導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇祝福祖國(guó)的詩(shī)歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

鮮花穿過(guò)我們燦爛的笑容，

鴿子送去國(guó)慶喜悅的歡樂(lè)。

國(guó)慶游行訓(xùn)練的體會(huì)心得，

將匯聚成一支精彩的詩(shī)歌。

祝福——

每把花束帶去我們的心愿，

每張微笑伴著秋風(fēng)的吹來(lái)。

我們的笑臉將呈現(xiàn)給世界，

我們的祝福要奉獻(xiàn)給祖國(guó)。

祖國(guó)——

聽(tīng)到祖國(guó)一詞想起是莊嚴(yán)，

見(jiàn)到祖國(guó)一詞感覺(jué)是神圣。

觸到祖國(guó)一詞表情是肅立，

見(jiàn)證祖國(guó)繁榮富強(qiáng)是發(fā)展。

母親——

很熟悉的聲音，

是母親的呼喚。

向祖國(guó)母親獻(xiàn)禮，

帶去我們的祝愿。

生日——

當(dāng)天安門(mén)的五星紅旗再一次升起，

當(dāng)全世界的目光聚集到中國(guó)北京。

我們將迎來(lái)祖國(guó)母親六十歲華誕，

那將迎來(lái)的是您的生日我的祖國(guó)。

快樂(lè)——

當(dāng)快樂(lè)鐘聲在清晨敲響，

我們?cè)谟?xùn)練場(chǎng)組成隊(duì)伍。

艱苦勞累化為排練動(dòng)力，

把我們的快樂(lè)展現(xiàn)祖國(guó)。

訓(xùn)練成果作為禮物送祖國(guó)，

精彩詩(shī)歌作為驚喜頌祖國(guó)。

篇2

《艾青詩(shī)選》是艾青的詩(shī)歌選集，其中的詩(shī)歌是艾青經(jīng)歷了“五四”運(yùn)動(dòng)，才寫(xiě)出來(lái)的，那么你知道《艾青詩(shī)選》的讀后感要怎么寫(xiě)嗎?小編在這給大家?guī)?lái)八年級(jí)《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)600字作文2021年7篇，歡迎大家借鑒參考!

八年級(jí)《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)600字1“艾青是一個(gè)有自由感的詩(shī)人。他不像一些現(xiàn)代詩(shī)人標(biāo)榜的那樣唯在紙上自由地棲居，作為一個(gè)歌手，他要和大堰河的兒女們一道擺脫枷鎖，爭(zhēng)取地面的自由和幸福，即使在大眾中間，他仍然一如既往地保持他的個(gè)體性，保持屬于個(gè)人的尊嚴(yán)與自由。”這是林賢治對(duì)于作者艾青的詩(shī)的評(píng)價(jià)。有幸暑假讀了《艾青詩(shī)選》，讓我在艾青詩(shī)風(fēng)沉重，情調(diào)憂(yōu)郁的筆下，體現(xiàn)出他在抗戰(zhàn)期間的愛(ài)國(guó)主義的思想和感情。

我愛(ài)這土地

“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……”艾青將自己比喻為一只鳥(niǎo)。鳥(niǎo)兒，我們對(duì)它的理解是：自由的飛翔?？伤鼈兊膲勖拗屏诉@種自由的飛翔，作者的筆下：“打擊”“悲憤”“激怒”，這是一只倍受折磨的鳥(niǎo)啊!但它還要用“嘶啞”的喉嚨歌唱，是為祖國(guó)而歌唱，它無(wú)時(shí)不刻的牽掛著祖國(guó)，祖國(guó)已命懸一線(xiàn)，在空中飛翔的它看在眼里，急在心里，面對(duì)這樣的情景，自己無(wú)能為力，只能為祖國(guó)而歌唱著。

“——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！兵B(niǎo)兒就這樣結(jié)束了自己的生命，自己的身體被埋在了土地里，就連羽毛也在土地里腐爛了，可見(jiàn)，它一生為祖國(guó)服務(wù)，為祖國(guó)犧牲，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”省略號(hào)的帶動(dòng)，使著我們的情感不斷“深沉”，不斷地從我們心底涌出一股一股對(duì)祖國(guó)的深沉的愛(ài)!礁石

兩節(jié)，八句，構(gòu)成了一個(gè)篇章?！耙粋€(gè)浪，一個(gè)浪，無(wú)休止的撲過(guò)來(lái)，”處在大海中的礁石，怎會(huì)不面對(duì)海浪的襲擊，海浪“撲”在了它的身上，而且是“無(wú)休止”的“撲”。它象征了不向命運(yùn)低頭的詩(shī)人自己，也象征了我們民族不可或缺的不畏艱苦、不屈不撓的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神?！懊恳粋€(gè)浪都在它腳下被打成碎沫、散開(kāi)……它的臉上和身上像刀砍過(guò)的一樣”。這樣的挫折，是誰(shuí)都會(huì)想過(guò)退縮，想過(guò)向挫折低頭，可它呢，卻是“依然站在那里含著微笑，看著海洋……”。“微笑”?在艱難困苦面前是一種自信，在敵人面前是一種堅(jiān)定，在歡樂(lè)與勝利面前是一種坦蕩。就這樣一塊普通無(wú)比的礁石，讓我懂得了無(wú)論身處怎樣的處境，都應(yīng)該用積極的態(tài)度，堅(jiān)定樂(lè)觀的精神，勇于面對(duì)一切艱難困苦，并且戰(zhàn)勝一切艱難困苦的永不服輸?shù)木?

“黎明的通知”“太陽(yáng)”“他起來(lái)了”“春”“雪里鉆”“盼望”“生命”……每個(gè)篇章都在我們眼前描繪了一幅中國(guó)從苦難與災(zāi)難的抗日斗爭(zhēng)，從身陷絕境到路途荊棘，直到最后我們繁榮昌盛，幸福美滿(mǎn)的生活這樣不太完美的畫(huà)像。至于不太完美，正是那些在誓死捍衛(wèi)祖國(guó)而壯烈犧牲的烈士英雄，他們吹響了激勵(lì)這個(gè)民族奮勇前進(jìn)的號(hào)聲，但無(wú)法實(shí)際的帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)，只能用自身所保留的精神，帶著我們前進(jìn)，帶著我們沖向未來(lái)!

八年級(jí)《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)600字2這幾天閑來(lái)無(wú)事，翻書(shū)柜時(shí)瞥見(jiàn)蒙上一層灰的《艾青詩(shī)選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁(yè)。艾青中國(guó)式藍(lán)色的憂(yōu)郁深深的吸引了我。

艾青的詩(shī)是古體詩(shī)的與此刻詩(shī)的外衣最完美的結(jié)合。它往往能將“大我”的豁達(dá)、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫(huà)出來(lái)。在他的詩(shī)中無(wú)處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂(yōu)郁”。我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)樵?shī)中的這種“藍(lán)色的憂(yōu)郁”。是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神苦修，鍛造出詩(shī)人博大的“大我”情懷;于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利。“假如我是一只鳥(niǎo)，我應(yīng)當(dāng)用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地;……為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉”。詩(shī)人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢中國(guó)的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國(guó)、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩(shī)人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”不因?yàn)闀r(shí)事的艱辛而選擇精神的逃避，不因?yàn)槭巢还苟論?dān)憂(yōu)“食無(wú)魚(yú)”?；蛟S處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會(huì)“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”(艾青《礁石》)。詩(shī)人走出自我的內(nèi)心體驗(yàn)，以千年古國(guó)的過(guò)往與未來(lái)而憂(yōu)思。你難以想象詩(shī)人的肩膀上負(fù)荷的力量，和他期望得到更多的職責(zé)——“以天下為己任”。這是中國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。

我愛(ài)艾青的詩(shī)，又因?yàn)樗脑?shī)充滿(mǎn)了語(yǔ)言的張力。艾青的詩(shī)往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩(shī)文的最終采用直抒胸臆的手法到達(dá)整首詩(shī)的，然后是在中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美!

我愛(ài)艾青的詩(shī)，源于艾青博大的胸懷;我愛(ài)艾青的詩(shī)，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物;我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)槲彝瑯雍驮?shī)人一樣，愛(ài)著這片土地和陽(yáng)光。

八年級(jí)《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)600字3春風(fēng)十里，夏花百里，秋雨千里，都不如你---《艾青詩(shī)選》!

——題記

讀艾青的詩(shī)選，我獲得了生命不止，奮斗不息的堅(jiān)韌意志。二十多年的教育生涯，培養(yǎng)了我雷厲風(fēng)行，求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，養(yǎng)成了我遇事不含糊，辦事不拖拉的工作習(xí)慣，造就了我不唯書(shū)，不唯上，只唯真，只唯實(shí)的工作態(tài)度。紅了櫻桃，綠了芭蕉!以往作為一名菜鳥(niǎo)的我站在那里，心里誠(chéng)惶誠(chéng)恐。

記得我以往說(shuō)過(guò)我要把自我從一個(gè)小女人變成女漢子，經(jīng)過(guò)這兩個(gè)月的努力，蛻變，今日的我最終華麗轉(zhuǎn)身!我一向在心里默默祈禱，來(lái)點(diǎn)風(fēng)，來(lái)點(diǎn)雨，讓我生根發(fā)芽，長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)!沒(méi)有最好，僅有更好，若心中種花，日子便會(huì)生香，踏實(shí)肯干，認(rèn)真做好每一件事，就會(huì)讓名著這朵花嬌艷盛開(kāi)，也為自我的人生增添一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)!

讀艾青的詩(shī)選，我充滿(mǎn)對(duì)精神家園的憧憬，堅(jiān)定不斷前行的信念。早上5點(diǎn)起來(lái)上早自習(xí)，天下著不大不小的雨，外面冷嗖嗖的，漆黑一片，一個(gè)人走在冷風(fēng)中，不禁悲從心起，眼淚掉下來(lái)!自我其實(shí)是個(gè)很缺乏安全感的人，當(dāng)一個(gè)人在家的時(shí)候，睡覺(jué)總不踏實(shí)，常常半夜2，3點(diǎn)醒來(lái)。

細(xì)數(shù)人生歷程，感覺(jué)還是很幸福的，小時(shí)候在家爸媽溫和慈愛(ài)，對(duì)我疼愛(ài)有加，嫁人后老公高大帥氣，女兒乖巧懂事，并且唯我是瞻。無(wú)論別人多么飛黃騰達(dá)位高權(quán)重，我并不羨慕，更不會(huì)嫉妒，我只會(huì)祝福，祝福他們?cè)斤w越高，前程似錦。人各有志，在人生的每個(gè)階段，人的追求和心態(tài)也會(huì)發(fā)生必須的變化。我拾起筆，我的心瞬間清靜如水，澄明透徹，內(nèi)心奔騰著歡樂(lè)的水花，那種發(fā)自心底的喜悅噴薄而出，無(wú)法抵擋。

讀艾青詩(shī)選，我體悟到純真細(xì)膩的情感，感受到淳淳師生情義。帶了六年的畢業(yè)班，自從選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我就已經(jīng)把你們當(dāng)成了戀人!

你們虐我千百遍，我把你們當(dāng)初戀!不必懷疑我對(duì)你們的真情，雖然，我對(duì)你們從不百依百順，你們犯錯(cuò)了我會(huì)批評(píng)，你們?nèi)涡粤宋視?huì)發(fā)火，但那是愛(ài)之深責(zé)之切，在我的內(nèi)心，僅有一個(gè)愿望:就是期望你們?cè)谌松母?jìng)爭(zhēng)中會(huì)贏!

愛(ài)是一種單向的付出，不用想是否能得到回應(yīng)，既然上天安排了我們師生的緣分，我就用自我最大的力量，送你一程，我愿意你飛得更高，走得更遠(yuǎn)，超過(guò)我的以往!其實(shí)教師和學(xué)生之間，同樣是一場(chǎng)目送，我會(huì)默默地站成你們身后擎天的大樹(shù)，祝福你毅然遠(yuǎn)行的背影!

讀艾青詩(shī)選，喚醒了沉睡的心靈，引領(lǐng)了迷惘的靈魂。一本好書(shū)，就是一個(gè)嶄新的世界，就像用吸管吮吸甘露，讓人欣喜，讓人著迷。

八年級(jí)《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)600字4艾青是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人，他是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)代表詩(shī)人之一，他的筆觸雄渾，感情強(qiáng)烈，傾訴了對(duì)祖國(guó)和人民的情感，以深沉、奔放的筆觸詛咒黑暗、謳歌光明?！栋嘣?shī)選》是一部集歷史性、思想性、藝術(shù)性于一體的詩(shī)集，真實(shí)的反映了歷史，高度濃縮作者思想，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感。

在《當(dāng)黎明穿上了白衣》這首詩(shī)中，“紫蘭人林子與林子之間，由清灰的山坡、綠的草原”作者運(yùn)用了三個(gè)色彩鮮明的形容詞，在我心中構(gòu)成了一副美麗的圖畫(huà)，詩(shī)人還異常注意動(dòng)與靜的結(jié)合，一下子就讓整首詩(shī)活了起來(lái)，仿佛整個(gè)畫(huà)面出此刻了我的眼前，我好像進(jìn)入了詩(shī)人意境中。在《我愛(ài)這片土地》中，艾青以鳥(niǎo)的形象自我比喻，用飽含活力的詩(shī)句傳達(dá)出鳥(niǎo)兒對(duì)自我土地的癡情，說(shuō)明艾青有一顆愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切的赤子之心。

他的每一首詩(shī)歌，都浸潤(rùn)著作者的心血和最深刻的期望，代表著他在那個(gè)黑暗的年代中進(jìn)行的對(duì)世界和國(guó)家的思考，從感人至深的《大堰河我的保姆》到感到昂揚(yáng)向上的《給太陽(yáng)》，再到飽含深情的《煤的對(duì)話(huà)》都果在字里行間體現(xiàn)出作者期望自我能為祖國(guó)盡一份力，反映出詩(shī)人期望警醒世人，期望讓周?chē)腥藞F(tuán)結(jié)起來(lái)為祖國(guó)獻(xiàn)力的愿望。

艾青的詩(shī)歌在形式上不拘泥于外形的束縛，在感情風(fēng)格上深沉而憂(yōu)郁，具有緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)的、富有戰(zhàn)斗精神的特點(diǎn)，描述了許多有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對(duì)舊社會(huì)的痛恨，和對(duì)光明的向往和追求

雖然當(dāng)今的我們身處和平年代，但依然要居安思危，永遠(yuǎn)像艾青一樣堅(jiān)持一顆為祖國(guó)奉獻(xiàn)的心。

八年級(jí)《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)600字5《艾青詩(shī)選》是艾青的詩(shī)歌選集，其中的詩(shī)歌是艾青經(jīng)歷了“五四”運(yùn)動(dòng)，才寫(xiě)出來(lái)的。從詩(shī)歌的風(fēng)格上，可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、進(jìn)取，反對(duì)黑暗歌頌光明;建國(guó)后一如既往地歌頌人民、禮贊光明。

在“五四”戰(zhàn)斗之前，艾青寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)歌一般是描寫(xiě)太陽(yáng)、火炬、黎明等有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對(duì)舊社會(huì)的黑暗與恐怖的病恨以及對(duì)黎明，光明希望的向往與追求。而在建國(guó)后艾青的詩(shī)還在歌頌人民的勞動(dòng)內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。

從艾青的愛(ài)國(guó)心，我想到了那時(shí)的中國(guó)還涌現(xiàn)出很多的愛(ài)國(guó)者……

徐悲鴻出生在一個(gè)貧窮的家庭。從小學(xué)畫(huà)畫(huà)，1919年徐悲鴻到巴黎深造在那時(shí)中國(guó)落后留學(xué)生備受欺凌。后來(lái)徐悲鴻憋足了學(xué)習(xí)的勁兒，勢(shì)為祖國(guó)爭(zhēng)光。徐悲鴻在1924年畫(huà)展引起了轟動(dòng)，使整個(gè)美術(shù)界震驚。

魯迅從青年起就立下了“我以我血薦軒轅”的宏偉志向，這證明了有志不在年高，他自覺(jué)地把自己的一切獻(xiàn)給解放事業(yè)。

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯著甘為孺子中”為傳頌的名句。吃的是草，擠出來(lái)的是奶。魯迅逝世后，全國(guó)人民給他獻(xiàn)上了“民族魂”的大旗，這正是人民對(duì)他中肯貼切的評(píng)價(jià)。

這就是魯迅與徐悲鴻的愛(ài)國(guó)之心，而我們從他們的品質(zhì)中我們可以學(xué)到：少年智，則國(guó)智。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。一個(gè)國(guó)家的希望全在我們少年的身上。所以同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加美好，讓一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的中國(guó)，永遠(yuǎn)屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林。

八年級(jí)《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)600字6當(dāng)最終一顆星星隕落，突如其來(lái)的光明將烏黑的小城刺破，聽(tīng)著影子在低矮的房屋后哭泣，刺眼的火花，映紅了人們可愛(ài)的臉。

時(shí)針向前走，在亙古的時(shí)光，人們被囚禁在一扇鐵窗中，在黑暗的時(shí)代，無(wú)數(shù)的腐朽，卑怯與貪婪在不止地上演，人們是黑暗的奴役，鐵窗內(nèi)是禁錮的靈魂。

時(shí)針向后走，是無(wú)限的期望，當(dāng)光芒萬(wàn)丈照進(jìn)鐵窗，已經(jīng)死去的人們眼睛在發(fā)光，那光明啊，像流水一樣流進(jìn)人們干涸的眼里，那死寂的眼里流出來(lái)的是歡喜與期望。

太陽(yáng)使不幸的人看到自我的悲哀與他人的痛楚，陽(yáng)光下的人們抱頭痛哭，那充滿(mǎn)歉意的，閃著光淚水沖刷了一切軟弱與卑怯。

“我們愛(ài)這日子，不是因?yàn)槲覀兛床灰?jiàn)自我的苦難，不是因?yàn)槲覀兛床灰?jiàn)饑餓與死亡，我們愛(ài)這日子，是因?yàn)檫@日子給我們帶來(lái)燦爛的明天的，最可信音訊?！笨v使經(jīng)歷了無(wú)數(shù)痛苦與折磨，縱使黑暗吞噬了一切，可是太陽(yáng)依舊能夠重新回來(lái)。

暮色清列，一只飛鳥(niǎo)劃破了天際，太陽(yáng)從那海角里，從那密林里，從飛鳥(niǎo)的羽翼后出來(lái)了，日光照到了中國(guó)北方的大地，那里以往是被強(qiáng)盜用刀片廝殺，炮火焚燒過(guò)的屠宰場(chǎng)，那個(gè)破碎的鏡子曾將太陽(yáng)打破;日光從鋼管水泥的縫隙里探進(jìn)，是否還有微弱的在回蕩，在那場(chǎng)浩劫里有無(wú)數(shù)的生靈被掩埋……

我頭頂上太陽(yáng)，他在遙遠(yuǎn)的一岸，他將光明送去四方，他所經(jīng)過(guò)的地方，都有生命呼吸的歌唱。

初生的太陽(yáng)啊，你喂養(yǎng)著土地，和在土地上揮灑著汗水、舞動(dòng)著胳膊的人們，給他們以金色的顆粒，讓他們生存;初生的太陽(yáng)啊，你給以他們勇氣和智慧的眼睛，去尋覓這對(duì)世界的熱望;初生的太陽(yáng)啊，你給向日葵以追隨的信念，他就是這扎根于地底里的光明;初生的太陽(yáng)啊，你撫摸著古老的村舍，零星的房屋，刻下歲月流逝的痕跡。

我愛(ài)這初生的太陽(yáng)，你走過(guò)萬(wàn)千大地，帶給人們期望的氣息，心中充滿(mǎn)光明，所到之處，人們仰起頭來(lái)，是你永遠(yuǎn)的追隨者。

八年級(jí)《艾青詩(shī)選》心得體會(huì)600字7艾青，浙江金華人，曾在鄉(xiāng)下的保姆家中寄養(yǎng)因此對(duì)土地和民眾產(chǎn)生了依戀的感情。他的求學(xué)之路比較坎坷因與父親的意愿相違背而被中斷學(xué)費(fèi)。在他早期的作品中大多流露出一種沮喪憤懣的情緒，在他一段習(xí)畫(huà)的經(jīng)歷中他所形成的色彩感和立體感的思維方式對(duì)他后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了比較大的影響。

這本詩(shī)選在內(nèi)容中介紹并闡述了他們的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為1937---1941年是艾青創(chuàng)作的期，也是他最高藝術(shù)成就的集中體現(xiàn)，而早期和后期作品則是鋪墊，過(guò)渡和結(jié)束。詩(shī)選基于客觀評(píng)價(jià)期作品選用較多，早期和后期更像是扮演著一種陪襯的角色。雖然這種取舍讓本書(shū)看起來(lái)有點(diǎn)失衡但作者的藝術(shù)成就也會(huì)更加突出。詩(shī)選也著重挑選作者抗戰(zhàn)時(shí)期的短詩(shī)，短詩(shī)的地位在作者的一生當(dāng)中不容忽視。

在導(dǎo)讀中了解到二十世紀(jì)四十年代末因?yàn)楦鞣N復(fù)雜的原因，艾青的詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)較長(zhǎng)的停滯期，沉悶期雖然這期間也創(chuàng)作了不少作品但大多價(jià)值不高。進(jìn)入新時(shí)期之后艾青重新復(fù)出創(chuàng)作出了很多影響很大的詩(shī)篇。而與他期創(chuàng)作的作品相比進(jìn)入晚年期的這些詩(shī)篇感情比較沉郁，內(nèi)斂，深沉手法更為樸素自然，缺點(diǎn)就是藝術(shù)感染力沒(méi)有以前那樣強(qiáng)烈了。

篇3

他的《母親，我想去汶川》一詩(shī)，我們同樣也可以從中找到歌詞寫(xiě)作的影子，特別是他這首詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)布置以及用的排比手法。雖然該詩(shī)有歌詞的結(jié)構(gòu)影子，但還是一首純粹的詩(shī)歌，這首詩(shī)歌在結(jié)構(gòu)上的布置以及用的排比手法正好為該詩(shī)的主題思想作了鋪墊，一聲聲的呼喚：“母親，我想去汶川，不只是因?yàn)椤?，讀著讓人動(dòng)容。不過(guò)，該詩(shī)最大的不足就是詩(shī)意稍微欠缺了點(diǎn)。

另外一首《震波中的疼痛》則比較適合朗誦，應(yīng)該歸為朗誦詩(shī)一類(lèi)。我個(gè)人認(rèn)為，朗誦詩(shī)的力量和效果不可忽視，應(yīng)該多多提倡。如果該詩(shī)用來(lái)朗誦，能產(chǎn)生震撼的效果，有一股氣勢(shì)。

比如“很快，我感受到母親的痙攣/中華大地驟然降溫，降到冰點(diǎn)/比四個(gè)月前的冰災(zāi)還要寒冷/比一個(gè)月前的鐵龍相撞還要震撼/比分子的邪火還要陣痛”、“長(zhǎng)江在流淚，長(zhǎng)城在哭泣/總書(shū)記也在嗚咽?？偫硎直鄣孽r血/一滴滴化作十三億人民心底的陽(yáng)光/照亮了人間地獄，地獄汶川”、“讓我們將疼痛變?yōu)閻?ài)心，溫暖災(zāi)區(qū)的寒冷/讓我們把淚花聚成河流，滋潤(rùn)災(zāi)民的心田/讓我們用雙手種下嫩芽，催生廢墟的新綠/讓我們默默祈禱，祈禱多災(zāi)多難的母親/偉大的祖國(guó)，歷盡痛苦裂變后的新生”這樣的詩(shī)句屬于力量型的，讀起來(lái)鏗鏘有力，鄭地有聲。

另外，該詩(shī)在詩(shī)的意境上也比上一首要好，比如“痛，是寒心的痛，是嗜骨的痛/讓我看不清西南，看不清汶川的模樣/一個(gè)孩子昨天還躺在母親溫潤(rùn)的懷抱/幸福地看一本小人書(shū)。而今夜/他迷茫的步伐，踩疼了瓦礫里的上萬(wàn)靈魂”這樣的詩(shī)歌句子，特別是“他迷茫的步伐，踩疼了瓦礫里的上萬(wàn)靈魂”一句讓我們久久停留在被撕裂的悲傷情緒中，句子也富有詩(shī)意，這句應(yīng)該是該詩(shī)的閃光點(diǎn)所在。

附：文科詩(shī)作《母親，我想去汶川（外一首）》

母親，我想去汶川，不只是因?yàn)?/p>

我來(lái)自雷鋒的家鄉(xiāng)，蔡倫故里

一個(gè)熱血青年，一名公安戰(zhàn)士

母親，我想去汶川，不只是因?yàn)?/p>

我能看到總理偉岸的身姿

還有可愛(ài)的戰(zhàn)友，您的十萬(wàn)優(yōu)秀兒女

母親，我想去汶川，不只是因?yàn)?/p>

我可感受人間最溫暖的愛(ài)

眾志成城的力量，勝過(guò)千萬(wàn)次地表裂變

母親，我想去汶川，不只是因?yàn)?/p>

那里有我的同胞，還掩埋在廢墟

等待救出黑暗的深淵

母親啊，只要您愿意

我會(huì)以光年的速度奔向那里

用汗水換取一縷陽(yáng)光

用鮮血換取一片綠葉

而我的靈魂，就不會(huì)這樣疼痛，這樣哭泣

母親，請(qǐng)召喚我吧

孩兒已做好出發(fā)的準(zhǔn)備……

《震波中的疼痛》

2008年5月12日14時(shí)28分

離8月8日還有88天，我在寫(xiě)郵件

溫馨的祝福還來(lái)不及郵走，就讓一場(chǎng)

一場(chǎng)強(qiáng)大震波淹沒(méi)在發(fā)顫的墻

很快，我感受到母親的痙攣

中華大地驟然降溫，降到冰點(diǎn)

比四個(gè)月前的冰災(zāi)還要寒冷

比一個(gè)月前的鐵龍相撞還要震撼

比分子的邪火還要陣痛

痛，是寒心的痛，是嗜骨的痛

讓我看不清西南，看不清汶川的模樣

一個(gè)孩子昨天還躺在母親溫潤(rùn)的懷抱

幸福地看一本小人書(shū)。而今夜

他迷茫的步伐，踩疼了瓦礫里的上萬(wàn)靈魂

長(zhǎng)江在流淚，長(zhǎng)城在哭泣

總書(shū)記也在嗚咽。總理手臂的鮮血

一滴滴化作十三億人民心底的陽(yáng)光

照亮了人間地獄，地獄汶川

讓我們將疼痛變?yōu)閻?ài)心，溫暖災(zāi)區(qū)的寒冷

讓我們把淚花聚成河流，滋潤(rùn)災(zāi)民的心田

讓我們用雙手種下嫩芽，催生廢墟的新綠

篇4

關(guān)鍵詞：海子；“張力”；亞洲銅；幸福

海子，原名查海生，當(dāng)代青年詩(shī)人。1982年開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，1984年第一次使用筆名“海子”創(chuàng)作成名作《亞洲銅》和《阿爾的太陽(yáng)》，在1982至1989不到7年的時(shí)間里，他創(chuàng)作了將近200萬(wàn)字的作品，1989年3月26日在河北省山海關(guān)附近臥軌自殺。在他短暫的生命中，《土地》、《海子、駱一禾作品集》、《海子的詩(shī)》和《海子詩(shī)全編》等相繼出版。作為一個(gè)抒情詩(shī)人，從1984年的《亞洲銅》到1989年3月14日的《春天，十個(gè)海子》，海子在他的詩(shī)中表達(dá)了他一生的熱愛(ài)和痛惜，其中有對(duì)美好事物的眷戀之情，也有對(duì)生命的世俗和崇高的激動(dòng)和關(guān)懷。很多人喜歡海子的詩(shī)，認(rèn)為其中有海子對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，有海子純凈心靈的展現(xiàn)，但主要是在知人論世的前提下，對(duì)海子詩(shī)歌的研究。在此筆者不禁好奇：如果不考慮海子本人以及他所處的時(shí)代背景的因素，而是回歸詩(shī)歌本身，海子的詩(shī)歌又會(huì)呈現(xiàn)哪種面貌呢？在此，筆者將以《亞洲銅》和《面朝大海，春暖花開(kāi)》為例，運(yùn)用新批評(píng)理論家艾倫?退特的“張力”說(shuō)來(lái)對(duì)海子的詩(shī)歌進(jìn)行分析。

新批評(píng)派是英美現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)中最有影響的流派之一，二十世紀(jì)二十年代在英國(guó)發(fā)端；三十年代在美國(guó)形成；四五十年代在美國(guó)蔚成大勢(shì)并于20世紀(jì)五十年代后期衰落。新批評(píng)是一種微觀實(shí)踐的語(yǔ)義學(xué)批評(píng)，關(guān)注點(diǎn)不在作者，不在讀者，而在于詩(shī)歌本身。它認(rèn)為，在剝離了外界因素的遮蔽之后，詩(shī)歌就只剩文本本身了。因此新批評(píng)主義者對(duì)詩(shī)歌的分析實(shí)際上就成了對(duì)詩(shī)歌文本的分析。針對(duì)文本的分析，新批評(píng)主義提出了細(xì)讀法，張力說(shuō)由此產(chǎn)生?！皬埩Α闭f(shuō)最早由美國(guó)學(xué)者艾倫?退特在1937年《論詩(shī)的張力》一文中指出，“我提出張力（tension）這個(gè)名詞。我不是把它當(dāng)作一般的比喻來(lái)使用這個(gè)名詞的，而是作為一個(gè)特定名詞，是把邏輯術(shù)語(yǔ)‘外延’（extension）和‘內(nèi)涵’（intension）去掉前綴而形成的。我所說(shuō)的詩(shī)的意義就是指它的張力，即我們?cè)谠?shī)中所能發(fā)現(xiàn)的全部外展和內(nèi)包的有機(jī)整體。我所能獲得的最深遠(yuǎn)的比喻意義并不無(wú)損于字面表述的外延作用，或者說(shuō)我們可以從字面表述開(kāi)始逐步發(fā)展比喻的復(fù)雜含意：在每一步上我們可以停下來(lái)說(shuō)明已理解的意義，而每一步的含意都是貫通一氣的。”①在退特的“張力“理論中，詩(shī)歌是由“外延”和“內(nèi)涵”構(gòu)成的有機(jī)整體，其中“外延”是指詞語(yǔ)的“詞典意義”或“指稱(chēng)意義”，“內(nèi)涵”是指詞語(yǔ)的比喻意義、感彩或聯(lián)想意義等。他的“張力論”有三層涵義：一是詩(shī)歌的“張力”是外延和內(nèi)涵的統(tǒng)一；二是詩(shī)歌外延和內(nèi)涵的意義是無(wú)窮無(wú)盡的；三是詩(shī)歌每一層的比喻意義都不與字面意義發(fā)生沖突。退特“張力”說(shuō)主要針對(duì)古典主義過(guò)分強(qiáng)調(diào)外延而忽視詩(shī)歌內(nèi)涵，浪漫主義過(guò)分注重內(nèi)涵而忽視詩(shī)歌外延這兩種不同錯(cuò)誤傾向而提出，要求詩(shī)歌既要倚重內(nèi)涵，又要倚重外延，詩(shī)應(yīng)該是“所有意義的統(tǒng)一體”，而這也是退特對(duì)好詩(shī)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

一、《亞洲銅》蘊(yùn)含的“張力”分析

亞洲銅

亞洲銅，亞洲銅/祖父死在這里，父親死在這里，我也將會(huì)死在這里/你是唯一的一塊埋人的地方

亞洲銅，亞洲銅/愛(ài)懷疑和愛(ài)飛翔的鳥(niǎo)，淹沒(méi)一切的是海水/你的主人卻是青草，住在自己細(xì)小的腰上，守住野花的手掌和秘密

亞洲銅，亞洲銅/看見(jiàn)了嗎？那兩只白鴿子，它是屈原遺落在沙漠上的白鞋子/讓我們―我們和河流一起，穿上它們吧

亞洲銅，亞洲銅/擊鼓之后，我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮/這月亮主要由你構(gòu)成

1984.10

《亞洲銅》是海子在1984年創(chuàng)作的第一首詩(shī)，詩(shī)歌的“張力”在“亞洲銅”這一中心意象上得到實(shí)現(xiàn)。筆者將從詩(shī)歌的每一節(jié)入手，圍繞“亞洲銅”一詞的外延意義以及其蘊(yùn)含的多重內(nèi)涵意義，對(duì)本詩(shī)的內(nèi)在主題進(jìn)行深入探究。

詩(shī)的第一節(jié)通過(guò)追溯一代代家族成員的埋葬之地，來(lái)傳達(dá)“亞洲銅”是“唯一的一塊埋人的地方”。在這一節(jié)中，“亞洲銅”的外延意義下，蘊(yùn)含著兩層內(nèi)涵意義。第一，“亞洲銅”傳達(dá)著空間意義上對(duì)亞洲（東方）黃土地的指涉?！般~”的外延意義是人類(lèi)最早冶煉并用于鑄造工具的金屬，其顏色和質(zhì)地與土地相類(lèi)似，此外詩(shī)的第一句又提到“亞洲”這個(gè)與西方相對(duì)的空間概念，因此“亞洲銅”從空間概念上，傳達(dá)著對(duì)屬于東方的中國(guó)黃土地的指涉；第二，“亞洲銅”傳達(dá)著時(shí)間意義上對(duì)家族一代代深埋于土地的指涉。銅作為礦藏深埋于地下，詩(shī)的第二句從時(shí)間概念出發(fā)寫(xiě)從祖父到父親到我這一家族都要“死在這里”，鄉(xiāng)土是家族成員埋葬之地，暗含著“落葉歸根”的傳統(tǒng)觀念和人的根在土地的本質(zhì)，因此“亞洲銅”深埋地下對(duì)家族深埋地下的指涉。

詩(shī)的第二節(jié)將視野從家族轉(zhuǎn)向大自然，呈現(xiàn)了“鳥(niǎo)”、“海水”、“青草”等一系列意象，來(lái)傳達(dá)“亞洲銅”的主人是“青草”這一意義。在這一節(jié)中，“亞洲銅”的外延意義下呈現(xiàn)出兩層內(nèi)涵意義。第一，“亞洲銅”傳達(dá)著對(duì)中國(guó)黃土地生機(jī)勃勃的指涉。在這里“鳥(niǎo)”指涉自由；“海水”指涉寬闊包容；“青草”指涉渺小但堅(jiān)韌自足的生命。從總體看，鳥(niǎo)在飛翔，海水在涌櫻青草、野花遍地生長(zhǎng)，暗示著自然界生命的涌動(dòng)。但亞洲銅的內(nèi)涵并不在此。詩(shī)的最后一句的 “卻”字表達(dá)了只有青草是“亞洲銅”（黃土地）的主人的含意，因此這一方面暗指了“青草”作為黃土地的主人區(qū)別于“鳥(niǎo)”和“海水”的特征，另一方面視“青草”為黃土地的主人，用擬人的手法，也暗示了黃土地頑強(qiáng)的生命力；第二，“亞洲銅”傳達(dá)著空間意義上農(nóng)耕文明區(qū)別于海洋文明的指涉。在詩(shī)中，“淹沒(méi)一切的是海水”與“你的主人卻是青草”正顯示了這種區(qū)別與對(duì)立，意在說(shuō)明亞洲銅所代表的農(nóng)耕文明是位于東方的中國(guó)所特有。

詩(shī)的第三節(jié)將視野從大自然轉(zhuǎn)換到中國(guó)詩(shī)傳統(tǒng)之父“屈原”，號(hào)召“我們和河流一起”穿上屈原遺落的“白鞋子”。在這一節(jié)中，“亞洲銅”的外延意義下呈現(xiàn)出對(duì)時(shí)間意義上傳承中華傳統(tǒng)文化與精神的指涉?！扒笔侵袊?guó)詩(shī)傳統(tǒng)之父，是中國(guó)傳統(tǒng)中被放逐的先知，被誤解的詩(shī)人原型，“白鴿子”象征著純潔，詩(shī)中用“白鴿子”比擬屈原的白鞋子，除二者形狀上的相似外，更為重要的是“白鴿子”純潔的外表就像屈原圣潔的內(nèi)心。此外，該詩(shī)借穿上“屈原遺落在沙灘上的白鞋子”這一表層意義，暗指的是繼承屈原留下的文化遺產(chǎn)，擁有圣潔的內(nèi)心和桀驁不屈的精神。

詩(shī)的第四節(jié)將視野從白晝轉(zhuǎn)換著黑夜，在描繪“擊鼓”、“跳舞”、“月亮”等一系列意象之后，又回歸到“亞洲銅”這一中心意象上，傳達(dá)一切“由你構(gòu)成”的意義。在這一節(jié)中，“亞洲銅”的外延意義下呈現(xiàn)出對(duì)空間意義上傳承古老民族情感與精神遺產(chǎn)的指涉?！皳艄摹?讓我們想到“晨鐘暮鼓”，它暗示著黑夜的來(lái)臨，月亮的出現(xiàn)；“跳舞”是古老民族表達(dá)感情的一種形式，與跳舞相同，“月亮”也是傳達(dá)人們內(nèi)心情感的媒介，因此，這三個(gè)意象在空間意義上傳達(dá)著作為古老民族表達(dá)感情的媒介，詩(shī)的最后一句說(shuō)“這月亮主要由你構(gòu)成”，從情感層面上來(lái)講，月亮是屬于“亞洲銅”的，是屬于中國(guó)人的。因此，“擊鼓”、“跳舞”、“月亮”最終又回到了“亞洲銅”這一黃土地上，因此“亞洲銅”作為人們擊鼓慶祝的主角，傳達(dá)著在空間意義上對(duì)古老民族情感與精神遺產(chǎn)的傳承。

從整首詩(shī)來(lái)看，“亞洲銅”是全詩(shī)的中心意象。作為詩(shī)歌的外延部分，在闡述其作為金屬與礦藏與亞洲黃土地相類(lèi)似的第一層內(nèi)涵之后，詩(shī)歌分別從時(shí)間和空間意義上對(duì)“亞洲銅”的內(nèi)涵進(jìn)行了進(jìn)一步深化。而正是通過(guò)對(duì)“亞洲銅”外延下內(nèi)涵意義的無(wú)窮無(wú)盡的表達(dá)，傳達(dá)著對(duì)“亞洲銅”深沉熱愛(ài)的詩(shī)歌主題。

二、《面朝大海，春暖花開(kāi)》 蘊(yùn)含的“張力”分析

面朝大海，春暖花開(kāi)

從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬、劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)

從明天起，和每一個(gè)親人通信/告訴他們我的幸福/那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個(gè)人

給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福/愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)

1989.1.13

《面朝大海，春暖花開(kāi)》是一首抒情短詩(shī)，全詩(shī)僅147個(gè)字，已成為海子流傳最廣的詩(shī)歌作品。入選中學(xué)語(yǔ)文教材必讀作品后，“面朝大海，春暖花開(kāi)”更是成為大眾流行語(yǔ)，傳達(dá)一種明麗、溫暖的感彩。在最有代表性的一種解讀中，該詩(shī)儼然已經(jīng)成了語(yǔ)言樸素、意象清新、節(jié)奏明快，關(guān)注塵世幸福，表達(dá)博愛(ài)情懷的詩(shī)歌文本。然而，在筆者看來(lái)，《面朝大海，春暖花開(kāi)》這一詩(shī)歌文本所蘊(yùn)含的深意并非如此。在該詩(shī)中，“幸?！币辉~可以稱(chēng)得上是文本的中心~，全詩(shī)的意蘊(yùn)主要由它傳達(dá)，因此筆者將運(yùn)用退特的“張力”說(shuō)來(lái)對(duì)“幸?！币辉~的外延意義與內(nèi)涵意義進(jìn)行探究，以期糾正之前一些研究的誤讀，展現(xiàn)該詩(shī)無(wú)窮無(wú)盡的內(nèi)涵意義。

詩(shī)的第一節(jié)用“從明天起”作為開(kāi)頭，用“喂馬、劈柴、周游世界”、“關(guān)心糧食和蔬菜”等事情來(lái)定義“明天要做的“幸?！笔虑?，而在詩(shī)的最后一句卻有一種突轉(zhuǎn)，表達(dá)自己真正想要的是“面朝大海，春暖花開(kāi)”的幸福。在“幸福”的外延意義下，詩(shī)的第一節(jié)傳達(dá)出兩層關(guān)于“幸?！钡膬?nèi)涵意義。第一是表達(dá)不曾擁有“喂馬、劈柴、周游世界”、“關(guān)心糧食和蔬菜”這樣的幸福，對(duì)這樣的幸福有向往之情?！懊魈臁敝傅氖墙裉斓南乱惶旎虿贿h(yuǎn)的將來(lái)、未來(lái)，詩(shī)中說(shuō)“從明天起，做一個(gè)幸福的人”，暗指今天并不是“一個(gè)幸福的人”， “喂馬、劈柴、周游世界”、“關(guān)心糧食和蔬菜”是“一個(gè)幸福的人”要做的事情，同時(shí)也在暗指今天并沒(méi)有做到這些事情，傳達(dá)著對(duì)不曾擁有這樣的幸福的內(nèi)涵；第二是表達(dá)對(duì)隱逸的真正幸福的向往。 詩(shī)的最后一句說(shuō)“我”有一所“面朝大海，春暖花開(kāi)”的房子，暗指的是一種隱逸的生活，而詩(shī)的第二、三句暗指的是一種平凡自由的塵世生活，很顯然詩(shī)的最后一句表達(dá)的內(nèi)涵與前二、三句所表達(dá)的內(nèi)涵有一種生活取向上的內(nèi)在沖突，由此詩(shī)的內(nèi)涵意義再一次得到升華，即相比平凡自由的塵世生活，“我”更向往的是“面朝大海，春暖花開(kāi)”的隱逸生活帶來(lái)的幸福。

詩(shī)的第二節(jié)由表達(dá)自己想要的幸福轉(zhuǎn)向與“親人”分享幸福。在這一節(jié)中，詩(shī)歌同樣通過(guò)語(yǔ)言?xún)?nèi)在的沖突，表達(dá)其內(nèi)在深刻含意。在“幸?！钡耐庋又?。蘊(yùn)含著兩層內(nèi)涵意義。第一，在“幸福”的外延下傳達(dá)著不曾擁有與“每一個(gè)親人通信”的幸福以及向往這樣的幸福的意義。 詩(shī)的表面意義是“從明天起，和每一個(gè)親人通信”，“告訴他們我的幸?！?，而內(nèi)涵意義卻是到今天為止，“我”并沒(méi)有那樣做，由此，在幸福的外延下，詩(shī)的第二節(jié)傳達(dá)著對(duì)與“每一個(gè)親人通信”的幸福的向往這一內(nèi)涵意義；第二，在“幸?！钡耐庋酉乱庠诒磉_(dá)幸福于“我”是短暫的，寧可不要擁有的含意。“閃電”的外延意義是“云內(nèi)、云際或云地間的放電現(xiàn)象，常伴有強(qiáng)烈電光”。而詩(shī)中將“閃電”與“幸?！贝钆?，內(nèi)涵意義是在表達(dá)幸福雖然像閃電一樣奪目美麗，但也卻會(huì)像閃電一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，由此外延“幸福”的內(nèi)涵意義再次得到深化，即雖然有對(duì)與“每一個(gè)親人通信”的幸福的向往，但暗含由于它是短暫的，“我”寧可不要擁有的內(nèi)涵。

詩(shī)的第三節(jié)由與親人分享幸福，發(fā)展為祝愿陌生人幸福。這一節(jié)在語(yǔ)言上同樣蘊(yùn)含著語(yǔ)言?xún)?nèi)在的矛盾與統(tǒng)一。在“幸?！边@一外延之下，蘊(yùn)含著兩層內(nèi)涵意義。第一，在“幸福”的外延意義下傳達(dá)著祝福陌生人所擁有的幸福，但采取俯視態(tài)度，并與其保持距離這一意義。實(shí)際上呈現(xiàn)的是一種俯視的距離感，“陌生人”的 “塵世”“幸?！敝粚儆凇澳吧恕保粚儆凇拔摇?，而“我只愿面朝大海、春暖花開(kāi)”；第二，在“幸?！钡耐庋右饬x下表達(dá)向往“面朝大海，春暖花開(kāi)”的隱逸幸福這一意義。詩(shī)中“愿”的外延意義是一種希望、愿望。詩(shī)的第三、四、五句都在表達(dá)愿陌生人“有一個(gè)燦爛的前程”，“有情人終成眷屬” ， “在塵世獲得幸?！?，而詩(shī)的最后一句中的“只愿”一詞又將自己與陌生人分開(kāi)，“我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)”，外延意義上是在為陌生人祝福，內(nèi)涵意義卻是在表達(dá)自己的不妥協(xié)與堅(jiān)持，同時(shí)與詩(shī)第一節(jié)最后一句“我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)”相呼應(yīng)，表面上是在表達(dá)自己對(duì)陌生人塵世生活的祝福，實(shí)際上內(nèi)心卻充滿(mǎn)了對(duì)擁有隱逸幸福的不妥協(xié)。

從整首詩(shī)來(lái)看，看似在表達(dá)對(duì)塵世平凡幸福的向往與追尋，感情溫暖、積極，實(shí)際上字里行間展現(xiàn)的卻是潛意識(shí)中對(duì)塵世幸福的抗拒以及對(duì)隱逸的幸福的堅(jiān)持與追尋，感情是矛盾且痛苦的。本詩(shī)的“張力”，正是在“幸?！蓖庋酉聼o(wú)窮無(wú)盡的內(nèi)涵之中得到體現(xiàn)。

總的來(lái)說(shuō)，艾倫?退特的詩(shī)歌語(yǔ)言“張力”說(shuō)更多的是語(yǔ)義學(xué)上的外延與內(nèi)涵的統(tǒng)一，他關(guān)注的主要是詞語(yǔ)的外延意義與內(nèi)涵意義，強(qiáng)調(diào)的是外展與內(nèi)包合二為一、相得益彰下對(duì)詩(shī)的意義所起的巨大作用。在以上兩首詩(shī)的討論中，筆者分別選取兩首詩(shī)的中心詞――“亞洲銅”與“幸福”，在對(duì)這兩個(gè)詞的外延和內(nèi)涵的分析中，筆者一方面更加明確了艾倫?退特“張力說(shuō)”的主要旨趣，即詩(shī)歌的“張力”是外延與內(nèi)涵的統(tǒng)一，在一個(gè)外延下，可以有無(wú)窮無(wú)盡的內(nèi)涵，而每一層的內(nèi)涵即比喻意義都不與字面意義即外延發(fā)生沖突；另一方面筆者也體悟到了新批評(píng)以文本為批評(píng)中心的優(yōu)勢(shì)――即在不考慮作者、讀者的情況下，新批評(píng)理論仍舊能夠顯示出詩(shī)歌表達(dá)的主旨，而且正是在這樣的分析中，詩(shī)歌本身的魅力才得以彰顯。

注釋?zhuān)?/p>

①[美]艾倫?退特.論詩(shī)的張力.趙毅衡編“新批評(píng)”文集[M].姚奔譯.天津：百花文藝出版社，2001：130.

參考文獻(xiàn)：

[1][美]艾倫?退特.論詩(shī)的張力.趙毅衡編“新批評(píng)”文集[M].姚奔譯.天津：百花文藝出版社，2001.

[2]奚密.海子《亞洲銅》探析[J].當(dāng)代作家評(píng)論，1993.

[3]海子.海子的詩(shī)[M].北京：人民文學(xué)出版社，1995.

篇5

2021年最新國(guó)慶節(jié)活動(dòng)主題策劃書(shū)

一、活動(dòng)目的：

通過(guò)本次慶?；顒?dòng)，體驗(yàn)慶祝國(guó)慶的歡樂(lè)情緒，萌發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。培養(yǎng)少先隊(duì)員民族自豪感，調(diào)動(dòng)每個(gè)孩子積極參與的熱情，真切感受經(jīng)典誦讀的快樂(lè)，營(yíng)造良好的校園藝術(shù)文化氛圍。

二、活動(dòng)主題：

“祖國(guó)在我心中”

三、活動(dòng)對(duì)象：

全體師生

四、活動(dòng)時(shí)間：

20xx年x月xx日——20xx年x月xx日

五、活動(dòng)準(zhǔn)備：

各班布置教室黑板板畫(huà)主題懸掛標(biāo)語(yǔ)氣球、彩帶若干

六、活動(dòng)內(nèi)容：

1、出一期“祖國(guó)在我心中”為主題的黑板報(bào)。請(qǐng)各班于9月29日前完成。

2、全校開(kāi)展“歌頌祖國(guó)、愛(ài)我中華”的經(jīng)典誦讀比賽。時(shí)間為9月30日下午兩點(diǎn)。

3、評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)：

（1）儀態(tài)大方、著裝得體、動(dòng)作適當(dāng)。

（2）所選詩(shī)歌內(nèi)容必須是以歌頌祖國(guó)為主題。思想健康向上，符合學(xué)生年齡特點(diǎn)。

（3）普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn)、聲音洪亮。

（4）讀出詩(shī)歌的韻味，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)適當(dāng)；重音、節(jié)奏恰當(dāng)。

（5）表達(dá)詩(shī)歌的.情感準(zhǔn)確自然。

（6）現(xiàn)場(chǎng)演出效果好。

七、活動(dòng)具體要求：

1、以中隊(duì)為單位參加比賽，各年級(jí)段分別評(píng)獎(jiǎng)，各中隊(duì)原則上要求全體隊(duì)員參加。本次活動(dòng)將評(píng)出一等獎(jiǎng)2個(gè)，二等獎(jiǎng)2個(gè)，三等獎(jiǎng)4個(gè)，優(yōu)秀獎(jiǎng)若干。一二等獎(jiǎng)將設(shè)立獎(jiǎng)金，以資鼓勵(lì)。

2、誦讀內(nèi)容積極向上，頌揚(yáng)美德，崇尚感恩，傳誦經(jīng)典，表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

3、1—3年級(jí)可以選擇《經(jīng)典誦讀讀本》和童謠，4—6年級(jí)選擇歌頌祖國(guó)的詩(shī)歌或散文朗誦。

4、活動(dòng)主要負(fù)責(zé)人及分工：

評(píng)委：xx

統(tǒng)分員：xx

會(huì)場(chǎng)布置：xx（音響）xx

2021年最新國(guó)慶節(jié)活動(dòng)主題策劃書(shū)

一、活動(dòng)目的

為隆重、熱烈、活潑的慶祝xx周年，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，激發(fā)少先隊(duì)員的愛(ài)國(guó)主義情感，增強(qiáng)少先隊(duì)員的集體榮譽(yù)感，進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)，我校特開(kāi)展“愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善”系列活動(dòng)。

二、活動(dòng)內(nèi)容及要求

（一）、舉辦以“愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善”為主題的黑板報(bào)比賽。請(qǐng)各年級(jí)各班根據(jù)活動(dòng)主題要求，出一期高質(zhì)量的主題黑板報(bào)。

1、比賽時(shí)間：x月xx日至xx月x日

2、評(píng)比時(shí)間：xx月x日下午

3、評(píng)委：呼志軍李麗霞李紅英全丹李欣

4、評(píng)比細(xì)則：

（1）、評(píng)比項(xiàng)目：字體內(nèi)容色彩排版圖案（各占20分，總分100分）

（2）、評(píng)比內(nèi)容：字跡工整、美觀大方；切合主題、聯(lián)系實(shí)際；鮮艷、引人注目；有創(chuàng)意、切題；美觀。

（二）、各中隊(duì)開(kāi)展“愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善”主題班會(huì)活動(dòng)。時(shí)間：x月xx日周五的班會(huì)活動(dòng)課各班主任于x月xx日前上交相關(guān)主題班會(huì)教案。

（三）、3—5年級(jí)設(shè)計(jì)一份“愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善”手抄報(bào)。（每班至少上交5份作品）上交作品截止時(shí)間：xx月x日。xx月x日將由學(xué)校組織評(píng)比。

評(píng)委：紅英流芳王容李佳

（四）、4—6年級(jí)開(kāi)展“愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善”征文比賽。

各班開(kāi)展活動(dòng)，每個(gè)同學(xué)必須參與，于xx月x日至少上交5份作品，xx月x日學(xué)校評(píng)比。評(píng)委參照“我的好老師”。

說(shuō)明：要求各班主任認(rèn)真組織活動(dòng)，積極開(kāi)展工作，xx月x日大隊(duì)部將組織學(xué)生會(huì)對(duì)各班開(kāi)展活動(dòng)情況進(jìn)行檢查評(píng)比。

2021年最新國(guó)慶節(jié)活動(dòng)主題策劃書(shū)

1、國(guó)慶聯(lián)歡活動(dòng)材料準(zhǔn)備：

（1）用氣球、彩帶等布置好活動(dòng)教室或戶(hù)外活動(dòng)區(qū)，主要體現(xiàn)熱鬧的氣氛。

（2）設(shè)置小舞臺(tái)，并布置好舞臺(tái)背景，打印大的宣傳圖、手工裝飾。

（3）備好足夠的桌椅、紙杯、餐具、食物、小國(guó)旗、音像、話(huà)筒、紅色簽到畫(huà)布等物品。

（4）幼兒以家庭為單位自由報(bào)名表演國(guó)慶主題的小節(jié)目，同時(shí)教師也要準(zhǔn)備節(jié)目。

（5）各班給小朋友錄像，表達(dá)對(duì)祖國(guó)媽媽的祝福。

2、活動(dòng)流程

（1）家長(zhǎng)簽到，發(fā)放小國(guó)旗，安排入座，播放愛(ài)國(guó)背景音樂(lè)。

（2）升國(guó)旗，奏國(guó)歌，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)注目禮及列隊(duì)敬禮。

（3）活動(dòng)開(kāi)始，幼兒園致辭。

（4）播放影片開(kāi)國(guó)大典片段，家長(zhǎng)、幼兒、教師小節(jié)目表演。

（5）播放幼兒祝福視頻，相互交流，各班家長(zhǎng)參觀班級(jí)，

（6）活動(dòng)結(jié)束。

2021年最新國(guó)慶節(jié)活動(dòng)主題策劃書(shū)

活動(dòng)時(shí)間：

20xx年xx月xx日

活動(dòng)目標(biāo)：

1、知道中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族都有不同的民族特色。

2、了解不同民族的服飾，感受服飾的民族特點(diǎn)。

3、能用不同的方式（繪畫(huà)、舞蹈等）展現(xiàn)自己對(duì)幾個(gè)民族的認(rèn)識(shí)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：知道中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，有56個(gè)民族。

2、材料準(zhǔn)備：不同民族服飾圖片，民族特色音樂(lè)，各色彩紙、皺紋紙、不織布，膠帶，膠水，剪刀，畫(huà)筆等。

3、環(huán)境準(zhǔn)備：教室內(nèi)關(guān)于民族特色的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。

活動(dòng)流程

1、談話(huà)導(dǎo)入

師：小朋友們，我們的國(guó)家是一個(gè)多民族的國(guó)家，你們知道有多少個(gè)民族嗎？

幼：56個(gè)

師：那你們都知道哪幾個(gè)民族？誰(shuí)知道自己是哪個(gè)民族？

師：每個(gè)民族都有他們自己的特色服飾，今天我們一起來(lái)欣賞認(rèn)識(shí)一下幾個(gè)民族的服飾。

2、感知與欣賞

民族的服飾

教師帶領(lǐng)幼兒欣賞幾個(gè)民族的服飾特色，

例如：藏族衣服袖子很寬大，穿長(zhǎng)靴；蒙古族人民主要是穿長(zhǎng)袍，斜衣襟，腰間束腰帶，腳穿皮靴；維吾爾族男子穿斜領(lǐng)無(wú)扣的長(zhǎng)袍，腰系長(zhǎng)方巾，女子多在寬袖連衣裙外套上對(duì)襟背心，小姑娘多梳幾十條小辮子等。

師：剛才你們?cè)谛蕾p的時(shí)候，都看到了什么不同的地方？通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)服飾的主要特點(diǎn)。

3、體驗(yàn)與操作

（1）教師提供給幼兒各種操作材料，請(qǐng)幼兒制作自己喜歡的民族服飾。（小班主要是繪畫(huà)或涂色）

（2）幼兒制作完畢后將服飾穿在自己的身上，隨著音樂(lè)跟老師學(xué)一些簡(jiǎn)單的民族舞蹈動(dòng)作，大家一起來(lái)跳民族舞。

4、交流小結(jié)

幼兒之間互相欣賞作品

5、延伸活動(dòng)

將幼兒制作好的服飾保存下來(lái)，裝飾到班級(jí)環(huán)創(chuàng)墻；或者給幼兒拍照，將照片在環(huán)創(chuàng)墻上展示。

6、注意事項(xiàng)

篇6

金秋十月，我們迎來(lái)了青島北山二路小學(xué)的班主任文化節(jié)。

早上同學(xué)們嘰嘰喳喳地坐在草坪的上面等待教師文化節(jié)的開(kāi)幕儀式，只見(jiàn)老師們統(tǒng)一穿著，我們班的蔡老師 笑得那么開(kāi)心，那么美好……。

接下來(lái)是同學(xué)們的詩(shī)歌朗誦“感恩’’聽(tīng)了這個(gè)詩(shī)歌朗誦我明白了感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)，感恩之心是一種美好的感情，是對(duì)世間所有人所有事給予自己的幫助表示感激，銘記在心，感恩是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)正直的人的起碼品德。感恩的關(guān)鍵在于回報(bào)。回報(bào)，就是對(duì)哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激，并通過(guò)自己十倍、百倍的付出，用實(shí)際行動(dòng)予以報(bào)答。

作為一名小學(xué)生，怎樣感恩呢？

首先要感恩自己的父母，因?yàn)槊總€(gè)人的生命都是父母血脈的延續(xù)，父母給了我們?nèi)康膼?ài)，讓我們享受到了人世間的親情和幸福，因此，我們要感謝父母。

大自然是萬(wàn)物賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，人的生命活動(dòng)一時(shí)一刻也離不開(kāi)它，我們?nèi)祟?lèi)的衣食住行等都是從大自然中獲得的，因此，我們應(yīng)該感恩大自然。

老師是我們成長(zhǎng)的領(lǐng)路人，是我們的朋友，老師尊重、理解和愛(ài)護(hù)我們，言傳身教，讓我們受益終身，老師為我們付出心血和汗水，我們應(yīng)該感恩老師。

接下來(lái)是老師們的大合唱《我愛(ài)我的祖國(guó)》十分感人。

老師”，是我們開(kāi)始成長(zhǎng)時(shí)的第一個(gè)臺(tái)階。是她，把我們從懵懂帶入成熟，從無(wú)知變得學(xué)有所長(zhǎng)；她使我們的人生開(kāi)始有夢(mèng)，我們的生命也因?yàn)閴?mèng)想和期待而不再空白…。.10月，在這個(gè)收獲的季節(jié)里，不要忘了對(duì)老師道一句深深的祝福。

老師的工作在今朝，卻建設(shè)著祖國(guó)的明天；老師的教學(xué)在課堂，成就卻在祖國(guó)的四面八方。

篇7

摘要本文先從分析詩(shī)歌意境美入手,接之從3個(gè)主要方面闡述了朗誦者如何能把詩(shī)歌的意境美體現(xiàn)出來(lái),創(chuàng)造出有聲的意境,以達(dá)到受眾的審美愉悅,讓受眾理解感受領(lǐng)略到詩(shī)歌的意境美。一是先做賞景之人――學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌意境;二是成為一道風(fēng)景――聲入詩(shī)歌意境;三是裝飾別人的夢(mèng)――掌握分寸聲發(fā)聯(lián)想,故而我們了解朗誦的美最關(guān)鍵要體現(xiàn)出詩(shī)歌的靈魂――意境美。

關(guān)鍵詞:詩(shī)歌 意境 朗誦者 欣賞 裝飾

中圖分類(lèi)號(hào):J812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

詩(shī)歌以抒情的方式,語(yǔ)言高度凝練,充滿(mǎn)豐富的想象,強(qiáng)烈富有的節(jié)奏感、韻律美贏得了廣大朗讀者的喜愛(ài)。但詩(shī)歌在藝術(shù)創(chuàng)造特別是詩(shī)歌創(chuàng)造所達(dá)到的那種能令人感受領(lǐng)悟、玩味無(wú)窮卻又難以明確言傳、具體把握的妙不可言的意境美,朗讀者卻很難體現(xiàn)。由此也削弱了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。這對(duì)于朗誦者來(lái)說(shuō)是很困難的,怎樣把詩(shī)歌的意境美很好地展示出來(lái)呢。這就需要朗誦者要表現(xiàn)出真景物、真感情,情景關(guān)系處理得好。聲音要控制好,尤其是要把握好分寸,和詩(shī)歌形成和諧的風(fēng)景,呈現(xiàn)在受眾面前。調(diào)動(dòng)起受眾各種感知覺(jué),激發(fā)受眾的聯(lián)想和想象,使“狀難寫(xiě)之景如在目前,含不盡之意見(jiàn)于言外”,盡所能詮釋詩(shī)人的直覺(jué)和理解、情感和思維?？傊?優(yōu)秀的朗讀者是應(yīng)該把詩(shī)歌深邃高妙的意境盡可能地體現(xiàn)出來(lái)。那么朗讀者如何體現(xiàn)出詩(shī)歌的意境美,我們不妨用卞之琳《斷章》的詩(shī)句來(lái)解答?！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景 看風(fēng)景的人在樓上看你 明月裝飾了你的窗子 你裝飾了別人的夢(mèng)”,朗讀它,朗讀者先要自己欣賞詩(shī)歌的意境,融入風(fēng)景之中,打動(dòng)自己,成為真正的賞景之人,從而使自己的聲音情感和詩(shī)歌的意境成為受眾心中的又一道美麗的有聲風(fēng)景,裝飾出受眾心中的情感,對(duì)真善美的追求。

一 先做賞景之人――學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌意境

一首好詩(shī)打動(dòng)我們,使我們有要朗誦的欲望,是什么打動(dòng)我們了,是詩(shī)歌美的形式?美的語(yǔ)言?好像是,但還不夠。就像我們喜歡一個(gè)季節(jié),它的溫度,它的景色,還不夠,深刻想一想還有那寄予里面的情思。

1 詩(shī)歌之魂――意境

詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象感受以后產(chǎn)生的一種情懷,是外部世界(境)的心靈化與內(nèi)部世界(意)的具象化。這就是詩(shī)的意境。詩(shī)歌是講究意境的,意境最是能打動(dòng)我們的內(nèi)心,衡量一首詩(shī)的好壞就是看它的意境美不美。意境的形成,是詩(shī)人的思想感情對(duì)客觀事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不斷深化的具體表現(xiàn);而意境的創(chuàng)造,則是詩(shī)人為源于生活的情意尋找一個(gè)更為典型的藝術(shù)環(huán)境的藝術(shù)實(shí)踐。“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”的詩(shī)畫(huà)結(jié)合,揭示詩(shī)歌藝術(shù)耐人尋味的美的意境。作為朗誦者要學(xué)會(huì)提升自己的聯(lián)想和想象的能力,會(huì)欣賞詩(shī)歌的意境美。

2 敏銳的感知覺(jué)――欣賞

以徐志摩的經(jīng)典之作《再別康橋》為例,是可以稱(chēng)之為意境美的典范。詩(shī)中,徐志摩將自己的感情濃縮在精練的詩(shī)句中,溶化到一些富有個(gè)性色彩的形象和想象中間。由于徐志摩巧妙地把氣氛、感情、形象三者融合為一,因而營(yíng)造出一個(gè)色彩鮮明、線(xiàn)條清晰、勻稱(chēng)、柔和的境界。在那時(shí)那地,作者眼里的康橋已不再是幾年前的單純的康橋了,再別之時(shí)含有了多少感概在其中:別了,詩(shī)人象牙塔似的校園生涯;別了,他的純美的愛(ài)情;別了,他的美好夢(mèng)想。別了曾經(jīng)的美好,即將回到現(xiàn)實(shí)的殘酷之中,唉,夢(mèng)境被現(xiàn)實(shí)擊碎。你看在詩(shī)人眼里,那河畔夕陽(yáng)中的垂柳,波光中的倒影,軟泥上的清荇,柔柔的蕩漾進(jìn)詩(shī)人的心中,如入美妙的夢(mèng)中。能脫離現(xiàn)實(shí)的殘酷嗎?但他不能放歌,詩(shī)人的浪漫情懷達(dá)到極致之后,瞬間跌入谷底。夢(mèng)境終被擊碎,同樣的景象卻抹上了另外一種灰暗色彩,哀愁重又籠罩心中,一切都不屬于自己,自己只能沉默,詩(shī)人清醒地知道他是沒(méi)有資格來(lái)享受這極致的美景的,惆悵才應(yīng)該屬于自己。詩(shī)人默默的退出,無(wú)奈的告別了。整首詩(shī),情因景生,景因情活,情景交融,物我一體,構(gòu)成了詩(shī)的深邃意境,給讀者留下了極其深刻的印象。作為朗誦者如果不能積極的欣賞出這樣的意境,是無(wú)法把詩(shī)歌的意境美表現(xiàn)出來(lái)的。

再比如,海子的《面朝大海 春暖花開(kāi)》,我們可以想象,一心要從明天起做一個(gè)幸福的人勾勒出的幸福生活:喂馬、劈柴、周游世界、關(guān)心糧食和蔬菜。有一所面朝大海,春暖花開(kāi)的房子。溫暖的海風(fēng)、枝頭上噼里啪啦綻放的花朵,描繪了一個(gè)多么悠閑、多么浪漫的世外桃源的生活。閃電都是幸福的,詩(shī)人的心胸廣闊到可以給陌生人最美好的祝福。他博愛(ài)的思想:愿有情人終成眷屬,愿所有人心想事成。讓所有的人在塵世間沒(méi)有煩惱,享受塵世幸福。而情致還不僅僅如此,在這里,詩(shī)人自己只愿做祝福別人的快樂(lè)之余,享受自己獨(dú)處,簡(jiǎn)單的快樂(lè)。微笑的臉龐下,我們似乎感受到了詩(shī)人的寂寞和超脫。我們?cè)诶收b詩(shī)歌之前,一定要先欣賞詩(shī)歌的意境,才能情隨景生。

二 成為一道風(fēng)景――入詩(shī)歌意境

我們欣賞到了詩(shī)歌意境的美,神奇的意境是因?yàn)樗芤鹄首x者或悲喜或激昂或平靜的情感,并達(dá)到心靈的共鳴。怎樣將飽含情感的聲音恰當(dāng)?shù)厝谌氲嚼首x作品中呢?

1 控制好聲音,要與畫(huà)面和諧

被感動(dòng)的是朗誦者。一首詩(shī)歌,自己都不感動(dòng),憑什么去感動(dòng)受眾?作為朗讀者,必須深刻理解這篇作品的意境,它勾勒出的是積極向上的、熱情的,還是落后的、腐敗的。如果是前者,那么朗讀者的情感也要是積極熱情的,被作品中所表現(xiàn)的美好事物所感染而激動(dòng)。如果是后者,那么朗誦者的情感應(yīng)是憤慨的、不滿(mǎn)的。這就要求朗讀者隨著作品的基調(diào)調(diào)整自己的情緒,將自己的情感與作品形成一種“情感共鳴”效果,自己要成為全心去欣賞風(fēng)景的人,這樣聲音才能走入詩(shī)歌意境中。

在這里最怕的是驚擾,不和諧的聲音就會(huì)讓欣賞者不再欣賞這道風(fēng)景。就像你不能用泣不成聲的狀態(tài)來(lái)表達(dá)詩(shī)歌痛不欲生的情感,用沙啞的聲音來(lái)表達(dá)詩(shī)歌高亢熱情的情感。聲音的高低快慢、輕重緩急都要跟著那意境走下去,讓聲音塑造出更美的意境。朗誦,是一種有聲語(yǔ)言的再創(chuàng)造,是一項(xiàng)語(yǔ)言藝術(shù)活動(dòng)。朗誦者要想準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地傳達(dá)播音稿件的內(nèi)容實(shí)質(zhì),要熟練掌握聲音的表達(dá)技巧,要使聲音高低起伏、輕重緩急似行云流水般自然流暢,抑揚(yáng)頓挫、感情跌宕如夢(mèng)如幻,朗誦技巧運(yùn)用自如,使作品錦上添花,從而讓受眾從中受到感染,聲之意境便油然而升。

2 分清主次,聲不由己

朗誦者不能從自己的角度出發(fā),要從詩(shī)歌角度出發(fā),分清主次,不得隨意朗誦。

下面這首詩(shī)讓我們感受到了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之愁。一幅幅畫(huà)面浮現(xiàn)眼前:幼年時(shí)母子分離,只能靠書(shū)信抒發(fā)別情;成年離鄉(xiāng)背井,與新婚妻子天各一方;一個(gè)小家庭的生離死別,折射出內(nèi)地和臺(tái)灣同胞難相聚,國(guó)家不統(tǒng)一的局面。字里行間表達(dá)出作者渴望親人團(tuán)聚、國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。作者把對(duì)母親、妻子、祖國(guó)的思念之情熔在一起。余光中的詩(shī)《鄉(xiāng)愁》,從內(nèi)在感情上體現(xiàn)出我國(guó)古典詩(shī)歌中的民族感情傳統(tǒng),具有深厚的歷史感與民族感,那一枚郵票,一張船票,甚至那一方墳?zāi)?都寄寓了詩(shī)人的以及萬(wàn)千海外游子的綿長(zhǎng)鄉(xiāng)關(guān)之思,而這一切在詩(shī)的結(jié)尾處升華了“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭?！彼?我們看到朗讀者的感情應(yīng)該在最后一節(jié)中分量是最重的,聲音色彩更加濃重,雖音不是最高,但情最重,耐人尋味。朗誦者在朗誦時(shí)聲音要切入這首詩(shī)歌的意境,如此美好,如此深遠(yuǎn),飽含感情,深沉誦詠。然而很多朗誦者在第三節(jié)“后來(lái)啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭”,分量處理的重了。反而到第四節(jié)后,情感削弱了。這樣整首詩(shī)下來(lái),便打破了詩(shī)歌的意境,沒(méi)有完全的融入其中。

三 裝飾別人的夢(mèng)――掌握分寸聲發(fā)聯(lián)想

朗誦者要想更好地體現(xiàn)詩(shī)歌的意境美,就要把握好分寸。一種用情感和聲音創(chuàng)造出的更加唯美的的畫(huà)面――詩(shī)歌意境之中加入聲的元素。而不是完全用自己的情感,無(wú)論憂(yōu)傷還是歡樂(lè)。

1 調(diào)動(dòng)受眾的聯(lián)想和想象

欣賞到詩(shī)歌的意境美,自然要投入了自己的情感。情感在朗誦中的運(yùn)用,一方面要講求恰如其分地自然表露。朗誦者要注重培養(yǎng)自己的情感,要掌握好分寸,要如入景中,聲音變化不能破壞詩(shī)歌的意境和諧。在朗誦中,朗讀者完全沉醉在自己的感情世界中,所呈現(xiàn)出來(lái)的聲音情感,應(yīng)該相對(duì)成為受眾眼里心里最美麗的風(fēng)景。這種對(duì)詩(shī)歌的專(zhuān)注,聲音對(duì)詩(shī)歌的修飾,自然就調(diào)動(dòng)了受眾的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等感知覺(jué)。受眾是有著七情六欲的,朗讀者不是重新建立新的感情,不是強(qiáng)迫受眾被動(dòng)接受你的感情,而是裝飾他們思想情感中喜怒哀樂(lè)的東西,傳達(dá)者與受眾達(dá)成“情感共鳴”。如果沒(méi)有這種“情感共鳴”,那么朗誦和收聽(tīng)都會(huì)黯然失色。一般來(lái)說(shuō),詩(shī)歌的意境對(duì)朗讀者的態(tài)度、情感有直接和間接的影響。朗誦者因?yàn)橄矚g某類(lèi)詩(shī)歌而能調(diào)動(dòng)自己的情緒而喜歡朗誦,并加入大量的個(gè)人情感。但是朗誦者切記不能以自己個(gè)人的喜好對(duì)待所讀的詩(shī)歌,必須培養(yǎng)自己的“朗讀情感”來(lái)恰當(dāng)統(tǒng)一地表達(dá)和體現(xiàn)詩(shī)歌情感。在朗誦的時(shí)候,朗誦者不能過(guò)于主觀地去打破詩(shī)歌的意境,分寸一定要掌握好。悲而極悲,喜而極喜,朗讀狀態(tài)過(guò)于積極,便有做作之嫌。情感運(yùn)用不能太過(guò),準(zhǔn)確情感表達(dá)才能表現(xiàn)詩(shī)歌意境。

2 尊重受眾的情感經(jīng)驗(yàn)

受眾的情感,不是在最真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)中產(chǎn)生的。朗誦者的分寸必須掌握好,否則,詩(shī)歌的意境美也會(huì)在分寸不好的情況下丟失了你的受眾。你要想趨于完美地展現(xiàn)詩(shī)歌的意境美,就不能丟失掉你的受眾,他們正等著你來(lái)裝點(diǎn)修飾他們心中的夢(mèng),否則無(wú)可共鳴,朗誦只能破壞了那種妙不可言的思想,形成了呱噪,而沒(méi)能成為別人寄予情思的景象、意境,削弱了詩(shī)歌的意境美。

強(qiáng)加給詩(shī)歌過(guò)多的功能,會(huì)少了許多的美。例如《春江花月夜》,有的朗讀者堅(jiān)信這是一首悲傷的詩(shī),調(diào)子越來(lái)越沉;有的朗讀者卻認(rèn)為它是一首人生豁達(dá)的詩(shī),情感便慢慢高亢上去。我們應(yīng)該怎樣把握?其實(shí)裝飾兩字應(yīng)該好把握,用聲音去勾勒出一幅幅的畫(huà)面,讓受眾從中感受到生命自然。沒(méi)人看到秋天的落葉會(huì)哈哈大笑,但也不是每個(gè)人都會(huì)像黛玉一樣悲天憫人。那我們?nèi)绾伟盐涨镏淙~般的分寸?專(zhuān)注于去裝飾出怎樣的情感,或是好的法子之一。應(yīng)該牢牢把握詩(shī)歌的意境:潮水漲起明月初升,圓月朗照,月影相和,亭臺(tái)樓閣,影影綽綽,月寄情思,落月水漾,江月有常人無(wú)常。聲音融入其中,重音處理,激發(fā)起受眾的感情,讓他們來(lái)欣賞你用情勾勒出的有聲意境。聲境與情與景交融在一起,和諧統(tǒng)一,似有嘆,似無(wú)悲,全憑受眾去領(lǐng)悟感知。

不要強(qiáng)加給受眾什么,也不要強(qiáng)加給自己什么。任何生硬、勉強(qiáng)的東西,都要不得。讀出詩(shī)歌的魂――意境,才會(huì)把詩(shī)歌讀得要多美有多美。如何體現(xiàn)詩(shī)歌意境的美呢?一定要提高文學(xué)素養(yǎng),先學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌的意境。而不要急急忙忙見(jiàn)字生情。細(xì)心體會(huì)之后,全身心的融入作品之中,控制好聲音,掌握好分寸,使受眾自然而然地被你吸引,受眾會(huì)將你的聲音融入詩(shī)歌中去,將自己埋藏在心里的真善美投入進(jìn)去,也一同陶醉在你繪出的聲音畫(huà)面里了。總之,詩(shī)歌朗誦的探索是一條永無(wú)止境的路。朗誦是情感的藝術(shù),是優(yōu)勝語(yǔ)言的藝術(shù),聲情并茂永遠(yuǎn)是我們每位朗誦者要求自己達(dá)到的最根本的朗誦高度,尤其是詩(shī)歌朗誦。詩(shī)歌的意境美也決定了詩(shī)歌朗誦的難度,在每一位朗誦者眼里,詩(shī)歌字少而情感卻更加豐富,那種詩(shī)歌的意境總是神秘莫測(cè),永遠(yuǎn)達(dá)不到盡頭,只能離它越來(lái)越近,不停地探究和迷戀。走進(jìn)詩(shī)歌那神奇的景色之中,讓情感完全浸透其中,朗誦者的這種專(zhuān)注,必然創(chuàng)造出美好的有聲意境這一道更美的風(fēng)景,它也就必然能引起受眾的共鳴,更好地體現(xiàn)詩(shī)歌二度創(chuàng)造的美。

參考文獻(xiàn):

[1] 郭紹虞編著:《六一詩(shī)話(huà)》,人民文學(xué)出版社,1983年版。

[2] 蔣凡、郁沅主編:《中國(guó)古代文論教程》,中國(guó)書(shū)籍出版社,1984年版。

篇8

九月，金色的季節(jié)；

九月，溫馨的季節(jié)；中華勵(lì)志網(wǎng)

九月，鮮花盛開(kāi)的季節(jié)；

九月，天真爛漫的季節(jié)。

迎著九月的和風(fēng)，

我們來(lái)到大自然，

采一束鮮花送給老師

采一縷歡笑送給老師

今天是您的節(jié)日，

全體少先隊(duì)員們共同祝愿

愿您幸?？鞓?lè)到永遠(yuǎn)

忘不了，講臺(tái)上您那怡人的風(fēng)采；

忘不了，夜燈下您那辛勤的身影；

忘不了，您那和藹可親的笑容；

忘不了，您那認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。

是您把我們引上知識(shí)的航船；

是您，教我們?nèi)绾螘秤沃R(shí)的海洋。

我們成功了， 您是我們的老師；

我們成名了。

您還是我們的老師；

無(wú)論我們有如何驚人的業(yè)績(jī)，您永遠(yuǎn)是我們的老師。

面對(duì)我們這些新時(shí)代的紅領(lǐng)巾。

您只有微笑，煩惱與憂(yōu)愁永遠(yuǎn)留給獨(dú)處的日子，

您以為我們什么都不知道?

親愛(ài)的老師， 您辛苦了!

您的付出，

您的辛苦，

我們看得見(jiàn)。

看!鮮艷的紅領(lǐng)巾紅似火啊!

飄蕩在祖國(guó)的每一個(gè)角落。

960萬(wàn)平方公里的土地上，

每一條紅領(lǐng)巾都是一個(gè)跳動(dòng)的音符，

讓我們唱吧！

讓我們跳吧！

慶祝偉大的9月10日

慶祝光榮的9月10日

聽(tīng)！那是一首多么美妙的歌。

那是一首獻(xiàn)給全天下老師的歌。

記住吧！9月10日。

記住吧!九月，

篇9

一、自讀閱讀鏈接，理解課文題目。

二、了解目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)目的。

學(xué)生自讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，弄清本課的意圖。

三、自學(xué)課文，盡量完成目標(biāo)。

學(xué)生自讀，標(biāo)畫(huà)，盡量完成目標(biāo)，把不懂的地方標(biāo)出來(lái)。

最后，兩課時(shí)雖然把課文學(xué)完了，但課堂作業(yè)還沒(méi)能在課堂上完成，這樣就勢(shì)必要壓縮每節(jié)課的時(shí)間。減少一些無(wú)病似的朗讀交流，把時(shí)間用到練習(xí)上，也許教學(xué)更高效更好些。

最后一分鐘教學(xué)反思（二）

這是一首充滿(mǎn)激情的詩(shī)。作者傾訴了祖國(guó)懷抱的最后一分鐘這一具有歷史意義的特殊時(shí)刻的思緒，表達(dá)了全中國(guó)人民繼續(xù)心中的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和對(duì)祖國(guó)后美好前程的衷心祝福。后顧整個(gè)課堂教學(xué)，我總結(jié)出以下幾點(diǎn)：

1、以練習(xí)為導(dǎo)，讓生自學(xué)、自我感知每個(gè)段落的內(nèi)容。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，特別是感知每一段落時(shí)，總設(shè)計(jì)一定數(shù)量的練習(xí)題或思考題讓生邊讀邊想，自己去學(xué)習(xí)獲得知識(shí)，把握一段的大意，從而掌握一定的閱讀方法。

2、注重學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。理解課文時(shí)，讓生邊讀邊想邊劃，寫(xiě)自我見(jiàn)解；通過(guò)比較句子，運(yùn)用詞語(yǔ)，體會(huì)并掌握文中用詞之精妙；快速讀、細(xì)讀、品讀等環(huán)節(jié)的安排，則訓(xùn)練了學(xué)生略讀、精讀、有感情讀的能力。

3、綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，貫徹教學(xué)中教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相結(jié)合的原則。

現(xiàn)代教學(xué)法是以解決教學(xué)任務(wù)為目的的師生共同活動(dòng)的方法。它既包括教師的教授法，也包括學(xué)生的學(xué)習(xí)法。啟發(fā)式教學(xué)理論認(rèn)為：“教學(xué)就是引起學(xué)生智力的積極性”“凡是能夠引起學(xué)生思想工作和智力上的自動(dòng)精神的方法，是最好的方法。”為此，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，注意選用有助于學(xué)生形成自學(xué)能力、自學(xué)習(xí)慣的教學(xué)方法，且避免單一。如理解文章內(nèi)容選用填空、練習(xí)、默讀劃句復(fù)述等教學(xué)方法；體會(huì)文章用詞之確切，則采用了比較品讀遣詞造句的方法。抓住文中反復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)，導(dǎo)生領(lǐng)會(huì)人民當(dāng)時(shí)的心情與情感，并有意識(shí)地安排了“讓生自讀課文，理解加評(píng)注”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，讓生在積極參與學(xué)習(xí)的活動(dòng)中學(xué)會(huì)知識(shí)，掌握閱讀技能。

4、利用形象的教學(xué)手段，使生處于和課文內(nèi)容協(xié)調(diào)的氛圍中，有求知的欲望和興趣，從而學(xué)得愉快，學(xué)有所獲。在初讀全文前，先給生提供了有關(guān)“”的電視錄像，讓生具體感知當(dāng)時(shí)情景；具體體會(huì)大典莊嚴(yán)、隆重的氣氛及人民的情感時(shí)，又再次出現(xiàn)了大典各程序的幻燈，目的都是為引導(dǎo)學(xué)生入境，縮短主體感知與文字的距離，使其學(xué)得有趣味。

5、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)以人感知事物的規(guī)律為依據(jù)，體現(xiàn)“整體——部分整體”的教學(xué)思路，如教第二段時(shí)，默讀整體感知回歸進(jìn)行情況；爾后，抓重點(diǎn)詞句領(lǐng)會(huì)人民的情感并品讀優(yōu)美詞句；最后再有感情朗讀全段，加深對(duì)全段文章的理解。如此，也教給了學(xué)生閱讀的最基本方法，并有效地結(jié)合了語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。

最后一分鐘教學(xué)反思（三）

選擇上這課，確實(shí)費(fèi)了不少心思。首先感謝同年級(jí)的靳、彭兩位老師，從備課開(kāi)始就給我出主意，不厭其煩地聽(tīng)我一遍一遍的改思路。

《最后一分鐘》是一首詩(shī)，描寫(xiě)了時(shí)人們激動(dòng)、興奮的心情，表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。這里面涉及到大量的資料，時(shí)的交接儀式，香港的歷史，以及香港的發(fā)展。學(xué)習(xí)這課，需要學(xué)生借助資料理解詩(shī)句表達(dá)的情感。這是個(gè)難點(diǎn)，一是資料太多，學(xué)生沒(méi)有閱讀興趣，而是怎樣把資料與內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，學(xué)生還很模糊。

篇10

【中圖分類(lèi)號(hào)】G423.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】2095-3089（2012）06-0283-01

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一、說(shuō)教材

1.1教材的地位和作用： 《送元二使安西》是小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)四年級(jí)上冊(cè)第20課《古詩(shī)兩首》中的第二首古詩(shī)?！端驮拱参鳌肥鞘⑻浦?shī)人、畫(huà)家和音樂(lè)家王維所著的一首膾炙人口的送別詩(shī)。這首詩(shī)別巨匠心地借別筵將盡、分手在即時(shí)的勸酒，表達(dá)出對(duì)友人的留戀、關(guān)切和祝福。

1.2教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)生提出的閱讀要求和學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平，我從以下三個(gè)維度確定了教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)能力目標(biāo)：會(huì)寫(xiě)2個(gè)生字，明確多音字"舍"的兩個(gè)讀音，明白"使"、"浥"、"更盡"的意思，理解整首詩(shī)的意思。

過(guò)程方法目標(biāo)：采用層進(jìn)式引讀法引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人對(duì)友人依依惜別的離別之情。

情感態(tài)度目標(biāo)：體會(huì)朋友之間的深厚情誼，激起對(duì)祖國(guó)詩(shī)歌的熱愛(ài)之情。

1.3教學(xué)重難點(diǎn)：依據(jù)教學(xué)目標(biāo)我也制定出了本文的教學(xué)重難點(diǎn)。

重點(diǎn)：1、理解整首詩(shī)歌的意思，能有感情地朗讀并背誦詩(shī)文。

2、體會(huì)詩(shī)人對(duì)友人依依惜別的離別之情。

難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)詩(shī)人對(duì)友人依依惜別的離別之情。

二、說(shuō)教法

依據(jù)新課標(biāo)的精神，結(jié)合古詩(shī)教學(xué)的特點(diǎn)，我采用了 入詩(shī)境，讀詩(shī)文，解詩(shī)意，悟詩(shī)情，續(xù)詩(shī)韻，拓詩(shī)篇的教學(xué)程序，為貼近學(xué)生實(shí)際，采用情境式，啟發(fā)式教學(xué)，層層深入引讀法教學(xué)：

三、說(shuō)學(xué)法

為落實(shí)新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的教師引導(dǎo)、組織學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)理念，我是按照"讀-思-悟-誦"的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生品悟情感的。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

四、說(shuō)教學(xué)準(zhǔn)備

學(xué)生準(zhǔn)備：1.收集描寫(xiě)友情方面的名詩(shī)名句。

2.安西指的是現(xiàn)在哪個(gè)地方？

3.王維和元二在分別的時(shí)候可能說(shuō)些什么？

教師準(zhǔn)備：多媒體課件、

課時(shí)安排：一課時(shí)

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

5.1欣賞導(dǎo)入。（聽(tīng)歌曲《送別》，聯(lián)系自己的生活實(shí)際談離別的感受）

月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全，人們?cè)陔x別時(shí)總特別地難過(guò)，今天讓我們一起回到唐朝去，再次見(jiàn)證一段深厚的友誼吧！

[設(shè)計(jì)思路]通過(guò)歌曲營(yíng)造出詩(shī)歌的意境，形成"未成曲調(diào)先有情"的良好課堂基調(diào)。

5.2指導(dǎo)自讀

5.2.1學(xué)生自讀古詩(shī)，認(rèn)準(zhǔn)字音（通過(guò)査字典匯報(bào)"朝""舍"不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同讀音）

5.2.2評(píng)價(jià)自讀情況（抓住學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)對(duì)字音、節(jié)奏、感情等方面作評(píng)價(jià)）

5.2.3師配樂(lè)朗誦，從學(xué)生的評(píng)價(jià)中引導(dǎo)他們?nèi)绾稳ヒ髟?shī)（陶醉是一種很高的境界，如果你陶醉了，并且用豐富的情感表現(xiàn)時(shí)，你就學(xué)會(huì)了吟詩(shī)）

5.2.4學(xué)生吟詩(shī)。

[設(shè)計(jì)思路] 配上古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，教師飽含深情地吟頌，讓學(xué)生懂得該如何去吟詩(shī)

三、揭示課題入詩(shī)境

3.1生介紹王維的生平并補(bǔ)充相關(guān)資料。

3.2生談"奉使出塞"的理解。

3.3齊讀詩(shī)題，生提問(wèn)：

（1）元二是誰(shuí)？

（2）誰(shuí)送元二？

（3）安西在哪兒？是什么樣的？

學(xué)生利用課外查閱的資料自答。

3.4課件展示渭城與安西之間的地理位置，通過(guò)流程圖了解現(xiàn)實(shí)中二者之間的空間距離（兩者相隔三千多公里）。

[設(shè)計(jì)思路] 3000多公里橫穿了大半個(gè)中國(guó)，從地域上的距離和差異感受離別感傷，讓學(xué)生深切理解這臨行勸酒中蘊(yùn)含的深情。

四、激發(fā)想象，細(xì)讀品味

4.1課件出示古時(shí)"安西"的圖片：

（1）學(xué)生描繪圖片內(nèi)容（荒山野嶺、滿(mǎn)眼的沙漠……）

師介紹：渭城與安西路途如此遙遠(yuǎn)，按當(dāng)時(shí)元二最好的交通工具騎馬去，元二也要整整半年多的時(shí)間，而且所到達(dá)目的地是窮荒絕域。

要求

生以王維的身份，從好友的角度想象送別時(shí)的話(huà)語(yǔ)，小組內(nèi)相互交流，再向師匯報(bào)

[設(shè)計(jì)思路] 教師引導(dǎo)學(xué)生想象兩地生活的差異，以元二的好友自居，通過(guò)對(duì)比激發(fā)學(xué)生豐富想象，用言語(yǔ)感受并充分表達(dá)難分難舍的情緒，為下文朗讀作好感情鋪墊。

4.2由對(duì)朋友的關(guān)懷直接進(jìn)入后兩句"勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人"的學(xué)習(xí)。

（1）學(xué)生想象餞行宴席上頻頻舉杯，殷勤話(huà)別的場(chǎng)面：

（2）反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)人離別時(shí)的依依不舍，指導(dǎo)學(xué)生讀出離別時(shí)的感傷和不舍之情。

[設(shè)計(jì)思路] 教師把學(xué)生的注意力引向酒。 "朝廷下達(dá)的命令，難以違抗。這是一杯離別的酒，傷感的酒，無(wú)奈的酒，祝福的酒，詩(shī)人王維祝福元二一路平安，在安西生活如意。這還是一杯……的酒，讓學(xué)生帶著他們的感受，一遍一遍，反復(fù)地朗讀"勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。"這一句。層進(jìn)式步步引讀，使學(xué)生透過(guò)"勸君更盡一杯酒"這似乎平淡的表層看到了它深層蘊(yùn)涵的深摯情誼。

4.3課件展示送別時(shí)的自然環(huán)境：

（1）學(xué)生描述看到的景物（蒙蒙的細(xì)雨過(guò)后……）

（2）師生共吟前兩句。

（3）師相機(jī)指導(dǎo)：多美的景物?。蓚€(gè)即將離別的人看到眼前的美景時(shí)，會(huì)有什么樣的反應(yīng)呢？

（3）生誦讀古詩(shī)，感悟詩(shī)境。

[設(shè)計(jì)思路]教師在這兒又采取層進(jìn)式的引讀，學(xué)生反復(fù)誦讀景色的優(yōu)美，目的在于借助這些景物與難分難舍的情緒形成強(qiáng)烈的對(duì)比，古人聽(tīng)到《折楊柳》曲，會(huì)觸動(dòng)離緒，而今天看到滿(mǎn)目的青青楊柳怎不傷感別離？也是對(duì)"勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。"一句的層層渲染，無(wú)疑對(duì)詩(shī)旨的解讀又推進(jìn)了一步。

4.4古詩(shī)今唱。當(dāng)學(xué)生誦讀能很好的把握情感時(shí)，要求學(xué)生試用以前學(xué)過(guò)的古詩(shī)樂(lè)譜把這首詩(shī)唱出來(lái)。

[設(shè)計(jì)思路] 教師再次采用層進(jìn)式的引讀，想到朋友即將遠(yuǎn)去塞外荒漠，這種難分難舍的情緒化作——學(xué)生齊唱

4.5師生即興舞詩(shī)。

[設(shè)計(jì)思路]新課標(biāo)指出教師要善于利用文本，充分挖掘教材的有利資源，填充"空白"的過(guò)程本身就是讓學(xué)生馳騁想象，激越創(chuàng)造性思維的實(shí)際操作行為。

五、課外拓展