的版式設(shè)計(jì)的流行，版式設(shè)計(jì)將理念用于設(shè)計(jì)實(shí)踐中，這個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格基本上是雜亂無(wú)章的，版面中的設(shè)計(jì)元素非常隨性的編排來(lái)突出一種視覺(jué)效果.

早期出現(xiàn)的現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)形式語(yǔ)言的美感與表達(dá)，經(jīng)過(guò)后現(xiàn)代主義的改良，帶有裝飾性和歷史性的設(shè)計(jì)加入到平面設(shè)計(jì)中，即傳達(dá)了信息又增加了趣味性.發(fā)展至今，科技的發(fā)達(dá)對(duì)平面設(shè)計(jì)又推進(jìn)一步，現(xiàn)代的編排設(shè)計(jì)主要是利用電腦軟件來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)制作. 互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不僅是平面設(shè)計(jì)的工具更加簡(jiǎn)便，信息傳達(dá)的快速，使各種設(shè)計(jì)風(fēng)格相互交流，并且融合，使畫(huà)面更加美觀，形式多樣.版式設(shè)計(jì)的風(fēng)格、形式也越來(lái)越呈現(xiàn)多樣化，不同的設(shè)計(jì)理念，形成不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，版式設(shè)計(jì)也隨著時(shí)代的潮流不斷的變化發(fā)展著，現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)不僅是為了方便讀者閱讀大量信息，也可提供品味、欣賞、收藏，是具有獨(dú)立文化藝術(shù)價(jià)值的實(shí)體存在.

二、版式設(shè)計(jì)的規(guī)律和一些小原則

1.確立主題

平面設(shè)計(jì)版面中，往往有大量的視覺(jué)設(shè)計(jì)元素，想要清晰、明確的表達(dá)出主題，首先就要確定主題思想內(nèi)容.版面設(shè)計(jì)中要突出主題，就不能將所有的設(shè)計(jì)元素設(shè)計(jì)成一樣的均衡，或者色彩，或者形式上要有所變化，強(qiáng)調(diào)出個(gè)性.

2. 相類(lèi)似的元素或者內(nèi)容要注意歸類(lèi)

設(shè)計(jì)畫(huà)面中，為清楚的表達(dá)意圖，將信息準(zhǔn)確的傳遞，圖片與文字的解釋說(shuō)明勢(shì)必要放在一起，設(shè)計(jì)過(guò)程中就要有意識(shí)的將同類(lèi)信息放置在同意片區(qū)域內(nèi)，不同類(lèi)的元素也不易過(guò)多，太多則顯得雜亂.

3. 關(guān)鍵信息的提示

如果設(shè)計(jì)一張視覺(jué)元素過(guò)多的宣傳單，主題確立，各類(lèi)信息也分區(qū)域編排妥當(dāng)，在其中，也可適當(dāng)?shù)膶?duì)重要的信息內(nèi)容作個(gè)提示.比如圖片可采取不同的形狀剪裁，周邊突出的形狀加以鮮明的色彩.文字可采取放大字體，或者變換字體的方式，造成不一樣的視覺(jué)效果，增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力.

4.版式設(shè)計(jì)也要有草圖輔助

在進(jìn)行版式設(shè)計(jì)的時(shí)候，不要忽視草圖的作用，通過(guò)草圖，可以使設(shè)計(jì)者擁有更大的想象發(fā)揮的空間，產(chǎn)生更多一些的靈感，使畫(huà)面更加富有新意和活力.在草圖上不斷的寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，想到的任何創(chuàng)意都可畫(huà)在草圖上，對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，不管是哪方面的設(shè)計(jì)，有這樣的一個(gè)習(xí)慣是非常有益處的，在草圖中能夠不斷的有創(chuàng)新，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格和特點(diǎn).

5.對(duì)設(shè)計(jì)草圖的提煉

設(shè)計(jì)草圖中，必須要去掉一部分相對(duì)較差的創(chuàng)想，選取最適合將要進(jìn)行設(shè)計(jì)的版面樣式，要更深一步的研究畫(huà)面中的缺點(diǎn)和不足之處，優(yōu)化版面設(shè)計(jì)方案.

總之，版式設(shè)計(jì)就是讓觀看者在享受美感的同時(shí)，接受作者想要傳達(dá)的信息.最終是使版面產(chǎn)生清晰的條理性，用悅目的組織來(lái)更好地突出主題，達(dá)到最佳訴求效果.

三、版式設(shè)計(jì)的作用與功能性

版式設(shè)計(jì)是形式語(yǔ)言的一種傳達(dá)方式，它與版面中的每一個(gè)設(shè)計(jì)元素都緊密相連，成功的版式設(shè)計(jì)將平面設(shè)計(jì)中所有的視覺(jué)元素所要表達(dá)的信息清晰、明了的傳遞出來(lái)，用最優(yōu)美的姿勢(shì)演繹出設(shè)計(jì)元素所要傳達(dá)的意圖，使設(shè)計(jì)畫(huà)面形象鮮明，主題明確.

1. 整體版面的美化

版式設(shè)計(jì)的任務(wù)之一就是將版面中的各個(gè)設(shè)計(jì)元素，包括文字、圖片、色彩等進(jìn)行編排設(shè)計(jì)，使整個(gè)畫(huà)面達(dá)到最好的視覺(jué)效果，讓欣賞者能夠一眼記住設(shè)計(jì)作品，就是最成功的.

2.更加突出設(shè)計(jì)的主題

主題的突出不僅僅是設(shè)計(jì)元素的任務(wù)，版面的編排也起到非常重要的作用.要將畫(huà)面設(shè)計(jì)的主體物放在主要位置，作為視覺(jué)中心，造成視覺(jué)沖擊力，傳達(dá)主題意念.

3. 編排的形式與設(shè)計(jì)內(nèi)容要統(tǒng)一

版面設(shè)計(jì)要求形式美，前提是要與平面設(shè)計(jì)中表達(dá)的內(nèi)容思想要統(tǒng)一，版面要求到達(dá)的完美版式，要與主題相互呼應(yīng).賞心悅目的排版形式能夠更好的達(dá)成訴求效果.版式設(shè)計(jì)主要的一個(gè)目的是將信息更好的傳遞給客戶或者是消費(fèi)者，并且使消費(fèi)者非常清晰的了解眼球所接受的內(nèi)容和信息.版式設(shè)計(jì)的功能還體現(xiàn)在，使版面更加優(yōu)美，變得有節(jié)奏和韻律，畫(huà)面輕松和諧，以一種有效合理的方式展現(xiàn)出內(nèi)容的主題思想，吸引觀眾的注意力，使接受者能夠一目了然，有一種輕松自在的感覺(jué)，了解傳播的內(nèi)容，才是版面設(shè)計(jì)最終所要達(dá)到的.四、常見(jiàn)的版式編排設(shè)計(jì)類(lèi)型和形式平面中版面設(shè)計(jì)的首要問(wèn)題就是采用那種構(gòu)圖形式.它決定了版面的結(jié)構(gòu)形態(tài)，不同的構(gòu)圖有不同的訴求效果.版面的編排和布局少有固定的模式，也不應(yīng)有固定的模式，一些版面在以前看是“犯忌”的處理，但觀眾卻都認(rèn)為很有特色，甚至有特有的個(gè)人風(fēng)格.也有根據(jù)版面內(nèi)容需求，有意“犯規(guī)”，反而更具創(chuàng)新性.

篇7

【關(guān)鍵詞】軟裝飾 室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格 營(yíng)造

伴隨著我國(guó)建筑事業(yè)的發(fā)展，室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)逐漸呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，尤其是軟裝飾，在裝飾室內(nèi)空間方面發(fā)揮出巨大的作用，給室內(nèi)設(shè)計(jì)增添了很多亮點(diǎn)和特色，能夠?yàn)椴煌氖覂?nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格營(yíng)造出和諧統(tǒng)一的氛圍。將軟裝飾同室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格相融合，按照整體的風(fēng)格需求來(lái)進(jìn)行軟裝飾設(shè)計(jì)，不僅是滿足人們審美與居住的需求，同時(shí)也是我國(guó)建筑事業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

1 軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格概述

1.1 軟裝飾概述

所謂的軟裝飾，是指在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，用以補(bǔ)充室內(nèi)功能、渲染氛圍和體現(xiàn)主題的一種裝飾。同硬裝飾的結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)相比較而言，軟裝飾旨在體現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾性和功能性，對(duì)硬裝飾進(jìn)行補(bǔ)充和完善，使其具有更加完整的功能，避免整體室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)分冷清和單調(diào)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，軟裝飾是為硬裝飾而服務(wù)的，是對(duì)硬裝飾功能的進(jìn)一步完善和拓展，在人們精神生活需求不斷加大的今天，軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計(jì)中占據(jù)的地位也日益提高，并且已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計(jì)中不可或缺的重要組成部分。

1.2 室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格概述

伴隨著人們生活水平的提高，單純物質(zhì)方面的需求已經(jīng)難以滿足人們的追求，對(duì)精神層次的需要已經(jīng)成為一種社會(huì)潮流，這也給室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來(lái)了發(fā)展的動(dòng)力。在文化全球化的背景之下，室內(nèi)設(shè)計(jì)也日漸呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，告別了過(guò)去單調(diào)呆板的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格具有了新的特點(diǎn)和內(nèi)涵，不僅將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進(jìn)行了融合，同時(shí)也將東方文化與西方文化進(jìn)行了融合，打破了文化和風(fēng)格之間的界限，使室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體水平提高到一個(gè)嶄新的層次。而室內(nèi)設(shè)計(jì)之所以能夠有此發(fā)展，與軟裝飾有著密不可分的關(guān)系，也正是由于軟裝飾自身動(dòng)態(tài)性、審美性和功能性等特點(diǎn)，才使室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格有了多元化的特點(diǎn)。由此可見(jiàn)，軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格二者密切相連，共同營(yíng)造出完美的室內(nèi)設(shè)計(jì)。

2 軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的有效融合

軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格之間是局部與整體的關(guān)系，一方面，軟裝飾能夠?yàn)檎w的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格增添活力和色彩，使室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的主題更好的體現(xiàn)出來(lái)，打造出更加完整的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格；另一方面，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格為軟裝飾提供了設(shè)計(jì)方向和設(shè)計(jì)要求，軟裝飾是依據(jù)整體的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)裝飾的，能夠與整體室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格達(dá)到和諧、統(tǒng)一，共同營(yíng)造出符合審美性與功能性要求的室內(nèi)設(shè)計(jì)。顯而易見(jiàn)，軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行有效的融合，共同營(yíng)造出完美的室內(nèi)設(shè)計(jì)氛圍。二者之間的結(jié)合主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1 以自身特點(diǎn)襯托室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)軟裝飾的定義范圍進(jìn)行了拓展，將一切能夠起到補(bǔ)充室內(nèi)功能、渲染氛圍和體現(xiàn)主題的裝飾品都納入軟裝飾的范圍之內(nèi)，因此，站在軟裝飾的視角來(lái)看，很多軟裝飾自身具有明顯的風(fēng)格特點(diǎn)，帶有豐富的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，并且其自身的特點(diǎn)能夠與整體的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格相符合，例如中國(guó)古典的符號(hào)元素、陶瓷制品、木制家具等等，都帶有強(qiáng)烈的風(fēng)格特點(diǎn)，將這些軟裝飾設(shè)計(jì)到室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格當(dāng)中，可以憑借軟裝飾自身的特點(diǎn)來(lái)襯托室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，達(dá)到整體室內(nèi)設(shè)計(jì)在風(fēng)格和氛圍上的統(tǒng)一。尤其是對(duì)于僅有單調(diào)的硬裝飾的室內(nèi)空間來(lái)說(shuō)，在保持其原有裝修風(fēng)格的基礎(chǔ)上，僅僅通過(guò)發(fā)揮軟裝飾自身的特性和鮮明特點(diǎn)，就能夠?qū)⑹覂?nèi)空間打造成滿足風(fēng)格需求的室內(nèi)設(shè)計(jì)。這是軟裝飾自身具備的獨(dú)特功能和性質(zhì)，也是軟裝飾能夠?qū)κ覂?nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行襯托的主要功能體現(xiàn)。

2.2 以局部裝飾統(tǒng)一于整體室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格

整體性是室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本要求，這能夠避免室內(nèi)風(fēng)格過(guò)于凌亂和復(fù)雜，是營(yíng)造出和諧統(tǒng)一的室內(nèi)空間的必然要求，這同時(shí)也是軟裝飾要滿足整體性的必然選擇。因此，軟裝飾應(yīng)該在樣式、色彩和材質(zhì)的選擇上與整體室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格相統(tǒng)一，根據(jù)具體的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)進(jìn)行軟裝飾的選擇和設(shè)計(jì)，使人入眼能夠有連貫性和統(tǒng)一性的視覺(jué)享受，避免出現(xiàn)軟裝飾選擇與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格不搭配的現(xiàn)象，使軟裝飾的局部性能夠與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的整體性相統(tǒng)一。

2.3 軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的相互搭配

除卻采用同樣風(fēng)格的軟裝飾來(lái)達(dá)到與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格相統(tǒng)一的方式，軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的相互搭配，是一種更為實(shí)用的室內(nèi)設(shè)計(jì)方式，甚至即使選擇風(fēng)格迥異的軟裝飾，以協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)方式來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，同樣能夠達(dá)到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的整體性與協(xié)調(diào)性。這也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師常采用的一種室內(nèi)設(shè)計(jì)方式，很多設(shè)計(jì)師在軟裝飾設(shè)計(jì)方面大膽創(chuàng)新，甚至將很多風(fēng)格和特性截然不同的軟裝飾進(jìn)行組合和設(shè)計(jì)，不僅同樣達(dá)到了整齊劃一的視覺(jué)享受，同時(shí)還能夠設(shè)計(jì)出很多亮點(diǎn)，給人帶來(lái)耳目一新的感官體會(huì)。例如，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化元素相結(jié)合、中西文化相結(jié)合的形式，都起到了很多的設(shè)計(jì)效果，在滿足實(shí)用性的同時(shí)，也達(dá)到了很高的品味和水準(zhǔn)。但是，在進(jìn)行軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格搭配的過(guò)程中，要避免過(guò)多的采用不同風(fēng)格的軟裝飾，否則不僅無(wú)法達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)效果，甚至還會(huì)產(chǎn)生混亂，影響視覺(jué)感官。

3 軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格營(yíng)造中的應(yīng)用

3.1 軟裝飾在田園風(fēng)格中的應(yīng)用

自然之美是田園風(fēng)格的主要特點(diǎn)，這也是選擇木制品、麻織品和陶瓷制品來(lái)作為田園風(fēng)格中軟裝飾的主要原因。田園風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，旨在體現(xiàn)出大自然的獨(dú)特韻味，使人感覺(jué)身至其中，能夠得到身心的舒暢，因此，設(shè)計(jì)師通常在田園風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)中選擇藤木搖椅、木質(zhì)地板、棉麻窗簾、田園古畫(huà)和陶瓷等作為軟裝飾，盡量選取人工雕琢成分較少的軟裝飾來(lái)填充室內(nèi)空間，將這些軟裝飾中的自然之美體現(xiàn)出來(lái)。例如，在墻面處理上，很多設(shè)計(jì)師對(duì)墻面只是稍加修飾，以墻面自然的粗糙之美直接作為一種裝飾，很好地體現(xiàn)出一種質(zhì)樸的風(fēng)格；對(duì)于中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，更加注重對(duì)人文氣息的展現(xiàn)，設(shè)計(jì)師通常會(huì)選擇古樸的山水畫(huà)、放置花草盆景、品茗茶幾等軟裝飾來(lái)進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)；另外，很多歐式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，則注重營(yíng)造一種溫馨和舒適的氛圍，燈光、沙發(fā)、窗簾等軟裝飾通常以古銅色為主要基調(diào)。

3.2 軟裝飾在新古典主義風(fēng)格中的應(yīng)用

同傳統(tǒng)的古典主義風(fēng)格相比較，新古典主義風(fēng)格不再?gòu)?qiáng)調(diào)奢華和恢弘大氣，而更多的是追求簡(jiǎn)約、大方、浪漫和華美的特點(diǎn)。在家居風(fēng)格的設(shè)計(jì)中，通常以古典油畫(huà)、水晶制品、蕾絲窗簾和被單，以及皮革制品等來(lái)作為軟裝飾，同時(shí)采用清新淡雅的色彩使室內(nèi)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種既低調(diào)又凸顯高雅、既活潑又不過(guò)分張揚(yáng)的風(fēng)格特點(diǎn)。另外，皇室情節(jié)也是新古典主義風(fēng)格的追求目標(biāo)，古典掛鐘、銀制餐具和燭臺(tái)、紅酒等帶有歐式復(fù)古特色的軟裝飾也是新古典主義風(fēng)格中的主要應(yīng)用裝飾。

3.3 軟裝飾在地中海風(fēng)格中的應(yīng)用

地中海風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)是人們?yōu)樽非箨?yáng)光、沙灘和海洋等能夠使人感受到心情開(kāi)闊和放松心情的要求而產(chǎn)生的，淺色調(diào)是地中海風(fēng)格中采用的主要色彩，尤其是白色和藍(lán)色等與天空、云朵等相似的色彩，更是地中海風(fēng)格中首選的顏色。這種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，通常會(huì)設(shè)計(jì)出巨大的落地玻璃窗以獲取充足的陽(yáng)光，并且室內(nèi)的其他軟裝飾也主要以海洋風(fēng)情為主，包括布藝窗簾、床上用品、沙發(fā)等都會(huì)以藍(lán)色和白色為主要基調(diào)，另外，還會(huì)在室內(nèi)放置很多貝殼、石子，以及其他手工裝飾品軟裝飾來(lái)彰顯整體設(shè)計(jì)風(fēng)格的檔次。

3.4 軟裝飾在波普藝術(shù)風(fēng)格中的應(yīng)用

所謂的波普藝術(shù)風(fēng)格，是指采用現(xiàn)代流行裝飾材料、以夸張和鮮明的色彩進(jìn)行渲染，改變傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)以實(shí)用性為主的設(shè)計(jì)目標(biāo)，而注重凸顯出前衛(wèi)和潮流的設(shè)計(jì)方式。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格是將當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)方式中最流行、最時(shí)尚和最前衛(wèi)的軟裝飾元素進(jìn)行組合和拼湊，以營(yíng)造出一種標(biāo)新立異的室內(nèi)氛圍，打破人們對(duì)以往室內(nèi)設(shè)計(jì)方式產(chǎn)生的審美疲勞，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以個(gè)性化和別致化為主要的追求目標(biāo)。軟裝飾被應(yīng)用在波普藝術(shù)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，若大篇幅的應(yīng)用鮮明和夸張的色彩，很容易使人產(chǎn)生一種浮躁和不安的心情，因此，設(shè)計(jì)師會(huì)將注重對(duì)“小物件”的色彩渲染，例如放置色彩明亮的小型手工制品、沙發(fā)靠墊等軟裝飾，給整體波普藝術(shù)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)增添亮點(diǎn)。

4 軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格營(yíng)造的必要性

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅是為完善室內(nèi)空間、豐富空間功能的需要，同時(shí)也是人們基于審美與居住條件而對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)提出的要求。同傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)目標(biāo)不同，當(dāng)今社會(huì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)不單純是為滿足居住條件而進(jìn)行設(shè)計(jì)的，更多的是要將裝飾藝術(shù)完整的體現(xiàn)出來(lái)，并且能夠給人帶來(lái)身臨其境的感受，獲得視覺(jué)和心靈上的雙重享受。站在藝術(shù)的角度看來(lái)，當(dāng)今社會(huì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸走上了藝術(shù)的發(fā)展道路，甚至可以說(shuō)室內(nèi)設(shè)計(jì)本身就是一件藝術(shù)品。

軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，與室內(nèi)設(shè)計(jì)方式共同營(yíng)造出一種和諧統(tǒng)一的氛圍，不僅能夠在很大程度上提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的水平和品味，同時(shí)還能將室內(nèi)設(shè)計(jì)真正當(dāng)作一件藝術(shù)品來(lái)進(jìn)行打造，這不僅能夠促進(jìn)我國(guó)建筑事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)還能夠?qū)ξ幕退囆g(shù)進(jìn)行有效的傳播，體現(xiàn)時(shí)展的訴求。

軟裝飾同室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格營(yíng)造的作用是難以估量的，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，建筑物的風(fēng)格逐漸呈現(xiàn)出較為單調(diào)的模式，而如何能夠擁有一個(gè)屬于自己的溫馨家園，使心靈得到放松，并彰顯出自己的個(gè)性，是人們對(duì)精神生活追求的目的之一，這也是軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)營(yíng)造的最主要意義。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，軟裝飾是室內(nèi)設(shè)計(jì)中的至關(guān)重要的組成部分，不僅被用于延伸硬裝飾的功能，同時(shí)也是提升整體室內(nèi)設(shè)計(jì)水平的重要方式。本文首先對(duì)軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了概述，其次闡述了軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格之間的融合，并對(duì)軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了介紹，最后總結(jié)了在室內(nèi)設(shè)計(jì)中加以軟裝飾進(jìn)行風(fēng)格營(yíng)造的必要性，以期能夠?yàn)槲覈?guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師尋找軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格之間進(jìn)行營(yíng)造的有效方式提供參考。

參考文獻(xiàn)

[1]王珊珊.家居空間軟裝飾設(shè)計(jì)及其藝術(shù)氛圍營(yíng)造的研究[J].青島理工大學(xué)，2011，12（02）：108-111.

[2]吳雨.裝飾紡織品在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的功能與運(yùn)用研究[J].湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2010，1（12）：115-118.

[3]陸葦.現(xiàn)代西方審美意識(shí)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格研究[J].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2013，5（01）：98-103.

[4]廖珊珊.近二十年來(lái)我國(guó)“室內(nèi)設(shè)計(jì)史”教材編篡狀況研究[J].南京藝術(shù)學(xué)院，2012，5（08）：69-72.

[5]易欣，于伸，谷巖.論室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格[J].2012，10（23）：238-241.

[6]張曉藝.民間織物藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用研究[J].山東建筑大學(xué)，2013，4（02）：44-48.

篇8

[關(guān)鍵詞]視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)；民族特征

[中圖分類(lèi)號(hào)]J026

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-3712（2013）10-0083-03

一、視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中民族特征的由來(lái)

民族是人類(lèi)在歷史上形成的有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及共同文化特點(diǎn)上的共同心理素質(zhì)這四個(gè)基本特征的、穩(wěn)定的共同體。一般說(shuō)來(lái)，視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的民族特征就是指這四個(gè)基本特征在視覺(jué)圖形上的表現(xiàn)。

藝術(shù)家在塑造個(gè)性藝術(shù)形象的創(chuàng)作過(guò)程中，所面臨的創(chuàng)作環(huán)境以及所依據(jù)的創(chuàng)作理念，都深受其成長(zhǎng)的生活環(huán)境及文化氛圍的影響，因此同一地域的藝術(shù)家們因生長(zhǎng)環(huán)境中文化的大同小異，其創(chuàng)作也免不了帶有一定的共性，這種共性最終會(huì)擴(kuò)大并形成為全民族的文化精神。在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中始終貫穿著民族文化精神，于是也就有了民族特征這一概念。

每個(gè)民族，由于不同的自然和社會(huì)條件的制約，必然形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言、習(xí)慣、道德、思維、價(jià)值和審美觀念，因而形成民族獨(dú)有的特征。視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的民族特征主要表現(xiàn)在設(shè)計(jì)文化的觀念層面上，它能直接反映整個(gè)民族的心理共性。不同的民族、不同的環(huán)境形成不同的文化觀念，直接或間接地影響到他們的視覺(jué)藝術(shù)風(fēng)格。

當(dāng)然，視覺(jué)藝術(shù)中的民族特征不是一成不變的。設(shè)計(jì)是民族的，也是時(shí)代的。在一個(gè)民族歷史發(fā)展的不同階段，該民族的設(shè)計(jì)會(huì)表現(xiàn)出明顯的時(shí)代特征，這是因?yàn)樵O(shè)計(jì)首先是一個(gè)歷史發(fā)展的過(guò)程，是民族各個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)文化的疊合及承接，是以不同時(shí)代現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)社會(huì)為基礎(chǔ)，是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的積淀和不斷揚(yáng)棄的對(duì)立統(tǒng)一，是歷史性與現(xiàn)實(shí)性的對(duì)立統(tǒng)一。

二、視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中民族特征的體現(xiàn)

一方水土養(yǎng)一方人，不同的文化背景和自然環(huán)境造就不同的民族特征。譬如，日本視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的民族特征主要體現(xiàn)在美學(xué)文化的長(zhǎng)期熏陶下形成的“日本化”設(shè)計(jì)風(fēng)格，它具有靜、虛、空靈等傳統(tǒng)的東方韻味特征。德國(guó)視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)受功能主義和理性主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響，它的民族特征主要體現(xiàn)為設(shè)計(jì)趨向理性，重點(diǎn)在簡(jiǎn)潔、直接，注重可讀性，與德國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的民族特征相吻合。意大利的設(shè)計(jì)風(fēng)格受其民族特征影響，其設(shè)計(jì)形式注重人的個(gè)性、情感和心理的表現(xiàn)，美觀靈活，充滿意式幽默，這是在“文藝復(fù)興”的文化底蘊(yùn)下形成的民族特征。中國(guó)視覺(jué)藝術(shù)中的民族特征是含蓄、傳神表意、以意代形等，這是儒學(xué)文化等傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)造就的。

日本的視覺(jué)藝術(shù)風(fēng)格繼承了日本文化中肅靜、悠遠(yuǎn)、清雅與柔和的民族特征。“雪”“花”“月”和“物哀”等是日本自然美學(xué)觀念的精髓，也最常見(jiàn)的設(shè)計(jì)題材，通過(guò)對(duì)這些具備強(qiáng)烈民族特征的圖像的設(shè)計(jì)，表達(dá)人們對(duì)自然之中稍縱即逝的、純潔的、傷感的事物的喜愛(ài)。在色彩方面，日本的視覺(jué)設(shè)計(jì)運(yùn)用 “白”“青”等素簡(jiǎn)、清淡之色較多，他們喜歡自然事物及植物的原色和水的清純無(wú)色，這是因?yàn)槿毡久褡灏炎匀皇挛锏纳室操x予了美學(xué)和文化學(xué)的意義。在視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這種獨(dú)特的民族特征就表現(xiàn)為一種圖像簡(jiǎn)單、不完整、破損和以物寓意的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

德國(guó)的視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)具有非常悠久的傳統(tǒng)，德國(guó)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起國(guó)之一，它的視覺(jué)藝術(shù)風(fēng)格趨向理性風(fēng)格，嚴(yán)謹(jǐn)、精致、務(wù)實(shí)是德國(guó)視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中“非凡”的民族特征。在德國(guó)視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師的思維極其廣闊，不拘一格，比如一些設(shè)計(jì)師常常會(huì)利用很平常的書(shū)本、燈泡與鉛筆等素材，將其組合、分割、拼貼，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的思維手段表現(xiàn)強(qiáng)烈的意念追求，進(jìn)而演繹出具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和深刻寓意的新視覺(jué)形象。

意大利視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)師非常善于從“文藝復(fù)興”的豐厚文化底蘊(yùn)中吸取營(yíng)養(yǎng)并使之與自己的設(shè)計(jì)完美結(jié)合，20世紀(jì)50年代的后“實(shí)用加美觀”原則讓他們的設(shè)計(jì)有個(gè)性、自我的風(fēng)格。除實(shí)用之外，設(shè)計(jì)師的思想、追求、和幻想會(huì)被融入到他們的作品中，使他們的設(shè)計(jì)別具一格，更加出眾。總的來(lái)說(shuō)，意大利視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中民族特征的核心是人的力量；拋棄低劣的人性，恢復(fù)、高揚(yáng)明晰的審美的人類(lèi)最美好的感情，是意大利設(shè)計(jì)追求的美好境界。

中國(guó)是一個(gè)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明古國(guó)，擁有一套自成體系的世界觀與思維方式。中國(guó)文字、工藝品和許多人造物，都有自己的獨(dú)特形式，這些獨(dú)特形式，即民族特征，是我們祖先在幾千年的實(shí)踐中不斷創(chuàng)造和積累起來(lái)的，可以說(shuō)這些都是中國(guó)的“形式專(zhuān)利”。它所蘊(yùn)涵的文化精神與現(xiàn)代的視覺(jué)語(yǔ)言相結(jié)合，能夠創(chuàng)造出一種既有民族文化特征，又有當(dāng)代視覺(jué)效果和審美意味的新風(fēng)格。例如鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的臺(tái)標(biāo)借用了彩陶上的鳳鳥(niǎo)圖形，并使用了中國(guó)特有的“喜相逢”結(jié)構(gòu)形式，反映出厚重的文化底蘊(yùn)，而鳳與凰兩兩相對(duì)旋轉(zhuǎn)的翅膀極富動(dòng)感，又體現(xiàn)出現(xiàn)代視覺(jué)語(yǔ)言的特色。中國(guó)2008北京申奧標(biāo)志，其形象以傳統(tǒng)的吉祥造型“盤(pán)長(zhǎng)”為基本構(gòu)架，這種造型源于佛教“八吉祥”之一的“盤(pán)長(zhǎng)”造型，在民間有“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，相輔相成，心心相連，事事如意”之意?？少F的是，設(shè)計(jì)者還加入了時(shí)代的設(shè)計(jì)形式，對(duì)“盤(pán)長(zhǎng)”的造型做了出人意料的夸張?jiān)O(shè)計(jì)――運(yùn)用中國(guó)書(shū)法中所特有的“筆斷意連”的寫(xiě)意手段，使其“靜”態(tài)之形變?yōu)閯?dòng)態(tài)之像。同時(shí)，也表現(xiàn)出了“中國(guó)結(jié)”“運(yùn)動(dòng)員”和“五角星”三種意蘊(yùn)的結(jié)合，其形象可以說(shuō)是生動(dòng)自然、寓意深刻。整個(gè)標(biāo)志既洋溢著吉祥之氣，又有運(yùn)動(dòng)意味，體現(xiàn)了民族特色。

三、視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中民族特征的重要性

隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷前進(jìn)，視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)日益成為國(guó)際交流的重要工具和手段之一。這種發(fā)展的趨勢(shì)必然導(dǎo)致各個(gè)國(guó)家設(shè)計(jì)的民族特征逐步減弱，甚至可能被國(guó)際特征取而代之。雖然國(guó)際性的設(shè)計(jì)可以帶來(lái)傳達(dá)上的方便，但是，如果缺乏民族性的設(shè)計(jì)，缺乏生動(dòng)性和多元性，那么視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)可能會(huì)走向刻板、高功能化、理性化的發(fā)展趨勢(shì)和方向。任何一個(gè)民族，如果失去了自己的文化意識(shí)，就失去了其獨(dú)立存在的價(jià)值，因?yàn)槊褡宓牟攀菄?guó)際的。在全世界視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)日益趨向相似的時(shí)候，有一些設(shè)計(jì)師開(kāi)始關(guān)切設(shè)計(jì)的個(gè)性，關(guān)注設(shè)計(jì)中的民族特征。中國(guó)有著五千年的優(yōu)秀文明史，這個(gè)文化資源寶庫(kù)為我國(guó)視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了最寶貴的參考和借鑒。在現(xiàn)代文化趨同的全球化背景下，我們應(yīng)以中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)作為基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)深刻地理解和繼承民族文化，站在本土文化的立場(chǎng)上進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)在與國(guó)際設(shè)計(jì)廣泛的對(duì)話與交流中積極地吸收其精華，不斷地發(fā)展壯大自身的民族特征，打造中國(guó)式的視覺(jué)形象，努力走出一條具有中國(guó)特色的視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]王受之世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M]北京：中國(guó)青年出版社，2002

[2]尹定邦設(shè)計(jì)學(xué)概論[M] 長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2004

[3]莫里斯?德?索斯馬茲英國(guó)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)系列：視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)[M]上海：上海人民美術(shù)出版社，2012

篇9

一、引言

流行音樂(lè)，是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，流行一時(shí)乃至流傳后世的器樂(lè)曲和歌曲，往往受到社會(huì)廣泛傳唱或欣賞。流行音樂(lè)包括所有的民間音樂(lè)種類(lèi)，其樂(lè)風(fēng)的擴(kuò)展也幾乎完全不受限制，故而有著豐富多樣的表現(xiàn)形式。不同的表現(xiàn)形式需要各種不同風(fēng)格來(lái)進(jìn)行包裝，對(duì)流行音樂(lè)進(jìn)行設(shè)計(jì)包裝并銷(xiāo)售已經(jīng)是商業(yè)社會(huì)通行的做法。

流行音樂(lè)的包裝隸屬于商業(yè)包裝，是以促進(jìn)銷(xiāo)售為主要目的包裝，可以借用任何一種現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)形式來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。由于流行音樂(lè)的主體文化具有速食性特點(diǎn)，因此市場(chǎng)的快速更新要求流行音樂(lè)的包裝必須具有強(qiáng)烈的視覺(jué)吸引力，這樣能使流行音樂(lè)產(chǎn)品更加吸引消費(fèi)者的注意力，以達(dá)成促進(jìn)銷(xiāo)售的商業(yè)目的。除此之外，流行音樂(lè)的包裝不僅要滿足消費(fèi)者的審美情趣還要方便陳列銷(xiāo)售，這些因流行音樂(lè)文化和商業(yè)特性而產(chǎn)生的具體包裝要求，決定了流行音樂(lè)包裝必須具備的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

二、流行音樂(lè)的包裝風(fēng)格

流行音樂(lè)有長(zhǎng)期的文化積淀，帶有濃厚的時(shí)代氣息或深深的民族烙印，可以成為包裝設(shè)計(jì)的靈感源泉。包裝設(shè)計(jì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)部分，在形式、手法上沿用了許多藝術(shù)設(shè)計(jì)流派的創(chuàng)作特點(diǎn)，比如超現(xiàn)實(shí)主義夢(mèng)幻式、非邏輯的圖形組合；波普藝術(shù)帶來(lái)拼貼手法和大眾化特征；后現(xiàn)代主義思潮在圖形編輯上具有的前衛(wèi)性、顛覆本文由收集整理性、分散性、折衷性和多樣性等等。這些非傳統(tǒng)、反常規(guī)和多變的外觀形式，大大拓展了流行音樂(lè)包裝的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，受到當(dāng)代年輕人的熱烈歡迎。

流行音樂(lè)包裝可借鑒的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格多種多樣，本文將其歸納為新藝術(shù)風(fēng)格、民族風(fēng)格、現(xiàn)代主義風(fēng)格、和后現(xiàn)代思潮四種，分別從不同視角、用不同方式表現(xiàn)出流行音樂(lè)包裝風(fēng)格的多樣化。

（一）新藝術(shù)風(fēng)格

新藝術(shù)風(fēng)格是十九世紀(jì)末最后一個(gè)偉大的裝飾風(fēng)格盛宴，從1895年至1905年盛行全球。新藝術(shù)包裝風(fēng)格的主要特點(diǎn)是崇尚彎曲和自然主義，要求設(shè)計(jì)者充分發(fā)現(xiàn)生活中動(dòng)植物、女性的曲線美以及象征主義，將柔美的視覺(jué)體驗(yàn)引入設(shè)計(jì)。

2002年歌手counting crows的流行搖滾專(zhuān)輯《hard candy》就運(yùn)用了歐洲十九世紀(jì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)先驅(qū)——威廉莫里斯的新藝術(shù)風(fēng)格，音樂(lè)包裝中將水果植物造型元素按照對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)排列構(gòu)圖，形成了樸素，嚴(yán)謹(jǐn)，莊重的風(fēng)格。整張專(zhuān)輯的包裝頗具自然柔美氣息，并凸顯出中世紀(jì)的田園風(fēng)味，與音樂(lè)清新的主題相得益彰；借鑒新藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的流行音樂(lè)包裝還有fred wesley的街頭涂鴉長(zhǎng)號(hào)演奏專(zhuān)輯《form be bop to hip hop……full circle》，包裝運(yùn)用蠟筆涂鴉出獨(dú)具新藝術(shù)風(fēng)格氣質(zhì)的卷曲自然形態(tài)——蛇形紋樣和溫婉輕快的跳動(dòng)色彩，打造出專(zhuān)輯和諧的視覺(jué)氛圍，并將字體與暗紋以相同規(guī)律重復(fù)排列，在極具裝飾意味的拉丁字母映襯下，仿佛能夠流淌出節(jié)奏感十足的hip hop曲調(diào)。

（二）民族風(fēng)格

民族風(fēng)格指的是一個(gè)民族在長(zhǎng)期生存發(fā)展中孕育出的本民族的藝術(shù)特征，這些特征是由本民族的風(fēng)俗習(xí)慣、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生活、藝術(shù)傳統(tǒng)所構(gòu)成的，民族風(fēng)格甚至包括了民族共同的心理狀態(tài)、藝術(shù)偏好和審美情趣等。民族風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計(jì)具有長(zhǎng)久的生命力，也是民族藝術(shù)的重要標(biāo)志。如果一張流行音樂(lè)專(zhuān)輯包裝擁有屬于自身民族特色的包裝風(fēng)格，往往最更能打動(dòng)具有同樣民族欣賞情趣的消費(fèi)者，并得到本民族甚至更多民族商業(yè)市場(chǎng)的認(rèn)同。所謂民族的就是世界的，很多民族風(fēng)格的流行音樂(lè)包裝在打入國(guó)際市場(chǎng)時(shí)有時(shí)不僅不會(huì)受到阻礙，反而顯得更有優(yōu)勢(shì)，而這正是民族風(fēng)格為流行音樂(lè)包裝所帶來(lái)的獨(dú)特美感所致。

2003年dj歌手dj krush所演繹專(zhuān)輯《the message at the depth》意在表現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)上神秘的死亡之舞，專(zhuān)輯在包裝上就借用了神秘的東南亞死亡祭司造型，并以東方植物和花卉民俗紋樣作為裝飾圖案的元素，以象征東南亞民族的有機(jī)形態(tài)和抽象曲線作為異國(guó)詭異民族風(fēng)格的表達(dá)，同時(shí)也很好的表現(xiàn)了音樂(lè)的意蘊(yùn)；《舞曲十全大補(bǔ)帖》是亞洲女歌手王菲在2002年發(fā)行的舞曲合集，cd封套運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)仕女簡(jiǎn)約插畫(huà)造型，配合舞曲的風(fēng)格以錯(cuò)綜復(fù)雜的女性柔美曲線來(lái)呈現(xiàn)舞曲的動(dòng)感韻律，體現(xiàn)出細(xì)膩而優(yōu)雅的民族審美情趣，讓本地消費(fèi)者產(chǎn)生了認(rèn)同感，進(jìn)而促進(jìn)了唱片在商業(yè)市場(chǎng)的銷(xiāo)售。

（三）現(xiàn)代主義風(fēng)格

現(xiàn)代主義風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計(jì)指的是20世紀(jì)以來(lái)具有前衛(wèi)特色、與傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格分道揚(yáng)鑣的藝術(shù)流派和思潮，又稱(chēng)現(xiàn)代派?，F(xiàn)代主義包含內(nèi)容眾多，其中有風(fēng)格派、構(gòu)成主義、未來(lái)主義、表現(xiàn)主義、野獸派、立體派、表現(xiàn)派、抽象派、超現(xiàn)實(shí)主義等等。這些風(fēng)格各異的設(shè)計(jì)風(fēng)潮體現(xiàn)出不同的創(chuàng)意理念，而其中最為突出的就是現(xiàn)代性和突破性?，F(xiàn)代流行音樂(lè)同樣富有象征性、表現(xiàn)性、顛覆性、抽象性和創(chuàng)新性等藝術(shù)特點(diǎn)。因此，現(xiàn)代主義包裝設(shè)計(jì)的主要特性可以充分體現(xiàn)流行音樂(lè)的形式與風(fēng)格，將聽(tīng)覺(jué)抽象轉(zhuǎn)向視覺(jué)具象，將人類(lèi)多感官的審美有機(jī)地融合。

1.風(fēng)格派

荷蘭的風(fēng)格派是活躍于1917年至1931年前的，以荷蘭為中心的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。風(fēng)格派的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品以立體主義為基礎(chǔ)，趨向完全的抽象。因此風(fēng)格派認(rèn)為繪畫(huà)是由線條和顏色構(gòu)成的，只有以最簡(jiǎn)單的幾何形狀和最純粹的色彩所組成的構(gòu)圖才是最有普遍意義的永恒的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。從商業(yè)角度來(lái)看，為了縮短包裝設(shè)計(jì)的制作周期、降低制作成本，要求了商業(yè)包裝設(shè)計(jì)須將造型設(shè)計(jì)精簡(jiǎn)化、設(shè)計(jì)元素純粹化、色彩使用單純化，所以風(fēng)格派是最適合流行音樂(lè)包裝設(shè)計(jì)的商業(yè)訴求的。另外，簡(jiǎn)潔的造型和色彩設(shè)計(jì)有時(shí)反而更能奪人眼球，在適應(yīng)市場(chǎng)需求的同時(shí)也不失藝術(shù)價(jià)值。故此風(fēng)格派的流行音樂(lè)包裝風(fēng)格可以大大推動(dòng)流行音樂(lè)的商業(yè)包裝發(fā)展。

電子音樂(lè)專(zhuān)輯《the richest man in babylon》是使用chill-out風(fēng)格的音樂(lè)來(lái)演繹風(fēng)情萬(wàn)種的世界。其包裝主要運(yùn)用風(fēng)格派的黑白灰組成畫(huà)面，在構(gòu)圖上采用非對(duì)稱(chēng)均衡原則，簡(jiǎn)潔的白色圓圈與紅色圓點(diǎn)在純黑底色的襯托下，使包裝設(shè)計(jì)顯得沉穩(wěn)祥和、寬容平靜，與音樂(lè)的格調(diào)很好的搭配起來(lái)。morcheeba一直作為夢(mèng)幻境樂(lè)制造的前行者，于2002年發(fā)行專(zhuān)輯《charango》。這張音樂(lè)專(zhuān)輯的包裝根據(jù)其音樂(lè)的意境采取了風(fēng)格派的構(gòu)圖主張，將字母的外部特征完全剝離，抽象成最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，并將字母單體結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新組合，最后構(gòu)成一套均衡而比例和諧的音樂(lè)包裝。

2.未來(lái)主義

未來(lái)主義是指在現(xiàn)代工業(yè)科技的刺激下，用分解物體的方法來(lái)表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)面和動(dòng)的感覺(jué)。這種風(fēng)格的流行音樂(lè)包裝熱衷于用線和色彩描繪一系列重疊的形和連續(xù)的層次交錯(cuò)與組合，并試圖用線來(lái)描繪光和聲音?，F(xiàn)代流行音樂(lè)作品常常顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的未來(lái)感和解構(gòu)感，而包裝中的建筑感和簡(jiǎn)潔的線條更容易激起人們對(duì)專(zhuān)輯音樂(lè)的好奇心。

唱片《welcome to the north》的包裝設(shè)計(jì)就利用了條紋與浮點(diǎn)元素共同架構(gòu)出強(qiáng)烈的未來(lái)風(fēng)格，突出音樂(lè)中強(qiáng)大的搖滾力量。包裝黑與白的整體基調(diào)以及類(lèi)似于人工合成材質(zhì)的大色塊運(yùn)用，營(yíng)造出宇宙的氛圍。底特律的機(jī)械舞曲代表人物derrick may在1997年發(fā)行的專(zhuān)輯《innovator》，為了表現(xiàn)舞曲規(guī)律冷漠的感覺(jué)，使用充滿金屬光澤的高科技金屬色塊，規(guī)律地排列并組成圓形外輪廓，使音樂(lè)專(zhuān)輯包裝散發(fā)出柔和的金屬光芒。

3.后現(xiàn)代思潮

為挑戰(zhàn)現(xiàn)代主義的極限，藝術(shù)設(shè)計(jì)家們將與現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念所完全背離的思潮稱(chēng)為后現(xiàn)代思潮。后現(xiàn)代思潮對(duì)于創(chuàng)作主題和創(chuàng)作形式都有顛覆性的新思維，包括了如女性主義、波普藝術(shù)、簡(jiǎn)約主義、物質(zhì)主義、高科技設(shè)計(jì)風(fēng)格、解構(gòu)主義、意大利激進(jìn)主義等等內(nèi)容。在后現(xiàn)代思潮影響下設(shè)計(jì)的流行音樂(lè)包裝，在商業(yè)推廣中強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)品的創(chuàng)造與欣賞不可分離，而這恰恰與后現(xiàn)代設(shè)計(jì)要求多種功能與欣賞集成一體化的特點(diǎn)相吻合。正是因?yàn)槿绱?，在這種專(zhuān)輯包裝的理念中，設(shè)計(jì)、聽(tīng)眾、專(zhuān)輯策劃與音樂(lè)消費(fèi)環(huán)境都是流行音樂(lè)包裝的參與者，導(dǎo)致了流行音樂(lè)的包裝與鑒賞形式變得更加多樣。

在20世紀(jì)70年代，king crimson和yes等樂(lè)隊(duì)利用各種樂(lè)器探索復(fù)雜的音樂(lè)感覺(jué)，常涉及深?yuàn)W的音樂(lè)主題及結(jié)構(gòu)，所以常運(yùn)用后現(xiàn)代思潮之一的解構(gòu)主義的抽象性插畫(huà)與具有嚴(yán)密邏輯性和科學(xué)性的點(diǎn)、線、面構(gòu)成具有新型包裝含義的設(shè)計(jì)，使專(zhuān)輯在視覺(jué)審美上頗具美感和吸引力。

三、流行音樂(lè)包裝風(fēng)格的發(fā)展趨勢(shì)

在當(dāng)今社會(huì)，由于受到各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響，流行音樂(lè)包裝設(shè)計(jì)已不再僅限于表現(xiàn)“封面”的創(chuàng)新上，更注重于去表現(xiàn)專(zhuān)輯獨(dú)具魅力的包裝風(fēng)格以及音樂(lè)文化的內(nèi)涵上。流行音樂(lè)包裝設(shè)計(jì)的魅力，已從封面表層的美感，深入到專(zhuān)輯封底、正文版式設(shè)計(jì)等均包括在內(nèi)的整體性美感中。流行音樂(lè)的包裝往往以新穎的形式反映時(shí)代的精神，以鮮明的風(fēng)格和深邃的圖形設(shè)計(jì)體現(xiàn)音樂(lè)的藝術(shù)生命，將優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)融入耳目一新的包裝設(shè)計(jì)之中，包括了從視覺(jué)效果到聽(tīng)覺(jué)感受的全方位體驗(yàn)。

流行音樂(lè)的包裝設(shè)計(jì)除了要求圖形和色彩設(shè)計(jì)與其內(nèi)容匹配之外，合適的材料選擇也同樣重要。材質(zhì)和肌理的運(yùn)用對(duì)于突出流行音樂(lè)包裝的格調(diào)和內(nèi)涵有著不容小覷的作用，細(xì)致的風(fēng)格構(gòu)思和定位能夠在很大程度上決定專(zhuān)輯包裝的成敗，材質(zhì)的合適利用能使得每一張專(zhuān)輯具有獨(dú)特的氣質(zhì)和起伏的情緒。

從流行音樂(lè)的發(fā)展史中不難看出，西方流行音樂(lè)的包裝對(duì)中國(guó)的影響很深。西方的包裝風(fēng)格隨著時(shí)間的腳步，滲透進(jìn)中國(guó)的音像制品包裝市場(chǎng)。在學(xué)習(xí)西方富有整體美感的專(zhuān)輯包裝風(fēng)格的同時(shí)，我們更要去深入了解流行音樂(lè)豐富的文化內(nèi)涵和創(chuàng)作背景。進(jìn)而在深切領(lǐng)會(huì)專(zhuān)輯音樂(lè)主題的基礎(chǔ)上，通過(guò)嫻熟的設(shè)計(jì)技巧，將各類(lèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格靈活的融入流行音樂(lè)的包裝設(shè)計(jì)中，從而創(chuàng)造出富有中國(guó)魅力的流行音樂(lè)包裝。

篇10

關(guān)鍵詞：軟裝飾;室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格;營(yíng)造

一、軟裝飾

營(yíng)造室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，主要根據(jù)建筑基礎(chǔ)和客戶的喜好進(jìn)行設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師在已有建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上運(yùn)用合理的設(shè)計(jì)手段定位整體設(shè)計(jì)風(fēng)格，在室內(nèi)風(fēng)格統(tǒng)一協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的軟裝飾搭配設(shè)計(jì)，最終完整表達(dá)室內(nèi)設(shè)計(jì)意圖。在裝飾方面，軟裝飾的點(diǎn)綴不可或缺。軟裝飾能夠促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)效果的提升，滿足客戶對(duì)室內(nèi)環(huán)境的需求。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，軟裝飾主要是服務(wù)于硬裝飾的，如花草、畫(huà)作、壁紙等。裝飾性是軟裝飾最主要的功能，因此，軟裝飾應(yīng)符合客戶的居住習(xí)慣、風(fēng)格、喜好等。軟裝飾是室內(nèi)設(shè)計(jì)中至關(guān)重要的一部分。如果在室內(nèi)設(shè)計(jì)中忽略了軟裝飾，在營(yíng)造室內(nèi)風(fēng)格時(shí)就無(wú)法獲得理想的裝飾效果，影響客戶對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的滿意度。

二、軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的營(yíng)造

1.以局部裝飾統(tǒng)一整體風(fēng)格

以局部裝飾統(tǒng)一整體風(fēng)格，指的是在室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的營(yíng)造中，室內(nèi)設(shè)計(jì)師結(jié)合客戶要求定位室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用軟裝飾，與整體室內(nèi)風(fēng)格相融合，讓人眼前一亮，同時(shí)使室內(nèi)的視覺(jué)感受具有統(tǒng)一性。如，歐式的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，軟裝飾就需要采用與歐式風(fēng)格相關(guān)的壁畫(huà)等，如果在歐式風(fēng)格的室內(nèi)加入中式風(fēng)格的軟裝飾，就會(huì)顯得比較突兀，與整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格格格不入。軟裝飾只有與整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格相符，才能夠形成統(tǒng)一的室內(nèi)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的協(xié)調(diào)。

2.以自身特點(diǎn)襯托室內(nèi)風(fēng)格

室內(nèi)軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的主要作用就是點(diǎn)綴和襯托。但某些軟裝飾本身就具有風(fēng)格特點(diǎn)。如果將風(fēng)格特點(diǎn)強(qiáng)烈的軟裝飾應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，就能夠以軟裝飾自身的特點(diǎn)襯托整個(gè)室內(nèi)風(fēng)格，統(tǒng)一室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與氛圍。特別是對(duì)于某些單調(diào)且硬裝飾比較明顯的空間來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮軟裝飾的特點(diǎn)，就能打造出讓客戶滿意的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

三、在室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格營(yíng)造中軟裝飾的應(yīng)用

1.現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格

現(xiàn)代化生活節(jié)奏比較快，在現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格營(yíng)造中，大部分人傾向于簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格。室內(nèi)設(shè)計(jì)師可以通過(guò)軟裝飾體現(xiàn)出現(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)體現(xiàn)出居住者的生活情調(diào)、生活品位，展現(xiàn)出簡(jiǎn)約而高雅的效果。特別是對(duì)于生活在現(xiàn)代化節(jié)奏較快的都市的年輕人而言，這種簡(jiǎn)約的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，軟裝飾的點(diǎn)綴和襯托，非常符合他們的生活習(xí)慣和年齡特點(diǎn)，所以營(yíng)造出的設(shè)計(jì)效果非常受歡迎。

2.田園風(fēng)格

田園風(fēng)格是一種非常受人們青睞的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。顧名思義，田園風(fēng)格是指在整個(gè)空間能夠強(qiáng)烈感受到田園的色彩。在設(shè)計(jì)田園風(fēng)格時(shí)，應(yīng)用軟裝飾能夠獲得更加強(qiáng)烈的田園設(shè)計(jì)效果。如，裝飾地板時(shí)，要選擇顏色亮一些的木質(zhì)地板；選擇布藝沙發(fā)；可以將藤椅放置在客廳墻角處；選擇陶制工藝品等襯托整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。這樣可以淋漓盡致地展現(xiàn)出田園風(fēng)格。在用軟裝飾營(yíng)造田園風(fēng)格的過(guò)程中，要注意軟裝飾的選擇要具有人文氣息，這樣才能讓人感受到自然之美和家的溫馨。

3.地中海風(fēng)格

部分客戶喜歡大海，對(duì)大海有著特殊的情懷，故在室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的營(yíng)造過(guò)程中希望能夠融入大海的元素，凸顯地中海風(fēng)格特點(diǎn)。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)此類(lèi)室內(nèi)風(fēng)格時(shí)，要將藍(lán)天、沙灘、白云等多種元素融入其中，選擇與大海相關(guān)一些軟裝飾點(diǎn)綴其中。如，選擇床上用品時(shí)，可參考印有藍(lán)天、沙灘等的相關(guān)制品，為凸顯地中海風(fēng)格，同時(shí)可將沙子、貝殼或石子等放置在客廳的陽(yáng)臺(tái)上，獲得理想的設(shè)計(jì)效果，從而滿足用戶對(duì)大海的向往。

4.運(yùn)用于波普藝術(shù)

大部分人對(duì)波普藝術(shù)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)比較陌生。近年來(lái)，波普藝術(shù)風(fēng)格的室內(nèi)裝飾比較流行。波普藝術(shù)風(fēng)格為新式的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，它強(qiáng)調(diào)前衛(wèi)和時(shí)尚，適合當(dāng)代年輕人，可彰顯年輕人的個(gè)性，能夠體現(xiàn)出居者獨(dú)特的生活品位?？偟膩?lái)說(shuō)，這種波普藝術(shù)的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格與非主流的感覺(jué)比較相似。設(shè)計(jì)師在為居住者設(shè)計(jì)這種波普藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，可運(yùn)用軟裝飾，如，可在沙發(fā)上擺放色彩較為鮮艷的靠墊、手工制品等，從而凸顯波普藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

文章主要對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格和軟裝飾的應(yīng)用進(jìn)行了分析。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，需要將軟裝飾有效應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，從而設(shè)計(jì)出不同的風(fēng)格效果，滿足不同階層客戶的需求。

作者:丁藝 單位:四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]張凱.談軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的營(yíng)造.現(xiàn)代裝飾（理論），2014（10）.