導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇關(guān)于感悟生命的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

寫(xiě)一寫(xiě)你自己了解到的生命現(xiàn)象，也可以是你自己了解到的或身邊發(fā)生的熱愛(ài)生命的故事。

【寫(xiě)作斑馬線】

選擇自己感受最深的寫(xiě)下來(lái)，要寫(xiě)出自己從中獲得的感受和啟發(fā)。（比如，這種現(xiàn)象或這件事讓你對(duì)生命有了怎樣的認(rèn)識(shí)和感悟。）

【審題小橘燈】

本次習(xí)作內(nèi)容廣泛，可以利用課本中的資料，也可以另選角度來(lái)寫(xiě)；要學(xué)會(huì)借鑒本組課文在表達(dá)方式上的共同特點(diǎn)，也就是——由一件事情或某一生命現(xiàn)象引發(fā)思考，來(lái)表達(dá)自己對(duì)生命的理解和感悟。我們可以借鑒這種表達(dá)方式來(lái)寫(xiě)，把自己選擇的人或物中最能打動(dòng)人心的一件事或一個(gè)場(chǎng)景或一種生命現(xiàn)象寫(xiě)下來(lái)。如：

（1）要突出殘疾人熱愛(ài)生命，我們可以選取主人公如何刻苦練習(xí)書(shū)法的事情，然后加上自己對(duì)這件事的思考和認(rèn)識(shí)。

（2）要突出辛勤的農(nóng)民用勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，我們可以選取烈日下農(nóng)民不畏一切艱辛勞作，以及看到秧苗茁壯成長(zhǎng)的欣喜情景來(lái)寫(xiě)，并加上自己從中得到的認(rèn)識(shí)。

【下筆闖迷宮】

要想寫(xiě)好本次作文，可以從以下幾個(gè)方面思考：

（1）在寫(xiě)作視角上：你可以寫(xiě)出使你感到生命可貴的有哪些事；可以寫(xiě)出你是如何珍愛(ài)自己（或他人他物）的生命的；可以寫(xiě)你對(duì)生命的理解、認(rèn)識(shí)和感悟；可以寫(xiě)“生命”從無(wú)到有再到無(wú)的歷程；可以寫(xiě)生活中某些人是如何不愛(ài)生活的，然后提醒讀者要熱愛(ài)生活……既可以選以上方面之一，寫(xiě)深寫(xiě)透，也可以綜合以上幾方面寫(xiě)，只要最終能表達(dá)出 “要熱愛(ài)生命”這個(gè)中心就可以。

（2）在寫(xiě)作內(nèi)容上：既可以詳細(xì)地記敘一件你所經(jīng)歷的事情，也可以采用詳略結(jié)合的方式寫(xiě)幾件事。不論寫(xiě)一件事還是多件事，都要圍繞一個(gè)中心，說(shuō)明一個(gè)與熱愛(ài)生命有關(guān)的道理，這是最關(guān)鍵的。

（3）在寫(xiě)作對(duì)象上：既可以寫(xiě)人的生命，也可以寫(xiě)動(dòng)植物的生命，還可以寫(xiě)宇宙中一切沒(méi)有生命的物體的“生命”。選后者寫(xiě)，可能更會(huì)給人耳目一新的感覺(jué)，當(dāng)然要想寫(xiě)好比較難。

（4）在表達(dá)方式上：既可以把自己對(duì)生命的熱愛(ài)之情、贊美之意，融入到記敘之中，融入到文章的字里行間，也可以在文章結(jié)尾處直抒胸臆（直接抒情），發(fā)出對(duì)生命的贊美、熱愛(ài)和謳歌之情。

（5）為了使文章更有深度和力度，煥發(fā)出強(qiáng)勁的“生命”力，可以搜集一些關(guān)于“生命”的名人名言或偉人的事例，巧妙地穿插在文章之中，這樣會(huì)大大增強(qiáng)你的作文的文化含量和價(jià)值，使人更受教益。

【寫(xiě)作禁行區(qū)】

“生命”是一個(gè)宏觀的概念，談生命的感悟，可以有感而發(fā)，但要基于某種現(xiàn)象或事實(shí)。若脫離事實(shí)談對(duì)生命的感悟，只能是空談，這樣感悟也就失去了意義。

【素材集裝箱】

九死一生 亙古不滅 好生之德 命中注定 命世之才 生不逢時(shí)

我在每一天里重新誕生，每天都是我新生命的開(kāi)始。

——左拉

人的一生是短的，但如果卑劣地過(guò)，這短短的一生，就太長(zhǎng)了。

——莎士比亞

游魚(yú)沉默于水中，野獸喧鬧于大寺，飛鳥(niǎo)在空中歌唱?？墒侨税。哂泻Ｑ蟮某聊?，大地的喧吵，與天空的樂(lè)章。

——泰戈?duì)?/p>

篇2

關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文課堂教學(xué) 生命教學(xué) 生命環(huán)境

生命教育是新課程改革中的一種教育理念，它強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的關(guān)愛(ài)。生命教育主張，學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)是過(guò)程享受學(xué)習(xí)的過(guò)程。課堂重構(gòu)就是要在這種理念下激發(fā)學(xué)的生生命活力，煥發(fā)生命光彩。語(yǔ)文課堂在應(yīng)試教育體制下長(zhǎng)期被誤讀，讓教師成了“教書(shū)匠”，學(xué)生成了知識(shí)的被動(dòng)接受者，教師與學(xué)生的個(gè)性被壓制。因此，有必要開(kāi)展生命教育。

一、認(rèn)真誦讀美文，激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的敬畏之情

人總會(huì)對(duì)大自然產(chǎn)生一份向往與依戀之情。初中語(yǔ)文課本中許多這樣的文章，其通過(guò)對(duì)自然的描繪表達(dá)對(duì)生命的思考。例如：朱自清的《春》讓人感受到春景的躍動(dòng)與生命的靈氣；讀老舍先生的《濟(jì)南的冬天》，讓人欣賞濟(jì)南的那山、那水、那陽(yáng)光、那白雪，如詩(shī)如畫(huà)……自然的景色如此奇美。優(yōu)美的課文給了我們豐富美麗的心靈體驗(yàn)。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀有關(guān)生命教育的課文，或背誦這些名篇。在美好的課堂氛圍中，觸摸生命的跳動(dòng)，認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)過(guò)美好的生活，成為創(chuàng)造幸福生活的人。學(xué)生通過(guò)美文認(rèn)識(shí)自然，并由此引發(fā)思考：我們應(yīng)該怎樣與自然和諧相處？《享受生活》就生動(dòng)形象地詮釋了人與自然的關(guān)系，告訴我們應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然。人類是宇宙中智慧的創(chuàng)造物，人類智慧應(yīng)該領(lǐng)悟大自然的智慧，人類謀求自己的生存和發(fā)展，應(yīng)該時(shí)刻想到愛(ài)護(hù)自然，求得與自然的和諧發(fā)展。自然界的一切都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，一定會(huì)遭到大自然的懲罰。

二、充分發(fā)掘教材，促進(jìn)學(xué)生對(duì)生命的尊重

生命的意義與生命的美好一般體現(xiàn)在很多角度。其中一個(gè)就是尊重生命、關(guān)愛(ài)生命、善待生命。在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，有必要通過(guò)發(fā)掘語(yǔ)文教材中任何關(guān)于人間的真、善、美的素材，教育學(xué)生關(guān)愛(ài)生命、善待他人。例如：在教學(xué)《孔乙己》時(shí)，“孔乙己”作為文中的一個(gè)悲劇人物，周圍的人對(duì)孔乙己的冷漠與無(wú)情加重了孔乙己的人生悲劇。文中有這樣一句話：“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。”“這……下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢，酒要好?！薄皢握f(shuō)了一句不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么會(huì)打斷腿？”“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。由此可見(jiàn)，這種現(xiàn)實(shí)使得孔乙己感受到了人生的絕望和悲哀。教師就可以利用這一課告誡學(xué)生，漠視他人最終的結(jié)果就是使他人對(duì)生命喪失信心和希望，那如果是別人漠視我們呢？所以，我們應(yīng)該平等地看待周圍的所有人，不管他們是貧窮還是富貴，也不論他們是正常還是殘疾，絕對(duì)不能戴著“有色眼鏡”看待人。要真誠(chéng)友善地對(duì)待所有人，關(guān)愛(ài)每一個(gè)生命。

三、充分依托文本，開(kāi)展生命內(nèi)涵教育

新編初中語(yǔ)文課本中選錄了很多富有生命意識(shí)體驗(yàn)的文章。如《紫藤蘿瀑布》、《熱愛(ài)生命》、《杜甫詩(shī)三首》、《故鄉(xiāng)》、《生命與和平相愛(ài)》、《享受生活》等，這些課文內(nèi)容從不同角度對(duì)生命進(jìn)行深入思考，在理性的思考中透露出生命光輝，從而告訴學(xué)生要敬畏生命。所以，我們應(yīng)該抓住這一點(diǎn)引發(fā)學(xué)生對(duì)生命及其生命內(nèi)涵的思考，引發(fā)他們對(duì)人的生存狀態(tài)、理想與追求的思考。例如：在學(xué)習(xí)《春望》這首詩(shī)時(shí)，通過(guò)誦讀感悟詩(shī)句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)人的生活背景與人生經(jīng)歷，分析杜甫為什么會(huì)發(fā)出“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的感慨。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這是因?yàn)槎鸥ι钤谔仆醭墒⒍サ碾A段。由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，日常生活艱難。強(qiáng)烈的生命意識(shí)，讓杜甫的詩(shī)更多地反映人民生活的痛苦，表達(dá)了老百姓對(duì)生存的渴望，在思想上達(dá)到了一定深度?！蹲咸偬}瀑布》作者得知弟弟生病后，內(nèi)心十分痛苦，但她能從紫藤蘿身上得到了關(guān)于生命的啟示，豁然開(kāi)朗?！痘膷u余生》描寫(xiě)了魯濱遜在十分惡劣的條件下對(duì)生命的珍惜與生存的渴望。

四、提升生命內(nèi)涵，回歸作文教學(xué)的本真

寫(xiě)作是提升生命內(nèi)涵的重要途徑。在作文教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注話題中的生命信息，讓學(xué)生透過(guò)文字傳遞出對(duì)生命的思考、珍惜、尊重與責(zé)任。對(duì)自然界中生命現(xiàn)象進(jìn)行深入思考，進(jìn)而培養(yǎng)積極進(jìn)取的生命意識(shí)與生命精神，從而更好地提升生命質(zhì)量。教師是心靈的塑造者，更應(yīng)該擁有一顆真誠(chéng)的心。要善于從作文的字里行間中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的情感需求與心理變化，不把作文指導(dǎo)看做是一個(gè)單純的教學(xué)環(huán)節(jié)，而要看做是提升學(xué)生生命內(nèi)涵的絕好機(jī)會(huì)與手段，從而真正意義上把本真的作文空間還給學(xué)生。開(kāi)展生命化作文教育不妨采取這樣的方法：①用我手寫(xiě)我心：倡導(dǎo)作文的原生態(tài)。教師要給改變觀念，減少作文對(duì)學(xué)生的過(guò)多干涉與束縛，淡化指令性指導(dǎo)的痕跡，讓學(xué)生用一顆無(wú)污染的眼睛看世界，用一支自由的筆觸寫(xiě)世界，用一顆真實(shí)的心抒發(fā)自我；②讓作文成為師生生命對(duì)話的紐帶：這主要體現(xiàn)在作文評(píng)價(jià)上，作文評(píng)價(jià)不要模式化，作文評(píng)語(yǔ)要?jiǎng)?chuàng)新。多角度地開(kāi)展作文講評(píng)，倡導(dǎo)學(xué)生利用好隨筆。

語(yǔ)文是一門具有深厚文化底蘊(yùn)的學(xué)科。它能對(duì)現(xiàn)階段漠視生命的學(xué)生進(jìn)行生命認(rèn)識(shí)的教育。學(xué)生能夠在課堂中清楚地了解到生命的意義及生命存在的價(jià)值，正視生命，對(duì)生命形成更深層次的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，語(yǔ)文這門科目具有極強(qiáng)的人文性，這就為在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生開(kāi)展生命教育創(chuàng)造了絕佳條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬青.語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中實(shí)施生命教育探討[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（1）.

篇3

語(yǔ)文是一個(gè)民族文化的載體，記錄著一個(gè)民族最核心的生命發(fā)展歷程。語(yǔ)文以其深厚的人文內(nèi)涵，決定了它要擔(dān)負(fù)起生命教育的重要使命。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要貫穿生命主題的教學(xué)，要注重教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的重組與創(chuàng)新，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，能夠思考生命精神的價(jià)值，樹(shù)立健康的、積極正確的世界觀，同時(shí)也喚起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣和信心，提高學(xué)生的追求欲，從而達(dá)到語(yǔ)文教育教學(xué)的目的。

一、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命精神培育的原則

1.潛移默化原則

生命意義的教學(xué)并不是一蹴而就的，它是一個(gè)長(zhǎng)期的認(rèn)知轉(zhuǎn)變的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)文課程內(nèi)容的教學(xué)是積累，學(xué)生對(duì)這一內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)與感知，能使他們對(duì)生命意義由感性認(rèn)識(shí)升華為理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，才是語(yǔ)文教學(xué)的最終目的，也是對(duì)生命精神最好的詮釋。在語(yǔ)文課堂上，老師更多地講解了生命是如何如何的可貴，但學(xué)生只能是被動(dòng)接受的。假有一日，自己最喜歡的寵物或者是某個(gè)親人突然帶著遺憾的離世，這時(shí)學(xué)生才會(huì)覺(jué)得生命可貴，對(duì)生命精神的理解更深一層。平時(shí)的熏陶在這時(shí)才會(huì)得以感受。所以，這一過(guò)程是潛移默化的、是細(xì)水長(zhǎng)流的。

2.實(shí)事求是原則

語(yǔ)文教學(xué)是豐富多樣的，教師在教學(xué)的過(guò)程中不能為了生命精神的培育而篡改或者是曲解教材，要忠于教材、實(shí)事求是。要不斷地豐富教材內(nèi)容、變化教學(xué)方式，結(jié)合學(xué)生的特征進(jìn)行施教，學(xué)生才能夠領(lǐng)悟生命精神的價(jià)值和意義。

3.體驗(yàn)與感知相結(jié)合原則

生命精神的培育，不同于其他學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生除了掌握理論知識(shí)外，達(dá)到感知才是最重要的。在生命教育的過(guò)程中關(guān)注的是學(xué)生在學(xué)完一堂課后，他的心里感悟到了什么？這堂課對(duì)他的人生觀、世界觀是否具有積極的影響？通過(guò)教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)達(dá)到啟智、睿德的目的。

4.課堂學(xué)習(xí)與課外活動(dòng)相結(jié)合原則

語(yǔ)文教學(xué)要突出生命精神的培育，單單從課堂教學(xué)出發(fā)是不夠的，還需要在課外通過(guò)班隊(duì)、家庭成員甚至是在社會(huì)的協(xié)助下完成。從課外活動(dòng)和學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題入手，挖掘?qū)W生身邊具有生命精神的各種案例，用事實(shí)說(shuō)話，讓學(xué)生對(duì)抽象的理論有一個(gè)具體化、形象化的認(rèn)識(shí)與對(duì)接，以達(dá)到對(duì)生命精神這一抽象概念更深層次的了解和認(rèn)識(shí)。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命精神培育的途徑

在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)把握教材中蘊(yùn)含著生命精神的素材，立足課堂，乃至超越課堂，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，才能讓語(yǔ)文課本身煥發(fā)出生命的光彩。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命精神培育應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

1.關(guān)愛(ài)施教，創(chuàng)造生命精神教學(xué)的氛圍

生命精神的培育，需要語(yǔ)文課堂先充滿真情和關(guān)愛(ài)，為生命精神的培育創(chuàng)造教學(xué)氛圍。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)具有博大的胸懷，有包容一切富含生命物質(zhì)的精神，要用自己的愛(ài)心去引導(dǎo)學(xué)生。對(duì)于犯錯(cuò)誤的學(xué)生以及學(xué)習(xí)退步的學(xué)生都不要一味的貶低甚至放棄，如果那樣，只會(huì)傷害學(xué)生，使他們對(duì)生活、學(xué)習(xí)逐漸失去信心，甚至誤入歧途。因此，教學(xué)時(shí)要用真誠(chéng)的愛(ài)心去關(guān)心和呵護(hù)每一位學(xué)生，讓學(xué)生在課堂中接受生命精神的沐浴，明白生命的重要性，懂得珍惜生命，讓處于低谷的學(xué)生能夠順利走出低谷。同時(shí)，教師也要有強(qiáng)烈的生命精神，教師自身所洋溢著的對(duì)生命的熱愛(ài)以及良好的精神風(fēng)貌，都能感染自己的學(xué)生，讓他們確實(shí)懂得生命的難能可貴。

2.合理運(yùn)用教材，捕捉生命培育的契機(jī)

語(yǔ)文教材中有許多內(nèi)容就是對(duì)生命精神的弘揚(yáng)，所以語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中不能忽視教材的作用。充分地利用語(yǔ)文教材，開(kāi)闊學(xué)生的精神視野，幫助他們形成積極的世界觀、人生觀。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于運(yùn)用教材，采用不同的教學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)生。

如語(yǔ)文課《燕子》，教師在講解時(shí)，要首先讓學(xué)生多朗讀，在讀的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生豐富的想象力，把一只活潑可愛(ài)的燕子在天空中自由自在飛翔的簡(jiǎn)單動(dòng)作引導(dǎo)到燕子具有充沛的生命力上來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到它不僅僅是一只會(huì)飛的動(dòng)物，而是一只和人一樣具有靈性、具有思想的精靈，更是讓人們感受到幸福與快樂(lè)的精靈。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不僅能愛(ài)上課本中的燕子，愛(ài)上生活中的燕子，還能讓學(xué)生意識(shí)到一切生命同樣具有靈動(dòng)性，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然中的所有生命的珍惜和熱愛(ài)之情。

3.通過(guò)作文訓(xùn)練尋找生命培育的話題

作文是語(yǔ)文教學(xué)中抒發(fā)學(xué)生思想感受的有效途徑，語(yǔ)文教師通過(guò)作文訓(xùn)練，做到與學(xué)生心靈的交流。要和學(xué)生進(jìn)行關(guān)于生命精神的交流。首先，教師可以利用一些生命精神的話題對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，如“某某人――的一生”“――的最后一天”“英雄犧牲的那一刻”，等等，讓學(xué)生在面對(duì)死亡時(shí)去思考、去認(rèn)識(shí)生命的重要性、去提煉生命精神的升華，讓學(xué)生明白如何活著才算是一種幸福。其次，教師可以組織學(xué)生對(duì)某一話題開(kāi)展討論，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的生命意識(shí)進(jìn)行探討和思考，讓學(xué)生捕捉生活中生命精神培育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，挖掘生命精神的主題。培育學(xué)生的生命精神感受，受到生命誠(chéng)可貴的熏陶。

4.運(yùn)用“角色轉(zhuǎn)移”，發(fā)揚(yáng)善性

篇4

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課堂 中職畢業(yè)生 生命教育

人們常說(shuō)“一技在手，天下任我走。”我認(rèn)為，在加強(qiáng)職校生技能教育的同時(shí)應(yīng)該強(qiáng)化生命教育，原因有兩點(diǎn)：

其一，中職生就業(yè)容易守業(yè)難。近年來(lái)，中職畢業(yè)生一次性就業(yè)率都在95%以上，但頻繁跳槽、責(zé)任心不強(qiáng)，不關(guān)注職業(yè)前途，不自信，及時(shí)行樂(lè)甚至輕視自己的生命的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。震驚全國(guó)的富士康15連跳事件向我們敲響警鐘――對(duì)中職生進(jìn)行生命教育勢(shì)在必行！

其二，中職生群體存在多種心靈缺失。他們因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)差長(zhǎng)期被批評(píng)而失去了自信心；因?yàn)橹锌悸浒?、大學(xué)無(wú)望而被家長(zhǎng)放棄傷害了自尊；因?yàn)殚L(zhǎng)久很少成功的體驗(yàn)而存在自卑心；因?yàn)橹車藗兝淠鲆暤难酃舛X(jué)得自己可有可無(wú)。就業(yè)后單一的勞作、繁重的加班、乏味的廠區(qū)生活讓他們壓抑。如果他們帶著自卑陰暗的心理走上工作崗位，有可能積極進(jìn)取、自信樂(lè)觀、敬業(yè)樂(lè)群?jiǎn)幔坎唬荒?！?duì)中職生加強(qiáng)生命教育迫在眉睫。

古語(yǔ)云“文以載道”，在職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)作為一門基礎(chǔ)課程，承擔(dān)著傳播祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)以及對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重任?！吨新氄Z(yǔ)文教學(xué)大綱》也明確指出：“語(yǔ)文學(xué)科對(duì)提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，具有重要意義?！甭殬I(yè)學(xué)校作為培養(yǎng)后備高技能人才的搖籃，在幫助學(xué)生習(xí)得一技之長(zhǎng)的同時(shí)，還承擔(dān)起提升人、發(fā)展人的使命。我們可通過(guò)語(yǔ)文課堂挖掘人文底蘊(yùn)，陶冶學(xué)生情操，滲透生命教育，讓語(yǔ)文課堂成為生命意義教育的陣地。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教材學(xué)習(xí)、文化熏陶、情感浸染等讓學(xué)生在潛移默化中感悟生命的真諦。具體做法如下：

1、單元突擊，讓學(xué)生自愛(ài)、自強(qiáng)。

中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家計(jì)劃新教材必修課《語(yǔ)文》職業(yè)模塊第一單元中就添加了對(duì)個(gè)體的生命價(jià)值和意義進(jìn)行思考的內(nèi)容。如：課文《我很重要》截取社會(huì)生活中關(guān)于生命個(gè)體在各個(gè)層面上的“不可或缺”的表現(xiàn)，以理性的分析和動(dòng)人的情感呼吁我們：只要我們時(shí)刻努力著，為光明奮斗著，我們就是重要地活著。只要我們每一個(gè)學(xué)生都能意識(shí)到自己生命的寶貴，明白生命的價(jià)值，那么還會(huì)有那些輕生的念想嗎？課文《我為什么而活著》從追求愛(ài)情、尋求知識(shí)和對(duì)人類苦難的深切同情三個(gè)不同的側(cè)面選取材料，用充滿理性而又飽含激情的語(yǔ)言告訴我們“人活著就應(yīng)該有精神追求。而課文《人格是最高的學(xué)位》卻用樸實(shí)的語(yǔ)言、生動(dòng)的事例告誡我們：在我們年輕的時(shí)候如何成為一個(gè)優(yōu)秀的人，從而走好漫長(zhǎng)的人生之路。也許懂得了生命的真諦，富士康跳樓的悲劇就會(huì)減少甚至杜絕。珍愛(ài)生命難道不是職業(yè)人必須具備的優(yōu)秀品格嗎？我認(rèn)為，語(yǔ)文課堂在落實(shí)“雙基”，完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)該注重滲透生命教育。

2、長(zhǎng)期滲透，讓學(xué)生在潛移默化中追求完美人格

陽(yáng)光心態(tài)不是一蹴而就的，光靠一兩個(gè)單元或者幾篇文章是不行的。其實(shí)，語(yǔ)文教材中有大量的關(guān)于生命意義的信息存在。文學(xué)作品中關(guān)于生命的探討無(wú)處不在。大量的思想性極高的古今名篇，也不乏文筆犀利，思想深邃的歷代佳作，關(guān)鍵是我們?nèi)绾卫眠@些材料，我們要將作品中所蘊(yùn)含的生命形態(tài)、情感形式有機(jī)地融入、轉(zhuǎn)化到個(gè)體的審美體驗(yàn)中，才能讓學(xué)生領(lǐng)悟到作品中所充溢的生命的鮮活和質(zhì)感。教學(xué)詩(shī)歌，是“對(duì)人類靈魂與命運(yùn)的一種探討或者詮釋”。如教授《伐檀》時(shí)，聯(lián)系到《詩(shī)經(jīng)》“國(guó)風(fēng)”中的一些篇章，我們會(huì)被詩(shī)歌中那樣單純明朗、胸?zé)o渣滓，那樣自然質(zhì)樸、毫無(wú)造作，那樣膽大率直，不加掩飾的真情深深打動(dòng)，這種真情穿越幾千年的歷史煙塵撥動(dòng)了一個(gè)個(gè)現(xiàn)代人的心靈琴弦。教學(xué)散文，是對(duì)語(yǔ)言所漫潤(rùn)的情感的體悟。教讀小說(shuō)，是啟發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的冷靜思考。因此，我們可以打破常規(guī)課堂，讓學(xué)生們發(fā)散思維，在生命的意義這個(gè)問(wèn)題中思考得更多更遠(yuǎn)。

3、增強(qiáng)閱讀、挖掘人文底蘊(yùn)，課內(nèi)課外相得益彩。

在講授唐宋詩(shī)詞和家散文等古典文獻(xiàn)時(shí)，我們不是簡(jiǎn)單地向?qū)W生介紹相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，而是讓學(xué)生了解李杜、韓柳、歐蘇……他們曲折坎坷的經(jīng)歷、憂時(shí)濟(jì)世的熱情、傲岸不羈的性格、豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度、卓越不凡的才智識(shí)見(jiàn)、彪炳千載的文學(xué)創(chuàng)作。讓他們知道蘇軾不僅有豐富多彩的文學(xué)創(chuàng)作代代轉(zhuǎn)誦，光照千古，而且也是曾經(jīng)生活在我們這片飽經(jīng)憂患的土地上的有著自己的喜怒哀樂(lè)的活生生的人；他曾蹲過(guò)監(jiān)獄、慘遭非人的折磨，他曾一貶再貶，浪跡天涯，他謫居黃州，憂讒畏譏，他泛舟赤壁，浩歌江東，他關(guān)心民癮，興修水利……。只有這樣，才能充分挖掘語(yǔ)文學(xué)科的人文底蘊(yùn)，才能使學(xué)生的心靈一次又一次震顫。還有孔子執(zhí)著的人生追求、孩子般的熱情、誨人不倦的長(zhǎng)者風(fēng)范，讓人如坐春風(fēng)，如沐春雨。孟子的洋溢著原始人道氣息和民主精神散文，莊子對(duì)生命的拷問(wèn)和冷峻機(jī)智的談吐，韓非子對(duì)人性的鞭辟入里的剖析，荀子對(duì)人的本質(zhì)力量的鋪張揚(yáng)厲……都能啟人覺(jué)悟，促人警醒，催人奮進(jìn)。因此，多開(kāi)展關(guān)于生命意義的探討，除了記住應(yīng)付考試的文學(xué)常識(shí)外，多開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，給同學(xué)們推介好書(shū)，讓他們更多地了解文人們的坎坷經(jīng)歷，從而對(duì)生命的意義有更深的思考。

4、話題作文，讓生命教育滲入心靈

最能引起學(xué)生思考的語(yǔ)文活動(dòng)，也許就是作文了，對(duì)學(xué)生進(jìn)行與生命意義有關(guān)的話題作文的訓(xùn)練，讓學(xué)生在寫(xiě)的過(guò)程中表達(dá)自己內(nèi)心的看法。一來(lái)可以讓我們更深入準(zhǔn)確地把握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，二來(lái)也讓學(xué)生自己對(duì)生命話題做一次深入的思考。

有人說(shuō)快速發(fā)展的社會(huì)，豐富了人們的物質(zhì)生活，卻讓人們的心靈支離破碎，沒(méi)有健康的心態(tài)，不懂生命的意義，是不可能敬業(yè)樂(lè)群，生活在陽(yáng)光下的。為了讓我們的學(xué)生畢業(yè)后能順利就業(yè)，重視生命教育吧，讓中職語(yǔ)文課成為生命意義教育的殿堂，給學(xué)生一雙隱形的翅膀，讓他們?cè)谑聵I(yè)的路上飛得更高更遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 曹福成.《大教育與現(xiàn)代人的培養(yǎng)》.江蘇教育出版社

[2] 錢理群.《以“立人”為中心》.〈語(yǔ)文學(xué)習(xí)〉，2000（1）

篇5

一、立意要有穿透力

立意是文章的主腦，是文章的靈魂，文章的立意要正確、鮮明、集中，這些都是作文的基本要求。從閱卷的過(guò)程、專家的評(píng)述、高考滿分作文的內(nèi)容來(lái)看，高水平的考場(chǎng)作文，立意不僅要正確、鮮明、集中，而且要獨(dú)到、新穎、深刻、有創(chuàng)意。要想達(dá)到這種表達(dá)效果，文章的立意必須有強(qiáng)大的穿透力，能反映生活的本真。

2010年高考，一位重慶考生的作文儺題》獲得滿分。文章以充滿詩(shī)情禪意的畫(huà)面開(kāi)篇：六月的黃昏，廟宇的院墻呈現(xiàn)一片迷離的紫紅，一片樹(shù)葉飄過(guò)高墻，樹(shù)葉脈絡(luò)清晰、色澤澄凈。由此，作者想到了佛境中的菩提樹(shù)，從而把“難題”定位在生命的角度來(lái)進(jìn)行思考。在文章的主體部分，作者首先以悉達(dá)多王子成佛前的故事來(lái)詮釋“對(duì)生命美與真的感悟”是一道難題，然后進(jìn)一步提出“對(duì)生命美與真的表達(dá)更難”。在文章的結(jié)尾處作者筆鋒一轉(zhuǎn)，指出“佛主凈，道主無(wú)我無(wú)為。而皆可獲真我，獲頓悟，芹溪以無(wú)言之恣訴情，有的是虔誠(chéng)……”菩提、廟宇和我，也許有了真心，難題便一道融向天際了吧”，點(diǎn)明主題，只要有真心，難題可解。

“難題”這一概念，外延比較寬泛，立意容易流于常規(guī)和表層，而本文考生卻能穿透千載時(shí)空，穿透浮躁的世情，穿透“成熟的心智”，揭示生命的真諦：只要有澄凈的、虔誠(chéng)的、感動(dòng)的、愛(ài)的真心，對(duì)真善美感悟的難題可解，對(duì)真善美表達(dá)的難題亦可解。立意具有很強(qiáng)的穿透力，深刻地反映了生活的本真、世情的本質(zhì)、生命的真諦，這篇文章能撥動(dòng)閱卷者心弦，其核心價(jià)值正在于此。

二、情感要能打動(dòng)人　 　 作文貴在抒真情，寫(xiě)實(shí)感。行文可以敘事，可以寫(xiě)景，可以刻畫(huà)人物，但如果要它們打動(dòng)閱卷者的心，就要以抒情為點(diǎn)睛之筆，歸有光的《項(xiàng)脊軒志》是我們學(xué)習(xí)的楷模。作者沒(méi)有寫(xiě)什么重大題材，也沒(méi)有抒發(fā)什么豪情壯志，更不采用華麗的辭藻和冷僻的典故，他只是從日常生活的瑣事中選取素材，用平易、樸實(shí)和淡雅的筆觸，略加渲染，勾勒出人物的音容笑貌，抒寫(xiě)出自己寄托于這些人和事上的深摯感情，哪怕只有寥寥數(shù)筆，也都是至情言語(yǔ)，沁人心脾。大家的文章固然堪稱典范，高考滿分作文亦可讓我們深受啟發(fā)。

《這也是一種芬芳》是2009年高考福建卷滿分作文。在文章的開(kāi)頭，作者寫(xiě)自己小時(shí)候喜歡看爺爺磨藥、熬藥，“可當(dāng)那一縷縷藥氣逐漸彌漫整個(gè)屋內(nèi)時(shí)，我卻厭惡地遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲避”，用欲揚(yáng)先抑的筆法，為下文抒真情、寫(xiě)實(shí)感蓄勢(shì)。在下文中作者生動(dòng)地描敘了三個(gè)典型細(xì)節(jié)，凸顯爺爺?shù)拇葠?ài)、辛苦、博識(shí)。在“我”玩耍、哭鬧的時(shí)候，“爺爺時(shí)常像變戲法似的給我拿出幾枚甘草片，我含在嘴里，一絲淡淡的甘甜縈繞舌間”，爺爺?shù)奶蹛?ài)以及“我”對(duì)愛(ài)的領(lǐng)悟，形神畢現(xiàn)，令人回味。童年的“我”體弱多病，爺爺常常佝僂著背，煙熏火燎地為“我”煎藥，并且總會(huì)端著一個(gè)白瓷碗，手里拿著兩塊冰糖，笑瞇瞇地遞到“我”面前，爺爺?shù)男羷诤痛葠?ài)使苦澀的藥湯變得甘甜和芬芳。病榻上的“我”有時(shí)也難耐永晝和長(zhǎng)夜的寂寞，于是爺爺拿出家中珍藏的中草藥圖典，教“我”關(guān)于藥材的知識(shí)，爺爺?shù)拇认?、和善和博聞，讓“我”長(zhǎng)了很多見(jiàn)識(shí)，獲得很大的安撫。文章在結(jié)尾處，畫(huà)龍點(diǎn)睛地指出“苦澀的藥香散發(fā)的是爺爺?shù)膼?ài)，細(xì)膩，綿軟，濡染、浸透我的人生，是我生命最美好的芬芳”，卒章顯志，照應(yīng)標(biāo)題，總結(jié)全篇。

縱覽全文，作者將目光聚集于家庭生活，寫(xiě)自己親身經(jīng)歷的、感受最深的事――“喝藥”?！巴晔窃谝煌胪牒稚帨锒冗^(guò)的”，然而，作者卻能于這苦澀的藥湯里感悟到爺爺綿醇的親情和愛(ài)的芬芳，語(yǔ)言樸實(shí)，情真意切，不事雕琢，動(dòng)人心弦，藉此叩開(kāi)了閱卷者的心扉。

三，選材要有新視角

材料是文章思想觀點(diǎn)站立的依據(jù)，是情感志趣進(jìn)發(fā)的觸點(diǎn)，是中心主旨匯聚的河床。在材料收集使用中，要關(guān)注重大新聞、時(shí)事熱點(diǎn)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、平凡人生，關(guān)注社會(huì)道德、人間真情，關(guān)注人與自然、科學(xué)動(dòng)態(tài)；對(duì)人們眾說(shuō)紛紜、見(jiàn)仁見(jiàn)智的熱點(diǎn)事件，要有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)；要能對(duì)那些耳熟能詳且又頗具爭(zhēng)議的歷史事件和成語(yǔ)、熟語(yǔ)事件用現(xiàn)代觀點(diǎn)加以審視，對(duì)它們的內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)造，做到古今合一，重新解讀出新意。在剪輯材料時(shí)，當(dāng)繁則用墨如潑，當(dāng)簡(jiǎn)則惜墨如金，或改造，或拼接，或更換，或移花接木，都要針對(duì)主題觀點(diǎn)的要求進(jìn)行精當(dāng)?shù)膭?chuàng)造性的剪輯，這樣才能寫(xiě)出富有新意的文章。

《仰望星空與腳踏實(shí)土也》是2010年高考一位北京考生的滿分作文?！跋囊?，繁星在天，人車如織，仰望星空，腳踏實(shí)地，我想起了國(guó)家的發(fā)展與停滯”，文章一開(kāi)始就確定了選材的范圍，把內(nèi)涵定位于“國(guó)家的發(fā)展與停滯”，入題又快又實(shí)，似大而新。圍繞“國(guó)家的發(fā)展”，作者選取了兩則材料。“仰望衛(wèi)星環(huán)宇宙，西昌百姓笑盈盈”，以此為綱，敘寫(xiě)了我國(guó)于2010年6月2日在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心將第四顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星成功送人太空預(yù)定軌道的盛況；“上海世博真名世，百年誰(shuí)能與媲美”，用此挈領(lǐng)，記述了世博會(huì)的溢彩流光。這兩則材料十分鮮活、新穎，舉重若輕，時(shí)代感非常強(qiáng)，該考生的選材能力，可見(jiàn)一斑。圍繞“國(guó)家的停滯”，作者列舉了網(wǎng)絡(luò)、媒體上曝光的各種丑惡現(xiàn)象，表現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展”背景下，道德的“蹣跚停滯”，表明了作者鮮明的愛(ài)憎，選材切中時(shí)弊，現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)，視角獨(dú)到。

此文選材視野開(kāi)闊，從正面寫(xiě)“仰望星空”，選航天、世博為材，闡述祖國(guó)建設(shè)的輝煌成就；從反面寫(xiě)“腳踏實(shí)地”，選網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊上的丑惡現(xiàn)象為材，揭示加強(qiáng)道德教育、解決社會(huì)問(wèn)題的緊迫性和必要性，有深刻的現(xiàn)實(shí)意義?！安牧铣鲂隆笔沟么宋内A得了閱卷者的情有獨(dú)鐘，打出了滿分。

四、構(gòu)思要有閃光點(diǎn)

構(gòu)思精巧，是作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展等級(jí)中一項(xiàng)重要內(nèi)容。做到作文構(gòu)思精巧，關(guān)鍵是構(gòu)思要有閃光點(diǎn)。可以巧用經(jīng)典，重新演繹：借用經(jīng)典故事，挖掘新內(nèi)涵，展示新思想，成語(yǔ)故事、歷史人物或事件、文學(xué)作品中的人物或事件，都可以成為作文的主人公或作文的核心事件。可以剪輯片斷，再現(xiàn)生活：生活片斷常常能反映生活本質(zhì)，以這樣的生活鏡頭入文，易于展現(xiàn)不同視角、不同場(chǎng)景、不同事件，不僅畫(huà)面感強(qiáng)，還可以省去繁冗的過(guò)渡交代，使文章層次清晰，重點(diǎn)突出，從而表現(xiàn)深刻的主題。

《梅隆的智慧》是2010年高考一位上海考生的滿分作文。文章以美國(guó)著名電影導(dǎo)演卡梅隆的電影人生為

線索，以廣受關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)事件――卡梅隆制導(dǎo)的電影“《阿凡達(dá)》的絢麗震撼”為核心支撐，由此開(kāi)掘出主題。作者先敘述了卡梅隆成功推出《泰坦尼克號(hào)》，然后“忽然蟄伏了起來(lái)”，設(shè)置懸念，吊起胃口，為展現(xiàn)主題蓄勢(shì)；接著寫(xiě)卡梅隆堅(jiān)守夢(mèng)想，策劃力作，“因?yàn)樨?cái)力物力不夠，技術(shù)條件不成熟，構(gòu)思未趨于完美”，寧可把夢(mèng)想“藏在心里，悄悄養(yǎng)著”；結(jié)果電影巨作《阿凡達(dá)》在2009年一經(jīng)推出，便“轟動(dòng)全球”；最后再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，把浮躁的年輕女作家、高校里的教授們、畫(huà)廊里的藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)生與“卡梅隆的智慧”進(jìn)行對(duì)比，深化主題：“將幼小的夢(mèng)想放歸心湖，等它逐漸長(zhǎng)大，日漸豐滿，才會(huì)開(kāi)出萬(wàn)眾屏息的絢爛光華。”

這篇文章構(gòu)思的閃光點(diǎn)，就在于作者選擇了卡梅隆這個(gè)讓世界矚目的電影巨人，抓住了卡梅隆兩部電影巨作之間“十幾年”的“蟄伏”。這十幾年是卡梅隆堅(jiān)守夢(mèng)想、精心策劃的“十幾年”，這“十幾年”的“蟄伏”，終于在2009年再次成就了卡梅隆，并在2010年成就了這篇高考滿分作文?？梢哉f(shuō)，正是這閃光的構(gòu)思撥動(dòng)了閱卷者的心弦。

五、語(yǔ)言要有文學(xué)性

篇6

感悟人生，感悟青春，感悟之中，我在成長(zhǎng)!共同閱讀關(guān)于八年級(jí)關(guān)于成長(zhǎng)感悟的作文，請(qǐng)您閱讀。

成長(zhǎng)感悟作文1成長(zhǎng)的歲月像流水，匆匆而來(lái)，匆匆而去。不知不覺(jué)中，我們走過(guò)了小學(xué)時(shí)光，成為了一名中學(xué)生。在成長(zhǎng)的過(guò)程是中，我們一定會(huì)接觸到許多新事物，同時(shí)也對(duì)生活有了自己的感悟。

記得小時(shí)候，媽媽給我講過(guò)一個(gè)故事：有一天，小狗和小貓出去找吃的，它們找到了一個(gè)大鳥(niǎo)蛋。小狗說(shuō)：“太好了，還找到了一個(gè)蛋!”小貓說(shuō)：“太糟了，只找到了一個(gè)蛋!”突然，大鳥(niǎo)蛋裂開(kāi)了，鉆出來(lái)一只小鳥(niǎo)。小狗說(shuō)：“太好了，我們有了一只小鳥(niǎo)!”小貓說(shuō)：“太糟了，吃不成鳥(niǎo)蛋了!”媽媽講完故事后，對(duì)我說(shuō)：“我們每個(gè)人心里都有兩個(gè)小人，一個(gè)叫‘太好了’，一個(gè)叫‘太糟了’，你喜歡哪一個(gè)呀?”我說(shuō)：“當(dāng)然喜歡‘太好了’。”媽媽說(shuō)：“對(duì)，當(dāng)你遇到困難的時(shí)候就要換一種角度去想，讓‘太好了’住到你心里，把‘太糟了’趕走!”

小時(shí)候并不太理解媽媽所說(shuō)的話，隨著年齡的增加，我開(kāi)始逐漸體會(huì)這個(gè)故事的含義。去年暑假，爸爸媽媽帶我去山東旅游。我們?nèi)チ酥膷魃?。?dāng)我們玩得正高興的時(shí)候，突然下起了暴雨。我們只好急急忙忙地往山下走。同去的叔叔阿姨都紛紛抱怨：“真倒霉，好不容易出來(lái)玩，卻遇上了下雨!”我本來(lái)心里也有點(diǎn)不高興，但我突然想起了媽媽說(shuō)過(guò)的那句話。于是我對(duì)爸爸媽媽說(shuō)：“太好了，我們好幸運(yùn)啊!”爸爸媽媽不解地問(wèn)：“怎么太好了?”我說(shuō)：“你們看，雨中的嶗山隱隱約約、朦朦朧朧，就像一幅水墨畫(huà)，這是多么奇妙的景色啊!”我一蹦一跳地走在路上，一會(huì)兒伸出手來(lái)去接落下來(lái)的雨滴，一會(huì)兒又去摸摸花草上的雨水，嘴里還哼著歌，心里可高興了!叔叔阿姨們被我的情緒所感染，也露出了笑臉，有幾個(gè)大姐姐還跟我一起唱起了歌。這次雨中游嶗山成為了我最美好的記憶之一，也讓我更加感悟到了生活的真諦。

在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了許多許多，也讓我們懂得了做人的道理。一天天成長(zhǎng)，一天天感悟，才會(huì)更加珍惜自己擁有的一切。在今后的成長(zhǎng)道路上，當(dāng)我遇到困難時(shí)，當(dāng)我遭遇挫折時(shí)，我都將勇敢樂(lè)觀地面對(duì)。我相信，成長(zhǎng)也許會(huì)有煩惱，也許會(huì)有痛苦，但成長(zhǎng)帶給我的感悟最終一定是快樂(lè)的!

成長(zhǎng)感悟作文2生命是寶貴的，也是美好的。從牙牙學(xué)步直到步伐穩(wěn)健，你都經(jīng)歷了什么?小苗從頂破土地直到撐開(kāi)葉子，都經(jīng)歷了什么?答曰：是成長(zhǎng)。你有沒(méi)有想過(guò)，成長(zhǎng)是什么?成長(zhǎng)是一種過(guò)程么?成長(zhǎng)是一種見(jiàn)證么?成長(zhǎng)是一種感悟么?其實(shí)都是。跑開(kāi)媽媽的懷抱奔向泥土里玩過(guò)家家，你有沒(méi)有想過(guò)為什么?其實(shí)只是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)大了，我們想試一試自己的翅膀里。成長(zhǎng)，其實(shí)只是一種過(guò)程。

因?yàn)闅q月年輪，我們開(kāi)始成長(zhǎng)，從小長(zhǎng)到大，有過(guò)成功與是失敗，挫折與努力。你有沒(méi)有想過(guò)它們背后是什么?任何事情都是有雙面性的，成長(zhǎng)也是一樣。如果說(shuō)，你某件事情做成功了，那背后更多的，還是驕傲自滿，但如果失敗了，更多還是決心努力。所以說(shuō)，不要把成長(zhǎng)想的太糟糕。也許你收獲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)失去的。

成長(zhǎng)，其實(shí)只是一種感悟?；仡^望望十幾年成長(zhǎng)的故事。每個(gè)故事都有一個(gè)結(jié)局，一個(gè)不同的結(jié)局，從結(jié)局來(lái)看，也許你這個(gè)故事是成功的，但其他的呢?你我都不能保證。成長(zhǎng)，是一種看不見(jiàn)摸不著的東西，但它時(shí)時(shí)都伴這你。當(dāng)你再度挫折時(shí)，當(dāng)你再度猶豫時(shí)，它會(huì)讓你看到先例，不要認(rèn)為，過(guò)去的日子就過(guò)去好了。其實(shí)，過(guò)去的日子里的每一件事都有一個(gè)不同與其他的啟示、寓言。成長(zhǎng)，其實(shí)也只是一種見(jiàn)證。從不懂事的你我變成帥氣的小伙，漂亮的姑娘，你都經(jīng)歷了什么?成長(zhǎng)只是見(jiàn)證了大家都看得見(jiàn)的一個(gè)問(wèn)題，只是見(jiàn)證了你的身高、你的體重。用歲月來(lái)表達(dá)，用年輪來(lái)表示。成長(zhǎng)用特殊的方式見(jiàn)證了你我。制造了你我已懂事的鐵證據(jù);制造了你我已愈健康的鐵證據(jù)，只是見(jiàn)證了我們已不是小孩子。

人最寶貴的是生命，生命只有一次，成長(zhǎng)卻不間斷，每一次，到希望在挫折、失敗中爬起，在挫折、失敗中尋覓自己，不讓在挫折、失敗迷失自己，珍惜每一次成長(zhǎng)。

成長(zhǎng)感悟作文3“男孩女孩的夢(mèng)幻，是七彩斑斕的翅膀，天南地北時(shí)時(shí)刻刻，鮮艷的歌聲都在開(kāi)放?！边@是我們花季少男少女的真實(shí)寫(xiě)照，我最喜歡這美妙的詩(shī)句，便是出自鐘代華叔叔所著《迎面而來(lái)》的詩(shī)集中。

在這本《迎面而來(lái)》里，鐘叔叔寫(xiě)的詩(shī)與我們的學(xué)習(xí)生活十分相符，他以流暢的詩(shī)句描繪了我們學(xué)習(xí)生活的心聲。例如那篇《悄悄的，我們開(kāi)始交頭接耳》。這篇文章就寫(xiě)了老師講課的精彩消失后，同學(xué)們就開(kāi)始交頭接耳。因?yàn)樽蛲淼淖鳂I(yè)做得太久太累，失眠已成家常便飯。明知這是一種錯(cuò)，但也無(wú)可奈何。每天上課時(shí)，都會(huì)有一些同學(xué)在下面悄悄地交頭接耳。但我們談?wù)摰挠肋h(yuǎn)不是學(xué)習(xí)，而是自己業(yè)余的生活。因?yàn)槲覀儾幌胝於汲两跁?shū)本、作業(yè)之中。我們向往如詩(shī)般美好的學(xué)習(xí)，輕松自在的學(xué)習(xí)，吸收知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。

還有，《逃向夢(mèng)鄉(xiāng)》這首詩(shī)歌。講的也是書(shū)山越來(lái)越高，題海茫茫，就是深夜也在做作業(yè)。所以，同學(xué)們想逃向夢(mèng)鄉(xiāng)。對(duì)，因?yàn)橹挥性趬?mèng)鄉(xiāng)才能如釋重放，只有在夢(mèng)鄉(xiāng)才能痛快玩耍，只有在夢(mèng)鄉(xiāng)才能暫時(shí)擁有一處少年的遠(yuǎn)方。

在這部詩(shī)集中，讓我真切地感受到了當(dāng)代少年蓬勃鮮活而又色彩班駁的世界。鐘叔叔也寫(xiě)出了我們少年兒童的靈與肉、歌與笑、情與淚;寫(xiě)出了我們對(duì)大千世界的思考、渴望與探求;揭示出我們內(nèi)心多彩多姿的情愫，使我們少年兒童看得心跳，讀得熱血沸騰。從中，我也體會(huì)到了成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

成長(zhǎng)感悟作文4成長(zhǎng)的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，在這漫長(zhǎng)的過(guò)程中，我們會(huì)接觸到許多新事物，也一定有感悟的。

一

“爸爸!我知道天上有多少星星了。”小小的我驕傲地仰著下巴看著正對(duì)我微笑的爸爸說(shuō)。“噢?真的嗎?那么有多少顆星星呢?”爸爸依舊微笑著?！班?，是……是八十六顆?！蔽遗d奮地答道?！肮卑职纸K于忍不住大笑起來(lái)?！澳恪阈Ακ裁?”我小臉脹得通紅，“真的是八十六顆，我昨天晚上親自數(shù)的。”“哈……傻丫頭，天上的星星你能數(shù)得過(guò)來(lái)嗎?一個(gè)銀河系里的星星就有成千上萬(wàn)個(gè)，宇宙里又有許多許多的星系，那么多的星星，你能數(shù)得過(guò)來(lái)嗎?”爸爸邊笑邊說(shuō)。“我昨晚就是數(shù)了八十六顆星星?！蔽夜虉?zhí)地答道?！澳憧吹降闹皇切〉牟荒茉傩〉囊徊糠?，另外還有數(shù)也數(shù)不清的星星呢!”爸爸解釋道?！澳恰裁唇秀y河系啊?還有，銀河系里的星星怎么那么多啊?”我問(wèn)道?！鞍?說(shuō)你也不懂，反正你記住天上有數(shù)不清的星星就對(duì)了?！卑职植荒蜔┑刈吡恕！班蕖蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭。我知道了天上有許多星星，數(shù)也數(shù)不清。

二

“喂!你過(guò)來(lái)!”小學(xué)老師憤怒地向我吼道。我乖乖地低頭走了過(guò)去，我知道這次考試沒(méi)有考好，老師很是生氣，“你啊!你要知道，一個(gè)好學(xué)生變成一個(gè)壞學(xué)生很簡(jiǎn)單，可一個(gè)壞學(xué)生變成一個(gè)好學(xué)生就難了!”老師教導(dǎo)著我。我心里很難受。我開(kāi)始努力。功夫不負(fù)有心人，我在第二次考試取得了優(yōu)秀成績(jī)，望著老師的笑臉，我明白，只要努力，壞學(xué)生變成好學(xué)生也沒(méi)什么不可以的。

三

我和爸爸在水門塘的大壩上練自行車。一路上坷坷碰碰。四周一片漆黑。左邊是一排樹(shù)，發(fā)出陰森森的“沙沙”聲響。右邊是水，在風(fēng)的帶動(dòng)下“嘩嘩”作響，仿佛馬上就要蹦出一個(gè)水怪似的。我騎著車子，走在那凸凹不平得簡(jiǎn)直不能稱為路的路上。我怕，因?yàn)殡S時(shí)都有從車上摔下來(lái)的可能，再加上兩邊的恐怖景象，使我不由自主地想起某個(gè)鬼故事開(kāi)頭的環(huán)境。突然，我眼前一亮，一片光穿透了這恐怖的漆黑。我加快了速度向那片光騎去。我走到了一片柏油馬路上，四周都是路燈，路平整得讓人感覺(jué)不到一點(diǎn)兒輕微的顛波。爸爸對(duì)我說(shuō)：“這就是人生，當(dāng)你努力，經(jīng)過(guò)一段凸凹不平的路，不怕那些阻礙你的絆腳石，你會(huì)贏來(lái)一片光明。我感悟，噢，這就是人生。

仰頭望著天空中繁星點(diǎn)點(diǎn)，回味成長(zhǎng)的感悟。隨著感悟的加深，我們逐漸成長(zhǎng)，我們會(huì)逐漸了解未知的區(qū)域，在感悟中，我們成長(zhǎng)。

成長(zhǎng)感悟作文5人生途中，有些是無(wú)法逃避的，比如命運(yùn);有些是無(wú)法更改的，比如情緣;有些是難以磨滅的，比如記憶;有些是難以擱置的，比如愛(ài)戀……與其被動(dòng)地承受，不如勇敢地面對(duì);與其鳥(niǎo)宿屋檐下，不如擊翅風(fēng)雨中;與其在沉默中孤寂，不如在抗?fàn)幹斜l(fā)……路越艱，阻越大，險(xiǎn)越多，只要走過(guò)去，人生就會(huì)更精彩。

青春時(shí)代是充滿幻想、激情和純真的時(shí)代，也是生命枝葉正旺盛地伸展、最需要精神光照的時(shí)代。讓我們仰望星空，拓展想象，沐浴人類文明之光，在與無(wú)數(shù)學(xué)者的對(duì)話中探尋未來(lái)之路，逐步構(gòu)建自己健全、充實(shí)、美好的精神家園。

有些時(shí)候，我在想：幸福，到底是怎樣的?我想幸福應(yīng)該是一種感覺(jué)，一種發(fā)自內(nèi)心的感覺(jué)……其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單，就是有一個(gè)健康的身體，一份稱心的工作，一個(gè)用深厚感情愛(ài)你的愛(ài)人和一群值得信賴的朋友。要學(xué)會(huì)快樂(lè)，遇事只要多往好處想想，就會(huì)快樂(lè)，就像如果我們掉進(jìn)溝里，我們都可以設(shè)想說(shuō)不定剛好有一條魚(yú)鉆進(jìn)自己的口袋。要學(xué)會(huì)交往，因?yàn)槿狈煌纳钍且环N缺陷;但是也要學(xué)會(huì)獨(dú)處，缺乏獨(dú)處的能力，耐不住寂寞，離開(kāi)人就活不下去，也是一種災(zāi)難。要學(xué)會(huì)用左手做一些事情，即使會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如自己的右手，因?yàn)樽竽X也需要休息，右腦也需要工作，二者融合，定能盡效其力，聚而博遠(yuǎn)。有些時(shí)候，我們需要一種危機(jī)，來(lái)激發(fā)我們的潛能，喚醒我們的內(nèi)心深處掩藏的人生激情，來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

人的平庸，多數(shù)不是因?yàn)樽陨砟芰Σ粔?，而是因?yàn)榘灿诂F(xiàn)狀，不思進(jìn)取，沒(méi)有激發(fā)自己的潛能，在平淡機(jī)械的生活中埋沒(méi)了自己，不要害怕，要勇于拼搏。如果能夠用享受寂寞的態(tài)度考慮事情，在寂寞的沉淀中反省自己的人生，真實(shí)的面對(duì)自己，就可以在生活中找到更廣闊的天空，包括對(duì)理想的堅(jiān)持，對(duì)生命的熱愛(ài)，和一些對(duì)生活的感悟。一個(gè)人能走多遠(yuǎn)，要看他與誰(shuí)同行;一個(gè)人有多優(yōu)秀，要看他有誰(shuí)指點(diǎn);一個(gè)人有多成功，要看他有誰(shuí)相伴。一個(gè)人的成就，不是以金錢衡量，而是一生中，你善待過(guò)多少人，有多少人懷念你。人們總是尋找真愛(ài)，卻往往擦肩而去，不是這個(gè)時(shí)代遠(yuǎn)離了愛(ài)情，而是人們一開(kāi)始就沒(méi)有想過(guò)用一顆心去堅(jiān)定的溫暖另一顆心，不是愛(ài)情不再永恒，而是浮躁和易變的心。

篇7

一、文本中挖掘生命教育的素材

1. 可以從初中語(yǔ)文教材中搜尋關(guān)于生命意義教育的內(nèi)容，以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意義的教育。現(xiàn)行教材中積極地體現(xiàn)著重視生命意義的教育，選擇了非常多的文章作為教材內(nèi)容。這樣就對(duì)我們從教材中進(jìn)行挖掘生命意義教育是非常有利的。因此，我們要抓住這一有利契機(jī)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)的生命意義教育。比如，在執(zhí)教杰克?倫敦《熱愛(ài)生命》一文時(shí)，給學(xué)生講述杰克?倫敦對(duì)生命的酷愛(ài)和他怎樣去戰(zhàn)勝死神，在那樣可惡的環(huán)境下他能勝利，足以能說(shuō)明人性的偉大和堅(jiān)強(qiáng)不屈，所作所為都能體現(xiàn)出人性的閃光點(diǎn)，唱出了一曲生命的贊歌。它啟迪我們，人無(wú)論如何艱難，只要我們抱有對(duì)生命的希望，只要心中有著生存的信念，就會(huì)戰(zhàn)勝一切，取得勝利。我們可以讓學(xué)生懂得要永遠(yuǎn)去擁抱那偉大的生命，熱愛(ài)生命?！对偎苌罚ê?凱勒）它告訴了我們海倫以超人的非凡毅力和旺盛的求知欲，闖過(guò)了阻礙生命的溝溝坎坎，改變了她的生命軌跡。無(wú)私的愛(ài)重塑了海倫的生命。據(jù)統(tǒng)計(jì)，教材中選擇了關(guān)于生命的文章有50余篇，通過(guò)這些教材完全可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想的生命意義教育。

2. 走出教材，尋找更多的文本對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意義的教育。教材以外的資料有更多的文本可讀，都能深化對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)的教育。美國(guó)著名盲人作家海倫?凱勒所著的《假如給我三天光明》，是多么感人至深。一個(gè)人對(duì)光明、對(duì)人生的追求是多么的可貴。這種極致地去熱愛(ài)生命多么的令人鼓舞；史鐵生的《我與地壇》一文，多么讓人震驚，他在輪椅上年復(fù)一年地沉思默想，度過(guò)絕望而狂躁的青年時(shí)光，也成熟了他中年的深厚思想，最終成為一名是中國(guó)電影編劇、著名小說(shuō)家、文學(xué)家；還有在那強(qiáng)大地震時(shí)，幾十天后能夠生還的人們，靠的是他們強(qiáng)大的意志力和對(duì)于“生”的強(qiáng)烈渴求。在他們的心里，只是希望能夠繼續(xù)看到明天升起的太陽(yáng)，希望能看到他們的愛(ài)人和女兒，更不想讓自己的老母為自己哭瞎雙眼，他們求生的欲望要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象，以超人的求生毅力戰(zhàn)勝了死神。

二、利用寫(xiě)作升華生命意義的教育

作文是語(yǔ)文教學(xué)的綜合反映，它體現(xiàn)著語(yǔ)文的教學(xué)水平和能力，更是讓學(xué)生體驗(yàn)生活，陶冶情操的最佳途徑。因此，在做學(xué)生生命教育方面應(yīng)該是最佳手段和方式。這就要求我們語(yǔ)文教師要多選擇一些關(guān)于生命意義方面的選題，讓學(xué)生去親身感受生命的意義所在，讓他們?nèi)ナ惆l(fā)真情實(shí)感，闡述對(duì)人的生命意義的看法，以此培養(yǎng)他們對(duì)生命內(nèi)涵和重要意義的認(rèn)識(shí)，使他們懂得在將來(lái)的生活里時(shí)刻要關(guān)注別人的生命，甚至是自己的生命，激發(fā)他們?nèi)シe極思考自然界的生命和人類自身的生命現(xiàn)象，從而塑造他們對(duì)人生的美好心靈。以此體現(xiàn)葉圣陶所說(shuō)的：寫(xiě)文章不是生活的點(diǎn)綴和裝飾，而是生活本身。語(yǔ)文教師要關(guān)注誘導(dǎo)學(xué)生抒寫(xiě)的生命話題，引導(dǎo)他發(fā)現(xiàn)自己筆下美好的生命。培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，感悟生命的情感，引導(dǎo)、點(diǎn)撥、提升學(xué)生學(xué)生對(duì)生命內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。

三、進(jìn)行積極向上的生命觀教育

篇8

一、原因透析：作文教學(xué)怎么了

1.作文教學(xué)指導(dǎo)思想偏失正道

教師面對(duì)應(yīng)試作文及升學(xué)的壓力，企圖用寫(xiě)作技巧教學(xué)讓學(xué)生的作文收獲高分，然而，縱使教者心力交瘁，也只是收效甚微。學(xué)生不能從寫(xiě)作中獲得快樂(lè)，作文教學(xué)滑向另一極端——學(xué)生寫(xiě)作興趣、熱情衰退，文章中的假話、空話、套話連篇，少了真情，多了虛偽；少了個(gè)性，多了平庸。

2.作文教學(xué)缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性

當(dāng)今，很多教師的作文教學(xué)基本上是“東一榔頭，西一棒槌”，隨意性大。散亂的作文教學(xué)只能是低效甚至是適得其反。學(xué)生必然是疲于寫(xiě)作，一提起寫(xiě)作，就心情壓抑。

3.把作文教學(xué)當(dāng)做閱讀教學(xué)的附庸

一些教師在教學(xué)過(guò)程中直接把作文教學(xué)扔到一邊，不理不睬。他們認(rèn)為作文教學(xué)就是搞好閱讀，搞好了閱讀教學(xué)，學(xué)生的作文能力也就提高了，所以語(yǔ)文課堂變成了清一色的閱讀教學(xué)。這種現(xiàn)象凸顯了作文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的附庸地位。

4.教師本身欠缺寫(xiě)作功底

現(xiàn)在，許多語(yǔ)文教師怠于寫(xiě)作，很少有寫(xiě)作的習(xí)慣。我們可以看到學(xué)生怕寫(xiě)作，教師也怕寫(xiě)作，怕作文教學(xué)。再者，很多教師本身欠缺寫(xiě)作功底，教師不能寫(xiě)作，又如何能真實(shí)地把握寫(xiě)作的規(guī)律呢？以其昏昏，怎能使人昭昭？

二、關(guān)于作文教學(xué)的思考

1.教師要提高自身的寫(xiě)作功底

語(yǔ)文教師要提高自身的寫(xiě)作理論水平，洞察寫(xiě)作的一般程序、機(jī)制和規(guī)律。同時(shí)，教師也要“下水”寫(xiě)作，“工欲善其事，必先利其器”，教師只有親身體悟?qū)懽饕?guī)律，品味寫(xiě)作甘苦，才能把理論和實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能提高作文指導(dǎo)的有效性和針對(duì)性。筆者教語(yǔ)文經(jīng)?！跋滤睂?xiě)作，所教班級(jí)學(xué)生寫(xiě)作風(fēng)氣濃厚，有許多學(xué)生在各類刊物發(fā)表過(guò)文章，我想這與教師“下水”寫(xiě)作不無(wú)關(guān)系。

2.激發(fā)寫(xiě)作興趣，讓寫(xiě)作成為學(xué)生生活中的樂(lè)事

讓學(xué)生有話可說(shuō)，學(xué)生的演說(shuō)欲、言說(shuō)權(quán)才是寫(xiě)作的真正動(dòng)力。現(xiàn)在有些教師不是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)寫(xiě)作文來(lái)展示鮮活的自我，而是教他們?cè)鯓印霸熳魑摹倍梅帧?/p>

作文教學(xué)應(yīng)為“言語(yǔ)生命”，為“人”服務(wù)，而不是服務(wù)于分?jǐn)?shù)。教師要轉(zhuǎn)變角色，讓學(xué)生的主體地位回歸作文教學(xué)課。教師應(yīng)尊重學(xué)生在作文教學(xué)中的主體地位，用心去發(fā)現(xiàn)并關(guān)注每一個(gè)寫(xiě)作主體生命的潛能和才情，順應(yīng)、庇護(hù)、喚醒、養(yǎng)護(hù)其言語(yǔ)生命的成長(zhǎng)，并促成其言語(yǔ)生命的美麗綻放。

（1）學(xué)會(huì)理解和尊重學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)。不要用挑剔的眼光來(lái)束縛、審視學(xué)生在作文中表達(dá)的思想和感情，對(duì)于學(xué)生作文的評(píng)改當(dāng)然應(yīng)該指出問(wèn)題所在，并在提出問(wèn)題之后幫助學(xué)生找出原因，但是最主要的應(yīng)是發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘?qū)W生在作文中所表現(xiàn)的語(yǔ)言表達(dá)、思維發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，并幫助其進(jìn)一步發(fā)展。

（2）學(xué)會(huì)欣賞。教師在作文評(píng)價(jià)中，即使認(rèn)為是“優(yōu)秀”的作文，也只是“表?yè)P(yáng)”而不是欣賞，更不是激勵(lì)。表?yè)P(yáng)是饋贈(zèng)，而欣賞才是平等的交流，是情感的共鳴。因此，對(duì)于學(xué)生的優(yōu)秀作文或作文中的閃光點(diǎn)，最重要的不是表?yè)P(yáng)而是發(fā)自內(nèi)心的欣賞。一次對(duì)學(xué)生作文發(fā)自內(nèi)心的欣賞，往往會(huì)影響學(xué)生的自我態(tài)度和精神生活。

3.重視積累，讓學(xué)生寫(xiě)作成為有米之炊

（1）加強(qiáng)閱讀。當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，每時(shí)每刻都有許多信息通過(guò)各種媒介在。而當(dāng)今學(xué)生的生活閱歷較淺，因而就必須每天閱讀，獲取并儲(chǔ)存信息，做到胸中有故事。把閱讀獲得的信息轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造能力，從而產(chǎn)生不吐不快的寫(xiě)作欲望。筆者向?qū)W生推薦一些最新的報(bào)紙雜志，開(kāi)展“每日一讀”“文學(xué)沙龍”等活動(dòng)，從而使學(xué)生擴(kuò)大了閱讀面，積累了寫(xiě)作素材，激發(fā)了學(xué)生寫(xiě)作的積極性。

（2）體驗(yàn)生活。當(dāng)今作文教學(xué)務(wù)必要把課堂與生活相聯(lián)系，搞開(kāi)放式作文教學(xué)，建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的多渠道作文教學(xué)網(wǎng)絡(luò)。語(yǔ)文教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，深入社會(huì)，在實(shí)際生活中獲得寫(xiě)作靈感和素材。

4.運(yùn)用多種作文教學(xué)方法

（1）開(kāi)展多種語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)生活，親近自然，與社會(huì)對(duì)話，引導(dǎo)他們?nèi)ンw驗(yàn)和感受真切的生活。

方法比知識(shí)重要。教師要“授之以漁”，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感悟生活，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美的觀察，在生活和閱讀中積累、篩選、整合寫(xiě)作材料。無(wú)論是命題作文還是自由作文，教師都要進(jìn)行指導(dǎo)和講評(píng)，在指導(dǎo)和講評(píng)中，學(xué)生能領(lǐng)悟到審題、命題、立意、選材、布局、遣詞造句的方法。尤其是在優(yōu)秀作文與較差作文的對(duì)比分析中，學(xué)生受到的啟發(fā)更大。

（2）優(yōu)化作文評(píng)價(jià)機(jī)制。可根據(jù)各學(xué)段和學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)際設(shè)計(jì)作文評(píng)估方法，不能簡(jiǎn)單用《語(yǔ)文考試說(shuō)明》中的作文相關(guān)要求代替?？梢圆扇熒苍u(píng)、生生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)等形式。

篇9

一、文學(xué)語(yǔ)言的基本特點(diǎn)

1.形象性。文學(xué)語(yǔ)言形象化的手法主要有比喻、起興、通感、夸張等幾種。所謂比喻,朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō):“比者,以彼物比此物也?！北扔鞯氖址ǘ喾N多樣,劉勰曾在《文心雕龍?比興》中言:“夫比之為義,取類不常:或喻于聲,或方于貌,或擬于心,或譬于事。”就是說(shuō),包含了比音、比物貌、比心緒和比事理這四種。當(dāng)然,除此之外還有曲喻和博喻。所謂曲喻便是拐彎抹角的比喻。而博喻,錢仲書(shū)《宋詩(shī)選注》中有過(guò)闡述:“一連串把五花八門的形象來(lái)表達(dá)一件事物的一個(gè)方面或一種狀態(tài)?！标P(guān)于起興,朱熹說(shuō):“興者,先言他物以引起所詠之辭也。”其實(shí),興也是一種比喻。可以說(shuō)興是象征性的文學(xué)語(yǔ)言,是用象征的方法來(lái)加強(qiáng)形象性。至于通感,這其實(shí)也是一種形容和比喻手法,不過(guò)不同于一般比喻,而是“聽(tīng)聲類形”,是“感覺(jué)挪移?！比缢纹睢队駱谴骸分小凹t杏枝頭春意鬧”,用聽(tīng)覺(jué)形象來(lái)形容視覺(jué)形象。

2.情感性。任何作品都是表情的,都有作者的情感寄托,當(dāng)然,情感的表達(dá)方式有所不同,有的作品采用的是直率表情法,而有的作品采用的是蘊(yùn)藉表情法。前一種表情法能給讀者以直接的情感沖擊,后一種表情法帶給人的是更深沉更持久的情感回味。在學(xué)生寫(xiě)作時(shí),要讓學(xué)生根據(jù)文章的需要采取不同的表情方式。文以情動(dòng)人,讓學(xué)生的作文有很強(qiáng)的情感性,這是增強(qiáng)作文文采的一個(gè)重要方面。

3.音樂(lè)性。好的作品朗讀起來(lái)有很強(qiáng)的音樂(lè)性,尤其是詩(shī)歌更是朗讀的作品,好的散文也要重在朗讀,也富有音樂(lè)性。讓學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)適當(dāng)注意音樂(lè)性,閱卷教師閱卷時(shí)也會(huì)感覺(jué)很好,從而在輕松愉悅中欣賞學(xué)生作文語(yǔ)言的魅力。

二、文學(xué)語(yǔ)言的提煉

作家在創(chuàng)作時(shí)要注重語(yǔ)言的提煉,學(xué)生們?cè)趯?xiě)作時(shí)要增強(qiáng)作品的文學(xué)色彩,也應(yīng)該注重語(yǔ)言的提煉。曾指出文學(xué)語(yǔ)言提煉的三條途徑:“第一,要向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言”“第二,要從外國(guó)語(yǔ)言中吸收我們所需要的成分”“第三,我們還要學(xué)習(xí)古人語(yǔ)言中有生命的東西”。這就告訴我們,學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程也就是提煉語(yǔ)言的過(guò)程。那么,要讓學(xué)生怎樣在寫(xiě)作時(shí)提煉語(yǔ)言呢?主要有這樣幾方面:

1.將活人的唇舌作為源泉。作家艾蕪說(shuō)過(guò),群眾口語(yǔ)的特點(diǎn)是“詞頭豐富”“諺語(yǔ)極多”“富于形象性”。魯迅先生也說(shuō)過(guò):“以文字論,就不必要在舊書(shū)里討生活,卻將活人的唇舌作為源泉,使文章更加接近語(yǔ)言,更加有生氣?！痹趯W(xué)生們寫(xiě)作時(shí),讓他們恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用群眾口語(yǔ),可以使文章俏皮、活潑、生動(dòng),增加形象性。

2.吸收外國(guó)語(yǔ)中有用的成分。如學(xué)生在寫(xiě)《克隆人出現(xiàn)以后》這篇作文時(shí),有的學(xué)生就恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用了克隆的英文單詞;寫(xiě)《“非典”過(guò)后》這篇作文時(shí),用了縮寫(xiě)詞“SARS”。這些就很好,除了引用英文原文,有時(shí)恰當(dāng)運(yùn)用音譯詞或意譯詞也能增加作品的文采。

3.擇用古語(yǔ)中有生命的東西。魯迅先生很多作品中就能恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用古語(yǔ)來(lái)增強(qiáng)表現(xiàn)力。再如朱自清的《荷塘月色》中既恰當(dāng)?shù)囊昧恕段髦耷?也恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了古語(yǔ)。此外,其他作家運(yùn)用古語(yǔ)的例子比比皆是,讓學(xué)生們?cè)趯?xiě)作時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些較有表現(xiàn)力的古語(yǔ),也能增加作文的文采。

4.恰當(dāng)運(yùn)用富有表現(xiàn)力的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入中學(xué)生的生活,網(wǎng)絡(luò)詞匯、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不斷創(chuàng)新,過(guò)一段時(shí)間總會(huì)有一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。很多中學(xué)生喜歡使用一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,無(wú)視這樣的現(xiàn)象存在那是不科學(xué)的,絕對(duì)禁止使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也并非明智之舉。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有一定的流行因素,也能概括一定的社會(huì)現(xiàn)象或特定時(shí)期的現(xiàn)象,有一定的表現(xiàn)力。因此,我們要引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)使用有一定表現(xiàn)力的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ),但必須有個(gè)度,切不可濫用,不可誤用,不可隨意改變現(xiàn)代漢語(yǔ)的既成意義。否則,會(huì)污染現(xiàn)代漢語(yǔ)的純凈,導(dǎo)致對(duì)漢語(yǔ)的有意無(wú)意的污染。對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用要慎之又慎,只能選用最具表現(xiàn)力且較為規(guī)范的詞匯。只有恰當(dāng)選用,才能增強(qiáng)文章的文采和表現(xiàn)力。

5.運(yùn)用鋪排、鋪敘的手法。《文心雕龍》中有言:“賦者,鋪也,鋪采離文,體物寫(xiě)志也。”在寫(xiě)作時(shí),適當(dāng)運(yùn)用這樣的手法,尤其是在抒情、議論時(shí)能使文章顯得很有氣勢(shì),給人以文采飛揚(yáng)之感。清晰的條理,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)配以恣肆的語(yǔ)言,這樣的議論性文章才既有理性的思辨力、觀點(diǎn)的說(shuō)服力,又具有文采的感染力、情感的滲透力。“文勝質(zhì)則史,質(zhì)勝文則野,文質(zhì)彬彬,然后君子”,深邃的思想、縝密的思維、清晰的論證結(jié)構(gòu)和富有文采、大氣磅礴而富有張力的語(yǔ)言協(xié)調(diào)一致、相得益彰,這樣的論說(shuō)類文章才具有更豐富的審美內(nèi)涵和藝術(shù)震撼力。

篇10

一、挖掘文本的對(duì)話價(jià)值，在言語(yǔ)實(shí)踐中促進(jìn)生命成長(zhǎng)

學(xué)生與文本進(jìn)行真正的對(duì)話，讀懂文本的弦外之音、言外之意，進(jìn)行豐富的言語(yǔ)實(shí)踐，才能真正獲得認(rèn)識(shí)水平與思想內(nèi)涵的提升，獲得生命的成長(zhǎng)。

1.與生活環(huán)境對(duì)話，會(huì)意。

文本往往是作者思想意識(shí)、藝術(shù)品位和文化視野的濃縮，它往往反映著一種社會(huì)現(xiàn)象，揭示著一種社會(huì)問(wèn)題。它讓生活的真善美得到彰顯，假惡丑受到鞭撻。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，老師通過(guò)對(duì)文本的解讀與把握，引導(dǎo)學(xué)生在關(guān)注文本語(yǔ)言的同時(shí)關(guān)注文本所描繪的社會(huì)生活環(huán)境，能讓學(xué)生身臨其境，與文本產(chǎn)生共鳴。

例：在教學(xué)《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》一文時(shí)，為了幫助學(xué)生樹(shù)立起葉欣護(hù)士長(zhǎng)偉大無(wú)私的形象，我先從具體的事例入手，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題，幫助學(xué)生獲得了豐富的感性認(rèn)識(shí)：

“面對(duì)突如其來(lái)的非典型典型肺炎，葉欣投入了緊張的戰(zhàn)斗，在各個(gè)時(shí)期，她是怎么做的？”

在孩子們踴躍發(fā)言的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注當(dāng)時(shí)葉欣處在怎樣的環(huán)境中，她又是怎樣做的，并讓孩子們用“當(dāng)……時(shí)，她……”來(lái)嘗試著說(shuō)一說(shuō)。

“當(dāng)‘非典’患者急劇增多時(shí)，她身先士卒，開(kāi)始加班，并且拒絕接聽(tīng)家人電話?！?/p>

“當(dāng)患者梁先生病情惡化時(shí)，她憑著嫻熟的技術(shù)，幫病人脫險(xiǎn)?！?/p>

“當(dāng)面對(duì)最具傳染性的工作時(shí)，她義無(wú)反顧地包攬工作?！?/p>

“當(dāng)自己的身體不適，她仍然早早來(lái)到科室，密切關(guān)注每一個(gè)病人的情況?！?/p>

在我的引領(lǐng)下，學(xué)生走進(jìn)了文本，身臨其境，與文章的主人公同呼吸、共命運(yùn)，為她憂，為她泣，為她感動(dòng)。在特定的環(huán)境中，語(yǔ)言材料被活化了，與有生命的語(yǔ)言進(jìn)行了有效的對(duì)話，幫助學(xué)生從課堂走向生活，學(xué)生的精神意識(shí)得到了一次真正的洗禮。

2.與社會(huì)文化對(duì)話，生情。

任何一個(gè)文本的呈現(xiàn)，任何一種課堂溝通與合作的開(kāi)展，都依賴語(yǔ)言和文字，依賴學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的充分內(nèi)化。因此，課堂教學(xué)應(yīng)該是一種文化的宣揚(yáng)、滲透、吸納的過(guò)程，學(xué)生親近文化、享受文化的過(guò)程就是情感升華、人格塑造的過(guò)程，這里的社會(huì)文化是文本中的文化內(nèi)涵。在教學(xué)中，恰如其分地讓學(xué)生感受這些文化內(nèi)涵，形成語(yǔ)文課堂與學(xué)生心靈的溝通，能更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)同和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

例：在教學(xué)《特殊的葬禮》時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，我充分運(yùn)用了圖像，以及環(huán)保的事例、數(shù)據(jù)資料，讓文章中有關(guān)瀑布的描寫(xiě)活化，讓學(xué)生在品味語(yǔ)言的過(guò)程中完成與環(huán)保文化的一種交流，實(shí)現(xiàn)一次思維的碰撞。

出示：“塞特凱達(dá)斯瀑布曾經(jīng)是世界上流量最大的瀑布，洶涌的河水從懸崖上咆哮而下，滔滔不絕，一瀉千里?！?/p>

“它在群山之中無(wú)奈地低下了頭，像生命垂危的老人，奄奄一息，等待著最后的消亡?！?/p>

我引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞進(jìn)行比較，感受大瀑布一開(kāi)始如年輕人般朝氣蓬勃的生命力，后來(lái)卻氣若游絲般脆弱無(wú)奈的生命。我隨即又讓學(xué)生看了大瀑布前后的照片，然后讓他們談?wù)劯惺堋?/p>

“我覺(jué)得很可惜，大瀑布一開(kāi)始那么雄偉壯觀，后來(lái)卻奄奄一息了?！?/p>

“我覺(jué)得很痛心，人類太不愛(ài)護(hù)大自然了，我們?cè)僖残蕾p不到大瀑布?jí)延^的景象了?！?/p>

“我想說(shuō)，人類如果再?zèng)]有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，再不停止砍伐，總有一天，大自然會(huì)報(bào)復(fù)人類的?！?/p>

孩子們的心聲就是挑戰(zhàn)社會(huì)現(xiàn)象的檄文，環(huán)保危機(jī)激起了學(xué)生保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感，用不吐不快的快人快語(yǔ)表達(dá)著心中美好的愿望，以及真摯而熱烈的情感。這種來(lái)自課堂，源于文本的與社會(huì)文化的對(duì)話，促進(jìn)了學(xué)生情感的成熟和生命的躍進(jìn)，文化拓展了生命的外延，更夯實(shí)了生命的基礎(chǔ)。

二、品味文本的本體內(nèi)涵，讓生命成長(zhǎng)提升言語(yǔ)實(shí)踐品位

在語(yǔ)文課堂中，文本是學(xué)生生命成長(zhǎng)的資源，學(xué)生與文本進(jìn)行有價(jià)值的對(duì)話，不僅能使自己的語(yǔ)言煥發(fā)生命活力，而且能促進(jìn)自身的生命成長(zhǎng)。作為主動(dòng)發(fā)展的人，學(xué)生的生命質(zhì)量提高了，意識(shí)覺(jué)醒了，思維更活躍了，那么作為思維外殼的語(yǔ)言也會(huì)隨之發(fā)生改變，高瞻必然遠(yuǎn)矚，言語(yǔ)實(shí)踐的品位將隨著生命的發(fā)展得到提升，而文本內(nèi)涵就是這種轉(zhuǎn)換的催化劑。

學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解作品人物，從事件形象中產(chǎn)生想象、聯(lián)想，獲得情緒體驗(yàn)，作品中人物的健康心靈也影響了學(xué)生的個(gè)性、品位和人格。有了這些關(guān)于“人”的資本積累，一旦遇到恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境和真實(shí)的話題，學(xué)生就能運(yùn)用言語(yǔ)，在言語(yǔ)中表露自己的觀點(diǎn)，宣揚(yáng)自己的人生態(tài)度，這樣的語(yǔ)言又帶有鮮明的個(gè)性特色。

例：教學(xué)《生命橋》一文，學(xué)生愕然于自然界生物那無(wú)私崇高的品質(zhì)，怎么也沒(méi)有想到老羚羊會(huì)甘愿舍棄自己的生命來(lái)?yè)Q年輕羚羊的生命，那是多么悲壯的一幕。起先，我指名讀課文的二三兩段，學(xué)生讀得很投入，漸漸的，同學(xué)們開(kāi)始低低地跟讀，我感覺(jué)，他們被感動(dòng)了，那深沉有力的語(yǔ)句，那觸目驚心的場(chǎng)面，正演繹著一曲生命的悲歌。

我沒(méi)有打斷他們，只是輕輕地說(shuō)：用筆把自己此時(shí)的所思所想寫(xiě)在書(shū)上。教室里鴉雀無(wú)聲，只聽(tīng)見(jiàn)“沙沙”的寫(xiě)字聲。我開(kāi)始巡視，由于水平不同，語(yǔ)言或質(zhì)樸或華麗，但是，孩子的筆下流露出的無(wú)不是感動(dòng)、震撼與欽佩。

“那樣的山澗，看看都害怕，可是老羚羊卻義無(wú)反顧地跳了出去，這需要多大的勇氣和毅力啊，面對(duì)死亡，他們視死如歸。我敬佩他們?！?/p>

“老羚羊用自己的身軀做橋墩，托起了年輕羚羊生存的希望，那弧線是生命的弧線，是種族延續(xù)的希望啊……”

學(xué)生帶著自己的感動(dòng)，用自己的筆，洋洋灑灑地把自己對(duì)人生的感悟和對(duì)文本內(nèi)涵的理解表達(dá)了出來(lái)：生命是美好的，是平等的，無(wú)私的生命更是偉大的。后來(lái)，我又為孩子們讀了《藏羚羊的跪拜》，生命的含義得到了升華。在之后的閱讀短文和作文中，學(xué)生多次說(shuō)出了尊重生命、保護(hù)生命的語(yǔ)言。這應(yīng)該是他們內(nèi)心的呼聲，尊重關(guān)愛(ài)自己的生命、他人的生命，這是人類永恒的主題。

在語(yǔ)文教學(xué)中，有效的言語(yǔ)實(shí)踐與學(xué)生生命的成長(zhǎng)之間應(yīng)該是相輔相成的，豐富的言語(yǔ)實(shí)踐能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)思的過(guò)程中完成生命的洗禮，增加生命的歷練；主動(dòng)發(fā)展、健康而富有朝氣的生命能完善學(xué)生的人生態(tài)度，對(duì)待言語(yǔ)材料有更多的感悟，從而進(jìn)行更有效的言語(yǔ)實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

［1］潘新和.語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在.福建人民出版社，2004.12.

［2］曹明海，陳秀春.語(yǔ)文教育文化論.江蘇人民出版社，2004.9.