導語：如何才能寫好一篇沁園春長沙賞析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：美在課堂 潤在心靈 教育教學法

我認為語文教學中，學生只有在美的感情的召喚下，才能將教師傳授的知識轉(zhuǎn)化為智慧，教師只有在教學時引導學生充分體驗美好的情感的前提下，學生對知識的理解才有可能“提高到宇宙的思想，并了解自然和一切現(xiàn)象的總體。（別林斯基語）”也就是說，語文教學應該將學生的求知寓于求美之中，因為唯有如此，才會讓學生在獲取知識的同時也自覺或者不自覺地陶醉在妙不可言的審美體驗中，并在這種審美體驗中逐漸完善自己的道德修養(yǎng)、提升自己的人格魅力。那么在語文教學時，我們怎樣才能做到將學生的求知過程寓于學生的求美過程之中，讓語文教育“美在課

堂，潤在心靈”呢？

一、美美地讀，讓美的語感滋潤學生的心靈

美美地讀，就是在語文教學中引導學生在對課文內(nèi)容有了整體感受、對課文的感情基調(diào)有了準確把握之后，對課文進行的一種高層次的審美閱讀方法。這種美讀需要教師精選與課文內(nèi)容、課文感情基調(diào)或者課文風格基本一致的音樂作品或者配樂朗誦音畫視頻等為輔助手段營造氛圍，讓學生隨著音樂的旋律與節(jié)奏把課文中的思想、感情和形象等聲情并茂地傳遞出來，“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”，從而引導學生在美讀的過程中自覺地進入與作者神相遇、氣相通、心相投、情相融之審美境界，讓學生在美讀的過程中耳醉其音，目酔其畫，心醉其情。

比如，我在教學中國現(xiàn)代著名詩人戴望舒的現(xiàn)代詩歌《雨巷》時，就是通過采用上述方法，引導學生在美讀中體味《雨巷》中濃濃的抒情意味和濃濃的朦朧意味等美學特質(zhì)的。課前，我在網(wǎng)絡中精心挑選了配樂音畫朗誦視頻《雨巷》，課堂導入后，我首先讓同學們美美地享受了一遍深沉、哀婉的《雨巷》朗誦聽覺盛宴，然后再次播放這個音畫視頻，讓同學們隨著音樂的旋律和朗誦的節(jié)奏有表情地反復誦讀《雨巷》，讓同學們在這美美的誦讀中再現(xiàn)《雨巷》中狹窄、陰沉、幽深的江南雨巷情景，以及雨巷中像丁香一樣結著愁怨的美麗而又朦朧的雨巷姑娘的藝術形象，體味《雨巷》中所表現(xiàn)出來的朦朧而又幽深的美學特質(zhì)，體味作者在《雨巷》中塑造的在江南幽深、狹窄的雨巷中徘徊的獨行者的心境，繼之與作者在《雨巷》中表現(xiàn)出來的既迷惘感傷又懷有無限期待之情的思想感情產(chǎn)生共鳴。

二、美美地品，讓美的意境滋潤學生的心靈

美美地品，就是教師在教學時引導學生在充分朗讀課文、充分把握文本感情基調(diào)的基礎上，對課文中的重點內(nèi)容、重點段落等進行深層次的品味、多維度的探究、多視角的質(zhì)疑、多方位的賞析等。其目的是為了更好地激發(fā)學生對文章產(chǎn)生更深層次的鑒賞欲望，引導學生在初步感受文本的形象美和意境美的同時，更深刻地理解課文中所蘊含的作者的思想感情或哲理。

比如，我在教學的名篇《沁園春·長沙》時，首先引導學生回憶、背誦曾經(jīng)學過的中國古典詩詞中諸如元代馬致遠的《秋思·天凈沙》等詠秋詩后，總結歸納這些詠秋詩的共同特點——濃濃的、無法排遣的悲秋情結，然后再引導學生細細品味詠秋詩《沁園春·長沙》與傳統(tǒng)詠秋詩的明顯區(qū)別。不一會兒，一位女生舉手回答說道：“的詠秋詩《沁園春·長沙》與傳統(tǒng)詠秋詩的最大區(qū)別在于：在《沁園春·長沙》中不僅沒有表現(xiàn)出傳統(tǒng)詠秋詩中的悲秋情結，反而將湘江橘子洲頭的秋景描繪得十分壯美——‘萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由’。在這首詞中，我們不僅沒有受到傳統(tǒng)詠秋詩中郁悶、低沉、哀婉的悲秋情結的感染，反而欣賞到了為我們精心描繪的南國秋天的美麗畫卷?！辟澷p這位同學的精彩發(fā)言之余，我又引導學生繼續(xù)思考：的《沁園春·長沙》與傳統(tǒng)詠秋詩為什么會有上述不同？幾分鐘后，一位男生舉手回答道：“這是年輕時就洋溢著的革命熱情和噴薄欲出的革命豪情所致，這是崇高、曠達、完美的人格魅力所致，這是以天下為己任的遠大理想與偉大抱負所致?！边@位男生的話音剛落，教室里響起了我與同學們熱烈的掌聲。

三、美美地再創(chuàng)作，讓想象之美滋潤學生的心靈

筆者認為，語文教學不僅要引導學生對作者在文本中表達出來的思想、感情、意境、形象等“知其然”和“知其所以然”，還應該引導學生結合自己的審美體驗，展開自己豐富的想象，對文學作品中蘊含著的許多“不確定因素”和意義“空白”等進行合情合理的、充分的演繹——再創(chuàng)作，從而把文本中承載的隱性的悅目的形美、悅耳的音美、醉心的意美等美學成分充分解讀出來，并引導學生在這種全面的、多方位的、多層次的、高層次的再創(chuàng)作過程中獲得愉悅的審美體驗。

比如，筆者在教學楊絳的散文《老王》時，就引導學生對文中的意義“留白”展開豐富的聯(lián)想、想象和對之進行合情合理的、充分的演繹，并收到了極好的教學效果。教學時，筆者引導學生品鑒文章中的“我”與老王的人物形象和作者在作品中傳達出來的思想感情后，說：“請同學們仔細看看，文章中是否有多處意義‘留白’。如果有，請試舉一處加以演繹?！辈灰粫?，一位女生舉手回答道：“文章中在作者與老王最后一次見面到作者得知老王死訊的這個部分是留白。這期間，作者與病入膏肓的老王已有十多天沒有見面，對于老王在年老病重瀕臨死亡期間的艱難、孤獨、痛苦等生活處境進行了留白，目的是給讀者留有想象的空間和余地?！蔽艺f：“請同學展開自己豐富的聯(lián)想與想象，將這段意義‘空白’合情合理地、充分地演繹出來，好嗎？”不一會兒，一位男生舉手回答道：“那天，老王從楊絳家里出來后，一邊巍顫顫地往家里走一邊自言自語道：‘楊大作家啊楊大作家，你也太過體貼我了。多年來，承蒙你的照顧，我才有口熱湯喝有碗熱飯吃?，F(xiàn)在，我是將要死的人了，你還要把這些錢硬塞到我的手里干嘛？’”他話音未落，教室里頓時響起了我與同學們熱烈的掌聲，與此同時，又一位男生爭先恐后地站起來演繹道：“從楊絳家里出來后，老王十分艱難地回到了家里。他艱難地爬上那張睡了幾十年的破舊木床，在病痛的折磨中喃喃自語道：‘今生今世遇到楊大作家這樣的好人，我也不算枉活了一輩子?！Γz憾的是，楊大作家不明白我這樣一個臨死者的知恩圖報之心……唉，楊大作家，這些年你照顧我還少嗎？’”頓時，教室里又響起了一陣熱烈的掌聲……

這，就是筆者對“美在課堂，潤在心靈”的具體詮釋。

參考文獻

[1]謝書明，“美讀”訓練與語文能力的培養(yǎng)[J].洛陽師范學院學報，2002（3）.

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關鍵詞：語文； 詩歌教學； 創(chuàng)新方法

中圖分類號：G633．3 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）07-022-001`

在詩歌教學的過程中，不僅要讓學生記住詩歌，更應該讓學生體會到詩歌所要表達的涵義，培養(yǎng)學生對詩歌的鑒賞能力，因此一定要讓學生自己主動的去學習和賞析詩歌，如果有條件可以讓學生自己創(chuàng)作，這樣的教學方式對提高教學質(zhì)量有著重要的意義。

一、能夠快速的把握詩歌中關鍵字、詞、句

古代詩歌都是經(jīng)過詩人的反復凝練而成的，在詩歌的字詞之間可以說凝結了詩人大量的心血和考慮。學生如果能夠快速的找出詩歌中的關鍵點，通過這些關鍵點來賞析詩歌，更容易體會到詩歌所要表達的感情。教師在實際的教學工作中可以通過“以詩解詩”這種獨特的方式讓學生融入到詩歌的情境當中，提高學生在用字、詞以及句方面的能力。

例如：《詩經(jīng)》里面詩人寫到：蒹葭蒼蒼，白露為霜。這句的關鍵字詞為“蒼蒼”和“霜”，只要找出這兩個關鍵點就能夠更快速的融入到白露蒼蒼這樣凄美秋天的景致當中，還可以體會到當時詩人的心境也同樣是凄涼的。將詩人當時的思念之情和寒霜濃重的凄涼景象更加形象的融合起來。換句話說，詩人這種困在相思當中不能自己的心境，是借著這樣凄美的秋天景致烘托出來的。再例如說：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲”這首詩來自著名的詩人杜甫，整首詩當中“潛”和“潤”兩個字就將整個春天幽靜的雨景展現(xiàn)在讀者的面前。除此之外，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！眮碜杂谥脑娙笋R致遠，雖然字數(shù)很少，但是將九個名詞有機的聯(lián)系在一起足以讓我們聯(lián)想到深秋的傍晚那種淡雅的景致，雖然詩歌當中沒有用到一個華麗的詞語來形容當時美好的景象，但是將這九種景物巧妙的聯(lián)系起來真的叫人連連稱贊。

二、將自身融入到詩歌營造的圖畫情境當中

雖然有些詩歌已經(jīng)有幾千年的歷史，但是它們所要表達的內(nèi)容卻是經(jīng)久不衰。教師引導學生進入到詩人所處的時代背景當中，會讓學生更加深刻的體會到詩人當時所要表達的情感，提高教學水平，達到教學的目的。可以說詩人的情感是極為豐富的，教師在教學的過程中適當?shù)脑O置一些情境模式，學生更能體會到詩人情感的歷程，例如圖畫可以讓學生感覺到當時的自然風光，音樂能夠讓學生領悟到詩人獨具特色的表達方式，最終提高學生的學習興趣。

對于學生來說，愛情這個主題雖然一直備受歡迎，但是以學生目前的年齡還是無法正確的理解愛情的真正涵義。例如匈牙利著名詩人裴多菲·山陀爾德寫過一首名為《我愿意是急流》的愛情詩，在這首詩當中詩人重新定義了愛情，那就是愛情是樸素的，是自然的。在講授這首詩之前，我先為學生們介紹了詩人在創(chuàng)作這首詩之前所處的歷史背景。23歲的裴多菲·山陀爾德在參加一次舞會的時候，邂逅了一個伯爵的女兒，名叫森德萊·尤麗婭，尤麗婭非常的漂亮，有著美麗的大眼睛，身材更是好的沒話說，而且個性方面非常的率直天真，裴多菲在第一眼看到這個美麗的姑娘時就愛上了她，可是富有的伯爵卻無法接受一個沒錢沒勢的窮詩人，想讓他把女兒嫁給裴多菲是完全不可能的。裴多菲在現(xiàn)實的壓迫下覺得非常的痛苦，于是經(jīng)過了半年之后，寫下了很多的關于愛情的美好詩歌，而《我愿意是急流》就是其中最為著名的一首。在講解詩歌之前先介紹詩人所處的時代背景和感情經(jīng)歷，能夠提高學生對該詩的學習興趣，學生會更加積極主動的探索更多的內(nèi)容，降低了教學的難度。

除此之外，對于一些寫景的詩歌，教師可以真實的將詩人所要展現(xiàn)的情境通過多媒體的方式讓學生們直觀的感受，然后再把美好的情境跟詩歌所要營造的意象結合起來，可以達到事半功倍的教學效果。

三、利用比較鑒賞法提高學生在詩歌方面的閱讀能力

比較鑒賞法通常是將一些內(nèi)容方面有一定的關系但是作品存在很大不同的詩歌進行對比分析，以此來提高學生鑒賞詩歌的能力。通過這種方式開展教學，不僅能夠充分帶動學生學習詩歌的主動性，還能夠?qū)⒏嗟闹R有機的聯(lián)系在一起，讓學生了解更多，學到更多。學生可以在同中求異再到異中求同的過程中更加深刻的體會到詩歌所營造的情境和詩人所要表達的情感。

在實際教學工作中，教師還要利用比較鑒賞的方法來提高教學水平，幫助學生在其他事務方面進行正確的比較，通過概括的手段、抽象的思維來逐漸提高學生各項綜合水平。比如說，《沁園春·長沙》這首詩歌，教師可以將《沁園春·雪》引入進來通過兩首詩之間的對比分析讓學生掌握更多的知識，鍛煉學生其他的技能。教師可以先讓學生對《沁園春·雪》的時代背景以及詩人想要表達的思想感情等進行回憶和講述，讓學生在對比之后說出自己更加喜歡的一首詩，講出喜歡的原因，加強學生之間的探討。教師還可以將詩歌所表達的情感、詞句、意境等找出來，讓學生自己去體會分析這些美是如何表達出來的，然后讓學生暢所欲言，提高學生的創(chuàng)作思維。即使學生目前在創(chuàng)作方面還存在很大的不足，甚至可以說是膚淺稚嫩的，不過這種比較鑒賞的方式能夠加深學生對詩歌的理解，理清學生的創(chuàng)作思維，提高學生在創(chuàng)作方面的興趣和自信。

總而言之，在開展詩歌教學的過程中，教師可以結合各種教學方法，提高學生學習詩歌的興趣，讓學生在情境再現(xiàn)下加深對詩歌的理解，體會到詩人所要表達的情感，將學到的詩歌知識真正的轉(zhuǎn)化為自己的東西。

參考文獻：

[1]盧翠蘭.如何在詩歌教學中培養(yǎng)學生的審美情趣[J].中國農(nóng)村教育,2005,(05)

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關鍵詞：人物形象；分析；概括

詩歌中的人物形象分為兩類：一是抒情主人公形象，二是作品中的人物形象。

何為抒情主人公的形象？可以說是“我”，即詩人在詩中的形象，也即詩人自己。如，的“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲

頭……悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮”（《沁園春?長沙》）凸顯了一位卓然而立，以天下為己任，胸懷大志的無產(chǎn)階級革命家形象。又如，戴望舒的“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨

巷……冷漠，凄清，又惆悵”（《雨巷》）塑造了一個懷著彷徨、失望、感傷、痛苦的心緒和一絲微茫的希望踽踽獨行的知識分子形象。再如，艾青的“我是地主的兒子，也是吃了大堰河的奶而長大了的大堰河的兒子”（《大堰河――我的保姆》）就帶有自傳的性質(zhì)，暗示了“我”因為親生父母迷信，自幼被送到奶媽“大堰河”家撫養(yǎng)的養(yǎng)子身份。

何為作品中的人物形象？可以說是作者刻畫的或具有象征意義的，能夠折射作者思想情感的人物形象。如，艾青的“你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我……撫摸我”“大堰河，為了生活……在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過我的兩臂，勞動了”“大堰

河……她含淚的去了”（《大堰河――我的保姆》）刻畫了一位勤勞、善良、慈愛、悲苦的母親形象，進而歌頌了像“大堰河”一樣的默默無聞、忍辱負重、任勞任怨的中國勞動婦女，也表達了作者對勞動婦女的深切同情與對舊社會的憤怒控訴。

鑒賞詩歌中的人物形象，是詩歌鑒賞考查的重點，幾乎每年高考必考。

例如，2012年江蘇省高考題就考了溫庭筠的《夢江南》，讓考生分析此中的“山月不知心里事，水風空落眼前花”兩句刻畫了一位什么樣的主人公形象。考生通過分析景物形象之后，就明白了作者旨在以山月、水風、落花的“無情”來襯托“心里事”的有情，突出主人公內(nèi)心的悲戚和哀傷。那么，詞中就刻畫了一位孤獨寂寞又自哀自憐的主人公形象。

平常，教師在進行詩歌鑒賞教學時，可以多問問學生：“此詩刻畫了一個怎樣的人物形象？請結合詩句簡要分析”“這首詩中的抒情主人公具有怎樣的性格特點”等。更要引導學生對所描寫的人物的動作、語言、神情、所處的環(huán)境進行深入分析，概括形象特點，理解形象意義。只有這樣，才能準確地把握高考動態(tài)，緊跟高考步伐。

參考文獻：

[1]楊鳳霞.點擊專項高中語文詩歌鑒賞.延邊大學出版社，2011-07.

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論文摘要：我國是詩的國度，上下五千年的文化給詩歌留下了豐富的遺產(chǎn)。從學語文的第一天起，不少朗朗上口的詩歌就出現(xiàn)在課本里，詩歌教學是語文教學中的重點。有效地教學方法有利于提高學生的朗讀能力、賞析能力并積淀文化素養(yǎng)?；诖耍疚膶σ恍┯行У貏?chuàng)新教學方法進行初探。

傳統(tǒng)的詩歌教學是點評、朗讀和背誦。一節(jié)課下來，學生只是死記硬背，不能理解詩歌本身的內(nèi)涵。因此，詩歌教學不但要傳授知識，還要讓學生領悟其中感情，品味詩歌語言，中專學生已經(jīng)具備了一定的詩歌學習能力，所以筆者認為，放手讓學生去學，大膽賞析，嘗試自己創(chuàng)作，如果教學方法恰當就會達到理想的教學效果。

一、融入詩歌情景

有的詩歌雖然年代久遠，但意蘊深長。如果能讓把學生帶入當時的時代背景下，體會作者處境，會達到事倍功半的教學效果。詩人的感情是最豐富的，如果在情境中學生領悟到詩人的生活歷程、感情經(jīng)歷，在圖畫情景中一目了然看到了難以理解的自然風光；音樂情景中體會到詩歌獨特的表達方式，那么學生對詩歌也就產(chǎn)生興趣，有學習下去的欲望。

愛情對于中專生來說比較敏感，雖然他們熱衷討論愛情的話題，但愛情的真正意義對于這個年齡階段的人來說還很茫然。比如：《我愿意是急流》是匈牙利詩人裴多菲山陀爾德一首愛情詩，本詩給愛情詮釋了一個新的定義——樸素、自然。為了能讓學生更好理解詩歌內(nèi)涵，激發(fā)學生興趣，我介紹了詩歌的創(chuàng)作背景，這首詩是一首表白自己心聲的愛情詩，寫于作者熱戀時期。在一次舞會上，年僅23歲的裴多菲結識了森德萊尤麗婭。尤麗婭是伯爵的女兒，這位美麗的姑娘身材修長、有著淺藍色的大眼睛。加上個性率真，詩人一見鐘情，但是擁有大量土地莊園的伯爵因為看不起裴多菲這樣的窮詩人，不愿意把女兒嫁給他。這讓裴多菲的內(nèi)心很痛苦，半年時間里，他寫下了一首首情詩，《我愿意是急流》就是其中的一首。通過情景的導入，激起學生想馬上先睹為快的欲望，充分調(diào)動學生積極性，在教學時也就輕松得多了。

此外，在寫景的詩歌教學中，如果能把真實情景展現(xiàn)在學生面前，直觀的圖畫就能讓學生完成一次山水田園之旅，還可使其將所感受到的情景逐漸遷移至詩的意象之中。

二、找到詩歌中的關鍵詞

古典詩歌中的詩詞凝練，作者將萬千心緒凝集在這字詞之間。能把握關鍵字、詞、句來賞析詩詞，可直接領略文中情感，體會作者當時的心情。教師在教學過程中適當滲透“以詩解詩”的方法，學生不僅快速入境，而且能提高鍛字、煉詞、用句等寫作能力，加強詩歌的縱橫聯(lián)系。

如：《詩經(jīng)》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜”這一句抓住關鍵詞“蒼蒼”“霜”就想像到一幅白露茫茫、秋葦蒼蒼、寒霜濃重的凄涼秋景，在此也暗指詩人身處此景的心情也是悲涼的。詩人困于苦苦相思之中無法自拔的凄惋心境和當時的場景相互融合在一起。換言之，詩人的凄惋的心境，也正是借這樣一幅秋涼之景得到烘托渲染。再如：杜甫的“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲”中的“潛”“潤”二字把幽靜、輕柔境界表現(xiàn)得淋漓盡致。還有讀到馬致遠的“枯藤老樹昏鴉。 小橋流水人家。 古道西風瘦馬。 夕陽西下，斷腸人在天涯?！眱H僅二十八字，九個名詞連在一起構成了一幅深秋晚景圖，全詩清新淡雅，沒有一個華麗的詞藻，把不同的九中景物天衣無縫地融合在—起，不得不令人拍案叫絕。

上溯至《詩經(jīng)》，下沿至當今文壇，古人的鍛字煉句的功夫被我們深深所折服，這種以詩解詩的方法更是讓學生耳目一新，學生對詩歌的學習又多增加了一種新方法，體會、品味、解析其它優(yōu)秀詩詞就更容易多了。中國古典詩歌文化久遠，意蘊深長，猶如一筆寶貴的財富，如果能抓住古典詩歌中的意象去挖掘它的奧秘，展現(xiàn)和欣賞它的無窮魅力。那么這個寶藏將是屬于我們的。

三、通過比較鑒賞來閱讀

比較鑒賞法，是一種同中求異，異中求同的思維過程。一般說來是把內(nèi)容有關聯(lián)而作品本身又有所不同的詩歌聯(lián)系起來進行分析比較的鑒賞方法。在詩歌教學中通過比較鑒賞來閱讀，不僅調(diào)動學生的積極性和主動性，而且可以把知識聯(lián)系起來，推陳出新，富于新意。學生在同存異中對古典詩歌的理解更加深入了，自己分析能力和鑒賞能力也在默默地提高。

在推進中專詩歌教學的過程中，教師一定要注重在比較中使學生的學習效果有所提升，通過詩歌教學中比較鑒賞法，訓練學生的比較能力，從而有效提升學生的鑒賞能力、分析概括能力、抽象思維，各種綜合能力及創(chuàng)新思維能力。例如：在教學《沁園春?長沙》時，教師應該引導學生將其與《沁園春?雪》進行比較。首先要讓學生回憶《沁園春?雪》的內(nèi)容，暢所欲言說出自己喜歡哪一首，為什么喜歡，讓學生討論交流，從詩詞中找出詩歌美點，比如詩詞中所呈現(xiàn)出來的結構美、意境美、氣勢美、顏色美、情感美、動詞美等，之后讓學生自行解剖詩詞中的美，再根據(jù)學生的不同理解，歸納整理。這對學生而言，也是一次詩詞創(chuàng)作思維的練習和飛躍。雖然學生在這方面的思維還顯稚嫩，甚至比較膚淺，但是可以讓學生通過比較分析，加深題目的理解，找到詩歌的切入點，如何深化主體，如何化難為易、化大為小等等，從而讓學生的創(chuàng)作思維更加清晰，不斷激發(fā)學生的自信心。

四、通過閱讀培養(yǎng)學生對于新詩的情感

對新詩的系統(tǒng)接觸，特別是1979年以后的新詩，學生是比較陌生的。設置這樣一個師生共商的環(huán)節(jié)，其目的就不僅在于讓學生對學習的內(nèi)容及流程有一個大致的了解，對學習的結果有一個良好的心理預期，更在于對新詩有親近感，感覺新詩和我們生活的關系非常的密切，感覺生活就是詩；愛詩，就是愛生活。

教師精選現(xiàn)當代名人對詩歌的評述，和學生一起朗讀，并對學校的新詩教育現(xiàn)狀加以評說。如：

①沒有詩的年代，是沒有理想的年代。膨脹的物欲不僅奪走了我們的白天，還侵占我們有夢的夜晚。（著名散文家祝勇）

②卡萊爾講：“詩人是世界之光?！边@光芒射自天堂，它映照一切事物的本質(zhì)和核心。世界上缺少了詩人，我們的精神暗淡，大地垂首默默無言。（著名散文家、詩人葦岸）

③一切純文學都要有詩的特質(zhì)……詩是培養(yǎng)趣味的最好的媒介，能欣賞詩的人們不但對于其他種類文學可有真切的了解，而且也絕不會覺得人生是干枯的。（著名美學家朱光潛）?

少年情懷都是詩。從這個意義上說，新詩教育對學生的精神成長有著重要的作用，可謂是一種“精神教育”，即一種促進學生的精神世界發(fā)展、提升學生的精神生活質(zhì)量的教育活動。引用上述作家、學者的名言警句正與這一思想吻合。而針對校園新詩教育現(xiàn)狀的評說，就是想說明新詩教育對中學生來說更有其必要性和重要作用。

這樣的共商和引導，在入學初上半學期要用到一個課時，因為新生對每一個專題學習的內(nèi)容和學習的形式還比較陌生，共商和引導不僅可以使學生對學習的內(nèi)容及流程有一個充分的了解，更重要在于對專題學習內(nèi)容有一個易于接受的心理準備。進入高一年級，隨著學生專題知識視野的開闊，學習經(jīng)驗積累的豐富，學習形式的熟練掌握以及師生關系的同頻默契等，在上一個專題學習行將結束，下一個專題即將開始的空隙時間，就可以用極少的時間完成此項任務。

再比如：原詩：

你見過大海

你想象過 大海

你想象過大海

然后見到它

就是這樣

你見過了大海

并想象過它

可你不是

一個水手

就是這樣

你想象過大海

你見過大海

也許你還喜歡大海

頂多是這樣

你見過大海

你也想象過大海

你不情愿

讓海水給淹死

就是這樣

人人都這樣

剛接觸這首詩的中學生，都會啞然失笑。這怎么能叫詩呢？然而，反復朗讀并體悟詩句背后的情感、情緒不難發(fā)現(xiàn)：詩人是要將我們帶回到日常生活的感覺中來，即大海不再是崇高與雄偉。因為在詩人看來，人與大海的聯(lián)系，不過就是現(xiàn)實存在中的現(xiàn)象聯(lián)系，而以往人們所賦予大海的文化含義與英雄色彩，全是生活現(xiàn)象之外的東西。不僅如此，詩人還用“你不情愿/讓海水給淹死”一句平淡又實在的話，道出人們的“畏死”的本能，從而使人們對大海所擁有的生活、理想、謳歌統(tǒng)統(tǒng)在“畏死”的本能面前煙消云散。在詩中，人和大海的聯(lián)系已回歸到一種單純的現(xiàn)象上的聯(lián)系。而“你見過大海”“你想象過大?！薄耙苍S你還喜歡大海”，整個過程就像詩人在與我們閑聊一樣，平淡地聊出有關大海平凡、普通這一的話題。至于你見過的大海是怎樣的，你怎樣想象大海，你為什么喜歡大海，全被詩人所省略。而這正是此詩的關鍵所在

這一階段，學生在學習新詩的過程中，教師鼓勵學生大膽嘗試去創(chuàng)作新詩，寫出自己對生活的獨特感受，即以“鮮明、準確、含蓄和高度凝煉的意象生動及形象地展現(xiàn)事物，并將詩人瞬息間的思想感情溶化在詩行中?！豹オ?/p>

參考文獻

[1] 王華強. 談語文課中的詩歌教學[J]. 西江教育論叢， 2005，(03) .

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【關鍵詞】信息技術 詩歌教學 融合

詩歌教學是中學語文教學中的一個難點，將信息技術手段融于詩歌教學之中，能有效提高學生學習效率，培養(yǎng)學生學習詩歌的興趣，更有助于學生實現(xiàn)“讀書”即“成人”的目標。

多媒體技術作為一種豐富詩歌教學內(nèi)容的手段，這是充分利用教育資源，改進教學方法的必然要求，因為“教育的革命首先是教育理念的革命”[1]因此，將信息技術手段與詩歌教學的巧妙融合，正是教師教育理念轉(zhuǎn)變的一種有效探索和嘗試。

教師教學中的這種嘗試，也是潛移默化培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、獨立自主意識的方式，因為“學會電腦，敢于發(fā)表見解”[2]正是學生基本發(fā)展目標的要求。我在詩歌教學中將多媒體技術巧妙地結合，能增強詩歌教學的直觀性和趣味性。

運用網(wǎng)絡資源共享博采眾長，豐富詩歌鑒賞手段和方法，增強對詩歌理解的深度和廣度。

在中學詩歌教學中，需要在閱讀中進行再創(chuàng)造，這就需要教師能從深度和廣度上理解詩歌內(nèi)容，而利用信息技術這一優(yōu)勢恰能彌補教參教輔的局限。

教學徐志摩的《再別康橋》一詩時，對第一節(jié)中的語言進行賞析，除了教師自身的理解和解讀之外，還可利用網(wǎng)絡來拓寬自己的理解?！拜p輕地我走了，正如我輕輕的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！币还?jié)，字面上的理解較容易，而語言中蘊含的韻味，學生在反復誦讀，教師提示和點撥中能夠感受得到，但要作進一步解讀還是有難度的。例如：詩中“輕輕”一詞，不僅表現(xiàn)了作者來到康橋時的無聲無息，而且體現(xiàn)了他對康橋的憐惜、惜別、眷念之意。再綜合各家解讀，結合作者人生歷程、性格特點和價值追求等內(nèi)容作更深層次的探討，“輕輕”一詞其實表現(xiàn)了作者的價值觀和人生觀――對待一切事物都用一種大度、從容的態(tài)度去處理，實現(xiàn)自我的超越和人生的超脫。這是許多教師在教學本詩時不能思考到的一個層面。而詩中“帶走”一詞同樣也可深入地理解：一為體現(xiàn)作者的浪漫主義觀點；二為表現(xiàn)徐志摩兩袖清風的處事做人原則。這與蘇軾筆下的“唯江上之清風，山間之明月，取之不盡，用之不竭，此造物者之無盡臧也！”這種物我兩忘，超然于物外的態(tài)度是一脈相承的。

徐志摩《再別康橋》中第一節(jié)詩歌，初讀看似表現(xiàn)的是一種對康橋的兒女情思，但抓住詩中“輕輕”、“帶走”等詞語深入解讀，其實也不失“大江東去，浪淘盡”、“烏蒙磅礴走泥丸”的豪邁氣度。所以，充分利用網(wǎng)絡資源，可以博采眾長，接納別人的觀點，推陳出新，產(chǎn)生一些新的思考和理解，給學生一些耳目一新的解讀。

將多媒體技術運用于詩歌教學，能更加直觀地引導學生理解詩歌形象、意象和意境。

詩歌是用最簡潔的語言為載體來傳情達意的，作為中學生，通過語言載體要對詩歌作深入的解讀還是有一定難度，而將多媒體技術引入詩歌教學，能更加形象、直觀地展示詩歌內(nèi)容。

例如，教學的詞《沁園春.長沙》時，將詩中的那一幅湘江秋景圖展示給學生，并將景物、畫面的解讀與詩句的賞析結合起來，讓學生通過直觀的畫面觀看去記憶詩句、理解詩句內(nèi)容，這樣，學生通過觀看色彩絢麗的圖畫，更能讓學生深入理解詩中意境和作者蘊含于詩中的情愫。

總之，信息技術在詩歌教學中巧妙地融合，能更加有效、更加直觀形象地解讀詩歌，收到事半功倍的效果。而這恰是讓學生在學習中潛移默化地接受新思維、新觀念、新方法，從而達到在教學中引導學生“培育心靈的力量”，變得“相信自己，肯定自己”，“努力認識周圍事物和現(xiàn)象”，“使自己變得更好、更完美……成為一個真正的人”[3]的目標。

參考文獻

[1]吳麗華，《研究在黑土地扎根》，《教育發(fā)展研究》，2001.9.p37

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所以語文教師要特別重視德育滲透。但語文課畢竟有自身的特點，我認為在語文教學中要充分利用教材，把思想教育、語文知識教學、能力的培養(yǎng)有機的結合起來，緣文釋道，因道解文，激發(fā)學生“對善良事物的欽佩感情和對邪惡勢力的不可容忍的態(tài)度”（蘇霍姆林斯基語），從而使學生思想得到教育，感情得到熏陶，能力得到提高。在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識。②通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。

比如在教學必修五中《記念劉和珍君》這篇文章時，其中有兩句話“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者”，我引導學生思考：“直的猛士”這里是泛指“真正勇猛的革命者”的基礎，而后我緊扣文章的思想內(nèi)容進行點撥：為什么說他們是哀痛者和幸福者？他們?yōu)槭裁炊?？又以什么為幸福？通過分析和討論，學生透徹地理解了這兩句話的含義，體現(xiàn)了他們的偉大和崇高，這樣使學生受到了繼承和發(fā)揚愛國傳統(tǒng)的教育。我們知道課文中有許多古今名人，他們?yōu)槿祟愖龀鲎吭截暙I，他們的業(yè)績彪炳千秋，永垂史冊。如偉大愛國詩人屈原，那種憂國憂民，為國家衰亡而疾心疾首的愛國情懷，博學多才，剛直不阿的氣質(zhì)，敢于同邪惡勢力斗爭的憤世疾俗的凜然正氣，都為人們所傾慕和景仰。這樣的英雄，熱愛祖國、忠于祖國、報效祖國的高風亮節(jié)如日月經(jīng)天、江河行地，他們的光輝業(yè)績和高貴品質(zhì)是我們后代學習、繼承的寶貴精神財富。教學這些課文時，教師應引導學生通過語文知識的學習，語文能力的培養(yǎng)，在頭腦中樹立起英雄形象，讓這樣的英雄深入學生心中，成為他們追求的真正的“明星”，照亮學生的人生。

我們知道在詩詞當中也蘊含著豐富的思想教育因素。《唐詩宋詞選修》和必修教材中的詩詞大都是文質(zhì)兼優(yōu)、形神俱佳，思想性和藝術性統(tǒng)一的作品，每一首詩詞都為我們展現(xiàn)了一幅美妙的天地，都是閃光的人倫、理想、信念、情操的寄托者，它為我們進行德育滲透提供了良好的條件。③因此，引導學生賞析精品或名句，不僅會使學生獲得美的享受，潛移默化中孕育一種內(nèi)在美的氣質(zhì)，而且也使學生的思想境界得以凈化。如品味“數(shù)風流人物，還看今朝”，能激發(fā)起學生勇于開拓未來、建功立業(yè)的滿懷豪情；品評“山重水復疑無路，柳岸花明又一村”，可以認識其中蘊含的人生哲理，以此培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)?？傊?，學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發(fā)展的角度理解古代文學的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。

必修教材許多專題以人文話題統(tǒng)領，又熔鑄著人文精神，包含著語文因素。人文話題的選擇重點，指向那些適合高中生成長需要的，體現(xiàn)生命精神，傳承人類文明，反復出現(xiàn)并持續(xù)地起著完善人格作用的命題。高中生能從這些人文話題獲取精神的滋養(yǎng)，初步形成正確的人生觀和價值觀。比如《安妮日記》、《一個人的遭遇》、《流浪人，你若到斯巴……》、《沁園春?長沙》、《相信未來》等。在教授這些文章時要根據(jù)需要，采用適當?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問題。通過對語文知識、能力、學習方法和情感、態(tài)度、價值觀等方面要素的融匯整合，切實提高語文素養(yǎng)。在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識。

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[關鍵詞]高中語文；現(xiàn)代詩歌；教學現(xiàn)狀；思考

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2017）07002301

眾所周知，詩歌能陶冶情操、純凈心靈，提高文學修養(yǎng)。因此，在人教版的高中語文課本第一冊第一單元，就專門安排了中國現(xiàn)當代詩歌、外國詩歌的學習，可見編者的用心良苦。但是，在現(xiàn)實的教學過程中卻很少有教師愿意花大功夫去引導學生領略現(xiàn)代詩歌的美，也很少有學生真正對現(xiàn)代詩歌感興趣。其原因是多方面的。

一、現(xiàn)代詩歌在高中語文教學中的現(xiàn)狀

1.現(xiàn)代詩歌地位不高

中國的現(xiàn)代詩歌誕生于前夕，它受到外來思想文化的影響，并融合了古典詩歌的藝術及民族風格，具有獨特的文學魅力。但是中國現(xiàn)代詩歌無論從數(shù)量上還是質(zhì)量上，以及詩人的數(shù)量上都遠遠不及擁有幾千年文化歷史的古典詩歌。

造成現(xiàn)代詩歌在高中語文教學中地位不高的另一個重要原因就是高考語文試卷并未將現(xiàn)代詩歌作為重點考核的部分。比如在考查詩歌鑒賞時經(jīng)常會把古典詩詞的賞析作為重點考核對象，高考作文也明確注明除詩歌外體裁不限等等。在現(xiàn)在這樣一個以高考為指揮棒的急功近利的社會，教師、學生、家長都不會花大力氣去學習、關注與高考無關的內(nèi)容，現(xiàn)代詩歌的地位也就被慢慢地邊緣化了。

2.教師的詩歌素養(yǎng)不高

語文教師的詩歌素養(yǎng)直接影響著詩歌的教學質(zhì)量。長期以來，現(xiàn)代詩歌在中國文學中屬于小眾文學，一般的人都喜歡聽故事而不喜歡讀詩，喜歡看小說而不喜歡看詩集，甚至許多語文教師對于現(xiàn)代詩歌的體驗、對于現(xiàn)代詩歌的知識儲備非常少，再加上教師工作的繁忙及個人興趣愛好等原因，平時接觸現(xiàn)代詩歌的機會少之又少，詩歌素養(yǎng)不高。這就直接導致了教師在現(xiàn)代詩歌的教學過程中為了完成教學計劃，只會枯燥地照本宣科，就詩論詩，不能很好地引導學生領略現(xiàn)代詩歌的美。有的教師甚至是“一筆代過”，草草教完，大大抹殺了學生對于詩歌的學習興趣。

二、現(xiàn)代詩歌教學的思考

如何能夠提高現(xiàn)代詩歌的教學質(zhì)量，讓學生從詩歌中獲取更多的文學養(yǎng)料，提高學生的文學修養(yǎng)呢？筆者認為應該從以下幾點做起。

1.教師要有深厚的現(xiàn)代詩歌素養(yǎng)

高中教師作為課堂教學的設計者、引領者，要想讓學生在詩歌課堂教學中學得有滋有味、興趣盎然，教師本身必須具有深厚的詩歌素養(yǎng)，要成為一個有詩意的人，做到“腹有詩書氣自華”。在教學過程中，對詩歌有獨到的藝術見解，有較高的藝術修為。

2.激發(fā)學生學習詩歌的興趣

托爾斯泰說過：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發(fā)學生的興趣?！币胩岣攥F(xiàn)代詩歌的課堂教學質(zhì)量，必須喚起學生對詩歌的興趣。教師可以選擇性地向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀的適合他們閱讀的經(jīng)典現(xiàn)代詩歌，提高學生的閱讀量，培養(yǎng)學生閱讀詩歌的習慣。并且不定期地進行詩歌朗誦比賽，鼓勵學生自己創(chuàng)作詩歌，舉行新詩創(chuàng)作大賽，讓學生有展示自己才華的平臺。教師還可以把學生的優(yōu)秀詩作推薦給出版社進行刊登，讓學生在這些實踐活動中提高學習現(xiàn)代詩歌的熱情。

3.引導學生領略現(xiàn)代詩歌的藝術之美

優(yōu)秀的文學作品能給人以美的享受，優(yōu)美的詩歌更是如此。徐志摩先生的《再別康橋》，整首詩歌音律和諧，朗朗上口，極富音樂美；句式靈活自由、長短相間、錯落有致，具有建筑美；夕陽下的柳樹，隨波起伏的青荇等美妙的意境可以讓讀者陶醉其中，極具繪畫美。這正是聞一多先生“三美原則”的完美體現(xiàn)。生活中不缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教師要引導學生去感覺、去體會詩歌中的美，豐富學生的精神世界，培養(yǎng)學生對詩歌的興趣。

4.不能孤立地進行現(xiàn)代詩歌教學

中國的現(xiàn)代詩歌受外來思想文化的影響，并融合了古典詩歌的藝術及民族風格。在教學過程中，如果能結合古典詩歌、外國詩歌的鑒賞，對于現(xiàn)代詩歌的教學將會起到觸類旁通、舉一反三的效果。

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關鍵詞：詩歌；詩歌本體；特征；詩歌教學法

詩歌伴隨著人類的語言而產(chǎn)生，以其形式的短小精悍、語言的高度概括性、意象的豐富多樣性、思想情感的朦朧多義性，而成為最能體現(xiàn)“文學性”的一種樣式。通過對詩歌的閱讀鑒賞，可以陶冶我們的情操、純凈我們的心靈、提高我們的文學修養(yǎng)。所以詩歌教學一直以來是中學語文教學的重要內(nèi)容和研究對象，本文試從詩歌體裁的本體特征入手探索高中語文詩歌教學的方法。

二、詩歌教學的作用

（一）能培養(yǎng)和提高學生的想象能力

想象力是一種創(chuàng)造性思維。想象能力是學生學習各科知識以及今后發(fā)展深造的基礎，是創(chuàng)造的前提條件，是從小學就開始培養(yǎng)的一種基本能力。詩歌中的想象豐富而大膽，如李白詩中的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；王維詩中的“明月松間照，清泉石上流”，李清照詩中的“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”；詩中的“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”“山舞銀蛇，原馳蠟象”等詩句，都能讓人神思飛揚，浮想聯(lián)翩。多讀詩，多鑒賞這樣的好詩，無疑能培養(yǎng)和提高學生的想象力。

（二）能培養(yǎng)和提高語言表達能力

近幾年，全國卷及各省市卷高考詩歌賞析題，均要求考生要用文字來表述，也就是說要學生用通順流暢的語言，概括表達出自己對詩歌的思想內(nèi)容、人物形象、語言表達技巧等方面的看法。高考對詩歌賞析的考查已不再以選擇題的形式出現(xiàn)，而是采用文字作答的形式來考查。它要求學生不能“只可意會，不可言傳”，而是要將領會到的內(nèi)容表述出來，不僅要讀懂、弄清楚，還得句子通順，語言表達準確，只有這樣才能取得較高的分數(shù)。

三、教學方法探討

（一）教學強化朗讀

1.培養(yǎng)自由朗讀的習慣，提升早讀課的效率

早讀課基本上都是自由朗讀，教師應該讓學生選擇他們自己喜愛的方式朗讀。因為，只有教師放開要求，學生才不會被既定的解讀限制，才能讀出自己的理解只有教師尊重學生的初讀體驗，學生的朗讀興趣才會被激發(fā)。教師要做的是幫助學生安排好自習計劃，指導學生利用好早讀課的時間。只有這樣，“自由朗讀”才不會成為“自由散漫”的朗讀。

2.加強朗讀技巧的指導，提升課堂教學的效率

課堂是教學的主陣地，也是體現(xiàn)教師指導最集中的地方。教師要想讓學生真正把握詩詞，就一定要教會學生朗讀詩詞。朗讀的目的不只是讓學生識記并背誦詩詞，而是要引導學生理解詩詞的內(nèi)容和風格。自由朗讀時，學生要注重多元解讀。課堂上，教師要突破傳統(tǒng)的以齊讀代替一切朗讀活動的做法，結合學生的朗讀特點和教學內(nèi)容確定朗讀方式，引導學生在朗讀中找到自己的風格，進而激發(fā)他們的學習自信心和內(nèi)驅(qū)力。

3.搭建學生展示的平臺，提升課后鞏固的效率

課堂上的一切指導最終都是為了讓學生課后學以致用。因此，教師一定要想辦法讓學生脫離教師的“幫扶”，把課堂上學到的知識轉(zhuǎn)化為自身的能力，這就意味著學生必須勤加練習。當然，除了利用好課堂展示之外，教師還可以為學生搭建小組研討、集體競賽、公益演出等平臺，讓學生在活動中創(chuàng)新朗讀形式，在朗讀中感受詩詞的魅力。

（二）掌握詩歌的技巧

1.抓住詩眼

如的《沁園春?長沙》有“鷹擊長空，魚翔淺底”一句，其中“擊”、“翔”二字有力地展現(xiàn)了作者的頑強斗志，這兩個字自然成為了詩眼?！捌邸本褪侨顬閭魃竦脑娋洹Ｏ襦嵆钣璧摹跺e誤》，其中“我達達的馬蹄是美麗的錯誤”一句即為全詩的精華所在。

2.從語言切入

例如《再別康橋》為什么流傳至今為多數(shù)人喜愛，不正是被“那河畔的金柳是夕陽中的新娘”、“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋”這類優(yōu)美的句子打動人心的嗎？再比如海子的“我只愿面朝大海，春暖花開”一句。引起了多少人的喜愛和討論。這些都說明了語言本身的魅力和耐人尋味之處，在體味到語言的魅力后，感受到詩中的情感也是自然而然的了。

3.由意象切入意象

“意象”一詞是中國古代文論中的一個重要概念。詩人鄭敏有過十分精當?shù)谋扔?，她說：“如果是用預制板建成的建筑物，意象就是一塊塊的預制板?！彼终f：意象“像一個集成線路的組件……它對詩的作用好像一個集成線路的組件對電子儀器的作用”。詩的創(chuàng)造力、想象力、一切生命力，都在意象的塑造上，所以對詩的解讀離不開對意象本身的把握。比如舒婷的《致橡樹》中選取了木棉和橡樹兩個主要意象來表達自己的愛情觀，而裴多菲的《我愿意是急流》卻用了相對的幾個意象來表達另一種截然不同的愛情觀。詩歌鑒賞的切入點還有很多，教師可根據(jù)具體情況做適當?shù)倪x擇。誦讀和鑒賞是詩歌教學的兩個基本又重要的策略，無論是對老師的教還是對學生的學，都要抓好這兩方面。誦讀是鑒賞的基礎，鑒賞是誦讀的深入，只有二者有機結合，我們在詩歌教學中才能收到良好效果，才能最終提高學生的語文素養(yǎng)。

四、結束語

篇9

關鍵詞：中職學校；語文課程；情境化教學；作用

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2016）06-0117-02

語文是學習其他各學科的基礎課程，一直以來是學校教育中的重要課程，但是出于中職學校的特殊性，很多學生更加重視專業(yè)課程，對語文教學存在一定的偏見，認為語文學校無非就是識字、寫作文，學生的學習積極性不高，實際教學效果較差。面對如此困境，加之素質(zhì)教育的廣泛普及，探索有效的教學手段，激發(fā)中職學生的語文學習熱情，自主參與到課堂教學中，對提升課堂教學效率具有顯著作用。

1.情境化教學概述

1.1 內(nèi)涵。情境化教學是眾多教學手段的一種，主要從教學實際需求出發(fā)，通過創(chuàng)設教學場景，將課堂講授的內(nèi)容融入到情境之中，由學生自主的進行學習。若語文教學中采用該種教學方式，教師應充分尊重學生的主體地位，積極鼓勵學生積極參與，盡可能將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化成形象的情境內(nèi)容，幫助學生理解與記憶。該種教學方式下，教學內(nèi)容生動化是重要特征，實現(xiàn)教學目標是目的，結合現(xiàn)代素質(zhì)教育需求，采取情境化教學方式具有重要的意義。

1.2 創(chuàng)設原則。實現(xiàn)教學目標是采用情境化教學的重要目的，教師在創(chuàng)設情境時不可盲目、隨意，需要遵循一定的創(chuàng)設原則，充分發(fā)揮情境的價值。中職語文教學中，采用情境化教學手段，在創(chuàng)設情境的環(huán)節(jié)需滿足如下原則：

第一，實效性。教學情境的創(chuàng)設僅僅是一種手段，能否提高課堂教學效率是關鍵，為此教師應嚴格遵循實效性原則，在運用情境的過程中，明確教學目標；由于學生是情境中的"當局者"，不能自行掌握學習的重點，為此在情境教學過程中，教師要不斷的引導學生進行學習，將課堂脈絡梳理清楚，并在課堂臨近結束時將教學重、難的總結歸納，為課后復習提供方向[1]。

第二，自主性。語文課堂中創(chuàng)設情境需學生自主參與，教師只可引導但絕不可強迫學生參與，要充分尊重學生意愿，尤其是在創(chuàng)設表演類的情境時，定要尊重其個人意愿。與此同時，學生在情境中學生、探索，教師不可過多干預，應積極鼓勵學生自主實踐，激發(fā)學生的創(chuàng)造精神，提高其創(chuàng)新素質(zhì)能力。

第三，差異性。進行語文課文學習中，創(chuàng)設的情境往往涉及多個角色，教師在創(chuàng)設情境時需要依據(jù)班內(nèi)學生的個體差異進行安排，接受并尊重個體差異，包括性格、接受能力、興趣愛好等。只有在創(chuàng)設與實施各環(huán)節(jié)，依據(jù)學生個體差異開展教學，才能更有效的促進每位學生更好的融入課堂，從情境中獲得知識。

2.情境化教學在中職語文中發(fā)揮的作用

2.1 激發(fā)學習興趣與熱情。較普通高等中學相比較，中專學生相對忽視語文課程學習，往往認為自己的專業(yè)課程才是重點，缺乏語文學習興趣，自主學習的熱情不足。語文課堂教學中創(chuàng)設情境，是出于學生好奇心強的心理特征，在教學中運用多種現(xiàn)代教學方式，試圖將情境創(chuàng)設的更為具體、逼真，激發(fā)學生學習興趣，提升自主探索的熱情。

語文教材的首要特征，往往是由文學作品反映現(xiàn)實、傳授思想理論，文學作品賞析成為語文教學中的重要途徑，可見文學作品是語文教育的內(nèi)容形式。簡單的朗誦、教師講解等手段，往往讓學生感到枯燥、乏味，降低賞析文學作品的效果，采用多媒體、網(wǎng)絡等現(xiàn)代技術，則會起到截然相反的作用[2]。比如在《邊城》學習中，教師可為學生播放相關電影片段，讓學生在影片中感受作品的人生形式；或者在《荷塘月色》學習中，教師可下載該方面的情景圖，充分讓學生欣賞優(yōu)美精致，又或者在文學作品朗誦環(huán)節(jié)，配以相關的音樂，如《項鏈》段落，可插入圓舞曲，借助曲調(diào)的歡快特征營造情境氛圍等。

2.2 活躍課堂氛圍，提升自我意識。調(diào)查研究顯示，課堂氛圍對教學效果存在關聯(lián)，沉悶的氣氛中效率相對低下，而活躍氣氛更易提升教學效率。傳統(tǒng)的填鴨式教學，教師多以自我為中心，學生的主體地位不被重視，課堂死寂沉沉，缺乏生機；情境化教學方式下，課堂教學中創(chuàng)設的生動場景，為語文教學帶來了生機，有效活躍了課堂氛圍，使語文學習更加輕松自在。

中職語文教材中文學形式也是多種多樣的，根據(jù)教材形式的不同，可將相聲、話劇、游戲等多種形式融入課堂，讓學生在表演、游戲中體驗與感受。中職語文教學中實際應用最多的便是課本劇，就是依據(jù)課本內(nèi)容分角色進行表演，類似于話劇，在表演過程中學生可根據(jù)自身的性格特點以及興趣好愛進行角色選擇，在表演中充分理解文章內(nèi)容與情感。比如在《雷雨》學習中，教師可提前讓學生做好預習，積極鼓勵學生選擇自己感興趣的角色，分組、分角色進行表演，由學生自主對人物形象進行刻畫，將人物的情感、心理變化等塑造出來。學生自主參與情境化教學，不僅讓課堂充滿生機，同時提升了學生的自我意識，克服了被動學習的弊端。

2.3 突破教學難點，增強知識鞏固。依據(jù)教材內(nèi)容以及教學形式的不同，中職語文教學中仍存在一定的難點，比如說文言文、短篇詩歌等題材，往往是學生理解學習的難點，傳統(tǒng)的教師講解方式下，教學目標實現(xiàn)困難[3]。情境化教學的實施，可根據(jù)教材的實際內(nèi)容，由多媒體技術、生活場景、圖文并茂等形式，將抽象內(nèi)容以真實的場景表現(xiàn)出來，便于讓學生充分理解文章內(nèi)涵，加強對知識的鞏固。以《沁園春?長沙》為例，可展示圖片、配加音樂等形式，引導學生集體朗誦，既感受情景的壯觀蓬勃，同時領略作品的豪邁氣概。

3.結語

為有效推進教育改革，中職語文教學積極采用現(xiàn)代教學手段，以期活躍課堂氛圍，高效實現(xiàn)教學目的。情境化教學作為現(xiàn)代教學方式的一種，既激發(fā)學習興趣與熱情，又活躍課堂氛圍，提升自我意識，同時突破教學難點，增強知識鞏固，為中職語文教學作出突出貢獻。

參考文獻：

[1] 陳琿. 情境教學法在中職語文教學的實踐――以《林黛玉進賈府》第一課時教學設計為例[J]. 教育教學論壇，2014，35：206-207.

篇10

高中階段，在進行文學作品閱讀教學時，教師的一般處理是：讓學生初讀文本，理清文本思路，概括文本內(nèi)容要點，然后對文本進行賞析評價。然而，如何在每一個環(huán)節(jié)做到以閱讀者――學生為主體積極參與作品的解讀，培養(yǎng)學生對文本的“對話”或“問答”邏輯能力，其方法是很值得我們研究的。

課堂上，先讓學生默讀或朗讀文本，這是接受作品的起點，是閱讀的第一個步驟，也叫做初級閱讀。初級閱讀經(jīng)驗是審美感覺范圍內(nèi)的直接理解階段，而反思性闡釋階段則是在此之上的二級閱讀階段。二級閱讀的特點是引入闡釋性的“對話”或“問答”邏輯，是對審美意象意境層的反思，從而產(chǎn)生對文學作品最深層的思想情感的理解和把握。由于文學作品具有召喚性結構，其作品具有許多藝術的“空白”和“不確定性”，因而在對文學作品的動態(tài)閱讀過程中，學生心中的疑問就會自然產(chǎn)生。學生調(diào)動“聯(lián)想”和“想象”的功能，隨著閱讀的流程 “疑問――解疑――新疑問――新解疑”的產(chǎn)生，其閱讀的興奮就會大大激發(fā)起來。

例如，一位教師在教《故都的秋》第二課時的第三至第十一段時，讓學生聽錄音范讀后，概括了其中所描繪的五種景況（清晨靜觀、落蕊輕掃、秋蟬殘鳴、秋雨話涼、秋日勝果）。接下來的教學，有三個教學片段，是很值得研究的。

片段一：

教師請一名學生朗讀第三自然段。引導學生從“以景顯情”的特點提問。

學生問：這段描寫了哪些景物？這幅畫是怎樣體現(xiàn)出“清、靜、悲涼”的特點的？

學生默讀，思考，尋找答案。

一學生回答：“早晨起來”看見“落蕊”“鋪得滿地”，“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的感觸”體現(xiàn)了“靜”；“一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑”體現(xiàn)了“清”?！皾撘庾R下并且還覺得有點兒落寞”，這種落寞的感覺與晏殊《浣溪紗》“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊”有異曲同工之妙，都是抒發(fā)了悲秋之感。

學生是調(diào)動已有的閱讀經(jīng)驗提出了有效的問題“以什么景顯什么情”的，并能從文本中尋找答案，又能有所聯(lián)想。

片段二：

教師讓學生默讀第七至第十段，思考畫面景物的特點，并適當?shù)芈?lián)想。其生生對話是：

“秋雨話涼”這幅畫是怎樣體現(xiàn)出“清、靜、悲涼”的特點的？

學生回答：息列索落――靜；灰沉沉、青布單衣，冷色調(diào)――悲涼。

一學生補充：這一段的悲涼還體現(xiàn)在“在雨后的斜橋影里”，“斜橋影”又向我們暗示了夕陽的存在，而夕陽又更加增添了秋天傍晚快來時的清冷和悲涼。

一學生又追問：“天可真涼了”、“一層秋雨一層涼”，這僅僅是在說天氣涼了嗎？辛棄疾《丑奴兒》“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識得愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋”，天氣轉(zhuǎn)涼，一年將近，人到中年，光陰幾何，歷經(jīng)滄桑，飽嘗了人間的酸甜苦辣，由自然之秋轉(zhuǎn)入人生之秋。

伊瑟爾說，“文學作品有兩極：可將它們稱為藝術的和審美的。藝術的一極是作者的本文，審美的一極則是由讀者完成實現(xiàn)的”，“本文與讀者的結合才形成文學作品”。教師在引入對話的意向后，調(diào)動了學生對故都之秋對話的興奮點，然后有條不紊地引導學生“重讀”文本，隨著反復地閱讀文本，在學生不斷地互相問答中，作者筆下故都的秋的層層深意就逐漸被解讀，作者的思想情感就逐漸地被理解和把握。故都的秋的審美價值就這樣在學生的這種“問答邏輯”中得到了實現(xiàn)。

片段三：

教師說：通過對五幅畫的分析和品讀，我們深入體會到第一段的文眼中概括出故都的秋味“清、靜、悲涼”的特點，而“一切景語皆情語”，通過這些典型的景物，我們可以感受到作者的心境與感情。

教師讓學生再次默讀這幾段，引導學生與學過的有關寫秋的詩文進行比較，學生列舉了有關篇目后，互相對話：

一學生：馬致遠《天凈沙?秋思 》，繼承了中國古代悲秋的文學傳統(tǒng)。

另一學生：但是秋天的景色應是多姿多彩的，寫秋天的詩句，也有積極向上的，比如杜牧《山行》“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，劉禹錫《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝，晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，尤其是我們必修一學過的《沁園春?長沙》更是一掃古人悲秋的文化情結，而我們感受到這首詩積極向上的情感也直接來源于它詩中所描寫的景物，如“萬山紅遍，層林盡染”、“漫江碧透，百舸爭流”、“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”。

一學生緊接著說：“萬山紅遍，層林盡染”、“漫江碧透”色彩鮮艷，相比《故都的秋》里藍天、藍色白色的牽?；ǎ世涞?；寫動物的是鷹擊長空，魚翔淺底，相比《故都的秋》寫的是訓鴿，秋蟬；而寫人的是百舸爭流，相比《故都的秋》中寫的是都市閑人說秋涼，其情感和氣勢截然不同。

一學生追問：那為什么郁達夫的秋景與的秋景截然不同呢？

學生答：因為他們創(chuàng)作時的心情與所要表達的感情不同。

學生又問：那為什么他們的心情與感情不同呢？

學生答：這與個人的性格，生平遭遇，時代背景有關。

這是一段非常精彩的問答。通過辯證的“對話”深入作品的內(nèi)層，理性地把握并闡釋作品的內(nèi)涵，并且由于學生由此及彼地聯(lián)想，并橫向比較辨析，問答層層深入，富有邏輯性。這種視界的交融，不僅標志了學生對作品閱讀的認識、理解和闡釋的完成，而且也意味著學生自身視界的改變與更新，審美經(jīng)驗的開拓與積累。