導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇關(guān)于黃河的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、“黃河落盡走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入襟懷間?！薄畎住顿?zèng)裴十四》。

3、黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山?！踔疁o《涼州詞》。

4、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！蹙S《使至塞上》。

6、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山?！畎住缎新冯y》。

篇2

——王維《使至塞上》關(guān)于黃河的詩(shī)句黃河的詩(shī)句大全

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)奔流到海不復(fù)還。

——李白《將進(jìn)酒》關(guān)于黃河的詩(shī)句黃河的詩(shī)句大全

白日依山盡，黃河入海流。

——王之渙《登鸛雀樓》

關(guān)于黃河的詩(shī)

浪淘沙

九曲黃河萬(wàn)里沙，

浪淘風(fēng)簸自天涯。

如今直上銀河去，

同到牽?？椗?。

【登水門(mén)樓，見(jiàn)亡友張貞期題望黃河詩(shī)，因以感興】

崔曙

吾友東南美，昔聞登此樓。人隨川上逝，書(shū)向壁中留。

嚴(yán)子好真隱，謝公耽遠(yuǎn)游。清風(fēng)初作頌，暇日復(fù)銷(xiāo)憂(yōu)。

時(shí)與文字古，跡將山水幽。已孤蒼生望，空見(jiàn)黃河流。

篇3

一天、爸爸牽著我的手說(shuō)：“白日依山盡”，我毫不猶豫地大道“黃河入海流”；“家在夢(mèng)中何日到”，“這個(gè)……這個(gè)……”我躊躇了一會(huì)兒，爸爸見(jiàn)我神色慌張，便吟道“春生江上幾人還”。“春生江上幾人還？”我用稚嫩的聲音說(shuō)“對(duì)！是春生江上幾人還”；“來(lái)，再吟一遍”，“家在夢(mèng)中何日到，春生江上幾人還”；“悠悠天宇曠，切切故人情”，“悠悠天宇曠，切切故人情”。就這樣吟著吟著，我背會(huì)了許多詩(shī)句。又說(shuō)了關(guān)于新年的詩(shī)句“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)??尤眨?馨研綠一瘓煞?rdquo;、“乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘。無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央”。還有文天祥寫(xiě)的《過(guò)零丁洋》，爸爸怎么叫我都不會(huì)，但是后兩句我記得特別熟，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這句似乎是千古名句。

古詩(shī)是千百年來(lái)古文化的極淀，沒(méi)有了古詩(shī)，人們的文化生活將不會(huì)多姿多彩。

李白、杜甫、納蘭性德、王安石、張籍、文天祥……還有許多詩(shī)人。

在我的幼年時(shí)代，是爸爸說(shuō)一句詩(shī)，我再跟著讀一遍、再重復(fù)一遍，象復(fù)讀機(jī)一樣，直到我會(huì)為止。所以又很多古詩(shī)我都會(huì)。

篇4

戴上小耳機(jī)，認(rèn)真聽(tīng)老師讀一段話(huà)，并回答問(wèn)題。

1、這段話(huà)的主要寫(xiě)：

2、這段話(huà)介紹了故鄉(xiāng)晉江的 、 、 等幾處名勝古跡。

第 站：知識(shí)大本營(yíng)47℅

一、詞海拾貝（請(qǐng)看拼音，寫(xiě)詞語(yǔ)）。5℅

páng bó zǔ zhòu kuí wǔ jié nàn shēn ào

( ) ( ) ( ) ( ) ( )

二、火眼金睛，辨字組詞。5℅

慨（ ） 詢(xún)（ ） 巒（ ） 嫌（ ） 逾（ ）

概（ ） 殉（ ） 戀（ ） 歉（ ） 愈（ ）

三、填成語(yǔ)，猜謎語(yǔ)。7℅

先把成語(yǔ)填完整，再把所填的字按橫向的順序連作謎面，打一動(dòng)物。

（ ）針引線(xiàn) （ ）上添花 （ ）冠禽獸

張冠李（ ） （ ）顏薄命 （ ）言巧語(yǔ)

（ ）苦連天 （ ）目了然 （ ）東擊西

（ ）天動(dòng)地 （ ）馬奔騰 （ ）喻戶(hù)曉

這種動(dòng)物是（ ）

四、在下面的括號(hào)里填上合適的關(guān)聯(lián)詞。6℅

1、（ ）大事小事，他做起來(lái)（ ）是那么認(rèn)真。

2、（ ）這里是缺水地區(qū)，（ ）人們對(duì)水格外珍惜。

3、（ ）人類(lèi)大肆砍伐森林，（ ）會(huì)破生態(tài)平衡，影響人類(lèi)的生存環(huán)境。

五、句子加工廠(chǎng)（請(qǐng)按要求寫(xiě)句子）。10℅

1、在工作。（擴(kuò)句）

2、我們懷著激動(dòng)的心情拜訪(fǎng)了作家賈平凹。（縮句）

3、我們勝利了，大家露出了喜悅的心情。（修改病句）

4、難道我沒(méi)權(quán)漠視他的痛苦嗎？（改為陳述句）

5、春風(fēng)吹在我的臉上暖洋洋的。（改寫(xiě)成擬人句）

六、課內(nèi)外對(duì)對(duì)碰。12℅

1、看見(jiàn)奔騰不息的黃河之水，此刻，我聯(lián)想到的詩(shī)句是：

。由于人們的破壞，清清的河水失去了最初的靈秀清澈，成了一條真正的“黃河”，請(qǐng)你為黃河寫(xiě)一條廣告語(yǔ)，號(hào)召人們行動(dòng)起來(lái)保護(hù)我們的母親河。

2、通過(guò)課文學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)了 ， 的桑娜，排球名將 。感受方記筆下《

》的美景。

3、“歲寒三友”指的是 、 、 ，它們象征了

的精神。

4、不要把善良從 擠走，更得嚴(yán)防 。給道德以 的地位，給每一件好事以

；讓每一天成為一項(xiàng) ，

面對(duì)著它，我應(yīng)當(dāng) ；給別人 ， ，不要擠，

！

5、目前，中國(guó)正在為舉辦 年的夏季奧運(yùn)會(huì)而積極努力。中國(guó)體育健兒在奧運(yùn)會(huì)上勇于拼搏，碩果累累。你能寫(xiě)出四位中國(guó)奧運(yùn)會(huì)冠軍和他（她）從事的項(xiàng)目嗎？

七、我的視角（請(qǐng)任選一題作答）3℅

1、本學(xué)期第二單元的綜合活動(dòng)是“排演小話(huà)劇”，你們小組編寫(xiě)的劇本叫什么名字？請(qǐng)寫(xiě)寫(xiě)你參加演出時(shí)的感受。

2、本學(xué)期第八單元的綜合活動(dòng)中，哪些關(guān)于松竹的詩(shī)句、對(duì)聯(lián)或繪畫(huà)給你留下深刻的印象？為什么？請(qǐng)舉例說(shuō)明。 第 站：閱讀快樂(lè)堡17℅

將心比心

⑴“簡(jiǎn)直受不了。要命！”

⑵朋友在電話(huà)那頭感慨萬(wàn)千地抱怨受不了爸媽的嘮叨。

⑶“他們?yōu)槭裁纯偛焕斫馕业南敕ǎ易鍪裁此麄兌家獓Z叨。太不體諒人了?！?/p>

⑷“是這樣的啦。代溝！”

⑸“太對(duì)了！”

⑹你一言，我一語(yǔ)，講了大概半個(gè)鐘頭，終于在“理解萬(wàn)歲”的高呼聲中掛上了電話(huà)。

⑺“講什么講了這么久？”媽媽問(wèn)我。

⑻“怎么？電話(huà)也不能打了？”大概是剛才那激昂情緒的余波還未散盡，我冒出這么一句話(huà)來(lái)，轉(zhuǎn)身進(jìn)了房間。

⑼媽媽沉默了。

⑽晚上，書(shū)桌前仍送來(lái)半杯牛奶，溫?zé)岬模瑡寢屗蛠?lái)的。媽沒(méi)說(shuō)話(huà)，出去了。平時(shí)她總要問(wèn)一兩句的。

⑾我意識(shí)到我犯了錯(cuò)，剛才的話(huà)或許傷了媽媽的心?？墒?，媽媽還是送來(lái)了牛奶。

⑿那一霎，我感到濃濃的母愛(ài)。

⒀回想那一幕幕母愛(ài)的片斷：風(fēng)雨中送傘的母親，病榻前照料的母親，上學(xué)途中護(hù)送的母親，比賽場(chǎng)外等候的母親……她的一舉一動(dòng)無(wú)不牽動(dòng)著那顆愛(ài)女之心。

⒁回想，當(dāng)母親為了讓我添一件衣服而嘮叨時(shí)，無(wú)非是怕我著涼；回想，當(dāng)母親為了不讓我看電視而嘮叨時(shí)，無(wú)非是怕影響成績(jī)；回想，

；回想，母親嘮叨過(guò)的一切事情，竟無(wú)一不牽動(dòng)那顆愛(ài)女之心。

⒂“時(shí)間不早了，收拾了準(zhǔn)備睡吧！”她忍不住又嘮叨：“睡晚了明天起不來(lái)，會(huì)影響學(xué)習(xí)的?！?/p>

⒃我突然想到，嘮叨居然是母愛(ài)的表達(dá)。

⒄我順從地照辦了。

⒅月光從窗臺(tái)射進(jìn)來(lái)，柔和的，像媽媽的手。

⒆將心比心的想一想，我覺(jué)得爸媽真好。

⒇將心比心，總是要求父母理解的子女，為什么不去體諒自己的爸爸媽媽?zhuān)磕銜?huì)發(fā)現(xiàn)他們理解你其實(shí)比你理解他們多。

（21）將心比心，總是覺(jué)得父母對(duì)你不好的子女，為什么不先想想你對(duì)父母的愛(ài)有多少？你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們給你的愛(ài)大大多于你對(duì)他們的愛(ài)。

（22）真的，將心比心地想一想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切……

閱讀后思考并回答問(wèn)題：

1、結(jié)合上下文，理解下面詞語(yǔ)的意思。

嘮叨——

代溝——

2、寫(xiě)出下面詞語(yǔ)的近義詞、反義詞。

近義詞：抱怨——（ ） 照料—— （ ）

反義詞：激昂——（ ） 溫?zé)帷?（ ）

3、第⑿段中“一霎”表示 ，我知道還有 、 、 這樣幾個(gè)詞語(yǔ)和它表示的意思一樣。

4、給第⒇段中橫線(xiàn)的句子換個(gè)說(shuō)法，與原文意思一樣：

5、給第⒁段空白處補(bǔ)上合適的內(nèi)容。

6、“嘮叨居然是母愛(ài)的表達(dá)?！苯Y(jié)合實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話(huà)的理解.

7、讀了第⒁段中劃波浪線(xiàn)部分的句子，令人不禁想起唐朝詩(shī)人的詩(shī)《 》中的一句，文中第（21）段是對(duì)這首詩(shī)中又一句的詮釋?zhuān)?qǐng)將這兩句寫(xiě)出來(lái)：

第 站：習(xí)作七彩園30℅

同學(xué)們一定都很喜歡歇后語(yǔ)吧。可你們知道它們是怎么“誕生”的嗎？當(dāng)你讀到“畫(huà)龍點(diǎn)睛、守株待兔、亡羊補(bǔ)牢”等成語(yǔ)時(shí)，一定會(huì)想到《畫(huà)龍點(diǎn)睛》、《守株待兔》、《亡羊補(bǔ)牢》的故事。其實(shí)，我們也可以憑自己豐富的想像力來(lái)編寫(xiě)歇后語(yǔ)的背景故事。下面這些歇后語(yǔ)，請(qǐng)你讀一讀，選擇你喜歡的一個(gè)，演澤一個(gè)有趣的故事吧！題目自擬。

（1）老鼠想舔貓鼻子——找死

篇5

關(guān)鍵詞：創(chuàng)作空間;體制;語(yǔ)言;意象

一只船街道、黃而不濁的黃河和有著深厚文化底蘊(yùn)的敦煌是詩(shī)人葉舟整部詩(shī)歌《大敦煌》的靈感源泉。我們可以想象詩(shī)人在西部蘭州獨(dú)有的黃河古韻中感受著大地上的青草味、坊間的油煙味和世間的人情味，感受到眾生平等的悲憫情懷和普世價(jià)值。

一、宏大的詩(shī)歌創(chuàng)作空間

西部一般被景觀(guān)化，沙漠、駱駝、戈壁、黃土、黃河、貧窮、落后這些詞似乎成為了西部的代名詞。當(dāng)我們今天在新的文化視野下再來(lái)認(rèn)識(shí)西部、關(guān)注西部，那我們應(yīng)該如何立足西部，如何為西部發(fā)展尋找資源？文化上，我們應(yīng)該有文學(xué)的大格局。西部是中國(guó)文化、精神的寄托，葉舟的詩(shī)歌《大敦煌》就是一部屹立于西部闊土上的神性作品，帶領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)西部，領(lǐng)悟西部詩(shī)歌創(chuàng)作的獨(dú)有魅力。

詩(shī)人葉舟以蘭州為起點(diǎn)，用《大敦煌》為我們畫(huà)了一個(gè)地圖。韓松落說(shuō)，內(nèi)陸的邊緣，西北的中心，多民族混雜，所以蘭州形成了一種奇怪的寬容，奇異的尖銳?！洞蠖鼗汀穾ьI(lǐng)讀者渡過(guò)黃河向西到河西走廊，游歷絲綢之路，看到玄奘，法顯，班超與霍去病，張騫。向南到達(dá)“中國(guó)的麥加”臨夏以及藏傳佛教的最高學(xué)府――拉卜楞寺。向北行進(jìn)，穿越毛烏素沙漠與戈壁，便與內(nèi)蒙古接壤，藏傳佛教的寺院也在草海之中綽約隱現(xiàn)。朝東以東，是黃土高原和漢文化積淀最深的地帶，越過(guò)古秦州天水，就是秦磚漢瓦、刁角高懸的長(zhǎng)安。在歷史的風(fēng)沙下，漢、回、藏、滿(mǎn)等三十多個(gè)民族都在這里留下了自己的痕跡。一碗牛肉面里有回族的廚藝，藏族的牛肉，漢族的小麥?！洞蠖鼗汀返脑?shī)歌創(chuàng)作就基于這樣一個(gè)地理空間上，從序開(kāi)始，二百余首的謠風(fēng)體短制、長(zhǎng)詩(shī)《短制》、花環(huán)十四行詩(shī)體《敦煌的神殿》、抒情歌謠集和長(zhǎng)篇散文《一座遺址的傳奇與重構(gòu)》一氣呵成，把我們帶進(jìn)一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的宏大空間，同時(shí)也為整部作品的閱讀定下了激越的速度感，這也成了詩(shī)人刻骨銘心的具有西北和西部文化意蘊(yùn)，甚至是世界意義上的符號(hào)，在詩(shī)人的感悟中，敦煌就是他詩(shī)歌的首都，是他呈現(xiàn)理想道德和主題的衣缽。①

在卷一《歌墟》中“西北偏西”這首短詩(shī)：“大雪封山，只剩下我和敦煌，于最后一片草原，占山為王。詩(shī)歌的王，女兒敦煌。伴著流沙，頂著太陽(yáng)，向著燈塔?！痹?shī)人帶領(lǐng)我們渡過(guò)黃河向西到河西走廊，帶領(lǐng)著我們跨越時(shí)空的限制，詩(shī)人為我們畫(huà)了一張地圖。在他的建構(gòu)的圖紙上，“以敦煌為中心――這神的山系、夢(mèng)的家園和藝術(shù)的圣殿――自東而西縱貫的是幾千年塵封的歷史：從漢文化的首都長(zhǎng)安起步，穿越河西走廊，到達(dá)天山和帕米爾，然后轉(zhuǎn)至中亞高地，直至波斯高原或地中海文明，這就是眾所周知的絲綢之路?！焙裰氐臍v史在詩(shī)中鋪散開(kāi)來(lái)，我們不僅在欣賞詩(shī)歌，也在領(lǐng)略歷史。《大敦煌》源于甘肅這片蒼茫遼闊的大地，展示了敦煌深厚的歷史人文背景。

二、短制的詩(shī)歌形式和“神性”的詩(shī)歌語(yǔ)言

篇6

高考語(yǔ)文《考試大綱》關(guān)于“文學(xué)類(lèi)文本閱讀”的考查，明確要求考生“了解小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法”，包括分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)和思考探究三個(gè)能力層級(jí)。命題點(diǎn)主要在感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力；理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神等方面。盡管現(xiàn)代詩(shī)歌在“文學(xué)類(lèi)文本閱讀”考查中并不多見(jiàn)，但其作為文學(xué)作品中的重要組成部分，有著巨大的成就，值得考生注意。

【命題走向】

2000年以前，現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞是備受高考命題者青睞的一種命題形式，多以客觀(guān)題形式出現(xiàn)。近年來(lái)，除部分試卷出現(xiàn)以現(xiàn)代詩(shī)歌作為寫(xiě)作材料或語(yǔ)用部分的仿寫(xiě)題材料加以考查外，獨(dú)立考查現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞的試題基本沒(méi)有再出現(xiàn)。在經(jīng)歷了十多年的輪空后，尤其是隨著新課標(biāo)的貫徹實(shí)施，《現(xiàn)代詩(shī)歌選讀》已成為不少學(xué)校的選修教材。在這種情況下，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的考查試題再次登場(chǎng)是極有可能的。在這種趨勢(shì)下，該類(lèi)文本的命題形式將會(huì)呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。

【解題鑰匙】

一、品味意象，體會(huì)現(xiàn)代詩(shī)歌的意境

所謂意象，就是寄托作者主觀(guān)情思的客觀(guān)物象。只有抓住詩(shī)歌的意象特征，才能較好地理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。所謂意境，就是作者調(diào)動(dòng)生活積累，運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)手法，整合各種意象，使主觀(guān)的思想感情與客觀(guān)的物象相互融合而創(chuàng)造出來(lái)的境界。鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的意境時(shí)，首先要對(duì)詩(shī)歌的直觀(guān)形象和畫(huà)面進(jìn)行聯(lián)想和想象；其次要從品味詩(shī)歌的語(yǔ)言入手，感悟到詩(shī)歌的意韻之美。

一般來(lái)說(shuō)，意境都是由現(xiàn)代詩(shī)歌所選用的意象創(chuàng)設(shè)出來(lái)的。因此，考生在鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)要善于品味意象，從而拓展詩(shī)歌的意境。如果不能體會(huì)其意境，自然也就不可能真正進(jìn)入詩(shī)歌所創(chuàng)設(shè)的審美世界。如我們所熟悉的徐志摩的《再別康橋》，作者面對(duì)康橋的自然風(fēng)光，選取了“云彩”“金柳”“夕陽(yáng)”“清荇”“柔波”“清潭”“青草”“星輝”“夏蟲(chóng)”等意象。這些生活中常見(jiàn)的事物在詩(shī)歌中被作者賦予了自己獨(dú)特的感受，這些典型的意象勾畫(huà)出了康河的嫵媚動(dòng)人。

現(xiàn)代詩(shī)歌的意象和意境解題技巧：（1）抓住詩(shī)中的主要景物，概括景物的氛圍；（2）分析作者的思想感情。

二、抓住意象，把握現(xiàn)代詩(shī)歌的情感和主旨

許多現(xiàn)代詩(shī)歌在感情表達(dá)上秉承了古典詩(shī)歌“貴含蓄，忌直露”的特點(diǎn)，作者往往是有話(huà)不直說(shuō)，有情不直抒，而是通過(guò)具體意象進(jìn)行委婉曲折的表達(dá)。而現(xiàn)代詩(shī)歌的主旨就是詩(shī)中所表達(dá)的作者的理想志向，所闡述的人生哲理，所蘊(yùn)涵的美好情操，或?qū)ι鐣?huì)、對(duì)人生、對(duì)歷史的總結(jié)等。無(wú)論現(xiàn)代詩(shī)歌的情感和主旨含蓄還是直露，都與詩(shī)歌的意象有密切關(guān)系，所以領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代詩(shī)歌的情感和主旨要立足詩(shī)歌的意象。如艾青的《礁石》就是借“巍然挺立”的礁石形象，表達(dá)詩(shī)人對(duì)被壓迫人民抗擊舊世界暴力的那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神的贊頌。

現(xiàn)代詩(shī)歌思想感情解題技巧：（1）指出抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的感情；（2）結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容加以分析。

三、立足意象，分析現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言

詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言是詩(shī)歌表情達(dá)意的載體?，F(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言精練，形象，富有音樂(lè)美；在詩(shī)歌鑒賞中，品味語(yǔ)言是基礎(chǔ)?？忌鷳?yīng)該聯(lián)系全詩(shī)主旨，反復(fù)咀嚼，領(lǐng)略詩(shī)歌的深刻含義，品味雋永的字詞語(yǔ)句。

下面是現(xiàn)代詩(shī)歌關(guān)于語(yǔ)言分析的幾種題型的解題步驟，供考生答這類(lèi)題型時(shí)借鑒：

現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞詞語(yǔ)解題步驟：（1）解釋詞語(yǔ)的意思；（2）闡述該詞在詩(shī)中的作用。

現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格解題步驟：（1）指明何種語(yǔ)言風(fēng)格；（2）說(shuō)出有什么作用。

現(xiàn)代詩(shī)歌修辭手法解題步驟：（1）指出何種修辭手法；（2）分析其表達(dá)作用。

現(xiàn)代詩(shī)歌表現(xiàn)手法解題步驟：（1）指出何種表現(xiàn)手法；（2）闡述其表達(dá)作用。

現(xiàn)代詩(shī)歌篇章結(jié)構(gòu)解題步驟：（1）指出詩(shī)歌結(jié)構(gòu)如何；（2）結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容作具體闡述。

【針對(duì)訓(xùn)練】

一、閱讀下面的詩(shī)歌，回答1~2題。

牽 手

邱彩云

清明節(jié)那天

所有的女友

都被一雙雙大手牽走

只留下我

還有一片哀愁

我也要走

帶上九百九十九朵丁香

放在你的墳頭

陪你到天長(zhǎng)地久

因?yàn)槟阍f(shuō)

你最喜歡丁香般的姑娘

而你那雙

曾托起溺水女童的雙手

卻再也不來(lái)牽我

等待千年顫抖的手

（選自《文學(xué)報(bào)》2000年11月）

1.詩(shī)中的“我”“你”分別是怎樣的人物形象？

答：_________________________

2.試從表達(dá)技巧方面，簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)歌。

答：_________________________

二、閱讀下面的詩(shī)歌，回答1~3題。

黃河的槳

馬冬生

是從我的父親的父親的父親的身體里

取出的一節(jié)骨骼。引領(lǐng)我不卑不亢

在混沌的光暈中滾動(dòng)內(nèi)心的響雷

奔流，奔流，逆風(fēng)的花朵盛開(kāi)在最向往的位置

泥沙流動(dòng)。漫天水色為弦的顫動(dòng)而顫動(dòng)

一個(gè)旋渦是一聲悠遠(yuǎn)而蒼涼的傳喚

黃河的根須在我身體內(nèi)部洶涌

活著的水啊，我能否淘洗出比金子更可貴的東西

歷代的人和事都在奔流，仿佛血在吹

高高低低的命運(yùn)集結(jié)了生的秘密

不是誰(shuí)都能用黎明的水滌清黃昏的水

強(qiáng)勁的風(fēng)口，我緊緊握住了什么不愿放開(kāi)

兩岸猿聲是聽(tīng)不見(jiàn)了，萬(wàn)重山擋住歲月的輕舟

我也不知道我將流落到黃河的哪道灣

蒼茫塵世，只剩下一節(jié)骨骼氣壯山河

我的兒子的兒子的兒子你聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)有

（選自《北京文學(xué)》2009年第2期）

1.這首詩(shī)歌以“黃河的槳”為題，其象征意義是什么？

答：_________________________

2.怎樣理解“強(qiáng)勁的風(fēng)口，我緊緊握住了什么不愿放開(kāi)”這一詩(shī)句？

答：_________________________

3.開(kāi)篇與結(jié)尾兩句有什么關(guān)系？其寓意是什么？

答：_________________________

三、閱讀下面的詩(shī)歌，回答1~3題。

采蓮曲

朱 湘

小船呀輕飄，楊柳呀風(fēng)里顛搖；

荷葉呀翠蓋，荷花呀人樣?jì)蓩啤?/p>

日落，微波，金絲閃動(dòng)過(guò)小河；

左行，右撐，蓮舟上揚(yáng)起歌聲。

菡萏呀半開(kāi)，蜂蝶呀不許輕來(lái)；

綠水呀相伴，清凈呀不染塵埃。

溪間，采蓮，水珠滑走過(guò)荷錢(qián)；

拍緊，拍輕，槳聲應(yīng)答著歌聲。

藕心呀絲長(zhǎng)，羞澀呀水底深藏；

不見(jiàn)呀蠶繭，絲多呀蛹裹中央。

溪頭，采藕，女郎要采又夷猶；

波沉，波升，波上抑揚(yáng)著歌聲。

蓮蓬呀子多，兩岸呀榴樹(shù)婆娑；

喜鵲呀喧噪，榴花呀落上新羅。

溪中，采蓬，耳鬢邊暈著微紅；

風(fēng)定，風(fēng)生，風(fēng)蕩漾著歌聲。

升了呀月鉤，明了呀織女牽牛；

薄霧呀拂水，涼風(fēng)呀飄去蓮舟。

花芳，衣香，消融入一片蒼茫；

時(shí)靜，時(shí)聞，虛空里裊著歌聲。

（選自《草莽集》）

1.該詩(shī)形象鮮明，意境優(yōu)美。作者是怎樣表現(xiàn)少女的采蓮景象的？

答：_________________________

2.該詩(shī)在每一節(jié)的最后都寫(xiě)到“歌聲”，“歌聲”在詩(shī)中有怎樣的作用？

答：_________________________

3.有人說(shuō)這首詩(shī)的主題是歌頌愉快的勞動(dòng)生活，有人說(shuō)是表現(xiàn)愛(ài)情生活，你贊同哪種說(shuō)法？請(qǐng)說(shuō)明理由。

答：_________________________

四、閱讀下面的詩(shī)歌，回答1~2題。

三片葉子

梅紹靜

三片嫩葉像三只綠色的小鳥(niǎo)兒，

驕傲地站在樹(shù)樁上。

樹(shù)樁只發(fā)出這一條綠莖，

綠莖上只有這三只小鳥(niǎo)。

多可愛(ài)的小東西啊，

它們還要為砍斷的樹(shù)樁歌唱。

即使只有這三片綠葉也要向世界呼喊，

讓人們永遠(yuǎn)憧憬那被剝奪的滿(mǎn)樹(shù)春光。

（選自《梅紹靜詩(shī)集》）

1.簡(jiǎn)要說(shuō)明這首詩(shī)的主旨是什么？

答：_________________________

2.試對(duì)這首詩(shī)的比擬和象征手法作簡(jiǎn)要分析。

答：_________________________

五、閱讀下面的詩(shī)歌，回答1~2題。

漁 暮

熊召政

這暮色，又被覓草的孤鷺剪亂

慵困的舞翅抹暗了放倒的青山

借與晚風(fēng)作韻的蓮花

一支支，斜斜地簪出水面

朦朧，亦如湖空冰盤(pán)的姣美啊

清香與暮色揉成的江南

小舟從山浦中蕩出了

槳影鋪成的長(zhǎng)廊，綠荷正自盈欄

欄外，視線(xiàn)停落的地方

曲曲屏山已不見(jiàn)浮動(dòng)

船底下，游魚(yú)戲逐的浮萍

卻在將波浪的方向交換

（選自《熊召政二十年詩(shī)作精選》）

1.這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的山鄉(xiāng)圖畫(huà)？

答：_________________________

2.這首詩(shī)題為“漁暮”，是怎樣展開(kāi)的？

答：_________________________

六、閱讀下面的詩(shī)歌，回答1~2題。

陽(yáng)光在遠(yuǎn)處

艾 青

光在沙漠的遠(yuǎn)處，

船在暗云遮著的河上馳去，

暗的風(fēng)，

暗的沙土，

暗的

旅客的心啊。

――陽(yáng)光嬉笑地，

射在沙漠的遠(yuǎn)處。

一九三二年二月三日蘇伊士河上

（選自《艾青詩(shī)選》）

1.這首詩(shī)寫(xiě)于作者遠(yuǎn)離祖國(guó)，去異國(guó)他鄉(xiāng)的路途中。從詩(shī)中可看出作者怎樣的心情？

答：_________________________

2.詩(shī)中連用幾個(gè)“暗”字有什么用意？請(qǐng)對(duì)該詩(shī)最突出的表達(dá)方式作簡(jiǎn)要分析。

篇7

記得，我很小的時(shí)候，剛剛學(xué)會(huì)最簡(jiǎn)單的拼音。媽媽為我購(gòu)買(mǎi)了許多篇幅短小，易懂的童話(huà)書(shū)，是漢字上面帶有注音的那種。我自己一個(gè)字一個(gè)字去拼，很累，有時(shí)甚至抱怨媽媽?zhuān)瑸槭裁床荒罱o我聽(tīng)？那個(gè)階段是最難的，直到很久以后，我才知道，這樣做提升了我的閱讀能力。

那時(shí)的我，相信世界是美好的，天下人互相關(guān)懷，和諧而溫馨，我的內(nèi)心光明一片。

再長(zhǎng)大些，我上了小學(xué)。那時(shí)，我喜歡上了歷史典故與情節(jié)，喜歡閱讀任何關(guān)于歷史方面的書(shū)籍。在我眼中看來(lái)，對(duì)各個(gè)朝代了如指掌的爺爺，成為了那時(shí)我最羨慕與敬愛(ài)的人。后來(lái)，通過(guò)閱讀和爺爺?shù)闹v述，我知道了，人與人之間會(huì)有沖突；會(huì)存在勾心斗角；國(guó)家與國(guó)家之間有殘殺……

那時(shí)，我還相信，至少這個(gè)世界還有愛(ài)，這個(gè)世界還有光明存在的地方！

已不是孩童的時(shí)候，更愛(ài)古詩(shī)詞。喜歡李白那“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回……”知道了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”學(xué)習(xí)中，執(zhí)行儒家所教“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”了解了曹操的：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”再到了內(nèi)心悲涼時(shí)，吟上一句：“楊花落盡子規(guī)啼……”

古人寫(xiě)得出如此美景，如此悲涼，如此有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)句，更激起了我閱讀的興趣。

……

上了初中，老師的精心教導(dǎo)下，養(yǎng)成了閱讀與感悟的習(xí)慣，在感悟的過(guò)程中，慢慢的體味閱讀與人生。其實(shí)，我知道，人生中，閱讀是很重要的。難怪古人云：“書(shū)中自有黃金屋。”

篇8

，千年后的今天，詩(shī)香熏得飲詩(shī)的人，酣睡不起。

歷史遠(yuǎn)去了刀光劍影，時(shí)間銷(xiāo)蝕著一切繁華，盛唐氣象漸漸成為隱在人們心底的夢(mèng)想，華美的詩(shī)句閃爍著大唐的光芒。卷帙浩繁的唐詩(shī)成為一個(gè)時(shí)代的縮影，訴說(shuō)興衰哀樂(lè)。在緊張的塵世生活中，選一個(gè)古典的黃昏或浪漫的春夜，獨(dú)處僻靜之隅，捧一本古籍，在清茗的氤氳煙氣和書(shū)香之中，傾聽(tīng)那自遠(yuǎn)古而來(lái)卻清晰的聲音，讓心也隨同它飛越時(shí)間的溝壑。我們可以看到唐詩(shī)在馬驛坡下的長(zhǎng)恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飄揚(yáng)，在長(zhǎng)安酒家的杯盞中出售豪情，在潯陽(yáng)江頭琵琶女傷感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢華中掠過(guò)，在哀鴻遍野的戰(zhàn)場(chǎng)上空徘徊，在勢(shì)拔五岳掩赤城的天姥山中漫步，在床前的明月光中結(jié)成細(xì)細(xì)的霜……唐詩(shī)是歷史火化后珍貴的舍利子，閃放著那一時(shí)代的強(qiáng)光。沒(méi)有唐詩(shī)就沒(méi)有盛唐，就沒(méi)有中華詩(shī)詞最亮麗的瑰寶。

可以想像，如果沒(méi)有了張繼“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境，今天的寒山寺鐘聲將淡泊索然；如果沒(méi)有了杜牧“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家”那痛徹心扉的憂(yōu)郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的傷感；沒(méi)有了“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的浪漫，今夜的月光將失去動(dòng)人的想象；同樣，若沒(méi)有“會(huì)須一飲三百杯”的豪放和“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余懷”的欣喜，今朝的美酒就只是酒精與水的混合；若沒(méi)有了杜甫顛沛流離中“安得廣廈千萬(wàn)間”的吶喊，草堂就失去了廣闊的胸襟和沉郁頓挫的風(fēng)韻。唐詩(shī)是詩(shī)化的中國(guó)，讀唐詩(shī)恰似與古人的一次情感對(duì)話(huà)，一次穿越時(shí)空的綠色交流，在詩(shī)句壘起的世界里尋找生命的真諦。

世事滄桑，時(shí)間的距離阻隔不了詩(shī)香的漫延。張繼的寒山寺雖然寄托著他個(gè)人科舉挫敗和羈旅生活的凄涼，但今天的人們依然在寒山寺的鐘聲里，感受到憂(yōu)傷在空氣中平平仄仄地飛翔；秦淮河在詩(shī)人筆下是繁華掩蓋不住的蒼老，是歌舞升平中掩蓋不住的時(shí)事哀怨，是一個(gè)時(shí)代留給知識(shí)分子心靈的傷痛，但今天的人們?cè)诹鞴庖绮剩稳巳缈椀那鼗春永?，依然承繼著關(guān)于繁華與衰亡的憂(yōu)患與思考，耳畔依然有千年不散的花在纏綿；走進(jìn)草堂，就走進(jìn)了唐朝最偉大而貧寒的殿堂，一個(gè)瘦弱的身軀撐起了唐詩(shī)的半壁江山，一顆偉大的胸襟，一聲震撼千年的“嗚呼……”，在今天依然哺育著文化的成長(zhǎng)。詩(shī)是不變的，唐詩(shī)的明月光依然寒徹著中華游子的心靈，讓整整一個(gè)民族不敢把目光露在夜里太久。

王維的清泉，岑參的早雪，杜甫的傷別，李白的青崖白鹿，王昌齡的秦漢明月……依然在文化里發(fā)酵，在民族的血液里奔流。

唐詩(shī)是酒。邊塞詩(shī)是白酒，田園詩(shī)是米酒，愛(ài)情詩(shī)是香檳，婉約詩(shī)是茅臺(tái)，豪放詩(shī)是六十度的老白干，送別詩(shī)是五糧液、寫(xiě)景詩(shī)是啤酒、詠史詩(shī)是二鍋頭、詠物詩(shī)是雞尾酒……

篇9

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞 情境 語(yǔ)文 教學(xué) 情感

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）09-0068-01

關(guān)于古詩(shī)詞方面，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在階段目標(biāo)中指出：“閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想?！毙W(xué)語(yǔ)文教材選有三十多首古詩(shī)。這些古詩(shī)雖然短小淺顯，學(xué)生學(xué)起來(lái)還是有一定困難，但我覺(jué)得讓學(xué)生進(jìn)入作品的意境，對(duì)學(xué)生理解古詩(shī)十分重要。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情境，讓學(xué)生感受詩(shī)歌中蘊(yùn)含的美，能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲望，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的審美能力。

選入教材的古詩(shī)詞，都是歷史上經(jīng)過(guò)錘煉的名篇，在小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中起著重要的作用。古詩(shī)詞本身就頗具情感性，如自然美、藝術(shù)美、道德美。這些具有美感的古詩(shī)詞，都是作者的力作，無(wú)不是“情”的結(jié)晶。作為小學(xué)的語(yǔ)文教師的我們，重要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在美的世界里感覺(jué)古詩(shī)詞里面的真、善、美，把握古詩(shī)詞中作者要表達(dá)的情感，領(lǐng)悟詩(shī)詞中跳動(dòng)的感情的脈搏。只有這樣，古詩(shī)詞教學(xué)呈現(xiàn)在學(xué)生面前的才不再是枯燥的簡(jiǎn)單的文字，而是一個(gè)個(gè)栩栩如生、呼出欲出的有血有肉的畫(huà)面了。所以說(shuō)，在古詩(shī)詞的教學(xué)中情境教育和情感教育顯得非常重要。

一、教學(xué)中用情感傳染情感。

在一定的條件下，一個(gè)人的情感很容易感染到別人，因?yàn)榍楦芯哂袠O大的傳染性。在古詩(shī)詞的教學(xué)中我們可以利用情感易傳染的這一特點(diǎn)，以情育情。首先，教師要給學(xué)生一種親切感，信任感。這是因?yàn)閷W(xué)生“親老師”方能“信其道”；反之，如果學(xué)生厭惡老師，那么對(duì)老師所教的學(xué)科也自然失去了學(xué)習(xí)熱情。教師要對(duì)學(xué)生傾注全部愛(ài)心，關(guān)心并愛(ài)護(hù)學(xué)生，以滿(mǎn)腔的熱情對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，時(shí)時(shí)給學(xué)生以微笑，做學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生感到教師很可信，也很可親。其次要充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，相信學(xué)生，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。再者，教師還要時(shí)刻保持樂(lè)觀(guān)向上的精神以及熱烈高漲的情緒，絕不把個(gè)人不健康的情緒帶進(jìn)課堂，以免影響學(xué)生。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親生參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。”因此，要突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，要多引導(dǎo)、多鼓勵(lì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，特別是探討古詩(shī)詞內(nèi)容的過(guò)程中學(xué)生思維出現(xiàn)障礙而中斷和錯(cuò)誤時(shí)，作為教師的我們更要引導(dǎo)和啟發(fā)，盡量讓學(xué)生完成，保護(hù)學(xué)生的積極性，使學(xué)生享受到成功的喜悅，重新認(rèn)識(shí)自我，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，也更加敬佩老師，表現(xiàn)出更積極的學(xué)習(xí)熱情。由此看出，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，高超的教學(xué)藝術(shù)，過(guò)硬的教學(xué)基本功，而且還必須有良好的心理素質(zhì)和積極向上的情感，這樣才能實(shí)現(xiàn)以誠(chéng)心喚醒真心，以情傳情，促進(jìn)學(xué)生的情感教育。

二、激發(fā)學(xué)生想象，入情入境學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)?！惫旁?shī)詞教學(xué)將感情寓于一定的形象融于意境之中，啟迪學(xué)生通過(guò)想象來(lái)體味與欣賞，令他興奮，令他回味，以激發(fā)學(xué)生的興趣。在古詩(shī)教學(xué)時(shí)，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生在腦子里“過(guò)電影”。即讓學(xué)生閉上雙眼，在輕柔的音樂(lè)聲中或在老師的誦讀聲中，充分發(fā)揮想象，在腦海里呈現(xiàn)一幕幕古詩(shī)所表現(xiàn)的情景。“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，不同學(xué)生的腦海里會(huì)播放不同個(gè)性的“電影”，不管“電影”如何，學(xué)生們都插上了想象的翅膀，體驗(yàn)了成功的快樂(lè)。如在教學(xué)《送元二使安西》時(shí)，學(xué)生熟讀詩(shī)句并理解詩(shī)意后，我讓學(xué)生做導(dǎo)演，演“電影”。看著學(xué)生自己導(dǎo)演的電影，老師和同學(xué)們也仿佛身臨其境。又如陶淵明的《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！痹?shī)人隱居桃源，在低頭采與抬頭仰望見(jiàn)山這一不經(jīng)意的瞬間，與籬笆與南山形成了一種若有若無(wú)的默契，讓學(xué)生進(jìn)入想象的意境，體會(huì)作者表達(dá)的情感。這兩首古詩(shī)詞中的形象不是單一的，而是通過(guò)幾種形象構(gòu)成了一個(gè)整體的意境，需要學(xué)生對(duì)詩(shī)的背景和情調(diào)有所了解，并且進(jìn)行想象，才能夠進(jìn)入情境。教學(xué)中，我沒(méi)有給學(xué)生直接講解詩(shī)詞的意思，而是通過(guò)點(diǎn)撥想象來(lái)自我感悟。對(duì)于學(xué)生的感悟，只要不違背詩(shī)人的表達(dá)意圖，我們就應(yīng)該給予肯定并且恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)。

三、借助其他情景感悟詩(shī)詞之情。

篇10

摘要：古詩(shī)富有涵養(yǎng)，極具節(jié)奏美、韻律美和意境美，適于大聲誦讀與細(xì)細(xì)品悟。不過(guò)，觀(guān)察眼下的古詩(shī)教學(xué)，用時(shí)不多，形式單一，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。本文旨在關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，從一個(gè)角度出發(fā)，簡(jiǎn)略談?wù)剰?qiáng)化小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的一些做法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文；古詩(shī)教學(xué)

古詩(shī)是中華民族燦爛文化的一支奇葩，語(yǔ)言凝煉，含義深刻，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。但就目前來(lái)說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)教學(xué)的現(xiàn)狀卻不甚理想。本人在此拋磚引玉，就一些小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的具體做法，與大家交流。

一、反復(fù)吟誦，陶冶性靈

馬克思說(shuō)：“如果你想欣賞藝術(shù)，你就必須成為一個(gè)在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人?！睂?duì)于處在審美能力形成階段的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，短小精練、節(jié)奏優(yōu)美、形象生動(dòng)、內(nèi)蘊(yùn)幽遠(yuǎn)的古詩(shī)正是積累審美經(jīng)驗(yàn)的絕好材料。通過(guò)吟誦古詩(shī)可以提高學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，進(jìn)而增加其藝術(shù)修養(yǎng)。

如孟郊《游子吟》：“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！蔽覀冎恍韬?jiǎn)單疏通字詞，在反復(fù)吟詠之間即可體味到洋溢在字里行間的濃濃親情以及身為子女應(yīng)該感念親恩，報(bào)答慈母的良好規(guī)勸。

又如王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”前兩句寫(xiě)落日黃河，景象蒼茫闊大，絕無(wú)常人日薄西山的消沉之氣。后兩句寫(xiě)眼前實(shí)事，平易通俗，卻呈現(xiàn)出勃發(fā)的進(jìn)取精神。通過(guò)大聲吟誦，學(xué)生即可心領(lǐng)神會(huì)。

二、入情入境，體驗(yàn)情感

對(duì)古詩(shī)的教學(xué)，葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展志象；如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話(huà)，也許就夠了，不一定需要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講話(huà)。”我國(guó)古代有許多優(yōu)秀詩(shī)歌都充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，它們就像一串燦爛的明珠，在世界藝術(shù)寶庫(kù)中放射著獨(dú)特的光輝。古詩(shī)教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)的意境，體驗(yàn)詩(shī)人的感情，詩(shī)意地教古詩(shī)，細(xì)細(xì)領(lǐng)略古詩(shī)的韻味。

如：教學(xué)《宿新市徐公店》一詩(shī)時(shí)，我想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩(shī)意的同時(shí)，把詩(shī)句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，讓他們自己動(dòng)手繪出一幅彩畫(huà)，使他們?cè)隗w驗(yàn)創(chuàng)作樂(lè)趣的同時(shí)，從中受到美的熏陶。在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后，我再引導(dǎo)學(xué)生演一演“獐急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”中的獐，讓畫(huà)面在學(xué)生面前立體化起來(lái)、活起來(lái)；學(xué)生在扮演詩(shī)中角色的時(shí)候，充分調(diào)動(dòng)了已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩(shī)句沒(méi)有描繪出而生活中又有的聲音動(dòng)態(tài)想像出來(lái)，極大地豐富了畫(huà)面，也成功體驗(yàn)了詩(shī)的意境。學(xué)習(xí)完這首古詩(shī)后，我采用以詩(shī)引詩(shī)的方法，讓學(xué)生在課外把學(xué)過(guò)的《村居》誦一誦、畫(huà)一畫(huà)，學(xué)生在似曾相識(shí)的意境再現(xiàn)中，再次體會(huì)到了鄉(xiāng)村生活的詩(shī)情畫(huà)意和詩(shī)人熱愛(ài)春天的情感。

三、聯(lián)系舊知，展開(kāi)想象

知識(shí)學(xué)習(xí)的同化理論認(rèn)為：一切新知識(shí)的學(xué)習(xí)都是在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，牢固地掌握學(xué)過(guò)的知識(shí)，并找到新舊知識(shí)間的聯(lián)系，將有助于新知識(shí)的學(xué)習(xí)。在教學(xué)古詩(shī)《望廬山瀑布》時(shí)，我讓學(xué)生聯(lián)系曾經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌《瀑布》，展開(kāi)想象，訓(xùn)練說(shuō)話(huà)，取得了良好的教學(xué)效果。

《望廬山瀑布》是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白的作品，詩(shī)人展開(kāi)想象的翅膀，描繪出一幅氣勢(shì)磅礴的飛流瀑布圖。那么，怎樣讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受磅礴雄偉的氣勢(shì)呢？在學(xué)生欣賞意境、感受美景時(shí)，我設(shè)法讓學(xué)生聯(lián)系《瀑布》，巧妙地進(jìn)行知識(shí)的遷移和鋪墊。在學(xué)生感受“瀑布掛前川”時(shí)，讓他們想象真是“千丈青山襯著一道白銀”。在學(xué)生體會(huì)“飛流直下三千尺”時(shí)，讓他們想象發(fā)出的巨大聲響“好像”疊疊的浪涌上岸灘，又像陣陣的風(fēng)吹過(guò)松林”；沖到潭下，濺起一團(tuán)團(tuán)水霧，隨風(fēng)揚(yáng)起，“如煙、如霧、如塵”。這樣，學(xué)生找到了新舊知識(shí)間的聯(lián)系，感受得深，理解得透。

四、抓住關(guān)鍵，再現(xiàn)意境

詩(shī)歌的意境就是詩(shī)人內(nèi)在的“情”（意）與外界的景物（境）有機(jī)結(jié)合而創(chuàng)造出來(lái)的鮮明、生動(dòng)、含義深刻的生活畫(huà)面。詩(shī)人往往依靠它蘊(yùn)蓄豐富的內(nèi)容，寄托強(qiáng)烈的感情，以啟發(fā)讀者展開(kāi)聯(lián)想，去領(lǐng)會(huì)言外之意，并從中受到感染與熏陶。在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)詩(shī)句去分析其中豐富的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的感情，并從中發(fā)掘出詩(shī)中的深刻含義。要做到這一點(diǎn)，再現(xiàn)詩(shī)歌的意境是個(gè)關(guān)鍵。怎樣再現(xiàn)詩(shī)歌的意境呢？這應(yīng)從分析景物入手，讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境。在頭腦中形成鮮明、完整的景象，再逐步引導(dǎo)學(xué)生去品味，感受意境中詩(shī)人所表達(dá)的感情。例如《早發(fā)白帝城》是李白在唐乾元二年春天遇赦，離開(kāi)白帝城乘舟東下時(shí)所作的。全詩(shī)采用敘述和描寫(xiě)相結(jié)合的手法，創(chuàng)造出一個(gè)富有神話(huà)色彩的藝術(shù)畫(huà)面：晨曦初露，彩霞滿(mǎn)天，從白帝城飛出一葉扁舟，沿著滾滾長(zhǎng)江順流直下；兩岸猿聲，不絕于耳；層巒疊嶂，夾道迎接……好一幅“長(zhǎng)江三峽行舟圖”??！看來(lái)全是寫(xiě)景，詩(shī)人是怎樣在寫(xiě)景中抒發(fā)自己的感情呢？我們可以用抓關(guān)鍵詞句的方法來(lái)再現(xiàn)這個(gè)意境。詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人用一“辭”字，把告別白帝城時(shí)的氣氛寫(xiě)得十分自然而親切，接著用“千里江陵一日還”相對(duì)照，表現(xiàn)了詩(shī)人輕松愉快之情。猿聲用“啼不住”修飾，足見(jiàn)詩(shī)人心情的喜悅。而以“輕”飾“舟”，足見(jiàn)詩(shī)人心情的輕松。通過(guò)這些關(guān)鍵詞、句的點(diǎn)染，使形象充滿(mǎn)了感情，意境也自然生輝，讀來(lái)流利酣暢、瀟灑自在、歡情滿(mǎn)紙。詩(shī)人披霞乘舟，順江東下的鮮明形象便歷歷在目，其歡快喜悅之情也溢于言表。描繪了詩(shī)歌的“境”，點(diǎn)出了詩(shī)人的“情”。學(xué)生的想象自然融入詩(shī)歌的意境，和詩(shī)人的感情產(chǎn)生共鳴。

五、見(jiàn)縫插針，大量讀誦

低年級(jí)的學(xué)生大量誦讀古詩(shī)，不但能豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，而且古詩(shī)中關(guān)于思想、理想、情感、意志等方面的見(jiàn)解，在潛移默化中必然會(huì)在他們心中產(chǎn)生一種先入為主的效應(yīng)，左右他們的內(nèi)心世界，有效地啟迪兒童想象，凈化童心。