導(dǎo)語：如何才能寫好一篇歌頌老師的散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

春華秋實(shí)，時(shí)序更替，我們說秋的輝煌是用老師的血凝成的，正是在這樣一個(gè)金色的秋天，這樣一個(gè)收獲的季節(jié)，一個(gè)燦爛的日子乘風(fēng)而來——教師節(jié)！請(qǐng)讓我在這個(gè)特殊的日子里，將心中對(duì)老師誠摯的敬意轉(zhuǎn)換成屬于你們的語言。大家都說您培育著祖國的棟梁，我卻要說您就是那棟梁。是您！支撐起我們一代人的脊梁，已經(jīng)是第無數(shù)次把您的身影化成紅燭，為后輩獻(xiàn)出了所有的光和熱，您的品格和精神濃縮成兩個(gè)字——燃燒，不停地燃燒，燃燒…… 還是您，工作在今朝，描繪的卻是祖國未來的藍(lán)圖；教學(xué)在課堂，成就的卻是五湖四海的莘莘學(xué)子！如把您比作蚌，那學(xué)生就是蚌里的沙，您用愛去舐它，磨它，浸它……經(jīng)年累月，砂粒變成一顆顆珍珠，光彩熠熠，點(diǎn)綴了教育界，裝潢了祖國！可您，從不愿炫耀這番豐功偉績(jī)，永遠(yuǎn)地從事這葉的事業(yè)，卻散發(fā)出花的芬芳，默默地將培育出的***萬紫千紅開放在我們的心間，就象春蠶從未自詡，堅(jiān)持著“命旦夕，絲方盡”，在中國的神圣之地上開創(chuàng)了聞名世界、震撼古今的絲綢之路。“不計(jì)辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟枝殘，種花容易樹人難。幽谷飛香不一般，詩滿人間，畫滿錦繡，英才濟(jì)濟(jì)笑顏開！”千言萬語也道不盡我們對(duì)您的感謝和贊揚(yáng)，姑且讓這首詩來詮釋你們的生命價(jià)值，將你們的高尚品格在祖國傳唱！

《教師節(jié)詠嘆》

是蠟燭？難道不是嗎？那耗盡自己而發(fā)出的光告訴我；是人梯？難道不是嗎？那擎起學(xué)生的臂膀告訴我；是人類靈魂的工程師？難道不是嗎？那知識(shí)海洋中的高樓大廈告訴我。“太陽底下最光榮的職業(yè)”，不只是一句響亮的口號(hào)。那需要燭淚來滋養(yǎng)，需要梯木來構(gòu)建，更需要鑄造靈魂的氣力來千錘百煉。所以，我們向您致敬。“傳道，授業(yè)，解惑”，慷慨六字，迸發(fā)出教師為渴望知識(shí)的學(xué)生們奉獻(xiàn)自己的精髓。當(dāng)你看到他們伏案批改的時(shí)候，當(dāng)你看到他們流汗講解的時(shí)候，當(dāng)你看到他們飛快地趕往辦公室的時(shí)候… …你是否為之感動(dòng)？為那一股真摯的奉獻(xiàn)之情感動(dòng)？為那善良之人無私的光彩感動(dòng)？感動(dòng)吧！踏著教師節(jié)的旋律，讓我們獻(xiàn)上一份誠摯的賀禮，用真誠的心說一句：“老師，您辛苦了！”

《老師，辛苦了》

是誰－－ 把無知的我們領(lǐng)進(jìn)寬敞的教室， 教給我們豐富的知識(shí)？ 是您！老師！ 您用辛勤的汗水， 哺育了春日剛破土的嫩苗。

是誰－－ 把調(diào)皮的我們 教育成能體貼幫助別人的人？ 是您！老師！ 您的關(guān)懷就好似和煦的春風(fēng) 溫暖了我們的心靈。

是誰－－ 把幼小的我們 培育成成熟懂事的少年？

篇2

《燕子》是人教版小學(xué)語文三年級(jí)下冊(cè)第一單元中的課文。這篇散文描寫了燕子活潑可愛的形態(tài)，表現(xiàn)了春天的景色，抒發(fā)了作者熱愛大自然的思想感情。

[再讀——理清層次]

第一自然段描寫燕子的形態(tài)。第二自然段描寫春天燕子從南方趕來了。第三自然段描寫燕子在春光里飛行。第四自然段描寫燕子飛倦后停歇的姿態(tài)。

[細(xì)讀——刨根問底]

姜老師留的預(yù)習(xí)作業(yè)，孫胖胖完成得很好，但是課文中作者為什么要用“五線譜”打比方呢？這個(gè)問題一直困擾著他。

[品讀——各抒己見]

急脾氣的葛丁赫沒來得及仔細(xì)思考，急忙打開《英才點(diǎn)津》查找答案。他自言自語道：“電桿和燕子組成的畫面，非常像五線譜；同時(shí)，燕子作為音符，正好譜成了春天的贊歌，體現(xiàn)了歌頌春天的主題?！?/p>

小博士徐一丹聽了直搖頭，他覺得葛丁赫的答案太抽象，同學(xué)們不容易理解；再者，葛丁赫的答案不嚴(yán)謹(jǐn)。不是電桿和燕子組成的畫面像五線譜，而是電線和燕子組成的畫面像五線譜。

通過反復(fù)思考，姜老師覺得不應(yīng)該照搬參考資料上的答案，但是怎樣對(duì)學(xué)生解釋，他心中的把握并不十分大。他決定把這個(gè)問題再拋給學(xué)生，看看大家還有沒有其他的答案。

語文課代表宋奕萱同學(xué)的回答給了姜老師很大的啟發(fā)，她說燕子的叫聲就像在唱歌，歌唱春天來了。是呀，燕子的叫聲像在唱歌，而作者寫這篇文章的目的正是要歌頌春天。燕子的歌聲與作者的寫作目的相同，這正是作者要用“五線譜”打比方的原因。

所以，姜老師和同學(xué)們得出了如下結(jié)論：

“形狀上像，因?yàn)殡娋€和燕子組成的畫面像五線譜。內(nèi)容上像，燕子的叫聲像一首春天的贊歌，更好地體現(xiàn)了作者贊美春天的寫作目的?！苯蠋熡X得這樣解釋，既合理，又便于同學(xué)們理解。

[超級(jí)鏈接]

篇3

下面就初中語文課堂教學(xué)如何進(jìn)行提問設(shè)計(jì)，談?wù)劚救说囊恍?shí)踐和體會(huì)。

"聯(lián)系性提問"。這類問題能讓學(xué)生能用學(xué)過的知識(shí)獲得新的知識(shí)。如語文《愚公移山》有"漢之陰"句，據(jù)課文注釋可知是"漢水的南岸"。但學(xué)生只知其然，不知其所以然。因此我設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問題：淮河的南岸朝陽還是背陽的？學(xué)生久居淮河附近，憑自己的經(jīng)驗(yàn)也知道淮河的南岸是背陽沒有太陽光的，學(xué)生興致盎然，異口同聲地答道："淮河的南岸"。接著我因勢(shì)利導(dǎo)疏導(dǎo)大家在討論中理解山水陰陽的分別，從而得出了"山以南為陽，水以北為陽"的結(jié)論。可見"聯(lián)系性提問"不僅能使學(xué)生以舊知獲新知，用新知去探索未知，更重要的是啟示學(xué)生得到如何獲取新知的規(guī)律和方法。

這類問題能夠啟發(fā)學(xué)生的思維，將學(xué)生感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。例如在教學(xué)《七律·》時(shí)，發(fā)現(xiàn)首聯(lián)總寫"不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑"，于是我提問題：在途中遇到哪些困難？學(xué)生在回答中把困難如過湘江、四渡赤水等一一列舉出來，學(xué)生在頭腦中自然形成了不怕困難的感性和理性認(rèn)識(shí)。

在教學(xué)《蘇州園林》時(shí)，發(fā)現(xiàn)文章開頭第一部分總寫"蘇州園林無論站哪個(gè)角落都是一幅完美的圖畫"，于是我提出聯(lián)系性的問題：蘇州園林在哪些方面表現(xiàn)為圖畫美？學(xué)生自然從第二部分里找出七種類型的圖畫美，學(xué)生對(duì)圖畫美和圖案美從概念上就有了明確的區(qū)別。

"誘導(dǎo)性提問"。這類問題能讓學(xué)生理解復(fù)雜的問題和現(xiàn)象。如楊朔的散文《茶花賦》教學(xué)，在學(xué)生初步熟悉本文之后，可調(diào)出這樣一組誘導(dǎo)性問題：第一個(gè)問題，"楊朔是先看到茶花后借茶花來歌頌祖國的，還是為了歌頌祖國而后去找茶花來寄托歌頌之情的？"第二個(gè)問題："如果作者歸國途中看到的不是茶花而是梅花、梨花，作者是否就不想撰文歌頌祖國了？"第三個(gè)問題："作者構(gòu)思本文的順序與課文事件本身的順序是否一致？"這三個(gè)問題的誘導(dǎo)，解答過程，組成了課文分析的全過程。在提問和答問之中，學(xué)生不但了解、理解了課文，而且還由作品推知了作者的構(gòu)思過程，掌握了一般借物喻人、借物抒情散文的構(gòu)思和寫作方法。

例如：在《故鄉(xiāng)》中，作者對(duì)"我"和閨土的第二次見面有一段敘述。在分析這一段時(shí)，可讓學(xué)生把自己設(shè)想成閨土，進(jìn)入角色，然后提問：為什么兒童時(shí)"我"和閨土的關(guān)系那么真誠、親密，而過若干年之后閨土卻管"我"叫起"老爺"來了？讓他們體會(huì)閨土在叫"老爺"時(shí)內(nèi)心的"潛臺(tái)詞"是什么？然后再讓學(xué)生把自己設(shè)想成"我"，體會(huì)此時(shí)的"我"經(jīng)歷了哪些思想活動(dòng)，"我"為什么會(huì)打了一個(gè)"寒噤"？使學(xué)生進(jìn)入角色置身于當(dāng)時(shí)的情境，通過誘導(dǎo)提問，自然而然地理解文章的中心主題。

"突破性提問"。突破性提問可以很好地解決課堂中教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。以《孔乙己》為例，教師在教學(xué)時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生找出主人公孔乙己前后兩次出場(chǎng)的不同，分析出現(xiàn)這種"不同"的根本原因，在這個(gè)基礎(chǔ)上提出"誰是殺害孔乙己的真正兇手？"就這一問題展開思考和討論，讓學(xué)生明白孔乙己是封建科舉制度的犧牲品，封建制度才是殺害孔乙己的真正兇手，水到渠成地引出小說主旨，在思考答問中突破知識(shí)重點(diǎn)和難點(diǎn)，有助于學(xué)生加深對(duì)課文的主題的理解。

例如教授《背影》時(shí)，教師提問學(xué)生：課文是描寫父愛的，為何不直接以"父愛"為題，卻用"背影"作標(biāo)題？這激起學(xué)生很大興趣，教師引導(dǎo)他們快速回到文章，找出文中四處寫父親背影的文字，潛心閱讀，仔細(xì)分析，歸納得出：正是父親的背影讓作者明白父親對(duì)自己的愛。這樣，教師在引導(dǎo)學(xué)生作獨(dú)立認(rèn)真的思考之時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生良好的回答問題的習(xí)慣，使他們的思維能力得到提高，智力得到發(fā)展，理解了文章的主題，突破了文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

"性提問"。性提問可以激發(fā)學(xué)生的興趣，激活學(xué)生的思維。例如在教杜甫的《石壕吏》時(shí)可以有意識(shí)地把學(xué)生引入矛盾對(duì)立面，發(fā)問道："有人認(rèn)為《石壕吏》不是一首好詩，因?yàn)樵娙硕鸥υ谶@首詩里始終是一個(gè)冷漠的旁觀者，沒有出來表過態(tài)。你們同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？"這樣就激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)引發(fā)學(xué)生的思考和辯駁從而收到很好的效果。例如在教學(xué)《綠》時(shí)，故意將朱自清的寫作特色引向誤區(qū)，發(fā)問道"有人認(rèn)為，朱自清的散文多寫女性美，被認(rèn)為有點(diǎn)放蕩。你同意這種說法嗎？"學(xué)生這是經(jīng)過各自的討論，真誠地道出了自己的閱讀感受，激發(fā)了思維的活力，培養(yǎng)的獨(dú)立思考的習(xí)慣。

"總結(jié)性提問"。這類問題能夠讓學(xué)生對(duì)文章的主要內(nèi)容、謀篇布局、寫作特色、作品風(fēng)格等有一個(gè)整體把握。如學(xué)習(xí)《小石潭記》一文，我在小結(jié)這篇課文時(shí)，明確提出一個(gè)問題：這篇課文寫了哪些景物？按照什么順序來寫的？表達(dá)了作者怎樣復(fù)雜的思想感情？課文的"樂"與"悲"是怎樣理解的？學(xué)生在討論中對(duì)本篇課文的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和思想感情有了一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。

篇4

“我”和小高一起前往寶石島駐防。小高剛?cè)ズ邶埥接H，抱著1個(gè)紙箱回來了。“我”就有意同小高開玩笑，說紙箱里務(wù)必裝著好吃的東西。小高卻說，紙箱里裝的是某些昆蟲。“我”非常希奇。傍晚，到了寶石島，“我”和小高去參加“嘗瓜會(huì)”，大家一起品嘗了島上的第1個(gè)西瓜。“我”從“嘗瓜會(huì)”上得知，原來，因?yàn)闆]有昆蟲授粉，島上種東西需要人工授粉。小高帶昆蟲到海島上，是為了讓昆蟲給植物授粉，讓植物比起來好地生長(zhǎng)。

小高是一名駐守在海島上的戰(zhàn)士，他的任務(wù)是為祖國保衛(wèi)海島，建設(shè)海島。小高有一顆愛國的心，他一絲不茍地執(zhí)行自我的任務(wù)，尤甚想到了從家鄉(xiāng)帶昆蟲來給植物授粉。這件事，充分地體現(xiàn)出他的愛國之情。

我現(xiàn)時(shí)沒有能力為祖國作大的貢獻(xiàn)，但我也可令從一點(diǎn)一滴的小事做起，培養(yǎng)自我的愛國之心。

前一段時(shí)間，老師讓幾位同學(xué)辦“愛國主義”主題的手抄報(bào)，其中就有我?；氐郊?，我們幾位同學(xué)都非常認(rèn)真地辦了手抄報(bào)。我們精心地設(shè)計(jì)手抄報(bào)的版面，找到贊美祖國、歌頌祖國的散文、詩詞和格言，一筆一劃地抄寫在手抄報(bào)上，還把插圖畫得非常漂亮。同學(xué)們那樣做，也是熱愛祖國的1個(gè)表現(xiàn)。我們現(xiàn)時(shí)就要有一顆愛國的心，長(zhǎng)大了才能報(bào)效祖國。

篇5

【關(guān)鍵詞】散文式結(jié)構(gòu)；《四月物語》；結(jié)構(gòu)特征

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0121-02

散文式結(jié)構(gòu)與文學(xué)中的散文樣式有相似的結(jié)構(gòu)特征，即不太注重情節(jié)的完整性和因果關(guān)系，沒有明顯的開端、和結(jié)局等結(jié)構(gòu)要素，也沒有顯露完整的矛盾沖突線索。它以造型手段展示生活中發(fā)生的一樁樁事件。其總體構(gòu)思是由若干串連在一起的段落構(gòu)成，因而并不講究段落與段落之間銜接的必然性，以及它們之間內(nèi)在的依存關(guān)系。它主要采取順序式敘述方法，偶爾運(yùn)用閃回。它或者側(cè)重表達(dá)含義，或者追求傳達(dá)哲理，文體靈活多變，取材自由，在近似散亂之中蘊(yùn)含著真摯、深沉的情感，因而使這種獨(dú)特的敘述格局具有一種特殊的藝術(shù)魅力。更由于它酷似生活的自然形態(tài)而擁有真實(shí)性，使其具有其他類型結(jié)構(gòu)無法代替的真情實(shí)感和藝術(shù)說服力。這種結(jié)構(gòu)方式在東方化風(fēng)格的影視劇中得到發(fā)揮，往往能夠產(chǎn)生韻味無窮的感覺。

1998年由日本著名電影導(dǎo)演巖井俊二編劇的《四月物語》就是典型的散文式結(jié)構(gòu)。這部影片分為七個(gè)段落。段落一：榆野告別父母從北海道出發(fā)，前往東京武藏野大學(xué)讀書。她來到自己出租的公寓，搬家公司幫她送來家具。她想送點(diǎn)北海道特產(chǎn)給女鄰居，但吃了閉門羹。來到學(xué)校，她參加了開學(xué)典禮，在班級(jí)的自我介紹中，榆野顯得很不合群，同學(xué)問她為什么考武藏野大學(xué)，她回答得支支吾吾。在學(xué)校食堂里她認(rèn)識(shí)了同學(xué)伢子。段落二：第二天，榆野騎車來到武藏野書店，買了幾本書，然后在書店附近游蕩，在噴泉廣場(chǎng)上遇見一對(duì)戀人在親熱；她在電影院看了一場(chǎng)無聊的電影，遇見了一位猥瑣的男青年，最后她騎車逃走。她再次來到書店，向店員詢問書店的作息時(shí)間。段落三：伢子拉著榆野去參加釣魚協(xié)會(huì)，會(huì)長(zhǎng)深津很會(huì)拉人入會(huì)，然后大家到草地上練習(xí)釣魚動(dòng)作。段落四：伢子又想拉榆野一起去練習(xí)釣魚，榆野拒絕了，她再次騎車來到武藏野書店，遇見了山崎在書店中工作。段落五：榆野回到公寓，做了很多咖喱飯，想要邀請(qǐng)鄰居一起用餐，再次遭到拒絕，她只好一個(gè)人孤獨(dú)地吃飯，沒想到鄰居卻來到了榆野公寓中。段落六：榆野和伢子在草地上練習(xí)釣魚動(dòng)作，伢子告訴榆野她暗戀深津，伢子問榆野戀愛過嗎？榆野回憶起自己高中時(shí)期對(duì)山崎的暗戀。山崎是榆野的學(xué)長(zhǎng)，他從來沒有注意過她。山崎考上了東京的名校武藏野大學(xué)，榆野也想考到這所大學(xué)去。一天，榆野的好朋友鶇從東京回來，送給榆野一本書，并告訴她書是在武藏野書店買的，山崎在那里勤工儉學(xué)。榆野本來成績(jī)很差，但為了能夠和山崎在同一年大學(xué)讀書，通過自己的努力終于考上了武藏野大學(xué)。段落七：榆野再次來到武藏野書店，這次書店里只有榆野和山崎，山崎認(rèn)出榆野是和他讀一所高中的學(xué)妹，并叫榆野常來玩。榆野買了書之后，興奮地離開了，這時(shí)天突然下起了大雨，榆野躲在美術(shù)學(xué)院樓下，她遇見美術(shù)學(xué)院的加藤老師，向加藤老師借走唯一的雨傘，并再次來到武藏野書店向山崎借傘。山崎給了榆野一把紅傘，然而這把紅傘有點(diǎn)破了，于是他拿出許多傘，但每把傘都不合適。榆野撐著這把破紅傘回到美術(shù)學(xué)院，把借加藤老師的傘還給了他。目送加藤老師離開后，榆野依然撐著破紅傘，幸福地站立在雨中。

一、散文式結(jié)構(gòu)依賴生活化的題材

散文寫作本身雖然允許在真人真事的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的藝術(shù)加工，但又反對(duì)虛擬情節(jié)和制造人為的戲劇性糾葛，因此，散文本身生活感很強(qiáng)。影視劇當(dāng)然不可能完全展現(xiàn)生活中的真人真事，但要實(shí)現(xiàn)散文化的風(fēng)格，首先要選擇生活化的題材，這種生活化的題材追求展現(xiàn)樸實(shí)的生活和真摯的情感。

《四月物語》這部影片的選題很適合采用散文式結(jié)構(gòu)，它展現(xiàn)了一位情竇初開的少女真摯的情感。榆野對(duì)山崎的愛情并沒有“驚天地泣鬼神”，而是平凡、樸實(shí)的，是生活化而不是戲劇性的。《四月物語》之所以給人一種清新的感覺，在于影片本身對(duì)生活化的追求，在日常生活的展示中，凸顯出愛情的純潔，以及少女為愛的執(zhí)著。

二、段落、情節(jié)和場(chǎng)面之間沒有明顯的聯(lián)系，通過細(xì)節(jié)鋪墊實(shí)現(xiàn)“形散而神不散”的藝術(shù)追求

散文不追求完整的情節(jié)和高度集中的矛盾沖突，它寫人寫事只有看似幾個(gè)零散的側(cè)面，實(shí)際上卻“不散”，因?yàn)樯⑽牡闹黝}明確，筆力仍然集中。所以，散文式結(jié)構(gòu)的影片不追求段落與段落之間的必然聯(lián)系，看起來好像是在無休止地展示日常生活，實(shí)際上這些日常生活的展現(xiàn)往往是朝著影片的主題、人物性格塑造以及作者所營造的意境方向前進(jìn)的。在這種影片中，編劇往往重視的是細(xì)節(jié)的展現(xiàn)在不經(jīng)意間聯(lián)系主題。

在《四月物語》中，有三條行動(dòng)線，一是榆野三次前往武藏野書店欲制造與山崎的偶遇；二是榆野和伢子參加釣魚協(xié)會(huì)的活動(dòng)；三是榆野想和隔壁女鄰居交朋友。這三條行動(dòng)線穿展，同時(shí)，在行動(dòng)線展開之前影片展現(xiàn)了離家到東京、搬家、開學(xué)典禮、自我介紹等榆野的日常生活場(chǎng)面。這些場(chǎng)面的排列如下：1.家人火車站送別榆野；2.榆野來到自己的公寓；3.搬家公司問路遇見新娘；4.家公司幫榆野搬家；5.榆野送特產(chǎn)給女鄰居被拒；6.開學(xué)典禮，榆野看校樂隊(duì)演出；7.同學(xué)自我介紹；8.食堂認(rèn)識(shí)伢子；9.榆野看學(xué)生搖滾樂隊(duì)演出；10.榆野第一次去書店；11.噴泉廣場(chǎng)遇情人親熱；12.看電影遇猥瑣男；13.榆野第一次去書店；14.榆野、伢子與深津談判；15.草地練習(xí)釣魚；16.榆野拒絕伢子參加釣魚活動(dòng)；17.榆野第二次去書店遇見山崎；18.榆野請(qǐng)女鄰居做客；19.草地練習(xí)釣魚；20.榆野回憶暗戀故事；21.榆野第三次去書店，山崎認(rèn)出榆野；22.雨中借傘。

這些段落和場(chǎng)面看起來沒有什么聯(lián)系，實(shí)則影片通過行動(dòng)和細(xì)節(jié)將所有段落和場(chǎng)面聯(lián)系了起來。

首先，三個(gè)行動(dòng)線是通過間接表意聯(lián)系起來的。榆野三次前往武藏野書店欲制造與山崎的偶遇和榆野和伢子參加釣魚協(xié)會(huì)的活動(dòng)正是通過“釣魚”的引申含義聯(lián)系起來的――榆野去書店不正是在“釣魚”嗎？榆野想和隔壁女鄰居交朋友，女鄰居兩次拒絕了她，最后女鄰居主動(dòng)到榆野宿舍做客，這其實(shí)隱含表達(dá)了榆野的真誠和努力是可以改變關(guān)系的，而榆野前往書店欲制造偶遇山崎和這條行動(dòng)線也有同一的主題，而且也正好是三次。

《四月物語》中的很多場(chǎng)面看起來沒有什么連貫性，完全是生活化的展現(xiàn)，而實(shí)際上在這些場(chǎng)面中，作者抓住的是情感上的聯(lián)系，并且設(shè)置了較多的細(xì)節(jié)來突出情感主題、連接情節(jié)，這些細(xì)節(jié)的鋪墊在影片結(jié)束之后讓人回味無窮。例如，場(chǎng)面1，家人火車站送別榆野，表現(xiàn)了一個(gè)女孩為了愛情惜別了北海道所有的家人，前往遙遠(yuǎn)的東京去了。場(chǎng)面2榆野來到自己的公寓，展現(xiàn)了東京四月櫻花飄落的美景以及東京早晨和諧的生活圖景，實(shí)際上這些景象也都是榆野心情的表現(xiàn)，對(duì)于一位拼盡全力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的人來說，目的地什么都是美的。場(chǎng)面3展現(xiàn)了搬家公司在送家具的過程中遇見新娘，展現(xiàn)了愛情的美好。場(chǎng)面4搬家公司幫榆野搬家，展現(xiàn)了榆野并不是性格強(qiáng)大的女人，而是無主見、隨和的人。因?yàn)檫@樣性格的人是很難成功的，但成績(jī)很差的榆野為了愛情居然考上了東京名牌大學(xué)，因此作者從側(cè)面贊美了愛情的偉大。場(chǎng)面6開學(xué)典禮，榆野看校樂隊(duì)演出，實(shí)際上埋下了山崎在高中搞樂隊(duì)的伏筆。場(chǎng)面7同學(xué)自我介紹，榆野穿著毛衣，展現(xiàn)她對(duì)東京的不了解。通過同學(xué)設(shè)問：“你為什么考武藏野大學(xué)”，而榆野支支吾吾地回答，埋下了榆野考大學(xué)動(dòng)機(jī)的伏筆。場(chǎng)面9榆野看學(xué)生搖滾樂隊(duì)演出，進(jìn)一步埋下山崎在高中也是樂隊(duì)成員的伏筆。

所以，《四月物語》的情節(jié)看起來很散，實(shí)際上“文眼”是比較明確的――歌頌純潔的愛情，在聯(lián)系段落、情節(jié)和場(chǎng)面時(shí)，編劇構(gòu)思精妙，不輕易讓人明白，待整個(gè)故事講述完之后，觀眾聯(lián)想到之前的設(shè)計(jì)才能體會(huì)出生活的韻味。

三、散文式結(jié)構(gòu)沒有明顯的和結(jié)局

這是由于這種結(jié)構(gòu)形式既沒有戲劇沖突所形成的緊張發(fā)展過程，也沒有矛盾激化后必然要出現(xiàn)全劇的形勢(shì)。但大部分散文式結(jié)構(gòu)還是有的，只是這個(gè)相對(duì)于戲劇式結(jié)構(gòu)，力量更弱，或者說，散文式結(jié)構(gòu)并不著意在處讓矛盾最大化爆發(fā)，而著重于處所引發(fā)的意味。

《四月物語》的處就是場(chǎng)面22“雨中借傘”。在場(chǎng)面21中，山崎認(rèn)出榆野是自己高中學(xué)妹。這時(shí)天突然下起了大雨，而榆野歡快地在雨中奔跑，這場(chǎng)大雨跟一般的青春愛情片不同，它沒有戲劇性作用，而主要是抒情性作用，是榆野此刻心情的意象化表現(xiàn)――幸福得想哭。她借了加藤老師的傘又折回書店向山崎借傘，山崎給了她一把紅傘，榆野打開后，山崎發(fā)現(xiàn)傘的邊緣有點(diǎn)破，于是他找出很多傘，結(jié)果感覺每一把傘都不合適――這隱喻了最初的愛情其實(shí)就是最好的。然后，兩人有一段對(duì)話：

榆野：學(xué)長(zhǎng)還在樂隊(duì)嗎？

山崎（搖頭）：你怎么知道？

榆野：學(xué)長(zhǎng)很出名的。

山崎：是嗎？

榆野（小聲）：至少在我心中。

山崎（沒聽清楚）：?。?/p>

榆野：我會(huì)把傘還給你的。

山崎：不用了。

榆野（堅(jiān)定地）：我會(huì)還給你的。

山崎：好。

這段對(duì)話讓觀眾恍然大悟，場(chǎng)面6開學(xué)典禮榆野看校樂隊(duì)演出和場(chǎng)面9榆野看學(xué)生搖滾樂隊(duì)演出的敘事意義。

這段劇情與戲劇性結(jié)構(gòu)的影片相比，根本不算，但是卻讓人感覺清新、動(dòng)人。一方面是因?yàn)榍懊娴臄⑹轮泄?jié)奏十分舒緩，所以突出了這個(gè)并不激烈的；另一方面它也是主人公榆野壓抑情感的宣泄點(diǎn)，榆野樸實(shí)隨和的性格中所爆發(fā)出的別樣的執(zhí)著、倔強(qiáng)，讓觀眾突然驚喜地發(fā)現(xiàn)人物性格的另一閃光點(diǎn)。

篇6

一、教育主題：尊師重教

二、教育目的：

通過偉人敬師等小故事，使學(xué)生了解我國素有“尊師重道”的傳統(tǒng);以豐富多彩的活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生以小組形式開展活動(dòng)，自覺地把尊敬老師落實(shí)在行動(dòng)上，從而使學(xué)生的道德水準(zhǔn)提升到新的高度。

三、教育形式：

以學(xué)生干部組織活動(dòng)為主，進(jìn)行自主性教育、現(xiàn)身說法和自我教育。通過講故事、詩朗誦，讀散文，小組討論等形式引導(dǎo)學(xué)生尊師、敬師、愛師。

四、教育內(nèi)容：

1、課前準(zhǔn)備：

(1)利用課余時(shí)間收集尊敬老師的好故事。

(2)從平時(shí)生活中觀察老師是如何關(guān)心和照顧學(xué)生的，我們?cè)撊绾巫鹬乩蠋煛Ｗ寣W(xué)生寫好歌頌老師，贊美老師，感謝老師的詩歌，散文，小故事等。

2、活動(dòng)過程：

主持：無論是誰只要走進(jìn)我們學(xué)校的大門，都會(huì)感受到同學(xué)們濃濃的尊師之情。每天清晨，同學(xué)在校門口親切地問一聲，教師好。教師節(jié)，送一張精美的賀卡。這一聲聲親切的問候，一張張美麗的賀卡，都折射出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)在當(dāng)今時(shí)代所綻放出的絢麗色彩。有人說教師是人類靈魂的工程師。

是的，當(dāng)我們剛?cè)雽W(xué)還不懂事的時(shí)候，是老師從細(xì)小的事情入手，耐心地指導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾巫鍪?。?dāng)我們犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，或是彷徨無奈的時(shí)候，又是老師循循善誘地啟迪我們，仿佛是在我們的心靈深處點(diǎn)燃了一盞明亮的燈，把我們的人生引向光明的彼岸。如果說學(xué)校是知識(shí)的源泉，那么在我們學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中最離不開的就是老師了。

(1)尊師重教是全社會(huì)的美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古今中外就有許多名人尊師的故事流傳下來,成為佳話。在給他的老師徐特立老先生的生日賀信中說道：“你是我二十年以前的老師，現(xiàn)在仍然是我的老師，將來必定還是我的老師。”這段話已成為世人的座右銘，為全國人民樹立了光輝的尊師榜樣。讓我們來舉行一次講故事比賽，聽一聽各小組收集的尊師故事。各小組進(jìn)行講尊師故事，朗讀詩歌，散文。

(2)各組尊師的故事都很精彩，接下來讓我們?cè)賮砜匆皇啄捴巳丝诘耐{。隨著我們慢慢長(zhǎng)大，它可能已經(jīng)被忘卻。一個(gè)體恤學(xué)生的老師，隨著慢慢長(zhǎng)大，卻永遠(yuǎn)忘不了?？赐赀@首童謠，然后回答問題。

問題討論：(一)我們以前有過那些不尊敬老師的行為?

1：當(dāng)我們犯了錯(cuò)誤，受了老師的批評(píng)，總是不服氣，有時(shí)還要頂撞老師頂。其實(shí)是我們錯(cuò)了，老師批評(píng)我，教育我們，都在教我們做人的道理。以后我們一定虛心接收老師的批評(píng)教育，并積極改正錯(cuò)誤。

2：我們有時(shí)上課不認(rèn)真聽講，經(jīng)常開小差。有時(shí)還要講話，影響課堂紀(jì)律和老師的講課，這是對(duì)老師勞動(dòng)不尊重的表現(xiàn)。我們應(yīng)該尊敬老師，上課專心聽講，獨(dú)立思考，積極舉手發(fā)言，認(rèn)真完成作業(yè)，支持老師的工作，這是老師最大的欣慰。

3：我們有時(shí)在校園里碰到老師覺得有些不好意思，低著頭從他們身邊走過，沒有和他們打招呼，這是對(duì)老師不禮貌的表現(xiàn)，以后我在校園里一定主動(dòng)向老師問好，不管他們是不是我們班的任課老師，都要有禮貌。

主持：經(jīng)過大家激烈的辯論，從中我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：不管我們的老師是哪一種類型，他們都在用自己不同的方式愛我們，所以我們應(yīng)該一如既往地尊重他們、愛戴他們。

(4)下面請(qǐng)聽朗誦《老師，我們最尊敬的人》

(5)在我們每天的生活中，接觸的最多的可能就是老師了。那么我們有沒有仔細(xì)觀察過老師的工作是怎樣的辛苦?他們?yōu)榱私逃聵I(yè)付出了多少艱苦的勞動(dòng)?讓我們每一組派一名代表來討論一下你們的調(diào)查報(bào)告。

主持：通過大家細(xì)微的觀察，大家不難發(fā)現(xiàn)，老師的工作確實(shí)很辛苦。老師為了我們的成長(zhǎng)，精心備課，認(rèn)真批改作業(yè)。課堂上循循善誘，耐心輔導(dǎo)，盡心盡力，既教書又育人。為把我們培養(yǎng)成德、智、體全面發(fā)展的新一代而廢寢忘食，日以繼夜地辛苦操勞，忘我工作。處處以身作則，為人師表。像蠟燭一樣，燃盡了自己，照亮了別人，譜寫了一曲曲感人肺腑的樂章。我們要尊敬老師，尊重老師的辛勤勞動(dòng)，把老師視作父母，像愛父母一樣熱愛我們的老師。

討論：(二)那么我們?cè)撛鯓幼鹁蠢蠋熌?

1、要尊重老師的人格。教師是文明的使者，歷來受到全社會(huì)的尊重，我們做學(xué)生的更要尊重老師，當(dāng)你遇到老師時(shí)，請(qǐng)你真誠地叫聲：“老師，您早!”或“老師，您好!”。

2、要尊重老師的勞動(dòng)。在做人、學(xué)習(xí)、活動(dòng)、生活等各方面，老師都會(huì)對(duì)我們提出要求，老師的目的就是為了我們能成為有用的人，我們要理解老師的心情，聽從老師的教導(dǎo)，尊重老師的勞動(dòng)，認(rèn)真完成老師布置作業(yè)和其它任務(wù)，爭(zhēng)做優(yōu)秀的學(xué)生，文明的學(xué)生。

主持：大家都說得很好，下面請(qǐng)我們的班長(zhǎng)說幾句。 班長(zhǎng)總結(jié)：老師的職業(yè)既平凡又偉大，是塑造人類靈魂的工程師。老師在我們?nèi)松撵轫撋先鱿乱黄饷?，在我們前進(jìn)的道路上，架起了一座座彩虹般的橋梁。老師是我們?nèi)松飞系牡谝槐K指路明燈，我們有理由做到：尊敬老師從你我做起!

但尊敬不能僅僅停留在認(rèn)識(shí)上，還要落實(shí)在行動(dòng)中。在此，我向全班同學(xué)發(fā)出倡議，希望大家在課堂上，用專心致志的目光表示出對(duì)老師的理解與支持;在校園里，用文明的語言表示出對(duì)老師的尊重與敬仰;在生活中，用彬彬有禮的行為表示對(duì)老師教導(dǎo)的回報(bào)。我們要聽從教師的教導(dǎo)，不辜負(fù)老師的期望，以實(shí)際行動(dòng)，刻苦學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的品德，增強(qiáng)體質(zhì)，做德、智、體全面發(fā)展的一代新人，把自己鍛煉成為祖國的棟梁。

主持：最后請(qǐng)我們的班主任老師總結(jié)。

班主任：一個(gè)人，無論地位有多高，成就有多大，如果飲水思源，他就不會(huì)忘記老師在他的成長(zhǎng)道路上所花費(fèi)的巨大心血。“國家興亡，系于教育;教育興亡，系于教師。”是教師讓我們告別愚昧，是教師讓我們揮別貧窮，是教師讓人們智慧起來，是教師讓民族振興起來。因此，尊敬老師是一個(gè)民族文明的標(biāo)志，是提高國民素質(zhì)的關(guān)鍵，是經(jīng)濟(jì)騰飛的基礎(chǔ)，是國家興旺的根本。

篇7

寓教于學(xué)找契機(jī)

1、在導(dǎo)言中滲透思想教育。好的導(dǎo)言，不僅能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且還能對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。我在給學(xué)生上《理想的階梯》一課時(shí)，就用了這樣的導(dǎo)言：“我知道你們每個(gè)人都有自己遠(yuǎn)大的理想,有的想成為科學(xué)家，去探索尖端科技；有的想成為名醫(yī)，救死扶傷，為人民解除病苦；有的想成為將軍，去指揮千軍萬馬……那么你知道登上理想之巔的階梯在哪嗎？我可以告訴你們，馬克思、諾貝爾、魯迅、巴爾扎克們都是靠刻苦勤奮，珍惜時(shí)間和迎難而上來實(shí)現(xiàn)理想的。你們實(shí)現(xiàn)理想的階梯也只能像他們一樣奮斗，別無它途！下面讓我們來看看《理想的階梯》一文是怎么樣說的吧！”通過導(dǎo)言，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還使我們懂得只有理想不去奮斗是不行的，許多世界名人都是靠奮斗才實(shí)現(xiàn)理想的。在此思想意識(shí)的基礎(chǔ)上再去學(xué)習(xí)課文就有助于理解課文的思想內(nèi)涵。2、在朗讀中受到思想教育。善于誦讀，既有助于增強(qiáng)詩文的品位意境和感染力，又有助于讀者感受和理解詩文的深層含義。那么老師就要抓好誦讀這一環(huán)節(jié)，通過有感情的朗讀把學(xué)生帶入課文所描繪的情境，使學(xué)生的情感受到感染。如在講授朱自清的《背影》一文時(shí)，課前我只放了一遍錄音就感動(dòng)得有的學(xué)生不停地掉下眼淚；接著我就在這種情境中進(jìn)行深入誘導(dǎo)，使學(xué)生仿佛親身經(jīng)歷了那真摯的父愛，從心底喚起了對(duì)父親的感激之情。課后有的學(xué)生對(duì)我說：“我過去不太了解父親，今后一定要好好地愛我的父親?！蓖瑫r(shí)，學(xué)生在朗讀中也可以自我欣賞，自我陶冶，所以老師要重視培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。3、在分析課文中貫穿思想教育。分析課文內(nèi)容是語文課堂教學(xué)的重點(diǎn)，也是進(jìn)行德育的重要手段。初中語文課本中所選的課文，都有一定的思想性，有些課文有很深的思想內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生有一定的教育、熏陶作用。所以，在教學(xué)過程中，教師要注意挖掘，恰切講解，抓住契機(jī)適時(shí)進(jìn)行愛國主義教育，革命理想教育，人生觀教育。還以朱自清的《背影》為例，我們可以讓學(xué)生反復(fù)朗讀那幾句動(dòng)作描寫，抓住那幾個(gè)動(dòng)詞“穿、爬、攀、縮”。向?qū)W生提問：“這幾個(gè)動(dòng)作讓你看到了一個(gè)怎樣的父親？”（年紀(jì)大，行動(dòng)艱難。）教師接著問：“盡管如此，他為什么還要爬過鐵路去買了幾個(gè)桔子呢？”這樣一問一答，就使學(xué)生深刻的理解了其中的含義，有助于消化課文內(nèi)容，也使他們的情感得到升華，從而增強(qiáng)他們對(duì)父母、對(duì)他人的愛心。此外，在分析課文中進(jìn)行思想教育，還需要教師有較高的語言表達(dá)能力。教師的語言必須具有準(zhǔn)確性、生動(dòng)性和啟發(fā)性，而且要有把思想教育融于分析之中的能力，并且不留下說教的痕跡，這就要求教師注意提高自己的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要。4、在作業(yè)中注重思想教育。一般來說，平時(shí)我給學(xué)生留的作業(yè)大都是鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，提高寫作能力等內(nèi)容，較少有德育內(nèi)容，其實(shí)那是不可忽視的方面。因此，我認(rèn)為利用課外作業(yè)也是對(duì)學(xué)進(jìn)行思想教育的一條好途徑。例如，結(jié)合教學(xué)可以讓學(xué)生寫歌頌英雄人物雷鋒的觀后感，寫關(guān)于家鄉(xiāng)變化的調(diào)查報(bào)告，寫歌頌家鄉(xiāng)變化的詩歌、散文。還可以向?qū)W生推薦好書、好詩、好文章。從而使學(xué)生在完成作業(yè)的過程中受到先進(jìn)思想的啟迪，受到榜樣力量的激勵(lì)，受到愛國主義教育及藝術(shù)的感染。

組織活動(dòng)見成效

其實(shí)，教師在語文課堂教學(xué)中科學(xué)地進(jìn)行思想教育，學(xué)生從中得到教育力量的感染，只是一種理性的東西，而要把它們轉(zhuǎn)化成自覺的行動(dòng)，并不是件容易的事。所以，我還注重抓了課外活動(dòng)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)在深刻的反思中得到升華，把升華后思想遷移到學(xué)習(xí)、生活和各種實(shí)踐活動(dòng)中去。如我組織的課外朗讀小組排演了一個(gè)配樂詩朗誦《祖國需要我》，就收到了極好的成效。在課外，我還經(jīng)常組織讀書報(bào)告會(huì)，思想交流會(huì)等活動(dòng)，使學(xué)生的思想水平和道德修養(yǎng)都有了很大的提高。因此我的教學(xué)得到了校領(lǐng)導(dǎo)及全體教師的認(rèn)可，也得到了社會(huì)的好評(píng)。

作者：李明 單位：雞東縣第一中學(xué)

篇8

一、品味語言，培養(yǎng)語感

散文的語言靈活多樣，參差錯(cuò)落，富于變化。優(yōu)秀的散文作家在自己的作品中都體現(xiàn)出各具特色的語言風(fēng)格，有的清新雋永，恬淡自然；有的含蓄蘊(yùn)藉，韻味悠長(zhǎng)；有的粗獷豪放，鏗鏘有力。在教學(xué)中，我們要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生品味散文語言，以提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。

散文的語言是很講究文采的，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從修辭的角度去賞析語言，如《春》寫萬物蘇醒時(shí)：“欣欣然，張開了眼，山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了?！痹诮虒W(xué)中就應(yīng)反復(fù)啟發(fā)學(xué)生去認(rèn)識(shí)正是作者運(yùn)用了擬人的手法賦予萬物靈性和情感，讓文章一下子充滿了喜悅的快樂和靈動(dòng)的氛圍。又如《海濱仲夏夜》中寫霞光：“每當(dāng)一排排波浪涌起的時(shí)候，那映照在浪峰上的霞光，又紅又亮，簡(jiǎn)直就像一片片霍霍燃燒著的火焰，閃爍著，消失了?！边@一比喻生動(dòng)形象，貼切自然，我明確告訴學(xué)生運(yùn)用比喻寫出了霞光的色彩和動(dòng)態(tài)，就是要使人感受到霞光隨著海浪搖曳、翻騰的情狀。

對(duì)于文中的優(yōu)美的語言，除了引導(dǎo)學(xué)生去賞析運(yùn)用了修辭手法的語句外，我還特別注意引導(dǎo)學(xué)生品評(píng)文中一些用得精當(dāng)?shù)淖衷~。

如《巴東三峽》中寫道兩旁的山，像刀劍削成似的，橫在江中，成一個(gè)極曲折極窄的門，船身得慢慢地從門中轉(zhuǎn)折過去。其中“橫”“轉(zhuǎn)折”對(duì)于表現(xiàn)形勢(shì)險(xiǎn)峻有什么作用？

又如《青海湖，夢(mèng)幻般的湖》寫湖中魚多“那成群結(jié)隊(duì)的魚兒便飛快地涌來”的“涌”字，老師可以啟發(fā)學(xué)生思考“涌”字可否換為“游”，為什么？

再如《背影》中寫父親爬月臺(tái)吃力的“攀”“縮”“微傾”等。這些都值得我們教師引導(dǎo)學(xué)生去分析品讀，培養(yǎng)語感。

我對(duì)同學(xué)們品味散文的語言提出了三個(gè)層次的要求：即要品出細(xì)膩、品出深刻、品出美來。

1.品出細(xì)膩。就是要學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，對(duì)散文中的美點(diǎn)段落進(jìn)行多角度品讀。如在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》一文時(shí)就對(duì)以下段落進(jìn)行了多角度品讀：

最妙的是下點(diǎn)小雪呀。看吧，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好象日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著；這樣一道而白，一道而暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好象被花兒吹動(dòng)，叫你希望看見一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好象忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣！

也可以對(duì)這段文字多角度品味：

為了讓行文優(yōu)美，作者運(yùn)用了哪些修辭手法？

文中的哪些動(dòng)詞用得好？

文中的哪些色彩詞用得好？

請(qǐng)從段中勾出自己喜歡的句子，帶著感情反復(fù)誦讀。

這是要求背誦的段落，先讓學(xué)生從不同的角度進(jìn)行品味，然后再讓學(xué)生從文中找出哪些詞語表達(dá)了作者愛的情感。

2.品出深刻。如《海燕》中的兩段話：

一會(huì)兒翅膀碰著波浪，一會(huì)兒箭一般地直沖向?yàn)踉疲泻爸?，――就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽出了歡樂。

在這叫喊聲里――充滿著對(duì)暴風(fēng)雨的渴望！在這叫喊聲里，烏云聽出了憤怒的力量、熱情的火焰和勝利的信心。

對(duì)這段話的品析要讓學(xué)生知道海燕動(dòng)作迅疾，文中兩個(gè)“一會(huì)兒”寫出了海燕飛翔的雄姿，寫出了海燕的英雄氣概。

我們還要讓學(xué)生懂得文中多次寫“叫喊”、“叫喊著”，表現(xiàn)出海燕對(duì)暴風(fēng)雨的渴望和追求。

同時(shí)要讓學(xué)生明白“箭一般”、“勇敢”、“憤怒”、“熱情”這一系列的詞語表現(xiàn)了海燕搏擊風(fēng)雨無所畏懼的性格。

總之，學(xué)生對(duì)這兩段文字的品讀，要感受到海燕的迅疾與高昂，要感受到作者對(duì)其進(jìn)行的歌頌和贊美。

3.品出奇美。不少優(yōu)秀的散文包括一些政論性的散文本身就是一個(gè)“聚寶盆”，它需要我們用心去開掘，從而發(fā)現(xiàn)美的寶藏。例如《馬說》這篇議論散文其美隨處可見：

美在以喻為論，言此而意彼；

美在記敘、說明、議論、抒情綜合運(yùn)用；

美在11個(gè)“不”字表達(dá)出的不同語氣；

美在5個(gè)“也”字的不同的意義；

美在句式的不同運(yùn)用；

美在各段最后一個(gè)句子所表達(dá)的感情；

美在全文七次點(diǎn)及千里馬。

這三個(gè)層次的品讀，目的在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)散文的語感能力和鑒賞能力，對(duì)學(xué)生文學(xué)語言的積累有著十分重要的意義。

二、研讀細(xì)節(jié)，品味情感

作者為了表情達(dá)意的需要，在散文創(chuàng)作中，常常擷取生活中的細(xì)節(jié)，進(jìn)行“精雕細(xì)刻”，就如同電影的特寫鏡頭。因此，散文中常常含有一兩處感人至深的細(xì)節(jié)描寫，來抒發(fā)作者的情感，表達(dá)文章深刻的主題。教學(xué)中的教師必須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些細(xì)節(jié)進(jìn)行深入品讀，領(lǐng)悟文中蘊(yùn)含著的豐富感情。

如《小巷深處》一文，有這樣的句子“在風(fēng)中，她無助地倚在墻邊，凌亂而花白的頭發(fā)在蒼老的臉頰旁飄揚(yáng)著。我看到了她深凹的眼，布滿青筋和黑斑的枯竹似的手，還有那根又光又亮的竹棒”為了讓學(xué)生深刻感悟出字里行間透露出的感情，我設(shè)計(jì)了下面幾個(gè)問題讓同學(xué)們?nèi)ニ伎既テ肺丁?/p>

1.現(xiàn)在母親給你的最突出的印象是什么？

2.先前的母親又是什么樣子？

3.是什么讓母親發(fā)生如此大的變化？

4.面對(duì)現(xiàn)在的母親“我”有著怎樣的情感？

在同學(xué)們自主思考品評(píng)后，讓學(xué)生明白此處通過對(duì)母親巷老無助形象的細(xì)致刻畫，和前文母親的形象形成鮮明的對(duì)比，反映“我”的疏遠(yuǎn)對(duì)母親的打擊和傷害，進(jìn)而表現(xiàn)出作者深深的懊悔和自責(zé)之情。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生就描寫母親形象的兩部分進(jìn)行對(duì)比朗讀，感受前文作者的驕傲自豪之情，體會(huì)后文作者的感動(dòng)之情和深深的自責(zé)悔恨。

這樣，這篇散文中母親的高大形象就自然地突在了同學(xué)們的眼前，高尚無私的母愛這一主題也就在同學(xué)們腦中刻下了深深的印記。

總之，品讀，尤其是對(duì)細(xì)節(jié)的品讀，可以實(shí)現(xiàn)人與人（讀者與作者，學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生）之間的對(duì)話交流。聲情并茂的品讀，更易產(chǎn)生思維的碰撞和心靈的交匯，從而達(dá)到情感的共鳴，這既是一個(gè)體會(huì)情感的過程，也是一個(gè)表達(dá)情感的過程，學(xué)生在品讀中實(shí)現(xiàn)心扉的開啟，實(shí)現(xiàn)情感的升華。

三、分析意境，領(lǐng)悟內(nèi)涵

優(yōu)美的散文，其意境可以與詩比美。抒情散文，作者往往將自己的情感融入描繪的具體形象中，創(chuàng)造出深邃的意境，使人在詩情畫意中受到陶冶。托物言志的散文往往通過對(duì)物的刻畫描寫來創(chuàng)造意境，如《白楊禮贊》作者就是通過對(duì)白楊的外形描寫來贊揚(yáng)北方農(nóng)民力爭(zhēng)上游的精神，文章是這樣寫的：“那是力爭(zhēng)上游一種樹，筆直的干，筆直的樹。它所有的枝一律向上，而且緊緊靠攏絕不旁逸斜出，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)?！苯虒W(xué)時(shí)我引導(dǎo)學(xué)生通過了解寫作背景，去真正領(lǐng)悟作品所傳達(dá)的深刻的內(nèi)涵。

根據(jù)我的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為教學(xué)中，教師還可以從以下兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生分析意境。

一是畫面法。這種方法又分為三個(gè)層次，首先是展現(xiàn)畫面。如我在教學(xué)朱自清的《春》時(shí)，就著力引導(dǎo)學(xué)生概括出描繪春景的畫面，即“春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖”。其次賞析畫面。即師生在教學(xué)中通過品讀分析重點(diǎn)語句來欣賞畫面。如通過賞析“花下成千成埋的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去”就能引導(dǎo)學(xué)生欣賞到春花繁多熱鬧的景象。最后是再現(xiàn)畫面，教師指導(dǎo)學(xué)生在理解散文內(nèi)容和情感后，在自我品讀或聽讀中再現(xiàn)畫面，重現(xiàn)情境從而理解文中蘊(yùn)藏的意境。

篇9

賦予晚會(huì)大氣的風(fēng)格、深沉的情感與厚重的歷史感,既回溯光輝歷史又展望美好未來;既展現(xiàn)桃李芬芳碩果累累,又闡明藝術(shù)學(xué)院所肩負(fù)的光榮而神圣的使命,無疑是晚會(huì)主題中應(yīng)有之義。

以“板塊”式結(jié)構(gòu)模式區(qū)別于一般性主題晚會(huì),以聚焦各個(gè)系的細(xì)節(jié)與風(fēng)采,來輝映與交織整個(gè)學(xué)院的歷史風(fēng)貌與時(shí)代氣息,是這臺(tái)晚會(huì)的獨(dú)樹一幟之處。音樂系、文管系、美術(shù)系、戲劇系、文學(xué)系、舞蹈系6個(gè)板塊,既獨(dú)立成章又彼此呼應(yīng),凸顯出綜合性軍隊(duì)藝術(shù)院校的特點(diǎn),以各系自己藝術(shù)的精華與集萃,將視頻鏡頭語言與舞臺(tái)語言有機(jī)融合,充分展現(xiàn)出各系自身的藝術(shù)特色。晚會(huì)以一位“美術(shù)系學(xué)員”的個(gè)人化視角給予全景式的觀照,通過他的觀察、感受與講述,使各個(gè)板塊自然銜接。

音樂系板塊《群星璀璨》,通過視頻開宗明義地展現(xiàn)了音樂系50年來取得的優(yōu)異成績(jī)。舞臺(tái)表演部分的歌曲聯(lián)唱,則充分展現(xiàn)了那些優(yōu)秀畢業(yè)學(xué)員的風(fēng)采。王宏偉、譚晶、韓紅等廣大觀眾熟悉和喜愛的歌手為母?？v情高歌,演唱了《西部放歌》《在那東山頂上》《天路》等代表性曲目,動(dòng)人的歌聲、優(yōu)美的旋律凝聚了千言萬語和深深的情意,大家歡聚一堂,激動(dòng)的心情猶如舞臺(tái)上那一簇火紅的跳躍的篝火。李雙江主任率眾弟子演唱的《打靶歸來》更是將歡樂的氣氛推向了。

文管系板塊《東西南北兵》,以連隊(duì)拉歌的形式串聯(lián)起健身操、情景表演及鑼鼓演奏,展現(xiàn)了濃郁的軍隊(duì)基層文化特色。拉歌中各種形式的拉歌號(hào)子、掌聲營造出撲面而來的軍營文化氛圍。青春洋溢、生龍活虎的9人健身操,以剛勁有力的動(dòng)作、高超的技巧,展現(xiàn)出軍中男兒的激情與活力?！熬凼且粓F(tuán)火、散是滿天星”,情景表演以來自祖國東西南北各有代表性的文管系畢業(yè)學(xué)員的親身經(jīng)歷,反映了文管系學(xué)員在部隊(duì)基層為兵服務(wù),為活躍廣大官兵的文化生活所發(fā)揮的巨大作用。作為文管系畢業(yè)學(xué)員的黃宏也深情表達(dá)了軍營基層文化對(duì)專業(yè)藝術(shù)滋養(yǎng)的深切體會(huì)。激越的鑼鼓表演層層鋪排,烘托出振奮人心的情緒氛圍,展現(xiàn)出軍隊(duì)基層官兵蓬勃向上的精神風(fēng)貌。

美術(shù)系板塊《任重道遠(yuǎn)》,形式與主題簡(jiǎn)潔,以視頻展現(xiàn)美術(shù)系師生創(chuàng)作的大量?jī)?yōu)秀軍旅題材作品;以現(xiàn)場(chǎng)獻(xiàn)畫――劉大為主任與師生們共同合作的一幅長(zhǎng)達(dá)10米的《任重道遠(yuǎn)》圖,表達(dá)對(duì)學(xué)院50周年華誕的敬賀。畫面上的大雁象征畢業(yè)學(xué)員天高任鳥飛;畫面上的駱駝則象征著今后的歲月中還要繼續(xù)跋涉。

戲劇系板塊《成長(zhǎng)》以情景短劇的形式,表現(xiàn)一個(gè)戲劇系學(xué)員由青澀稚嫩,經(jīng)歷磨煉,成長(zhǎng)為真正的軍隊(duì)文藝工作者的故事。短劇切入視角是反映軍藝學(xué)員身邊的人和事,生活氣息濃,時(shí)代感強(qiáng)。藝術(shù)表現(xiàn)形式則是輕松、活潑、詼諧、時(shí)尚,舉重若輕地將“軍”與“藝”相融合的深刻主題表現(xiàn)了出來?？梢哉f,通過一名學(xué)員的成長(zhǎng)經(jīng)歷,折射了無數(shù)軍藝學(xué)子的成長(zhǎng)歷程。短劇結(jié)尾處老師進(jìn)行點(diǎn)名,一聲“成長(zhǎng)”,眾學(xué)員一起答“到”的場(chǎng)景,意蘊(yùn)悠長(zhǎng),令人回味與感動(dòng)。

文學(xué)系板塊《戰(zhàn)士萬歲》,以散文朗誦的形式展示了文學(xué)系師生的成果,歌頌了他們作為戰(zhàn)士的崇高情懷。散文視角獨(dú)特,以文學(xué)系現(xiàn)任主任向畢業(yè)校友及老領(lǐng)導(dǎo)發(fā)出參加50周年慶典邀請(qǐng)的形式,歷數(shù)名家名作,抒發(fā)戰(zhàn)士情懷。朗誦者坐在舞臺(tái)一隅沉靜地吟詠,詩意、浪漫的情緒氛圍彌散開來。當(dāng)《七根火柴》《西線軼事》《高山下的花環(huán)》《紅高粱》《牽手》《和平年代》等一部部響亮的代表作被提及的時(shí)候,舞臺(tái)上一塊塊鐫刻著作品名稱的“石頭”被紅光照亮,深藍(lán)的星空下,這些紅色的石塊仿佛被賦予了生命和靈性。它們和漫天的星斗一起,仿佛在默默地訴說,訴說著光榮與夢(mèng)想。

篇10

【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué)；審美力；鑒賞力；教育本質(zhì)

“力求體現(xiàn)深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本精神，體現(xiàn)以音樂、審美體驗(yàn)為核心，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動(dòng)有趣，豐富多彩，有鮮明的時(shí)代感和民族性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與音樂實(shí)踐，尊重個(gè)體的不同音樂體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式，以提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)，為學(xué)生終生喜愛音樂、學(xué)習(xí)音樂、享受音樂奠定良好的基礎(chǔ)。”這是新課標(biāo)所揭示的音樂教育的本質(zhì)。

1. 廣泛涉獵優(yōu)秀作品，提高學(xué)生鑒賞力 音樂藝術(shù)作品的鑒賞需要教師提供優(yōu)秀的作品來熏陶學(xué)生，就像人在兒童時(shí)代需要加強(qiáng)營養(yǎng)一樣。所以，我們提倡學(xué)生通過欣賞優(yōu)秀的音樂作品來培養(yǎng)高尚的藝術(shù)興趣和愛好，從而給學(xué)生以美的感受和美的教育。

1.1 接觸名作是培養(yǎng)自己美感能力的途徑。稱得上名作的，都是真正經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)，在內(nèi)容和形式上都能和諧地把一切美好的東西反映出來。廣泛接觸優(yōu)秀作品，有意識(shí)的拓寬自己的文化素養(yǎng)，是鑒賞音樂作品乃至于其他藝術(shù)品的基礎(chǔ)。如鑒賞音樂作品時(shí)，我們不管它是民歌、歷史歌曲、藝術(shù)歌曲，還是輕音樂、歌劇、室內(nèi)樂、交響樂以及我國各地的地方戲曲、曲藝等，都有傳世的范作，都應(yīng)該涉獵。只有這樣，才能對(duì)所欣賞的藝術(shù)對(duì)象進(jìn)行分析評(píng)論，去粗取精，融化吸收。藝術(shù)鑒賞實(shí)際上是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，而藝術(shù)修養(yǎng)是再創(chuàng)造過程所必需的。人們審美趣味的發(fā)展，同鑒賞者的文化水平密切相關(guān)。就拿鑒賞音樂作品來說吧，嚴(yán)肅的演奏(唱)者是處心積慮的把優(yōu)秀的藝術(shù)作品貢獻(xiàn)給聽眾。幫助聽者擴(kuò)大視野，提高認(rèn)識(shí)社會(huì)和認(rèn)識(shí)生活的能力。欣賞這類作品時(shí)，可以隨著作者一起領(lǐng)略一切美好的東西，從而使自己變得更美好、更高尚。即使有些作品表面上看來不能體現(xiàn)時(shí)代的音調(diào)，但能夠喚起人們的美感共鳴，能夠陶冶情操。

1.2 通過分析具體的名家名作，提高學(xué)生鑒賞水平?！饵S河大合唱》是一部氣勢(shì)磅礴、音調(diào)雄壯、感情深厚的大型聲樂作品。教學(xué)目的是讓學(xué)生了解《黃河大合唱》的演奏(唱)內(nèi)容和形式，感受中華民族在中團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、保衛(wèi)祖國的必勝信心，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和愛國熱情，增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義的使命感、責(zé)任感。我在組織教學(xué)時(shí)，首先簡(jiǎn)單介紹作品的詞、曲作者的生平簡(jiǎn)介及主要作品。介紹作者時(shí)，重點(diǎn)講解詞作者光未然(原名張光年)凝聚一生心血的詩歌、戲劇、散文、評(píng)論等作品，以及他積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)的事跡，推薦學(xué)生課外閱覽書目為《張光年文集》；重點(diǎn)講解曲作者冼星海短暫一生，創(chuàng)作出數(shù)量最多、影響最廣的，多種多樣的群眾歌曲，《黃河大合唱》是他最重要的和影響最大的一部代表作。他以黃河為背景，熱情歌頌中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的光榮歷史和中國人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，展現(xiàn)出的壯麗圖景，從而塑造起中華民族巨人般的英雄形象。

在作品分析時(shí)，重點(diǎn)講解《黃河大合唱》組歌，共分八個(gè)樂章，以配樂朗誦加以貫穿，采用混聲合唱、獨(dú)唱、對(duì)唱、重唱等多種演唱、演奏形式，各樂章既有獨(dú)立性，又有對(duì)比性。分析時(shí)要把樂章吸取的音調(diào)素材、借鑒的曲目、節(jié)奏的變化以及旋律走向等，向?qū)W生講解。從這些曲式變化和反映內(nèi)容中，讓學(xué)生感受藝術(shù)的內(nèi)在美，提高對(duì)音樂藝術(shù)的興趣。如第一樂章《黃河船夫曲》，吸收了船工號(hào)子的音樂素材，采用四部混聲，領(lǐng)、合呼應(yīng)的演唱形式，描繪出黃河船夫們與驚濤駭浪搏斗的場(chǎng)面，象征著革命戰(zhàn)爭(zhēng)正在艱苦頑強(qiáng)地繼續(xù)著；第二樂章《黃河頌》，曲調(diào)雄偉、壯闊、熱情、奔放，節(jié)奏擴(kuò)展而富于變化，采用男聲獨(dú)唱形式，熱情的歌頌了中華民族的偉大精神；第三樂章《黃河之水天上來》，吸收了《義勇軍進(jìn)行曲》和《滿江紅》的音調(diào)素材，采用三弦伴奏，配樂詩朗誦，敘述了民族的災(zāi)難，歌頌時(shí)代英雄，等等。通過對(duì)作者生平簡(jiǎn)歷、作品的時(shí)代背景、分析作品所反映的內(nèi)容、表現(xiàn)的思想感情以及歌曲的曲式、曲調(diào)、表現(xiàn)手法、演奏方式等等講解，使學(xué)生從直觀體驗(yàn)樂曲內(nèi)涵，提高了學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生高尚的藝術(shù)趣味之目的。

2. 審美教育應(yīng)蘊(yùn)含在音樂教學(xué)中 我覺得，音樂教學(xué)活動(dòng)應(yīng)重在審美體驗(yàn)，重在感受。其教學(xué)內(nèi)容除了音樂知識(shí)和音樂技能，還包括感受音樂，表現(xiàn)音樂和創(chuàng)造音樂。

2.1 音樂教育的本質(zhì)。音樂教育的主要特點(diǎn)就是以情動(dòng)人，以情感人，是以培養(yǎng)人的審美情感為主要目標(biāo)，而不是以技能知識(shí)獲取多少為目標(biāo)。而我們的學(xué)生在目前課堂教學(xué)中，在現(xiàn)行的評(píng)價(jià)機(jī)制之下，只能說是愛音樂而不是愛音樂課。老師把“雙基”訓(xùn)練作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)或唯一目標(biāo)，又怎能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生又如何去審美，如何去體驗(yàn)，如何去創(chuàng)造。音樂的美也就永遠(yuǎn)無法體現(xiàn)在課堂之中，也就永遠(yuǎn)無法去感染學(xué)生。

2.2 讓學(xué)生保持著對(duì)音樂的積極心態(tài)和愉悅體驗(yàn)。我想，既然要把發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的權(quán)力和方法交給學(xué)生，我們首先要做的就是激發(fā)學(xué)生的興趣。我們要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望和動(dòng)力，激發(fā)他們的興趣。絕不是把學(xué)生都培養(yǎng)成音樂家，不是搞“精英教育”。所以，我們一定要勇敢地淡化“雙基”，把注意力轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生興趣、情感和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，以審美體驗(yàn)為教學(xué)核心，讓學(xué)生時(shí)刻保持著一種對(duì)音樂的積極心態(tài)和愉悅體驗(yàn)。重視學(xué)生對(duì)音樂審美的體驗(yàn)，要把課堂讓給學(xué)生，要努力營造這一種和諧輕松、師生雙向交流的寬松的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生充分投入到各種音樂審美活動(dòng)中，這樣才能達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。

總之，我們只有端正自己的認(rèn)識(shí)，以科學(xué)、辨證的眼光來對(duì)待音樂教育，還音樂教育“審美”的本質(zhì)，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的興趣愛好，促使他們養(yǎng)成良好的音樂學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，提高審美意識(shí)和情趣，最終促進(jìn)個(gè)性和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

［1］ 里曼.H 音樂美學(xué)基礎(chǔ){J} 音樂藝術(shù)2002.