導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇優(yōu)美短篇散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

第一，日本文學(xué)形式在近代前大都是短小的，結(jié)構(gòu)單純。從古代開(kāi)始，短歌形式的文學(xué)最為發(fā)達(dá)，后來(lái)發(fā)展為連歌、俳諧、俳句等，迄今不衰。日語(yǔ)音節(jié)、古調(diào)單純，詩(shī)的形式不具備押韻的條件，因而日本詩(shī)歌極易與散文混同，形成散文詩(shī)化。日本隨筆、日記文學(xué)，都很講求文體的優(yōu)美。散文的發(fā)展促進(jìn)了短篇小說(shuō)形式的物語(yǔ)的發(fā)達(dá)。十一世紀(jì)初出現(xiàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》，其結(jié)構(gòu)是由短篇小說(shuō)連貫而成的，前后銜接松散，敘述簡(jiǎn)單，時(shí)間推移與人物性格變化沒(méi)有必然的聯(lián)系。在日本，即使長(zhǎng)篇小說(shuō)，其結(jié)構(gòu)也是由短小形式組成的。這一特點(diǎn)貫穿于整部日本文學(xué)史，成為一種傳統(tǒng)。江戶(hù)時(shí)期井原西鶴的浮世草子《好色一代男》等長(zhǎng)篇小說(shuō)，也都是由短篇故事組合而成的?，F(xiàn)代作家川端康成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《雪國(guó)》，明顯地具有《源氏物語(yǔ)》的那種結(jié)構(gòu)和描寫(xiě)方法。第二，文學(xué)性格纖細(xì)、含蓄。自古以來(lái)日本自上而下的改革，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生深刻的影響。明治維新以前，在日本文學(xué)中幾乎聽(tīng)不到強(qiáng)烈的社會(huì)抗議的呼聲。古希臘悲劇的那種雄偉崇高的觀(guān)念，也不是日本作家追求的對(duì)象。他們追求的多是感情上的纖細(xì)的體驗(yàn)，表現(xiàn)的主要是日常的平淡的生活，在平淡樸素的生活中表達(dá)對(duì)社會(huì)對(duì)人生的冷靜的思考。日本文學(xué)除很少例外，與激烈的階級(jí)沖突一般都沒(méi)有聯(lián)系。即使是少數(shù)例外，作家的表現(xiàn)方法往往也是含蓄的，曲折的。第三，日本的文藝觀(guān)是以“真”、“哀”、“艷”、“寂”為基礎(chǔ)的。從“真事”始，平安時(shí)期的“物哀”，鐮倉(cāng)、室町時(shí)期的“幽玄”，江戶(hù)時(shí)期的“閑寂”，主要是在和歌的基礎(chǔ)上發(fā)展和提煉出來(lái)的。這些理論都是和作家向往的優(yōu)美境界聯(lián)系在一起的。而“余情”論為這種優(yōu)美的境界提供了廣闊的天地。

2日本文學(xué)史概述

2．1古代文學(xué)

包括奈良時(shí)代和平安王朝時(shí)代的文學(xué)。這一時(shí)期古代處于奴隸制的社會(huì)條件下，經(jīng)歷了大和時(shí)代的口頭文學(xué)，奈良時(shí)代確立起借用漢字漢文的書(shū)面文學(xué)。氏族時(shí)代的英雄故事和傳說(shuō)說(shuō)，在《古事記》、《日本書(shū)紀(jì)》、《風(fēng)土記》中被記錄下來(lái)，同時(shí)創(chuàng)作了開(kāi)日本漢詩(shī)文先河的《懷風(fēng)藻》和《凌云集》等?！度f(wàn)葉集》集錄長(zhǎng)歌二百六十余首，短歌四千余首，深刻地表現(xiàn)了大化革新前后日本社會(huì)變革的狀貌，成為奈良文學(xué)的頂峰。延歷十三年(794)，京城由平城京遷至平安京，文學(xué)隨之進(jìn)入王朝時(shí)代?！豆沤窈透杓反_立了日本短歌的基本形式，成為敕撰集之始。除短歌外，物語(yǔ)在這一時(shí)代也有長(zhǎng)足的發(fā)展、出現(xiàn)了《竹取物語(yǔ)》、《落洼物語(yǔ)》、《字津保物語(yǔ)》等“虛構(gòu)物語(yǔ)”和《伊勢(shì)物語(yǔ)》、《大和物語(yǔ)》等“歌物語(yǔ)”，以及集兩者大成者的《源氏物語(yǔ)》。這一時(shí)代隨筆、日記文學(xué)也很發(fā)達(dá)，代表作有《枕草子》、《蜻蛉日記》等。

2．2現(xiàn)代文學(xué)

現(xiàn)代文學(xué)始于第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，指大正后期、昭和年代及平成年代的文學(xué)。在十月革命影響下，上世紀(jì)二十年代和三十年代初日本工人運(yùn)動(dòng)很發(fā)達(dá)，從而推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)走向。葉山嘉樹(shù)的《海上的人們》，小林多喜二的《一九二八年三月十五日》、《蟹工船》，中野重治的詩(shī)集，德永直的《沒(méi)有太陽(yáng)的街》等，極大地鼓舞了廣大革命群眾。與無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝對(duì)壘的新感覺(jué)派，主要作家作品有橫光利一的《太陽(yáng)》、《機(jī)械》、川端康成的《伊豆的》、《雪國(guó)》等其后新興藝術(shù)派的井伏縛二、林芙美子等人，一度很活躍；新心理主義文學(xué)出現(xiàn)了堀辰雄、伊藤整等新人。

3從日本文學(xué)看日本國(guó)民的殘酷性

讀清少納言的《枕草子》，你會(huì)被她那顆纖塵不染的唯美的天才之心所傾倒，會(huì)被她所構(gòu)筑的那個(gè)清澈透明的世界所陶醉。你也一定會(huì)明白，沉淀在日本文化傳統(tǒng)中的精髓、根本和內(nèi)涵，是如何植根于中國(guó)文化的肥沃土壤中，而又有著和中國(guó)文化完全不同的性情特質(zhì)的。我們確實(shí)可以從清少納育在《枕草子》演繹著日本的凄美的細(xì)微里，深刻體會(huì)到日本固有的陰柔和纖細(xì)，頹廢和哀痛，又這么極為融洽地體現(xiàn)到一個(gè)民族的歷史上。川I端康成反復(fù)陳述的“日本之美”。而所謂的“日本之美”又究竟是什么呢?上世紀(jì)六十年代，JIf端康成在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上發(fā)表的那篇著名講演，雖然談?wù)摰氖秋L(fēng)花雪月、禪意詩(shī)情，但透露出的清寂幽玄的意境，迷蒙著的淡淡哀怨，就是日本之美的核心，這樣塑造出來(lái)的“美麗的日本”，暗合著當(dāng)時(shí)的日本在經(jīng)歷戰(zhàn)敗的迷茫之后，重新審視日本文化，并從中尋回了自信，這種微妙的自信結(jié)合了日本被占領(lǐng)的事實(shí)，而逐漸膨脹起來(lái)了一股民族主義思潮，是一種極端自負(fù)而被迫接受現(xiàn)實(shí)的微妙心理。日本人極端矛盾的兩種稟性和價(jià)值觀(guān)，也從日本文化中得到滋養(yǎng)，轉(zhuǎn)化成危險(xiǎn)的暴戾，形成了桀驁不馴、不可理喻、好斗黷武、倨大自尊而又善于向強(qiáng)者低頭的日本國(guó)民性格。

篇2

劉心武的心靈保健，不玄妙，卻最實(shí)用。劉心武寫(xiě)的是文學(xué)，悟的是心學(xué)。他有六套心理保健操：列表化解操、自尋小樂(lè)趣操、回憶美景操、無(wú)損害宣泄操、自嘲操、走向混沌操。這些心理保健操，其主旨是做足“去煩惱的減法”與“增快樂(lè)的加法”。正所謂“心中有自然，長(zhǎng)壽走很遠(yuǎn)”。

劉心武笑稱(chēng)自己鉆在紅學(xué)里，卻是醉心綠葉情。他把北京城內(nèi)的居處叫“綠葉居”。居室內(nèi)的巴西木和大葉綠蘿，都表明了他對(duì)綠葉的偏愛(ài)。早在1979年，他就寫(xiě)過(guò)一個(gè)短篇，叫《我愛(ài)每一片綠葉》。其愛(ài)葉之心，歷經(jīng)30多年至今不變。煩惱來(lái)時(shí)，他最?lèi)?ài)干的事，就是用濕棉花球，一點(diǎn)點(diǎn)給居室里的盆栽植物擦拭葉面。葉面擦拭干凈了，心也跟著綠葉亮堂了。他說(shuō)，自己常去郊野的“溫榆齋”，也是因喜榆樹(shù)之綠。對(duì)于綠色每一個(gè)存在，他都會(huì)領(lǐng)略每一段、識(shí)記每一行，綠色注入胸懷，淡遠(yuǎn)意境就會(huì)存在。

他寫(xiě)作的時(shí)候，總是在優(yōu)美的古典音樂(lè)之中進(jìn)行。聽(tīng)舒緩悠長(zhǎng)的音樂(lè)，這也是隱性“增快樂(lè)的加法”。如果心里淤有濁氣時(shí)，他索性閉目冥想，或躺著隨音樂(lè)靜心遐思，讓輕柔的樂(lè)曲這種“快樂(lè)加法”，變得“顯性”起來(lái)。不斷讓名山大川的浪漫想象，占領(lǐng)身心的每一個(gè)細(xì)胞，拂去心靈上的浮塵。

篇3

關(guān)鍵詞：多元解讀 語(yǔ)文閱讀教學(xué) 策略

文學(xué)作品閱讀教學(xué)中的重點(diǎn)是文本解讀。中學(xué)文學(xué)作品體裁主要有詩(shī)歌、散文和小說(shuō)。筆者將從這三個(gè)方面探討教師在閱讀教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行有效的多元解讀。

一.詩(shī)歌：品味意象內(nèi)涵

意象是作者的思想感情與客觀(guān)事物的融合。詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，利用想象與聯(lián)想去再現(xiàn)詩(shī)歌的形象與意境，從中受到啟發(fā)與感染。

古往今來(lái)，多愁善感的文人墨客借日月山川抒發(fā)了無(wú)限感慨。《琵琶行》中對(duì)“月光”這一意象就可以品味出不同的意境與內(nèi)涵。從“別時(shí)茫茫江浸月”中可以想象詩(shī)人在秋風(fēng)瑟瑟的夜晚，站在江邊，對(duì)著朦朧的月色勾起了“醉不成歡慘將別”的愁苦情緒。而“唯見(jiàn)江心秋月白”中則用“月”反襯寂靜的環(huán)境。明亮的月色，平靜的江水，靜謐的夜色，更表達(dá)了詩(shī)人心境的空白與迷惘?！袄@船明月江水寒”中朦朧、慘淡的月色給人營(yíng)造出一種凄涼哀怨的氛圍。詩(shī)人與琵琶女兩個(gè)雖說(shuō)命運(yùn)不同，卻遭遇相似，這里的“月”飽含詩(shī)人對(duì)同是天涯淪落人的琵琶女的悲憫之情。如果詩(shī)中“月光”的意象定為愁苦之月，這從狹義上去理解是可以。但是詩(shī)歌藝術(shù)具有多義性和不確定性，教師需要在引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上深入思考，這樣才會(huì)使學(xué)生的思維得到發(fā)散，與詩(shī)人展開(kāi)多元對(duì)話(huà)。

二.散文：注重情感體驗(yàn)

散文是中學(xué)語(yǔ)文教材中常見(jiàn)的一種文學(xué)體裁。它具有取材廣泛，寫(xiě)作自由；立意幽遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐厚；形散神聚，舒卷自如；文筆優(yōu)美，個(gè)性鮮明等特點(diǎn)。在散文教學(xué)中教師必須引導(dǎo)學(xué)生弄清作者的行文思路，批文入情，從而真正讀懂散文。

朱自清的《背影》曾引發(fā)了諸如“父親不遵守交通規(guī)則”、“父親形象不夠?yàn)t灑”、“父親不愛(ài)清潔衛(wèi)生”等等讓人哭笑不得的解讀。筆者認(rèn)為課堂上之所以出現(xiàn)這樣的解讀，很重要的一個(gè)原因是教師沒(méi)有對(duì)文本的情感進(jìn)行深層的解讀和挖掘，導(dǎo)致學(xué)生脫離作品所反映的時(shí)代，以現(xiàn)代人的理念去評(píng)價(jià)前人的行為。如果教師在課前事先交代了朱自清的生活經(jīng)歷以及寫(xiě)作意圖，并在此基礎(chǔ)上引發(fā)學(xué)生對(duì)自己與父親之間關(guān)系的思考，那么就可以減少學(xué)生誤讀、偏離主題的機(jī)會(huì)，將作品的多元解讀拉到正途上來(lái)。

散文寫(xiě)的是作者的真情實(shí)感，如果教師能在教學(xué)中讓學(xué)生體會(huì)到這種真情實(shí)感，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合自己的人生體驗(yàn)、思維方式進(jìn)行多元解讀，那么教學(xué)就將會(huì)是成功的。

3.小說(shuō)：分析人物形象

小說(shuō)教學(xué)能夠提升學(xué)生的文本解讀能力，豐富情感體驗(yàn)，深化對(duì)生活與人生的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升有著重要影響。同時(shí)，學(xué)生還能從作品塑造的各類(lèi)人物形象中受到感染，進(jìn)而提高審美能力，培養(yǎng)高尚的道德情操。

人物是小說(shuō)的最基本要素，讀懂小說(shuō)的關(guān)鍵在于理解人物的性格特征及其典型意義。小說(shuō)中深入細(xì)致的人物刻畫(huà)給我們展示了人物形象的多面性，人物性格的復(fù)雜性，因此在小說(shuō)教學(xué)中采用多元解讀的方法是很有必要的。

《項(xiàng)鏈》中的女主角馬蒂爾德長(zhǎng)久以來(lái)是愛(ài)慕虛榮的典型代表。但是仔細(xì)對(duì)小說(shuō)進(jìn)行分析品讀的話(huà)就會(huì)發(fā)現(xiàn)“世界短篇小說(shuō)之王”莫泊桑筆下的馬蒂爾德形象的豐富性。除了貪慕虛榮這個(gè)獨(dú)特的個(gè)性以外，馬蒂爾德身上還有單純、勇敢、契約精神等這些可貴的品質(zhì)。黑格爾說(shuō)過(guò)，“每一個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是一個(gè)世界。每個(gè)人都是一個(gè)完滿(mǎn)的有生氣的人”?，?shù)贍柕戮褪沁@么一個(gè)完滿(mǎn)而富有生氣的人。在她身上我們可以看到人性固有的弱點(diǎn)和缺陷，這些性格特點(diǎn)使其既真實(shí)又有更多人性的深度。在教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生打破傳統(tǒng)的模式化的觀(guān)念的局限，從多方面、多角度地分析人物性格特征，這樣學(xué)生對(duì)小說(shuō)的理解會(huì)更加完整、深刻。

最后，多元解讀教學(xué)應(yīng)該是在充分理解文本和尊重學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。它注重的更多的是過(guò)程而不僅僅是形式。學(xué)生的多角度、有創(chuàng)意的閱讀必須圍繞有一定的主題，所以教師不能放棄自己的“主導(dǎo)”作用，而要在尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)的同時(shí)適時(shí)的進(jìn)行正確價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)。教師在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)該注意這些問(wèn)題，使多元解讀在文學(xué)作品閱讀教學(xué)中發(fā)揮最大效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]王永毅.古詩(shī)教學(xué)點(diǎn)滴[J].科教論壇，2010（4）.

篇4

現(xiàn)代快節(jié)奏的都市生活，尋求放松愉悅的解壓成為一種迫切的需求，聽(tīng)音樂(lè)毫無(wú)疑問(wèn)成為一種最好的釋放途徑。向你推薦的這套《貓耳朵的音樂(lè)繪本》就是一套絕對(duì)值得擁有的音樂(lè)專(zhuān)輯，集流行、輕松、舒緩、聯(lián)想為一體，如同一套輕松的音樂(lè)連環(huán)畫(huà)和一出柔軟的音樂(lè)劇，幫你減壓，讓你放輕松！

《貓耳朵的音樂(lè)繪本》是一套三張CD的演奏輯，曲目取材自國(guó)語(yǔ)流行樂(lè)壇一線(xiàn)女偶像歌手的傳唱金曲，是孫燕姿、蔡依林、S.H.E歷年精選的各11首經(jīng)典好歌。除了聽(tīng)覺(jué)享受，這套CD還充分照顧了大家的眼睛。每張專(zhuān)輯都以敘事繪本方式呈現(xiàn)，以每篇約150字的短篇散文或小故事作為專(zhuān)輯的腳本，邀請(qǐng)新銳插畫(huà)家Jansem為主題故事創(chuàng)作插畫(huà)，將音樂(lè)延伸到“讀本”的概念。聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的音符齊鳴，文字與想象共舞。而每張專(zhuān)輯中更附贈(zèng)插畫(huà)家Jansem為該專(zhuān)輯量身繪制的精美圖畫(huà)，相信勢(shì)必在幾米之后帶動(dòng)另一波插畫(huà)收藏風(fēng)潮。

系列一：蔡依林《愛(ài)情的城堡》

1999―2004歷年暢銷(xiāo)金曲演奏輯

（吉他主奏）

以吉他為藍(lán)本

開(kāi)啟多彩多姿的環(huán)游世界驚奇之旅

精選蔡依林出道幾年來(lái)11首耳熟能詳?shù)臅充N(xiāo)經(jīng)典曲目，聯(lián)合流行樂(lè)界頂尖編曲及吉他樂(lè)手合力打造完成。在饒富創(chuàng)意的編曲中徹底顛覆原曲的固有格式，浪漫慵懶的Bossa Nova，華麗動(dòng)感的拉丁森巴舞，溫緩柔和的New Age，清新自然的純吉他Unpugged，讓往昔經(jīng)由蔡依林演繹的好歌，在吉他琴弦的撩撥下展現(xiàn)出全新風(fēng)格。

推薦曲目：

《布拉格廣場(chǎng)》、《假面的告白》、《愛(ài)上了一條街》

繪本故事：

心是一座城堡

有只貓 從暗道溜了進(jìn)來(lái)

城堡的堅(jiān)強(qiáng)和輝煌 都看在外人的眼里

脆弱和丑陋都看在貓的眼里

越黑暗 看的越清明

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)城堡有只貓時(shí)

也發(fā)現(xiàn)城門(mén)上了鎖 鑰匙不見(jiàn)了

城內(nèi)只剩下自己和貓

貓始終不說(shuō)出暗道的秘密

我們開(kāi)始寂寞了

系列二：孫燕姿《幸福的綠光》2000―2004歷年暢銷(xiāo)金曲演奏輯

（鋼琴主奏）

享受鋼琴的唯美浪漫

宛如置身蔚藍(lán)的愛(ài)情海洋

孫燕姿出道五年的經(jīng)典曲目大集合。由入圍2005金曲獎(jiǎng)最佳流行音樂(lè)演奏的鋼琴詩(shī)人劉思偉傾力打造。一改原曲風(fēng)貌，以New Age心靈音樂(lè)宗師George Winston及卡農(nóng)派的唯美巴洛克風(fēng)格為藍(lán)本，借著優(yōu)美的鋼琴及弦樂(lè)譜成一套充滿(mǎn)世紀(jì)風(fēng)華、優(yōu)美動(dòng)人的浪漫派音樂(lè)饗宴。在醉人心弦的鋼琴旋律中，心情隨音符起落流轉(zhuǎn)，花香不禁撲面而來(lái)。

推薦曲目：

《天黑黑》、《The Moment》、《我也很想他》

繪本故事：

刮來(lái)了寂寞的風(fēng)

貓生病了/傳說(shuō)只有綠光才能治好

綠光在 北國(guó)極地的天空

綠光在 在南國(guó)日落的瞬間

眺望著海平面/貓 望見(jiàn)鯨群揚(yáng)起翻飛的浪花

一朵小小的泡泡

“看！綠光?！?但泡泡沒(méi)有邊陲 也沒(méi)有深邃

這才發(fā)現(xiàn)/極地在心的邊陲 落日在心的深邃

幸福不在遠(yuǎn)方 而在心尖懸崖邊

于是貓開(kāi)始長(zhǎng)夜不眠

系列三：

S.H.E《Remember 我愛(ài)你》

2001―2004歷年暢銷(xiāo)金曲演奏輯（陶笛主奏）

聽(tīng)見(jiàn)陶笛

擁有最純凈自然的田園音樂(lè)風(fēng)光

音樂(lè)無(wú)國(guó)界，S.H.E不管是原創(chuàng)還是翻唱歌曲，都掀起流行熱潮，首首經(jīng)典。這張專(zhuān)輯邀請(qǐng)到新銳陶笛演奏家游學(xué)正、劉成等吹奏，為了編曲的豐富，融進(jìn)了豎琴、單簧管、鋼琴、弦樂(lè)，以及木琴等打擊樂(lè)器。在優(yōu)美柔和的旋律中配上12孔陶笛獨(dú)特的活潑俏皮風(fēng)格，將流行與傳統(tǒng)的音樂(lè)元素巧妙融合在一起。沉淀的心情在陶笛時(shí)而輕快悠揚(yáng)，時(shí)而幽遠(yuǎn)沉穩(wěn)的引領(lǐng)下，拋去煩雜惱人的情緒，經(jīng)歷一段豐富瑰麗的繽紛旅程。

推薦曲目：

《花都開(kāi)好了》、《遠(yuǎn)方》、《Always on my mind》

繪本故事：

平靜的小鎮(zhèn)來(lái)了一只貓

貓失去了記憶/沒(méi)有人知道它的名字

包括貓自己/貓總是踽踽獨(dú)行

在藍(lán)天覆蓋下的瓦檐巷弄間

在微風(fēng)吹拂過(guò)的樹(shù)叢矮墻邊

安靜地想找回屬于自己遺忘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴

沒(méi)有人知道它的目的/除了貓自己

直到它看見(jiàn)小女孩孤單的身影一如自己

這才想起/曾經(jīng)也有個(gè)孤單的聲音對(duì)它說(shuō)

篇5

教學(xué)目的：

1.學(xué)習(xí)抓住特征描寫(xiě)景物的方法。

2.訓(xùn)練有感情地朗讀文章的能力。

3.領(lǐng)會(huì)文中描寫(xiě)景物委婉細(xì)致，用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)，比喻形象鮮明。

4.感受課文中所表現(xiàn)的自然美。

教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)

教學(xué)步驟：第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課，展現(xiàn)春的意境

我們今天學(xué)習(xí)朱自清先生的《春》。一提到春，我們眼前就仿佛展現(xiàn)了陽(yáng)光明媚，東風(fēng)蕩漾，綠滿(mǎn)天下的美麗景色，就會(huì)覺(jué)得有無(wú)限的生機(jī)，無(wú)窮的力量。古往今來(lái)，許多文人用彩筆描繪春天，歌頌春天。

板書(shū)課題：《春》――朱自清

二、對(duì)比提問(wèn)，激發(fā)學(xué)生興趣

1.首先散文《春》寫(xiě)的景物可多了，有山、水、草、樹(shù)、花、鳥(niǎo)、風(fēng)、雨等等。作者是怎樣描繪的呢？同學(xué)們春就在我們身邊，現(xiàn)在我們就歡樂(lè)地生活在陽(yáng)春三月的日子里，文中寫(xiě)的這些景物的姿態(tài)、色彩等等你注意到?jīng)]有呢？讓我們細(xì)讀課文，領(lǐng)略大好春光，尋找與作者觀(guān)察的差距，并且還要了了解散文的寫(xiě)法。

2。其次讓學(xué)生根據(jù)平時(shí)觀(guān)察到的一個(gè)景物或兩三個(gè)景物來(lái)寫(xiě)春的一段文字，學(xué)生們相互修改，教師點(diǎn)評(píng)。

三、朗讀全文，要求

1.介紹作者作品。

2.文中以迎接春天寫(xiě)到描繪春天的美麗景色，再寫(xiě)到歌頌春天，讀后分分看，然后總體寫(xiě)了幾幅圖？

第一部分：盼春。

第二部分：（第2――7節(jié)）畫(huà)春。

第三部分：（第8――10節(jié)）贊春。

3.請(qǐng)學(xué)生談?wù)勯喿x這篇文章的感受。 春是一副美麗的圖畫(huà)，它姿態(tài)萬(wàn)千，春意盎然。春是一首動(dòng)聽(tīng)的歌，曲調(diào)的優(yōu)美，發(fā)人深思。

四、講讀感知

（一）第一段：盼春

1.作者以怎樣的心情盼春天的來(lái)到？哪個(gè)詞明確地告訴我們春天還沒(méi)有來(lái)到？

“盼望著，盼望著”。為什么要連用兩個(gè)呢？這樣疊用，更能表達(dá)作者向往春天的急切心情。“近”用得十分準(zhǔn)確，告訴我們春天還未來(lái)到。

2.朗讀第1節(jié)，兩個(gè)“著”，兩個(gè)“了”，給我們以非常柔和、親切的感覺(jué)。

（二）第二段：畫(huà)春

春終于盼來(lái)了，大地回春，萬(wàn)象更新。作者滿(mǎn)懷喜悅的心情，先用一句話(huà)對(duì)春回大地作了概括形象的描繪，然后再分別作細(xì)致的描繪。

1齊讀總寫(xiě)的一句話(huà)“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼”。 “一切”說(shuō)明什么？沒(méi)有一個(gè)例外?！叭弧?，是詞尾，表示狀態(tài)，樣子的意思？

2.朗讀第2節(jié)?？倢?xiě)春回大地后，先分別描繪了哪些景物？怎樣描繪的？

山、水、太陽(yáng)的臉。朗潤(rùn)：明朗，潤(rùn)澤?！袄蕽?rùn)”是怎樣一幅情景呢？出示月歷上山景彩色照片；這幅畫(huà)，那個(gè)山，就是潤(rùn)澤的樣子。

“朗潤(rùn)”“漲”“紅”，非常準(zhǔn)確地描繪了春天的山、水、太陽(yáng)。

3.背誦第3節(jié)。請(qǐng)學(xué)生回答作者是怎樣流露思想感情的？

4.第3節(jié)寫(xiě)小草，寫(xiě)得很細(xì)。從哪些方面寫(xiě)的？哪些詞特別用得好？

鉆，寫(xiě)生命力。嫩，寫(xiě)質(zhì)地。

綠，寫(xiě)顏色。……滿(mǎn)是的，寫(xiě)范圍。

軟綿綿，寫(xiě)姿態(tài)?！般@”，用得非常好，寫(xiě)草的旺盛的生命力，人盼望著春天，革從泥土里鉆出來(lái)，盼望春天。 草好，人歡樂(lè)！

5.師生共同朗讀誦課文，注意通過(guò)抑揚(yáng)頓挫、重音、音節(jié)，并回答本課的語(yǔ)言特點(diǎn)？

6.第4節(jié)寫(xiě)什么呢？先寫(xiě)什么？后寫(xiě)什么？再寫(xiě)什么？一派怎樣的景象？

樹(shù)，花，蜜蜂，蝴蝶，野花。趕趟兒：爭(zhēng)先奔赴目的地的意思。

寫(xiě)花的爭(zhēng)春，花的色彩，花的甜味，結(jié)的果實(shí)。

花下是怎樣的情景呢？有一個(gè)詞用得特別好，哪個(gè)詞？“鬧”“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”。

為什么野花會(huì)像眼睛，像星星，眨呀眨的？沒(méi)有明寫(xiě)風(fēng)，但風(fēng)寓在其中；沒(méi)有明寫(xiě)太陽(yáng)，但太陽(yáng)寓在其中。比喻用得形象生動(dòng)。

細(xì)筆描繪了一幅繁花似錦，昆蟲(chóng)喧鬧，春意盎然的美景，色彩鮮艷，層次分明。

7.第5節(jié)寫(xiě)風(fēng)，寫(xiě)鳥(niǎo)，寫(xiě)牧童的短篇。怎么寫(xiě)的呢？

背誦僧人志南的詩(shī)句：“古木陰中系短蓬，杖黎扶我過(guò)橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”

寫(xiě)風(fēng)的“撫摸”，風(fēng)的芬芳醒郁，鳥(niǎo)的呼朋引伴呼叫朋友，引伙伴，短笛的嘹亮。

鳥(niǎo)的清脆的聲音，輕風(fēng)流水的聲音，牧童短笛嘹亮的聲音應(yīng)和著，構(gòu)成了一首非常動(dòng)聽(tīng)的春天交響樂(lè)，和諧優(yōu)美，此起彼落。

8.雨中的景色描繪得同樣十分動(dòng)人，先寫(xiě)雨的形態(tài)，再寫(xiě)雨中景色。找兩個(gè)詞把雨的形態(tài)講出來(lái)。

“細(xì)”和“密”。二個(gè)比喻形象生動(dòng)。

接著寫(xiě)雨中屋、雨中樹(shù)、雨中草、雨中人，怎么寫(xiě)的呢？

“綠得發(fā)亮”“青得逼你的眼”，把樹(shù)木、小草經(jīng)春雨淋浴后的鮮艷色彩描繪得十分逼真?！氨啤笔裁匆馑寄兀靠梢栽谕醢彩摹稌?shū)湖明先生壁》詩(shī)中找一句話(huà)來(lái)形容。“兩山排閾送青來(lái)”，兩座山好像把門(mén)推開(kāi)，把青送到眼前。燈光給人以溫暖的感覺(jué)。

9.第2到6節(jié)著重寫(xiě)景，第7節(jié)著重寫(xiě)人。寥寥幾筆。天上地下，城里鄉(xiāng)下，家家戶(hù)戶(hù)，老老小小都寫(xiě)到了。

一年之計(jì)在于春：“計(jì)”，計(jì)劃。一年中要做的事，一年的計(jì)劃，在春天要好好地打算打算。

工夫：時(shí)間。

體會(huì)：寥寥幾筆，有景有人，勾出了春光無(wú)限好的美景，請(qǐng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)談?wù)劥猴L(fēng)圖，然后進(jìn)行書(shū)面分析。

（三）第三段：贊春

1.朗讀10節(jié)。

2.在繪春以后，作者滿(mǎn)懷喜悅的心情來(lái)頌春，用了什么手法呢？

用比喻手法。三個(gè)比喻有聯(lián)系有區(qū)別，使春意越來(lái)越濃。先喻為娃娃，再喻為小姑娘，最后喻為健壯的青年，從不同角度寫(xiě)寫(xiě)春的成長(zhǎng)，把春天的生意盎然、千姿百態(tài)、青春活力描繪得十分動(dòng)人。

3.請(qǐng)學(xué)生談?wù)務(wù)Z言特點(diǎn)？

五、課后小結(jié)

本課繪春是全文的中心，細(xì)筆描繪，繪聲繪色繪態(tài)，繪動(dòng)繪靜，語(yǔ)言非常生動(dòng)。比如說(shuō)，寫(xiě)草的生命力，用“鉆”；寫(xiě)熱烈的氣氛，用“鬧”：寫(xiě)小草的青，用“逼”。細(xì)致的描繪來(lái)源于什么？細(xì)致的觀(guān)察。觀(guān)察以后還要怎樣呢？表達(dá)出來(lái)。要仔細(xì)讀書(shū)，積累詞語(yǔ)，描繪起來(lái)就會(huì)形象生動(dòng)了。

六、課堂作業(yè)布置1.朗讀全文，仔細(xì)體會(huì)本文用詞造句的妙處。

2.請(qǐng)學(xué)生歸納本文結(jié)構(gòu)圖。

總寫(xiě)春，再寫(xiě)盼春，山、水、太陽(yáng)的臉（遠(yuǎn)）。草：鉆、嫩、綠、滿(mǎn)、軟綿綿。

花：開(kāi)滿(mǎn)，紅、粉.白、甜味兒（樹(shù)上、花間、地上）。

畫(huà)春，分寫(xiě)風(fēng)：撫摸、醞釀。雨：細(xì)、密。人：趕趟兒。

贊春，生意盎然千姿百態(tài)青春活力。

七、教學(xué)反思

1.讓學(xué)生閱讀寫(xiě)景的文章，使他們明白寫(xiě)什么景？抓住什么特點(diǎn)？用了怎樣的順序？有何語(yǔ)言特點(diǎn)？景中包含了怎樣的情感？

2、讓學(xué)生真正形成閱讀寫(xiě)景的能力？

3.讓具體體會(huì)本課的詞語(yǔ)特點(diǎn)，“百花爭(zhēng)艷”“偷偷的”“春暖花開(kāi)”“繁花似錦”“芬芳黎郁”“春回大地”“綠綠的”等等！

篇6

這三方面的能力如何著手培養(yǎng)教育呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

一、培養(yǎng)自覺(jué)性，運(yùn)用工具書(shū)

學(xué)好語(yǔ)文，工具書(shū)是必要的老師。我在多年的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，一些初中語(yǔ)文教師不太注重學(xué)生的字詞能力培養(yǎng)，認(rèn)為那是小學(xué)教學(xué)內(nèi)容，也不要求學(xué)生上課帶字典，造成不少學(xué)生因?yàn)闆](méi)有養(yǎng)成使用字典的良好習(xí)慣，對(duì)一些常見(jiàn)字也往往不明其意。如“津”不知道是“唾液”、“渡口”，更不知道“后遂無(wú)問(wèn)津者”的“問(wèn)津”引申為“問(wèn)路”。甚至于一些初中生不會(huì)使用部首檢字方法查閱字典。如“疆”，不知“土”是部首；“武”，不知從“止”。我想諸如此類(lèi)的字，教師如果多講一點(diǎn)字的結(jié)構(gòu)，給他們一把鑰匙，會(huì)收到事半功倍的效果，對(duì)提高學(xué)生的思維能力也會(huì)起到積極的作用。因此一定要培養(yǎng)中學(xué)生自覺(jué)地、熟練地使用工具書(shū)的良好習(xí)慣。它是積累知識(shí)的一種手段，是提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要一環(huán)，是學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的一個(gè)重要途徑。

二、勇于質(zhì)疑，善于釋疑

教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)應(yīng)是巧妙地提疑設(shè)問(wèn)，打開(kāi)學(xué)生心靈之窗，引起學(xué)生積極思維，主動(dòng)學(xué)習(xí)，并把知識(shí)化為能力。傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，部分教師總是盡力把課本上的知識(shí)“灌”給學(xué)生，而且要學(xué)生確信自己所“灌”的知識(shí)完全正確無(wú)疑，假若有學(xué)生對(duì)教師所教內(nèi)容提出質(zhì)疑，則認(rèn)為學(xué)生在挑戰(zhàn)教師的權(quán)威，就是“刺頭”。這樣做，極不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考的能力，自學(xué)的能力?？鬃诱f(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，宋朝教育家張載也曾說(shuō)過(guò)“學(xué)則須疑”。我認(rèn)為，不僅學(xué)者做學(xué)問(wèn)要勇于發(fā)疑，中學(xué)生也應(yīng)勇于質(zhì)疑。倘若學(xué)生都認(rèn)為老師教的都是正確的，提不出疑問(wèn)，那么其進(jìn)步必然是不大的，因此，作為教師一定要激發(fā)學(xué)生積極思考問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)問(wèn)，在“疑”中汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，活躍思維，開(kāi)拓視野。勇于質(zhì)疑，善于釋疑，這是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的重要手段。

三、學(xué)以致用，主次分明

學(xué)習(xí)的最終目的是用，所謂學(xué)以致用，這是常識(shí)。但是，問(wèn)題并不那么簡(jiǎn)單，教學(xué)實(shí)踐告訴我們，好高騖遠(yuǎn)，學(xué)用脫離的情況在中學(xué)生中不乏其人。主要是學(xué)習(xí)不分主次緩急，不明精讀博覽，不會(huì)學(xué)用結(jié)合，常出現(xiàn)眉毛胡子一把抓的錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)方法。比如課外閱讀，很多學(xué)生喜歡看大部頭作品，讀時(shí)只瀏覽故事情節(jié)，吸引人的地方看得詳細(xì)點(diǎn)，反之則蜻蜓點(diǎn)水，因此收效甚微。這個(gè)問(wèn)題教師一定要重視，要引導(dǎo)學(xué)生選擇有價(jià)值的，符合實(shí)際水平的書(shū)閱讀，并教會(huì)他們一套系統(tǒng)地積累知識(shí)的方法，如做筆記，作卡片等。我在指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)方面，強(qiáng)調(diào)讀短文，反復(fù)讀，對(duì)情文并茂的短篇要求背誦，從小養(yǎng)成仔細(xì)讀書(shū)的習(xí)慣。閱讀以散文、小說(shuō)、議論文為主，特別要求多讀散文。一般來(lái)說(shuō)，散文不僅語(yǔ)言?xún)?yōu)美、精煉，往往構(gòu)思新穎、獨(dú)到，題材廣泛，能開(kāi)拓學(xué)生思路。

篇7

【關(guān)鍵字】閱讀；寫(xiě)作；過(guò)渡訓(xùn)練

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在現(xiàn)階段的語(yǔ)文教學(xué)中最困難的教學(xué)內(nèi)容就是作文教學(xué)，因?yàn)樗切枰獙W(xué)生自己動(dòng)手來(lái)完成的，但是現(xiàn)在的學(xué)生面對(duì)高考這根指揮棒時(shí)又是非常功利的。一方面學(xué)生不會(huì)花大量的時(shí)間練筆，另一方面學(xué)生亦根本不會(huì)寫(xiě)文章，但學(xué)生卻希望在考試時(shí)得到高分?jǐn)?shù)。面對(duì)這個(gè)困難的課題，應(yīng)怎樣解決呢？筆者認(rèn)為最直接、最簡(jiǎn)單的解決辦法就是把教學(xué)中的閱讀與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)。此篇即是針對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)中讀與寫(xiě)的過(guò)渡訓(xùn)練進(jìn)行研究而寫(xiě)的專(zhuān)題論文。

一、閱讀與寫(xiě)作關(guān)系密切

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中說(shuō)：“閱讀是收集信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的主要途徑；寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的主要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。”

葉圣陶先生也曾說(shuō)：“閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐，傾吐能否合乎于法度，顯然與吸收有密切的聯(lián)系?！笨梢?jiàn)閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，寫(xiě)作是閱讀的拓展和延伸，閱讀與寫(xiě)作是密不可分的，因此為了加強(qiáng)作文訓(xùn)練就必須加強(qiáng)閱讀教學(xué)，而語(yǔ)文閱讀教學(xué)的主要依據(jù)就是教材，摒棄教材而進(jìn)行的教學(xué)都是不可取的。因?yàn)槲覈?guó)各個(gè)學(xué)校所使用的教材都是經(jīng)過(guò)各個(gè)專(zhuān)家組精心編排的，現(xiàn)在高中語(yǔ)文教材有人教版、語(yǔ)文版、湘教版、蘇教版、魯教版等很多種，各個(gè)版本雖選取篇目不盡相同，但可以肯定的是每個(gè)版本都是選取了那些文質(zhì)兼美、流傳甚廣的經(jīng)典美文。

所謂經(jīng)典美文應(yīng)該是那些不會(huì)因時(shí)間的流逝而被人淡忘，不會(huì)因地域的改變而被人誤解，應(yīng)該是那些超越了時(shí)間、地域，超越了國(guó)家、民族，具有打動(dòng)人心的力量的作品。而現(xiàn)有教材中許多的篇目就是這樣的經(jīng)典美文，我們教學(xué)就應(yīng)從這些文章入手加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練，并帶動(dòng)作文教學(xué)。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》就要求學(xué)生“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物”，要“讀好書(shū)，豐富自己的精神世界，提高文化品位?！彼越處熅透鼞?yīng)該把教材作為“磚”拋給學(xué)生，那么就可以幫學(xué)生引出“玉”來(lái)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)了課本中的經(jīng)典美文之后，能習(xí)慣閱讀，熱愛(ài)閱讀，使閱讀經(jīng)典美文成為一種自覺(jué)的需求。因?yàn)樗自?huà)說(shuō)得好“興趣是最好的老師”，學(xué)生熱愛(ài)了閱讀，在廣泛、大量閱讀經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上自然地能吸收養(yǎng)分，那么自然而然就能讓原本貧乏、寡淡的詞匯豐富起來(lái)，讓原本單調(diào)、重復(fù)的結(jié)構(gòu)充實(shí)起來(lái)，讓原本平庸、無(wú)味的思想睿智起來(lái)。讓學(xué)生變得更有文采，更博學(xué)，更有內(nèi)涵。在這個(gè)基礎(chǔ)之上再讓學(xué)生寫(xiě)作，那么學(xué)生就不再會(huì)覺(jué)得無(wú)話(huà)可說(shuō)，無(wú)章可依，無(wú)論可立了。

所以在閱讀教學(xué)中，筆者就注重把閱讀教學(xué)和作文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，甚至有時(shí)就把閱讀課當(dāng)成作文課，讓學(xué)生在閱讀經(jīng)典作品、品味經(jīng)典作品的基礎(chǔ)上，提高作文能力。

二、寫(xiě)作能力的培養(yǎng)與提高

（一）從詩(shī)歌中學(xué)習(xí)詩(shī)意的語(yǔ)言和節(jié)奏

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)寫(xiě)作提出了這樣的要求：“能具體明確、文通字順地表達(dá)自己的意見(jiàn)。能根據(jù)日常需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫(xiě)作。”《課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自主性作文、生活化作文和創(chuàng)造性作文。

在進(jìn)行此課題時(shí)，筆者從高一學(xué)生入校開(kāi)始，先從語(yǔ)言文字角度進(jìn)行積累。筆者特別重視詩(shī)歌教學(xué)，因?yàn)閷W(xué)生可以通過(guò)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)感受到詩(shī)歌語(yǔ)言的韻律和節(jié)奏。人教版高中語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元即是現(xiàn)代詩(shī)歌單元，筆者重點(diǎn)鑒賞了《再別康橋》及《雨巷》這兩首詩(shī)，從中讓學(xué)生感受現(xiàn)代詩(shī)的用詞、節(jié)奏、意境，告知學(xué)生在作文中可運(yùn)用這樣詩(shī)意的語(yǔ)言，它會(huì)讓文章語(yǔ)言?xún)?yōu)美，還會(huì)使文章呈現(xiàn)出詩(shī)意的感覺(jué)。比如作文教學(xué)課讓學(xué)生寫(xiě)命題作文《軍訓(xùn)感受》時(shí)，有位同學(xué)在作文的第一段寫(xiě)道：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)，我輕輕的招手，作別軍營(yíng)的迷彩。那軍營(yíng)中的綠蔭，那綠蔭上的甬路，那甬路上的石子，在我的心頭蕩漾?！贝松鷮?duì)于《再別康橋》可說(shuō)是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，活學(xué)活用，很生動(dòng)地表達(dá)出對(duì)軍營(yíng)的難分難舍的離情。

（二）從散文中學(xué)習(xí)修辭和遣詞造句及意境

學(xué)習(xí)散文單元的篇目就不僅僅要像學(xué)習(xí)詩(shī)歌那樣學(xué)習(xí)語(yǔ)言，而且還要在遣詞造句的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)修辭手法和意境。

（1）學(xué)習(xí)修辭。比如學(xué)習(xí)《荷塘月色》時(shí)講解“通感”的修辭手法，學(xué)生寫(xiě)出了“走進(jìn)男生寢室，鼻子仿佛被重重得打了一拳。”此生非常生動(dòng)地把走進(jìn)男生寢室時(shí)聞到的刺鼻的味道轉(zhuǎn)化為了感覺(jué)，男女同學(xué)均產(chǎn)生共鳴，效果非凡。學(xué)生在這種仿寫(xiě)、講評(píng)、交流之后，對(duì)通感這種修辭手法就有了更深的理解。

（2）學(xué)會(huì)仿用。在學(xué)習(xí)完散文單元之后的練筆中，學(xué)生寫(xiě)出了這樣兩個(gè)句子?！疤焐降脑?，遮掩了月亮的光輝，醞釀著一場(chǎng)潔白的雪，若是下雪，教學(xué)樓前坐落著的魯迅雕像就要換上白袍子了?！薄白咴谘┲校垩貜澛?，微弱的光會(huì)輕輕的拍在你地身上，下的雪黏在你的身上。呼出一口雪色般的霧氣揉進(jìn)這冷厲的風(fēng)花中。樹(shù)頭禿了頂，雪積樹(shù)杈間，在街道上排列，形態(tài)卻顯得各異。每個(gè)人都匆匆地擦肩而過(guò)，仿佛世上獨(dú)有自己，超脫了俗世，行走在尋道的路上?！?/p>

（3）學(xué)習(xí)意境。學(xué)生在作文《房前屋后》中這樣寫(xiě)“臨近門(mén)口的地面上，青苔稀少了許多，像是誰(shuí)用手握著些綠粉撒在臺(tái)階上面。我沿著屋子從前院走向后院，踩在夕陽(yáng)透過(guò)的梨樹(shù)葉子縫隙撒下的金黃的點(diǎn)點(diǎn)光影上，不由得讓我想起了剛剛學(xué)過(guò)的陶淵明的詩(shī)《歸園田居》?！?/p>

（4）學(xué)會(huì)升華。學(xué)生在體會(huì)了散文的抒情功能之后就有了這樣精彩的句子“一滴水要經(jīng)過(guò)多么慘烈的痛苦才能凝結(jié)并裂變成美麗的雪花呢？人生要經(jīng)歷過(guò)多少痛苦的磨難才能更加練達(dá)而燦爛呢？”

（三）從各類(lèi)文學(xué)作品中學(xué)會(huì)謀篇布局

在學(xué)生遣詞造句的能力提高之后，我們就可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)謀篇布局了，這種教學(xué)的經(jīng)典范文，議論文莫過(guò)于的《談骨氣》，散文則可以學(xué)習(xí)陸蠡的《囚綠記》，至于小說(shuō)則精講莫泊桑的《項(xiàng)鏈》和契訶夫的《裝在套子里的人》，同時(shí)給學(xué)生推薦“四大短篇小說(shuō)巨匠”的短篇小說(shuō)集，讓學(xué)生課外閱讀。由于篇幅所限此處則不引用學(xué)生的文章。

（四）在文言文中學(xué)會(huì)改寫(xiě)，學(xué)習(xí)古人的情懷

在文言文教學(xué)時(shí)，也同樣可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試把文言文改寫(xiě)成現(xiàn)代文或?qū)懽魑难晕淖魑?。首先精講教材，然后在作文課上我下發(fā)了高考高分作文《赤兔之死》及《綠色生活》，讓學(xué)生知道考試、高考可以用文言文形式寫(xiě)出高分作文，那么學(xué)生就會(huì)格外關(guān)心。

比如在講《孔雀東南飛》這篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)時(shí)學(xué)生特別喜歡，又恰逢學(xué)校要進(jìn)行課本劇大賽，我所任教的高一（二班）的學(xué)生就編寫(xiě)了該詩(shī)的演出劇本，并在比賽中取得了很好的成績(jī)。

再比如講了李密的《陳情表》之后，一位同學(xué)給我寫(xiě)的請(qǐng)假條如下“生昊言，生以險(xiǎn)釁，夙遭疾患，于沈既無(wú)伯叔，終鮮親朋，煢煢孑立，形影相吊。而余夙嬰腸病，常在床蓐，無(wú)人侍候。生欲苦學(xué)，則余病日篤；欲赴家園，則告訴不許；生之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。伏惟恩師以慈治吾班，凡在病患，尤蒙矜撫，況生病苦，特為尤甚。生之辛苦，非獨(dú)吾班之人士及師親所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿恩師矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)生微志，庶生僥幸，藥到病除，則昊生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。生不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜書(shū)以聞?！?/p>

我在班級(jí)朗讀之后，學(xué)生報(bào)以熱烈的掌聲。從此以后學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情明顯高漲了，而且一些同學(xué)也嘗試用文言文交流、作文，教學(xué)效果非常好。

以上的例子都是筆者在閱讀寫(xiě)作教學(xué)中所取得的些許成果。

另外我支持古人讀書(shū)講究的“眼到口到手到”的觀(guān)點(diǎn)，讓學(xué)生在閱讀時(shí)大聲朗讀出來(lái)，同時(shí)用筆把個(gè)人認(rèn)為優(yōu)秀的語(yǔ)句畫(huà)下來(lái)，并在旁側(cè)做批注，這種不動(dòng)手不讀書(shū)的習(xí)慣讓學(xué)生受益匪淺，日積月累的語(yǔ)句最后可讓學(xué)生編輯成個(gè)人作品集，在班級(jí)的圖書(shū)園地展覽，讓學(xué)生借閱，互相品鑒，學(xué)生的興趣就更濃了。

總之，在日常的教學(xué)中，筆者認(rèn)為除了讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀、熱愛(ài)閱讀之外，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀(guān)察生活，因?yàn)樯畈攀菍?xiě)作的源泉，老師的指導(dǎo)是打開(kāi)寫(xiě)作大門(mén)的鑰匙，教師把學(xué)生引導(dǎo)到了寫(xiě)作的天堂中，學(xué)生自然會(huì)從中體會(huì)到快樂(lè)，也就樂(lè)于作文了。

篇8

田中禾小說(shuō)的詩(shī)性意蘊(yùn)，首先表現(xiàn)在其作品的謀篇構(gòu)思之中。在他的小說(shuō)里，無(wú)論是累累數(shù)十萬(wàn)言的鴻篇巨制，還是萬(wàn)言、數(shù)萬(wàn)言的中短篇結(jié)構(gòu)，無(wú)不漫溢著厚重悠遠(yuǎn)的生活韻味和人生哲理。他的長(zhǎng)篇代表作《匪首》就是這樣一部?jī)?yōu)秀的力作。

若對(duì)《匪首》嚴(yán)格界定，它應(yīng)該屬于一部歷史小說(shuō)。小說(shuō)透過(guò)一個(gè)家族的經(jīng)歷和變遷以及這個(gè)家族三兄弟[姬有申、楊蒹之、楊季之]之間的心靈對(duì)抗、感情糾葛，來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)豫西南地區(qū)風(fēng)云變幻、動(dòng)蕩不安、匪患叢生、民不聊生的歷史情狀，并試圖剖析和探討形成這種歷史情狀的深層原因。這三個(gè)人物所代表的不僅僅是他們個(gè)人，三個(gè)人之間的心理沖突實(shí)際上代表了當(dāng)時(shí)官、商、匪三種文化的激烈碰撞和搏斗，人物所處的社會(huì)生活如匪情匪患、商業(yè)爭(zhēng)斗、、風(fēng)物民情等現(xiàn)時(shí)情狀具體真實(shí)生動(dòng)細(xì)微，眾多人物的個(gè)性特征以及性格形成的發(fā)展脈絡(luò)把握準(zhǔn)確精當(dāng)，這些真實(shí)具體細(xì)致入微的刻劃與敘寫(xiě)，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)豫西南地區(qū)的世情風(fēng)貌，真可謂一部活靈活現(xiàn)的特定地域的歷史教科書(shū)。

但是，《匪首》又不是一部純粹意義上的歷史小說(shuō)。田中禾也并沒(méi)有把它當(dāng)做一部純粹的歷史小說(shuō)來(lái)寫(xiě)，而是打破了傳統(tǒng)歷史小說(shuō)的寫(xiě)法，直接站在今天的角度，運(yùn)用詩(shī)性的語(yǔ)言和哲人的目光，透過(guò)幽深的歷史隧道，去觀(guān)照和敘寫(xiě)中國(guó)三十年代前后豫西南的社會(huì)生活。作者繼承了中國(guó)文學(xué)重情蘊(yùn)，重性靈的傳統(tǒng)，把自己的文化積淀和歷史意識(shí)直接寄寓在鮮活生動(dòng)的鄉(xiāng)土歷史之中，努力讓小說(shuō)的建構(gòu)和語(yǔ)言神秘化、散文化，使整個(gè)作品以散文式的敘事筆調(diào)自由馳騁瑰麗的想象，以?xún)?yōu)美含蓄的詩(shī)化語(yǔ)言抒寫(xiě)感覺(jué)和情感，必要時(shí)甚至穿插夢(mèng)境、幻覺(jué)、潛意識(shí)等現(xiàn)代手法，即使在寫(xiě)民風(fēng)民情時(shí)也時(shí)時(shí)注意描繪人物的感受，設(shè)置象征物和象征性場(chǎng)景。這些詩(shī)性手法的綜合利用，大大拓展了作品的社會(huì)容量和思想容量，極大地增強(qiáng)了作品的隱喻性、暗示性、象征性、抽象性和詩(shī)性，使整部小說(shuō)境界曠達(dá)宏大，意境神秘深邃，實(shí)與虛、藏與露、隱與顯相互交織，互生互補(bǔ)，形成了虛實(shí)相映、隱現(xiàn)互陳、亦真亦幻、亦情亦理的美學(xué)意境。

除卻長(zhǎng)篇小說(shuō)，田中禾的中短篇小說(shuō)也都漫盈著這種令人神牽魂繞，感悟萬(wàn)千的詩(shī)性意蘊(yùn)。無(wú)論是他的成名作《五月》，還是他后來(lái)相繼發(fā)表的《南風(fēng)》、《枸桃樹(shù)》、《明天的太陽(yáng)》、《轟炸》以及他的小說(shuō)集《落葉溪》等，都無(wú)一例外俱是如此。《五月》的香雨五月回家探親，正趕上農(nóng)村的豐收季節(jié)，但她看到的卻不是農(nóng)民豐收后的喜悅，而是豐收帶給農(nóng)民的無(wú)奈和艱辛。作品聚焦在賣(mài)糧難上。香雨的父母及全家為弄到賣(mài)糧條兒四處奔波、求告無(wú)門(mén)，兩天兩夜忍饑挨餓排隊(duì)等候，等來(lái)的卻是質(zhì)檢員的無(wú)端挑剔和肉體加精神的雙重折磨與打擊。這些變化迫使香雨來(lái)重新思考現(xiàn)實(shí)中農(nóng)民的生活與出路，覺(jué)得妹妹“是該尋一條別樣的路走”。最后妹妹改娃終于走了“一條別樣的路”。在這篇小說(shuō)里，作者的情感向度是顯而易見(jiàn)的，小說(shuō)在結(jié)尾部分濃墨重彩描繪明媚陽(yáng)光照射下的鄉(xiāng)野景色，年輕健壯、充滿(mǎn)青春活力的改娃在陽(yáng)光和美景的調(diào)和色調(diào)里雀躍前行。這一切都表達(dá)出作者對(duì)改娃所選擇的新生活道路的欣慰和肯定。如果我們打破體裁形式的界限，可不可以說(shuō)《五月》就是一首用小說(shuō)語(yǔ)言寫(xiě)成的喻義深邃、令人深思的詩(shī)章?

不僅僅是田中禾小說(shuō)的謀篇建構(gòu)充盈著沉郁悠遠(yuǎn)的詩(shī)性，其實(shí)他的小說(shuō)里的人物，每一個(gè)也都是一首豐潤(rùn)飽滿(mǎn)真切感人的詩(shī)。這種詩(shī)性的人物當(dāng)首推長(zhǎng)篇小說(shuō)《匪首》中的母親形象。

《匪首》中的母親是田中禾塑造的一座巍峨沉郁的大山。她簡(jiǎn)樸、善良、寬厚仁慈、吃苦耐勞、剛毅果斷、堅(jiān)韌不屈，身上閃射著中國(guó)傳統(tǒng)偉大女性的那種摧不垮，壓不倒的斗爭(zhēng)精神，在任何打擊和災(zāi)難面前，都從容鎮(zhèn)定，臨危不驚，以大無(wú)畏的氣概迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)，全力戰(zhàn)勝和克服困難。作者并沒(méi)有直說(shuō)母親是神，他仍然在以現(xiàn)實(shí)主義的手法敘寫(xiě)生活中的具體的母親，但他在敘寫(xiě)的時(shí)候?qū)⒛赣H虛化、神化、拔高了，母親就成了作者心中的“神”。《匪首》中的母親是智慧的象征，是能力的象征，是人類(lèi)愛(ài)的象征。作者在母親身上濃縮和凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)母性幾近完美的人格精神，母親的身上體認(rèn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，她是作者崇拜母親心理情結(jié)的集中體現(xiàn)。

同《匪首》中塑造的詩(shī)性人物形象一樣，田中禾在他的《五月》、《墳地》、《最后一場(chǎng)秋雨》等中短篇小說(shuō)中，都塑造出了一個(gè)個(gè)勇于同命運(yùn)奮力抗?fàn)?、?zhēng)取自由生存的詩(shī)性人物?！段逶隆分械母耐耷趧诩儤悖聊蜒?，但她的身上卻沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)女性的安分順從，艱辛難熬的生活把她打磨成了一個(gè)倔犟剛強(qiáng)、善于思考的人?！秹灥亍分械膼?ài)弟走得更遠(yuǎn)，她勇敢地?cái)[脫世俗的偏見(jiàn)，深?lèi)?ài)著被人唾棄的常十三?！蹲詈笠粓?chǎng)秋雨》中的大鳳則更多帶著原始的野性和剛勇。在她扭曲的行為背后，透示著未經(jīng)現(xiàn)代文明污染的疾惡如仇、正直和傲然，她那不怕官、不懼上的無(wú)畏精神，不正是今天的許多現(xiàn)代人身上所缺失的嗎?

田中禾小說(shuō)的成功之處，不僅僅在于其詩(shī)性的建構(gòu)和詩(shī)性的人物，而且還有其詩(shī)性語(yǔ)言鋪陳的景物描寫(xiě)和人物描寫(xiě)。田中禾的小說(shuō)語(yǔ)言是一種詩(shī)性語(yǔ)言。但是他的這種詩(shī)性語(yǔ)言，又與先鋒小說(shuō)家們的詩(shī)性語(yǔ)言所不同。先鋒小說(shuō)家們的詩(shī)性語(yǔ)言，是從價(jià)值的相對(duì)觀(guān)念出發(fā)，著意摧毀虛構(gòu)世界與經(jīng)驗(yàn)世界的對(duì)應(yīng)關(guān)系，走向了對(duì)既有語(yǔ)言形式的顛覆之路。田中禾小說(shuō)的詩(shī)性語(yǔ)言與先鋒小說(shuō)家們的詩(shī)性語(yǔ)言截然不同，他追求的是中國(guó)傳統(tǒng)具象語(yǔ)言與意象語(yǔ)言之間的統(tǒng)一，既注重依倚生活的率真寫(xiě)意，又強(qiáng)調(diào)俯視生活的瀟灑抒情，從而形成了一種獨(dú)特的散文化的詩(shī)性語(yǔ)言。

田中禾小說(shuō)的詩(shī)性語(yǔ)言無(wú)處不在地體現(xiàn)在他的小說(shuō)里，但最精彩之處還是表現(xiàn)在它的環(huán)境描寫(xiě)、景物描寫(xiě)和人物描寫(xiě)上。其中，最讓人感到震撼和深思的還是他的環(huán)境描寫(xiě)。這種環(huán)境描寫(xiě)包括生活環(huán)境和文化環(huán)境兩個(gè)方面――即生存環(huán)境的描寫(xiě)?！赌巷L(fēng)》中的環(huán)境描寫(xiě)是通過(guò)石海的視角來(lái)完成的：“刺槐林，灌木叢，紅磚瓦房，黑舊草房，泥剁的剛可鉆進(jìn)一個(gè)人的茅廁，大路溝車(chē)轍翻出一道道硬泥?！弊髡咴谧髌防镉幸庾R(shí)地反復(fù)描寫(xiě)那一道道荒坡，一座座墳丘，頹敗的沒(méi)有門(mén)樓和門(mén)扇的板打的院墻，斷肘的吱吱作響的木椅，木紋、榫眼松動(dòng)、藏滿(mǎn)灰塵的小桌，昏黃的燈光下莊稼人的血戰(zhàn)――賭博。這些又實(shí)又虛的環(huán)境描寫(xiě)，不就是二十世紀(jì)中葉中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)寫(xiě)照嗎?

在田中禾的小說(shuō)里，景物描寫(xiě)俯仰皆是，而且手法花樣翻新、多姿多樣。他不僅在描景時(shí)努力突出景物的地方特色，還時(shí)時(shí)在靜景中摻入人聲笑語(yǔ)、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，以構(gòu)成動(dòng)態(tài)的藝術(shù)畫(huà)面?！惰厶覙?shù)》寫(xiě)“秋天的田野，晚風(fēng)清清爽爽從綠綠莽莽的莊稼地里掠過(guò)，大自然發(fā)出怡悅的鳴籟，蟋蟀響亮地悠遠(yuǎn)地叫著”?！皹?shù)葉在頭頂上嘩嘩閃過(guò)，好像 疾飛的綠翅鳥(niǎo)”。冬天里“風(fēng)搖撼著干枯的槐樹(shù)林，樹(shù)上冰凌嘎嘎崩響，世界被冰凍結(jié)了，只能聽(tīng)到大自然的喧囂”?！豆砉?jié)》中寫(xiě)鬼節(jié)時(shí)人們放河燈時(shí)的情景：“河燈是用小木板粘著松香，點(diǎn)著，放下水，順流蕩漾。站在西河碼頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著黑蒙蒙的河面，先是三兩點(diǎn)，像鬼火一樣，隨著水流起起伏伏。接著，船上隱隱傳來(lái)鑼鼓聲[這是驚醒鬼魂來(lái)取燈]，河里的燈也多起來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，點(diǎn)點(diǎn)行行。那時(shí)候我覺(jué)得河水寬闊無(wú)邊，黑暗中大地失去輪廓，山野化為淡灰一片，周?chē)菬o(wú)邊際的神秘，人世似乎已經(jīng)不存在。每盞小燈像一個(gè)游魂，在隱約間飄飄蕩蕩。我感到毛發(fā)悚豎，心里涌動(dòng)著博大的憐憫和感動(dòng)，在不知不覺(jué)中流下淚來(lái)?！边@些景物描寫(xiě)或作為主體事物的背景，或用來(lái)烘托環(huán)境氣氛、鋪墊人物，或借以外化人物心靈，或用來(lái)抒發(fā)作者自己的感情。作者正是通過(guò)這些描寫(xiě)，來(lái)抒發(fā)自己對(duì)大自然的熱愛(ài)、對(duì)社會(huì)和人生的頓悟，進(jìn)而啟迪人們心靈中的美好精神。

篇9

課題

花之歌

課型

略讀課文

授課

時(shí)間

1課時(shí)

教學(xué)

目標(biāo)

1.訓(xùn)練學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。

2.掌握作者描寫(xiě)景物的方法。

3.了解花的作用及其神韻和品格,體會(huì)作者想象的奇特。

教學(xué)

重點(diǎn)

1.通過(guò)學(xué)習(xí)課文，感受作者對(duì)花的愛(ài)戀與贊美。

2.想象文字描寫(xiě)的意境，體會(huì)作者的感情，感受花的美麗。

教學(xué)

難點(diǎn)

通過(guò)理解重點(diǎn)詞語(yǔ)來(lái)體會(huì)詩(shī)人奇特的想象。

教具

準(zhǔn)備

課件

教學(xué)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)入

（

）分鐘

一、師生談話(huà)，導(dǎo)入課題。

1.人們都喜歡花，那五顏六色、清香四溢的鮮花裝點(diǎn)了人們的生活。我們隨時(shí)隨地可見(jiàn)那些美麗的鮮花：生日宴會(huì)上的康乃馨，婚禮現(xiàn)場(chǎng)的紅玫瑰，校園花壇里的白牡丹……人們賦予鮮花許許多多的含義。今天我們就來(lái)加深對(duì)花的認(rèn)識(shí)，讓我們來(lái)看看黎巴嫩的紀(jì)伯倫是怎樣看待鮮花的。

談話(huà)環(huán)節(jié)可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)氛圍，使學(xué)生興趣被激發(fā)，能夠集中精力到新的學(xué)習(xí)任務(wù)中來(lái)。

（板書(shū)課題：花之歌）

2.

紀(jì)伯倫簡(jiǎn)介，學(xué)生初步了解。

新課

教學(xué)

（

）分鐘

二、初讀課文，整體感知。

（一）初讀，解決字詞。

1.讀課文，用自己喜歡的方式認(rèn)識(shí)生字詞語(yǔ)，掃除字詞障礙。

2.出示詞語(yǔ)。

【出示課件2】

蒼穹

墜落

孕育

冠冕

贈(zèng)予

祭獻(xiàn)

搖曳

旖旎

馥郁

凝視

瓊漿

婆娑

心馳神往

顧影自憐

孤芳自賞

3.

指名讀詞語(yǔ)，相機(jī)解釋詞語(yǔ)意思。

（二）讀懂文意

1.在文中，作者將花比作了什么？

（大自然的話(huà)語(yǔ)、從蒼穹墜落在綠茵中的星星、諸元素之女、親友之間交往的禮品、婚禮的冠冕以及生者贈(zèng)與死者最后的祭獻(xiàn)。?）（板書(shū)：大自然的話(huà)語(yǔ)

星星

諸元素之女

禮品

婚禮的冠冕

生者贈(zèng)予死者最后的祭獻(xiàn)）

2.在這首為花兒唱的贊歌里，花兒是一個(gè)什么樣的形象？

（花兒是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者，它向往光明，與萬(wàn)物和諧共處。）

三、再讀課文，深入分析。

1.同學(xué)自由朗讀，注意讀出文章的感情和節(jié)奏，感性體會(huì)紀(jì)伯倫散文詩(shī)清麗流暢的語(yǔ)言風(fēng)格。

出示本課的難理解的詞語(yǔ)，便于學(xué)生用較短的時(shí)間掌握這些詞語(yǔ)，為理解課文打基礎(chǔ)。同時(shí)，還可以學(xué)到一些學(xué)習(xí)詞語(yǔ)的方法。

以問(wèn)題方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生讀懂文意，使學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)明確，注意力集中。隨著問(wèn)題的逐步解決，課文的大意也就明確了。

2.教師范讀課文。

【出示課件3】

將花比作“大自然的話(huà)語(yǔ)”和“諸元素之女”，共同暗示了一個(gè)什么樣的自然現(xiàn)象?

（花是大自然給人類(lèi)的饋贈(zèng)，春天發(fā)芽，夏天生長(zhǎng)，秋天變黃，冬天枯萎。等到春天來(lái)臨，鮮花又重新開(kāi)放。在自然界周而復(fù)始，完成一個(gè)循環(huán)，然后再開(kāi)始下一個(gè)循環(huán)。）

【出示課件4】

“清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎；傍晚，我又與群鳥(niǎo)一起為它送行?！闭?qǐng)你用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)這句話(huà)的意思。

（“我”是野地里的花，“我”在晨風(fēng)中看著太陽(yáng)升起來(lái)，光明降臨；傍晚時(shí)分，群鳥(niǎo)歸林，我看著太陽(yáng)一點(diǎn)一點(diǎn)地從西山頭落下去?！拔摇笔菍儆谧匀坏?，我享有和自然界其他生命同樣的生活。）

【出示課件5-7】本文想象奇特，綜合運(yùn)用了哪些修辭手法？從文中找出相關(guān)句子來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

（文中綜合運(yùn)用了比喻、擬人、排比等多種修辭手法構(gòu)建了一幅大自然美麗和諧的圖畫(huà)。）

預(yù)設(shè)：“我是大自然的話(huà)語(yǔ)”“我是星星”“我是諸元素之女”“我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈(zèng)與死者最后的祭獻(xiàn)?！边@些句子都是比喻句。

“我微睡時(shí)，黑夜星空的千萬(wàn)顆亮晶晶的眼睛對(duì)我察看；我醒來(lái)時(shí)，白晝的那只碩大無(wú)朋的獨(dú)眼向我凝視。

此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是讓學(xué)生感知一些優(yōu)美句子的特點(diǎn)，了解修辭手法的作用。

”

“我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。”這些句子都是擬人句。

“冬將我孕育；春使我開(kāi)放；夏讓我成長(zhǎng)；秋令我昏昏睡去。”這組句子是排比句。

四、分組探討，體悟感情。

1.小組討論：這篇課文表達(dá)了作者的什么感情？

（學(xué)生結(jié)合課文討論，教師巡視）

2.學(xué)生反饋匯報(bào)，教師指導(dǎo)：

這首散文詩(shī)表意是寫(xiě)花，但真正是寫(xiě)人，詩(shī)人正是利用花這種大自然的語(yǔ)言，來(lái)寄托自己的偉大情操，同時(shí)也號(hào)召我們要“仰望高空，對(duì)光明心馳神往；不顧影自憐，也不孤芳自賞”。（板書(shū)：仰望高空

對(duì)光明心馳神往）

小組討論，教師指導(dǎo)，使學(xué)生能夠從更深層次來(lái)理解課文，了解作者的內(nèi)心情感。

課堂小結(jié)及拓展延伸（??）分鐘

五、對(duì)比閱讀，學(xué)會(huì)想象。

1.自讀課后的“閱讀鏈接”，說(shuō)一說(shuō)這段文字與課文有什么相同的地方？

（想象奇特）

2.說(shuō)一說(shuō)你學(xué)到了什么？

（學(xué)習(xí)在敘述中加上奇特的想象，讓文章更加生動(dòng)，耐人尋味。）

通過(guò)對(duì)比閱讀使學(xué)生認(rèn)識(shí)奇特想象的好處，引導(dǎo)學(xué)生在今后的寫(xiě)作中合理運(yùn)用。

板書(shū)

內(nèi)容

大自然的話(huà)語(yǔ)

星星

花之歌

諸元素之女

仰望星空

禮品

對(duì)光明心馳神往

婚禮的冠冕

生者贈(zèng)予死者最后的祭獻(xiàn)

課堂作業(yè)新設(shè)計(jì)

一、給下列字選擇正確的讀音。

墜（duò

zhuì）落

祭（sì

jì）獻(xiàn)

凝（yí

níng）視

朝（cháo

zhāo）露

仰（yǎng

yáng）望

哲（zhé

zhè）理

二、按要求寫(xiě)句子。

1.我是從蒼穹墜落在綠茵中的星星。（縮句）

2.芳草為我優(yōu)美的舞姿鼓掌。（改為反問(wèn)句）

三、選詞填空。

孤芳自賞

心馳神往

顧影自憐

我總是仰望高空，對(duì)光明

；我從不

，也不

。

【答案】

一、zhuì

jì

níng

zhāo

yǎng

zhé

二、1.我是星星。

2.難道芳草不為我優(yōu)美的舞姿鼓掌嗎？

三、心馳神往

顧影自憐

孤芳自賞

課后反思

《花之歌》通過(guò)花語(yǔ)的傾心流露，構(gòu)建了一幅大自然美麗和諧的圖畫(huà)，圖畫(huà)中有詩(shī)意的浪漫，也有現(xiàn)實(shí)的真實(shí)。既寫(xiě)出了花的成長(zhǎng)與芬芳，又袒露出了花的凋謝命運(yùn)，紀(jì)伯倫的詩(shī)有著哲理寓意深邃，是用詩(shī)意的敘述和思考的敏銳來(lái)書(shū)寫(xiě)人生的。

在教學(xué)過(guò)程中，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在讀通文章之后出示一些重點(diǎn)語(yǔ)句。我在教學(xué)中能夠放手給學(xué)生，讓他們?cè)谖谋局谐浞制肺锻诰蛘Z(yǔ)言的魅力內(nèi)涵。讓學(xué)生邊讀邊想象，由理解句子表面的意思過(guò)渡到感悟作者蘊(yùn)藏在句子中的情感，小組討論階段，學(xué)生在充分討論的過(guò)程中對(duì)作者的情感就有了一定的感悟，再通過(guò)教師的點(diǎn)撥指導(dǎo)，認(rèn)識(shí)上就更深一層次，對(duì)今后閱讀紀(jì)伯倫的作品幫助很大。

最后通過(guò)對(duì)比閱讀總結(jié)寫(xiě)作方法，為今后的習(xí)作奠定基礎(chǔ)。由于注重了寫(xiě)作方法的學(xué)習(xí)，對(duì)朗讀的指導(dǎo)就比較少，在以后的教學(xué)中要注意教學(xué)時(shí)間的合理分配。

備課素材

【作者介紹】

紀(jì)伯倫（1883～1931），黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫(huà)家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“?？爽敚Ｖ牵睂W(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫(huà)。學(xué)習(xí)期間，曾興辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》，激怒當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，自己被逐，再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫(huà)和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。

紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫(xiě)散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫(xiě)成，有短篇小說(shuō)集《草原新娘》（1905）、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》（1911）等。紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛(ài)”和“美”為主題，通過(guò)大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品經(jīng)常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表示某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過(guò)阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國(guó)來(lái)的是《先知》（冰心譯，

1931）。從20世紀(jì)50年代起，他的其他作品也逐漸為中國(guó)讀者所了解。

【與文章相關(guān)的資料介紹】

浪之歌（紀(jì)伯倫）

我同海岸是一對(duì)情人。愛(ài)情讓我們相親相近，空氣卻使我們相離相分。我隨著碧海丹霞來(lái)到這里，為的是將我銀白的浪花與金沙鋪就的海岸合為一體；我要用自己的津液讓它的心冷卻一些，別那么過(guò)分的熾熱。

清晨，我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟，于是她把我緊緊摟抱在懷中；傍晚，我把愛(ài)戀的禱詞歌吟，于是他將我親吻。

我生性執(zhí)拗，急躁；我的情人卻堅(jiān)忍而有耐心。

潮水漲來(lái)時(shí)，我擁抱著他；潮水退去時(shí)，我撲倒在他腳下。

曾有多少次，當(dāng)美人魚(yú)從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時(shí)，我圍繞她們跳過(guò)舞；曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛(ài)情所苦時(shí)，我陪伴他長(zhǎng)吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對(duì)飲，它竟紋絲不動(dòng)，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無(wú)笑容。我曾從海中托起過(guò)多少人的軀體，使他們

死里逃生；我又從海底偷出過(guò)多少珍珠，作為向美女麗人的饋贈(zèng)。

夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不寐；時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息。嗚呼！徹夜不眠讓我面容憔悴。因?yàn)槲覞M(mǎn)腹愛(ài)情，而愛(ài)情的真諦就是清醒。

這就是我的生活；這就是我終身的工作。

雨之歌（紀(jì)伯倫）

我是根根晶亮的銀線(xiàn)，神把我從天穹撒向人間，于是大自然拿我去把千山萬(wàn)壑裝點(diǎn)。

我是顆顆璀璨的珍珠，從阿施塔特女神的皇冠上散落下來(lái)，于是清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地。

我哭，山河卻在歡樂(lè)；我掉落下來(lái)，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開(kāi)了笑臉。

云彩和田野是一對(duì)情侶，我是他們之間傳情的信使：這位干渴難耐，我去解除，那位相思成病，我去醫(yī)治。

雷聲隆隆閃似劍，為我鳴鑼開(kāi)道；一道彩虹掛青天，宣告我行程終了。塵世

人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱。

我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。一旦我見(jiàn)到美麗的園林，便落下來(lái)，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使得草木更加清潤(rùn)迷人。在寂靜中，我用纖細(xì)的手指輕輕的敲擊著窗戶(hù)上的玻璃，于是那敲擊聲構(gòu)成一種樂(lè)曲，啟迪那些敏感的心扉。

我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛(ài)情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。

課后作業(yè)

基礎(chǔ)積累大鞏固

一、辨字組詞。

冠（

）

增（

）

凝（

）

寇（

）

贈(zèng)（

）

疑（

）

漿（

）

仰（

）

孤（

）

槳（

）

抑（

）

狐（

）

二、在括號(hào)里填上合適的詞語(yǔ)。

（

）的禮品

（

）的風(fēng)光

（

）的眼睛

（

）的瓊漿

（

）的小草

（

）的叫聲

閱讀能力大提升

三、讀下面一段話(huà)，完成練習(xí)。

我在原野上

，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中

，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時(shí)，黑夜星空的千萬(wàn)顆亮晶晶的眼睛對(duì)我

；我醒來(lái)時(shí)，白晝的那只碩大無(wú)朋的獨(dú)眼向我

。

1.選擇合適的詞語(yǔ)填在句子中的括號(hào)里。

2.用“

”畫(huà)出這段話(huà)中寫(xiě)花的作用的句子。

3.用“

”畫(huà)出這段話(huà)中寫(xiě)外界關(guān)注花的句子。

思維創(chuàng)新大拓展

四、發(fā)揮自己的想象，模仿下面句子的形式寫(xiě)句子。

例：清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎；傍晚，我又與群鳥(niǎo)一起為它送行。

參考答案：

一、冠軍

日寇

增加

贈(zèng)予

凝視

可疑

泥漿

船槳

仰望

壓抑

孤單

狐貍

二、貴重

美麗

明亮

美味

頑強(qiáng)

動(dòng)聽(tīng)

三、1.搖曳

呼吸

察看

凝視

2.

我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時(shí)，黑夜星空的千萬(wàn)顆亮晶晶的眼睛對(duì)我察看；我醒來(lái)時(shí)，白晝的那只碩大無(wú)朋的獨(dú)眼向我凝視。

篇10

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的眼界越開(kāi)闊，精神享受愈豐富，追求美感愈迫切與繁多。

社會(huì)風(fēng)氣影響著中學(xué)生的審美觀(guān)、欣賞觀(guān)。如果沒(méi)有正確的誘導(dǎo)。讓社會(huì)各種思潮牽著學(xué)生的鼻子走，會(huì)讓部分學(xué)生邁入審美欣賞的誤區(qū)。

建立正確的藝術(shù)審美觀(guān)，是語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)之一。從語(yǔ)文課本的內(nèi)容看，從詩(shī)歌到戲劇，從散文到小說(shuō)，從長(zhǎng)篇到短篇等等都有涉及，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)審美訓(xùn)練的很好的材料。

1.詩(shī)歌的審美欣賞

1.1 詩(shī)歌教學(xué)的表意理解。初中學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的第一步是詩(shī)歌字、詞、句、段的表意理解。只有理解了字、詞、句、段的表意，才能進(jìn)一步深入到意境之中去。教師要引導(dǎo)學(xué)生在熟讀文本的基礎(chǔ)上，利用學(xué)生手頭的工具書(shū)讀懂詩(shī)的表層意義。

1.2 詩(shī)歌的意境。詩(shī)歌的意境審美欣賞，才是教學(xué)的重點(diǎn)，這也是學(xué)生思想發(fā)散性思維訓(xùn)練的最好方式。在中國(guó)古典詩(shī)歌的審美欣賞中，并不是所有表象信息和情感信息之間的聯(lián)系都建在直接的經(jīng)驗(yàn)之上。許多表象和情感的聯(lián)系，被沉淀下來(lái)。由于傳統(tǒng)的、歷史的、文化的、社會(huì)的原因，這種聯(lián)系形成了一些固定的信息。由于歷史的沉淀使這些信息蘊(yùn)含了自身的情感意義，也能喚起相應(yīng)的情感信息。見(jiàn)"春葉綠枝"而知春意濃濃、生命勃勃，見(jiàn)"秋果"而知豐收，見(jiàn)"松菊"而知高潔，見(jiàn)"松柏"而知友誼長(zhǎng)青，長(zhǎng)城、大漠、瀚?？傆猩n涼的邊塞情調(diào)；南浦、長(zhǎng)亭、蘭舟往往連結(jié)著離情別緒；夕陽(yáng)、殘?jiān)?、秋霜常常溝通著凄苦的意韻……等等。?shī)的意境是創(chuàng)作者通過(guò)情感體驗(yàn)與文字描繪而創(chuàng)設(shè)的自然與情感環(huán)境。李白《靜夜思》"床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。"創(chuàng)設(shè)了千里明月夜，獨(dú)居孤旅人的自然意境；而那種長(zhǎng)期客居異鄉(xiāng)，懷才不遇，志不得伸，見(jiàn)明月圓而思家人圓的少知音，寂寞冷清，思鄉(xiāng)情濃則是詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的情感環(huán)境。

2.帶領(lǐng)學(xué)生賞析美的語(yǔ)言

入選中學(xué)語(yǔ)文課本的文章都是字字珠璣、聲情并茂的美文，字里行間蘊(yùn)含著豐富的美感。這些美文中美的語(yǔ)言能感染和熏陶學(xué)生。例如，朱自清的散文《春》，我們?cè)谥v解時(shí)就應(yīng)該重點(diǎn)分析聲情并茂的語(yǔ)言藝術(shù)。像文中的比喻、通感、擬人等修辭手法的運(yùn)用，烘托、比較、聯(lián)想等表現(xiàn)手法和作家遣詞造句的高超技巧，我們都應(yīng)作出詳盡的分析，力求讓學(xué)生受到語(yǔ)言美的陶冶。高爾基說(shuō)："語(yǔ)言使我們的一切印象、感情和思想固定下來(lái)。"因此，富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言使散文在表現(xiàn)情感和反映生活上更自由、更生動(dòng)，也使文章充溢著特殊的魅力。"好的文辭就是思想的光輝"，一位批評(píng)家如是說(shuō)。由此可見(jiàn)，分析文章的語(yǔ)言，讓學(xué)生感受語(yǔ)言藝術(shù)的美尤為必要。

3.啟發(fā)學(xué)生對(duì)美的充分想象

別林斯基說(shuō)："在藝術(shù)中起著最積極和最主導(dǎo)作用的是想象。"因而，語(yǔ)文教師的責(zé)任就是在審美對(duì)象（課文）和學(xué)生的審美能力之間巧妙地建立聯(lián)系，給學(xué)生開(kāi)辟一條道路，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)作品展示的生活畫(huà)面，結(jié)合自己對(duì)生活的體驗(yàn)來(lái)想象補(bǔ)充，增加作品所提供的畫(huà)面的形象、姿態(tài)、特性，讓文章描繪的畫(huà)面在腦海中"活"起來(lái)。例如教學(xué)《陌上?！芬晃臅r(shí)，我先讓學(xué)生仔細(xì)品讀側(cè)面描寫(xiě)羅敷的文段，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的理解模仿"行者"、"擔(dān)者"、"少年"、"耕者"、"鋤者"的動(dòng)作神態(tài)，想象他們"相怨怒"的情景，從而體會(huì)羅敷的美。如此，讓學(xué)生用自己的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)想象來(lái)填補(bǔ)課文"只字未提羅敷如何美的空白"。

4.讀想結(jié)合，體會(huì)語(yǔ)言美

讀，是學(xué)生準(zhǔn)確傳遞語(yǔ)言信息的訓(xùn)練。"書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)"，那是因?yàn)閷W(xué)生在讀的訓(xùn)練中往往伴隨著思維活動(dòng)，伴隨著想象，同時(shí)也是伴隨著感情的。因此朗讀的訓(xùn)練有利于學(xué)生進(jìn)入文章所描繪的意境中去，接受美的熏陶，體會(huì)到語(yǔ)言的美。如《觀(guān)潮》一課，在教學(xué)"潮來(lái)之時(shí)"這部分時(shí)，我讓學(xué)生進(jìn)行自由讀、比賽讀、指名讀、齊讀等多種形式的朗讀，體會(huì)錢(qián)塘江大潮的風(fēng)景之美。學(xué)生在朗讀的過(guò)程中，仿佛看到了江潮如千萬(wàn)匹戰(zhàn)馬浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)的壯觀(guān)景象，仿佛聽(tīng)到了江潮發(fā)出山崩地裂的響聲，從而進(jìn)入了文章表現(xiàn)的雄渾壯闊的意境之中，感受到了語(yǔ)言文字的魅力。如《瀑布》一課，學(xué)生通過(guò)反復(fù)的朗讀，體會(huì)到了詩(shī)歌中的和諧美、節(jié)奏美，作者把自己從不同角度觀(guān)察到的瀑布形象比喻成"一道白銀、一座珍珠的屏、煙、霧、塵"，學(xué)生也從中體會(huì)到了生動(dòng)、形象的語(yǔ)言美。