導(dǎo)語：如何才能寫好一篇優(yōu)美的現(xiàn)代詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、《重生之天下異能》作者是壇子胡同燜三爺；

3、《異能高手在校園》作者是血中情；

4、《重生之異能特工》作者是茅靜的年華；

5、《重生之都市逍遙》作者是冷玥寒冰；

6、《重生之都市無敵》作者是一縷香煙；

7、《總裁攻妻步步為營》作者是云中錦書；

8、《重生之科技帝國》作者是唐代小生；

9、《重生之輝煌一生》作者是極情極道；

篇2

《青年電影手冊》主編

就職于中國電影家協(xié)會影視創(chuàng)作中心,擔(dān)任專職編劇

從2002年起至10年擔(dān)任金雞百花電影節(jié)頒獎典禮總撰稿

第27屆中國電影金雞獎頒獎典禮總導(dǎo)演

任華語電影傳媒大獎評委,大學(xué)生電影節(jié)dv競賽評委

一位法國外長說過,中國在能夠輸出價值觀之前,不會成為一個大國。

中國的電影是不是也如此?

程青松說,電影必須從文化根源上去反思,反思之后才會出現(xiàn)好作品。

在代際劃分愈演愈烈的今天,也許,只有消除“代”的界限,中國電影的“春天”才真正來臨。

命名是一種很短視的行為

記者:《80后》導(dǎo)演李芳芳被命名為第七代導(dǎo)演,代際概念再一次來臨,對此,你持什么觀點?

程青松:我反對,我覺得沒有第七代,以前只是約定俗成。研究電影史的人都知道,把張藝謀、陳凱歌劃分為第五代,只是一個美學(xué)的概念,他們的電影很注重影像和熒幕造型,因而把他們歸為為第五代美學(xué),是一種開創(chuàng)性的,他們跟以前的中國電影差異很大,命名為第五代而已。就像法國的新浪潮電影,他們要求以現(xiàn)代主義精神來徹底改造電影藝術(shù)的運動,它的出現(xiàn)將西歐的現(xiàn)代主義電影運動推向了。還有,二戰(zhàn)以后,意大利的很多導(dǎo)演不再搭豪華的景,而是轉(zhuǎn)去街頭拍街景,這就誕生了新現(xiàn)實主義,這也是一種美學(xué)觀,關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注底層人。

我堅決反對《80后》導(dǎo)演把自己定義為第七代。說實話,我都沒有看這部電影,我連片名都不太喜歡,我覺得每一個80后的孩子都是不一樣的,把他們歸成一類是不對的。這是一種膨脹的表現(xiàn)。這個名字會阻礙很多人去看,起碼限制60后、70后,甚至是90后的觀眾。這是一個很不商業(yè)性的名字。

現(xiàn)在如果有導(dǎo)演往群體里劃,其實是一種沒有自信的表現(xiàn)。我覺得是一種行銷和宣傳手段,對于一個導(dǎo)演,從商業(yè)炒作出發(fā)把自己叫為第七代,我相信沒有人會支持這個概念。抹殺一個導(dǎo)演的個性和創(chuàng)作,就是分代。并不值得去探討,因為沒有美學(xué)觀,還沒有形成一個有別于其它的電影的敘事方式。

記者:有沒有可以值得探討的東西?

程青松:其實每一個人的電影是不一樣的,姜文的電影就深入到歷史里去了。前不久,在廣州舉行的華語電影傳媒大獎開設(shè)的“青年導(dǎo)演論壇”時,我主持了“女性導(dǎo)演論壇”,當(dāng)時有個人就說到了一句話,“如果你是藝術(shù)片導(dǎo)演,你可能要求自己和任何人不一樣,你才能成功?！闭f到商業(yè)電影和藝術(shù)電影的概念時,他說他從來不鄙視商業(yè)片,但是商業(yè)片是要求所有人都喜歡看,是要賺幾個億的,只能降低標準,要讓老少咸宜,所以從美學(xué)上來說,就是不一樣的。新浪潮是在電影語言上很個性,創(chuàng)造了很多經(jīng)典,比如《廣島之戀》、《顛三倒四》等等。新現(xiàn)實主義是盡量接近日常生活的,這是完全不同的一種美學(xué)觀念,包括德國電影,美國的新好萊塢與舊好萊塢電影,這些都有他們產(chǎn)生的現(xiàn)實意義和歷史意義。

還是期待中國電影能夠出現(xiàn)真正的能夠與世界電影齊平的電影語言。如果只是商業(yè)電影,就沒辦法進入到命名里面,沒有具備一定文化性的電影,最好不要拿自己去命名。這是沒有辦法的,全世界都這樣。美國的商業(yè)電影,除了給一個類型的標簽以外,從來不會給他們一個化學(xué)的命名。不要急于去給自己命名,命名其實是一種短視的行為。

中國大片缺乏價值觀

記者:你了解到的中國電影目前是個什么狀況?

程青松:像《漂亮女人》,這樣一部商業(yè)片,我們看到了一些美國價值觀的折射。這就是國外商業(yè)片高級的地方。而我們的商業(yè)片,我們看不到這個時代的真言。我們的商業(yè)片還屬于沒有信仰沒有價值觀的階段,也沒有折射出當(dāng)代中國人的一些追求?！斗钦\勿擾》那個電視欄目暴露了年輕人現(xiàn)在拜金的一面,那么明顯那么裸,我們的電影還沒有這樣的東西出現(xiàn)?！斗浅Ｍ昝馈芬仓皇且粋€浪漫的愛情故事,它沒能像林奕華的話劇《華麗上班族之生活與生存》一樣反映現(xiàn)在白領(lǐng)拼命向上爬的狀態(tài)。徐靜蕾的《杜拉拉》也是如此,如果多一點白領(lǐng)的森林生存法則會更好一些。我們的商業(yè)片很缺這樣的東西。電影除了是商品之外,它終極需要的還是文化上的內(nèi)涵。我們可以通過電影去了解當(dāng)下各個地方的人不同的幻想和現(xiàn)實,但是中國的電影,很難看到,2010年的中國人是什么樣的,這是我們中國電影面臨的最大的問題。

今年我們看到了一個很憂郁的現(xiàn)象,無數(shù)個“2”在問世。就是因為原創(chuàng)力不夠,大量的翻拍重拍。長此以往,觀眾肯定會厭倦。電影必須從文化根源上去反思,反思之后就會有好作品出來。

由此可以看到,現(xiàn)在的中國電影處于一個很糟糕的階段,投機取巧的作品非常多。小成品的電影需要自由的表達,相對來說,這類的審查也比較嚴格,在這樣一個環(huán)境里面,達到自由表達的影片非常少。像婁燁在地下拍《春風(fēng)沉醉的晚上》,拍得很棒。那才是代表中國真正軟實力的電影。小成本現(xiàn)在的題材表現(xiàn)很狹窄,為了審查的通過,最后只得放棄一些題材的通過。小成品電影陷入一個很尷尬的境地,因為拿不出真正有深度的東西,但是又想拍一個東西出來,僅僅是為了想拍而去拍。

記者:有無深層次的原因?

程青松:我覺得原因是多方面的,有市場的擠壓,所有的人都在往“億元俱樂部”看齊,這好像成了衡量電影的標準,其實如果一個電影透了兩千萬,賣了五千萬,那也是很好的。電影應(yīng)該是多元化的,我們現(xiàn)在電影的小廳都放一些大片,院線只注重大片。也許到最后觀眾都不看了,既破環(huán)中國電影的生態(tài),又導(dǎo)致觀眾去消費外國進來的大片。這樣下去,我們只會更加拿不出競爭力的東西。

記者:有什么解決辦法?

程青松:其實都會有壓力,電影市場有壓力,創(chuàng)作者自己也會給自己壓力。我覺得文化總是向前發(fā)展的,雖然也會出現(xiàn)停滯的狀況,但是一旦壓抑太久,一定會有迸發(fā)的一天,總是會有各種力量在綜合著?，F(xiàn)在還處于一個相對壓抑的初步階段,我們也別期待一兩天能建立一座長城。

我希望能出現(xiàn)一種超市影院,這個影院像超市一樣,有各種各樣的產(chǎn)品,琳瑯滿目,有貴的也有便宜的。

記者:和世界電影的差距有多大?

篇3

拍拍貸不走尋常路

拍拍貸被認為是最接近P2P發(fā)源模式的中國P2P平臺。與國內(nèi)其他同類平臺不同的是，它堅持純線上模式，做借貸雙方中介平臺；不提供投資擔(dān)保。2007年，張俊放棄在微軟的高薪工作，創(chuàng)辦了拍拍貸。當(dāng)時，他一直在思考兩個問題：拍拍貸的業(yè)務(wù)究竟是要解決什么問題？為什么這個業(yè)務(wù)能存在下去？他最終分析出來兩點，一個是由于信用審核的繁復(fù)，銀行不愿意去做小額借貸，所以留下了這么大一塊市場；另一個是成本問題。拍拍貸要想存活下去，就必須解決這兩個問題。他的方式是通過數(shù)據(jù)挖掘去找到一批人，通過大數(shù)法則去控制風(fēng)險。他通過與第三方平臺，比如敦煌網(wǎng)、慧聰網(wǎng)、淘寶等的合作，來獲取一些用戶。一方面要驗證數(shù)據(jù)真?zhèn)?，另一方面也與國家權(quán)威的數(shù)據(jù)源合作。這樣，純線上的模式就逐漸發(fā)展起來了。

核心優(yōu)勢有哪些？

為什么沒有第二家純線上P2P公司？張俊把拍拍貸的模式歸結(jié)為先發(fā)優(yōu)勢?！艾F(xiàn)在這個時間點，P2P市場不會再給任何一家企業(yè)7年時間讓它從頭再建立一套線上的系統(tǒng)和模型?！?線上模式、倚重技術(shù)帶來的好處之一，就是效率的提升。2013年，拍拍貸100個員工產(chǎn)生10億多元的交易，平均每個員工為公司貢獻1000多萬元的交易金，這個效率幾乎是以線下銷售為主的借貸公司的10倍。但拍拍貸也曾很長時間面臨一個質(zhì)疑：國外P2P不提供墊付和擔(dān)保，是因為有非結(jié)構(gòu)性資產(chǎn)證券化和債權(quán)轉(zhuǎn)讓體系，國內(nèi)目前還沒有這個條件。那么，在不提供墊付和擔(dān)保的前提下，平臺不承擔(dān)風(fēng)險，只是作為橋梁，拍拍貸的用戶一定會面臨討債困境。

張俊很不認同這個說法，“P2P最大的誤區(qū)是認為有擔(dān)保風(fēng)險就小”。在他看來，在擔(dān)保機制下，投資人把錢借給誰都沒關(guān)系，唯一要做的就是去搶利率高的借款項目。但這樣的項目騙貸的可能性更大，這就相當(dāng)于把風(fēng)險都轉(zhuǎn)移到平臺上了。這種風(fēng)險，尤其在經(jīng)濟下行的時候很可能發(fā)生。一旦平臺倒了，投資人損失的就是所有的錢。

但拍拍貸的模式要成功，最核心的一點是風(fēng)控能力，這也將是拍拍貸的核心競爭力所在。拍拍貸的做法是，通過大數(shù)據(jù)來做風(fēng)控。采集借款人各個維度的數(shù)據(jù)判定其違約成本，并給出可以貸款的額度和相應(yīng)的風(fēng)險定價。它甚至嘗試建立自己的征信體系。在投資過程中，拍拍貸強調(diào)分散投資，這既是為了分散風(fēng)險，也能更多地收集用戶數(shù)據(jù)。于是，在拍拍貸平臺上，一方面，規(guī)定借款額度是1000元到50萬元；另一方面，推出本金保障計劃，引導(dǎo)用戶分散投資。拍拍貸的本金保障計劃不是對單筆貸款做保障，而是對整個本金做保障。而且，必須符合兩個投資條件：第一，至少成功投標50筆以上；第二，單筆金額不超過5000塊錢，并且不超過這個借款人某一筆借款總額的2/3。

這個規(guī)則的制訂，是因為通過拍拍貸的大數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，只要滿足了以上條件，就很少會有人出現(xiàn)虧損。也就是說，投資人所面臨的風(fēng)險與拍拍貸實際控制能力接近。張俊介紹，截至2013年底，拍拍貸已經(jīng)有200萬注冊用戶。平臺通過400?2000個維度去分析判斷一個人的違約成本，這個過程在用戶提交資料之后2?3天時間就可以完成。

篇4

關(guān)鍵詞：有線電視網(wǎng)；寬帶；多媒體數(shù)據(jù)

近幾年來，隨著數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的飛速發(fā)展，廣播電視也正經(jīng)由模擬信號轉(zhuǎn)向數(shù)字信號的巨大變革，清晰度的大幅提升、交互性、多媒體信息豐富是數(shù)字信號電視帶給我們的直觀感受。

1 有線電視網(wǎng)絡(luò)多媒體數(shù)據(jù)廣播的概念

高速多媒體數(shù)據(jù)廣播是繼音頻和視頻廣播之后融合音頻、視頻以及文字為一體的第四代廣播方式。數(shù)據(jù)廣播分為逆程數(shù)據(jù)廣播（又可稱之為圖文電視）和正程數(shù)據(jù)廣播（又被稱為高速多媒體數(shù)據(jù)廣播）兩種。

有線電視網(wǎng)絡(luò)多媒體數(shù)據(jù)廣播是利用電視信號加載數(shù)字信號，由一點向多點高速傳送數(shù)字化信息，它使用有線電視網(wǎng)絡(luò)作為傳輸媒體，充分發(fā)揮有線電視網(wǎng)絡(luò)覆蓋面廣價格價廉、寬帶高速、穩(wěn)定可靠的入戶優(yōu)勢，為廣大有線電視用戶提供包括影視節(jié)目、數(shù)字音頻、遠程教育、因特網(wǎng)網(wǎng)站廣播、金融和證券信息、電子報刊訂閱、高速點播下載及因特網(wǎng)游覽等服務(wù)。同有線電視網(wǎng)一樣，高速數(shù)據(jù)廣播也是一種從上到下的單向傳輸機制，由于采用的是數(shù)字信號，用戶端可通過使用一些功能強大的軟件，有選擇地接收廣播數(shù)據(jù)，并根據(jù)自己的需要對這些信息進行存儲、瀏覽、分析。它的交互方式是一種虛擬的交互，實際上是由PC首先將數(shù)據(jù)存儲到本地硬盤中，用戶再從本地選擇所需的內(nèi)容，如果用戶提交的需求不在廣播內(nèi)容之中，那么信息將無法取得。

2 基于有線電視網(wǎng)的寬帶多媒體數(shù)據(jù)廣播

基于有線電視網(wǎng)的寬帶多媒體數(shù)字數(shù)據(jù)廣播系統(tǒng)的功能可以概括為一句話，即“利用有線電視網(wǎng)傳輸多媒體數(shù)字信息"。由于具備后發(fā)優(yōu)勢，我國有線電視網(wǎng)的質(zhì)量在世界上處于先進行列。有線電視網(wǎng)的最大特點是頻帶寬且入戶率高，可以高速大容量地向廣大用戶傳送數(shù)字化的信息。我國有線電視目前的帶寬從50MHz到850MHz，而每一個PAL，制式模擬電視頻道占用8MHz帶寬。一般有線電視臺開通30個頻道的模擬電視節(jié)目，共占用240MHz左右?guī)?，只占有線電視網(wǎng)可利用帶寬的1/3左右。而其余2/3的帶寬處于空閑狀態(tài)，即有將近60個模擬頻道還沒有利用。

承載綜合信息，是計算機網(wǎng)、電視網(wǎng)、電信網(wǎng)的一個發(fā)展方向。如上所述，我國有線電視網(wǎng)具有覆蓋面廣、入戶率高、頻帶寬的特點，有利于傳輸數(shù)字化多媒體信息?；谟芯€電視網(wǎng)的寬帶多媒體數(shù)據(jù)廣播系統(tǒng)是適合中國國情的多媒體數(shù)據(jù)廣播方案之一。實用的寬帶多媒體數(shù)據(jù)廣播系統(tǒng)是將一個模擬頻道的8 MHz帶寬分為四個子信道，每個子信道為2MHz帶寬。該系統(tǒng)利用每一個2MHz帶寬的子信道能傳播一路數(shù)字化的視頻信號，即可以播放一部VCD影片。也就是說，原先一個模擬頻道，現(xiàn)在利用數(shù)字技術(shù)，可以同時播出4套VCD影片或數(shù)字多媒體節(jié)目。以此計算，有線電視臺利用空閑的60個模擬頻道，可以同時播出240套數(shù)字節(jié)目。這是一個非常大的可利用空間。

3 系統(tǒng)原理及特點

有線電視數(shù)據(jù)廣播系統(tǒng)將有線電視網(wǎng)的一個8MHz模擬帶寬的PAL制頻道分成四個子信道，采用MPEG.1格式，QPSK調(diào)制方式，其中每一個子信道有2MHz數(shù)字帶寬，采用QPSK調(diào)制方式不僅具有成熟穩(wěn)定的性能和適應(yīng)有線電視、衛(wèi)星接入的特點，而且適合在SDI-II～1上傳輸，且價格低廉。在多頻道中的子信道之間可以靈活進行配置。該系統(tǒng)具有很低的誤碼率（在信噪比大于19dB時可達10～8，最低可達10～10）。它充分利用了網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)流量的上下行不對稱性（下行流量往往是上行的幾百倍，甚至上千倍），上行采用電話回傳方式，在無需對有線網(wǎng)絡(luò)進行任何改造的情況下，低成本、高速度、高質(zhì)量地解決了信息高速公路的寬帶入戶問題。有線電視網(wǎng)絡(luò)遍布千家萬戶，它在解決信息高速公路入戶問題上具有頻帶寬、成本低、實現(xiàn)速度快等突出優(yōu)勢。

4 系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及主要功能

有線電視臺將成為未來數(shù)字電視的傳輸服務(wù)中心，每天接收通過衛(wèi)星或電信專線傳送采的最新電視節(jié)目，由有線電視臺局域網(wǎng)上的視頻播放服務(wù)器和數(shù)據(jù)廣播前端調(diào)制器將接收的節(jié)目通過有線電視網(wǎng)傳送到用戶。寬帶多媒體數(shù)據(jù)廣播服務(wù)器前端建立在有線電視臺環(huán)境甲。在有線電視臺的局域網(wǎng)上連有節(jié)目備份庫、衛(wèi)星接收服務(wù)器、視音頻播放服務(wù)器、管理服務(wù)器、專用路由器以及資源管理服務(wù)器、節(jié)目單編排服務(wù)器、用戶管理服務(wù)器、系統(tǒng)監(jiān)控服務(wù)器等設(shè)備。有線臺管理員按照數(shù)據(jù)廣播的要求，對節(jié)目進行注冊、編排和播發(fā)控制，在有線電視臺的局域網(wǎng)上連有節(jié)目備份庫、衛(wèi)星接收服務(wù)器、視音頻播放服務(wù)器、管理服務(wù)器、專用路由器以及資源管理服務(wù)器、節(jié)日單編排服務(wù)器、用戶管理服務(wù)器、系統(tǒng)監(jiān)控服務(wù)器等設(shè)備。有線臺管理員按照數(shù)據(jù)廣播的要求，對節(jié)目進行注冊、編排和播發(fā)控制，并對整個系統(tǒng)進行監(jiān)控，對每一個用戶實現(xiàn)管理控制。

5 DVB數(shù)據(jù)廣播標準與特點

數(shù)據(jù)通信是在計算機或其他數(shù)據(jù)終端之間發(fā)生的存儲、處理、傳輸和交換數(shù)字化編碼信息的通信技術(shù)。由于有線電視綜合信息網(wǎng)將實現(xiàn)與計算機網(wǎng)、電信網(wǎng)互聯(lián)互通，因此，基于數(shù)字CATV的數(shù)據(jù)通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將成為新的熱點之一。

篇5

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代多媒體 化學(xué)事實性知識 呈現(xiàn)方式 學(xué)習(xí)動機 認知負荷

化學(xué)事實性知識是指宏觀描述物質(zhì)的性質(zhì)，反映物質(zhì)的保存、制法、檢驗及用途等方面的知識。這類知識的特征是“多、碎、雜、繁、散”。在教學(xué)中教師通常借助現(xiàn)代多媒體輔助教授此類知識，意在促進學(xué)生認知，克服學(xué)習(xí)困難。但往往由于現(xiàn)代多媒體教學(xué)設(shè)計不當(dāng)，其應(yīng)用效果并不理想，中學(xué)生仍然普遍感覺此類知識的學(xué)習(xí)枯燥乏味，并且難以形成知識網(wǎng)絡(luò)。

1 不恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)代多媒體教學(xué)設(shè)計導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)困難

1.1 知識內(nèi)容呈現(xiàn)平淡無味，學(xué)生學(xué)習(xí)動機不足

學(xué)習(xí)動機是學(xué)生進行有效學(xué)習(xí)的前提，直接影響學(xué)習(xí)效果的好壞。它與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)需要及客觀現(xiàn)實環(huán)境等都緊密相關(guān)。心理學(xué)研究認為學(xué)習(xí)動機的產(chǎn)生需具備兩個因素：需要和誘因。需要是人體內(nèi)的一種缺乏、不平衡的狀態(tài)，它推動人去尋找滿足需要的對象，從而產(chǎn)生活動的動機。誘因是與需要相聯(lián)系的外界刺激物，它吸引學(xué)生的活動，并使需要有可能得到滿足［1］?；瘜W(xué)事實性知識枯燥乏味，學(xué)生原本就學(xué)習(xí)動機不足，需要教師通過適當(dāng)?shù)耐獠空T因進行激發(fā)?，F(xiàn)代多媒體以其強大的信息展示功能及逼真的動態(tài)演示功能可為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機提供強有力的支持。但不理想的是，在現(xiàn)實教學(xué)中，教師使用現(xiàn)代多媒體呈現(xiàn)給學(xué)生的學(xué)習(xí)材料通常是一張張復(fù)制教材內(nèi)容的幻燈片，對現(xiàn)代中學(xué)生而言，這些信息缺乏新意，不能產(chǎn)生有效的刺激，也就難以使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要。在這種情況下，學(xué)生又怎能產(chǎn)生強烈的求知欲？由此可知，現(xiàn)代多媒體輔助事實性知識的教學(xué)設(shè)計若不能迎合學(xué)生的心理需求，便會導(dǎo)致其學(xué)習(xí)動機不足。

1.2 知識內(nèi)容呈現(xiàn)形式單一，學(xué)生認知負荷加重

20世紀60年代加拿大心理學(xué)家佩維奧(A.Paivio)提出雙重編碼理論(dual coding theory,DCT)，認為人類有兩個加工、存儲信息的表征系統(tǒng)：言語系統(tǒng)和心象系統(tǒng)。言語系統(tǒng)專門加工表征言語信息的言語碼，心象系統(tǒng)專門加工表征非言語信息的心象碼。在信息加工的過程中，兩個編碼系統(tǒng)既相互獨立又相互聯(lián)系，一個系統(tǒng)的表征可激活另一個系統(tǒng)的表征，使兩個系統(tǒng)間產(chǎn)生聯(lián)系、轉(zhuǎn)換和轉(zhuǎn)譯，即發(fā)生參照性加工，這種參照性加工可促使學(xué)生發(fā)生更深層次的學(xué)習(xí)。由雙重編碼理論可知，信息在工作記憶中以言語和非言語兩種通道形式進行加工，若僅提供某一種形式的外界刺激，不僅參照性加工不會發(fā)生，并且容易造成學(xué)習(xí)者某一通道的認知過載，從而加重該通道的認知負荷，學(xué)習(xí)效率就會降低［2］。事實性知識直觀、具體，教師在應(yīng)用現(xiàn)代多媒體教學(xué)時，大多只是利用屏幕將知識內(nèi)容以文字陳述的形式投影給學(xué)生，并加以講解。這種應(yīng)用現(xiàn)代多媒體的方法導(dǎo)致學(xué)生接收到的視覺信息及聽覺信息均為言語信息，僅有言語系統(tǒng)對信息進行編碼，因此，參照性加工不會發(fā)生，深層次的學(xué)習(xí)也就難以實現(xiàn)；如此，學(xué)生言語通道的認知負荷必然加重，學(xué)習(xí)效率自然降低。

1.3 知識內(nèi)容呈現(xiàn)零散無序，學(xué)生有效遷移困難

認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的奠基人布魯納曾說過：“詳細的資料是靠表達它的簡化方式來保存在記憶里的”、“獲得的知識，如果沒有完滿的結(jié)構(gòu)把它聯(lián)系在一起，那是一種多半會被遺忘的知識?！庇纱丝芍?，結(jié)構(gòu)化的知識更有利于記憶的保持。事實性知識雖然內(nèi)容多、分布廣、材料瑣碎，但并不是無章可循的，它具有很強的內(nèi)在邏輯性與規(guī)律性?，F(xiàn)代多媒體呈現(xiàn)信息的方式靈活多樣，可將事實性知識的內(nèi)在關(guān)系系統(tǒng)地、結(jié)構(gòu)化地展示給學(xué)生，從而促進學(xué)生構(gòu)建與完善自己的知識網(wǎng)絡(luò)。但目前教學(xué)中，教師往往對現(xiàn)代多媒體呈現(xiàn)信息的多元化、非線性網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)化等功能應(yīng)用不到位，只是簡單呈現(xiàn)孤立的、零散的知識點，實際應(yīng)用的還是單一媒體的作用。這種應(yīng)用不能很好地揭示知識間的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，沒有達到信息呈現(xiàn)的最優(yōu)化整合，學(xué)生接收到的信息往往是非結(jié)構(gòu)化的。久而久之，學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中的知識越來越龐雜凌亂，沒有系統(tǒng)性，結(jié)構(gòu)化的知識網(wǎng)絡(luò)很難形成，這不僅不利于學(xué)生記憶的保持，并且還阻礙了學(xué)生有效提取所需要的知識解決實際問題。

顯然，教師若不能根據(jù)學(xué)生的認知、知識的特點以及現(xiàn)代多媒體的特征等科學(xué)地進行現(xiàn)代多媒體教學(xué)設(shè)計，就會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)事實性知識動機不足、學(xué)習(xí)效率低下。

2 應(yīng)用現(xiàn)代多媒體提高事實性知識教學(xué)成效的建議

2.1 迎合學(xué)生心理需求，激發(fā)學(xué)習(xí)動機

在現(xiàn)代多媒體教學(xué)中，只有通過呈現(xiàn)各種形式的學(xué)習(xí)材料，設(shè)置適當(dāng)?shù)耐獠空T因，使學(xué)生的認知產(chǎn)生不平衡，從而產(chǎn)生認知需要，才能有效地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。為了讓學(xué)生對枯燥乏味的化學(xué)事實性知識產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機，建議在現(xiàn)代多媒體教學(xué)設(shè)計時注重以下兩個方面：第一，設(shè)計不僅要注重內(nèi)容的豐富性、趣味性，開闊學(xué)生的視野，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還要注重每幀畫面的整體藝術(shù)美感，從色彩、圖文的搭配到信息呈現(xiàn)的動作過程，都應(yīng)給學(xué)生美的視覺享受，以持久地吸引學(xué)生的眼球；第二，設(shè)計要從學(xué)生生活中熟知的事物和現(xiàn)象入手，創(chuàng)設(shè)問題情境，以期更易引起學(xué)生的認知失衡，進而激發(fā)其求知欲。中學(xué)生正處于青春期，有了自己的審美觀，并且好奇心強，只有在這兩方面加強現(xiàn)代多媒體教學(xué)的設(shè)計，才能迎合現(xiàn)代中學(xué)生的心理需求，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)動機［3］。

2.2 信息呈現(xiàn)形式多樣化，降低學(xué)生認知負荷

在設(shè)計現(xiàn)代多媒體教學(xué)時，若充分利用學(xué)生言語和非言語兩個通道的認知資源，不僅可能發(fā)生系統(tǒng)間的參照性加工，并且認知系統(tǒng)的集中負荷還可分散到兩個通道，使負荷得以減緩。針對目前教師在利用現(xiàn)代多媒體呈現(xiàn)信息時普遍文字量過大的現(xiàn)狀，建議在設(shè)計事實性知識的多媒體教學(xué)時要盡量減少多媒體投影中的文字信息，多用圖形、圖像、動畫、視頻等形式呈現(xiàn)信息，具體的言語信息則通過教師的講解傳達給學(xué)生。將信息的呈現(xiàn)形式多樣化，使進入學(xué)生認知系統(tǒng)中的信息既有言語信息又有非言語信息，并同時形成言語碼和心象碼，這樣參照性加工才可能發(fā)生，認知負荷才會降低。

2.3 利用圖示，將知識結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化

針對事實性知識繁雜、瑣碎的特征，依據(jù)認知結(jié)構(gòu)理論，將其結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化，有利于學(xué)生記憶的保持和知識的有效遷移。因此，教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)知識間的各種聯(lián)系及學(xué)生的已有認知及時地引導(dǎo)學(xué)生對知識進行歸納與整理，使學(xué)生形成結(jié)構(gòu)化的知識網(wǎng)絡(luò)。在進行現(xiàn)代多媒體教學(xué)設(shè)計時，設(shè)計各種圖示是促進學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)的有效方法。例如，對于重點內(nèi)容，可采用不同顏色和形狀的簡易圖形、符號標記等進行強調(diào)，從而加深學(xué)生對知識的印象；對于不同的物質(zhì)，可采用表格將其性質(zhì)、特征等一一歸納整理，讓學(xué)生在類比的過程中學(xué)習(xí)這些物質(zhì)的共性與特性；對于和學(xué)生認知中已有知識相關(guān)的內(nèi)容，可采用概念圖將知識間的聯(lián)系清晰地展示出來，使新知識較容易地納入學(xué)生原有認知結(jié)構(gòu)中；對于具有某種內(nèi)在關(guān)系的知識，可將反映這種關(guān)系的圖式展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生通過掌握某一種圖式就獲得某一類知識的學(xué)習(xí)方法，等等。簡言之，通過不同的圖示，可使瑣碎的事實性知識變得有章可循，促進學(xué)生構(gòu)建完善的知識網(wǎng)絡(luò)［4］。

總之，當(dāng)前教學(xué)中，現(xiàn)代多媒體的優(yōu)勢還沒有得到充分的發(fā)揮，大多數(shù)教師在設(shè)計教學(xué)時并沒有從學(xué)生認知的角度考慮如何借助現(xiàn)代多媒體來促進學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。事實性知識是學(xué)生學(xué)好其它化學(xué)知識的基礎(chǔ)，只有尊重學(xué)生的認知水平與認知規(guī)律，進行科學(xué)、合理的教學(xué)設(shè)計，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，避免學(xué)生學(xué)習(xí)困難，使學(xué)生不僅樂于學(xué)習(xí)，而且高效學(xué)習(xí)。

參考文獻

［1］ 陳琦，劉儒德.當(dāng)代教育心理學(xué).北京：北京師范大學(xué)出版社，2007：211-212

［2］ 陳霞，朱秀梅,唐劍嵐.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報，2010，23（8）：87-91

篇6

我國的幼兒美術(shù)教育，在經(jīng)過近20年的發(fā)展之后，在現(xiàn)代信息化程度方面我國的幼兒教育有了較大的提高。在幼兒的美術(shù)教學(xué)中，運用現(xiàn)代信息技術(shù)對幼兒進行美術(shù)教學(xué)主要是將現(xiàn)代信息技術(shù)將文字、聲音和圖片等信息進行集中處理后運用到教育中來，目前在幼兒園的教學(xué)中對于現(xiàn)代信息技術(shù)的運用變得越來越普遍。在幼兒的美術(shù)教學(xué)中引入現(xiàn)代信息技術(shù)，不僅能夠擴展幼兒的信息來源，使他們更加的了解生活、接近生活；還能加強幼兒們對于美術(shù)的體驗效果，使幼兒們相互之間能夠多進行溝通與合作，從而盡可能的去激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣和求知欲，讓他們能夠收到更好的美術(shù)教育。在幼兒的美術(shù)教學(xué)之中，運用現(xiàn)代信息技術(shù)來優(yōu)化幼兒的美術(shù)教學(xué)可以從多個方面進行，本文主要從以下幾個方面對現(xiàn)代信息技術(shù)運用于幼兒美術(shù)教學(xué)進行了闡述，首先運用電子白板技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣；然后借助現(xiàn)代信息技術(shù)直觀形象的特點，加深幼兒對內(nèi)容的理解；最后利用電子白板的放大功能，可凸現(xiàn)幼兒教育的重點以及運用現(xiàn)代信息技術(shù)體驗功能，提高幼兒欣賞水平，以供同行們進行參考。[1]

二、 運用電子白板技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣

俗話說的好，興趣是學(xué)生最好的老師。無論是做什么事情，沒有興趣的話，那么人們只能被動的去接受和執(zhí)行，這樣是不會有好的效果的。對于幼兒的美術(shù)教育也不例外，如果不激發(fā)幼兒們對于美術(shù)教育的興趣，那么我們就只能強迫他們?nèi)W(xué)習(xí)，這樣不僅會在很大程度上影響幼兒們的學(xué)習(xí)效率，更為嚴重的后果是會扼殺學(xué)生們掌握知識的意愿。因此，要想幼兒們能夠更好地掌握知識，能夠主動的去學(xué)習(xí)并發(fā)揮出自己的創(chuàng)造力，例如在給幼兒們上手指印畫課《小蝌蚪找媽媽》的時候，我們首先要調(diào)動幼兒們的好奇心和求知欲，從而來激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)興趣，這樣就能讓他們能夠更好地學(xué)習(xí)。在這個課堂上，我們可以利用電子白板技術(shù)先給幼兒們創(chuàng)設(shè)一個豐富的情景，可以找一些有關(guān)《小蝌蚪找媽媽》的圖片庫以及背景庫等，比如我們可以把小蝌蚪們找媽媽的背景設(shè)置的很美，從而起到視覺效果去吸引幼兒們主動觀察和學(xué)習(xí)，也可以把一些圖片直接拖出，呈現(xiàn)給幼兒一個個生動形象的圖片，這樣幼兒就可以感受到一個和諧、快樂的學(xué)習(xí)氛圍，并身臨其境地在教師為其提供的情境中學(xué)習(xí)和思考。

三、借助現(xiàn)代信息技術(shù)直觀形象的特點，加深幼兒對內(nèi)容的理解

與成年人的思維不同，幼兒的思維主要是以直觀形象為主的。在幼兒的美術(shù)教育中，如果一個物件不能以一個很直觀的形象出現(xiàn)在幼兒們的眼前，那么幼兒們在學(xué)習(xí)的過程中就很難去理解，更不用說去對它進行很好的掌握。所以，為了使繪畫的內(nèi)容能夠以更加直觀的形象呈現(xiàn)在幼兒們的面前，就需要我們在進行教學(xué)的時候?qū)ΜF(xiàn)代信息技術(shù)進行合理的運用，從而能夠從不同的角度和不同的層面將教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)在幼兒們的面前。比如在對幼兒們進行《設(shè)計郵票》的繪畫時，如果我們對Flash 課件《郵票》及各種精美的郵票圖片，不利用現(xiàn)代信息技術(shù)和多媒體技術(shù)去對其進行很好的展示，那么幼兒們是不可能對郵票繪畫掌握的很好的。因為幼兒們平時很少能夠接觸到郵票，更不用說讓他們能夠?qū)︵]票的圖案、構(gòu)成及功用進行輕松地掌握了。因此我們要對現(xiàn)代信息技術(shù)進行很好的利用，要盡可能的去加深幼兒們對于郵票內(nèi)容的理解，從而讓他們能夠更加主動的去學(xué)習(xí)和運用。 [2]

四、利用電子白板的放大功能，可凸現(xiàn)幼兒教育的重點

由于幼兒們的理解能力有限，在幼兒的美術(shù)教學(xué)中，當(dāng)利用現(xiàn)代信息技術(shù)對幼兒們進行內(nèi)容的講解時，雖然內(nèi)容已經(jīng)非常直觀的展現(xiàn)了出來，但是還是會有很大一部分的幼兒們難以理解。針對于這種情況，我們在教學(xué)的過程中可以利用電子白板的照相和放大功能，可以針對教學(xué)中的重點和難點，讓幼兒仔細觀察，提高幼兒的認識。例如，比如在幼兒的美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，幼兒們在對蝌蚪和青蛙進行了解的時候，可以展示不同時期蝌蚪和青蛙的特點，采用電子白板放大的功能，讓幼兒仔細觀察不同時期蝌蚪和青蛙有什么不同，然后總結(jié)歸納，幼兒們都感覺到其發(fā)展和變化。這樣在幫助幼兒們掌握知識的也能凸現(xiàn)其重點，要想利用電子白板技術(shù)讓幼兒們更好的學(xué)習(xí)，這就需要教學(xué)的老師多花費點時間和精力，在備課的時候?qū)⒂變簜冸y以理解的重點和難點提前找出來，同時在課堂上要多加與學(xué)生進行互動，再將課堂上幼兒們經(jīng)常犯錯的地方進行放大，然后利用電子白板技術(shù)對這些內(nèi)容展示給幼兒們。只有這樣，才能把電子白板的放大功能發(fā)揮得淋漓盡致，才能保證幼兒們能夠盡可能多的掌握知識。

五、運用現(xiàn)代信息技術(shù)體驗功能，提高幼兒欣賞水平

在幼兒的美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，提高幼兒的藝術(shù)欣賞水平是做好幼兒藝術(shù)教育中的根基。幼兒們在美術(shù)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，需要由老師們?nèi)ヒ龑?dǎo)他們了解對稱、均衡等形式美的初步概念，讓他們能夠欣賞和感受美術(shù)作品，從而盡可能的去豐富他們的美感經(jīng)驗，最重要的是老師們要在教學(xué)的過程中培養(yǎng)幼兒們的審美情感和審美的評價能力。比如在幼兒的美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，當(dāng)我們引導(dǎo)幼兒們欣賞《民間剪紙》的時候，我們要對現(xiàn)代化的信息技術(shù)進行很好的利用，從各種資源中下載最適合幼兒們?nèi)バ蕾p的民間藝人剪紙的圖片和視頻，將這次好的圖片和視頻先播放給幼兒們觀看，首先幫助他們了解這些剪紙圖案所包含的寓意，然后引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺苓@些圖片和視頻所具有的獨特的藝術(shù)魅力。最后再將所展示的剪紙的種類、剪紙所需要用到的工具和剪紙不同種類的圖案告訴幼兒們，并讓他們能夠很好地去掌握，從而去幫助他們樹立一種正確的審美觀點，并在幼兒的美術(shù)教學(xué)當(dāng)中不斷地去提高幼兒們的藝術(shù)欣賞水平。[3]

篇7

【關(guān)鍵詞】高中語文 現(xiàn)代詩歌 教授 必要性

中國是詩歌的國度，千百年來，在中國詩歌的海洋中，不但活躍著無數(shù)才華橫溢的詩人，而且無數(shù)光華奪目的佳作如春潮涌動，精彩紛呈，內(nèi)容豐富，旨趣各異，讓讀者目不暇接，為青少年提供了豐富的精神養(yǎng)料。中國詩歌以其短小精悍、內(nèi)蘊豐富、見微知著、曲徑通幽的特點而深受讀者青睞。掌握詩歌文體特征，了解中國詩歌歷史，學(xué)習(xí)詩歌寫作技巧，發(fā)揚和繼承中國詩歌精神是當(dāng)代青少年必須承載的使命。所以，現(xiàn)代詩歌教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要組成部分，是語文教學(xué)的重點內(nèi)容之一。在高中階段學(xué)習(xí)詩歌知識，了解中國詩歌源遠流長的歷史，感悟中國詩歌優(yōu)美的意境和豐富的內(nèi)涵，掌握一定的現(xiàn)代詩歌寫作知識是青年一代傳承中國悠久燦爛的詩歌文化、詩歌精神，讓詩歌發(fā)揚光大所必備的文學(xué)素質(zhì)。

一、高考考查與課本選文的缺失

在以高考為指揮棒的高中教學(xué)中，一直存在一個不成文的規(guī)矩，高考考什么，老師就教什么，至于其他的，老師能顧及當(dāng)然好，若顧及不上也是沒太大問題的。這個現(xiàn)狀使得現(xiàn)代新詩在中學(xué)課本中的地位極其尷尬。

在全國各地的高考作文要求中都會有一條“請不要寫成詩歌”的規(guī)定，我們不能惡意地揣測出題者的意圖，但是作文要求中從未出現(xiàn)過“不要寫成小說、不要寫成劇本”這類句子，這本身就給學(xué)生和老師一個誤區(qū)：詩歌寫作本身是不被高考承認，日常的寫寫畫畫無傷大雅，但到考場上就要掂量其中輕重了。有了這樣一個指導(dǎo)，教師也會在潛意識里對新詩采取回避態(tài)度，進而壓抑學(xué)生寫作詩歌的熱情。除了作文，其他題型的考察也見不到新詩的出現(xiàn)，早些年，閱讀理解中還會出現(xiàn)鄭敏先生的《金黃的稻束》，其后就被命題者以新詩意蘊太深，考生不容易把握，而將新詩逐出了高考。

除了高考對新詩的“排斥”態(tài)度，新詩在中學(xué)課本中占據(jù)的位置和選文范圍也極為有限。在被廣泛使用的人教版高中教材中，新詩僅占一個單元，并被安排在必修一的第一單元，其單元構(gòu)成包括的《沁園春·長沙》、戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再別康橋》以及艾青的《大堰河我的保姆》。其中，的《沁園春·長沙》雖然產(chǎn)生于1925年，屬于現(xiàn)代范疇，但是從其寫作方法上看，這是一首詞。編者也在本單元的單元提示中說：“這里選錄的一首詞，正好可以與新詩進行比照?！倍以谀夸浿袑⑦@首詞標上了代表自讀課文的“*”號，但是多數(shù)教師對此“視而不見”，他們從個人經(jīng)驗出發(fā)，從政治導(dǎo)向出發(fā)，將的《沁園春·長沙》做了重點解讀，而新詩的教學(xué)便只是走走過場：讀讀詩作，介紹作者，講講背景，讓學(xué)生記一記詩歌主旨。這樣的教學(xué)無法讓學(xué)生對新詩產(chǎn)生基本的認識，更談不上讓學(xué)生燃起寫作新詩的興趣。

另外，就課本所選的三篇新詩戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再別康橋》以及艾青的《大堰河我的保姆》，雖是新詩史上的名家名作，但并不能很好地詮釋編者所說“新詩的‘新’，是相對古典詩歌而言，‘新’在用白話寫詩，擺脫古典詩歌嚴整格律的束縛，比較適合表達現(xiàn)代人的思想感情”。這三首詩從寫作時間上看，都產(chǎn)生于建國前，無法很好地體現(xiàn)新詩與時代的相互呼應(yīng)關(guān)系；從其情感傾向上看，一首說“彷徨”，一首說“離情”，一首說“苦難”，更傾向于古典詩歌，并未明顯顯示出新詩在表現(xiàn)“現(xiàn)代人的思想感情”上的優(yōu)勢；從意象選擇上看，“丁香”“云彩”等都屬于傳統(tǒng)意象，并未出現(xiàn)有明顯現(xiàn)代氣質(zhì)的物象。而且這三首詩的選擇雖然破除了“革命”“階級”話語的影響，但在風(fēng)格選擇上，更傾向于陰柔優(yōu)美，而缺少了年輕人所需的剛硬勁健。

二、激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的興趣

在中學(xué)語文的教學(xué)中，如何加強對現(xiàn)代詩歌教學(xué)這個薄弱環(huán)節(jié)的強化，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的興趣呢。詩歌教學(xué)的傳統(tǒng)模式就是：教師費盡口舌地對一首詩全面分析講解，但卻把本來完整、優(yōu)美的詩歌給肢解得支離破碎。即使是這樣的分析也大多依照教參，做唯一不變的解讀，使一屆屆學(xué)生形成思維定式。同時，學(xué)生也并沒有感受到詩歌的魅力，反而對干巴巴的分析感到粗糙無味，因此逐漸喪失了學(xué)習(xí)詩歌的興趣和熱情。詩歌教學(xué)嚴重脫離詩歌本身，不進行美的賞析，如此惡性循環(huán)下去，只會造成教師不愿教、學(xué)生不想學(xué)的局面。

究其原因，主要體現(xiàn)在教材選編的課文少，教師不夠重視，學(xué)生接觸不夠多等方面。而實際上詩歌以其思想深刻，意境優(yōu)美，節(jié)奏明朗的特點，深受高中生的喜愛；這又為現(xiàn)代詩歌的教學(xué)提供了較好的基礎(chǔ)。所以我認為只要教師對現(xiàn)代詩歌的教學(xué)予以足夠重視，能夠激發(fā)起學(xué)生的興趣，引領(lǐng)得當(dāng)，點撥恰切，是可以教好現(xiàn)代詩歌的。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的濃厚興趣，是教好現(xiàn)代詩歌的前提。

三、用語言帶領(lǐng)學(xué)生進入詩人心靈的陣痛

詩歌是語言藝術(shù)和情感魅力的融合，是最精純美妙的文體。黑格爾說過：“詩是作者靈魂的一次痛苦的經(jīng)歷”。在課堂上，我們作為靈魂的引導(dǎo)者，又能否用語言帶領(lǐng)學(xué)生去體驗詩人那樣一次靈魂的痛苦經(jīng)歷呢？詩歌教學(xué)的重點是品味語言，體驗情感，適當(dāng)傳授知識。

在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中教師有必要將學(xué)生引入詩人的世界中，文學(xué)作品和作家本人的生活思想以及時代背景有著極為密切的關(guān)系，因而只有了解了作者的生活、思想和寫作的時代背景，才能客觀、正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。以《再別康橋》為例：第一，作者徐志摩是為了藝術(shù)，為了自由，為了美而活著的。作為一個詩人，他注定像蠶一樣用生命結(jié)成雪白的繭，在繭成的那天羽化飛升而去；作為一個詩人，他也注定像荊棘鳥一樣，銜著銳利的荊棘，在只有一彎新月的夜晚，不斷為理想而鳴唱，直到滿嘴鮮血淋漓，直到生命的終了。第二，徐志摩重游英國。一個傍晚，他一個人悄悄來到了久別的母校，漫步于寂靜的校園，懷念逝去的美好歲月。但斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，沒有人認識他，滿腔的熱情和對母校的眷戀之情無以傾訴。前來尋夢的詩人，悵然若失。在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作，揮筆寫下了《再別康橋》這首詩?？梢哉f，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩文中。如果了解了這些背景，我想，對引導(dǎo)學(xué)生正確理解詩歌有很重要的作用。

在“知人論世”之后，學(xué)生接下來就要進入角色，將自己化為詩歌生命的一部分，當(dāng)自己的靈魂與作者融為一體時，你也似乎回到當(dāng)時那樣一個寫詩的情境中去，與詩人產(chǎn)生共鳴，這樣才能在學(xué)習(xí)詩歌時體會到詩人的喜怒哀樂，此時的你，對詩歌的理解一定有了更深層次的理解，也有了較為獨特的視角去思考這首歌。

四、讓詩歌教學(xué)烙下青春的印痕

詩歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁，而詩人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現(xiàn)社會生活和人類精神世界。所以，詩歌是美的存在，是生命中的一部分，在一個人一生中不可或缺。朱光潛先生認為，讀詩“使人到處都可以覺到人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持生命和推展生命的活力?！痹姼枰运S厚的人文特性潛移默化的敲擊著我們的心靈世界。對高中學(xué)生而言，學(xué)習(xí)詩歌是對他們成長過程中的認知體系的一次美的洗禮。詩歌教學(xué)，就是把美的種子播撒在學(xué)生的心里，所以高中語文教師應(yīng)該重視詩歌教學(xué)。筆者認為美讀是詩歌教學(xué)能否取得良好效果的前提，學(xué)生面對自己喜歡的詩歌作品，忘情地搖頭晃腦，聲請并茂地朗讀，會給學(xué)習(xí)者帶來身心的愉悅。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”。美的東西有著迷人的魅力。你不需要過多分析，只要帶著學(xué)生走進詩歌，用心感悟會心輕吟，將會收獲太多豐富而美好的情感。高中語文教師平時可以多組織一些詩歌朗誦比賽，朗誦篇目不限，朗誦形式靈活多樣，可配樂，可配舞蹈，可幾人同時朗誦等等。學(xué)生選定好內(nèi)容后，可能會為表現(xiàn)得與眾不同，收集各種音像資料，想方設(shè)法豐富道具，并為比賽擬定主題。在過程中同學(xué)們肯定會表現(xiàn)出高漲的熱情、別出心裁的創(chuàng)新精神。學(xué)生的青春會因詩歌而激情飛揚！我筆寫我心，在高中現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，可以多鼓勵學(xué)生進行詩歌創(chuàng)作。讓他們因為詩歌而抒發(fā)真摯之情，抒發(fā)高尚之情，抒發(fā)優(yōu)美之情，抒發(fā)高潔之志，表達他們心中最真實最純真的情愫。

希望“一切為了高考，一切服務(wù)于高考，一切服從于高考”成為高中學(xué)習(xí)生活的過去式。我們期待新詩教學(xué)在整個高中語文教學(xué)中能夠增加比重，能夠成為高中語文教學(xué)的亮點，也能成為高考的必考內(nèi)容，讓現(xiàn)代詩歌的光芒能真正照耀我們的語文課堂。在語文教育界、教材編寫者和詩歌界這三個領(lǐng)域的專家和學(xué)者的共同努力下，在語文教師的積極推動下，為渴望讀詩、喜歡寫詩的中學(xué)生提供更多更適合的作品，為他們美好的青春年華注入亮麗的詩歌元素。

【參考文獻】

1.李潤霞：《談中學(xué)語文中的現(xiàn)代詩歌》，《天津教育》，2003.11.

篇8

【誤區(qū)一】“讀詩如讀文”

《走，我們?nèi)ブ矘洹肥翘K教版四年級下冊中一首意境優(yōu)美的現(xiàn)代詩，一位教師在教學(xué)時讓學(xué)生美美地讀讀這首詩。

師：這首詩寫得真美，誰來讀一讀？（生讀）

師：這首詩是號召我們?nèi)ブ矘?，哪些詞語說明少先隊員的心情很高興？

生：和煦的春風(fēng)、輕快的腳步。

生：歡聲笑語。

師：讓我們讀出歡快的語氣。（生讀）

（評析：從以上教學(xué)片段不難看出，這位教師是重視朗讀的，但她將現(xiàn)代詩教學(xué)與一般課文教學(xué)等同起來了，完全沒有顧及現(xiàn)代詩凝練而又富有音樂性的語言，指導(dǎo)學(xué)生朗讀時忽略了詩歌的特點，這就是教學(xué)中常見的“讀詩如讀文”誤區(qū)。）

【對策】要走出誤區(qū)，我們還得從區(qū)別現(xiàn)代詩與一般課文開始，可引導(dǎo)學(xué)生讀出詩句的停頓和節(jié)奏，逐步學(xué)習(xí)表達詩歌的節(jié)奏美及自己內(nèi)心的情感。

出示：迎著和煦的春風(fēng)，邁開輕快的腳步，親愛的少先隊員們，走，我們一起去植樹！

師：請同學(xué)們美美地讀一讀。誰來讀給大家聽？

出示：迎著和煦的春風(fēng)，

邁開輕快的腳步，

親愛的少先隊員們，

走，我們一起去植樹！

師：觀察一下，這兩段文字有什么不同？（后一段是分行寫，一句一行）那讀法還和剛才一樣嗎？你覺得該怎樣讀，請你讀給大家聽！能說說為什么嗎？（讓學(xué)生充分發(fā)揮，引導(dǎo)讀出換行的停頓）

再出示：迎著和煦的春風(fēng)，

邁開/輕快的腳步，

親愛的少先隊員們，

走，我們/一起去植樹！

師：注意了詩句換行的停頓還不夠，詩歌的朗讀最講究技巧了，老師這里畫出了兩處停頓，你覺得該怎么讀出來呢？……其實每個人還應(yīng)該有自己的想法，那接下來的段落該怎么讀呢？請根據(jù)剛才的方法自己去試試，馬上我們來交流。

這樣的教學(xué)讓學(xué)生既感知了現(xiàn)代詩行文的特點，又嘗試揣摩了詩歌的語言美，可謂真讀詩。

【誤區(qū)二】“重分析，輕賞析”

要講清這個誤區(qū)，首先得講詩歌的意境。意境就是通過形象化的情景交融的藝術(shù)描寫，融主客觀于一體，營造一種濃郁的情感藝術(shù)氛圍，把學(xué)生引入一個想象空間的藝術(shù)境界。詩歌十分講究意境美，現(xiàn)代詩也一樣。如《走，我們?nèi)ブ矘洹返诙匀欢?，意境就十分?yōu)美。來看看我們的教師是如何教學(xué)這一段的。

出示：荒灘，溝渠，

山坡，公路……

到處回蕩著紅領(lǐng)巾的歡聲笑語，

伴隨金色童年的

是一棵棵青翠的小樹。

師：少先隊員在什么地方植樹？誰能在省略號處補充內(nèi)容？

師：紅領(lǐng)巾指的是誰？（生答）

師：對，是少先隊員。這種方法叫指代。（板書：指代）

師：這一小節(jié)告訴我們什么，誰來說一說？

（評析：這位教師的教學(xué)能抓住重點，看似無可厚非，但如果仔細推敲一下詩歌的特點再來思考教學(xué)的過程，你就會感覺到這樣的分析性講解，哪還有一絲意境的優(yōu)美？簡直與詩歌教學(xué)的氛圍格格不入，這就是“重分析”帶來的后果。）

【對策】 詩歌教學(xué)的側(cè)重點在“賞”，要教出詩歌的畫面、詩歌的情感（即意境），讓學(xué)生能身臨其境、設(shè)身處地地感受和思考，體會諸如“舟行碧波上，人在畫中游”的藝術(shù)境界。讓我們再來看看另一位教師是怎么教的，領(lǐng)略一下賞析帶來的好處。

師：請同學(xué)們認認真真地讀讀這一小節(jié)，說說通過讀你看到了什么。

生：（讀后）我看到了荒灘、溝渠、山坡、公路。

師：就這么點？注意讀讀標點。

生：還有好多好多地方，因為這兒用的是省略號。

生：我還看到了紅領(lǐng)巾。

師：??？

生：這兒的紅領(lǐng)巾是指少先隊員，因為少先隊員都掛著紅領(lǐng)巾。

師：說得真好，紅領(lǐng)巾就是少先隊員。到處都是紅領(lǐng)巾在飄揚，真美啊！少先隊員在這里干什么呢？誰讀出來了？

生：（思考）……植樹。

師：很好，那“伴隨金色童年的是一棵棵青翠的小樹”僅僅是說同學(xué)們在植樹嗎？你仿佛還看到了一幅什么畫面？

生：漫山遍野都是小樹在成長。

生：陽光下，少先隊員在小樹邊玩耍。

生：少先隊員和小樹一起茁壯成長，將來成為建設(shè)祖國的棟梁。

……

師：多美啊，作者飽含深情的筆墨就是在贊美這些畫卷，誰來讀出這些感受？

【誤區(qū)三】“傳授知識重于情感體驗”

在教學(xué)現(xiàn)代詩《長城和運河》時，有位教師是這樣進行的。

師：請同學(xué)們找一找長城東起哪，西到哪。到黑板上畫一畫。

師：再請同學(xué)們找一找運河北起哪，南到哪。到黑板上畫一畫。

師：看，這就是長城和運河的樣子。課文中還運用了兩個比喻句，誰把它們找出來，說一說把什么比作什么。

師：你看，長城和運河多么雄偉！它們有多長呢？（師出示長度資料）要知道，這些偉大的工程都是老百姓一塊磚一塊磚地壘，一筐土一筐土地挑才修筑成功的。

生：（吃驚狀）啊……

（評析：知識的傳授確實是語文教學(xué)的重點，但這節(jié)課教師把課堂當(dāng)作傳授長城和運河知識的主陣地了。盡管學(xué)生學(xué)到了許多，但語文課程的特點和詩歌的特性從何體現(xiàn)？恐怕學(xué)生失去更多的是對詩歌的正確理解和學(xué)習(xí)詩歌的興趣。）

【對策】詩歌是最為注重情感的一種藝術(shù)形式，“情”是詩歌的靈魂。詩歌的特點決定了現(xiàn)代詩的教學(xué)也需要激情，也需要陶醉，不能過于理性化。享受美、愉悅要成為學(xué)習(xí)詩歌的重要目的。教師要緊緊抓住詩歌的情感設(shè)計教學(xué)，把情感體驗提到課堂教學(xué)應(yīng)有的高度。以下是另一位教師的教學(xué)。

師：在祖國的藍天上，我們看到了一幅奇異的景象，是什么呢？請大家畫下來讀一讀。

師：黑板上有兩個圈，一個是山海關(guān)，一個是嘉峪關(guān)，你能把看到的景象畫下來嗎？（生畫）

師：你為什么畫得彎彎曲曲呢？

生：因為長城連綿起伏、曲折蜿蜒。

生：因為長城像巨龍穿行在大地上。

師：是啊，長城在崇山峻嶺之間綿延幾千里，讓我們看一看穿行在大地上的長城。（出示系列圖，加上優(yōu)美的伴奏樂）

師：欣賞了如此壯觀的景象，你想到了什么？

生：我想到了長城譜寫了不朽的詩篇。

生：我想到了“不到長城非好漢”。

生：我想到了我們的祖先在崇山峻嶺中修筑長城是多么辛勞。

……

師：說得真好！正像同學(xué)們所說的“不到長城非好漢”，全世界人民都想著能爬一爬中國的長城，見證一下奇跡。（出示：是誰創(chuàng)造了這人間奇跡？是我們中華民族的祖先。）這句話表達了作者什么感情呢？

生：對祖先的敬佩。

生：驕傲。

生：身為中國人的自豪。

篇9

【關(guān)鍵詞】初中語文；現(xiàn)代詩詞；意境美；美育原則

詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，學(xué)生們通過學(xué)習(xí)，可以陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣，從中得到鼓舞，奮發(fā)向上?！墩Z文課程標準》中指出，要讓學(xué)生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，形成良好的語感，提高文化品味和審美情趣?！边@就要求語文教師在詩詞教學(xué)中應(yīng)該通過自己的文學(xué)積累和審美體驗來影響學(xué)生，讓學(xué)生去接觸美，發(fā)現(xiàn)美，從而欣賞美和領(lǐng)悟美。以便使其能夠在有限的課堂時間內(nèi)體會到最廣博、最深厚的詩詞韻味并印象深刻。

一、把握現(xiàn)代詩詞的主旨

抓住主旨，就能便于理解，加深對作品內(nèi)涵的把握。例如教學(xué)《在希望的田野上》時，第一段寫“我們的家鄉(xiāng)，在希望的田野上，炊煙在新建的住房上飄蕩……我們世世代代在這田野上生活，為她富裕，為她興旺”。這段中，作者通過描寫“炊煙”、“住房”、“小河”、“冬麥”、“高粱”、“荷塘”等一系列的意象，通過動靜結(jié)合的描寫，隨風(fēng)而動的“炊煙”、“小河”、“冬麥”、“高粱”等與靜止不動的“住房”、“荷塘”等相結(jié)合，組成了一個整體的田野印象，“希望”也就通過反映農(nóng)村的變化，農(nóng)民逐步富裕，村莊逐漸興旺等體現(xiàn)出來。通過意象的分析，重點詞語的剖解，我們可以準確的把握到詩詞的主旨，從而理解作者心中的情感。

二、體會現(xiàn)代詩詞的意境

詩詞的寫作都圍繞著意境展開?，F(xiàn)代詩詞中當(dāng)然也有其自己的意境。同樣，如果不能引導(dǎo)學(xué)生體會其意境，是無法使學(xué)生理解詩詞的情感表達的。意境能夠產(chǎn)生“言已盡而意無窮”的審美魅力。因此，引導(dǎo)學(xué)生去體會品味詩詞意境，才能使學(xué)生入情入境，感受詩詞營造的曼妙美麗世界。

三、升華現(xiàn)代詩歌的情感

相對于古代詩詞教學(xué)，現(xiàn)代詩詞在初中語文教學(xué)中一直被忽視。有的語文教師認為，現(xiàn)代詩詞沒有格律又缺乏韻味，沒什么教頭。再加上中考試題中涉及很少，這也就造成了現(xiàn)代詩詞教學(xué)多流于形式的狀態(tài)。其實，我們應(yīng)明確，現(xiàn)代詩詞也有其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力和審美價值，教師需立足其意，從審美角度出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生接觸現(xiàn)代詩詞的美，并進行深度的感悟和理解。

現(xiàn)代詩詞的寫作，秉承了古代詩詞的含蓄特點。往往是有話不直說，有情不直抒，而是通過一些情境的描寫進行婉轉(zhuǎn)曲折的表達。這就要求教師在教學(xué)中，要注重引導(dǎo)學(xué)生好好把握詩詞意境，感知詩詞情感，并升華感情。教學(xué)冰心《紙船》一文時，教師可以通過緊扣“紙船”這一個意象，引導(dǎo)學(xué)生去品味詩人滲透在“紙船”中的濃厚感情。詩人通過疊紙船來表達對母親的思念之情，紙船越多，情感越濃。通過“不灰心”、“每天”、“總希望”等詞語，可以看出詩人對母親思念情感的執(zhí)著與強烈。通過“留”到“疊”再到“拋”這一系列的連貫動作，也細膩地表達了游子對于母親的思念與眷戀，而這一切的思念都將寄托于“紙船”。我們通過領(lǐng)悟情感，把握“紙船”意象后的深刻寓意，體味要表達的深刻主題，使情感得到升華。

（1）美讀品情。

美讀不但能了解作者說些什么，更能與作者的心靈相通，無論興味方面或是受用方面都有莫大的收獲。要做到美讀，需要做到“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”，把詩詞中的神情理趣，在聲調(diào)中傳達出來，讓學(xué)生耳與心謀，得到深切的了解。如《回延安》的蕩氣回腸，《再別康橋》的婉轉(zhuǎn)悠揚，完全可以通過范讀來引導(dǎo)學(xué)生進入與作者神氣相通、心靈感應(yīng)的境界，這就是讀書百遍其義自見的道理。

（2）美景引情。

古詩詞寫作的藝術(shù)，就在于詩人常常融情于景，借景抒情，創(chuàng)造出情境交融的美好境界。例如教學(xué)的《沁園春?雪》，這首詩的上闋一共描繪了五個畫面，老師可以利用多媒體展示這些美麗的畫面，形象生動地再現(xiàn)詩歌中的美景，并讓學(xué)生們選擇一個最吸引你的畫面，從描繪的形象性、語言運用的生動性、準確性等方面來賞析。

（3）美樂導(dǎo)情。

詩詞與音樂相伴，優(yōu)美的曲調(diào)能創(chuàng)造出特定的情境，利于引導(dǎo)學(xué)生進入詩詞的意境氛圍。因此，教師可以在古詩詞教學(xué)中伴以優(yōu)美的音樂。例如在學(xué)習(xí)歌詞《我的中國心》（黃），《在希望的田野上》（曉光），《黃河頌》（光未然）的教學(xué)中，可利用多媒體播放切景的情感音樂，輕柔婉轉(zhuǎn)，讓學(xué)生沉浸于美妙的氛圍里，體驗詩歌中的情感，情感是詩詞的生命和靈魂，詩人通常就是借詩言志。詩詞中短短的幾行幾句，卻飽含了豐富的感情，或愛或恨，或喜或憂，都表達的淋漓盡致。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過詩詞的畫面美、形象美、音樂美來進行整體的審美體驗，感受其情感表達，陶冶情操。

四、結(jié)束語

詩詞蘊含美，其深廣的意蘊和精湛的藝術(shù)絕非瀏覽一兩次便能領(lǐng)悟。只有通過教師的精心設(shè)計，通過富有藝術(shù)感染力的課堂教學(xué)，使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)涵，更能體味到詩詞所要表達的強烈而真摯的情感，引起學(xué)生的共鳴，通過美育原則的教學(xué)體現(xiàn)，讓學(xué)生真正的受到思想教育和美好情操的陶冶。

【參考文獻】

[1]吳宏慧，開發(fā)想象力 品味詩境美[J];中學(xué)語文;2010年06期

[2]董占榮，著一“品”字 境界全出――詩歌教學(xué)淺談[J];中學(xué)語文;2010年06期

篇10

論文關(guān)鍵詞：中學(xué)語文,現(xiàn)代詩歌,教學(xué)方法

現(xiàn)代詩歌是現(xiàn)代文壇上的一朵奇葩，她形式自由、韻律靈活、自然清新，是一種抒寫自我內(nèi)心獨特感受的感染力極強的藝術(shù)形式。對于正處于世界觀形成時期的中學(xué)生來說，現(xiàn)代詩歌能對他們的情感世界和心理氣質(zhì)起到一定的潛移默化的作用。然而，許多學(xué)生并沒有真正了解現(xiàn)代詩歌，認為她太難懂，除了死記硬背，沒有更好的學(xué)習(xí)方法，現(xiàn)代詩歌對他們而言是一門陌生的藝術(shù)，他們不喜歡學(xué)，也不愿意學(xué)。面對這種現(xiàn)狀，我們應(yīng)該好好思考一下隱藏在這種現(xiàn)狀背后的原因是什么，也該好好探討一下“如何教”的問題，從而讓學(xué)生充分體會現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)魅力和價值，愛上現(xiàn)代詩歌。

二．現(xiàn)代詩歌教學(xué)困惑的原因剖析

有人說：詩歌是最崇高的語言形式。為什么最能體現(xiàn)語言文化精髓的現(xiàn)代詩歌在教學(xué)中顯得如此蒼白？的確，在我們的現(xiàn)代詩歌教學(xué)中確實還存在著這樣一些問題：

1． 現(xiàn)代詩歌在中學(xué)語文教學(xué)中長期處于邊緣地位。在中學(xué)語文教材中，現(xiàn)代詩歌相對于其它文體來說所選篇目并不多，在中高考中所占的比重也比較小，所以，日常教學(xué)中現(xiàn)代詩歌往往受到其它重要文體的擠壓，不被師生重視。在這個大前提下，受課時的限制，幾乎沒有哪一名老師能把現(xiàn)代詩歌單元里的每一首詩都認認真真地講完，學(xué)生也缺少充裕的時間和精力來學(xué)習(xí)、欣賞現(xiàn)代詩歌，體會其魅力和價值。

2． 教師在教學(xué)中往往太過注重詩歌所蘊含的思想意義，忽視了對詩歌語言本身的關(guān)注。詩歌并不是語言的堆砌，她是一種感受，好的詩歌往往能夠達到詩人和讀者情感上的共鳴。而在現(xiàn)實教學(xué)中，許多教師卻花費心思利用各種手段對詩歌的內(nèi)容進行剖析，忽視了詩歌給學(xué)生帶來的感性的審美體驗。

3． 一提起現(xiàn)代詩歌，大部分學(xué)生都會說“讀不懂”。從美學(xué)上講，是因為閱歷不夠才無法復(fù)原詩中所表達的美。詩歌具有溝通功能，而中學(xué)生往往缺乏閱歷和社會經(jīng)驗，很多時候詩歌中的含義是學(xué)生所不能夠想到的，或者是不能夠理解的，也就是說，這時候的詩歌無法發(fā)揮這種溝通功能，才會讓學(xué)生感到困惑。

三．現(xiàn)代詩歌教學(xué)的方法探索

對于優(yōu)秀的現(xiàn)代詩歌我們必須要講，而且要講透，不僅要講出本首詩的內(nèi)容與情感，更應(yīng)教給學(xué)生品讀現(xiàn)代詩歌的方法。在中學(xué)階段的語文教學(xué)中，現(xiàn)代詩歌的教學(xué)方法可以從以下幾方面入手：

反復(fù)吟誦、配樂朗讀

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”現(xiàn)代詩歌也是如此。由于現(xiàn)代詩歌簡潔、抽象，往往讓學(xué)生覺得不好懂。初次讀時我們只能大概了解其表面意思，甚至是不知所云，只有一遍又一遍地吟誦才能對她進行深入理解。例如舒婷的《致橡樹》，讀第一遍時只能很淺地讀出這是一首描繪愛情的詩，再讀時則會讀出“凌霄花”、“鳥兒”、“泉源”、“險峰”等等這些意象所代表的含義，進而讀出這首詩的中心意象——“橡樹”和“木棉”，到最后我們知道，詩人要表達的是同甘共苦、冷暖相依的偉大愛情，愛情是需要以人格平等、個性獨立、互相尊重、情投意合為基礎(chǔ)的，而不是抱有別的目的，或者一廂情愿。在一遍一遍的朗讀中，我們對這首帶有清新靈氣和微妙暗示的愛清詩有了一步又一步深入的認識，每一次吟誦都會讀出不一樣的感受，都會再一次加深對她的理解。

詩歌具有音樂性，每首詩歌都有自己的旋律，適當(dāng)?shù)囊魳酚兄趯W(xué)生融入詩歌氛圍，如同身臨其境。用音樂來詮釋詩歌之美，關(guān)鍵在于感受音樂的旋律，為詩制造氛圍，創(chuàng)設(shè)意境。我們可以為每首詩配上合適的背景音樂，讓學(xué)生配樂朗讀，感受詩的音樂之美。

拓寬眼界、擴展講解

講解詩歌，不是僅講詩歌本身，而是連跟這首詩歌相關(guān)的知識也要講解，拓寬學(xué)生的眼界，具體包括詩人簡歷、寫作背景、詩歌常識等。在教學(xué)中，教師不能機械地就詩論詩，而是應(yīng)當(dāng)通過知識性的擴展講解使學(xué)生達到擴展閱讀的目的，這樣不僅可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，也培養(yǎng)了學(xué)生查閱資料的習(xí)慣[1]。詩歌是詩人對現(xiàn)實世界和內(nèi)心情感的刻畫，講解詩歌的時代背景和詩人的生活經(jīng)歷有助于學(xué)生了解詩人作詩的出發(fā)點，進而掌握詩人的感情。例如徐志摩的《再別康橋》，詩人1920年10月到1922年8月在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，這是他一生的轉(zhuǎn)折點，他對康橋滿懷深情。1928年秋，徐志摩故地重游，詩性勃發(fā)，將自己的生活體驗化作縷縷情絲，融匯在康橋幽美的景色里。11月6日，詩人在歸途的南中國海上，吟成了這首傳世佳作。我們只有了解了這個背景，才能更好地理解這首優(yōu)美的詩。

展開想象與聯(lián)想

詩歌能在短短的幾行之中表達出幾種層面的意思，如果單從字面上去理解就讀不出韻味來，所以，我們一定要讓學(xué)生插上想象的翅膀，帶領(lǐng)他們自由聯(lián)想。意象是一個古老的美學(xué)概念，也是鑒賞詩歌最基本而又最重要的審美單元，把握了意象也就抓住了詩歌的意境、風(fēng)格及作者蘊含其中的思想感情的關(guān)鍵 [2] 。在食指的《相信未來》中，“爐臺”代表了“憧憬和希望”，“蜘蛛網(wǎng)”代表了“黑暗的社會和現(xiàn)實”，“灰燼”、“余煙”代表了“破滅的希望和理想”……學(xué)生如果不明白這些意象，就會給這首詩的解讀造成阻礙；相反，如果了解了這些意象，學(xué)生的想象空間一定更大，便能更好地讀懂這首詩了。

注重引導(dǎo)，鍛煉學(xué)生自主鑒賞能力

在講解詩歌的時候，很多學(xué)生能夠跟著你的思路走，把整首詩學(xué)下來，可是，一考試許多人就蒙了，不知從何賞析，學(xué)生缺乏自主鑒賞能力也是中學(xué)語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)中的一大問題。“授人以魚不如授人以漁”，作為老師，一定要以學(xué)生為中心，在課堂上要注重引導(dǎo)學(xué)生，教給學(xué)生一些鑒賞詩歌的方法，而不能只是一味地講，要充當(dāng)一個“引導(dǎo)者”的角色，適當(dāng)?shù)?ldquo;偷懶”，學(xué)生才是課堂上真正的主體。老師要多提問問題，多引導(dǎo)學(xué)生思考，鼓勵同學(xué)們各抒己見，只有讓他們思考了、說出來了，他們才會牢記所學(xué)的詩歌。讓學(xué)生慢慢學(xué)會并掌握鑒賞詩歌的技能，這才是真正對學(xué)生有所幫助，也會讓他們學(xué)有所成。

嘗試寫作

現(xiàn)代詩歌十分精妙，寥寥數(shù)行便可以表現(xiàn)出無窮的意境，也許正是這一點讓許多人感覺她“可望而不可及”。其實，現(xiàn)代詩歌也是來源于生活，并不一定都是晦澀難懂的，像劉半農(nóng)的《相隔一層紙》，簡短的詩篇強烈地反映出兩種生活，兩個世界，淺顯的語言鮮明、深刻地體現(xiàn)著階級意識、貧富懸殊和階級差別，具有極強的批判性。有些學(xué)生喜歡沒事寫幾句，或者抒發(fā)感情，或者發(fā)發(fā)牢騷，那些語句看起來也很優(yōu)美，也蘊含著一定的感情或哲理，我們不妨鼓勵他們嘗試寫作，讓他們在創(chuàng)作中體會現(xiàn)代詩歌的語言、意境，加深對現(xiàn)代詩歌的理解。

現(xiàn)代詩歌作為現(xiàn)代文學(xué)的重要體裁，對中學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高是不可或缺的。面對中學(xué)生讀不懂、不愛讀現(xiàn)代詩歌這個難題，我們必須找出原因并加以剖析，從而解決問題。在實際教學(xué)中，我們必須注重現(xiàn)代詩歌教學(xué)，但不能只局限于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而應(yīng)推陳出新，探索出能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高其自主鑒賞能力以及審美能力的好方法。

參考文獻

［1］ 李潤霞.談中學(xué)語文中的現(xiàn)代詩歌教學(xué)［J］.天津教育，2003，11：45